Мифы о духовных практиках

Это цитата из статьи. Поскольку согласен со всем написанным полностью, то не смог пройти мимо и размещаю и себя в дневнике.

Миф первый. Коммерсантами от «духовки» активно навязывается мнение, что современные «духовные технологии» (бредовое словосочетание) обеспечивают быстрое и гарантированное «просветление». – Это вранье, умышленное или основанное на заблуждении. Духовная практика, – это образ жизни, это непрестанная, непрекращающаяся работа над повышением собственного уровня осознания. Это жизнь, посвященная духовному пути. Поинтересуйтесь буддизмом, христианством, суфизмом – там утверждается то же самое. И, пожалуйста, не думайте, что в буддистских и христианских монастырях на протяжении веков собирались одни идиоты. В большинстве своем эти люди были и, возможно, остаются куда более духовно грамотными, нежели мы с вами. 

Курс «Как чему то научиться»

Появилась возможность легко и эффективно изучать предметы

/

Что ты знаешь, об обучении? Нет не о предметах которые ты изучаешь, а о самом процессе обучения? Как он проходит? Почему одни предметы даются нам легко, а другие приходиться грызть и продираться сквозь какую-то тупость.

Можно конечно использовать теорию гуманитариев и технарей. И заниматься только тем, что дано от рождения. А если ничего не дано, а хочется?

Как узнать, что нам мешает учится? Ответ есть, можно не только узнать, что мешает учиться, но и устранить это. А дальше все как по маслу, было бы желание. 

Что такое духовная практика? Прежде, чем ответить на этот вопрос, следует прояснить понятие «духовность». Наиболее емкое, точное, формально выверенное определение этому слову дал Александр Зиновьев. Он писал: «Духовность не измеряется уровнем образованности, бытовыми привычками и общей культурой, «правильными» — с точки зрения господствующей моды — убеждениями, даже личной душевностью и добросердечием. Всё это значимо, но всё это лишь сопутствующие признаки, следствия и эпифеномены. Духовный человек может быть необразован, иметь дурные манеры, очень странные убеждения и скверный характер. Потому что духовность определяется не этим. А только одним: добровольным и осознанным отказом от главного социального наслаждения — участия в вечном и повсеместном унижении человека человеком. Тем самым он идёт против собственной человеческой природы — и в той мере, в какой ему это удаётся, перестаёт быть человеком и становится чем-то другим.

Но не надо заблуждаться: такое перерождение, если даже оно возможно — привилегия немногих сильных духом людей».

То есть для того, чтобы называться духовной, практика должна

- иметь в своем арсенале способы и методы, позволяющие человеку увидеть злонамерение, носителем которого он является

- обладать способами и методами, позволяющимипровести процесс дефрагментации человеческой личности до той степени, которая необходима для того, чтобы человек смог принять ответственность за злонамерение и его последствия.

Читать далее