Почему я называю себя русским националистом?
ИГОРЬ ШАТРОВ: Отец Сергий неоднократно заявлял о том, что он русский националист. При этом он православный священник, миссионер. Среди его паствы есть представители разных национальностей, не только русские. Как это увязывается с его убеждениями? Да, в мире существуют примеры национальных религий. Общеизвестно, что не все евреи иудеи, но иудеем не может быть нееврей. Такой подход применим и к Православию? Это тоже национальная религия? Ответ на этот вопрос интересует и читателей нашего блога.
Блогер Описание: [info]metnal из Винницы (Украина), комментируя одну из наших «Бесед», спросил: а может ли священник быть националистом? Отец Сергий, означают ли Ваши слова о том, что Вы русский националист, также и то, что православие – религия только для русских? Что, по-Вашему, значит определение «русский националист»? Православный священник и русский националист – это синонимы?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: Назвав себя русским националистом, я подразумевал под этим то, что я являюсь русским патриотом, люблю свою Родину – Россию и русский народ, к которому считаю за честь принадлежать. В России, впрочем, как и в США и во многих других странах, проживают люди различных национальностей и вероисповеданий. Это многовековая реальность. Ничего плохого я в этом не нахожу. Так сложилось исторически: по всей видимости, Бог благословил нам быть вместе столько, сколько Он захочет. Ничего против лиц, исповедующих ислам, я не имею, и вовсе не отношусь к ним враждебно. Среди моих знакомых есть немало мусульман, как, впрочем, и представителей других вероисповеданий. И никто из них не вспомнит, чтобы я обидел кого-либо хотя бы словом. Заповедь Христа о любви к ближнему в Православии понимается в смысле любви и делания добра всем людям вообще. Независимо от их национальности и вероисповедания.
Ни в коем случае я не являюсь ни последователем расистских и нацистских идей Адольфа Гитлера, ни последователем теории о классовой борьбе Карла Маркса. Я православный христианин, то есть исповедую учение Господа нашего Иисуса Христа о любви к Богу и ближнему.
Поскольку я являюсь русским человеком, мне, конечно же, ближе страдания, беды и проблемы моих братьев по вере и крови, как тем, кто читает эти строки, ближе проблемы и страдания того народа, к которому они принадлежат. И, на мой взгляд, это вполне естественно. В тяжкую годину каждый из нас пойдет, прежде всего, помогать членам своей семьи, затем другим своим родственникам, соседям, а затем своим единоверцам и соотечественникам.
Любой нормальный человек: христианин ли он, мусульманин или буддист, или последователь какой-нибудь другой веры – вместе с тем обязательно является и патриотом своей Родины, то есть того места, где он родился и вырос, той земли, в которой он живет. И это вызывает только уважение к такому человеку. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа говорит об этом следующее: Если же кто о своих, и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (Первое послание к Тимофею, гл. 5, ст. 8). Любить свою Родину почетно. И эта любовь к своей Родине и своему народу вовсе не подразумевает ненависти к другим народам. Всех нас создал Бог и расселил на одной планете.
Именно поэтому мы должны учиться жить вместе в мире и согласии. Ни один нормальный человек не захочет того, чтобы была война, вражда, ссоры как между отдельными людьми, так и между разными народами. Ни одна религия не учит убивать. Хотя при этом все религии учат любить свою Родину и свой народ.
При этом, к сожалению, в каждом народе есть свои преступники и подонки. За те преступления, которые они совершают, они должны быть наказаны согласно закону, независимо от своей веры и национальности.
***
Православие – религия вселенская. Господь наш Иисус Христос пришел в мир, чтобы все люди спаслись и достигли познания Истины (Первое послание к Тимофею, гл. 2, ст. 4), независимо от их национальности, цвета кожи и цивилизационной принадлежности. Крещеный в Православие негр, еврей, китаец и вообще человек любой национальности для меня так же дорог, как православные русские. Мы все – члены одной Церкви и составляем одно тело, глава которого – Христос. Православный негр для меня ближе и роднее, чем русский язычник.
Православный священник может быть не только русским, он может быть китайцем, негром, евреем, американцем, человеком любой национальности и любой расы. Каноны Церкви (то есть законы, по которым она живет) не ограничивают никакими национальными признаками ни вступление в Церковь через Таинство Крещения, ни принятие священства.
Поэтому православный американский священник вполне естественно является патриотом Америки, а представители православного японского духовенства, с которыми мне пришлось недавно общаться, показались мне в чем-то наследниками самураев – так они любят свою родину Японию. Они сказали, что японцы очень оценили следующие слова святого равноапостольного Николая Японского, русского человека, моего земляка – уроженца деревни Березы (тогда Смоленской губернии, ныне Тверской области): «Я принес вам не русское Православие, а просто Православную веру, которая едина для всех». И действительно: он ничего не просил для себя – он только давал. Но вот что интересно: во время нашей беседы, хотя и сидели передо мной коренные японцы с раскосыми глазами, говорившие на совершенно непонятном мне языке, я почему-то ощущал, что передо мной сидят совершенно русские люди, братья по вере и по духу.
Те православные священники и вообще православные христиане других национальностей, с которыми мне приходилось общаться в различных русских городах, все как один говорили мне о своей любви к России, Русской Церкви и русскому народу-брату. Хотя при этом они не отрекались от своей нации и всей душой хотели спасения своим единокровным.
Я глубоко верю, что исполнятся многие пророчества русских святых и чаяния русских философов и писателей, говоривших о возрождении России не только в ее пределах, но и в рассеянии. Россия вновь возродится как великая православная держава, где Православие будут не только исповедовать: им будет жить большинство населяющих ее народов. Особенно же – народ русский, к которому в равной степени относятся не только русские, но также украинцы и белорусы. Исторически в нас течет одна кровь, объединяет нас единая вера и едино Крещение. Русские должны покаяться, Россия должна возродиться и поделиться своими сокровищами с окружающими ее народами даже до конец земли. А главное наше сокровище, завещанное нам нашими дедами и прадедами – наша православная вера.
Приведу цитату из переписки свт. Игнатия Ставропольского с героем Крымской войны, знаменитым военачальником и государственным деятелем Н. Н. Муравьевым-Карским. Эту переписку, посвященную прежде всего судьбам России, нашла в архивах родственница свт. Игнатия, член Дворянского собрания О.И. Шафранова. С названием «Будущее России в руках Божественного Промысла» книга вышла в издательстве Сестричества во имя свт. Игнатия Ставропольского (М., 1996, 2006.
http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr2/Main.htm; http://lib.cerkov.ru/preview/276). В этом письме святителя сказано все, мне добавить нечего:
«Ныне или после, но России необходимо сосчитаться с Европою. Усилия человеческие судеб Божиих уничтожить и изменить не могут. России предназначено огромное значение. Она будет преобладать над вселенной. Она достигнет этого, когда народонаселение ея будет соответствовать пространству. Это народонаселение ежегодно приращается больше нежели на миллион; Россия должна вступить в грядущее столетие при народонаселении в 100 миллионов. Нападение завистливых врагов заставит ее развить силы и понять свое положение, которое уже будет постоянно возбуждать зависть и козни. Это потребует огромного труда, подвига, самоотвержения; но что делать, когда приводит к ним рука непостижимой Судьбы! Единственное средство к исправлению упавших сил, нравственной и духовной – положение, требующее труда, приводящее к самоотвержению.
В 38-ой и 39-ой главах пророка Иезекииля описаны могущество, многочисленность северного народа, названного Россом; этот народ должен достичь огромного вещественного развития пред концом мира, и заключить концом своим историю странствования на земли человеческого рода. На упомянутые главы Иезекииля делается ссылка в 20-ой главе Апокалипсиса; многочисленность войска, которое будет в Государстве, уподоблена песку морскому.
Святый Андрей Критский, церковный писатель 7-го века, объясняя 20-ую главу Апокалипсиса и находя пророчество ея тождественным с пророчеством Иезекииля, говорит: «Есть на севере народ, скрываемый от прочих народов рукою Божиею, народ, самый многочисленный и воинственный. Пред концом мира он внезапно откроется и преодолеет все народы». Точно! Европа узнала Россию после Америки, почти только со времен Петра I-го. Петр I пожаловал в Париж гостем в 1714-м году, а в 1814-м пожаловала туда русская армия. Какая быстрота событий! Нынче, на встречу грозящимся на нас врагам, можно сказать словами 2-го псалма: Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным. Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России: они возвысят ее, таково ее предопределение».
Существуют и другие пророчества на эту тему. Например, слова равноапостольного Николая Японского (+ 1912).
С пожеланием всякого добра, душевного и телесного, с уважением ко всем патриотам своей Родины, русский патриот игумен Сергий (Рыбко).
Поздравляю всех друзей, читателей и гостей с днями Святой Пасхи!
Как ни беснуются несчастные люди, которым почему-то Бог "мешает жить", Русское Православие крепнет и крепнет.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}