Успех. Залог успеха в преданном служении.

Первая привычка, которую мы сейчас рассмотрим, является самой главной из всех семи, описанных Кави.

Сперва давайте определимся, что мы подразумеваем под успехом? Что является критерием успеха преданного? Критерием успеха преданного является удовлетворение гуру и Кришны. И когда мы говорим об этих привычках, то мы по сути дела говорим о том, как можно удовлетворить своего духовного учителя и Кришну.

Чем же лучше всего можно удовлетворить? Стать чистым преданным. Поэтому, на самом деле, суть этого семинара, как и всего остального, заключается в том, чтобы понять, каким образом нам можно стать чистыми преданными. Ни о чем другом мы не собираемся говорить, потому что все остальное не так важно.

В конце предыдущей лекции мы определили, что успех в любой деятельности, будь то материальная или духовная деятельность, зависит от того, насколько человек соблюдает равновесие между своим стремлением достичь определенного результата в этой сфере, и своей способностью приносить этот результат. Это в равной степени относится ко всему, с помощью чего мы достигаем успеха. Мы можем достичь успеха при помощи определенных инструментов, с которым мы работаем. Например, мы можем достичь успеха с помощью каких-то материальных ресурсов, которыми мы располагаем.

И главным компонентом нашего успеха, (и что в большей степени относится к преданному служению, чем к кармической деятельности), являются преданные, а точнее общение с преданными. Мы, прежде всего, должны понять простую мысль, что сами по себе мы не способны достичь успеха; что в своем успехе в преданном служении мы, прежде всего, зависим от преданных. И это самое главное. Поэтому Шрила Прабхупада часто цитировал одну песню Нароттамы даса Тхакура – тадера чарана-себи-бхакта-сане бас / джанаме джанаме хой эи абхилаш. «У меня есть единственное желание – эи абхилаш – из рождения в рождение служить лотосным стопам чистого преданного, или духовного учителя, тадера чарана-себи, и все время находиться в обществе преданных, бхакта-сане бас. Это два залога успеха в преданном служении: 1) служение лотосным стопам чистого преданного, или духовного учителя, и 2) общение с другими преданными.

И поняв, что в своем успехе в преданном служении мы зависим от других преданных, мы должны стараться наладить хорошие отношения с ними, чтобы все другие помогали нам в нашем преданном служении. 

Сегодня мы будем описывать третью привычку людей, которые способны добиваться успеха, но прежде чем перейти к ней, мне хотелось бы сказать еще несколько слов о второй привычке. На прошлой лекции я показал «Социалистическое обязательство строителя коммунизма» и сделал это не случайно, а потому, что сам принцип, на котором это было основано, верен, но, тем не менее, это не сработало. Почему? Потому что миссия, которую давали людям, не была внутренне ими усвоена; они не приняли эту миссию глубоко в сердце, и при этом не обладали первой привычкой, то есть не были способны не зависеть от обстоятельств. И мы должны очень хорошо понимать, что сейчас у нас тоже есть миссия, которую дал нам духовный учитель, но если мы не усвоим ее, и не сделаем нашей плотью и кровью, то также ничего не сработает. Мы просто превратимся в общество лицемеров. Коммунистическое общество в России было обществом лицемеров, потому что они говорили одно, а делали совсем другое. Если мы не хотим превратиться в такое же общество, то должны, прежде всего, очень глубоко понять миссию, ради которой существуем. Именно в этом была суть прошлой лекции.

Итак, мы закончили описание первых трех привычек, и переходим к описанию четвертой. Но прежде чем перейти к описанию четвертой привычки как таковой, мы сделаем краткий обзор всех семи привычек, чтобы в очередной раз подчеркнуть, для чего мы всем этим занимаемся, какую роль эти привычки могут играть в нашей жизни и показать, как они связаны друг с другом.

Прежде всего, нужно понять, и мы об этом уже не раз говорили, что первые три привычки очень тесно связаны друг с другом; практически они не могут существовать по отдельности, то есть человек не может иметь одну привычку и не иметь при этом других. Это основа, которая составляет фундамент правильного характера человека, который в свою очередь является основой для правильного поведения.

По сути дела, привычки, о которых мы рассказываем, описывают определенные стадии развития человека. Первые три привычки касались индивидуального развития человека. Следующие три привычки, о которых мы начнем говорить сегодня, будут касаться непосредственно отношений между людьми. Поэтому материал, который начинается с этой лекции, для нас еще более важен, чем предыдущий.

Связь семи привычек между собой

Уровни индивидуального развития человека

Итак, все семь привычек связаны друг с другом. Мы можем видеть, что в своем развитии каждый человек проходит несколько стадий. Возьмем, скажем, ребенка. Ребенок в самом начале своей жизни полностью зависим от других. Он зависит от своих родителей: они его растят, кормят, заботятся о нем. Постепенно-постепенно он растет, и этот рост сопровождается тем, что он становится все более и более независимым. И где-то годам к 14-15-ти он полностью осознает, что независим, и начинает делать всякие глупости.

Другими словами, в какой-то момент человек становится более или менее независим, и ему хочется проявлять свою независимость. Это вторая ступень развития любого человека. Однако если он останется на этой ступени независимости, то всегда будет находиться на уровне подростка, который бунтует              .

Сегодня мы поговорим непосредственно о четвертой привычке. На прошлой лекции, которая была вступлением к этой привычке, мы вкратце рассмотрели шесть основных форм отношений, которые могут существовать между людьми, а точнее, шесть основных типов образа мыслей, с которыми люди вступает во взаимоотношения друг с другом.

(1) Первый тип – это когда мы вступаем во взаимоотношения с другими людьми исходя из положения «я выигрываю и ты выигрываешь. (2) Второй – «я выигрываю, ты проигрываешь». (3) Третий – «я проигрываю, ты выигрываешь». (4) Четвертый – «я проигрываю, ты проигрываешь» и т.д.

Сейчас мы опишем все эти шесть типов взаимоотношений и постараемся увидеть, насколько глубоко эти парадигмы сидят в нашем сердце, а также определить источники их появления, то есть каким образом эти программы, на которые мы запрограммированы, появляются в нашем сердце.

Будет очень хорошо, если по мере изложения данного материала каждый постарается понять и определить, к какому типу отношений вы имеете предрасположенность. Потому что, хотя мы и вступаем в разные взаимоотношения с разными людьми, на самом же деле в силу своего воспитания или кармы мы запрограммированы главным образом на какой-то один определенный вид отношений. И если мы проанализируем это, то поймем, что мы строим свои отношения в основном по этому стереотипу.

Шесть форм отношений

1. «Я выигрываю, а ты проигрываешь»

Начнем с самого распространенного типа отношений, в которые вступают между собой люди – «я выигрываю – ты проигрываешь». К сожалению, это самая типичная форма отношений, которая существует между людьми в материальном мире. И, соответственно, такое изначальное отношение к человеку как к объекту эксплуатации является источником эксплуатации человека человеком в этом мире. Здесь каждый человек хочет добиться чего-то своего за счет другого человека, и люди используют все, что есть в их распоряжении для этого.

Причина возникновения такой парадигмы в человеке

Если внимательно посмотреть, откуда начинается программирование человека на такую форму взаимоотношений, то мы поймем, что всасываем такое отношение к другим людям с молоком матери. Родители, относясь к ребенку определенным образом, с самого начала программируют его на такое отношение к миру – «либо ты выигрываешь, либо ты проигрываешь».

Откуда, в принципе, берется такое отношение, например, в отношениях между родителями и детьми? Корнем этого является корысть. Какой должна быть любовь? Любовь должна быть полностью бескорыстной. Но любовь в материальном мире бескорыстной не бывает. И в том числе любовь родителей к своим детям тоже не бывает бескорыстной. Именно эта примесь корысти, которая существует в отношениях родителей к детям, программирует ребенка на такое отношение к миру.   

Сегодня мы поговорим о пятой привычке, но прежде вспомним то, о чем мы говорили в прошлый раз. В прошлый раз мы говорили об умении строить свои отношения с другими людьми на основании представления о том, что от этих отношений должны выигрывать оба – и я и человек, с которым я общаюсь. Это принцип, на котором мы должны стараться строить свои отношения во всех ситуациях. Но так как в основном люди очень сильно запрограммированы на какой-то один из видов отношений – либо «я выигрываю, ты проигрываешь», либо «ты выигрываешь, я проигрываю» – то нам очень трудно найти другое – правильное решение.

Таким образом, если кратко сформулировать четвертую привычку, о которой мы говорили вчера, то можно сказать, что это привычка искать другое, третье решение. Здесь имеется ввиду то, что мы привыкли думать: «Если я выиграю, то другой, соответственно, проиграет. Если же другой выиграет, то тогда, соответственно, проиграю я», – тогда как на самом деле всегда есть третья возможность, альтернатива этим двум вариантам. И четвертая привычка – это привычка стараться найти во всех ситуациях это третье решение, которое всегда есть.

Главное, что нам нужно понять – это то, что мы живем в обществе преданных, и очень зависимы друг от друга, и построить длительные отношения мы можем только на основе представления о том, что от наших отношений должны выигрывать оба, то есть никто не должен чувствовать себя проигравшим в этих отношениях. Только в этом случае наши отношения с другими людьми могут быть по-настоящему прочными. Поэтому все наше движение называется движением санкиртаны – движением совместного воспевания Харе Кришна мантры. Мы можем повторять ее в уединении, но когда мы повторяем ее вместе с другими преданными, то эффект от этого гораздо больше.

Сегодня мы поговорим о седьмой, последней привычке. Седьмая привычка стоит несколько особняком по отношению ко всем остальным привычкам и в каком-то смысле является их основой. Эту привычку Стивен Кави формулирует так: «Не забывайте заточить пилу».

Что это значит?

Это название произошло от притчи о человеке, который пилит дерево.

Один человек пилит изо всех сил дерево. В руках у него большая пила. С него градом течет пот. Он страшно устал. Другой человек, видя, как он устал, подходит к нему и спрашивает:

- Что ты делаешь?

- Ты что не видишь? Я спиливаю дерево, – отвечает он.

- И сколько ты этим занимаешься?

- Уже пять часов подряд.

- Почему бы тебе ни остановиться немного и ни заточить свою пилу? Потому что если ты пять часов спиливаешь одно дерево, то должно быть у тебя очень тупая пила.

- Неужели ты не понимаешь, что у меня нет на это времени?

Таков аллегорический смысл этой привычки. У всех нас есть определенная «пила», с помощью которой мы пытаемся достичь какой-то цели, и эта «пила», в частности, наше тело и мы сами. И для того, чтобы действовать эффективно и реально достигать успеха, мы не должны забывать о самих себе. То есть мы не должны забывать «заточить пилу».

Иначе говоря, у нас есть какие-то способности, которые дал нам Кришна, и чтобы мы смогли достичь успеха в своей деятельности, мы должны со своей стороны уделять внимание этим способностям и стараться их развивать.

Четыре сферы жизни

Существует четыре сферы жизни, четыре основных стороны человеческой личности, и четыре способности или таланта, которые даны нам в связи с этими четырьмя сферами. Эти четыре сферы жизни или деятельности человека – это физическая сфера, умственная сфера, духовная и эмоциональная.

Этот список из четырех сфер жизни исчерпывает практически все то, что мы делаем. Любая наша деятельность относится либо к физической, либо к умственной, либо к духовной, либо к эмоциональной сфере. И каким бы духовным ни был человек, он все равно занимается физической, умственной и также эмоциональной деятельностью. И я даже осмелюсь предположить, что мы большую часть времени занимаемся именно этими формами деятельности                       .