Источник: http://photochronograph.ru/2015/12/02/vsemirnye-igry-korennyx-narodov/

В этом году,в Бразилии прошли первые Всемирные игры коренных народов. Игры состоялись с 20 октября по 1 ноября в городе Пальмас — столице штата Токантинс. Организатором Игр выступило Министерство спорта Бразилии в союзе с администрацией штата Токантинс, столицей штата Пальмас и Межплеменным Комитетом В этих играх приняли участие около 2000 спортсменов из 30 стран. В программе были не только спортивные состязания, но и фестиваль культур, праздник традиций и искусства.


Индеец из Никарагуа принимает участие в соревновании по метанию копья.




Девушка из племени Xambioa принимает участие во Всемирных играх коренных народов.



Индейцы племени Kuikuro на открытии Всемирных игр коренных народов.



Индейцы племени Tabajara на фоне арены.


Индейцы племени Xerente разминаются перед футбольным матчем.



На открытии Всемирных игр коренных народов.



Женщина несет бревно с украшениями, во время церемонии открытия первых Всемирных игр для коренных народов.


Зрители на церемонии открытия первых Всемирных игр коренных народов.



Фейерверк во время открытия Всемирных игр коренных народов.


Индеец из племени Paresi на соревновании по Jikunahati (типа футбола).



Мальчик из племени Gaviao играет в песке.



Женщины готовятся к участию в параде.


Женщины из племени Kamayura демонстрируют национальную борьбу Хука Хука.



Мексиканский индеец играет в Ла Batalla (это игра типа хоккея, но с огненным шаром).



Индейцы племени Kamayura демонстрируют национальную игру Kamayura.


Женщины племени Xerente празднуют победу в футбольном турнире.


Индеец племени Tabajara моет руки.



Соревнования по плаванью.


Индейцы племени Xerente во время футбольного матча.



Женщины соревнуются в беге на 100 метров.


Мужчины соревнуются в беге на 100 метров.


Ребёнок-индеец из Бразилии.


Участники церемонии открытия.



Индианка из Бразилии.


Индеец Бороро на фоне луны.


Фейерверк.


Индейцы племени Pataxos праздновать свою победу в стрельбе из лука.


Бразильские индейцы принимают участие в перетягивании каната.



Соревнования на каноэ.


Женщины маори из Новой Зеландии принимают участие в перетягивании каната.


Подготовка к конкурсу красоты.


Индеец из Канады танцует во время церемонии открытия.


Индеец племени Pacre, из Бразилии, братается с индейцем племени маори из Новой Зеландии.



Индейские дети играют.



На церемонии открытия.



Женщины готовятся к конкурсу красоты.



Национальные игры.

Источник: http://photochronograph.ru/2015/10/17/perenaselyonnyj-kitaj/

Китай является одной из самых больших, по количеству населения, стран мира. Численность населения Китая — более чем миллиард триста миллионов человек. Для КНР характерны высокие темпы урбанизации: доля городского населения в стране в 1979 - 2014 годах возросла с 19,0 % до 54,8 %. Поэтому, в Китае остро стоит проблема перенаселения.

Собравшиеся для прохождения экзамена в аспирантуру, в провинции Аньхой. Рекордные 1,8 млн человек подали для участия в этом экзамене в 2013 году.




Учащиеся сдают экзамен на площадке, под открытым небом, в средней школе, в провинции Yichuan, Шэньси. Более 1700 школьников приняли участие в экзамене в 2015 году.



Верующие ждут у входа в буддийский храм Guiyuan в Ухань, чтобы сжечь записки с пожеланиями, на пятый день китайского Лунного Нового Года.



Туристический курорт в провинции Daying.



Стоянка велосипедов возле станции метро в Пекине.



Туристы на Великой Китайской стене.



Студенты на ярмарке вакансий в 2014 году. Около 50.000 людей пришло на ярмарку вакансий в Чжэнчжоу, провинции Хэнань.



Китайский Новый Год в Пекине.



Общежитие в университете, в Ухане, провинция Хубэй.



Более 1000 военизированных полицейских принимают участие в учениях, в провинции Нанкин, Цзянсу.



Спящие внутри университетского городка в городе Ухань, 3 сентября 2007 год.



Рынок в Пекине.



На пляже в Даляне, провинция Ляонин.



Метро в час пик, в Пекине.



Реклама в Шанхае на Nanjing Road.



Таксисты выстраиваются на стоянке в ожидании пассажиров, в новом международном аэропорту Шоуду.



Тысячи лиц, ищущих работу,на ярмарке вакансий в городе Чунцин.



Главный проспект Пекина, вечером.



Посетители ожидают в очереди, чтобы увидеть парящий поток воды от приливных волн на реке Цяньтан в Ханчжоу провинции Чжэцзян.




Посетители на ежегодном фестивале воды , отметчают Новый год Дай в Сишуан Банна, провинции Юньнань.



Пассажиры на железнодорожном вокзале Чжэнчжоу.

Источник: http://photochronograph.ru/2015/10/04/zhizn-cyganskix-baronov/

Цыгане — одно из самых многочисленных этнических меньшинств в Европе. И одно из самых бедных, что создаёт большую проблему в Евросоюзе. Но есть среди цыган и богачи: так называемые "бароны". Эти люди управляют цыганским сообществом и они очень богаты. Они строят себе огромные дворцы и украшают себя множеством украшений.

Это сам «король» Румынии Флориан Чиоаба. В начале 2000-х он попал в центр европейского скандала, когда суд запретил ему выдавать замуж свою 12-летнюю дочь за 15-летнего жениха. Чиоаба бомбардировал гневными требованиями даже Страсбургский суд, но тот остался непреклонен: дочь должна дожидаться 16-летия. В прошлом году румынские власти разрешили Флориану Чиоаба основать местный цыганский суд, где по его «законам» будут рассматриваться административные дела его подданных.

Флориан Чиоаба в праздничном одеянии.












Это дома цыган-миллионеров в окрестностях румынских городов Тимишоару и Бузеску (фотограф Найджел Дикинсон).

















На похоронах цыганской «элиты» в могилу вместе с покойником принято укладывать и часть полезных вещей, которые могут ему пригодиться в загробной жизни. К примеру, как признавался сам цыганский «барон» Молдавии Черарь, в могилу его отца положили даже машину «Волгу».



Похороны цыганской знати.





Ещё яркие представители цыганской элиты.











Дома богатых цыган изнутри.

Источник: http://photochronograph.ru/2015/09/15/novyj-god-xasidov-v-umani/

В Умань каждый год приезжают десятки тысяч хасидов со всего мира, чтобы отпраздновать иудейский Новый год Рош-га-Шана. Здесь, на еврейском кладбище, похоронен основатель брацлавского (бресловского) хасидизма Рабби Нахман. Могила цадика – одна из самых почитаемых святынь хасидов, место ежегодных массовых паломничеств. Вчера вечером хасиды-паломники, съехавшиеся в украинский городок Умань, начали праздновать иудейский Новый год – Рош ха-Шана (он же Рош га-Шана или Рош а-Шана). Каждый год сюда приезжают 25-30 тысяч верующих, и даже сложная ситуация на Украине их не испугала. Больше всего паломников, как правило, из США, Израиля и Франции. В этот раз из-за наплыва хасидов со всего света в городе даже стали принимать доллары вместо гривен.

Праздник Рош ха-Шана, который у иудеев считается началом нового года, обычно приходится на период с середины сентября по начало октября. С него начинается месяц тишрей, в первый день которого (и на шестой день работы ветхозаветного бога) были созданы Адам и Ева.

Хотя в этот раз Рош ха-Шана пришёлся на 14 и 15 сентября, празднование нового иудейского 5776 года в Умани началось ещё вечером 13 сентября, поскольку в иудейском календаре следующий день начинается с захода солнца в предыдущий. Месяц тишрей вообще богат на праздники, а на 10-й его день приходится самый важный для иудеев – Йом-Киппур. Считается, что в течение этих 10 дней бог судит весь мир и решает, кто должен жить, а кто – умереть. В эти Дни трепета иудеи должны раскаяться в грехах, совершённых за прошлый год.

Сам праздник Рош ха-Шана – не столько торжество, сколько длинный религиозный обряд, который строится по определённой схеме. Он длится два дня, которые носят название "йом-ха-арихта" – "один длинный день". Как это принято у иудеев, в эти дни нельзя работать, только готовить пищу.

С утра хасидов можно встретить на рынках Умани.




Вообще, очень забавно, как в украинскую провинцию приезжают десятки тысяч людей со всего мира, и как местное население с ними уживается. Например, бабушки-торговки на рынках даже знают некоторые фразы на английском и смешно торгуются с хитрыми хасидами.



В ходу гривны или доллары!



Умань прекрасна.



Видите эти многоэтажки? Это тот самый квартал, где находится могила Нахмана.



Квартал оцеплен украинской милицией, и кроме паломников и прессы никого не пускают. На улицах совсем другая жизнь: все вывески на иврите, играет своя музыка, толпы людей. Если бы не советские панельные дома, подумал бы, что я в Израиле.



С утра люди закупают продукты.



Местное кафе.



Старбакс ) Обратите внимание на логотип. Кстати, кофе, чай и даже печенье раздают бесплатно!



В Рош ха-Шана иудеи должны как можно больше времени уделять молитве.



С помощью ремешков, обмотанных вокруг руки, иудеи держат тфилин – коробочки с отрывками из Торы. Одна из них закреплена на лбу, другая – на левом бицепсе. Как тфилин, так и ремешки сделаны из кожи кошерных животных.















Народу очень много.













Молитвы читаются в течение всего праздника. Иудеи надеются, что бог, занятый судом, их услышит и примет верное решение.





Молитва. Женщины сидят дома и могут наблюдать за происходящим только из окон.





Забавная сценка. Слева мужик, пускающий пузыри – владелец этого прилавка. Он нанял 9-летнего еврейского мальчика (в центре кадра) себе в помощники! Тот принимает деньги, торгуется, отдает товар. Мальчик очень ловко обращается с долларами, быстро всем дает сдачу и следит за порядком. Мужик пускает пузыри и очень доволен своим маленьким партнером!





Местные жители придумали 1001 способ срубить бабла с хасидов. Особым успехом пользуются различные аттракционы, вроде велосипеда с обратным рулем или турника, на котором надо провисеть 90 секунд. Платишь 5 долларов за попытку, если провисел – забираешь 50. Еще никто не смог провисеть.



Все прилавки закрыты металлическими сетками. Раньше сетки были обычные, но их резали.



Закрывают от детей, которые воруют всё, что плохо лежит.



Все цены в долларах. Особой популярностью пользуется игрушечное оружие.











Омовение. В первый день праздника после дневной молитвы иудеи совершают обряд ташлих, "сбрасывая грехи" в реку, ручей или другой водоём. При этом в нём должна водиться рыба.



Синагога перед вечерней молитвой.




Забавно, местные жители в прошлом году поставили крест на озере, где традиционно собирались хасиды. Теперь крест охраняет милиция, чтобы хасиды его не снесли.



Перед началом праздника (а именно за 18 минут до заката солнца) принято зажигать свечи. Когда праздник уже наступил, заново огонь разжигать уже нельзя: например, нельзя использовать спички, зажигалки, огниво и т.д., но можно от уже горящих свечей поджечь что-то ещё.



Кстати, во время праздника нельзя делать никакую работу и даже курить. Курильщикам раздают семечки (их грызть можно). Эти иудеи тоже прикуривают "праздничным" способом.



Ближе к вечеру хасиды переоделись в белые одежды. Одна из отличительных черт хасидского наряда – штраймл, меховая шапка (обычно лисья), надеваемая в субботу и праздники.



На могиле цадика Нахмана, как обычно, не протолкнуться. Говорят, у богатых хасидов есть возможность купить место в синагоге и молиться без давки.



Попасть к могиле практически невозможно. Главное – написать записку с просьбой к рабби Нахману. Записки складываются в специальные ящики. Можно передавать записки от друзей и родственников.



К могиле рабби Нахмана едут хасиды со всего мира, чтобы пожелать другу: "Шана това уматука". Что в переводе означает "Хорошего и сладкого Нового года!".







С Новым годом!

Источник: http://photochronograph.ru/2014/05/11/cvetnye-fotografii-yaponii-1865-goda/

Фотографии из альбома ‘The Roma Journeys’ датского фотографа Хоакима Эскильдсена, который на протяжении шести лет снимал быт цыганских общин.



















































Источник: http://photochronograph.ru/2014/05/01/%D1%86%D1%8B%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B5/

Здесь собраны фотографии Португалии в 1972 году.









































http://photochronograph.ru/2014/05/01/%D0%BF%D0%BE...1972-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%83/

Здесь собраны фотографии, которые были сняты в Китае в 1860 году.

Парикмахер стрижёт клиента.





Дома в Гонконге в 1860 году.



Продавцы фруктов.



Староста деревни Анам и его сын.



Трое состоятельных китайских юноши.



Вооружённый прислужник.



Корабли в гавани Гонконга.



Военный мандарин.



Китаянка.



Китайский автор письма. Это искусство было доступно немногим.



Группа игроков.



Члены городского или сельского советов.





Вдовствующая императрица Цыси была властной и харизматичной женщиной, которая эффективно правила Китаем в течение 47 лет, с 1861 до ее смерти в 1908 году.



Источник: http://photochronograph.ru/2014/04/14/kitaj-xix-veka/

Здесь собраны фотографии Сирии 1940 года и французских колониальных войск, которые стояли в этой стране.

Дамаск, общий вид. Сирия




Женщины несут ёмкости с водой на голове недалеко от Дамаска. Сирия.



"Верблюжья кавалерия" недалеко от Дамаска. Сирия.



Уличная сцена, Дамаск, Сирия.



Вид на центр города Алеппо с высоты крепостных валов древней цитадели, построенной в 4-м веке до нашей эры.



Вид сверху Алеппо, Сирия.



Солдаты французского экспедиционного корпуса на ступенях древней крепости. Алеппо, Сирия.


Солдат французского экспедиционного корпуса читает газету Алеппо, Сирия.



Гарнизон солдат французского экспедиционного корпуса. Алеппо.



Марокканский солдат французского экспедиционного корпуса держит арабского скакуна офицера внутри крепости в Алеппо.



Сирийцы отдыхают. Алеппо.



Солдаты французского Иностранного легиона. Хомс, Сирия.



Тунисские пехотинцы обедают.



Солдаты французского Иностранного легиона стоят палаточным лагерем возле Хомса. Сирия.



Развалины старинных зданий. Сирия.



Сирийцы возле своих домов. Биссе, Сирия.



Городище Биссе, Сирия.



Сирийские дети возле Биссе, Сирия.



Источник: http://photochronograph.ru/2014/04/09/siriya-v-1940-godu/

После капитуляции Японии в 1945 году, в конце Второй мировой войны, союзные войска во главе с США оккупировали страну, в результате чего там произошли радикальные изменения. Япония была разоружена, ее империя была разрушена, её форма правления была изменена на демократию, а ее экономика и система образования реорганизована и перестроена. Были восстановлены города, пострадавшие от авиаударов, в том числе атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки. К 1950 году бывший враг стал союзником Запада. И Япония приобрела известность как производитель потребительских устройств и электроники.


Женщины приветствуют репатриированных японских солдат, которые были в плену. Солдаты несут прах своих друзей, которые умерли во время плена. 26 апреля 1950 года.




Японцы на американской ярмарке, которая открылась в Осаке, Япония, 25 марта 1950 года.



Бомбардировщики ВВС США B-26 взлетают с военной базы в Японии и летят для выполнения боевой задачи в Корею. 20 сентября 1950 года.



Японка сортирует жемчуг, добытый на жемчужных фермах Японии.



Чтобы прорекламировать новые купальные костюмы торговая сеть Японии привлекла живых моделей.



Столовая детского дома в Осаке, Япония, 19 февраля 1951 г.



Фабрика по производству электрических лампочек Токио Shibaura Electric Ко в Токио 25 января 1951 года.



Матч по бейсболу американскими All-Stars и Yomiuri Giants в Японии 20 октября 1951 года.



Сувенирный киоск в городе Хиросима 3 августа 1951 г., через шесть лет после взрыва атомной бомбы в этом городе.



Гимнастика для пассажиров поезда Токио-Осака на вокзале в в Hammamatsu 27 августа 1952 года.



Проверка объективов фотоаппаратов на заводе Никон в Токио. 5 января 1952 года.



Противостояние демонстрантов с полицией во время беспорядков в центре Токио 1 мая 1952 года.



Окровавленный демонстрант задержан полицией во время беспорядков в центре Токио 1 мая 1952 года.



Дети репатриантов семей, которые бежали из коммунистического Китая, на палубе Коан Мару.



Модель военного корабля, используемого в съемках батальных сцен в японском документальный фильме, который рассказывает историю последнего дня броненосца Ямато, 8 июня 1953 года.



Сцена из "Броненосец Ямато" снята в студии Син-Toho Motion Picture Company 8 июня 1953 года.







Огромная толпа поклонников наблюдает за поединком американского рестлинга, который демонстрируют на большом экране в Токио 21 февраля 1954 года.



На острове Иводзима, японские рабочие разрезают обломки военно-морского корабля.



Зрители с веерами смотрят бейсбольный матч между Васэда и Кейоу университетами в Мэйдзи парк, Токио, 1 июня 1954 года.



Центр Токио 26 марта 1955 года. На заднем плане новая телевизионная башня.



Сорок пять операторов фотографируют новый японский кабинет в резиденции премьер-министра в центре Токио 17 декабря 1954 года.



Женщины медсестры вновь образованного Корпуса самообороны Японии, на острове Хоккайдо, во время маневров на 20 октября 1955 года.



Панорама Токио 5 августа 1955 года.



Японские девушки Мицуко Kuranoto, слева, и Эмико Такемото, оставшихся в живых после атомной бомбардировки Хиросимы.



Демонстрация в Токио в знак протеста против испытаний Великобританией водородной бомбы.



Японские силы самообороны во время учений 15 мая 1957 года.



Японские солдаты отрабатывают тактику применения штыка в Kokubu армейском лагере в Японии 22 мая 1957 года.



Около 50 красочно одетых буддийских монахов идут от статуи буддийской богини милосердия в Киото, Япония 11 мая 1958 года после церемонии открытия мемориала жертвам Второй мировой войны 8 июня 1958 года.



Космическая выставка в универмаге Токио 19 августа 1958 года.



Японские танцовщицы из танцевальной труппы Schochiku репетируют одby из своих новых номеров в "Нацу-но-Одори", в Токио 11 июля 1958 года.



Гастроли певца Микки Кертиса, в театре Nichigeki, в Токио 18 февраля 1958 года.



Книжный прилавок в универмаге Токио в 1959 году.



Tooru Охира - японский голос "Супермена".



Студенты колледжа, помогают войти пассажирам в железнодорожных пассажирских вагонах, в Токио.



Портативный телевизор, запущенный фирмой Sony в массовое производство, в Токио, 5 января 1960 года.



Молодой японка в кимоно крутит хула-хуп, ставший мировым увлечением.



Источник: http://photochronograph.ru/2014/03/31/yaponiya-v-50-x/

Здесь собраны великолепные цветные фотографии греков и гречанок в 1920 году.













































Источник: http://photochronograph.ru/2014/03/06/zhiteli-grecii-v-1920-godu/

Ранголи — это красочные узоры, выложенные из манки, лепестков роз, окрашенного в разные цвета риса и песка. Это древнее искусство издавна практикуется в тех районах Индии, где жители придерживаются индуизма. Таким образом, они привлекают внимание и милость своих богов.




Искусство ранголи известно также как Колам, Альпона, Мугги или Мандана. Для создания узоров используется весьма широкий спектр материалов. Во многих крупных штатах Индии сложились уже свои местные виды узоров.




Этот вид искусства не имеет аналогов во всем мире. Индуисты выкладывают разноцветные узоры перед своими жилищами, чтобы умилостивить богов и привлечь удачу в свой дом.



Ранголи — временное искусство. Не проходит и суток как рисунок развеивается ветром, или размывается дождем. Но, несмотря на это, около миллиона индийских женщин ежедневно создают узоры около своих домов. Эта традиция соблюдается уже не одно столетие.



В традиции Кулам узоры имеют строго геометрическую форму и наносятся с помощью рисовой пудры. В данном случае внимание больше уделяется самому узору, нежели цвету.



Рисуют как молодые, так и пожилые женщины независимо от достатка. Остатки предыдущего узора смываются. Новый рисунок сразу же наносится на мокрую поверхность.



Во время фестивалей Дивали, Онам и Понгал религиозные узоры создаются больших размеров, нежели обычно. Материалов и краски также становятся разнообразнее и ярче.



Во время проведения свадебной церемонии ранголи рисуются вдоль всей улицы, где будет проходить процессия



Во время фестиваля Ганеша на улицах Пуне над созданием узоров трудятся профессиональные художники.



Использование съедобных материалов для создания красочных религиозных картин на земле неслучайно. Остатки ранголи поедают насекомые или птицы. Таким образом, этот вид искусства является также символом гармоничного сосуществования со всеми живыми существами.



Иногда используют только какой-то один вид материала. Данный узор полностью выполнен из лепестков цветов.









































Источник: http://photochronograph.ru/2014/02/17/drevnee-iskusstvo-indii/

Южная Африка Парад в честь юбилея королевы Виктории, Йоханесбург, 22 июня 1897




Занзибар, в конце 19-го века.




Женщина с острова Роббен, Южная Африка, 4 ноября 1863.



Нубийцы. Судан, вторая половина XIX века.



Молодой юноша из племени Тсонга. Португальская Восточная Африка. 1933.



Христианин из Южной Африки 1860-х годов.



Юго-восточная Африка, XIX век.



Юго-Восточная Африка, 1880.



Девушка свази. Свазиленд последней трети XIX века.



Камерун, с. 1900 год.



Две девушки. Южная Африка, в конце XIX века



Женщина Нгуни с прической, характерной для данного периода. Южная Африка конца XIX века.



Остров Занзибар.1890



Рабы на Мадагаскаре, 1900 год.



Женщина племени Нарон. Протекторат Бечуаналенд. 1936 год.



Женщина из Судана, конец XIX века.


Женщина из Судана, начало XX века



Женщина из Судана, примерно 1890.



Южная Африка, 1909



Южная Африка, 1909.



Южная Африка, конец XIX века.



Камерун. Музыканты. 1930 год.



Молодое поколение без мамы. Южная Африка, конец XIX века.



Мголомбане Сандиле (1820-1878) был вождем племени коса в период коса-бурских войн. Южная Африка, конец XIX века.



Ндумбе Лобе Белл или Король Белл (1839 - декабрь 1897) вождь народа Дуала в Южном Камеруне в период, когда немцы создавали свою колонию.



Африканский народный хор. Великобритания, 1891.



В Северной Капской провинции в районе Приеска. Южная Африка, конец XIX века.



Вождь Тойсе стал вождем коса в 1845 году после смерти своего отца. Южная Африка, конец XIX века.



Южная Африка, 1903.



Южная Африка, 1903.



Источник: http://photochronograph.ru/2014/02/01/korennye-zhiteli-afriki-1870-1930/

Эти фотографии лишний раз доказывают удивительную изобретательность русского народа.





































































































Источник: http://photochronograph.ru/2014/01/27/iz-rossii-s-lyubovyu/

Мусульмане во всем мире отмечают рождение исламского пророка Мухаммеда, который родился в Мекке, Саудовская Аравия в 570 году нашей эры. Его день рождения отмечается во многих отношениях в различных мусульманских народов.

Светящийся мечеть накануне Ид-Milad-уль-Наби, день рождения пророка Мухаммеда, в Карачи, Пакистан, 13 января, 2014 года.




Шииты выкрикивают лозунги во время митинга по случаю дня рождения Пророка Мухаммада на футбольном стадионе в Сане, Йемен 13 января 2014. За спинами плакат президента страны Абд-Rabbu Мансур Хади.



Суфийский мусульманин пронзает себе щеку во время празднования по случаю рождения пророка Мухаммеда в южном ливанском городе Сидон, 13 января 2014 года.



Египетская семья сидит на мотоцикле под знаменем с надписью " Участвовать и сказать да конституции Египта и нет терроризму ", и смотрит на марш в честь дня рождения Пророка Мухаммада в Каире, Египет, понедельник, 13 Января 2014.



Мальчика несут чтобы сделать обрезание у мавзолея Сиди Sahibi во Eid-Milad-уль-Наби, в Кайруан, Тунис 13 января 2014.



День рождения пророка Мухаммеда в Каире, Египет, понедельник, 13 Января 2014.



Член ливанской группировки Суфи пронзил свой рот шампуром, он принимает участие в ритуале в честь рождения пророка Мухаммеда в портовом городе Сидоне, на юге Ливана 13 января 2014.



Митинг в ознаменование рождения Пророка Мухаммада на футбольном стадионе в Сане, Йемен, 13 января 2014 года.



Палестинский город Наблус в день рождения пророка Мухаммеда, 13 января 2014 года.



Последователь группы шиитов Хути держит плакат на арабском языке с сурой из Корана на дне рождения пророка Мухаммеда в Сане, Йемен, 13 января 2014 года.



Ливанские суфийские мусульмане во время празднования в честь рождения пророка Мухаммеда в городе Сидон, на юге Ливана, 13 января 2014 года.



Пакистанские жители несут факелы во время празднования накануне Ид-Milad-уль-Наби в Лахоре 13 января 2014 года.



Ливийцы бьют в барабаны и ходят по переулкам старого города Триполи на праздновании рождения пророка Мухаммеда 13 января 2014 года.



Мальчик шиит принимает участие в праздновании Ид-Milad-уль-Наби в Сане, Йемен, понедельник, 13 января 2014.



Суфийские мусульмане празднуют в южной ливанском городе Сидон, 13 января 2014 года.



Дервиши танцуют накануне дня рождения пророка Мухаммеда в северной ливанском городе Триполи, 12 января 2014 года.



Источник: http://photochronograph.ru/2014/01/15/musulmane-vo...-rozhdeniya-proroka-muxammeda/

Танец с ножницами распространен в центральных и южных горах Перу и представляет собой священный ритуал. Танцоров с ножницами называют danzaq, они одеты в яркие наряды, держат в руках большие острые ножницы, при этом выполняя сложные танцевальные движения, прыжки и трюки, которые называются atipanakuy. Аккомпанементом для танца служит музыка арф и скрипок.



По мнению антропологов загадочные перуанский танец с ножницами появился в 1524–м в период восстания против испанских колонистов. Танец символизирует возвращение старых богов, которые пришли победить навязанное перуанцам христианство.Танцевальные ножницы представляют собой отдельные заточенные лезвия по 25 см каждое. Интересно, что для того, чтобы показать высокий уровень духовности, танцоры должны пройти ряд испытаний. Среди них ходьба по огню, поедание стекла, вонзание в тело острых предметов.



Танец с ножницами исполняют два танцора и длится он до тех пор, пока один из них не сдастся. Такое поединок может продолжаться несколько часов. Традиционный перуанский танец можно увидеть в Лиме, Аякучо, Апуримак, Арекипа и Уанкавелика. Танец с ножницами вошел в список нематериальных объектов наследия ЮНЕСКО и наряду с испанским Фламенко является достоянием человечества.





















Источник: http://photochronograph.ru/2014/01/13/peruanskie-tancy-s-nozhnicami/

Бруно Барбе, французский фотограф родился в Марокко в 1941 году. Он стал знаменитым и объездил весь свет. Но всегда возвращался обратно в Марокко. Он писал:

"Меня всегда тянет в Марокко, потому что, я провел свои первые двенадцать лет там, находятся запахи и цвета, которые напоминают мне о моей юности. Марокко является особенным для меня из-за моей любви к ее народу и ее необычайному культурному наследию.

Здесь собраны фотографии относящиеся к 1984 году.


Традиционная свадьба.



Городское кладбище.



Традиционное представление на свадьбе.



Старый город (Медина).



Верблюды.



Уличная парикмахерская.



Религиозная школа (медресе).



Сушка шкур на склоне холма.



Улица к святилищу Мулай Идрис.



Традиционные керамические плошки сушат на солнце.



Восточный танец.



Телевизор на ишаке.



Невеста на традиционной свадьбе.



Городской квартал.



Сушка шкур.



То же.



Бывший дворец выложенный плиткой.



Девочка продаёт свечи.



Корзины для перевозки на ослах.



Молодые женщины в традиционных одеждах.



Покраска шерсти.



Бербер в старом городе.



Источник: http://photochronograph.ru/2013/12/26/marokko-v-1984-godu/

Эти фотографии снял в 1961 году, в Японии, известный американский фотограф Burt_Glinn.

Звезда Кабуки Kansaburo TOSHI.




Киото. Мужчина в маске на фестивале Shrine.






Рисовое поле.





Токио 1961 год. Монах в альпинарии в Ryoanji Храме.



Himeji 1961 год. Игроки на флейте во время процессии на фестивале Himeji.



Киото, 1961. Участник фестиваля Шток представляет древнию гейшу.





Две гейши на пути к вечернему представлению в Киото.



Киото. 1961 год. Священник синто, медитирует в Храме Хэйана.



Киото. 1961 год. Чайная церемония в буддийском храме.



Фестиваль авиамоделей во время цветения сакуры.



Праздник цветения сакуры.









Yugawara. 1961 год. Купальщица в спа салоне весной.



Женщина на улице Такаяма.



Такаяма. Реклама стриптиз-клуба.



Две дамы в традиционной одежде приветствуют друг друга в старинной части города Такаяма.



Женщина во время сбора урожая недалеко от горы Фудзияма.



Фестиваль Himeji.



Самая большая бронзовая статуя Будды.







Тропа рядом с горой Фудзияма.



Гора Фудзияма.



Деревенская женщина шьет лоскутные одеяла для продажи на городском рынке.



Фестиваль Himeji.



Рыбаки в традиционных одеждах.



Мийама.



Токио. Мастер каллиграфии Suzuki Sukien в своей мастерской.



Источник: http://photochronograph.ru/2013/12/19/yaponiya-v-1961-godu/

Ташкурган — высокогорный изолированный район на западе Китая. Он расположен в Памире на высоте 3600 метров в месте, где сходятся границы Афганистана, Таджикистана, Киргизии и Пакистана. Большую часть жителей составляют памирские народы: сарыкольцы и ваханцы. Там очень холодно, почти нет электричества и телефонной связи. Нет там и доступа в больницы, а местные жители страдают от голода. Однако Ташкурган все равно является особенным местом, которое красит не природа, а люди. Фотограф Синь Чжао признается, что ему никогда не доводилось видеть такие лица. В их глазах большой житейский опыт и умение радоваться жизни.









































Источник: http://photochronograph.ru/2013/12/10/tashkurgan/

Здесь собраны фотографии народов и народностей Красноярского края и их жизнь в конце 20-х в начале 30-х годов.

1927 г. В пути на промыслы.




1927 г. В пути на промыслы.



1927 г. В пути на промыслы.



1927 г. В пути на промыслы.



1927 г. В пути на промыслы.




1927 год. В пути на промыслы. Рыбаки играют в лото.



1927 год. В пути на промыслы.



1927 год. В пути на промыслы. Рыбаки играют в лото.



1927 год. В пути на промыслы.



1927 г. Ярцево.


1927 г. Тони на В-Онемарино.





1927 г. Полуостров Зверевский. Рыбак.






1926 г. Долганы.



1926 г. Долганы.



1926 г. Долганы.



1926 г. Долганы. Таймыр.



1926 г. Долганы.



1927 г. Долганец.



Женщина и девочка долган.



Женщина шаман, долган.



1927 год. Долганы.



1927 год. Долганы.



1926 год. Долганский валок.




1927 г. Ненец.


1927 г. Ненец. Таймыр.



1926 год. Ханты-мансиец.



1927. Ненцы. Лайда, Таймыр.



1927 год. Ненцы.





1926. Чумы ненцев. Село Караул,Таймыр.



1926 год. Аргиш (олений обоз) в горах.



1927 год. Лошади в Тураханском крае.



1927 год. Магазин.



1927 год. Шаман.



1927 год. Шаманка.



1927 год. Шаман перед чумом самоедов.



1927 год. Ненецкая женщина с ребенком.



Иностранный корабль в Енисейском заливе.





Енисей. Рыбачка.



1927 год. На Енисее.



1927. Енисей. Рыбаки в пути.



1927. Енисей. Рыбаки в пути.



1927. На пристани Красноярска.




На Енисее.



1926 год.Починка валка в пути.



1927 год. Ворогово. Таймыр.



1927 год. Караван в пути. Обычное занятие: женщины ищут вшей друг у друга.



1927 год. Ошмари. Таймыр.



1927. Фактория. Таймыр.



1927. Таймырский залив. Рыбаки.



1927. Большие Хоумы. Таймырский залив.



1931 год. Дудинки. Таймыр.



1931 год. Дудинки. Таймыр.



1931 год. Дудинки. Таймыр.



1931 год. Дудинки. Таймыр.



1931 год. Дудинки. Таймыр.



1931 год. Дудинки. Таймыр.



1931 год. Дудинки. Таймыр. Зимовье.





1926 год. Таймыр.



1927 год. Красноярские «Столбы». У домика экскурсовода.



1927 год. Курорт «Озеро Учум». Панорамный вид.



1927 год. Курорт «Озеро Учум». Панорамный вид.





1927 год. Курорт «Озеро Учум». Панорамный вид.



1927 год. Курорт «Озеро Учум». Панорамный вид.






1931. После шторма на Белухе



Диксон.



Диксон во льду.






Источник: http://photochronograph.ru/2013/12/07/krasnoyarskij-kraj-v-1927-1931-godu/