В нашем стремлении в космос участвуют все наши "пражелания": и к простому выживанию, и к богатству, желания к власти над другими и к знаниям. Однако внутри них работает главная, развивающая компонента нашего внутреннего материала – желание познать первопричину и выйти на ее уровень.
Но и это не самое главное в нашей конструкции. Главное что заложил в нас наш генеральный конструктор, Творец – это система управления движением, называемая "намерение". Мы не просто живем желаниями, - мы их

М.Лайтман: то, что писали каббалисты, их труды, исправления, которые они сделали – это не прошлое. Сейчас все это действует (в общей массе человечества, в общем процессе) сильнее чем когда-либо.
(мое сравнение) это как когда масса, народ, стонет в рабстве, все тянут лямку и падают под ярмом молча, из поколения в поколение. Пока не появится кто-то, кто начнет будоражить умы и вызывать беспокойство, утверждать, что рутина – это не норма. Так же и сейчас: человечество тупо готовится пережить все ужасы и страдания, которые несет нам последний этап развития, разгул вселенского эгоизма, уже неуправляемый, конечный и гибельный, который мы сейчас еще по-домашнему называем "кризис". Но внутри всех нас уже действует сила, заложенная в нас каббалистами, сила исправления. Если к ней прилепиться, пойти вместе с ней – можно выйти из рабства и не просто обуздать эгоизм, а впрячь его в дело исправления, и он как миленький будет работать в общей упряжке.

… противостояние между поселенцами и силовыми подразделениями в Хевроне может принять непредсказуемый размах.
Так кто же они – поселенцы, не желающие покидать свои дома? Нарушители закона, поставившие себя выше общества и государства, или последние сионисты, защищающие целостность земли Израиля от предателей?
http://www.mignews.com/news/analitic/world/071208_115630_35354.html

(Короткая справка: после победы в Шестидневной войне, побоявшись аннексировать взятую с боем землю, правящая Партия Труда а)поощряла поселенческое движение, б) не нейтрализовала образ "араба" как врага - как для детей после второй мировой было слово "немец" - и в) в 92-м вильнула в сторону "отдачи территорий взамен на мир". На этом крутом повороте многие, целые слои населения слетели с общей фуры и остались за бортом общества)

Есть люди, которые могут колебаться вместе с генеральной линией партии и есть люди, которые не могут этого делать. Есть люди, которые понимают, что наша жизнь – игра, и политика – тоже игра, и Тора – это тоже такая игра, ведь, если по-настоящему, то все существует только для того, чтобы мне хорошо было, и есть люди, которые все принимают слишком всерьез. И когда те, кто водят игру, скажут вдруг: "Ну все, ребята, игра закончилась, давайте уже жить, а не играть", большинство, которое знает, для чего все существует, облегченно засмеется и пойдет себе жить, пусть так, как ему укажут бывшие враги – ну и что? главное живым остаться, верно? Но, как на зло, всегда найдутся неповоротливые умом и верящие в игру как в

 «Я – лучший! Я это говорил даже до того, как сам убедился в том, что я лучший» - говорил Мухаммед Али. И согласно исследованию, опубликованному в журнале «Psychological Science», слова великого боксера прямо характеризуют самооценку современной молодежи, которая уверена в себе гораздо больше, нежели предыдущие поколения.
Ученые предполагают, что десятилетия попыток повысить самооценку могли привести к созданию нереально завышенных ожиданий у современной молодежи по принципу «я велик, а потому заслуживаю только самого лучшего».
http://iscience.ru/2008/12/05/samoocenka-podrostkov-mozhet-okazatsya-slishkom-zavyshennoj/#more-907

Отлично. Человек действительно велик и действительно заслуживает самого лучшего. Дело за малым – определиться с тем, что есть "самое лучшее".

Если не юлить, не жаться, не струсить и пойти ва-банк, на идеал, тогда, чтобы узнать, на что действительно может претендовать человек, тебе, друг, придется спросить об этом науку каббала. Она, без компромиссов, скажет, что человек может и должен претендовать на вечность и совершенство. В буквальном, материальном смысле этого слова.

Почему? Потому что вечна и совершенна природа, вечен и совершенен Творец. Что нам, каждому из нас, мешает достичь этого, предназначенного для нас, состояния? Это ясно уже из вопроса. Потому что мы – "каждый из нас". Единая душа рода человеческого разбита на миллиарды осколков, поэтому сейчас единственным способом доказать что я чего-то стою можно только за счет других. Чтобы ты ни сделал – это будет за счет других. Так, парень, ты всегда получишь мизер, всегда намного меньше, чем то, для чего предназначен. Ты сможешь картинно бить морды и загребать за это кучу денег, как великий боксер. Ты сможешь овладеть всей денежной системой мира и даже сможешь довести ее до краха, как мировые воротилы. За счет других сможешь стать лучшим из осколков, ты сможешь достичь всего – кроме вечности и совершенства. Тебе они не нужны? Тогда дело плохо, друг, – у тебя явно занижена самооценка.

 Вот прочитал: 
Повышение уровня шума в океанах представляет опасность для китов и дельфинов, которые используют звук для общения и поиска пищи. Эту проблему сегодня обсудили международные эксперты на встрече в Риме, которая проходит под эгидой Программы ООН по защите окружающей среды (ЮНЕП).
Основные источники шума в океане — морской транспорт, нефтяные и газовые промыслы, а также военные радары. Эксперты утверждают, что повышение уровня шума вызывает потерю слуха у китов и дельфинов, в результате чего они выбрасываются на сушу и погибают. Шум в океане мешает животным нормально общаться друг с другом и охотиться.
http://www.un.org/russian/news/fullstorynews.asp?newsID=10796

Что, трещат, мозги от каббалы?.Ничего, это хороший треск. Его нужно понимать, - он согреет вас. Это как, придя с улицы, совершенно задубевший от мороза, бросаешь в печку немного соломы, лучинок и хвороста, проджигаешь, готовишь дрова, - еще сам как колода, еще от хвороста этого никакого тепла, одна только вонь, дым, и звук потрескивающих лучинок, - но само это потрескивание уже согревает душу. Тело еще окоченевшее - а душа уже оттаивает. Так и надо относиться к этому периоду проникновения в истину: еще ничего не понятно, тягостно, и не нравится, и пахнет неприятно, - но потрескивание мозгов уже должно согревать душу, если будет это, - будет и продолжение.

Вот и получается такая картина, что механизм творения изначально создан был неисправным, испорченным.

Ну, а что же было потом?

 А потом некоторым из представителей рода человеческого переданы были его описания, схемы и чертежи, была вручена объяснительная записка о необходимости создания этого механизма в таком вот разлаженном виде и описание технологии его исправления и техпроцесса ремонтных работ.

Все же остальные из представителей племени людского, появляясь в недрах этого надежно барахлящего устройства уже изначально неисправными, полностью ему в этом соответствуют. В течение жизни они ко всем этим тычкам, скрежету и дребезжанью более-менее приноравливаются и в достижении этакого равновесия двух несовершенств – себя и мира – видят ее, жизни, цель, но иногда…

Когда вдруг, - а бывает это довольно часто, - гармония обоюдной испорченности дает сбои, звучит дисгармонией и приносит сплошные страдания и неприятности, существо это начинает задавать вопросы, как то: «Ну почему все это так?». Если и себя вплетает в общую эту вязь с прорехами, когда свое или общее тяжкое прошлое также кладет на чашу вопроса, то получается: «За что мне все это?».

Когда же, - поумнев ли, промыв ли мозги чистой, без примеси смысла, водой горя, - снимает с чаши и в сторону откладывает прошлое, и на место его водружает будущее, то вопрос звучит так: «Зачем мне все это?»

И хоть бывает вопрос этот временно притушен, приглушен и разбавлен, полурешен разными полуответами, подслащен водкой, полусчастьем и общественным маразмом, - сама сердцевинка его все-таки остается в душе у существа и составляет в дальнейшем ее золотой запас,  искру ее зажигания и мощь ее двигателя, которые и выведут ее в свое время на дорогу поиска, поиска настоящего ответа, - и поддержат ее в этом пути. И если повезет, встретит он на своем пути тех, кому были переданы описания, чертежи и цель работы всего этого механизма, тех, которые занимаются его исправлением. А они-то и подбирают себе учеников из таких как он, обучают их, передают подмастерьям этим секреты мастерства, - и те идут в ремонтники.

Ну а основная масса потенциальных ремонтников тем временем созревает, в каждом из них только лишь зарождается и накапливается критическая масса той самой, золотой, сердцевинки, - вопроса о причине и о смысле.

Те же, кого знатоки и мастера, исправляющие мироздание, взяли себе в ученики и в подмастерья, постепенно выясняют для себя, что, оказывается, создано оно таким с совершенно благородной, хотя и выглядящей провокативною, целью: чтобы все люди, рано или поздно обучившись, став специалистами и приобретя квалификацию ремонтника, исправили его в конце концов, и в результате стали бы вполне заслуженно хозяевами этого механизма, или говоря по другому, полноправными партнерами Создавшего его.

Для того-то и создал Он его неисправным, – чтобы  обитатели этого механизма стали со временем его хозяевами, и сравнялись в этом с Ним. Ведь понятно каждому, что ремонтник, разобравшийся в сложнейшем аппарате и приведший его в полный порядок – навсегда, так, чтобы уже никогда не разладился, - практически равен тому, кто эту машинерию изобрел и соорудил.

Разница только в том разве что, что у первого творение его шло изнутри, от замысла, планирования, через чертежи и спецификации – к исполнению. А у второго путь к тому, чтобы он мог назвать это творение своим, начинался «снаружи» - с поломанных своих и чужих игрушек, затрещин от пострадавшего соседа, с царапин и ссадин на руках и с тягостного раздумья над абсурдом «2×2=…».

Из трудов каббалистов
По правде говоря, источником всего множества неурядиц, царящих в человеке, является не что иное, как свойство "единственность", присутствующее в каждом из нас в большей или меньшей степени.
И хотя мы выяснили, что в нем заложен высокий, прекрасный и величественный смысл, поскольку свойство это дано нам прямо от Творца - единственного, являющегося корнем всех творений, но вместе с тем, когда это ощущение единственности соединяется с нашим узким эгоизмом, действие его становится разрушительным, так что стало оно источником всех несчастий мира, как произошедших, так и будущих.
И как сказано, нет ни одного человека в мире, свободного от этого свойства, а все отличия между людьми определяются лишь способами его использования: для удовлетворения сердечной страсти, достижения власти или почета, - чем и разделяются творения между собой.
Однако общее между всеми творениями мира в том, что каждый из нас стремится использовать всех остальных ради собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распоряжении средства, и совершенно не учитывая, что строит он свое на разрушении имеющегося у ближнего.
И неважно, какие оправдания каждый придумывает для себя, так как "желание руководит мыслью", а не "мысль - желанием". И еще дело в том, что насколько больше, насколько исключительнее человек - настолько больше и острее он ощущает свою единственность.
Й.Л.Ашлаг, «Мир в мире»
 

В этом мире ты мудрым слывешь. Ну и что?

Всем пример и совет подаешь. Ну и что?

До ста лет ты намерен прожить. Допускаю,

Может быть, до двухсот проживешь.

Ну и что?

Омар Хайам

Если человек спрашивает «В чем смысл жизни? Для чего я живу? Мне горько, я хочу понять, стоит ли мне жить или нет? Почему я ощущаю пустоту?», – значит, пришло время его личного кризиса в системе разрозненных эгоизмов, его личный заряд эгоизма реализовал себя в такой форме и требует иной формы существования – не ради себя, а ради общего организма.

Железная стена гордыни, которой мы веками отделяли себя от природы, остается только для тех, кто еще не задает себе этот вопрос. А для тех, у кого возникает этот вопрос, уже нет железной стены, они уже способны начать открывать для себя истинную суть законов природы, которыми она подталкивает нас, упрямцев, к решению.

В настоящее время, впервые после всех

Все большее противостояние, конфликт между реальным и необходимым мы открываем для себя в последнее время в нашем мире, мире людей.

С каждым годом, с каждым месяцем нас все  больше начинает вязать друг с другом эта глобализация, буквально прижимать нас друг к другу все теснее. Добраться в любой конец земного шара становится все легче и этим начинают пользоваться все больше людей. Границы размываются – и между государствами, и между культурами. По моим улицам ходит все больше чужих людей со всех концов земли. Мои дети через интернет, различные виды медии впитывают все больше чего-то чуждого, на что у меня нет ответов. Да они давно уже ни о чем не спрашивают! они принадлежат какому-то другому, общему миру. И ощущая иногда какую ненависть в каждом из нас вызывает это

зависим - в буквальном смысле

Сегодня, достигнув необходимого уровня развития, вместе с кризисом, вслед за каждым ударом, мы в состоянии постичь его причину и цель – и каждого из них, и всего процесса, в который неизбежно ведет нас к принятию общего решения. То есть, сегодня с нас уже можно спрашивать, - с точки зрения активности участия в общей программе Природы. Она наносит нам удар за ударом и одновременно дает мне осознать, в чем именно мы «не в порядке», знакомит нас таким образом с фактом существования интегральной системы, которой мы обязаны стать подобны, чтобы обрести совершенство и счастье. Сама природа довольно прозрачно намекает нам, какие параметры, какие зависимости, какой тип взаимоотношений мы обязаны реализовать в своей жизни. Зло, боль оценивается человеком все-таки не только инстинктивно, а и исходя из дальнейшего развития событий. Например, если сейчас больно, или же я охвачен страхом, но затем хорошо, то боль и страх может быть или злом или необходимостью или благом.*

Именно потому, что мы действительно взрослеем и способны понять и верно оценить причины происходящего, нам стоит поторопиться. Природа ведет себя с нами по мере роста осознания, к добру и ко злу. Поэтому если мы не оценим к добру ее предупреждения, нас ожидает такое развитие событий, по сравнению с которым все ураганы и все, что происходило до сих пор, ничего не стоит. Потому что программа Природы действует на нас соответственно росту нашего сознания, и Природа наказывает нас в той мере, в которой мы уже обязаны повзрослеть и правильно реагировать.

 ____________________________________________________________

* Боль – механизм адаптации и выживания организма в неблагоприятной среде. Соглано расчетам, если бы не было боли при ожогах и ударах, выживаемость живых существ была близка к 0. Ряд патологических процессов в организме дает себя знать в болевых ощущениях еще до появления внешних симптомов заболевания. Боль – это сигнал о повреждении, мобилизующий адаптационно-приспособительные механизмы на устранение повреждения. Феномен боли и болевого шока подробно изложен в работах Г. Селье.

Не понимая истоков совершенства природы, да и не видя его, мы прилагаем массу усилий, чтобы от нее защититься. Мы строим для себя внешний, искусственный мир, - мир технологий и искуственного комфорта, мир искусственно оживленных древних мистик и верований, мир силы и власти над себе подобными, - и все только лишь потому, что не знаем, как наладить отношения с природой.

Достижения науки раскрывают нам, насколько на неживом, растительном и животном уровне вся природная система замкнута. Единое целое представляет собой также социокультурная система.* Глобализация заставляет нас увидеть, что и в нашем планетарном общежитии все зависят от всех, и каждый определяет для остальных, каким будет наше общее настоящее и будущее. И со стороны необходимости иметь единое – и верное – отношение к природе, и с точки зрения проблем цивилизации следует, что причины кризисной ситуации обусловлены некоей внутренней деффектностью отношения человека к своему ближнему и к обществу. Именно поэтому человечество и выглядит как очень больной организм, который пожирает сам себя.

Эту внутренний изъян в отношении человека к человеку невозможно исправить гуманитарной помощью. Чем больше мы даем один другому, чем с большей любезностью это делаем, тем яснее видим, насколько мы на самом деле далеки друг от друга. Нам все больше недостает понимания того, что же действительно нас объединяет. Поэтому мы можем осыпать ближнего подарками и превозносить достоинства друг друга. Мы можем помогать бедным и объединяться в различные общества дружбы. Это всегда будет лишь тонким, непрочным слоем позолоты на истинной сути сгустков природного эгоизма, которыми мы являемся.

Эгоистическое использование человеческих желаний приводит к угрожающему неравновесию с окружающим миром. То есть любое добро, которое мы делаем – не исправляет мир по той простой причине, что основа любого нашего действия есть природное, часто даже не осознаваемое желание личного удовлетворения. На другое мы пока не способны. Поэтому наш эгоизм – это единственная разрушающая сила в мире. Ведь наше, привычное, использование всех желаний, всех контактов с другими лишь для достижения личного удовлетворения есть разрыв живых связей в теле общества.

А при нарушении внутренних связей нарушается равновесие, за границами которого начинается разрушение организма. Возможность восстановления равновесия является условием жизни.**

* Классик российской и американской социологии П.А.Сорокин понимал под социокультурной системой интегративное целое. Так в изданной в 1920 г. работе «Система социологии» он пишет: «...общество, или коллективное единство, существует как совокупность взаимодействующих людей, отличная от простой суммы не взаимодействующих людей,. В качестве такой реальности sui generis оно имеет ряд свойств, явлений и процессов, которых нет и не может быть в сумме изолированных индивидов. Но вопреки реализму общество существует не «вне» и «независимо» от индивидов, а только как система взаимодействующих единиц, без которых и вне которых оно немыслимо и невозможно, как невозможно всякое явление без всех составляющих его элементов». См.: Сорокин П.А. Система социологии. Пг., 1920. Т. 1. – С.247.

** В живых системах для описания равновесия систем существует понятие гомеостаза – это способность сохранять относительное постоянство внутренней среды организма, представление о котором сформулировал Клод Бернар. Он показал, что постоянство внутренней среды является условием свободной жизни организма. Гомеостаз обеспечивается благодаря регуляторным механизмам, вступающими в действие по принципу цепных реакций с обратными связями. Вне существования многочисленных связей немыслимо существование живой системы. Понятие гомеостаза применимо также к сообществам организмов, например гомеостазом называется сохранение постоянства видового состава и числа особей в биоценозах. Генетический гомеостаз — способность популяции поддерживать динамическое равновесие генетического состава, что обеспечивает её максимальную жизнеспособность. Термин «гомеостаз» применяют и в кибернетике по отношению к любому саморегулирующемуся механизму.Винчестер А., Основы современной биологии, пер. с англ., М., 1967; Адольф Э., Развитие физиологических регуляций, пер. с англ., М., 1971; Cannon W. В., The wisdom of the body, N. Y., 1932; Lerner I. М., Genetic homeostasis, N. Y., 1954.

За­кон при­ро­ды таков, что все, на­хо­дя­щее­ся за пре­де­ла­ми те­ла, ощущается человеком как несуществующее и со­вер­шен­но не­реальное. И ка­ж­дое действие отдачи, ко­то­рое со­вер­ша­ет, не может на­зы­вать­ся "лю­бо­вью к ближ­не­му", так как су­дит­ся по его цели - выиграть от этого поступка. Это по­доб­но работе по най­му, оп­ла­чи­вае­мой в кон­це, и не мо­жет счи­тать­ся лю­бо­вью к ближ­не­му. А со­вер­шить ка­кое-ли­бо дей­ст­вие от люб­ви к ближ­не­му, без расчета на воз­на­гра­ж­де­ние - не в при­ро­де человека и потому со­вер­шен­но не­воз­мож­но.

Бааль Сулам. Статья "Дарование Торы", 13

Общее свойство всех творений - в стремлении каждого использовать всех остальных ради собственной выгоды, применяя для этого все имеющиеся в его распоряжении средства, совершенно не учитывая, что строит свое благополучие на разрушении ближнего. И неважно, какие оправдания каждый придумывает для себя.

Бааль Сулам. Статья "Мир в мире"

Основа всего зла - не что иное, как любовь к самому себе, называемая эгоизмом. Естество его противоположно Творцу, в котором нет желания "получать для себя", а Он - не что иное, как желание отдавать.

Бааль Сулам. Статья "Суть религии и ее цель"

Когда весь мир согласится освободиться от эгоистического желания "получать ради себя", и будет во всех только желание "отдавать другим" - исключат этим все тревоги и все вредное в мире, и каждый будет уверен в здоровой, полной и безопасной жизни, потому как у каждого из нас будет весь большой мир, заботящийся о нем и его нуждах. Но когда в каждом есть только желание "получить себе" - отсюда и исходят все тревоги и страдания, убийства и войны, от которых нам нет спасения...

Бааль Сулам. "Предисловие к книге Зоар", 19

"Ловля дна"
Аналитики пытаются найти приметы того, что затяжное падение мировых фондовых рынков, за год потерявших более половины капитализации, вот-вот закончится. Но вряд ли рынкам удастся в обозримой перспективе восстановиться до утраченных высот.
Инвесторы всего мира с нетерпением ожидают, когда же фондовый рынок нащупает пресловутое «дно». Они надеются, что после этого рынки восстановят свою капитализацию и хотят поймать момент начала этого роста, с тем, чтобы отыграть свои потери или заработать ещё больше.
http://www.gazeta.ru/financial/2008/11/20/2889592.shtml
Мне это напоминает один украинский сельский анекдот.
Отца кто-то побил, сын говорит: - Пидэм, батьку, я з нымы розбэрусь.
Приходят, сын говорит: - Цэ ты мого батька вдарыв?
– Я.
– От тилькы спробуй його вдарыты щэ раз.
Тот лупит батька по загривку. Сын: - Ах ты, гад, от якщо ты його щэ раз вдарыш…
Тот лупит батька, батько падает.
Сын кидается к отцу, плача: - Батьку, пидэмо звидсы, бо вас тут зовсим вбьють.
Аналитики всего мира, как тот сельский дурачок, с нетерпением ждут от кризиса, чтобы он так избил фондовый рынок, чтобы тот упал и тогда можно будет, плача, констатировать полное поражение. Поражение и кончину надежды, что прежний тип экономики когда-то оживет.
Нет чтобы, собравшись, признаться в этом друг другу уже сейчас и решить, что любое действие в нашей мировой деревне нужно предпринимать не для своей, а только для общей пользы. И, не ожидая "дна", начать строить новую мировую экономику на основе "пользы для другого".

Если ты вдруг оказываешься в полной непонятке, во тьме, в странной ситуации, в сюре каком-то, ты сможешь сориентироваться там, пользуясь двумя совершенно противоположными намерениями: или же ты захочешь выяснить, что вокруг, чтобы использовать это для себя, или же захочешь помочь другому, тому, кто вне тебя, спасти того, кого любишь, и кто так же как и ты запутался в этой заварухе.

Есть два типа

Каждому из нас, живущих на Земле придется осознать необходимость жить по закону природы – по закону отдачи, и это мы сделаем от отсутствия выбора. То есть когда осознаем, что выбора нет – и тогда уже сделаем этот выбор:( . Естественно, один включится в процесс в большей, а другой - в меньшей степени, в зависимости от степени развития, от степени готовности. Но, в любом случае, произойдет это с ним согласно его месту в системе его народа, человечества, согласно склонностям, заложенным в его основе. У каждого есть определенное место и время для реализации этого выбора и подъема на такой уровень осознания, когда он почувствует необходимость работать со своей эгоистической природой против нее же во имя отдачи. И этого никто не сможет избежать. А когда и насколько раньше или позже это произойдет у каждого – никто не знает, да это и не важно.

Большую или меньшую удаленность от осознания безысходности положения, от принятия решения можно сравнить с легким или тяжелым течением болезни. Природа, наш "врач", нынешним кризисом прямо указывает – надо жить не за счет друг друга, а в единстве. Чем более далеки люди от осознания этого, тем меньше согласны с "врачом", и – положение ухудшается. В больнице за одним больным должны ухаживать три-четыре человека – и врачи, и медсестры, и санитары – множество людей. Поэтому круги, более далекие от сознательных решений, смогут пойти на поправку только когда общество сможет обеспечить им серьезное альтруистическое окружение, новые социальные установки.

Найти кукловода