Снова остается только догадываться, какие силы стоят за Кучером. Может, генералы из несостоявшегося ГКЧП? Одно из следственных дел уже закрыто, правда, отрыто еще три. Конечно, сейчас доказать что-то трудно, ведь не поймаешь с поличным прельщенную воспитательницу, пытающуюся "железной рукой загнать человечество в счастье". В монастыре - круговая порука, это ясно. Дети попрятаны по частным домам. На троих подростков, решившихся свидетельствовать против десятков злобных, агрессивных взрослых фанатиков оказывается жуткое давление. Есть объективные трудности ведения дела. Но есть еще какие-то таинственные причины, какие-то рычаги давления, препятствующие даже тем законодательным мерам, которые здесь возможны.

Вызывает также тревогу массовое зомбирование через каналы на ю-тубе и блоги, которое ведут сторонники Кучера. Существуют десятки блогов-клонов с совершенно одинаковыми записями, методами черного пиара извращающие ситуацию. Братья и сестры, окружение Кучера пытается пудрить мозги не только попавшим к ним по неразумию родителей детям, но и нам с вами.

Конечно, в истории Церкви бывало и не такое. Целые епархии и даже Поместные Церкви уходили в расколы. Сопутствующими факторами были и столкновения, и драки, и жестокости, и доносы, и клевета. Поэтому, сии на конех и сии на колесницах, мы же во имя Господа Бога нашего призовем! Настанет день, и гнойник лжи и клеветы вскроется, и все встанет на свои места.

Публикую прекрасную статью свящ.Александра Мартыненко о внутренних, духовных причинах ситуации в Боголюбово. Как отметил и проф.А.Л.Дворкин, лучшим доказательством того, что издевательства были, являются писания самого "старца" Петра Кучера, в которых как раз и дана идеологическая база для всех духовных извращений, имеющих место быть в Боголюбово. (Еще одно яркое доказательство - буза, митинги и пикеты, устраиваемые сейчас кучеровцами, при том, что о.Петр всего лишь отправлен на покой... в то же самое Боголюбово!) Статья о.Александра - исключительно спокойная и взвешенная, и ее лейтмотив - именно аскетическая сторона всего происходящего.

Иерей Александр Мартыненко: «ПЛЕТОЧКА – СРЕДСТВО К ЗАКОНУ БОЖИЮ»

"Плеточка должна быть у истинных христиан, как прикладное средство к Зако-ну Божию".
Духовник Свято-Боголюбовского моныстыря, архим. Петр (Кучер), «Блюдите убо, како опасно ходите»

Удивительно поэтичен и выразителен русский язык. Особенно ярко это проявляется в географических названиях и именах собственных. Одно из них – Боголюбово. В этом слове объединились многое: и милость и любовь Господа к нам, грешным людям, и наше православное понимание Бога- Творца и Спасителя, Бога – Любви. Поэтому очень неесте-ственными, чуждыми и несуразными кажутся сочетания этого слова с такими словами, как жестокость, издевательство над детьми, ложь, клевета. События последних дней, связанных со Свято-Боголюбовским монастырем, вряд ли кого оставили равнодушным. Спектр эмо-циональных оценок, комментариев, заявлений настолько широк, что может составить предмет отдельных психолого-социологических исследований.

Для одних эти события – тяжкое испытание, чужая детская боль, на которую наконец-то обратили внимание, надежда на возможное изменение, для других – посягательство на созданный ими внутренний мир, для третьих – забавный спектакль. Да и было бы странным, если бы разразившийся скандал, различные силы не попытались использовать в своих целях. Выявилось многое – и искреннее сострадание одних, и разочарование других, расчетливый цинизм третьих, бездушие четвертых. Ложь и правда – все перемешалось и выплеснулось в СМИ, на экраны телевизоров. Слушая многие заявления, приходится порой удивляться – дети-то причем? Кажется, что они послужили только поводом для того, чтобы взрослые дяди и тети набросились друг на друга в яростных спорах.

Поэтому автору этих строк менее всего хотелось бы быть поглощенным этой стихией страстей, стать пересказчиком реально бывших или надуманных событий и сплетен, занять позицию обличителя или судьи какой-либо стороны. Хотелось бы просто вернуться к тем детям, c которых все началось, попытаться, насколько будет возможно, спокойно разобраться в причинах этих событий, их внутренних механизмах, так как, зная болезнь - проще найти и лекарство от нее. Ни в коем случае не следует рассматривать нижеизложенное, как официальное мнение Церкви – его должны дать, и, надеюсь, дадут, соответствующие официальные органы. Нет здесь и намека на попытку предвосхитить выводы следствия и изобличить преступников или оправдать обвиняемых. Относитесь ко всему нижесказанному, как попытке обыкновенного приходского священника, которому больно слышать как справедливые упреки, так и откровенную ложь в адрес Православной Церкви, которой он служит, разобраться в непростых событиях. Кроме того, он очень обеспокоен и судьбой небезразличных ему людей, оказавшихся в центре этого круговорота.
Читать далее...

Александр Дворкин считает боголюбовцев тоталитарной сектой

Москва. 10 ноября. ИНТЕРФАКС - Известный сектовед Александр Дворкин признал последователей духовника Боголюбовского монастыря архимандрита Петра (Кучера) тоталитарной сектой.

"Что касается ситуации с отцом Петром, с боголюбовским скандалом, то там, несомненно, тоталитарная секта", - сказал он в среду в ходе видеомоста между Москвой, Ереваном, Тбилиси и Киевом.

А.Дворкин рассказал, что изучал труды отца Петра, и столкнулся в них с оправданием и объяснением тому, что происходит в монастыре, откуда недавно сбежали двое детей с жалобами на истязания со стороны воспитателей.

"Даже то, что касается избиения детей, - все это он благословляет в своих трудах", - заметил сектовед.

http://www.izvestia.ru/obshestvo/article3148059/
Детей пытались насильно увезти в монастырь
Борис Клин

Двух девочек, рассказавших об истязаниях детей в Боголюбском монастыре, его представители попытались увезти из суздальской епархиальной школы-пансиона. Советник Уполномоченного по правам человека в России Наталья Яковлева говорит, что детей "терроризируют монахини и прихожане монастыря". А глава комиссии Общественной палаты Анатолий Кучерена удивлен тем, что правоохранительные органы не берут под защиту подростков, выступающих свидетелями по двум уголовным делам.

Как рассказала Наталья Яковлева, 5 ноября, примерно в 19 часов, в школу-пансион приехал отец 12-летней Любы. Он прибыл в сопровождении милиционеров, адвоката монастыря и "группы поддержки" из 6-7 монахинь. Охрана пропустила милиционеров, отца девочки и адвоката. "До 23 часов на ребенка оказывали давление, вынуждая ее покинуть школу-пансион, но ребенок ясно дал понять, что хочет продолжить обучение в школе-пансионе в Суздале", - говорит советник Уполномоченного по правам человека в России. Она предупредила, что в случае новых попыток отца Любы (у которого нет ни жилья, ни работы, ни действующего паспорта) забрать девочку Уполномоченный может поставить вопрос об ограничении родительских прав этого гражданина.

Яковлева также рассказала, что общалась по телефону с матерью 15-летней Ксении Г., которую тоже хотели забрать из суздальской школы: "На женщину воздействуют монахини, но Ксения объяснила ей, что хочет учиться дальше в школе-пансионе". Яковлева отметила, что Ксения обратилась в суд с просьбой разрешить ей продолжать учиться в школе-пансионе, несмотря на желание родителей.

"Пока дети остались в школе-пансионе, но они боятся похищения", - утверждает Наталья Яковлева. По ее словам, ночью монахини и почитатели Боголюбского монастыря стучат в окна спальни девочек, требуют от них "покаяния и возвращения в монастырь".

Член Общественной палаты Анатолий Кучерена заявил "Известиям", что его комиссия поставит перед правоохранительными органами два вопроса: об охране и защите детей, а также о правовой оценке поведения родителей. "Надо проверить, как они выполняли свои обязанности по воспитанию детей и какова их роль сейчас", - считает Кучерена.

Попытке вернуть детей в монастырь предшествовали заявления замглавы отдела РПЦ по религиозному образованию протоиерея Александра Абрамова. Он сказал, что информация об истязаниях детей является "газетными сплетнями", а "ситуация в СМИ раздута теми, кто хочет Церкви неприятностей". Таким образом, проблему конкретного монастыря синодальный чиновник безосновательно перевел в политическую плоскость и противопоставил Церковь и СМИ, причем как раз те СМИ, которые не раз награждались Церковью. Впрочем, как сообщили "Известиям" в Управлении делами Московской патриархии, в ближайшие дни ожидается официальное заявление Церкви по ситуации в Боголюбове. А пока православные блогеры задались вопросом: кем вообще управляется Боголюбский монастырь и кто отвечает за происходящее там, если с июля 2006 года в нем нет утвержденной Священным синодом настоятельницы?

(что подтверждает версию влияния криминальных структур)

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=38113

Священник усматривает в словах губернатора Виноградова попытку оказать давление на следствие в деле о Боголюбово

Владимир. 10 ноября. ИНТЕРФАКС - Благочинный Суздальского округа священник Виталий Рысев считает, что губернатор Владимирской области Николай Виноградов пытается повлиять на ход расследования, связанного со Свято-Боголюбским монастырем.

"Заявление губернатора означает твердую решимость руководства области каким-то образом оказать воздействие на следствие, потому что каким образом можно до завершения двух уголовных дел высказывать каким-то рабочим группам свои заключения? У нас что, теперь иное правосудие?" - заявил отец Виталий порталу "Интерфакс-Религия" в среду.

Таким образом он прокомментировал заявление Н.Виноградова, сделанное накануне, о том, что созданная им рабочая группа не выявила в действиях монахинь Свято-Боголюбского монастыря фактов жестокого обращения с детьми, которые содержались при обители.

В то же время, как отметил священник, "никакие рабочие группы, комиссии не могут заменить следствие". По его словам, следствие "вскрывает очень серьезные и глубокие проблемы", потому что то, о чем рассказала год назад сбежавшая из приюта Валя Перова, "это была верхушка айсберга".

"По признанию миграционной службы области, около двух тысяч человек в Боголюбово живут, не имея никаких документов, потому что они их сожгли, уничтожили", - сказал собеседник агентства.

Он сообщил, что сейчас идет следствие, возбуждено два уголовных дела против воспитателей монастыря, приют нигде не был зарегистрирован и существовал 11 лет "с полного согласия и при поддержке департамента образования Владимирской области, и за это время не менее 40 воспитанниц оттуда сбежали". Сейчас следствие ведется по всему периоду деятельности приюта.

"Следователи ведут дело профессионально, но просят его не разваливать, не мешать, потому что на них оказывается очень серьезное давление, прежде всего на потерпевших. Колоссальное давление обрушил областной департамент образования и на епархиальную школу, потому что в ней учатся некоторые дети из Боголюбово, которые являются потерпевшими и дают показания", - заявил отец Виталий.

Он назвал это "наивной надеждой каким-то образом школу уничтожить" и усомнился в том, что "таким образом эти дети, оставшись без крыши над головой, без помощи, откажутся от своих показаний".

"Они не откажутся от показаний никогда. Год назад их заставляли лгать, теперь они никогда лгать не будут. Если бы департамент образования хотя бы один раз посмотрел, что творится в Боголюбово, наверное, этой трагедии бы не произошло", - добавил священник.

Только состояние глубочайшей духовной прелести может толкнуть людей на то, чтобы неоспоримо подтвердить все обвинения в их адрес. Сумасшедшие сектанты сами доказали, что не только принудительно удерживали детей в монастыре, но и сейчас пытаются силой вернуть их обратно! Это еще одна уголовная статья, и не знаю, какие силы могут помочь им выкрутиться теперь.

Представители Боголюбского монастыря попытались изъять из пансиона двух детей, проходящих свидетелями по уголовному делу

Владимир. 5 ноября. ИНТЕРФАКС - Попытку изъять двух потерпевших девочек, бывших воспитанниц Боголюбского монастыря, из школы-пансиона в Суздале предприняла инокиня Антония (Давидковская), насельница обители, с группой своих единомышленников.

"В пятницу вечером в школу-пансион пытались войти мать Антония с несколькими другими насельницами, двое клириков Владимирской епархии, мать Ксении Головченко и отец Любы Горбачек. Целью прихода этих людей было забрать из пансиона Ксеню и Любу", - сообщили корреспонденту "Интерфакс-Религия" в администрации пансиона.

По словам собеседника агентства, обе девочки являются свидетелями по двум уголовным делам, возбужденным по факту истязания детей в Боголюбском монастыре.

Ксения (сейчас ей 15 лет) недавно подала в суд заявление с просьбой лишить родительских прав ее мать, которая несколько лет назад отдала девочку в монастырь и у которой теперь другая семья. (Неплохо решила проблему с дочкой - Г.Ал.)

"Ксения категорически против того, чтобы мать забирала ее из пансиона, равно как не хочет жить со своим отцом и 13-летняя Люба", - сказал собеседник агентства.

По просьбе руководства школы-пансиона на место приехали юристы, которые не позволили забрать детей против воли последних.

Как сообщалось, в прошлом месяце из Боголюбского монастыря Владимирской области сбежали две несовершеннолетние воспитанницы бывшего приюта при этой обители. Девочки обвинили в истязаниях ряд воспитателей. На основании их показаний были возбуждены уголовные дела.

Год назад в Боголюбово случилась аналогичная история: убежавшая тогда из монастыря Валентина Перова также рассказала о жестоком обращении с ней. Эта история имела широкий общественный резонанс. Проверка, проведенная государственными структурами, Общественной палатой и патриархией, выявила ряд нарушений в деятельности приюта, и приют был закрыт. Часть детей, находившихся там, отправили в суздальскую школу-пансион, некоторых забрали родители, другие стали жить в расположенных недалеко от монастыря частных домах, которые принадлежат духовным чадам духовника обители архимандрита Петра (Кучера).

Не поднимается рука писать на более легкие темы, пока не расставлены все точки над I. Надеюсь, что на этот раз история прояснится кардинально.

http://www.ombudsmanrf.ru/index.php?option=com_con...:2009-11-02-08-40-08&Itemid=27

27 октября Владимир Лукин встретился с бывшими воспитанниками Свято-Боголюбского монастыря. На личном приеме дети рассказали Уполномоченному по правам человека в Российской Федерации о жестоком обращении с ними со стороны воспитателей приюта - их избивали ремнем, девочкам клочьями состригали волосы, заставляли работать на поле с раннего утра до позднего вечера с небольшими перерывами на завтрак и обед, закрывали на длительное время в холодном помещении, лишали еды, оставляя сухари и воду.

Перова Валя рассказала, как на ее глазах воспитатель монастыря засунула руку ее младшей сестры в печь на несколько секунд, причинив тем самым сильный ожог. Следы от ожога остались до сих пор.

Дети также жаловались, что на них оказывается давление: родители, монахини и прихожане требуют не рассказывать о заведенных в монастыре порядках.

Владимир Лукин заверил детей, что держит ход расследования под контролем и будет просить, чтобы дело велось при непосредственном участии Генеральной прокуратуры.

Накануне Владимир Лукин принял и супругов Теленковых, заявляющих, что уже два года они не могут встретиться со своей тяжелобольной дочерью, которую, по предположению родителей, монахини прячут где-то вблизи монастыря. Российский омбудсмен прилагает усилия для организации встречи девушки с семьей. Владимир Лукин считает, что имеющееся у родителей решение суда о психиатрическом освидетельствовании их дочери должно исполняться. А пройти оно должно в присутствии независимых экспертов, которые дадут заключение, насколько осознанно и добровольно желание девушки жить в монастыре.

Хочу убедить читателей, справедливо смущающихся боголюбовским беспределом, что данное учреждение имеет чисто формальное отношение к Русской Православной Церкви. Думаю, что после того, как все детали происходящего будут полностью выяснены, к данной духовно-нездоровой общине будут наконец приняты самые серьезные меры в рамках церковных канонов.

Происходящее с детьми - лишь одно из чудовищных проявлений жизни общины, которая впала в лжедуховность, по сути - в ересь.

Как уже говорилось ранее, история духовных чад о.Петра Кучера тянется уже много лет. Они устраивали скандалы в другой епархии Русской Православной Церкви, затем ушли в суздальский раскол (если называть вещи своими именами - в педофильскую секту Валентина Русанцова), затем покаялись и были приняты назад в лоно Церкви - во Владимирскую епархию. Им выделили чудную святыню - удивительный по своей красоте и истории Боголюбский монастырь.

Однако, от раскольнических настроений отказываться в общине не собирались. Еще несколько лет назад публиковались весьма странные интервью с насельницами Боголюбова, которые прямо поносили священноначалие, своего архиерея, пропагандировали сомнительные маргинальные взгляды, которые до сих пор высказываются на их сайте и нескольких блогах, которые видимо, ведут сами насельницы. Затем Боголюбово "прославилось" организацией псевдо-покаянных крестных ходов, а в экскурсионных автобусах в монастырь раздавались листочки с теми же раскольническими идеями и клеветой на священноначалие Русской Церкви.

И наконец в прошлом году стало известно, что из Боголюбовского приюта убегают подростки, не выдерживающие жестокого обращения с ними. Надо отдать должное мужеству Валентины Перовой, которая не побоялась публично выступить против монастыря. На девочку обрушились потоки клеветы и оскорблений, обвинения во всех грехах. А одна из журналисток, писавших правду о Боголюбово была профессионально избита неизвестными. Как было упомянуто в одной из публикаций нынешнего периода, о.Петр Кучер имеет почитателей среди представителей силовых структур. Какие силы находятся на его стороне - остается только догадываться, но против всех, кто пытается писать правду о Боголюбово, начинается довольно профессиональная информационная война, и я просто удивлюсь, если вся история закончится без жертв физического насилия!

Выпускаются достаточно профессионально снятые видео-ролики, авторы которых неплохо владеют методами черного пиара. К примеру, все события этого года снова попытались объяснить "клеветой" игумена Сергия (Рыбко), никак правда, не объяснив, какое отношение имеет московский священник к суздальскому благочинному о.Виталию Рысеву, и как он может влиять на 60-летнего маститого пастыря, директора школы-пансиона. Говорят еще, Валя Перова убежала из Боголюбова, чтобы слушать рок-музыку, а побег организовал "пропагандист" рока о.Сергий :) (никогда, впрочем, не бывавший в Боголюбово и не имевший никакой связи ни с кем из его воспитанников или насельниц).

Данный бред в стиле "в огороде бузина, а в Киеве дядька" не удовлетворил видимо, и самих боголюбовских зомби, потому что сейчас пошла вход уже грязная клевета на самого о.Виталия Рысева, который с редким и удивительным мужеством ОДИН противодействует боголюбовской секте, которую крышуют неизвестные, возможно, криминальные, силы. Содержание грязных статей в его адрес еще раз доказывает, какие подонки работают на Боголюбово. Его защитники не гнушаются никакими преступлениями - ни подкупом, ни клеветой, ни ложной клятвой на Евангелии.

Просьба всем молиться за иерея Виталия, в адрес которого могут последовать и уже начались ЛЮБЫЕ ПРОВОКАЦИИ.

Было довольно наивно надеяться, что когда в этом году свидетельства об издевательствах над детьми поступили из совершенно новых источников, у всех откроются глаза на истину. Нет, многие наши соотечественники, в том числе представители Церкви, маниакально пытаются закрыть глаза на очевидные факты и как страусы спрятать головы в песок. Как будто в истории Церкви не было случаев, когда в раскол уходили не только отдельные лица, но и монастыри, и целые епархии. К сожалению, не любое учреждение, называемое монастырем, и не любое лицо, имеющее славу старца действительно таковым является - об этом писали не только в 19-м веке, но и в девятом (например, прп.Симеон Новый Богослов).

Хочется посоветовать г.Астахову, которого "удивляет скорость выводов комиссии Лукина" (действительно, скорость потрясающая - до истины докопаться можно было еще год назад) отправить на воспитание в Боголюбово своих собственных детей, причем инкогнито. Вряд ли так поступит кто-либо из "попечительского совета" или других фанатичных защитников о.Кучера из светского общества.

Напоследок хочу напомнить первоначальное значение русского слова "изувер" - сектант, человек извращенной веры. Современное значение данного слова - живое доказательство того, что ложная вера приводит к извращенной нравственности, к жестокости и садизму. И оба смысла полностью применимы к руководству учреждения, называемого женским Боголюбовским монастырем.

К своим прочим преступлениям Боголюбовские насельницы добавили и ложную клятву. Думаю, для всех очевидно, чьи показания более убедительны. Сообщение пресс-службы омбудсмена:

http://www.ombudsmanrf.ru/index.php?option=com_con...:2009-11-02-08-40-08&Itemid=27
"22 октября продолжилась проверка жалоб бывших воспитанниц Свято-Боголюбского монастыря. По просьбе советника Уполномоченного по правам ребенка Яковлевой Н.А. и Уполномоченного по правам ребенка во Владимирской области Кац Л.И. Архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием была организована встреча комиссии с монахинями, на действия которых жаловались дети.

В ответ на вопросы проверяющих в присутствии Владыки Евлогия монахини отрицали факты жестокого обращения с воспитанницами, объясняя их жалобы следующим:

«Мы строже держали детей, чем в миру. Наказания были в виде поклонов, дети читали молитвы. Жестоких наказаний вообще не было – лишали сладостей. Псалтырь читали по десять минут. В затворе их не держали, к длительной работе на поле не принуждали – работали с 6 до 9 утра и с 16 до 18 часов, и то с согласия родителей. В случае проступков проводили с детьми духовно-нравственные беседы, иногда при участии отца Петра (Кучера)».

Будучи членом Общероссийского Церковного Суда, Владыка Евлогий предложил монахиням в подтверждение своих слов поклясться, те принесли клятву на Святом Евангелие.

В тот же день проверяющие повторно посетили епархиальную школу-пансион г. Суздаля, встретились с директором школы – священником Виталием Рысевым, а также обстоятельно побеседовали с заявителями – несовершеннолетними Ксенией Головченко, Степаном Вусом, Мариной Лойко и ее матерью Лойко Р.П. Так, Степан Вус сообщил, что в приюте находился 2 года. Во время пребывания в монастыре мальчики «занимались основами рукопашного боя и выживанием в экстремальных ситуациях». Воспитатель А.В. Осипов «бил их в грудь», «заставлял находиться в упоре лежа полчаса, приседать по многу раз», «давал до тысячи поклонов в день».

В середине сентября 2010 г., когда Степан уже учился в школе-пансионе, монашествующие монастыря обманным путем затолкнули его в машину и против воли привезли в монастырь. Только благодаря своей матери, которой он успел сообщить о случившемся по телефону, мальчик смог вернуться в свою школу в Суздале, где он учится в настоящее время.

В свою очередь 15-летние Ксения Головченко и Марина Лойко рассказали о том, как они попали в приют. Мать Ксении после разговора с одной из монахинь Свято-Боголюбского монастыря сама решила отправить ее туда с двумя паломницами. «Меня сразу предупредили, что родителей у меня больше нет и я должна посвятить себя только Богу, что для мамы я умерла. «Перед каждой воскресной службой даём по три ремня, для профилактики, чтобы себя хорошо вели», - вспоминает Ксения первые слова монахинь. После службы заставляли снимать одежду и били веткой вербы».

Марина Лойко пояснила, что в 10 лет она сама захотела в монастырь. Приехала туда с мамой, которой тут же велели продать квартиру и передать деньги монастырю. Её сразу разлучили с матерью, предупредив, как и в предыдущем случае, что они умерли друг для друга.

Девочки полностью подтвердили описанные ранее в жалобах факты жестокого обращения и подробно рассказали проверяющим об обстоятельствах их жизни в приюте.

Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации В.П. Лукин считает, что случившееся в Свято-Боголюбском монастыре должно стать предметом объективного прокурорского расследования. Он отметил, что год назад Прокуратура Владимирской области проводила расследование по аналогичным жалобам несовершеннолетней Валентины Перовой. Но сегодня результаты того разбирательства вызывают вопросы.

Владимир Петрович берет на себя контроль за ходом настоящего расследования. Контроль будет осуществляться совместно с Уполномоченным по правам ребенка во Владимирской области, Советом при Президенте Российской Федерации по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека и Русской Православной Церковью, если она сочтет необходимым.

http://www.lenta.ru/news/2010/10/25/lukin/

Комиссия омбудсмена подтвердила жалобы на истязания в Боголюбском монастыре
Комиссия, отправленная уполномоченным по правам человека Владимиром Лукиным в приют Свято-Боголюбского монастыря, подтвердила жалобы детей на истязания со стороны монахинь. Об этом сообщает пресс-служба омбудсмена.

22 октября комиссия, которую возглавили детский омбудсмен Владимирской области Любовь Кац и советник Лукина Наталья Яковлева, провела встречу с детьми, жившими в монастырском приюте, а также с их родителями, монахинями-воспитательницами и руководством Свято-Боголюбского монастыря.

Одна из пяти девушек, проживавших в приюте, ликвидированном 6 октября по решению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, подтвердила комиссии, что послушницам приходилось подолгу оставаться без еды и сна, работать в поле по 19 часов в сутки и терпеть избиения ремнем "по 12, 50, 70 ударов". Также она рассказала, что иногда девушек запирали на втором этаже коровника.

Сами монахини признали, что наказывали воспитанников. Как сообщила Наталья Яковлева "Комсомольской правде", они рассказали, что "жестко наказывали детей - заставляли бить поклоны, читать молитвы, но не так жестоко, как те описывают". По словам Яковлевой, монахини отрицают, что избивали детей ремнем.

20 октября газета "Известия" опубликовала рассказы нескольких подростков, сбежавших из приюта Свято-Боголюбского монастыря. По словам одной из девушек, пришедших в редакцию "Известий", в скитах вокруг монастыря сейчас находятся не менее 10 "отроковиц", судьба которых внушает опасения. Сообщалось, что родители воспитанников монастыря отправили жалобы в Следственный комитет и Генпрокуратуру.

Кроме того, "Известия" отмечают, что в 2009 году прокуратура уже проверяла жалобы на жестокое обращение с детьми в монастыре, но не нашла в действиях воспитателей состава преступления.

http://www.ombudsmanrf.ru/index.php?option=com_con...:2009-11-02-08-40-08&Itemid=27

Советник Уполномоченного по правам ребенка Яковлева Н.А. совместно с Уполномоченным по правам ребенка Владимирской области Кац Л.И. 21 октября встретились с руководителем епархиального отдела религиозного образования Владимирской епархии отцом Сергием Мининым. Во время встречи были изучены материалы и документы в связи с фактическим проживанием на территории Свято-Боголюбского женского монастыря малолетних граждан, имеющих законных представителей и опекунов, и необходимостью обеспечения их гражданских прав и охраны здоровья.

Установлено, что в соответствии с распоряжением Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия от 6 октября 2010 года «в связи с переводом детей согласно прошению настоятельницы монастыря монахини Георгии в епархиальную школу-пансион в Михалях (г. Суздаль) и другие лицензионные учреждения для детей (Камешковский детский дом), а также невозможностью для монастыря обеспечить установленные санитарно-гигиенические нормы для их проживания на территории означенной обители и отсутствия надлежащего здания, а также замечаниями комиссий распоряжение от 17.06.2004 о разрешении проживания и воспитания детей в приюте при Свято-Боголюбском монастыре считается утратившим силу и данный приют упразднен». Владыкой Евлогием предложено исключить дальнейшее пребывание в монастыре (в качестве трудников, трудниц или послушниц) родителей с детьми.

В настоящее время дети действительно размещены в школе-пансионе в селе Михали и в кадетском корпусе пос. Радужный. Часть детей проживает дома в семьях и обучается по экстернатной форме от Новосельской школы.

По сведениям настоятельницы монастыря часть детей передана опекунам и родителям в другие города.

Комиссия посетила Свято-Боголюбский монастырь, встретилась с настоятельницей монастыря, трудницами, монахинями и родителями, чьи дети ранее находились в приюте. В ходе встречи выяснилось: до 6 октября 2010 года 5 девушек, в т.ч. 4 несовершеннолетних, проживали в приюте, и учились в Новосельской школе по экстернатной форме 3 девушки учились в 11 классе, 2 – в 10 классе. В начале октября 2 десятиклассницы ушли из монастыря и обратились в милицию. Вызванные родители забрали их в Татарстан и Воронеж.

Опрошенная комиссией 18-летняя девушка сообщила, что осталась в монастыре по собственному желанию, учится по экстернатной форме в 11 классе. У нее нет паспорта, медицинского полиса, как и у многих проживающих в монастыре. При посещении детской школы-пансиона в Михалях комиссия осмотрела учебные и спальные помещения, беседовала с завучем, старшим воспитателем и детьми. Дети, ранее проживавшие в монастыре, рассказали об истязаниях, которые над ними учиняли воспитатели в приюте: многочисленные поклоны в качестве наказания, работа на поле с 3 часов утра до 22 часов вечера с получасовыми перерывами на завтрак и обед, помещение в затвор на 2-м этаже коровника, лишение еды (вода и сухари в течение 16 дней подряд), избиение ремнем по 12,50,70 ударов (считает вслух воспитатель), чтение вслух псалтыря до 2 часов ночи (при том, что подъем в 5.30 утра).

Комиссия продолжает работу. Окончание планируется сегодня вечером

http://www.interfax-religion.ru/?act=mosaic&div=470

Архимандрит Петр (Кучер) утверждает, что встретил "Иоанна Предтечу" у себя в подъезде в хромовых сапогах

Москва. 7 октября. ИНТЕРФАКС - Скандал вокруг Боголюбовского женского монастыря под Владимиром, разгоревшийся после побега из монастырского приюта двух воспитанниц и их жалоб на жестокое обращение, привлек внимание общественности и представителей СМИ в том числе и к последней книге духовника обители архимандрита Петра (Кучера).

В сборнике своих проповедей под названием "Блюдите убо, како опасно ходите", изданном монастырем в 2006 году, отец Петр среди прочего описывает ряд "чудесных явлений", происшедших с ним в разные годы жизни.

К примеру, в 1971 году он в собственном подъезде встретил "святого Иоанна Предтечу", одетого в свитку из верблюжьей шерсти с солдатским ремнем, синие брюки и хромовые сапоги. "Предтеча" молча лежал на лестничной клетке, пока будущий отец Петр, в те годы - ветеринар Петр Петрович Кучер, пораженный, "не отрываясь, рассматривал его с головы до ног".

"Некоторое время он дозволил себя созерцать, но потом перевел на меня свой взгляд - я не выдержал его взора и сразу ушел. Как сейчас об этом жалею! Мне же надо было сесть на ступеньку лестницы и ждать, смотреть, что же дальше будет, куда он денется, а я ушел в магазин. Когда через час вернулся, его, конечно же, уже не было", - рассказывает автор.

В другом месте книги отец Петр описывает, как однажды ночью вышел на балкон и обнаружил в небе, метрах в двухстах над землей, "Гроб Господень", от которого "исходила благодать - Божественная энергия, и некая необъяснимая радость наполняла сердце".

"Вся поверхность гроба светилась ярким серебряным светом, на ней переливались и мерцали мелкие сверкающие звездочки. Гроб весь горел изнутри, но этот огонь был не желтого, а серебряно-стального цвета, это был целый конгломерат звезд. Я стоял и не мог оторвать взгляд от этого чуда, но глаза уставали, и приходилось их закрывать на несколько секунд, потом вновь открывал и смотрел", - рассказывает духовник Боголюбовского монастыря.

"Духовные старцы" позже объяснили отцу Петру, что видение ему "Гроба Господня" является "знамением приближения последних времен".

Книга отца Петра (Кучера) пользуется большой популярностью в среде его духовных чад, в том числе участников так называемого "чина всенародного покаяния" (за богоотступничество - "ИФ") в подмосковном селе Тайнинское. В свое время "мытищинский чин" подвергал критике патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Этот портал с громким патриотическим названием в действительности давно стоит на позициях не столько здравого национализма, сколько "православного сталинизма" - явления уродливого и совершенно непонятного, в свете памяти тысяч Новомучеников Российских, пострадавших от рук большевиков, в чем "кобе" принадлежит едва ли не наибольшая "заслуга".

В период междупатриаршества и подготовки Церковного Собора "Русская линия" отличилась публикацией весьма сомнительных и двусмысленных материалов, типа шедевров г.Семенко (пишущем, к примеру, о Предстоятеле Церкви в "братски-снисходительном" тоне). При этом Р.л. будто бы дистанцировалась от крайних позиций своих авторов, уж не знаю, насколько искренно. Но сейчас г.Степанов явно "прокололся", заняв весьма уязвимую позицию - вряд ли защита столь одиозной личности как о.П.Кучер будет иметь успех. Скорее, окончательно дискредитирует портал, назвавшийся именем нашего дорогого Отечества, но не оправдывающий своего названия.

Возникает вопрос, насколько бескорыстны интересы такого портала, который пытается защищать антицерковно настроенных деятелей, сила и авторитет которых держатся на немалых денежных инвестициях?

Интервью довольно краткое, поэтому два слова из предистории. Начать надо с того, что община Петра Кучера в свое время, несколько лет назад, устроила большой скандал в одном из монастырей, и вышла оттуда в количестве нескольких десятков насельниц. Они долго жили на вокзале, давая интервью желтым СМИ. Затем община ушла в Суздальский раскол, а когда решила принести покаяние, всю общину под руководством о.Кучера приняли назад в лоно Церкви и разместили в Боголюбово. Тем не менее, антицерковный дух продолжал царить в "покаявшейся" общине. В частности, там рассказывали про якобы обновившуюся фреску, которую не желает признавать священноначалие, хулили архиереев, организовывали никем не благословленные "чины покаяния".

Люди, там подвизавшиеся, расказывали о чисто сектантском отношении к о.Петру как к некоему гуру, при этом рядовые послушницы, желающие иметь какое-то духовное руководство и вообще разрешить какие-либо вопросы, попасть к нему не могут вообще. Паломники сталкивались в Боголюбове с весьма агрессивным отношением, не говоря уже о странных бытующих там мнениях. Последний перл, который я слышала - там считают грехом пользоваться дрожжами и пекут просфоры на какой-то самодельной закваске.

Дети убегали из Боголюбовского приюта неоднократно. Двое из них попали к нам, очень угнетенные, подавленные, спали почти сутками. После того, как они были помещены в приют и одна из них написала обращение к Патриарху и властям, ситуация попала в прессу. Комментарий о.Сергия запросил сначала Нескучный сад (или кто-то от их имени), а теперь интерфакс:

http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=236 Порядки в монастыре Боголюбова напоминают режим Пол Пота, а сама обитель - секту

Ранее из приюта при Боголюбовском женском монастыре во Владимирской области сбежали две воспитанницы, одна из которых, 17-летняя Валентина Перова, написала письмо федеральным властям и Патриарху. В нем она жаловалась на жестокое обращение со стороны монахинь. Ситуацией занимается специальная комиссия, назначенная Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, инцидентом заинтересовались и в Общественной палате. После побега девочки на некоторое время нашли пристанище в общине отца Сергия (Рыбко), настоятеля московских храмов Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище и Собора Московских святых в Бибиреве. Своими впечатлениями от общения с бывшими воспитанницами приюта и от самого монастыря отец Сергий поделился в интервью корреспонденту "Интерфакс-Религия" Ольге Куровой.

- Отец Сергий, какое впечатление в целом осталось у Вас от общения с девочками из Боголюбова?

- Плохо - не то слово. Там секта. У меня девочки нашли некоторое пристанище. Прожили несколько дней, пока их не перевезли в другое место.

- То, что было сказано в письме Валентины Перовой, это правда?

- Допускаю, что она может немного преувеличивать. Однако то, что она мне рассказывала, соответствует тому, что она говорит в письме. Кое-где сроки не совпадают: мне она говорила, что ее 14 дней продержали в темной комнате, в письме - что 12 дней. Но в целом все так и есть.

Там идея, как у Пол Пота. Мол, современные монахи слабы, надо из детей воспитать таких железных людей, которые будут жить по монастырскому уставу 1807 года.

Место само по себе нездоровое, архимандрит Петр (Кучер), духовник Боголюбовского монастыря, не признает паспортов, ИНН. У него антипатриархийная позиция, все, что касается патриарха, иерархии, подвергается критике. Туда "покаянные автобусы" с паломниками приезжают (для проведения ранее осужденного священноначалием "чина всенародного покаяния", в рамках которого верующие, в частности, каются в убийстве Николая II - "ИФ"), всякую чушь несут. Как они могут детей воспитать? Пусть они себя сначала воспитают в нормальном православном духе любви, милосердия и сострадания!

Девочки к нам приехали, мы им предложили мультфильмы поставить, а младшая девочка спрашивает: "А что такое мультфильмы?" Уже по этому можно судить - секта самая настоящая. Почему священноначалие Владимирской епархии это допустило, я не понимаю.

- Что Вы ожидаете от патриаршей комиссии по расследованию ситуации вокруг приюта?

- Пресс-служба патриархии заявила, что некоторые факты письма уже подтвердились.

Церковь в очень короткий срок развилась, и, естественно, она имеет множество проблем. Чтобы их решить, нужно время. Теперь, после количественного делания, надо порядок наводить, в том числе обратить внимание и на внутрицерковную дисциплину - на все эти расколы типа "диомидовщины" и того, что происходит сейчас в Боголюбове. Это один из разделов "диомидовщины", ответвлений, у них есть свои "прибамбасы", но идея та же. Думаю, постепенно все это будет налажено. И среди апостолов был Иуда - что ж Вы хотите! Земная Церковь - Церковь воинствующая, и зло в нее проникает.

- Не может ли этот случай скомпрометировать идею православных приютов в целом?

- Я знаю десятки приютов при храмах и монастырях, где все нормально, где детей возят за границу, дают блестящее образование, кормят, поят, на руках носят, летом вывозят на море. Сама идея никак не дискредитируется тем, что в семье не без урода. Лучше приют при храме с какими-то недостатками, чем дети, живущие на улице.

А то, что происходит в Боголюбово, это ни в какие ворота, это уму непостижимо. Как такое может быть, тем более в Церкви Православной!