Полностью замечательный рассказ А.Ткаченко о его пути к Богу: http://www.eparhia-saratov.ru/pages/2013-07-31-23-04-23-ya

"...— Я тогда серьезно увлекался музыкой, у нас рок-группа своя была, и вот, я пришел в комнату, где мы собирались, где должна была быть репетиция. Пришел и сказал: ребята, у меня в жизни случилось необычное событие, я хочу с вами поделиться. Чем рассказывать, я вам просто почитаю. Достал Новый Завет и стал им читать. Читал, пока не устал. Они сидели молча, слушали. Когда я наконец остановился и спросил: «Ну как?» — они сказали всего два слова: «Читай еще». И я продолжил. Потом мы уже читали по очереди. А потом наш клавишник Сережа спросил: «Как зовут того монаха в Оптиной, который волосатых крестит?..» Отец Сергий (Рыбко) тогда жил еще в Оптиной пустыни, и к нему съезжались всякие неформалы со всей страны. И вот, наш Сережа сел на первый попавшийся автобус и поехал к отцу Сергию в Оптину, крестился.

Когда на следующей неделе из Обнинска приехал Вовка — вокалист, лидер и руководитель нашей рок-группы, он был очень удивлен: группы, по сути, уже не было. Мы ему сказали: прости, дорогой, так уж получилось. Нам больше этого не надо. Мы все как-то почти одномоментно обрели нечто такое, что сделало продолжение занятий рок-музыкой бессмысленным. Я очень хорошо знал, что больше этим заниматься не буду, это для меня кончилось. Для меня ведь рок, по большому счету, не был ни ремеслом, ни творчеством. Сейчас я понимаю, что у меня это была такая форма религиозного поиска. И когда появилось вот это, настоящее, то стихийное богоискательство стало ненужным. Хотя на самом деле расстаться с рок-музыкой было не так просто. Когда серьезный кусок жизни чему-­то отдаешь, это глубоко в тебе застревает.

— Но ведь после этого началось Ваше общение с отцом Сергием…

— Да, он очень важную роль сыграл в моей жизни. Отец Сергий, вопреки расхожему о нем мнению, тогда был очень строгим человеком, он спуску никому не давал, после исповеди у него многие уходили в слезах, в соплях, с красными ушами… Нет, он не лез в какие-то подробности, он просто хорошо знал обычный комплект грехов, с которым к нему приходили люди моего круга, и жестко, прямо спрашивал о них. Иной волосатик на исповеди заводит какие-то высокоумные разговоры о своих сложных жизненных путях, а отец Сергий ему: «Это понятно. Ты лучше скажи: блудишь? Наркотики принимаешь?». И это очень болезненно было для многих. Это и для воцерковленного человека не всегда просто — признать себя грешником, а уж для новичка в Церкви… Но у отца Сергия прямо какой-то дар был, он в людях такие пласты вскрывал, о которых сам человек и не подозревал даже. Я поражался — как у него это получается? Моему другу, тому самому клавишнику Сереже, он сказал: приобретай специальность, работай, деньги зарабатывай, а это все оставь. Сережа в ответ: «Батюшка, Вы не понимаете, ведь музыка — это же…» А отец Сергий ему: «О, братец, так это уже, оказывается, у тебя страсть!». И Сережа рассказывал, что вдруг и сам тогда понял: а ведь правда! И я в себе тоже нечто подобное увидел. Чувствовал, что увлечение это мое — не совсем здоровое. И сам себе такой карантинный срок назначил — никакой рок-музыки, примерно год. У меня три гитары было, я все три продал. Убрал из дома все диски, все звукозаписи, оставил — как сейчас помню — «Всенощное бдение» Рахманинова, пластинку Никитиных с детскими песенками, какие-то еще советские виниловые диски. Такой вот «великий музыкальный пост». Не хочу сказать, что это некое общее правило. Но для меня он был необходим, потому что жизнь моя тогда поменялась радикально.

— О браке и семье Вы именно тогда всерьез задумались?

— Да, и это тоже произошло благодаря отцу Сергию. У меня самого и в мыслях не было жениться, правда. Я всю свою предшествующую жизнь умудрился выстроить таким образом, что в 20 лет был твердо уверен, что до 30 не доживу. Какая там женитьба, какая семья! Или водка, или наркотики, или на нож кто-нибудь поставит… К тому же я настоящей, полной семьи не знал никогда: меня мама одна растила. У меня даже в сознании не было модели семьи, как психологи говорят.

Но отец Сергий заставил меня задуматься. Сразу же после моей первой исповеди он отказался меня причащать. Причина была очень простая: «Блудишь?» — «В смысле?..» — «В смысле — с женским полом». — «Что Вы, батюшка, ни в коем разе! У меня есть девушка, я с нею одною только и встречаюсь…». Тогда я считал это действительно каким-то своим нравственным достижением. А батюшка так сочувственно на меня смотрит и говорит: «Голубчик, это все равно блуд, я тебя причастить не могу». — «А что же мне делать?» — «Это уж тебе самому решать. Или венчаться, или расставаться. Вот тебе иконочка (а у него корзинка стояла всегда такая у аналоя, и там лежали книжки, сувениры церковные, иконки), иди, думай».

Так отец Сергий поставил меня — впервые в моей жизни — перед серьезным выбором. Дал мне понять, что компромиссов здесь нет никаких, и отсек прежний вариант жизни. Я очень ему за это благодарен.

—Он вывел Вас на иной уровень ответственности за свою жизнь?

— Не только за свою. В норме сын от отца это должен получать — понимание ответственности за женщину и за семью, но, поскольку у меня папы не было, я получил это от священника".

Эксклюзивный комментарий из Калужской области: Сергий-клавишник, которому батюшка советовал "делом заняться" - ныне протоиерей Сергий Марин - регент архиереского хора и педагог в семинарии. Вовка из Обнинска - ныне лидер одной из Обнинских рок-групп.

Открытое письмо игумена Сергия (Рыбко) авторам публикаций на сайтах «Антироккульт» и «Антимодернизм.ру»

Уважаемые друзья! – Разрешите мне так вас назвать, так как никаких враждебных чувств к вам, поверьте, я не испытываю.

Не первый год с интересом читаю публикации ваших сайтов, касающиеся моей скромной персоны. Не сочтите за издевательство с моей стороны, но я искренно хочу поблагодарить вас за все то, что вы пишете. По сути дела, ваши публикации как ничто другое помогают мне спасать душу.

Хотя я всю жизнь хотел быть монахом и даже одно время пытался для этого что-либо сделать, по всей видимости, ничего у меня не получилось. Осталось одно – терпеть поношения, поругания и оклеветания. В этом отношении ваши сайты, вместе с некоторыми другими, доставляют мне больше всего благодеяний. Вы постоянно приписываете мне то, чего я не говорил, не намерен был делать и даже в самом страшном сне помыслить не мог. Вы постоянно искажаете мои слова, скрупулезно цитируете высказывания желтой прессы, которая публикует всякие небылицы и сплетни. Как там говорится у классика: «О своем назначении узнал из газет», и т.д. Удивителен уже сам факт того, что моя скромная персона не первый год составляет предмет вашего исследования и наблюдения. Большое спасибо за то, что удостоив меня звания «Антимиссионера № 2» вы все-таки пока не стали присваивать мне звание «модерниста» по причине моей, якобы, «двойственной позиции».

На самом деле, позиция всю мою жизнь у меня была одна и заключалась она в том, что спасение возможно только в недрах Православной Церкви при строгом исповедании догматов Православия, бескомпромиссном соблюдении духовно-нравственных норм, изложенных в Евангельских заповедях, участии в Таинствах, хранении Предания Православной Церкви, следовании канонам Вселенских и Поместных Соборов и правилам Св. Отцов. Никакого другого спасения вне Православной Церкви я никогда не помышлял, и если что-то и дерзал проповедовать в храме или в какой-нибудь еще аудитории, так это было именно Православное вероучение, а не что-либо другое. Лжеучения нашего времени, такие как экуменизм, наиболее ярым представителем которого является профессор А.И.Осипов, или модернизм, проповедующий искажение Православного предания, в чем бы это ни проявлялось, всегда были мне чужды и неприемлемы, как чужды и неприемлемы измышления священника Г. Кочеткова, также и скороспелые идеи протод. Андрея Кураева, о чем я в частности высказывался в своем открытом письме к нему http://www.pycckie.org/novosti/2012/novosti-120412.shtml .

Я никогда не разделял идей перевода богослужения на русский язык, отмены или сокращения постов, сомнений в необходимости сохранения целомудрия в супружеских отношениях в посты и праздники, перехода на новый стиль. Являюсь сторонником совершения уставного богослужения.

Поэтому, в чем же заключается двойственность моей позиции, не понимаю. Может, подскажете?

По вашему мнению, мое «лжемиссионерство» заключается в проповеди в среде молодежи, увлекающейся рок-музыкой. Что же вы ставите мне в вину? То, что я пытаюсь обратить заблуждших? Но ведь и Господь наш Иисус Христос сказал, что Он пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию, и что не здоровые имеют нужду во враче, но больные (Мф. 9; 12 – 13). На каком основании вы отказываете в слове спасения этим молодым людям? Неужели они хуже тех мытарей, грешников и блудниц, к которым была обращена проповедь Спасителя и Его апостолов, или того разбойника, который первым вошел в рай? Даже если, как вы утверждаете, рок-музыка от сатаны, не является ли моим долгом пастыря произнести перед ее слушателями слово благовестия?

Где и когда я нарушил какие-либо догматы или преступил православное предание в своих обращениях к молодым людям? Да, возможно, где-то я ошибся в словах, но кто не согрешает в слове, тот человек совершенный (Иак. 3; 2), а я вовсе на такого не претендую. Мне просто жалко этих молодых людей. И я очень хотел бы, чтобы они не убивали время на рок-фестивалях, а пошли бы в храм Божий, где могли бы понять, пережить и прочувствовать красоту Божественной священной Литургии.

Что касается лжемиссионерства. Я не знаю, каковы плоды моей миссии: сколько человек я обратил к Богу и обратил ли вообще кого-нибудь. Под обращением к Богу я понимаю полное воцерковление с принятием всех православных догматов и предания Церкви, неукоснительное бескомпромиссное соблюдение Евангельских заповедей, чистую, целомудренную благочестивую жизнь, регулярное посещение богослужений, соблюдение постов, постоянное участие в Таинствах Церкви. Повторяю, я не знаю, привела ли моя деятельность хоть кого-нибудь к таким результатам?

Но я следую совету прп. Серафима Саровского, данному им одному из современных ему миссионеров: «Сей, где можешь, и при дороге, и на камне, и в тернии, и на доброй земле. Возрастит же Бог». Воодушевляюсь примером преподобного монаха Виталия, обращавшего к покаянию блудниц, а также прп. Авраамия, вошедшего в блудилище, чтобы спасти свою падшую племянницу-монахиню. Только на Страшном Суде я узнаю, принесла ли моя проповедь какие-либо плоды. Сейчас же я довольствуюсь тем, и считаю свою миссию успешной, если мое слово, обращенное к тысячам, заставит хотя бы одного из них усомниться, так ли он живет, и задуматься, есть ли Бог? И если несколько тысяч или даже десятки тысяч не перебивая внимают слову проповедника, это уже успех благовестия.

А то, что моя деятельность не нравится некоторым, как из мира рока, так и из церковной среды, таким как вы и подобным вам, еще больше укрепляет меня в сознании того, что я делаю Божие дело. Сказано ведь в Евангелии: Блаженни есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф. 5, 11 – 12). Преподобный Исайя Отшельник говорит: «Если дело не сопровождается искушениями, оно не принято Богом». Любое богоугодное дело должно сопровождаться искушениями. Также сказано: всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу (Ин. 16; 2).

Я не сомневаюсь, что вы и подобные вам при случае и убили бы меня или сбросились бы на киллера. Если вы правы – Бог вам в помощь. Но подумайте, пожалуйста, об одном: если то, что делаю я, благословлено Богом, то ваша деятельность является богоборчеством, и ваши нападки на дело, которое я делаю, не являются ли в таком случае хулой на Духа Святаго?
Рано или поздно все мы умрем. Одно из мытарств, которое явится пред нами на пути в Небесное Царство, это мытарство лжи и клеветы. Даже если вы клевещете на меня вполне искренно будучи убеждены, что говорите правду, не боитесь ли вы быть истязаны на этом мытарстве? Стоит ли вся эта ваша «правда» потери Небесного Царства? Надо ли это вам? Помните, что было написано на свитке, который держал в руках скончавшийся прп. Виталий: «Мужие Александрийские! Не судите никого прежде Суда Божия».

С искренним уважением и пожеланием спасения, игумен Сергий (Рыбко)

(Что ж корры такую заведомую чушь спрашивают? По заслугам получили и в свой адрес, и в адрес упоминаемых персонажей - Г.Ал.)

http://www.mk.ru/culture/interview/2012/05/31/7102...stnost-rokerov-ya-ne-budu.html

— Как вы думаете, почему другие рок-музыканты не присоединились к вашему голосу? Редкие сатирические песни Макаревича, совместное с Собчак и Парфеновым творчество Васи Обломова, юмористическая группа «Рабфак» да арестованные девушки из «Pussy Riot» — вот и весь рок-фронт. Почему такое мощное и открытое протестное движение, которое мы увидели минувшей зимой и весной, не получило поддержку и творческую подпитку от действующих рок-музыкантов?

— Я вообще об этом не думаю... Свалили все в одну кучу, и меня сюда же примазываете. Я к этим моромойкам, резвящимся в ритме порно в зоологическом музее, никакого отношения не имею, извините... Нашли «девушек». Как, впрочем, и к Васе Обломову, я вообще не знаю, кто это. Вероятно, «действующих рок-музыкантов» не очень устраивает эта кампания, во главе непонятно с кем. Вот и все. Плюс к тому я не к коллегам по цеху обращался, а к своей аудитории. А коллеги имеют полное право думать и поступать так, как считают нужным. Все давно уже взрослые люди и как-нибудь без меня разберутся, в какие движения им вступать или не вступать вовсе. Тем паче я сам ни к каким движениям не принадлежу. И вряд ли буду.

Как я уже писала, Эндрю Элт, будучи у нас в гостях, взял и сочинил небольшую песенку про храм :) А потом они все вместе спели и "Лестницу в небо", и в нашей трапезной, на акустической гитаре и учебном синтезаторе, это было исполнено с не меньшей самоотдачей, чем на многолюдном концерте, и даже более проникновенно.





А вот видео с замечательного концерта. Камера, к сожалению, немного срезает частоты, но судить об их уровне можно. Отец Сергий дарит музыкантом цветы, факт чего зал встречает овацией, и музыканты явно тронуты.

Нидерландская группа Physical Graffiti (LED ZEPPELIN соver)
побывала в православном храме у игумена Сергия (Рыбко)

Нидерландская рок-группа Physical Graffiti, исполняющая композиции знаменитых Led Zeppelin, 29 апреля отыграла концерт в Светлановском зале Московского Дома Музыки. В публике преобладали солидного возраста любители классики рока, среди которых музыканты с удивлением обнаружили нескольких священников. Они были особенно тронуты, когда один из батюшек, известный миссионер игумен Сергий (Рыбко) вручил цветы лидеру группы Эндрю Элту, вокал которого практически не уступает уникальному голосу Роберта Планта.

Зал, придирчиво сравнивающий кавер-группу с ее неподражаемым оригиналом, постепенно был полностью покорен высочайшим профессионализмом, задором, огромной доброжелательностью этих великолепных музыкантов и светлых людей. Их искренне полюбили, слушали и поддерживали с огромным энтузиазмом. Как говорит сам Эндрю Элт, Physical Graffiti не стремится к чисто внешнему подражанию знаменитым британцам, стараясь наиболее точно передать звучание и дух классиков рока 70-х.

В перерыве группа в полном составе вышла в фойе для общения со священниками и православными любителями рока. Игумен Сергий (Рыбко) поблагодарил за великолепную музыку и рассказал о том, что в юности он и его друзья были хиппи, и что в тоталитарном советском государстве рок-музыка и в частности бессмертные композиции Led Zeppelin побуждали русскую молодежь к поискам свободы и смысла жизни, а в конечном итоге – помогали прийти к Богу. Встреча вызвала огромный интерес у музыкантов, которые пожелали побывать в храме, где служит о.Сергий.

Во второй части концерта Эндрю Элт адресовал о. Сергию и присутствующему духовенству знаменитую «Лестницу в Небо», а виртуоз соло-гитарист Даниэль Ферберк неожиданно вручил батюшке смычок, с помощью которого исполнял одну из вещей. На концерте звучали разноплановые композиции, с интеллектуальными партиями клавишника Герта-Яна Науса и гитаристов. А соло на ударных Яна Гэбриэла (тезки Яна Пэйса) привело зал в полный восторг. Публика, которая за время концерта искренне полюбила группу, долго не отпускала ее и провожала настоящей овацией.

На следующий день группа в полном составе посетила храм Св. Духа, где гостям рассказали о многочисленных редких святынях храма и его истории, уделив особенное внимание недавним годам жестоких гонений на веру. Нидерландские музыканты с искренним интересом, очень внимательно слушали рассказ, задавали вопросы, подходили к святыням и иконам.

Читать далее...

Детский семейный образовательный телеканал «Радость моя» - Станислав Бартенев

Веселая и светлая передача получилась, с прекрасной музыкой!

Пишет
Женя Глюкк:

"29 июня в 12:00 неизвестные лица, подделав учредительные документы,
совершили рейдерский захват передатчика радиостанции РАДИО РОКС, в связи
с чем началось вещание из неизвестного источника на нашей петербургской
частоте 102 FM. По данному делу ведется разбирательство".

Текст - Галина Александрова

Замечательные фотографии - Алексей Нешин

 

День рождения «Праведников»

 

Горячая встреча, уникальное шоу, прекрасная музыка, искрометный юмор, совершенно единодушный многолюдный зал – таким был концерт в день рождения группы «Оргия праведников» в клубе «Точка» (16 июня 2011 г.), на который был приглашен о.Сергий (Рыбко) для приветственного слова собравшимся.

«Оргия праведников» – яркий пример группы, о которой безумно судить, не зная точного содержания текстов. К сожалению, в таких судьях никогда не бывает недостатка. Сложная мозаика образов, аллюзий и иносказаний, богатые аранжировки, специфическая эстетика, пугающее название (в действительности, слово «Оргия» музыканты используют в значении «мистерия») – набор, желанный для любителей серьезного, даже элитарного искусства, и соблазнительный для тех, кто любит не глядя судить и изобличать. В действительности же, чтобы получить ответы на вопросы, непредвзятому слушателю достаточно внимательно прочитать глубочайшие тексты Сергея Калугина. Обычно они о главном – о встрече души с Богом и о безумии бегства от Него.

Перед сетом группы, за кулисами музыканты в черных фраках внезапно выстроились в ряд, прося благословения у о.Сергия на свое выступление.

Во время любимого всеми «Туркестанского экспресса» взрослые, юные и совсем маленькие поклонники группы – их было в зале столько, как будто идет Рождественская елка – выстроились в длиннющий живой поезд, который на протяжении всей совсем не маленькой композиции курсировал по залу, все увеличиваясь в длине. Больше всего этот ликующий единодушный зал напоминал огромную веселую семью, встречающую овациями не только любимую группу, но и всех ее друзей.

Перед сетом, посвященным второму альбому группы «Двери, двери!», Сергей Калугин вспомнил о знаменитом фестивале «Рок к Небу», задумка которого в действительности принадлежала именно ему. И плавно перешел к представлению человека, благодаря которому родилось встречное движение Церкви к рок-музыке:

«В 80-е годы ходила легенда по хипповой тусовке: если в нужное время подобраться к монастырю Оптина пустынь, можно услышать, как оптинские колокола вызванивают мелодии из Black sabbath, Genesis и King Crimson – окончательно заинтриговал зал маэстро. – Ребята, это не легенда, это правда! Cейчас на эту сцену выйдет тот самый человек, который в Оптиной пустыни, будучи монахом, а в прошлом – хиппи, вызванивал на колоколах эти кримсоновские мелодии. Прошу любить и жаловать: наш друг отец Сергий (Рыбко)!»

Краткое приветствие о.Сергия было следующим:

«Хочу прежде всего поздравить группу с днем рождения. А также передать вам поклон от такой хорошей финской рок-певицы Тарьи Турунен, с которой я познакомился в это воскресенье на «Роке над Волгой». Замечательная женщина, замечательный голос, замечательная музыка.

Теперь – несколько слов. Мы родились в мрачной стране, называвшейся «советский союз», где ничего было нельзя. Нам вешали лапшу на уши с самого детства про какое-то светлое будущее: наши родители, учителя, дяди и тети из телевизоров. Мы этому верили, вступали в пионеры, в комсомол, готовились это будущее строить, - до поры до времени, пока не услышали Его Величество Рок.

И вот музыка Deep Purple, Led Zeppelin, Pink Floyd, моей любимой группы Slade - зацепила, повела за собой. Достаточно было одного раза, чтобы все ценности, которые нам до этого предлагались, были переосмыслены. С тех пор началась другая жизнь, начался поиск свободы. Мы отрастили волосы, подражая нашим любимым музыкантам. Мы где-то собирались, ездили, ходили, искали, увлеклись философией хиппи – этих свободолюбивых замечательных людей. Оказалось, что у нас в России тоже полно этих ребят. Вступили в это движение. Ездили по России автостопом, читали всякие запрещенные книжки, устраивали подпольные сэйшены. Жили и искали.

У каждого были свои поиски. Я искал смысл жизни, причину всего: почему этот мир устроен, и какое мое в нем место. Одна из таких запрещенных книжек называлась «Новый Завет» Господа нашего Иисуса Христа, или Святое Евангелие. Когда я впервые его прочел, будучи 17-летним юношей, это зацепило сразу. В том совке, в том безбожии, бездушии это учение о любви к ближнему, этот свет Христов – это было настолько удивительно, настолько захватывающе, что невозможно было не полюбить Господа, не последовать за Ним.

Вера пришла не сразу. Сначала пришло уважение к учению Христа, потом уже потихоньку пришла вера во Христа. И таким образом мы впервые переступили порог храма. Там нас встретили священники, которые прошли Вторую Мировую войну. Они все понимали. Они не удивлялись ни нашим длинным волосам, ни нашим рваным штанам – не джинсам, джинсы было не на что покупать, мы носили штаны из брезента, которые шили сами.

Понемногу мы начали общаться. И эта радость Христианства открылась. Радость веры в Бога, радость новой жизни, и мне очень захотелось о ней рассказать всем, кого я знал. Что я сейчас перед вами и делаю. Но я помню и всегда буду помнить, что мое Евангелие, мое Небесное Царство началось с музыки Beatles и Led Zeppelin. Спасибо!»

Искренне благодарим Сергея Калугина за предоставленное о.Сергию слово и горячий прием!

Вот такая есть замечательная группа в Абакане. Читала два интервью, оба - неординарные!

http://www.abakan-gazeta.ru/node/4493

"- Считается, что рок-музыка и вера в Бога - понятия несовместимые? Как сами музыканты отвечают для себя на этот вопрос? Есть ли среди участников "Нищего графа" верующие люди?

- Ну, это уже совсем ерунда. Группа "Алиса" - яркий (и не единственный) пример православного рока. По поводу веры мы не дискутируем между собой. Могу сказать только за себя: я крещен и считаю себя православным. Другой вопрос: хороший ли я христианин? Сейчас идет Великий пост, а мы концерт назначили (моя вина - забыл). Это грех, а отменить и не оправдать чьи-то надежды - вроде как тоже грех. Такая дилемма.

- Сформулируйте одной фразой послание, которое вы хотите донести до мира своим творчеством?

- До мира вряд ли докричимся, а вот для тех, кто рядом - пожалуй: "Разберись в себе!""

Интервью полностью

Читайте очень интересное интервью А.Нелидова ("Парк Горького")

http://www.sobranie.org/archives/2/4.shtml

- Группа, в которой ты играл, называлась «Ангелы и демоны». Увы, в рок культуре часто используется демоническая атрибутика. Известно, что многие музыканты сознательно посвятили себя на служение злу, участвуя в сатанинских сектах. Их „религиозные“ убеждения выражаются и в текстах песен и во внешнем виде исполнителей. Каково твое отношение к сатанизму в рок-н-ролле и можно ли утверждать, что демонический характер носит вся рок-музыка?

- Я был против этого названия, так как я противник всего „черного“ в музыке, но, одновременно, я противник того утверждения, что вся рок-музыка носит демонические черты и навеяна сатанизмом. Думаю, что рок-н-ролл — это нечто вроде лакмусовой бумажки, где проявляются твои духовные и душевные устремления. Безусловно, существует целое направление, в котором ощущается демоническое дыхание (трэш, блэк-метал и т.п.). Они этого и не скрывают. С другой стороны есть группы, в которых чувствуется светлое, творческое начало. Для меня это, прежде всего, «Deep Purple», «Beatles» и некоторые другие, поэтому я в основном слушаю музыку 70-х годов. Кстати, мне вместе с командой «Tolerance» посчастливилось играть на одной сцене с бас-гитаристом «Deep Purple» Гленом Хьюзом, во время его московских гастролей. Он похвалил нас, сказав,что «Tolerance» — замечательная группа
...

- Многие рок музыканты встают на путь поиска Истины и некоторые приходят ко Христу. Чем бы ты мог объяснить это?

- Причины такого поиска бывают самые разные, но настоящие музыканты в большинстве своем думающие люди, которые, кстати, тяжело реагируют на бездуховность массовой культуры. Впрочем, я знаю множество музыкантов, которые не интересуются ни религией, ни даже философией, но как сочинители они недостаточно глубоки.

- Может ли Православие влиять на рок-музыку, так как, например, оно влияло на русскую литературу. Ощущается ли такое влияние в творчестве современных русских рок музыкантов?

- Открытое афиширование своей «православности» ни кому пользы не принесет, но если у музыки будет православный дух, как скажем в произведениях Достоевского, то это можно только приветствовать. Я буду очень рад, если такое направление будет развиваться, но пока вижу слишком мало примеров этому. Влияние православия чувствуется в последних работах Юрия Шевчука и в некоторых вещах «Калинова моста» (хотя у «Калинова моста» много элементов русского язычества). Если говорить о музыкантах группы «Парк Горького», то все мы люди православные. Алексей Белов, например, читает и поет на клиросе и часто ездит в Оптину пустынь.

РОКЕРЫ – ВОСКРЕСШЕМУ ХРИСТУ

28 апреля в клубе Rock-House (Измайловское шоссе, д. 71 Е (КЗ Измайлово)) состоится благотворительный Пасхальный рок-концерт, все средства от которого музыканты пожелали перечислить на строительство храма во имя Всех Московских святых в Бибиреве (г.Москва).

Организатор и хэд-лайнер концерта – хард-рок группа «Если» http://www.esly.ru, участвуют: Алексей Белов («Парк Горького»), «Аттака», «Смола», «Ерь».

Храм во имя Московских святых строится исключительно на народные деньги – средства прихода и пожертвования простых людей из Москвы и со всех концов России. Православные рок-музыканты решили внести свой вклад в эту историческую, крупнейшую в настоящее время стройку Москвы. Ранее пожертвование на строительство храма внесла рок-группа «Воскресение».

Со словом приветствия и благовестия к собравшимся обратится настоятель строящегося храма, известный миссионер, друг всех неформалов и рокеров игумен Сергий (Рыбко). Отец Сергий, глубоко любящий и понимающий русскую молодежь священник, как всегда скажет живое и интересное пасхальное слово.

Концерт проходит при поддержке продюсерского центра «Александр Невский».

Напишем, наконец, и о светлом и радостном - наших друзьях музыкантах, верующих и светлых людях. Любезно опубликовано агенством Русских новостей: http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=4555

Истина и Metal. Фестиваль «In metal veritas», Москва, 4 ноября

Иди и выбери дорогу,
Что к жизни выведет тебя,
Что приведет к Небесному порогу…
Достойный выбор сделай для себя!

Август, Измени свое завтра

Услышав впервые уникальный вокал лидера группы «Август» Павла Колесника, которому в юности настойчиво прочили карьеру оперного певца, а также виртуозные гитарные и клавишные партии августовских музыкантов, незадачливый рокер открывает рот и спрашивает себя: «Почему, ёлы-палы, я ничего о них не знаю?..» И хотя во времена тотального господства гламура и попсы многие группы, играющие на высочайшем уровне и существующие более 20 лет, остаются не известными широкой аудитории, концерты «Августа» неизменно пробивают информационное пространство и собирают сотни слушателей всех возрастов. А энергичное пение зала на этих концертах не оставляет сомнений в том, что давних и серьезных поклонников группы здесь немало.

Стиль группы – классический Hard’n’Heavy; а прекрасные мелодии, виртуозная техника, редкостный вокал и зовущие к Небу тексты – визитная карточка «Августа». «Август» впервые представлял Россию на международном фестивале "Металлмания" (апрель 1988 года, г. Катовицы, Польша) и был справедливо назван там «самой мелодичной рок-группой». Это одна из первых групп Советского союза выпустившая на фирме "Мелодия" пластинку в стиле хард-рок. В то время группа давала более 30 живых концертов в месяц. Возродившись после нескольких лет перерыва в 2002 г., «Август» не только собрал старых поклонников, но и смело завоевывает сердца новых поколений, не стесняясь при этом прямо свидетельствовать о Христе.

4 ноября в московском клубе «Plan В» «Август» выступил хэдлайнером фестиваля, остроумно названного организаторами - «In metal veritas». И этот девиз глубоко справедлив в том смысле, что для тяжелого рока не только не невозможно, но и вполне традиционно петь об Истине и Пути – Господе нашем Иисусе Христе. В этом и видит смысл своего творчества легендарная группа «Август».

Читать далее...

Музыканты группы Lordy возмущены обвинениями в сатанизме. Они - христиане. Их имидж - лишь театральное действо, которое любой здравомыслящий человек не должен отождествлять с реальностью. Именно так их и понимают нормальные люди, как и русский "Мордор", музыканты которого являются православными людьми.

http://www.eurovision.org.ru/news/evrovidenie_2006...inskie_monstry/2006-05-22-3757

" Lordi менее всего отвечает стандартным представлениям об участниках Евровидения. И большинство финских представителей шоу-бизнеса сходятся во мнении о том, что такого на Евровидении еще не было. Музыкальные композиции рок-группы, сопровождающиеся множеством спецэффектов, представляют собой сочетание тяжелого рока и сюжетов из фильмов ужасов.

В составе группы: ее лидер и вдохновитель - король зла Lordi, басист Окс (Ox), воин-монстр - ударник Кита (Kita), ожившая мумия - гитарист Амен (Amen) и даже одна женщина, выглядящая на сцене не меньшим монстром, чем все остальные - играющая на клавишных Ава (Awa).

По признанию самого Lordi, настоящее имя которого Томи Путаансуу (Tomi Putaansuu), его кумирами всегда были группы KISS, Twisted Sister, Alice Cooper, W.A.S.P., U.D.O.

Лидер группы точно знает, как должны выглядеть ее участники и каким должно быть выступление. Все маски и костюмы сделаны вручную. Собственную маску Lordi практически каждый раз создает заново.

В интервью журналу Suomen Kuvalehti 32-летний музыкант признается, что больше всего его раздражают обвинения группы в сатанизме.

"Я не понимаю, когда люди не отличают театра от действительности. Они видят картинку в журнале и думают, что на ней изображен сатанист. У него ведь и рога на голове. Но по такой логике и корова - от дьявола", - говорит он.

"Чтобы нас обвинять, надо действительно плохо владеть английским. Мы же поем, что devil is a looser", - добавляет Lordi.

Выступление группы он характеризует как "театральное рок-шоу, в котором есть элементы фильма ужасов".

Несмотря на темы зла, смерти и мира ночных кошмаров в песнях группы, среди ее поклонников есть даже маленькие дети. Это не удивляет Lordi. "Мы выглядим как монстры, которых можно найти среди детских игрушек", - говорит он." "(Конец цитаты)

Вот-вот. Все ругатели, ругавшие и ругающие на чем свет стоит рок-музыку, НИКОГДА не знают толком текстов западных групп. Да что там говорить, один деятель сумел увидеть сатанизм... в песне Шевчука "Я церковь без креста" ! Исключительно богатое воображение! Или проблемы с русским языком!

http://omsk.kp.ru/daily/24588/757412/

Гастрольный график Макса Кавальера расписан на долгие месяцы вперед. 13 лет назад он покинул культовую метал-группу Sepultura и создал свою, которой дал красивое название Soulfly («Полет души»). Сегодня его команда собирает полные стадионы в Америке, а сотни тысяч фанатов со всех уголков земли с нетерпением ждут приезда кумира.

Но мало кто знает, что во время своего тура рокер с особым трепетом в сердце приехал в глухую заснеженную Сибирь, чтобы узнать о родословной своей супруги Глории. Ведь в одной из маленьких квартир на окраине Омска живет Наталья Яковлевна Кравцова - родная тетя его жены! Когда старушка узнала, что к ней едут Макс и Глория, тут же взяла сумки и пошла на базар.

- Максу я напекла пирожки с мясом, от которых он без ума! - рассказывает старушка. - А еще я подарила им теплые вещи, чтобы не простывали в дороге, - говорит Наталья Яковлевна. - Максу дала настоящую русскую шапку-ушанку, а Глории - большой пуховый платок.

Наталья Кравцова приехала в Россию 23-летней девушкой. Вся ее семья жила в Америке, а она решила разыскать братьев и сестер матери. Но родственники не обрадовались ее приезду. Тетя пришла в КГБ и сказала, что Наталья - иностранная шпионка. Девушку арестовали и отправили в лагеря, где она провела 10 лет.

На старости лет Наталья Яковлевна наконец-то увидела родственников. Глория заверила женщину, что теперь они с Максом часто будут ее навещать.

Автор этой увлекательной статьи здесь: http://baba-hella.livejournal.com/

Люди земли Тверской: Отец Александр проповедует под гитару

Мы познакомились с ним на ежегодном рок-фестивале «Ураган» в Оленино. Спокойный крепкий парень, длинные волосы в «хвосте», бородка, добротный «Вашбурн» на ремне через плечо. И не подумаешь, что на ритм-гитаре в нелидовской группе «Сихем» играет самый настоящий диакон!

- Сихем – это древний библейский город-убежище, где мог скрыться любой человек, совершивший преступление по неосторожности, - объясняет 23-летний отец Александр (Колосов). - Там такие люди начинали новую жизнь, и никто не имел права их наказывать. Считается, что Сихем являлся прообразом Христианства, в котором каждому есть место – даже язычнику и еврею. Упрощённо говоря, Сихем – это «новая жизнь».

Еще в школе Александр Колосов начал играть на акустической гитаре, потом приобрел синтезатор; где-то валялась даже дудочка. Электрогитара стала более серьезным увлечением: купил инструмент, начал заниматься. Конечно, слушал много всякого современного металла. Обычное хобби для обычного парнишки. С той оговоркой, что с восьмого класса Саша Колосов уже не мыслил себя без Церкви.

- Я из совершенно атеистической семьи, и к Богу пришел от православного священника отца Сергия (Акимова), который вел у нас спортивную секцию. Мне понравилось – бросил секцию, стал ходить в церковь. Потом он поступил в семинарию.

- В общем, решил пойти учиться, чтобы избежать армии. А получилось так, что в такую же «армию», только духовную, попал. В семинарии с нас быстро сбивали детскую гордыню. Уже на третьем курсе созрело решение стать священником.

Александр Колосов отучился три года в семинарии, потом ушел в академический отпуск. Женился, стал отцом, отработал два года в церкви и снова поступил - заочно, теперь уже в Смоленск. А его музыкальная деятельность началась в 2008-м году. Уже тогда он пытался создать в Нелидове группу. Собрал народ, но ничего особенного, как он сам признается, не клеилось. В хаотик-хардкор проекте «When My Faith Die» он играл на гитаре и пытался реализоваться как экстрим-вокалист (инхэйл у него весьма недурен!). Потом перекочевал в брутальный проект «Death in Rectum», где взял на себя функции гитариста.

- С моей нынешней группой мы сошлись так: я работал в школе учителем истории, и ребята-музыканты учились у меня. Как музыканта они меня знали. Обратились – может, попробуем играть вместе? Начали репетировать в нелидовской школе № 3. Потом там на школьной дискотеке кто-то перебрал спиртного, а свалили дело на нас, пришлось уйти. И вот так все у нас не ладилось, постоянно мешали какие-то нестыковки... Так было до того, пока нас под опеку не взял настоятель Балыкинской церкви отец Константин, и мы не оказались под крылом церкви.

К отцу Константину ребята из «Сихема» во главе с Александром Колосовым (на тот момент он уже стал диаконом) обратились весной 2010 года. Как раз тогда в Нелидове создавался филиал Тверского регионального отделения организации «Православная молодёжь». И отец Константин сам предложил поддержку, сказав, что музыка станет одним из направлений этой работы – причем не «для галочки», а вполне активным. Он походатайствовал, чтобы в ДКШ группе выделили помещение, и на свои деньги приобрел вместо старых советских колонок «Ломо» комбики, а еще – ударную установку. Кстати, кроме музыкантов, в движении «Православная молодёжь», работает спортивная секция под руководством того самого отца Сергия (Акимова).
Читать далее...

В предыдущем посте помещен прекрасный ответ Юрия Агещева на очередные нападки со стороны священника, который явно не имеет представления о деятельности о.Сергия, которую тем не менее, берется поносить. Добавлю к словам Юрия риторический вопрос: Вы видели, о.Николай, как о.Сергий общается с рокерами, какова обстановка мероприятий, где он бывает? Может быть, хотя бы видели видеозапись? Очевидно, нет. Вы лишь поверили своим помыслам, представляющим Вам некую клоунаду. Но о.Сергий не виноват в Ваших фантазиях. А кроме того, о.Сергий никогда не говорил иезуитскую фразу, что хороши "все средства". Это очередные фантазии клеветников из Русской линии.

Замечу еще следующее. Романсы, которые прот.Николай Головкин считает самым благочестивым искусством, относятся к той же области душевности, что и рок-музыка. Более того, их тематика в подавляющем большинстве - мелодраматическая, то есть, именно та, которую свт.Игнатий Брянчанинов считает для христианина неполезной. А тематика хорошей рок-музыки - добро и зло, философский поиск, правда жизни, а зачастую - прямые обращения к Богу. То есть, хорошая рок-музыка, вообще-то более целомудренна, чем любовные романсы.

Я много раз замечала, что о греховности рок-музыки как таковой пишут люди, которые сами не делают должного разграничения между духовностью и душевностью. Однажды пришлось спорить с человеком, который вовсе не считал обязательным для христианина делание молитвы Иисусовой (назвал это советом :) ), тем не менее, считал себя вправе судить о духовном устроении о.Сергия. Ничего не знаю об аскетических взглядах прот.Николая Головкина и его жизни, но его рассуждения о греховности рока и безгрешности романсов и симфонической музыки не основаны ни на каких Святых Отцах и отражают лишь его собственные эстетические приоритеты.

Прямо сейчас вот здесь http://radioprorock.ru/index.php на интернет радиостанции Пророк идет интервью с о.Сергием. И музыка там отличная :)

04 февраля 2010 года, 11:15
Ринго Старр признается, что, наконец, нашел Бога

Лондон. 4 февраля. ИНТЕРФАКС - Легендарный музыкант и бывший ударник
группы "Beatles" Ринго Старр утверждает, что "нашел Бога".

Р.Cтарр, которому в июле исполнится 70 лет, признался, что в молодости сбился с истинного пути: сначала, будучи среди "битлов", он экспериментировал с ЛСД и марихуаной, а после распада группы в 1970-е годы приобрел зависимость от алкоголя и кокаина, пишет британская газета "Дейли телеграф".

В своем недавнем интервью американской газете "Лос-Анджелес таймс" Р.Старр, который к настоящему времени бросил пить и покончил с многолетней привычкой выкуривать по 60 сигарет в день, признался, что религия играет очень важную роль в его жизни.

"Чувствую, что, чем старше становлюсь, тем больше учусь управлять своей жизнью", - сказал музыкант, добавив, что искал себя на протяжении многих лет.

"Бог присутствует в моей жизни. И я не прячусь от этого... Думаю, что мои поиски начались с шестидесятых годов. Я на много лет сбился с верного пути, но, слава Богу, нашел дорогу обратно", - сказал музыкант.

Ринго женат на 62-летней актрисе Барбаре Бах, сыгравшей девушку Бонда

Портал Урал.рок, которому об о.Сергии рассказал Юрий Агещев, сразу же подготовил серьезные интересные вопросы. Поэтому и интервью получилось хорошее: http://www.uralrock.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2482&Itemid=1

Приветствую всех читателей сайта от лица Русской Православной Церкви, а также от детей цветов конца 70-х!

1. Пройдя путь от хиппи 70-х до священослужителя, Вы утверждаете, что церковь и рок совместимы. Можно ли совместить праведный образ жизни и рок-культуру? Как быть со знаменитым традиционным слоганом рок-музыкантов "Sex, drugs and rock-n-roll"?

Для нашего поколения, родившегося за железным занавесом, рок-музыка, прежде всего, явилась призывом к свободе в самом широком понимании этого слова:

«Мы будем красивыми как цветы,
мы дети Свободы и Бога,
свободу и счастье от жизни бери,
давай убежим от родного порога!»
(неизвестный автор принадлежал к системе хиппи 70-х)

«Sex, drugs and rock-n-roll» – это было в «свободном мире», где молодые люди даже не представляли себе, что значит – жить в такой стране, где запретными являются не только слова, но даже не высказанные мысли. Запрещен был и рок, потому что он заставлял думать, размышлять, сопоставлять факты. Молодые сердца привлекала его правда. А правда вела к свободе, потому что в империи лжи говорить правду было уже преступлением. На этой свободной правде рока и выросло наше поколение, которое хотело «жить не по лжи» (А.Солженицын).

«Sex, drugs and rock-n-roll» - кстати, впервые этот лозунг сформулировал Мик Джаггер, творчество которого я глубоко уважаю, - это некоторая, совсем небольшая часть рок-культуры, далеко не главная. Справедливость требует признать, что «секс и драгз» были еще до рок-н-ролла, и присутствовали не менее, а может быть, и более и в среде «формалов», не имеющих к рок-музыке и молодежным субкультурам никакого отношения, например, в преступном мире. Разве китайский крестьянин под бравурные коммунистические гимны меньше занимается сексом или курит опиум?

Интеллектуальные молодые люди на Западе были знакомы с понятием «права человека». «Sex, drugs and rock-n-roll» являлись знаменем лишь некоторой части молодых бунтарей. Поскольку разврат и наркотики не могут созидать, а в конечном итоге – убивают, последователи этой идеи либо физически погибли, либо разочаровались в ней. По крайней мере, многие представители нынешней интеллектуальной элиты западного мира (а во многом уже и нашей современной элиты), пройдя через культуру андерграунда, все же стали созидателями, и с наркотиками это никак не совместимо.

В качестве примера могу привести Кена Хенсли, одного из лидеров легендарной британской группы Uriah Heep. Кен посетил храм, в котором я служу, в августе 2009 года, провел у нас в гостях около 2-х часов, обед по его просьбе был принципиально безалкогольным. А самое главное, это, конечно же, было общение Кена с духовенством и прихожанами, которые почти все выросли на музыке Uriah Heep. Кен рассказал, что 16 лет он безвылазно сидел на кокаине. Это было время полной творческой и личностной деградации. Он впал в полное отчаяние и разочаровался в жизни вообще. В конце концов, в 1993 году он пошел в храм. «Я почувствовал, что Христос стал моим Спасителем». Формально Кен – католик, но он продолжает оставаться в поиске и открыт для всего лучшего. Поэтому большой интерес проявил к Православию. Сейчас Кен готовит новый альбом, который по его словам, во многом отличается от его прежнего творчества. В нем он собирается выразить свое переживание Христианства как смысла жизни: «Сейчас главное для меня – вера, ею я живу. Я не знаю, как новый альбом будет воспринят моими поклонниками, да это и не важно. Главное – рассказать людям то, что я переживаю как христианин». Вместе с религиозной наладилась и его семейная жизнь. Кстати, нынешняя супруга Кена познакомила его с православной верой.

И это лишь один из примеров великих творческих личностей, которые решительно порвали с наркотиками.

Но вернемся в Россию. Нам здесь было не до наркотиков. Те, кто становились неформалами, автоматически оказывались в оппозиции режиму. Они становились изгоями, их преследовали, исключали из учебных заведений, сажали в психушки, постоянно забирали в милицию. Неформал сам по себе воспринимался советской системой как революционер-попольщик, потому что он явно не вписывался в рамки социалистической идеологии и морали. И, поверьте мне, наркотики были уже не нужны, потому что это было гораздо круче. Наркотики – это для слабаков.
Читать далее...

Сегодня в районе 19.00 о.Сергий говорит слово на рок-фесте "В РИТМЕ", который пройдет на ВВЦ в павильоне "Москва". Это один из фестивалей, поддерживающих молодые талантливые рок-группы и, кроме того, открытых к диалогу с Православием. Вход на фест свободный. Инфа здесь:

http://sevluch.ru/about

Со вторника по пятницу о.Сергий будет в Самаре - лекции для студентов, встречи с рокерами, слово на фестивале памяти А.Непомнящего. В пятницу-субботу - в Тольятти, у друзей из спасенного клуба "Генератор" :) Ребята из "Генератора" и газеты "Рок-арена" не забывают о тех событиях, постоянно поддерживают и благодарят батюшку. Может, есть кто из Самары - пишите :)

Самарские СМИ широко информируют народ об этом событии: http://www.tolru.ru/society/gost/1007.html

Игумен Сергий Рыбко: местный рок-клуб удалось отстоять с Божьей помощью
21 апреля Самарскую область посетит известный миссионер среди неформалов – игумен Сергий Рыбко, который пробудет у нас до 25 апреля.

- Я приезжаю в Самару 21 апреля, по приглашению настоятеля самарского университетского храма Отца Сергия для того, чтобы провести беседу со студентами. Там же я встречусь с самарскими православными молодежными организациями. В пятницу, 24 апреля, я отправлюсь в Тольятти, где находится рок-клуб, который местным рокерам удалось отстоять с моей помощью. Там, соответственно, у меня будет встреча с членами клуба. В субботу, 25 апреля, у них будет концерт в тольяттинском цирке, где я выступлю с приветственным словом.

- В чем будет заключаться смысл Вашего выступления в университете?

- Это будет жизненная беседа с молодежью. Как именно она будет организована – пока не ясно, оставим это организаторам. Мое дело будет заключаться в беседе с людьми, тема которой: «Что дает Христианство современному человеку?», то есть – что будет с человеком, если он захочет иметь такое мировоззрение, как при этом изменится его жизнь, что с него потребуется: в чем он будет себя ограничивать, и что будет получать взамен.

- Расскажите подробнее, как и почему вы «отстаивали» рок-клуб в Тольятти?

- Ребята – тольяттинские рокеры – арендуют помещение под свой клуб. Определенным структурам это не нравилось и, соответственно, их желали выселить от туда, прилагая к этому всевозможные усилия. Ребята в ответ обращались во многие инстанции, рассылали письма, одно из которых было адресовано и мне.

Я, пользуясь определенными связями в Государственной Думе, помог устранить все неприятности, обрушившиеся на тольяттинский рок-клуб. Сейчас у ребят все хорошо и они хотят встретиться со мной, чтобы поблагодарить и пообщаться. Они прислали мне ответное письмо с приглашением, отметив при этом, что никто из тех, к кому они обращались, не оказал им помощи. Помощь пришла только от представителя Русской Православной Церкви (смеется).

- А если бы клуб не удалось отстоять – это было бы потерей для тольяттинских рокеров?

- Насколько я понимаю, это единственное место, где ребята могли собраться вместе, объединяемые творческой целью. Употребление наркотиков у них находится под строжайшим запретом.

То есть, это место, где люди собираются исключительно для того, чтобы сочинять и исполнять хороший русский рок. А у них хотели отнять помещение из корыстных соображений. Это, на мой взгляд, не правильно.

К счастью, после депутатского запроса, который удалось организовать, все утряслось.
09.04.09

Вот здесь хороший добросовестный отчет о мероприятии (имя автора не указано), размещенный также на ряде рок-сайтов:

http://www.nifers.info/nifers/index.php?option=com_content&task=view&id=846&Itemid=4

"...После «Артерии» с небольшой проповедью выступил известный миссионер - игумен Сергий (Рыбко). Он поздравил клуб 1ROCK с днем рождения и вспомнил о временах своей хиппистской молодости, когда рок-группы были лишены возможности играть в комфортабельных клубах и выступали преимущественно в подвалах. «Но и тогда, и сейчас рокеры и их поклонники были людьми ищущими, - подчеркнул отец Сергий. – Они искали, прежде всего, свободу, а настоящая свобода может быть только от греха. Алкоголь, секс и наркотики никогда не были главными ценностями рок-музыкантов. Все рокеры так или иначе постоянно задумываются о смысле жизни и о вечности».

Слова священника в полной мере подтвердили следующие участники фестиваля – группа «Мордор»."

Да уж, Мордор порадовал редкостным гримом и всем имиджем вообще :)

The Rolling Stones спасли группу Metallica от распада

Ударник группы Metallica Ларс Ульрих заявил, что в 2004 году, после выпуска альбома "St. Anger" и турне в поддержку этой пластинки, коллектив оказался на грани распада. Группу спас звонок от музыкантов из The Rolling Stones, которые предложили Metallica вместе сыграть на одной сцене в Сан-Франциско, сообщается на сайте Contacmusic.

По словам Ульриха, после выхода "St. Anger", довольно прохладно встреченного критиками, будущее группы было "довольно безрадостным", и ударник Metallica морально готовился к работе вне группы. Ситуацию усугублял алкоголизм фронтмена группы Джеймса Хэтфилда, который был вынужден пройти курс лечения от алкогольной зависимости.

К этому времени, добавил Ульрих, турне в поддержку "St. Anger" уже давно завершилось, и музыканты не виделись друг с другом несколько месяцев. После звонка от The Rolling Stones участники Metallica решили порепетировать. По словам барабанщика группы, музыканты собрались за пять дней до выступления с The Rolling Stones. "Не было ни съемочной группы, ни продюсера, ни психиатра, ни обслуживающего персонала, ни сиделок. Были просто четверо парней, и мы стали играть музыку и репетировать", - заявил Ульрих. "Нам не надо было сидеть и разговаривать о том, что мы чувствуем, и подобной фигне. И все это задало тон на следующие три года, и это было здорово", - признался ударник Metallica.

Последний студийный альбом Metallica "Death Magnetic" вошел в десятку самых продаваемых альбомов 2008 года по версии Международной федерации фонографической индустрии (IFPI). В 2008 же году группу Metallica включили в Зал славы рок-н-ролла.