Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 5059 сообщений
Cообщения с меткой

этнография - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_humus

1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 6. Северная Родезия

Понедельник, 19 Ноября 2018 г. 08:01 (ссылка)



1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 1. Отъезд
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 2. В дороге
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 3. От Свакопмунда до Кейптауна
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 2
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 3
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 4
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 5
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 6
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 7
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 8
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.2
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.3
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.4
Окрестности Катабы. Участник экспедиции моет собаку на берегу реки
1. Окрестности Катабы. Участник экспедиции моет собаку на берегу реки

Окрестности Катабы. Участник экспедиции моет собаку на берегу реки
1. Окрестности Катабы. Участник экспедиции моет собаку на берегу реки

Окрестности Катабы. Двое мужчин на берегу реки с детьми и собакой
2. Окрестности Катабы. Двое мужчин на берегу реки с детьми и собакой

Окрестности Катабы. Человек на берегу реки с двумя малышами
3. Окрестности Катабы. Человек на берегу реки с двумя малышами

Окрестности Катабы. Двое мужчин несут каноэ.
4. Окрестности Катабы. Двое мужчин несут каноэ.

Окрестности Катабы. На реке
5. Окрестности Катабы. На реке

Окрестности Катабы. На реке
6. Окрестности Катабы. На реке

Окрестности Катабы. Пересечение реки на пароме
7. Окрестности Катабы. Пересечение реки на пароме

Окрестности Катабы. Погрузка вещей в машины
8. Окрестности Катабы. Погрузка вещей в машины

Открестности Катамбы. Охотник на термитнике
9. Окрестности Катамбы. Охотник на термитнике

Открестности Катамбы. Деревья в качестве спального места для фруктовых летучих мышей
10. Окрестности Катамбы. Деревья в качестве спального места для фруктовых летучих мышей

Открестности Катамбы. Летучие мыши
11. Окрестности Катамбы. Летучие мыши

Открестности Катамбы. Экспедиционный грузовик в лесу
12. Окрестности Катамбы. Экспедиционный грузовик в лесу

Окрестности Катабы. Сбитая конгони
13. Окрестности Катабы. Сбитая конгони

Катаба. Групповой портрет местных жителей
14. Катаба. Групповой портрет местных жителей

Катаба. Два участника экспедиции в хижине
15. Катаба. Два участника экспедиции в хижине

Катаба. Группа женщин вауски
16. Катаба. Группа женщин вауски

Катаба. Группа людей перед хижиной
17. Катаба. Группа людей перед хижиной

Катаба. Деревенский пейзаж с хижинами, людьми и кухней
18. Катаба. Деревенский пейзаж с хижинами, людьми и кухней

Катаба. Дети с банками детского питания
19. Катаба. Дети с банками детского питания

Катаба. Женщина с малышами
20. Катаба. Женщина с малышами

Катаба. Женщина с малышом на спине
21. Катаба. Женщина с малышом на спине

Катаба. Женщины и дети перед хижиной
22. Катаба. Женщины и дети перед хижиной

Катаба. Женщины с младенцами
23. Катаба. Женщины с младенцами

Катаба. Женщины с младенцами
24. Катаба. Женщины с младенцами

Катаба. Женщины с младенцами
25. Катаба. Женщины с младенцами

Катаба. Женщины с младенцами
26. Катаба. Женщины с младенцами

Катаба. Мужчина вауски с браслетами и кальяном
27. Катаба. Мужчина вауски с браслетами и кальяном

Катаба. Портрет местного жителя
28. Катаба. Портрет местного жителя

Катаба. Сидящие женщины
29. Катаба. Сидящие женщины

Катаба. Экспедиционный лагерь с палатками
30. Катаба. Экспедиционный лагерь с палатками

Катаба. Пол Либеренц на велосипеде
31. Катаба. Пол Либеренц на велосипеде

Катаба. Собака по кличке Пеппи с двумя участниками экспедиции
32. Катаба. Собака по кличке Пеппи с двумя участниками экспедиции

Катаба. Участник экспедиции в хижине
33. Катаба. Участник экспедиции в хижине


https://humus.livejournal.com/6317811.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1878. Жан Рауль «Альбом народных типов России». Часть 3. Народы Бессарабской губернии

Пятница, 16 Ноября 2018 г. 08:02 (ссылка)



1878. Жан Рауль «Альбом народных типов России». Часть 1. Евреи и татары
1878. Жан Рауль «Альбом народных типов России». Часть 2. Малороссы
Бессарабский торговец сыром
1. Бессарабский торговец сыром

Бессарабский торговец сыром
1. Бессарабский торговец сыром

Валах
2. Валах

Валах
3. Валах

Валашские румыны
4. Валашские румыны

Валлах
5. Валлах

Молдаване
6. Молдаване

Молдаване
7. Молдаване

Молдаване
8. Молдаване

Молдаване
9. Молдаване

Молдаване
10. Молдаване

Молдаване и валахи
11. Молдаване и валахи

Молдаванин
12. Молдаванин

Молдаванин
13. Молдаванин

Молдаванин
14. Молдаванин

Молдаванин
15. Молдаванин

Молдаванин
16. Молдаванин

Молдаванин
17. Молдаванин

Молдаванки
18. Молдаванки

Румын
19. Румын

Румын
20. Румын

Румын
21. Румын

Румынка
22. Румынка

Румынские девушки
23. Румынские девушки

Цыгане
24. Цыгане


https://humus.livejournal.com/6312864.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varandej

Поречье-Рыбное. Звезда огородов.

Среда, 14 Ноября 2018 г. 17:46 (ссылка)



На подходах к древнему Ростову справа, в вечной дымке озера Неро, возникает силуэт далёкой и пугающе высокой колокольни. Под колокольней той раскинулось Поречье-Рыбное - ПГТ (1,6 тыс. жителей), образованный в 1940 году из старого торгового села Ямской дороги, этой высокоскоростной магистрали 17 века, о весях вдоль которой я рассказывал в прошлой части. В нескольких верстах был ям, то есть станция, а где станция - там и торговля. Кто много ездил по просторам Необъятной - знает, что в Сухиничах торгуют игрушками, в Конотопе - варениками, в Туле - пряниками, а в Слюдянке - копчёным омулем. Так и самые успешные торговые сёла старинных ямов все нашли свою специализацию, и Поречье - оно вовсе не Рыбное, а скорее Огородное. Причём вплоть до наших дней.

Был я здесь в июле 2018 года компании Josef Kats из Таллина, Ольги lotmir и Константина wh_censor на его машине.

Ямская дорога с нынешней трассой "Холмогоры" не вполне совпадает, и если в прошлой части были веси непосредственно на шоссе или западнее него, то Поречье расположено в 7 километрах восточнее, у южного берега озера Неро. На въезде в село встречает кладбище, а на нём - Троицкая церковь (1865):

2.


Церквей в Средней полосе было слишком много, чтобы тратить на них при Советах дорогостоющую взрывчатку, поэтому чаще их здесь просто закрывали, оставляя ветшать - когда-нибудь, авось, и само развалится. Теперь - наоборот, у РПЦ не хватит благодетелей, чтобы восстановить все эти сотни и тысячи брошенных храмов. Клдабищенская церковь в Поречье самая примитивная, но поэтому, наверное, и восстановить её было легче всего:

3.


А в центре села - совершенно другие картины:

4.


Поречье-Ловецкое в устье Гды, как называется в низовьях уже знакомая нам по Петровскому речка Сара, достоверно известно с 14 века как центр княжеских охотничьих угодий в ростовских лесах. Рыбалка не господским тогда была делом, но как не попотчивать грозного князя свежей рыбонькой? Ловом и занимались в 15-16 веках крестьяне из низовий Гды, поровну государственные и монастырские. Михаил Фёдорович даже пожаловал пореченцам исключительное право рыбачить в Неро, но пользовались они эти правом недолго: в 1668 году соседние Угодичи (уж не знаю, чем именно боярам угодившие) получили половину озера, а в 1709 окончательно вытеснили оттуда Поречье, как Генуя Венецию с Чёрного моря при Золотой Орде. Но озеро Неро оставило и другой дар - многометровый слой ила вокруг, то есть плодородные почвы. И жители Поречья, с 1683 года безраздельно принадлежавшего ростовскому митрополиту, принялись городить огороды. В 1719 году об успехах пореченских овощеводов прослышал даже Пётр Первый и послал нескольких местных крестьян стажироваться в Голландию. Оттуда они привезли на родину не только новые технологии и приёмы овощеводства, но и культурные нюансы. Например, Никитин день, то есть праздник урожая, здесь отмечали с зубастыми фонарями из тыкв, и жаль, что ещё никто не догадался раскручивать Поречье как "столицу русского хэллоуина". Митрополит потерял столь выгодный актив в 1764 году по екатерининской секуляризации, и далее вплоть до революции Поречьем владели потомки знатнейших друзей императрицы: с 1778 года - Орловы, а с 1831 - Панины. С крепостных крестьян из Поречья графья пылинки сдували - доходы от торговли перекрывали любые барщину и оброк.

5.


В 1767 году, когда Поречье было государственным селом, был построен летний Петропавловский храм. По архитектуре ему можно дать лет так на сотню больше, но в Залесье так строили до середины 19 века, когда аутентичный русский стиль плавно перешёл в неорусский. Рядом в 1779 году возвели зимнюю церковь Никиты Мученика в стиле классицизма, ну а в 1799 над селом поднялась Колокольня. Ныне роскошный ансамбль в запустении, да и само Поречье что в 2003 году, что сейчас поражает своей запущенностью. С прошлого моего приезда тут как-то умудрились даже памятник Ленину продолбать, но с той поры и контингент стал как-то поприличнее - тогда (в совсем другой компании), выйдя на пару минут у площади, мы просто сели в машину и погнали прочь, а сейчас гуляли пару часов, и вполне с удовольствием.

6.


Петропавловская церковь - хоть и облезлая снаружи, но действующая, и внутри даже что-то осталось от фресок:

7.


В Никитском храме встречает бурьян, продравшись сквозь который, тоже можно увидеть фрески (фото есть, например, здесь). Разрушилась она, кстати, не при Советах - те в ней устроили поселковый ДК, который сгорел уже в 1990-х, причём говорят, что его подожгли бандюки. Так что лучше покажу этот храм "при жизни":

7а.


Но обе церкви совершенно затмевает Колокольня. Она кажется гигантской издали, и оказывается такой вблизи: её высота 93,7 метров. Среди всех православных колоколен она уступает башням Петропавловского собора в Петербурге (122м), Спасо-Преображенского собора в Рыбинске (110 метров), Воскресенского собора в уездной Шуе (106 метров), Большой Лаврской звоннице в Киеве (96 метров) да новодельной монастырской колокольне в Тамбове (107 метров). Ну, ещё есть Храм Христа Спасителя, Исаакий и Смольный соборы - те тоже порядка сотни метров от земли, а в контексте постсоветского пространства есть ещё комплект лютеранских шпилей Риги и Таллина. Но при этом первые три колокольни списка - со шпилями, так что по высоте сугубо каменной части пореченская колокольня вторая по высоте в православном мире после киевской. Местные краеведы и туроператоры сформулировали самый простой рекорд - высочайшая сельская колокольня России. Поверьте, это много значит - ведь вокруг на много километров нет ни многоэтжек, не труб, вообще ничего, способного с ней потягаться.

8.


Вид её столь невероятен, я бы даже сказал - неуместен, что и легенд вокруг башни выросло немало. Например, якобы в те времена ещё действовал запрет Синода строить что-либо выше кремлёвского Ивана Великого. Поэтому гиды рассказывают скучающим школьникам в едущих к Ростову туристических автобусах, что к приезду комиссии селяне быстренько насыпали холм, скрыв нижний ярус. На самом деле его высота 12 метров, и даже самосвалами да экскаваторами такой насыпать - целое дело.

9.


Ещё экскурсоводы рассказывают скучающим школьникам, что архитектором башни был самоучка-крестьянин Алексей Козлов. Учителя берут микрофон и поясняют: вот какие были самородки на Руси, не то что вы, "тройка" в четверти! И я охотно верю, что крестьянство могло дать самородков, построивших например деревянный Кижский погост, но гигантская каменная башня с пропорциями итальянской кампаннилы - это явно работа профессионала. Имя его достоверно не известно.

10.


Что интересно, строилось это всё не на деньги графа Орлова - это местные крестьяне, богатевшие весь 18-й век, решили поставить памятник своим плодоовощным достижениям. Алексей Козлов был тогда старостой и руководил проектом, а деньги собирали всем миром - среди крупнейших фундаторов были Иван Маринин Меньшой, Пыховы и Королёвы. У Владимира Орлова они попросили 5000 на год под проценты, и Орлов, видать увидев, сколько денег собрали селюки, согласился, причём даже без процентов. Скорее всего, вместе с вкладом он прислал и зодчего - возможно, своего крепостного архитектора Александра Цуканова (и тогда даже про крестьянина-строителя не миф!), а возможно - Желярди, Доминико или Джовании. По красоте и сложности постройки я бы предположил, что это именно Желярди, ну а имя... не престало видать столичному архитектору итальянских кровей по крестьянским заказам работать.

10а.


И что же это за крестьяне-то в Поречье были такие? Фактически, это были первые русские фермеры, династии которых, де-юре оставаясь в крестьянском сословии, по богатству и образованности поднялись на уровень купцов.

11.


Между Колокольней и Петропавловской церковью - небольшое кладбище, или скорее лапидарий уцелевших надгробий. Приглядитесь к эпитафиям:

12.


Прямо от церквей начинаются бескрайние огороды:

13.


Большая часть Поречья, особенно в центре - это вполне себе село с избами на грунтовых улицах:

14.


Кое-где и тут есть резные наличники:

15.


Но по сравнению с сёлами у дороги их мало, да и состояние так себе:

15а.


Специфика Поречья - другая: 200-летние каменные дома совершенно городского облика:

16.


Но только строителями их и хозяевами были крестьяне. Те самые, что скинулись на супер-колокольню:

17.


Во многих домах сохранились интерьеры - арочные своды, крутые изогнутые лестницы, изразцовые печи, лепнина... Странный гибрид барских усадеб и русских палат. Большая подборка фотографий есть здесь, но как проникнуть внутрь, там не сказано - а стало быть, только в частном порядке. Может быть, я бы нашёл какие-то вариаты при тщательной подготовке, но как уже говорилось в прошлой части, мы сюда поехали экспромтом. Поэтому и попасть удалось лишь в здание училища (1846) в начале Ленинской улицы:

18.


Да и то лишь потому, что оно заброшено:

19.


Но въездная арка с кольцом в потолке да мощные ниши, явно принадлежавшие подвалам, как-то больше подобают купеческому особняку, чем учебному заведению.

20.


Ленинская улица, уходящая за Петропавловский храм мимо кладбища, до революции называлась Кузнецовкой - известно, что в 17 веке на ней стояло несколько кузниц. Чуть ли не с тех же времён сохранился и дом Мантуровых (№16), по крайней мере при виде вросших в землю заложенных окон в этом можно поверить.

21.


В целом же заброшек в Поречье не так и много - просто на бывшей Кузнецовке, кажется, "место проклято!". Самая цельная в Поречье - перпендикулярная улица Кирова, в прошлом называвшаяся Верхний посад. Вот например дом Костылёвых рубежа 18-19 веков, и крышу его починяли мужики, недобро косившиеся на нашу шумную четвёрку:

22.


Деревянные дома в Верхнем посаде тоже вполне городские, как где-нибудь в Томске или Иркутске:

23.


24.


Дом Сотниковых середины 18 века. Внутри отлично сохранились интерьеры... и очень невесёлый быт:

25.


Дом Куликовых, существенно перестроенный в начале ХХ века... и колокольня вдали:

26.


По улице Кирова мы шли долго, надеясь выйти к озеру Неро. Опять ошибки экспромта - на самом деле до озера несколько километров, и Поречье-Рыбное даже околицами не выходит к открытой воде. Поэтому пойдя куда глаза глядят, мы вышли на параллельную улицу Фрунзе, в прошлом известную как просто Канава:

27.


А она в свою очередь вывела нас на Центральную, по которой мы сюда приехали со стороны Ярославского шоссе. Старое её название - Вешка, то есть Въездной знак. Здесь стоит "единая фасада" как в крепком уездном, а то и губернском городе:

28.


Особенно хороша вот эта четвёрка. Ближе к Колокольне - дом Архиповых начала 19 века, самый в Поречье поновлённый, но богатством интерьеров не отличающийся:

29.


Ближе к выезду - дом Василия Щелягина 1780-х годов:

30.


А вот самый интересный в Поречье дом Ивана Маринина Меньшого, богатейшего здешнего фермера тех времён, когда и слова такого в России не знали, мы так и не увидели. Он стоит на улице Чапаева и представляет собой целую усадьбу с изразцовыми печами внутри. Чапаева проходит параллельно Кирова и Фрунзе по другому берегу Гды, а мы туда свернуть не догадались. Поэтому вот что-то прошмыленное, и скорее всего овощеконсервное на Центральной:

31.


Да забавный образец современного деревянного зодчества там же:

32.


У здешних улиц сквозная нумерация по обеим сторонам, да и застройка у многих одностронняя. Городские дома пятиоконными фасадами глядят в огороды:

33.


Огородами Поречье живёт и по сей день, всем раскулачивания вопреки:

34.


У меня даже закралась мысль, что может быть и не такая уж тут нищета, просто дальше своего огорода люди не смотрят:

35.


Пусти козла в огород...

36.


А вот другой пореченский сюжет, и в этом тоже есть преемственность - помимо фермеров и рыболовов многие пореченцы были собирателями лекарственных трав.

37.


И ездили в отхожие промыслы, проще говоря - на заработки в город. Ездят они туда и теперь - туманные улицы в середине буднего дня были до загадочности пустынны. Нам толком и дорогу тут спросить бывало не у кого, не то что напроситься в старый дом. Кац очень хотел увидеть Поречье потому, что первыми русскими в Таллине после новгородских и псковских купцов были именно ростовские огородники, присланные туда Петром Первым. Следы этой темы он надеялся найти в музее "Пореченский огородник", где есть старые фотографии, вещи из домов и конечно же инструменты вплоть до деревянных овощерезок или плетёных лещаденок ("решётки" для сушки). Может быть, хозяйка музея и по старым домам сводить гостя может. Но приехав наугад, мы обнаружили, что музей (расположенный в здании администрации) работает пару дней в неделю и по предварительной договорённости. В Ростове Великом, кстати, тоже тема пореченского огородничества раскрыта.

38.


Добрую треть Поречья занимает овощеконсервный завод, причём исправно действующий - его продукция встречается и в Ярославской области, но в первую очередь - в столовых воинских частей по всей России. В советских районах Поречье-Рыбное - уже не запущенное село, а зажиточный опрятный городок, как на кадре выше. Ещё одна достопримечательность для автобусных туристов - родник Алёши Поповича: по местной легенде, богатырь был сыном святого Леонтия Ростовского, ну и решили как-то в середине нулевых подраскрутить эту тему спонсоры реставрации Петропавловской церкви. Лучше бы саму реставрацию довели до конца...
А Ярославская даль всё так же манит руинами храмов:

39.


Напоследок - церковь Петра Митрополита (1807) в селе Львы на пол-дороги в Ростов. Его названия восходит к княжьему зверинцу, ведь дарили государю заморские послы и львов, и гепардов... За теми деревьями - озеро Неро, и порой его серая гладь октрывается с трассы. Оно, кажется, всегда, даже при ярком солнце, серое и туманное. Мы хотели искупаться, заодно полюбовавшись с берегов Колокольней в Поречье и лесом куполов в Ростове, но купаться погода не располагала, а потому и на видовую точку заехать мы как-то забыли. Я слишком много раз видел длаёкий абрис Пореченской колокольни из окон машин, автобусов, поездов, что просто к нему привык - и потому забыл сфотографировать с дороги...

40.


В следующей части свернёмся с шоссе уже за Ростовом - на Великое село.

Ярославская область-2018
Огородами по Ярославщине. Краткий обзор краткой поездки.
Ямская дорога. Новое, Петровское, Деревни, Ишня, Татищев Погост.
Поречье-Рыбное.
Великое село.
Гаврилов-Ям.

https://varandej.livejournal.com/966123.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
OksGurbanova

Босоногие народы в прошлом.Из архива Минусинского музея: Хакасия в начале XX века / 1906 - 1940

Среда, 14 Ноября 2018 г. 14:11 (ссылка)


 



https://pp.userapi.com/c845217/v845217082/f0b52/OMWeBPIAj3g.jpg

https://pp.userapi.com/c845217/v845217082/f0bc7/UnG5_GUjjqw.jpg



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
slavyankaLI

Фотографии индейцев, отобранных из коллекции, находящейся в распоряжении США

Среда, 14 Ноября 2018 г. 11:36 (ссылка)

Это цитата сообщения OksGurbanova Оригинальное сообщение

Фотографии индейцев, отобранных из коллекции, находящейся в распоряжении США Геологическое обследование территорий




Геологическое и географическое обследование территорий Соединенных Штатов, фотографии индейцев, отобранных из коллекции при владении Геологической службой США территорий. Йельская коллекция Западной Америки, редкая книга Бейнеке и Манус



Этот альбом фотографий, собранный в 1876 году из изображений в сборнике Геологического и географического обзора территорий Соединенных Штатов, состоит в основном из портретов мужских делегатов в Соединенных Штатах со случайными изображениями женщин и детей. Изображения были созданы для этнографических портфолио Музея Блэкмора, Солсбери, Англия. Несколько изображений показывают людей со смешанным спуском и переводчиками, а также изображение сидящего индийца Дакота, Красное Облако (Ма-Кпе-А-Лу-Та), пожимая руки Уильяму Блэкмору, май 1872 года.

Портреты представляют собой различные племенные группы, в том числе среди многих других, индейцев Апача, индейцев арапахо, индейцев арикары, индейцев индейцев Бэннок, индейцев чероки, индейцев охальских индейцев, индейцев Оджибва, индейцев омахи, индейцев Оохенонпы, индейцев Санти, индейцев Семинол, Тохоно Индейцы О'одхэма, индейцы Уте, индейцы Уичито и индейцы Юмы.



Внешние изображения состоят в основном из неформальной портретной живописи, а также изображения резиденций и поселений, в том числе индийского агентства Кроу в Монтане, 1871; Индийская школа Пауни и здания в заповеднике Пауни, Луп-вилка, Небраска, 1871; и индийский лагерь Баннок около Форт-Холла, штат Айдахо, 1872 год.



Отдельные фотографы с изображениями, представленными в альбоме, включают Чарльза Мильтона Белла, Томаса Мартина Истерли, Александра Гарднера, Бенджамина Герни, Джеремию Герни, Уильяма Генри Джексона, Джеймса Эрла Макклеса, Антонио Зено Шиндлера, Генри Ульке, Юлиуса Ульке, Ли Ульке, Джулиана Ваннерсона, и Орлофф Р. Вестманн.





Фотографии индейцев, отобранных из коллекции, находящейся во владении США. Геологическое обследование территорий проф. Ф.В. Хайдена. Представляя 70 разных племен

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varandej

Ярославское шоссе, в прошлом - лучшая дорога Европы

Вторник, 13 Ноября 2018 г. 23:10 (ссылка)



Плохие дороги - один из главных русских брендов со времён Гоголя. Может даже привести их в порядок мешает подсознательный и коллективный страх: а останемся ли мы вообще собой, если начнём ездить по хайвеям? Могу ответственно сказать - останемся, ибо когда-то по просторам России пролегали лучшие магистрали Европы. Правда, очень давно - в 15-17 веках, а умение их строить принесли на Русь татаро-монголы из низвергнутых ими высоких цивилизаций Востока. Эти дороги не отличались ни шириной, ни качеством, но система ямов, мостов, переправ работала на них как часы, и 1200 километров до Архангельска преодолевались за немыслимые по тем временам 8 суток. А лучшая дорога вела из стольной Москвы именно на Архангельск, главный морской порт страны, через главный речной порт - Ярославль. Этот тракт и сделал Ярославскую область той неисчерпаемой для краеведения землёй бесчисленных церквей и палат, пожалуй самым богатым на культурное наследие "нестоличным" регионом России.

И вот в июле 2018 года мы с Josef Kats из Таллина, Ольгой lotmir и Константином wh_censor на его машине совершили однодневный вояж по сёлам старинного тракта. За почти целые сутки мы заехали в Поречье-Рыбное, Великое село, Гаврилов-Ям и ещё пяток мелких весей. О последних и пойдёт речь для начала - Новое, Петровское, Деревни, Татищев Погост и деревянный храм Иоанна Богослова на Ишне.

Сейчас уже сложно представить, насколько иной у России когда-то была география. А между тем было у нас в 16 веке очень мало запада и юга и очень много востока и севера. Петербургские проспекты, землистое Черноземье, казачьи станицы в степных ковылях, вольная воля на Волге, вековые заводы Урала, старожильческие заимки Сибири - всё это появилось потом. Восток оставался глухим необжитым краем, а юг и запад постоянно грозили вторжением. И лишь на севере у России не было соседей - русская земля упиралась в студёное море, а бескрайние пространства лесов и болот надёжно хранили её от любого врага. Главными транспортными путями оставались реки, и хотя речные пути слишком редко бывали прямыми, Волга с незапамятных времён служила путём "из латин в басурмане", в том числе для даров Севера типа мехов или воска. Так в те времена, когда ещё не было Петербурга, у России оформилась мощная ось: Москва - Ярославль - Архангельск. И там, где важнее грузоподъёмности была скорость, на передний план выходили ямские дороги. Они были просты, как всё гениальное: тракт состоял из примерно равных по длине участков, и каждый ям на их стыке представлял собой фактически станцию, с которой ямщики возили пассажиров и обозы на своих лошадях в обе стороны до следующего яма. Так, словно по эстафете, путник мог ехать вперёд и вперёд, хоть даже вообще без остановок, не отвлекаясь на отдых и прокорм лошадей. Решён был и вопрос мостов и переправ - они отдавались в ведение землевладельцев, и хотя за проезд по ним взималась плата, в интересах хозяина было поддерживать их работу. Архангельский тракт ещё в 16 веке проложили до Вологды, откуда путь продолжался по рекам, а разговоры о завернии строительства вяло шли весь 17-й век. Наконец, в 1693 году стройку волевым усилием закончил Пётр Первый, и последующее десятилетие до основания Петербурга было расцветом Ямской дороги. Посуху до Архангельска долетали тогда за неделю с небольшим, по распутице - за 10-11 суток, а путь тяжёлого обоза занимал около 20 дней, что всё равно было быстрее, чем по рекам и волокам. Сушей в Архангельск возили даже паруса и пушки! А затем время Севера прошло, а следом за Петербургом русским портами стали Рига, Одесса, Севастополь, Владивосток...

2.


Как и впоследствии Транссиб, Ямская дорога покидала Москву двумя ветвями, Троицкой и Хомутовской, отдалённо похожими на современные Ярославское шоссе и Северную железную дорогу. Хомутовский тракт ответвлялся чуть восточнее Москвы от Стромынки - ещё более старой дороги на Суздаль, основной в Великом княжестве Московского в 14-15 веках. Узлом двух ветвей был Переславль-Залесский, но фактически они сходились чуть раньше - в большом селе с простым названием Новое. Ныне это самая слабая часть Ярославского шоссе - участок от границ Владимирской области до Переславля среди водителей известен как Необгоняй - 20 километров двухполоски с холма на холм, где обгон запрещён и реально опасен.

3.


Надо заметить, сама поездка получилась практически экспромтом - ни я, ни Кац не успели толком подготовиться культурную программу, а потому ориентировались мы буквально на ходу - по спискам памятников архитектуры на викигиде, картам Яндекса и Гугла да путеводителю советской Жёлтой серии, который привёз с собой Кац. Новое село остановило нас само - на одном из домов у дороги мелькнул деревянный дракон, а под ним кружево наличников:

4.


4а.


На соседнем доме обнаружились ещё и автограф с датой:

5.


На крайнем правом наличнике раньше было ещё и "Васильевич". Известно же про этого Вьюгина лишь то, что был он пастухом, а дом украшал своими руками:

6.


Мне сразу вспомнилась знаменитая кованная изба в уральской Кунаре.

6а.


И если резать деревянное кружево в России не разучились при Советах, то с чего бы разучиться теперь? Дом напротив Вьюгинского честно пытается соответствовать:

7.


8.


Вокруг ещё несколько домиков с резьбой:

9а.


И видимо сельская управа, хотя примерно так же тут могли выглядеть и почтовые станции. На самом деле главную достопримечательность Нового, пусть и невзрачную внешне, мы таки упустили - на краю села начинается участок подлинной Ямской дороги, в ХХ веке не поглощённый ни шоссе, ни просёлками. Он тянется на 20 с лишним километров до Старой Слободы в предместьях Александрова, и судя по чужим фотографиям - внешне старый большак вполне узнаваем, однако проходим сейчас на транспорте не крупнее снегохода и квадрика.

9.


На фоне резных изб даже не так впечатляет церковь Святого Духа (1829-53), хотя вообще такая и в Петербурге бы не затерялась. Трапезную с колокольней к ней пристроили в 1861-72 годах, а о часовне у ворот толком ничего и не известно:

10.


В целом же церкви по Ярославской области натыканы часто, как где-нибудь в Западной Украине - и это при в 2-3 раза меньшей плотности населения! Вот и в следующем селе Глебовское - храм Рождества Богородицы (1796):

11.


На подходах к Переславлю мы, увлёкшись интересными разговорами, проскочили Крест - знаменитую каменную часовню у дороги. Но точно так же без остановок мы проскочили и сам Переславль-Залесский, лишь интенсивно крутя головами к очередным церквям, монастырям, особнякам, крепостным валам, музеям для туристов и видам Плещеева озера. Входящий в "Золотое Кольцо" Переславль-Залесский - город для отдельной поездки, причём дня на него может не хватить. Да и как-то страшно останавливаться, когда в окрестностях поджидают чудовища с флагами:

12.


Поэтому следующей нашей остановкой стало Петровское - ПГТ (4,6 тыс. жителей) на пол-пути между Переслвлем-Залесским и Ростовом Великим. Прежде я не раз проезжал его на чужой машине или экскурсионном автобусе (каюсь, бывало со мной и такое в студенчестве), стремясь к красотам Ростова или Тутаева. На самом деле здесь стоит сделать остановку просто из чувства почтения: ведь на селениях типа Петровского держалось процветание древних Ростова и Переславля в оставившем большую часть их шедевров 17 веке. Здесь кремлей и соборов нет, а маленькая кладбищенская Преображенская церковь (1832) встречает у въезда:

13.


Ещё у въезда есть указатель, на котором кто-то небрежно закрасил белым суффикс "-ое": Петровск впечатляет количеством метаморфоз между селом и городом. Село на этом месте известно с 1207 года, а в 15-18 веках развивалось как ям. А теперь вспомните крупные железнодорожные станции, особенно в 1990-2000-х - какие сюжеты были неизменными на их перронах? Конечно же, торговля! И вот кто-то лучок продаёт, помидорчики, всё своё, домашнее. Другой пытается взлететь на веерах футболок, третий воздевает к небу копчёную рыбину, а четвёртый внедряется в вагон с какими-нибудь деревянными ложками, гжельским фарфором или гусевским хрусталём. Так и продолжением ямов стали торговые сёла, богатевшие и развивавшиеся на уровне небольших городков. И более того, даже когда Архангельск, Ярославль и Ямская дорога отошли на вторые роли, торговые сёла продолжили жить. Разросшееся Петровское в 1777 году стало городом Петровском, до 1796 года - уездным, а далее заштатным в Ростовском уезде. В 1925 году Петровск вновь был понижен до села, а в 1943 году Петровское стало ПГТ. И ныне Петровское - это какое-то очень странное сплетение старинного села и уездного города:

14.


Ямская дорога в 1849 году стала щебёночным шоссе, а ныне по федеральной трассе "Холмогоры" громыхают фуры. Но как ни менялись времена, покрытия и транспортные средства, а дорога всё так же описывает петлю вокруг Петропавловской церкви (1783), так что издали она возникает прямо в перспективе шоссе. Потому и самое интересное тут наверху - большая главка на странно тонкой "ножке" (барабаном, пардон, язык это назвать не повернётся) и часы из Бирмингема, которые пожертвовал храму в 1872-73 годах местный купец Фёдор Яхонтов:

15.


Когда-то в литературную юность мне на глаза попадался рассказ, начинавшийся словами "В маленьком северном городе на главной площади стояли заброшенный собор и автовокзал с резными наличниками..." - больше ни слова оттуда мне не запомнилось. Автор наверняка проезжал через Петровск, тем более и собор когда-то точно был заброшен:

16.


С другой стороны напротив церкви - воинский памятник:

17.


И пара "уездных" зданий. То есть построенных между 1777 и 1796 годами, когда Петровск был центром уезда и получил регулярный план. На кадре выше слева - почтовое управление, на кадре ниже - Дом городничего, торцом выходящий к шоссе:

18.


Следующие несколько кадров сняты за Петропавловским храмом - здесь городская среда не особо цельная, но зато с весьма интересными домами. Похожие мы ещё увидим в Поречье-Рыбном и Великом селе, и вот этот вросший в землю дом, его каменный первый этаж, как бы не в доуездные времена построен:

19.


Это остатки Петровского торгового села, не столь важно, в городском статусе построенные или раньше:

20.


Здесь же сталинка, похожая на заброшенный кинотеатр, и странный одинокий наличник на ней:

21.


Потому что в первую очередь Петровское - это деревянные дома с резными наличниками. Или наоборот - резные наличники на деревянных дома, а то и от них отдельно:

22.


22а.


23а.


В том числе на Ярославское шоссе - вот справа Дом городничего, слева апсида Петропавловской церкви, а дальше в грохоте трассы всё те же деревянные дома.

23.


Наличники в стиле модерн принадлежат домику на кадре выше слева:

23б.


Но больше всё же сказочных деревянных кружев:

24.


Петровское, судя по всему, по-прежнему посёлок очень бедный - потому что усайдингованных домов здесь почти нет. Но в бедности подстерегает другая напасть - разруха, и увижу ли я вот этот домик, проезжая тут в следующий раз, ещё вопрос.

24а.


Из советского же нам запомнилась больница, а вернее гипсовый доктор Айболит. Он тут справа, а слева Кац:

25.


Из Петровска мы завернули в Деревни. То есть, мне во много разных деревень случалось заворачивать, но в данном случае речь про село Деревни, что звучит примерно как собака Белка.

26.


С трассы за поймой речки Сары видна церковь Василия Великого (1797). При ближайшем рассмотрении становится ясно, что она почти заброшена, а реставрацию начали не с самого важного, а с самого заметного - колокольни и куполов.

27.


Какой-то металлический фрагмент убранства, валявшийся в куче строительного мусора:

27а.


Тут тоже есть наличники, только каменные:

28.


Да и с деревянными в Деревнях проблем нет:

29.


Едем дальше. Вот в полях часовня, судя по виду - над родником или колодцем. И лишь на фотографии, снятой ультразумом, я увидел шпиль далёкой церкви. Совершенно не помню ни точного места, ни направления кадра, но может быть это грандиозная колокольня Поречья-Рыбного, которую видно со всех сторон за десятки километров.

29а.


Завернув в Поречье (будет отдельный пост), мы вернулись на трассу. У самого Ростова нас озадачила остановка в виде юрты и памятник русско-киргизской дружбе! Причём и архитектурой, и материалами, и состоянием он выглядит так, будто привезён из Киргизии. За лесом - большое село (2,1 тыс. жителей) с мерянским названием Шурскол, той же мерей основанное чуть ли не в 7 веке. Достовернее, впрочем, его история прослеживается с 1629 года. В 1976 году по программе развития сельского хозяйства в Нечерноземье рядом с Шурсколом был создан совхоз "Киргизстан", подшефный Советской Киргизии. Честно говоря, точно не знаю, было ли подобное явление массовым, мне по крайней мере другие подобные примеры не известны, но в Шурсколе киргизы живут до сих пор и стало их, думается, с советских времён гораздо больше. Памятник поставили в 2006 году, когда ещё не трынделось в интернетах что в русском регионе русские должны по-русски ставить русские памятники русским деятелям русских событий, потому что русские чтут русских, а не нерусских, но при нерусской власти нерусские хотят русских хотят запретить! Мы же больным национализмом не страдаем, да и ехать нам как раз туда, в этот поворот у бетонной юрты:

30.


Потому что там, за железной дорогой в урочище Богослов стоит деревянная церковь Иоанна Богослова на Ишне. Традиционно её относят к достопримечательностям Ростова Великого, хотя от города она довольно далеко. Но дело в том, что это достопримечательность первого ряда, без которой не обходится ни один сколько-нибудь качественный маршрут по красотам Ростова.

31.


Сама эта церковь - тоже памятник Ямской дороги: здесь была переправа через речку Ишню, которой заведовал Авраамиев Ростовский монастырь. Настоятель Герасим вспомнил, что на этом месте Авраамию Ростовскому являлся Иоанна Богослов, и в 1687-89 году у переправы появился деревянный храм типичной для Средней России ярусной конструкции. В начале 19 века к нему пристроили колоколенку, обшили стены тёсом и разобрали обводную галерею с правой стороны:

32.


А в 1894 году дополнили каменными вставками - опорами под оставшуюся часть галереи и оградой вокруг погоста. Что интересно, в красно-коричневый цвет Богослова красят чуть ли не с тех времён, когда на нём появился тёс. По крайней мере Прокудин-Горский запечатлёл Ишнинскую церковь точно такой же.

33.


Ворота храма были заперты, и мы этими немало огорчились - потому что самое интересное там внутри. Но пока ходили круг да около, откуда-то появилась женщина с ключами, и с извинениями взяв с нас денег за билеты, отворила дверь. В помещениях Богословского храма было таинственно и темно, поэтому снимать внутри я мог только со вспышкой. В притворе на первом этаже колокольни мы чуть не наступили на маленькую птицу с беспомощно волочившимся крылом, которая бегала вокруг нас, словно кошка. Здесь же - две мемориальные доски в честь посещения храма Романовыми и целый арсенал огнетушителей. В Кондопоге, поди, такие тоже были, но только использовать их в нужный момент оказалось некому...

34.


Галерея в 19 веке превратилась в лоджию. Её оконца открываются, причём створку на них можно фиксировать в нескольких положениях - неплохо для 17 века! По преданию, храм сам приплыл сюда по Ишне, и эта легенда родилась даже не на пустом месте - лес везли явно не по дорогам. А везли издалека - старая часть храма срублена из карельской сосны, морёной в Белом море. Кац сразу обрадовался и лизнул бревно, оказавшейся весьма солёным - у них там в ганзейских шпайхерах такое тоже не редкость.

35.


Но качество работы поражает - спустя 330 лет брёвна, лавки, половицы у Богословской церкви как у новостроек. И даже дверь тут со времён постройки:

36.


Даже замок, который, говорят, в 1990-х не сумели вскрыть воры:

36а.


Интерьер минималистичен, как у армянских церквей (но те каменные) или японских храмов буддийской школы дзен. Лишь косые дощечки на потолке создают иллюзию объёма. Стены - потрясающе гладкие, даже скользкие, так отполировать древесину не всякая современная техника сможет. Впрочем, надо заметить, многие секреты обращения с деревом Россия утратила задолго до большевиков - колокольня моложе храма на полтора века, а состояние её гораздо хуже.

37.


От иконостаса уцелели красивейшие Царские врата:

38.


Про которые можно было бы сказать, что они старше самого храма, так как сделал их в 1562 году некий мастер Исайя...

39.


Но на самом деле перед нами лишь копия, сделанная в 1883-84 годах - оригинал ещё тогда увезли в музей Ростовского кремля. И после всех утрат ХХ-XXI веков это кажется правильным: на Ишне обошлось, но сколько раз могло не обойтись...

40.


Остатки иконостаса. Помимо монархов и Прокудина-Горского Богословскую церковь посещал Василий Верещагин, запечатлевший её тёмные интерьеры - лоджию-паперть, зал, иконостас....

41.


Алтарь. Вот только что за ниша слева, я напрочь успел забыть, но точно помню - что-то интересное и важное:

42.


Здесь же, внезапно, маятник Фуко, гулявший по характерной траектории - метка музея, позволившего церкви избежать "воинствующего атеизма":

42а.


Рядом с церковью - ряд ухоженных избушек, больше похожих на дачи. С другой стороны что-то покосившееся и не в меру старорусское - на самом деле всего лишь остаток киногородка фильма "Раскол" 2010 года. Рядом шумят поезда, и я не помню, сколько раз видел церковь на Ишне из вагонных окон. И это родни Богослова на Ишне с Покровом на Нерли.

43.


А за поймой Ишни - уже Ростов Великий с его сказочным кремлём и монастырями. Тут и помимо них достопримечательностей полно, тоже на отдельную поездку. Так что мы в Ростов заехали лишь пообедать да сводить Каца в книжную лавку музея:

44.


Из Ростова мы взяли курс в Великое село и Гаврилов-Ям, образующие весьма колоритную двойную систему, и провели там большую часть дня. Но о них тоже будут отдельные посты, а на обратном пути, уже в сумерках, Кац предложил заехать в село Татищев Погост. Мы вновь свернули с Ярославского шоссе севернее Ростова, у станции Семибратово. По дороге попался указатель на "Музей Баклуши", то есть - ложкарного дела, так как "битьём баклуш" называлось расщепление поленьев на заготовки для деревянных ложек (см. Семёнов). Помню, как в 2014 году в печальных пейзажах Ярославщины я восхищался обилием таких вот мелких музеев. Подобное я прежде видел в Прибалтике, и музейчик в каждом селе - это что-то очень бюргерское и цивилизованное... Увы, реальность оказалась прозаичнее: просто в Ярославской области как-то спустили разнарядку - в каждом крупном населённом пункте организовать какой-нибудь тематический музей! В итоге музеев тут теперь и правда огромное количество, но большинство из них мало кто видел открытыми. Показательно, что на викимапии указатель музея баклуши отмечен, а сам музей - нет.

45.


Татищев Погост оказался совсем небольшим селом, по виду скорее деревней, но с роскошным храмом посередине. Как и у всякого, наверное, выходца с Урала, у меня название села вызывает когнитивный диссонанс: вокруг Татищева Погоста должны быть поросшие пихтой увалы, тихая речка со скалами у берегов да далёкие трубы заводов... Но когда псковский дворянин Василий Татищев закладывал Пермь и Екатеринбург, его фамилия существовала уже не первый век - Татищевы происходили от одной из ветвей Рюриковичей и разные ветви этого рода проникли во все конца Необъятной. В 1618 году ростовский воевода Юрий Татищев отличился в Московском осадном сидении - последнем крупном бое Великой Смуты, закрепившем её итог: Россия проиграла - но выжила. Год спустя Татищев получил в поместье село Погост-на-Луте, из названия которого фамилия хозяев постепенно вытеснила название реки.

46.


Всё, что осталось ныне от их усадьбы - это Сергиевский храм. Его центральная часть в виде огромной ротонды была освящена в 1810 году, а трапезную и колокольню к ней пристроили в 1851-м. Но обе стороны имеют необычные детали - изогнутые колонны входа и главку в виде царской короны:

47.


Самым известным из ярославских Татищевых был Дмитрий Павлович Татищев, известный дипломат начала 19 века, и на ветхом кладбище у алтаря - его могила (1845):

48.


Внутри у храма, пишут, красивое гипсовое убранство, но мне его увидеть не довелось. Да и в упадке этот храм не с советских времён, а дольше. Дмитрий Татищев умер бездетным, а его племянник - молодым. Осталась лишь племянница Мария Эйхлер, и Эйхлеры владели тут землёй до самой революции. Землёй, а не усадьбой, так как барский дом в Татищевом Погосте не в наши дни рассыпался от бесхозности, не при Советах был разобран на кирпич для коровников, и даже не в 1905 году сожжён восставшими мужиками. Усадьба погибла в 1832 году при обстоятельствах весьма своеобразных...

49.


В 1820-х годах Дмитрий Татищев на свою голову переселил сюда несколько десятков крестьян из другого имения - Вичуги в Ивановской области. Крестьяне оказались староверами, да не просто староверами, а редкого Аристова согласия. В 1800 году в Федосеевском согласии, этом радикальном крыле беспоповства, затеял дискуссию с духовенством петербургский купец Василий Аристов, который считал, что надо больше радикальности! К 1810 году, поняв, что федосеевцы его доводом не внемлют, он понял - и эти продались Антихристу! Радикалы из радикалов, аристовцы отрицали любые контакты с государством, воинскую службу считали смертным грехом, и полностью отказались от института брака. Единственным "храмом" аристовца была одинокая медная иконка, которую каждый носил за пазухой и молился в уединении. Смерть же у аристовцев не считалась горем - ведь при таких строгих нравах было очевидно, что каждый аристовец попадает в рай! В общем, другие крестьяне Татищев Погост обходили стороной, а в 1832 году один из аристовцев решил отомстить барину-еретику за переселение без спроса и поджёг село. Пожар уничтожил большую часть изб и барскую усадьбу. Восстанавливать имение Дмитрий Павлович задумал из кирпича, да только что-то затянулось, и не построили в Татищевом Погосте ни каменных изб, ни нового дворца. Однако эскизы "образоцовой" (то есть серийной) каменной избы сохранились у местного старожила Брусенина, и в 1910 году кто-то из его потомков построил весьма необычный для русской глубинки дом:

50.


Искали Образцовый дом мы долго, пока не догадались спросить дорогу у местных по фотографии из Жёлтого путеводителя. Стоит дом у речки на высоком берегу, за деревьями примерно на одной линии с вот этой сосной, которая в свою очередь хорошо видна с моста:

51.


Внизу ещё один довольно странный дом - образец уже современного творчества:

52.


С холмов видна заповедная ярославская даль:

53.


Отсюда по потёмкам мы поехали в Москву, и тоже не без приключений. Кац на своей даче в Арсаках воодушевлённо показывал мне Аксов - ещё один город-на-чердаке наряду с Эрвенсом в его таллинском доме. Константин выехал за мной из Подольска около 4 часов утра, а вернул мне домой примерно в 2 часа ночи, таким образом проведя за рулём чуть менее суток.

В следующей части - о Поречье-Рыбном, одном из самых колоритных сёл Средней полосы России.

Ярославская область-2018
Огородами по Ярославщине. Краткий обзор краткой поездки.
Ямская дорога. Новое, Петровское, Деревни, Ишня, Татищев Погост.
Поречье-Рыбное.
Великое село.
Гаврилов-Ям.

https://varandej.livejournal.com/965739.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.4

Понедельник, 12 Ноября 2018 г. 08:01 (ссылка)



1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 1. Отъезд
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 2. В дороге
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 3. От Свакопмунда до Кейптауна
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 2
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 3
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 4
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 5
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 6
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 7
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 8
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.2
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.3
Чама. Женщины вазенга с детьми.
1. Чама. Женщины вазенга с детьми.

Чама. Женщины вазенга с детьми.
1. Чама. Женщины вазенга с детьми.

Чама. Группа людей народности вазенга с детьми
2. Чама. Группа людей народности вазенга с детьми

Чама. Группа людей перед экспедиционным транспортным средством
3. Чама. Группа людей перед экспедиционным транспортным средством

Чама. Групповая фотография детей и женщин вазенга
4. Чама. Групповая фотография детей и женщин вазенга

Чама. Групповой портрет мальчиков вазенга
5. Чама. Групповой портрет мальчиков вазенга

Чама. Женщина вазенга с ребенком
6. Чама. Женщина вазенга с ребенком

Чама. Женщины вазенга с детьми
7. Чама. Женщины вазенга с детьми

Чама. Женщины вазенга
8. Чама. Женщины вазенга

Чама. Портрет мужчины вазенга.
9. Чама. Портрет мужчины вазенга.

Чама. Портрет мужчины вазенга
10. Чама. Портрет мужчины вазенга

Чама. Портреты двух женщин вазенга с ребенком
11. Чама. Портреты двух женщин вазенга с ребенком

Окрестности Солсбери. На поле
12. Окрестности Солсбери. На поле

Солсбери.  Подростки возле дома
13. Солсбери. Подростки возле дома

Солсбери.  Подростки с учителем в мастерской
14. Солсбери. Подростки с учителем в мастерской

Солсбери. Группа мальчиков с кирпичами
15. Солсбери. Группа мальчиков с кирпичами

Солсбери. Группа мальчиков
16. Солсбери. Группа мальчиков

Солсбери. Группа подростков возле церкви
17. Солсбери. Группа подростков возле церкви

Солсбери. Кузница
18. Солсбери. Кузница

Солсбери. Мальчики несут кирпичи
19. Солсбери. Мальчики несут кирпичи

Солсбери. Мужчины меняют шины грузовика
20. Солсбери. Мужчины меняют шины грузовика

Солсбери. Портрет маленького мальчика в шляпе
21. Солсбери. Портрет маленького мальчика в шляпе


https://humus.livejournal.com/6305704.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1878. Жан Рауль «Альбом народных типов России». Часть 2. Малороссы

Пятница, 09 Ноября 2018 г. 08:01 (ссылка)



1878. Жан Рауль «Альбом народных типов России». Часть 1. Евреи и татары

Волынская губерния
1. Волынская губерния

Волынская губерния
1. Волынская губерния

Екатеринославская губерния
2. Екатеринославская губерния

Киевская губерния
3. Киевская губерния

Киевская губерния
4. Киевская губерния

Киевская губерния
5. Киевская губерния

Киевская губерния
6. Киевская губерния

Подольская губерния
7. Подольская губерния

Подольская губерния
8. Подольская губерния

Подольская губерния
9. Подольская губерния

Подольская губерния
10. Подольская губерния

Подольская губерния
11. Подольская губерния

Подольская губерния
12. Подольская губерния

Подольская губерния
13. Подольская губерния

Подольская губерния
14. Подольская губерния

Полтавская губерния
15. Полтавская губерния

Полтавская губерния
16. Полтавская губерния

Полтавская губерния
17. Полтавская губерния

Полтавская губерния
18. Полтавская губерния

Харьковская губерния
19. Харьковская губерния

Харьковская губерния
20. Харьковская губерния

Харьковская губерния
21. Харьковская губерния

Харьковская губерния
22. Харьковская губерния

Херсонская губерния
23. Херсонская губерния

Херсонская губерния. Болгарин
24. Херсонская губерния. Болгарин

Херсонская губерния. Болгарская девушка
25. Херсонская губерния. Болгарская девушка

Херсонская губерния. Болгарская девушка
26. Херсонская губерния. Болгарская девушка

Херсонская губерния. Болгарские поселенцы
27. Херсонская губерния. Болгарские поселенцы

Херсонская губерния. Молодой болгарин
28. Херсонская губерния. Молодой болгарин

Херсонская губерния. Свадьба
29. Херсонская губерния. Свадьба

Херсонская губерния
30. Херсонская губерния

Черниговская губерния
31. Черниговская губерния

Черниговская губерния
32. Черниговская губерния

Черниговская губерния
33. Черниговская губерния


https://humus.livejournal.com/6300358.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1884. «Альбом фотографий из Швеции и Норвегии, в основном лапландские виды и ландшафты»

Пятница, 09 Ноября 2018 г. 08:01 (ссылка)



[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-06
1.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-06
1.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-08
2.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-10
3.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-12
4.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-14
5.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-16
6.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-18
7.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-20
8.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-22
9.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-24
10.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-26
11.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-28
12.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-30
13.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-32
14.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-34
15.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-36
16.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-38
17.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-40
18.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-42
19.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-44
20.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-46
21.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-48
22.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-50
23.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-52
24.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-54
25.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-56
26.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-58
27.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-60
28.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-62
29.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-64
30.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-66
31.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-68
32.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-70
33.

[Album_de_35_phot_de_[...]Behrends_Max_btv1b53160050d-72
34.


https://humus.livejournal.com/6300065.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
OksGurbanova

Фотографии индейцев, отобранных из коллекции, находящейся в распоряжении США Геологическое обследование территорий

Четверг, 08 Ноября 2018 г. 20:28 (ссылка)


Геологическое и географическое обследование территорий Соединенных Штатов, фотографии индейцев, отобранных из коллекции при владении Геологической службой США территорий. Йельская коллекция Западной Америки, редкая книга Бейнеке и Манус



Этот альбом фотографий, собранный в 1876 году из изображений в сборнике Геологического и географического обзора территорий Соединенных Штатов, состоит в основном из портретов мужских делегатов в Соединенных Штатах со случайными изображениями женщин и детей. Изображения были созданы для этнографических портфолио Музея Блэкмора, Солсбери, Англия. Несколько изображений показывают людей со смешанным спуском и переводчиками, а также изображение сидящего индийца Дакота, Красное Облако (Ма-Кпе-А-Лу-Та), пожимая руки Уильяму Блэкмору, май 1872 года.

Портреты представляют собой различные племенные группы, в том числе среди многих других, индейцев Апача, индейцев арапахо, индейцев арикары, индейцев индейцев Бэннок, индейцев чероки, индейцев охальских индейцев, индейцев Оджибва, индейцев омахи, индейцев Оохенонпы, индейцев Санти, индейцев Семинол, Тохоно Индейцы О'одхэма, индейцы Уте, индейцы Уичито и индейцы Юмы.



Внешние изображения состоят в основном из неформальной портретной живописи, а также изображения резиденций и поселений, в том числе индийского агентства Кроу в Монтане, 1871; Индийская школа Пауни и здания в заповеднике Пауни, Луп-вилка, Небраска, 1871; и индийский лагерь Баннок около Форт-Холла, штат Айдахо, 1872 год.



Отдельные фотографы с изображениями, представленными в альбоме, включают Чарльза Мильтона Белла, Томаса Мартина Истерли, Александра Гарднера, Бенджамина Герни, Джеремию Герни, Уильяма Генри Джексона, Джеймса Эрла Макклеса, Антонио Зено Шиндлера, Генри Ульке, Юлиуса Ульке, Ли Ульке, Джулиана Ваннерсона, и Орлофф Р. Вестманн.





Фотографии индейцев, отобранных из коллекции, находящейся во владении США. Геологическое обследование территорий проф. Ф.В. Хайдена. Представляя 70 разных племен

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varandej

Костёнки. Где человек стал человеком.

Среда, 07 Ноября 2018 г. 12:06 (ссылка)



Костёнки - небольшое по чернозёмным меркам (1,4 тыс. жителей) село на Дону между Воронежем и Нововоронежем. Само название его весьма ясно указывает на кости, принадлежавшие, как считалось когда-то давно, боевым слонам Александра Македонского. Но реальность оказалась удивительнее всех преданий: 18 тысяч лет назад на этом месте окончательно опустел самый настоящий мегаполис каменного века, просуществовавший без малого 300 веков. Костёнки - это "жемчужина палеолита", крупнейшее в Европе поселение древних охотников на мамонтов, в погоне за которыми человек и стал, во многом, человеком.

В прошлых частях я рассказывал про Касли и Кыштым на Урале, но теперь прыгнем в другой конец страны и на месяц вперёд - долгов с весны и лета 2018 года у меня осталось немало.

О поездке в Костёнки я думал ещё в 2007 году, когда меня впервые занесло в Воронеж. Таксист на автовокзале запросил 350 рублей, и по меркам тогдашнего студента в разбитых ботинках это было многовато. Таксист в ответ лишь бросил "Ё...нулся?! Кто тебя тут дешевле повезёт?!" и кажется ещё как-то меня обозвал, но я даже не удивился, ибо с мелким хамством в Столице Черноземья за пару дней успел столкнуться не раз. В 2018-м, думается, с меня бы попросили не меньше 1000 рублей, но и сам я за 11 лет лучше освоил логистику. Поэтому решил доехать автобусом (чаще всего в этом направлении ходит ПАЗик Воронеж-Острогожск) до поворота и оставшиеся несколько километров преодолеть автостопом или пешком. На ПАЗике уехать тоже оказалось непросто: прямо перед отправлением не было мест, следующий автобус ожидался через два часа, а мощная сетка с узкими проёмами не оставляла шансов просочиться как-нибудь неофициально. Но местные знали, что автобус надо караулить за шлагбаумом, и водитель возьмёт стоя. У шлагбаума на выезде с автостанции, однако, ПАЗик не затормозил, и народ понял, что ловить его нужно на другой стороне автомобильного кольца. Народ, учитывая, что немалую его часть составляли сельские бабушки, двинулся туда вразвалочку, я же побежал. И водитель ПАЗика, честно вставшего там дожидаться пассажиров, видимо счёл, что мне больше всех надо:
-До Костёнок? Вылазь! Я в Острогожск еду!
Намёк я понял:
-Ладно, плачу до Острогожска!
Мне не было понятно, насколько в данной ситуации уместен торг, но пассажиры, стоило нам тронуться, приняли шикать на меня, что я зря это сделал.
-Ну, народ... Вы за меня ему скажите, что так нельзя. А то как-то некрасиво получается - сначала заплатил, потом назад просить начал.
Народ согласился, что это было бы некрасиво, но водитель всё равно не прав, и после недолгих уговоров половиной автобуса я получил большую часть заплаченного назад. Водитель оперативно забыл диалог при посадке и как бы просто выдал мне сдачу. Окраины Воронежа к тому времени остались далеко позади, и мимо тянулись изумрудные поля весеннего Черноземья.

2.


Поворот на Костёки опознаётся по указателю с мамонтом. Оставив ПАЗик, с вполне сносной трассы я свернул на разбитую боковую дорогу, и вскоре затормозил там минивэн ушатанного вида, наполненный всякими барахлом и целой семьёй добродушных людей - так в старину селяне ехали с ярмарки на неспешной телеге. Ехали они в соседнее Гремячье, меня высадив у въезда в Костёнки. Но эти кадры сняты на обратном пути - село стоит в нескольких глубоких оврагах, и я приехал сюда по тем холмам на заднем плане, а уходил через соседний косогор. Над чернозёмными полями - белые меловые яры:

3.


Внизу тихий и довольно узкий Дон, а над Доном слева Воронеж:

4.


И купол на его краю - это вовсе не собор, а недостроенная Воронежская атомная станция теплоснабжения (о ней, как и о видимых отсюда районах, я рассказывал здесь):

5.


Справа над Доном - Нововоронеж (31 тыс. жителей), первый советский атомград, построенный в основном 1957-87 годах: первая дата - основание посёлка Ново-Грэсовский, второе - наделение Нововоронежа статусом города. Пущенная в 1964 году, Нововоронежская АЭС была в СССР третьей после Обнинской и Сибирской, но первой, работавшей исключительно на гражданских потребителей, как сказали бы при капитализме - коммерческой. Её плановый срок эксплуатации выходит, и рядом c 2008 года строится Нововронежская АЭС-2 - самая современная атомная электростанция мира. В 2016 году заработали её первые энергоблоки.

6.


С костёнских косогоров центр Нововоронежа на пруду охлаждения АЭС виден отлично. Типичные в общем для атомградов многоэтажки улучшенных серий, где-то за кадром городской ДК и кинотеатр со звучным названием "Уран", а в центре - церковь Спаса Нерукотворного (2000-09), которую издали я бы принял за храм 18 века где-нибудь в воронежских предместьях.

7.


Костёнки лежат в основном по оврагам, и на въезде в село - вот такой указатель. Он повторяется ещё несколько раз, только уж без надписи - просто мамонт на красном фоне. Но дорога понятна и умозрительно - надо просто держаться асфальта:

8.


Костёнки - село очень старое, и более того, начиналось оно в 1644 году как город Костёнск. Вернее - крепость на Белгородской засечной черте, этой Великой Русской стене на границе Дикого поля. Из таких крепостей выросло около 40 городов, ставших каркасом российского Черноземья. Но за последующие полтора века казаки-разбойники стали вернейшим союзником, кочевники перешли в русское подданство до самых границ далёких ханств Туркестана, и даже Османская империя потеряла свой важнейший северный плацдарм - Крым. Каждая победа над кочевниками делала Черту чуть менее нужной, и в 1779 году в Черноземье прошла большая переоценка. Те крепости Черты, что успели обрасти торговлей или годились как административные центры, стали уездными городами, а остальные были разжалованы до сёл. Костёнск относился ко вторым, и о городском происхождении здесь не напоминает теперь ничего.

9.


Небольшая заросшая площадь с облезлым зданием то ли администрации, то ли больницы, то ли школы, по виду опять же то ли 1930-х, то ли 1960-х годов - чуть в стороне от дороги к музею. Рядом ещё и трогательный воинский памятник, и вместо угасшего вечного огня - букет в его жерле:

10.


Русское село и его сюжеты:

11.


12.


13.


"Ул. Солнечная, д. Петин..."

13а.


Предвидя вопросы от соседей - нет, здесь сёла именно русские. Украинские сёла в Воронежской области тоже есть, даром что Острогожск, как Харьков, Сумы и Ахтырка, был центром полка Слобожанщины. Там разговаривают на суржике и готовят галушки с варениками, да старушки одеваются по праздникам чуть-чуть иначе, чем их ровесницы из русских сёл. Но этим всё воронежское украинство и исчерпывается.

14.


В Костёнках есть церковь, переделанная из жилого дома (а более крупный современный храм стоит скорее у трассы южнее села) и пара дореволюционных домиков. У меня были записаны сельская управа и почта, и вот что-то подобное я обнаружил на косогоре над селом, за местным кладбищем.

15.


Но главное здание Костёнок - как ни крути, музей. Его бетонный корпус (1983) странно смотрится в сельском пейзаже:

16.


Рядом - инфостенды, пара школьных групп на выезде и навес на заднем дворе:

17.


А под навесом - они. Костёнки:

18.


Само название села указывает на то, что огромные древние кости тут находили ещё при строительстве Черты. Среди местных стрельцов и однодворцев бытовала легенда о гигантском звере Индере, который пытался выпить Дон, чтобы перевести через него своих детёнышей, да в итоге лопнул. Отнюдь не славянское имя зверюги же намекает, что первыми костёнки нашли и вовсе какие-нибудь кочевники. Какое-то подобие исследований здесь велось в 1706-17 годах, когда Воронеж стал центром строительства флота и регулярно принимал первых лиц. Петровские учёные однозначно пришли к выводу - это кости слонов, а стало быть, здесь Александр Македонский воевал скифов. В 1768 году по Дону путешествовал натуралист Самуил Готлиб Гмелин, впервые сказавший применительно к Костёнкам слово "мамонт". Настоящим же первооткрывателем "жемчужины палеолита" стал петербургский профессор Иван Поляков, в 1879 году заложивший несколько шурфов и обнаруживший помимо костей множество доисторических орудий. Возраст древнейших следов человека в Костёнках оценивается в 46 тысяч лет, а последние проявления первобытной культуры - порядка 18-22 тысяч лет назад. Иными словами, эта долина была непрерывно населена без малого 30 000 лет, то есть в разы дольше, чем вся история цивилизации.

19.


Это было суровое время - последний на памяти человечества Валдайский ледниковый период. Европа тогда представляла собой подобие современной Антарктиды или Гренландии - сплошной ледовый панцирь толщиной до 3 километров в отдельные периоды доходил до широты Смоленска. В ныне Черноземье лето напоминало позднюю осень, а зимой в порядке вещей было -40 градусов с ветром. Но вместо привычной при таких температурах тундры здесь лежали бескрайние луга с высокими сочными травами. Этакая холодная саванна, по которой, словно в Африке, колыхались стада огромного зверья, как например олени, зубры, овцебыки, шерстистые носороги и мамонты. Их навоз удобрял почву, буйная трава не давала воде застаиваться над вечной мерзлотой, и вот однажды в этих травах завелась злая бегающая обезьяна - человек. Вряд ли мегафауна мамонтовых степей воспринимала его серьёзно, хотя к тому времени он уже умел надевать на себя шкуры, готовить пищу на огне, мастерить простейшее оружие и даже им кидаться. Но придя в суровый край откуда-то из Передней Азии, люди крепко задумались, на что можно употребить свой противолежащий большой палец. Да, человеку пришлось здесь ДУМАТЬ, потому что первая же зима в мамонтовой степи убила слишком много голых обезьян. В лютом краю люди научились шить одежду, строить дома, рыть ямы для припасов и окончательно приручили огонь. Но вступив в сговор с огнём, злейшим и безусловнейшим врагом всего живого, Человек сам перешёл на сторону огня, раз и навсегда отделив себя от остальной природы.

19а.


Ту стоянку, что нашёл профессор Поляков, ныне называют Костёнки-1. Всего же на этих косогорах была найдена 21 стоянка, и исследования ведутся с той поры практически непрерывно, за исключением разве что войн. В 1930-х годах Пётр Ефименко опубликовал первые фундаментальные научные работы о Костёнках и их древних обитателях, в 1950-60-х Александр Рогачёв обнаружил большую часть известных ныне стоянок, а в 1970-х Николай Праслов, сам отсюда родом, создал в Костёнках постоянную археологическую базу. Костёнки породили свою археологическую школу, экспедиции вокруг села и сейчас стоят в летний сезон, и даже среди моих друзей есть волонтёры, ездившие сюда на раскопки.

20а.


Ну а музейный павильон возвели в 1983 году над стоянкой Костёнки-11. Её нашёл в 1949 году местный мужик Иван Протопопов, рывший на своём участке погреб, а исследовал в последующие годы Рогачёв. Стоянка имела 8 культурных слоёв, древнейший из которых сложился 32 тысячи лет назад, а самому верхнему - около 20 тысяч лет. С него и большинство находок, в том числе остатки дома, вокруг которого и строился музей:

20.


Круглое здание диаметром 9 метров включало 600 с лишним костей примерно 40 мамонтов. Но вопреки расхожему мнению, оно не состояло из этих костей - те были слишком тяжёлыми, и упав, могли покалечить людей. Кости мамонта слагали самый что ни на есть фундамент, возможно с невысокими стенами, над которыми крепилось что-то вроде чума или яранги - деревянные жерди, крытые шкурой. Причём не мамонтовой шкурой - она опять же была слишком тяжёлой, а куда более привычной оленьей. Словом, этот построенный 200 веков назад дом был вполне капитален и рассчитан на жизнь из года в год. Возраст стены в пещере Теопетра (Греция), которая считается древнейшей сохранившейся рукотворной постройкой, оценивается в 23 тысячи лет. Эти стены лишь чуть-чуть моложе:

21.


Годом ранее в Монголии я видел петроглифы, написанные на сводах пещеры 20 тысяч лет назад. Они считаются древнейшими в той части Азии. Здесь 20 тысяч лет назад всё закончилось... А уж Саразм в Средней Азии - тот и вовсе почти новостройка.

22.


Около дома - несколько ям с мамонтовыми костями. Это самые что ни на есть холодильники - ведь тогда здесь была вечная мерзлота. С конца ледникового периода Костёнки опустели - быть может, именно тогда, когда мясо в этих ямах стало быстро гнить.

23.


Мамонты отличались от тропических слонов не только наличием шерсти (в длину достигвшей почти метра) - у них были маленькие уши, мощный горб, как у верблюда, ноги их были гораздо короче и толще, а тело - массивнее. Самые крупные американские мамонты в холке достигали 5,5 метров, а весили до 12 тонн - вдвое больше африканских слонов. "Наш" мамонт был ниже слона, но весил как минимум не меньше. Ещё одним отличием были гигантские изогнутые бивни до 4 метров длиной, которыми зверь мог рыхлить снег. Мамонта окружал целая свита огромных мохнатых зверей, известных ныне как "мамонтовая мегафауна" - этакие динозавры среди млекопитающих. Золотые горы тогдашних людей не прельщали, совсем иное дело - гора мяса! Что и заставило человека пойти в холодную степь вопреки своей обезьяньей природе, и найти способ добывать тех, кто не по зубам льву и медведю. Когда же ледник растаял, у мамонтовой мегафауны начался мор, и если прошлые потепления гигантам пережить удавалось, то в этот раз расплодившиеся люди их добили. Дальше был великий голод, когда люди охотились друг на друга, и то "бутылочное горлышко" прошло дай бог 10% человечества. А расплодившись вновь, человек понял, что скотоводом быть лучше, чем охотником, а пахарем - чем собирателем. Наступила следующая веха - "переход от присваивающего хозяйства к производящему", порождением которого стала вся знакомая нам цивилизация с её городами, государствами, деньгами, религиями, народами... Последний мамонт умер 3500 лет назад на арктическом острове Врангеля.

24.


Мамонт Степан в Костёнках - конечно же, муляж, крытый шкурами яков. Зато по найденным в сибирской мерзлоте тушам учёные реконструировали голос мамонта, представляющий собой весьма грозное пыхтение и рёв. Включает его экскурсовод для групп, идущих тут одна за другой, и я, увы, растерялся и забыл включить запись. Другие судя по всему тоже, потому что на Ютубе этих звуков нет.

25.


Охотники на мамонтов, определённо, ели их мясо и как-то использовали их шкуры, или скорее шерсть. Но лучше всего сохранились всё-таки кости. Вот например инструменты, служившие мотыжкой для копания земли и палкой для обработки шкур, украшенные неразгаданным орнаментом:

26.


В уголке - реконструкция жилища, весьма позорная, на мой взгляд:

27.


В отличие от научных реконструкций самих первобытных людей по их черепам. Даже интересно, что бы промелькнуло в такой голове, увидь её обладатель вживую тех, кто смотрит теперь на его скульптуру:

28.


На витринах - находки, в большинстве своём муляжи: подлинники уехали в Эрмитаж, Исторический музей, хотя бы в краеведческий музей Воронежа. Но даже среди муляжей не представлены такие уникальные артефакты, как швейные иглы - чуть ли не древнейшие на свете, возрастом порядка 30 000 лет.

29.


А здесь - просто камушки с острыми гранями, явно отколотые вручную:

30.


Реплики копий - обратите внимание на каменные пластинки, вставленные в щели у острия:

31.


Одна из главных загадок Костёнок-11 - целая коллекция крошечных фигурок мамонтов. То ли какая-то древняя игра типа шахмат (такой гипотезы придерживался сам Рогачёв), то ли атрибут шаманских ритуалов:

32.


Шаманским атрибутом считается и вот такое копьё из бивня мамонта, распрямлённого через распаривание. Рядом - нуклеусы и отжимник. Всё это - экспериментальные реконструкции, делавшиеся с целью проверить, могли ли первобытные люди что-то смастерить именно так:

33.


Ещё у обитателей Костёнок были украшения:

34.


На заднем плане кучка костяного угля. А больше всего впечатляет коллекция палеовенер. Та, что похожа на девушку из 1980-х в клешёных брюках - кстати, не отсюда, а откуда-то из Брянской области:

35.


Самая интересная костёнская венера снабжена даже украшениями, скорее всего выполнявшими роль оберегов. Ну а что красота женщины с точки зрения первобытного человека равнялась исключительно её способности родить крепкого ребёнка - думаю, и пояснять не стоит.

35а.


Прочие стоянки Костёнок разбросаны по селу и окрестностям в радиусе нескольких километров. По каким-то из них я мог пройти и не заметить. По асфальтовой улице один за другим ехали туристические автобусы, в основном со школьниками - к концу учебного дня они возвращались в Воронеж:

36.


Обратно я шёл через косогоры, не спеша пешком до трассы - более короткий пеший путь в Костёнки начинается через пару километров после "официального" поворота.

37.


И с холмов этих всё так же виднелись две атомные станции - заброшенная в Воронеже:

38.


И новенькая в Нововоронеже. Вот куда привела человека погоня за мамонтом. И куда ещё приведёт?

38а.


В следующей части от мамонтов перейдём к бобрам - в Воронежском заповеднике.

ВОРОНЕЖ-2018
Моя космическая программа. Цикл постов и путешествий.
Воронеж. Пейзажи и колорит.
Воронеж. Проспект Революции.
Воронеж. Центр.
Воронеж. Низы.
Воронеж ядерно-космический.
Воронеж. Север.
Воронеж. Сектор Газа
Костёнки. Где человек стал человеком.
Воронежский заповедник. Быть бобру!

https://varandej.livejournal.com/964969.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.3

Понедельник, 05 Ноября 2018 г. 07:58 (ссылка)



1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 1. Отъезд
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 2. В дороге
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 3. От Свакопмунда до Кейптауна
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 2
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 3
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 4
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 5
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 6
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 7
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 8
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.2
Чама. Мать с ребёнком.
1. Чама. Мать с ребёнком.

Чама. Мать с ребёнком.
1. Чама. Мать с ребёнком.

Чама. Мать с ребёнком
2. Чама. Мать с ребёнком

Чама. Портрет женщины
3. Чама. Портрет женщины

Чама. Три женщины на проселочной дороге с коробками на голове
4. Чама. Три женщины на проселочной дороге с коробками на голове

Чама. Группа людей
5. Чама. Группа людей

Чама. Участники экспедиции среди деревенских жителей
6. Чама. Участники экспедиции среди деревенских жителей

Солсбери. Колледж Св. Георгия
7. Солсбери. Колледж Св. Георгия


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.

Солсбери. Колледж Св. Георгия
17. Солсбери. Колледж Св. Георгия


18.

Солсбери. Колледж Св. Георгия..2
19.

Солсбери. Колледж Св. Георгия3
20.


21.


22.


23.

Солсбери. Школа доминиканских сестер
24. Солсбери. Школа доминиканских сестер

Солсбери. Школа доминиканских сестер1
25.

Солсбери. Школа доминиканских сестер2
26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.

Солсбери. Иезуитская школа
34. Солсбери. Иезуитская школа

Солсбери. Группа мальчиков школьного оркестра перед зданием
35. Солсбери. Группа мальчиков школьного оркестра перед зданием

Солсбери. Парад школьного оркестра.
36. Солсбери. Парад школьного оркестра

Солсбери. Парад школьного оркестра
37. Солсбери. Парад школьного оркестра

Солсбери. Парад изуитской школы
38. Солсбери. Парад иезуитской школы

Солсбери. Парад школьного оркестра
39. Солсбери. Парад школьного оркестра

Солсбери. Звуковая запись иезуитского школьного оркестра
40. Солсбери. Звуковая запись иезуитского школьного оркестра

Солсбери. Групповое изображение школьного класса
41. Солсбери. Групповое изображение школьного класса


https://humus.livejournal.com/6292097.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1878. Жан Рауль «Альбом народных типов России». Часть 1. Евреи и татары

Пятница, 02 Ноября 2018 г. 08:02 (ссылка)



Наконец нашел самую полную (на сегодняшний день) и в отличном качестве версию знаменитого альбома.

Жан Рауль (Иоганн, Иван Петрович) в 1870-е гг. путешествовал по России, создавая постановочные снимки этнографического жанра в центральных районах страны, в Малороссии, Бессарабии, на Кавказе. Автор альбома «Альбом народных типов России»
Француз по происхождению, в 1878 г. получил награду на Всемирной выставке в Париже за снимки жителей Молдавии, Бессарабии, Одессы, а ранее, в 1875 г. – на Парижской географической выставке. С 1878 г. - член Французского фотографического общества.
Во время Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. вслед за русскими войсками отправился в Румынию и Болгарию, создав серию снимков по местам боев.
В 1879-1882 гг. вместе с профессором Новороссийского университета Н. П. Кондаковым совершил поездку по Северному Кавказу, Грузии и Армении, фотографируя христианские древности. За альбом снимков, сделанных на Синае, был награжден в 1881 г. орденом св. Станислава III степени. Летом 1884 г., находясь после окончания очередной экспедиции с Кондаковым в Константинополе, пожелал вернуться на родину, во Францию, на юге которой в 1890-е гг. содержал ателье.

Бессарабия. Еврей (0)
1. Бессарабия. Еврей

Бессарабия. Еврей (0)
1. Бессарабия. Еврей

Бессарабия. Еврей (1)
2. Бессарабия. Еврей

Бессарабия. Еврей (2)
3. Бессарабия. Еврей

Волынский еврей
4. Волынский еврей

Кавказский еврей
5. Кавказский еврей

Кавказские евреи
6. Кавказские евреи

Евреи Тифлиса
7. Евреи Тифлиса

Еврей в Тифлисе
8. Еврей в Тифлисе

Имеритинский еврей
9. Имеретинский еврей

Мегрельский еврей
10. Мегрельский еврей

Черкесский еврей
11. Черкесский еврей

Польские евреи
12. Польские евреи

Казанская губерния. Молодая татарка
13. Казанская губерния. Молодая татарка

Казанская губерния. Мулла и его жены
14. Казанская губерния. Мулла и его жены

Казанская губерния. Мулла
15. Казанская губерния. Мулла

Казанская губерния. Татарская пара
16. Казанская губерния. Татарская пара

Казанская губерния. Татарский торговец
17. Казанская губерния. Татарский торговец

Казанские татары
18. Казанские татары

Казань. Татарка (2)
19. Казань. Татарка

Казань. Татарка
20. Казань. Татарка

Татарин, сын муллы. Казанская губерния
21. Татарин, сын муллы. Казанская губерния

Крым. Татарская школа
22. Крым. Татарская школа

Крымская татарка
23. Крымская татарка

Крымские татары
24. Крымские татары

Крымский татарин. Сельский староста
25. Крымский татарин. Сельский староста

Крымский татарин.
26. Крымский татарин


https://humus.livejournal.com/6285971.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1883. Антропологические портреты шведов и норвежцев Вильгельма Юриниуса. Часть 2

Пятница, 02 Ноября 2018 г. 08:01 (ссылка)



1883. Антропологические портреты шведов и норвежцев Вильгельма Юриниуса. Часть 1

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-006


[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-006
1.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-008
2.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-010
3.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-012
4.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-014
5.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-016
6.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-018
7.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-020
8.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-022
9.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-024
10.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-026
11.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-028
12.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-030
13.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-032
14.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-034
15.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-036
16.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-038
17.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-040
18.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-042
19.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-044
20.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-046
21.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-048
22.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-050
23.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-052
24.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-054
25.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-056
26.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-058
27.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-060
28.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-062
29.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-064
30.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-066
31.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-068
32.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-070
33.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-072
34.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-074
35.

[Album_de_84_phot_achetйes_[...]Eurenius_Wilhelm_btv1b53151761z-076
36.


https://humus.livejournal.com/6285765.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varandej

Саратовский Юг. Часть 2: Золотое в пыли

Среда, 31 Октября 2018 г. 12:54 (ссылка)



Золотое - крупное (2,1 тыс. жителей) село на Волге, между показанными в прошлой части Красноармейском (Бальцер), Усть-Золихой (Мессер) и Каменкой (Бер) с их руинами кирх. Не стоит думать, что историю Поволжья писали исключительно немцы: ведь совсем рядом тут "есть на Волге утёс, диким мохом порос", и не забыт ещё клич "сарынь на кичку!". Золотое - изначально русское село, порождённое волжской вольницей. Оно на 200 лет старше немецких колоний, а примечательно видами Волги, роскошным собором в стиле классицизма и скульптурами местного самородка Ивана Трифонова. Но как и всюду в этой стороне - тут всё покрыто пылью и упадком.

Александр из Энгельса (без блога), которому мы и обязаны этой парой постов, съездить в Золотое предложил сам. Мне хотелось увидеть в первую очередь остатки Немецкого Поволжья, а Александр счёл, что без Золотого картина этой грустной стороны останется неполной. И вот на пол-пути между далёкой Каменкой и Красноармейском мы свернули с Великого Арбузного пути на восток. Вскоре за холмами заблестела Волга:

2.


Под яром на кадре выше - деревня Рогаткино, от которой тянется длинная дубрава Венцы, своеобразный лесной оазис в степях. С другой стороны от дороги - пугающе красивые овраги:

3.


До Золотого отсюда всего-то 13 километров, но преодолевали мы их в каждую сторону по часу, а от бесконечных объездов ям и колдобин меня даже успело укачать. В этой низине единственные "дорожники" - грунтовые воды и паводки ручьёв:

4.


Потом дорога пошла вверх, и ехать по ней сделалось чуть легче. В перегретую солнцем на малом ходу машину стал задувать свежий ветер с раскинувшихся за холмами волжских плёсов:

5.


Золотое встречает огромным кладбищем с новодельной часовней:

6.


И одинокой водонапоркой дореволюционной постройки:

7.


Золотое - едва ли не старейший населённый пункт Саратовской области, по крайней мере оно точно старше Саратова. За два века до беглого немецкого убийцы Бальцера Бартули, что основал нынешний Красноармейск, сюда бежали вполне себе русские люди, которым точно так же было нечего терять. В 1563 году к берегу Волги вышла ватага крестьян, сбежавших от своего господина, а может даже и расправившихся с ним. Откуда они были - теперь уже никто не знает, возможно - с разных концов Руси, а повстречались уже тут, за Червлёным Яром. Не для того бежали они из неволи у русского барина, чтобы стать рабами на персидских галерах, а стало быть в Диком поле нужно было держаться вместе. Как бы то ни было, на провинности тех, кто скрылся Диком поле и сумел там выжить, царская власть закрывала глаза. Здесь, на обезлюдевших руинах Золотой Орды русские люди платили за волюшку бесконечной борьбой с кочевниками, таким образом снова служа государству - теперь как защитники далёких рубежей. Но вместе с тем целинная земля и река, переполненная рыбой, давали людям те богатства, которых они никогда не нажили бы под барином в скудных наделах. Волга, вдобавок, была путём караванов с персидскими и индийскими товарами, и Золотое правда могло озолотить - хоть торговлей, хоть разбоем. Все эти сёла Волжской вольницы в 16-17 веках живо напоминали портовые городки Карибского моря, где вдали от властей уживались купец и пират. Так и Адам Олеарий, ходивший в Персию с немецким посольством, в 1636 году застал Золотое одним из крупнейших селений на Волге. Затем, в основном в войнах Степана Разина и Емельяна Пугачёва, лихие люди сложили буйные головы, и "за главного" на великой реке остался купец. Глядя на карту старых немецких колоний, можно заметить, что кажется ни одна из них не стоит непосредственно у Волги - потому что берега реки к призванию немцев в 1760-х годах были вполне заселены. В 18 веке вместо немецкой колонии в Золотом обосновались староверы, устроившие по окрестным буеракам три потайных скита.

8.


Но вот же странно - отсюда людей никто не вывозил товарняками в степи Казахстана в 1940-х годах, однако нынешнее Золотое - бледная тень самого себя в царские времена. На рубеже 19-20 веков здесь жило больше 5000 человек, сейчас - порядка 2000, а "на глаз" и того меньше. Причём пустеть Золотое стало не в "лихих 1990-х" - с 1920-х годов село ужимается непрерывно и почти с одинаковой скоростью. В дореволюционные времена именно Поволжье, а вовсе не Украина, было главной житницей Российской империи. Но по нему пришёлся и первый удар новой эпохи: бесконечные крестьянские восстания Гражданской войны обернулись спонтанным раскулачиванием, а оно в условиях послевоенной разрухи перешло в чудовищный голод, унёсший в начале 1920-х годов несколько миллионов жизней. Из этого голода кулацкий, а скорей даже фермерский край вышел бедняцким, и потому по сравнению с той же Украиной легче пережил коллективизацию - местным крестьянам к 1930-м годам уже сломали хребет, и в колхозы они пошли куда как покорнее. Масштабы контрреволюции и немецкий след породили у советской власти определённое недоверие к Саратову - если сто лет назад он был 3-м по величине городом в нынешних границах России, то теперь даже на Волге лишь 5-й, и даже на некогда уездный Царицын (то есть Волгоград) саратовцы поглядывают с завистью. На всё это, подозреваю, наложилось ещё и глобальное потепление - даже на севере Саратовской области, не говоря уж про Самарскую, в сёлах жизни куда как больше, а тут реально словно почвы оскудели, засолились, высохли.... Постсоветской Саратовской области ещё и с властью не повезло - здешнего губернатора (1996-2005) Дмитрия Аяцкова при мне вспоминали исключительно как того, кто всё разграбил. В общем, процветавший сотню лет назад регион прошёл в ХХ веке лестницу вниз из нескольких ступеней, и ныне золотого в Золотом - лишь цены на дорогу в город.

9.


Но былая добротность видна невооружённым глазом:

10.


Среди русских изб попадаются брусовые домики под четырёхскатными крышами, более характерные для немецких колоний. Кто у кого эту конструкцию позаимствовал - не берусь предполагать, но видимо для здешних степей она оказалась удобна.

11.


А немало по селу и каменных домов с печатью века:

12.


На окнах - резные наличники:

13.


У заборов немногим реже машин - лодки:

14.


15.


В южной части села белеет Троицкая церковь, весьма наглядный памятник былого величия. Инициатором постройки был саратовский губернатор в 1808-26 годах Алексей Панчулидзев, проект заказали в Петербурге Василию Стасову, а официально храм считался памятником победе над Наполеоном. Сколько лет он строился, я точно не знаю, но освящён был в 1834 году. При Советах храм (всё хочется написать - "собор") служил колхозным складом, но оказался крепче всех немецких кирх. Верующим церковь вернули в 1989 году, и она даже не потребовала долгого дорогостоящего ремонта. Но как и большинство сельских церквей, вне службы наглухо заперта:

16.


А от собора видна Волга, и блеск её плесов манит:

17.


Конечно же, это водохранилище, затопившее давшие селу название Золотые острова. Их название наводит на мысли о волжских пиратах и кладах с ограбленных купеческих барж. Ширина реки здесь больше 10 километров, а потому крутой берег кажется совершенно морским:

18.


При Советах в Золотое добирались в основном по воде. Но с той поры "Метеор" отменили, а нормальную дорогу так и не сделали.

19.


У берега в середине апреля 2018 года ещё не сошёл лёд:

20.


И мимо нас, тихонько звеня, проплыла здоровенная льдина в форме сердечка:

21.


Собор стоит в северной части села, среди изб, и место для него выбиралось, видимо, с волжского фарватера. Центр Золотого - в южной половине, где со времён волжской вольницы стояла деревянная Покровская церковь, в 1899 году отстроенная в камне, но судя по всему так и не попавшая в объектив дореволюционных фотографов. Зато осталось несколько каменных домов, и нынешняя сельская управа, вполне может быть, используется по первоначальному назначению:

22.


За ней - очень странный сквер, где есть лавочки, урны, бордюры и... песок! Ни деревьев, ни травы, ни тротуара, и это вряд ли был модный концепт.

23.


Рядом - ещё домики:

24.


В том числе, пожалуй, самая красивая в Золотом изба:

25.


Странная башенка у ворот - кажется, чисто саратовская фишка, похожие украшения я видел в Вольске на другом конце области. Там же я видел знаменитый Дом со львом, и кто знает, не скрыты ли такие чудеса и в здешних избах? В резьбе козырька мне чудится дракон:

26.


Через квартал - обширная площадь с лавками уже в торговом смысле слова и здоровенным кирпичным ДК:

27.


Внешне Дом культуры предельно уныл, но именно с ним связана вторая после Троицкой церкви "золотая" достопримечательность - скульптуры Ивана Трифонова. Всю даже не Великую Отечественную, а Вторую Мировую, начиная с 1939 года в Западной Украине, он прошёл пехотинцем и, - нечастый, прямо скажем, случай, - выжил в ней до самого конца, встретив победу в Австрии. В мирное время же он был керамистом, в колхозных мастерских нашёл какой-то свой керамический рецепт из местной глины, и начал понемногу ваять скульптуры. В 1963 году уже не мастер, а художник Трифонов возглавил сельский Дом культуры, а с 1970-х годов его округа начала прирастать памятниками. Трифонов ли соорудил местного Ильича - я не знаю, но это хитрющее выражение лица великолепно!

28.


Рядом на площади - монументы Победы (1975), главное творение Трифонова:

29.


Что впечатляет во всех его скульптурах - это лица. Не сказать, чтобы совершенные в плане проработки, но до чего живые! И в глазах солдата-победителя - ничего, кроме смертной усталости.

30.


Здесь помимо лиц ещё и барельефы:

31.


Не покидает меня ощущение, что в Красноармейске (см. прошлую часть) воинский памятник сделан той же рукой:

32.


За домом культуры - братская могила. Первым в неё лёг в 1924 году ветеран Гражданской войны Николай Заговёнков, а фактически могила стала памятником скорее его брату Алексею - Заговёнковы служили в красном ЧОНе ("Частях особого назначения") и вряд ли осознавали, что они родному краю палачи. Зато это понимали разорённые продразвёрстками и военным коммунизмом крестьяне и фермеры, из которых, наряду с простыми мародёрами из бедноты, и получались "белобандиты". В марте 1921 года из-за Волги по льду пришёл большой повстанческий отряд, и Николай Заговёнков отступил, а прикрывавший их отход Алексей Заговёнков был схвачен белыми и сгинул в проруби. В 1941 году в ту же могилу легли ещё и три военных лётчика - Платов, Лепёхин и Железнов. Точных обстоятельств их гибели я не знаю, но сильно сомневаюсь, что их останки повезли бы хоронить на родину с далёкого фронта. Рискну предположить, что они разбились здесь же - на обучении или перегоне какого-нибудь самолёта с завода в Саратове или аэродрома в Энгельсе. Ну а памятник всем четверым изваял в 1975 году тот же Трифонов:

33.


Улицы вокруг площади. Крестьянские избы стоят, а каменные дома купцов опустели:

34.


Тишина, забвение... А в перспективах - необозримая пустота:

35.


Редкая в Золотом новостройка, кажется несостоявшийся сельский кабак, чуть ли не в доме хозяина:

36.


Поодаль виднеется Дом детского творчества:

37.


И его сталинский облик напоминает, что в 1922-60 годах Золотое было райцентром (только в АССР Немцев Поволжья до её упразднения в 1941 году вместо "района" был "кантон"). Но умирание села это не замедлило...

37а.


На краю - заброшенная больница. Постройки явно дореволюционные, а закрыли её скорее в 2000-х годах. Думаю, у такого решения здесь немало прямых жертв - скорая помощь при местных дорогах будет не очень-то скорой...

38.


39.


На территории больницы - ещё один трифоновский памятник военным медикам, столь же удивительно живой:

40.


Из Большой Саратовской энциклопедии я знал, что в 1984 году на День Победы у больницы были открыты сразу два памятника. Но поискав второй глазами, я обнаружил лишь белый каменный "пенёк". В общем духе запустения мне это не показалось странным - больницу закрыли, село пустеет, так что бы и памятник не сломать? Но памятник оказался цел - как он выглядит, я знал из Большой Саратовской энциклопедии, и уже покидая село, приметил его на том самом кладбище между водонапоркой и деревянной часовней.

41.


На главной площади, у остановки, куда иногда приезжает ПАЗик - весьма красноречивая надпись. Нищета, упадок и безработица в Золотом сочетаются в невозможностью ездить во внешний мир хоть сколько-нибудь регулярно, ибо машина на такой дороге ушатается быстро, а ПАЗик довезёт в немногим менее нищий Красноармейск.

42.


А на Великом Арбузном пути нам вдруг повстречалась повозка - для России, в отличие от Западной Украины, Молдавии и даже Белоруссии с Литвой, это очень редкий сюжет, встречающийся лишь в местах действительно глухих и позабытых. Когда-то я шутил, что единица измерения глуши - это "средняя продолжительность взгляда, остановленного на мне прохожими". Теперь я знаю, что глухомань бывает разной, и в иных глухих местах (таких как этот угол) прохожие, напротив, демонстративно не глядят на чужака: кто он и что ему надо - да какая разница? Он из другой реальности, с ним не о чем говорить. Как пришёл, так и уйдёт восвояси...

43.


В следующих двух частях отправимся в места поживее - на Урал, где я ещё не показал старинные горнозаводские города Кыштым и Касли.

Ну а Саратовская область, при всём своём налёте упадка - действительно интересный с точки зрения туриста регион.

САРАТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ (2012-18).
Саратов (2012-18)
Саратов. Общее.
Саратов. Московская улица.
Саратов. Проспект Кирова.
Саратов. Набережная и улица Рахова.
Саратов. Дома и улицы.
Саратов. Соколовая гора.
Саратов. Западные районы.
Север (2012)
Иргизы и Черемшаны.
"Дом со львом" в Поповке.
Хвалынск. Город над вечным покоем.
Балаково.
Вольск. Разное.
Вольск. Старый город.
Вольск. Цементные заводы.
Заволжье (2012-18)
Зоркино. Цюрих-на-Волге.
Маркс. Баронск, Екатериненштадт, Марксштадт.
Энгельс (Покровск). Столица АССР Немцев Поволжья.
Гагаринское поле и Лётный городок (2018)
Ершов (2017).
Юг (2018)
Немецкие колонии. Каменка, Усть-Золиха, Красноармейск.
Золотое.

ВОЛГО-УРАЛ-2018
Обзор поездки и оглавление серии.
Моя космическая программа. Контекст.
Саратовская область - см. выше.
Самарская область.
Сызрань. Советская улица.
Сызрань. Всё остальное.
Самара (2017). Виды с Волги.
Самара. Колорит Старого города.
Самара. Запасная столица.
Самара. Дворы Старого города.
Самара. От Хлебной площади до площади Революции.
Самара. От площади Революции до площади Куйбышева.
Самара. От площади Кубйышева до площади Славы.
Самара. Новый город.
Самара. Безымянка.
Самара космическая. Юнгородок и Управленческий.
Самара (2017). Самарский метрополитен.
Чапаевск.
Челябинская область.
Кыштым.
Касли.
Миасс. Старый Город.
Миасс (Автозавод и Машгородок) и Златоуст (Машзавод).
Сатка. Старая Сатка.
Сатка. Магнезит.
Пороги.
Катав-Ивановск.
Усть-Катав.
Пензенская область.
Пенза. Общий колорит.
Пенза. Нижний город.
Пенза. Верхний город.
Пенза. Разное.
Заречный и музей атомного оружия.

https://varandej.livejournal.com/963148.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия. Вып.2

Понедельник, 29 Октября 2018 г. 08:01 (ссылка)



1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 1. Отъезд
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 2. В дороге
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 3. От Свакопмунда до Кейптауна
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 2
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 3
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 4
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 5
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 6
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 7
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 4. Южно-Африканский Союз. Вып 8
1931-1932. Африканская экспедиция Ханса Шомбургка. Часть 5. Южная Родезия
Окрестности Мутоко. Портрет девушки
1. Окрестности Мутоко. Портрет девушки

Окрестности Мутоко. Портрет девушки
1. Окрестности Мутоко. Портрет девушки

Окрестности Мутоко. Портрет девушки
2. Окрестности Мутоко. Портрет девушки

Окрестности Мутоко. Портрет девушки
3. Окрестности Мутоко. Портрет девушки

Окрестности Мутоко. Портрет девушки
4. Окрестности Мутоко. Портрет девушки

Мутоко. В кузнице.
5. Мутоко. В кузнице.

Мутоко. В кузнице
6. Мутоко. В кузнице

Мутоко. Вакцинация.
7. Мутоко. Вакцинация.

Мутоко. Вакцинация
8. Мутоко. Вакцинация

Мутоко. Вакцинация
9. Мутоко. Вакцинация

Мутоко. Вакцинация
10. Мутоко. Вакцинация

Мутоко. Вид на улицу с ремонтной мастерской
11. Мутоко. Вид на улицу с ремонтной мастерской

Мутоко. Замена шин
12. Мутоко. Замена шин

Мутоко. Замена шин1
13. Мутоко. Замена шин

Мутоко. Замена шин
14. Мутоко. Замена шин

Мутоко. Члены экспедиции в плавательном бассейне
15. Мутоко. Члены экспедиции в плавательном бассейне

Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку
16. Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку

Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку
17. Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку

Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку
18. Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку

Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку
19. Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку

Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку.
20. Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку.

Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку
21. Окрестности Солсбери. Автомобили пересекают реку

Окрестности Солсбери. Автомобиль пересекает реку
22. Окрестности Солсбери. Автомобиль пересекает реку

Окрестности Солсбери. Автомобиль после пересечения реки
23. Окрестности Солсбери. Автомобиль после пересечения реки

Окрестности Солсбери. Антилопы гну
24. Окрестности Солсбери. Антилопы гну

Окрестности Солсбери. Большая скала
25. Окрестности Солсбери. Большая скала

Окрестности Солсбери. Каменные грибы
26. Окрестности Солсбери. Каменные грибы

Окрестности Солсбери. Мост через заболоченную местность
27. Окрестности Солсбери. Мост через заболоченную местность

Окрестности Солсбери. Пейзаж
28. Окрестности Солсбери. Пейзаж

Повозка, запряженная волами на обочине дороги
29. Повозка, запряженная волами на обочине дороги

Окрестности Солсбери. Поломка в пути
30. Окрестности Солсбери. Поломка в пути

Окрестности Солсбери. Ствол баобаба на переднем плане
31. Окрестности Солсбери. Ствол баобаба на переднем плане

Окрестности Солсбери. Травяная степь к северо-востоку от города
32. Окрестности Солсбери. Травяная степь к северо-востоку от города

Окрестности Солсбери. Участник экспедиции стоит на подвесном мосту
33. Окрестности Солсбери. Участник экспедиции стоит на подвесном мосту

Окрестности Солсбери. Человек на плоту
34. Окрестности Солсбери. Человек на плоту


https://humus.livejournal.com/6277863.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1854.Флиз Д.П. де ла - Подробная статистика каждой деревни Киевского округа государственных имуществ

Суббота, 27 Октября 2018 г. 18:46 (ссылка)


1854. Флиз Д.П. де ла - Подробная статистика каждой деревни Киевского округа государственных имуществ. Часть 2

1854. Флиз Д.П. де ла - Подробная статистика каждой деревни Киевского округа государственных имуществ. Часть 1

0443
1.


0495
2.

0497
3.

0498
4.

0499
5.

0501
6.

0502
7.

0503
8.

0505
9.

0506
10.

0507
11.

0509
12.

0510
13.

0511
14.

0515
15.

0513
16.

0517
17.

0519
18.

0520
19.

0521
20.

0523
21.

0524
22.

0525
23.

0527
24.

0528
25.

0529
26.

0531
27.

0532
28.

0533
29.

0535
30.

0536
31.

0537
32.

0539
33.

0540
34.

0541
35.

0543
36.

0545
37.


https://humus.livejournal.com/6275154.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
slavyankaLI

C.1910: ELLIS ISLAND IMMIGRANTS

Суббота, 27 Октября 2018 г. 10:27 (ссылка)


These photographs show a tiny handful of the more than 12 million immigrants who entered the United States through the immigration station at New York's Ellis Island between 1892 and 1954. The men and women portrayed are wearing their finest clothes, often their national dress, brought with them from their homeland to America.Around 5,000 immigrants entered the country every day at the height of Ellis Island's activity.



The photographs were taken by Augustus Francis Sherman, the chief registry clerk at Ellis Island and an avid amateur photographer. They were captioned only with the subject's country of origin, and in 1907, the portraits were published in National Geographic.



It is estimated that today more than a third of all Americans have an ancestor who came through Ellis Island.



The photographs are part of the collection of the New York Public Library.







Left: 'Romanian piper' (c. 1910)   Right: 'Norwegian woman' (c. 19190)



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1854.Флиз Д.П. де ла - Подробная статистика каждой деревни Киевского округа государственных имуществ

Пятница, 26 Октября 2018 г. 14:16 (ссылка)


1854. Флиз Д.П. де ла - Подробная статистика каждой деревни Киевского округа государственных имуществ. Часть 1
0443
1.

0443
1.

0445
2.

0447
3.

0448
4.

0449
5.

0451
6.

0452
7.

0453
8.

0455
9.

0457
10.

0459
11.

0460
12.

0461
13.

0463
14.

0464
15.

0465
16.

0467
17.

0468
18.

0469
19.

0471
20.

0473
21.

0475
22.

0476
23.

0477
24.

0479
25.

0480
26.

0481
27.

0483
28.

0484
29.

0485
30.

0487
31.

0489
32.

0491
33.

0493
34.


https://humus.livejournal.com/6273011.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_humus

1820-е. Путешествия по России П.П. Свиньина. Часть 3

Пятница, 26 Октября 2018 г. 07:02 (ссылка)



1820-е. Путешествия по России П.П. Свиньина. Часть 1
1820-е. Путешествия по России П.П. Свиньина. Часть 2
Нижнетагильская купчиха
1. Нижнетагильская купчиха

Нижнетагильская купчиха
1. Нижнетагильская купчиха

Внутренность башкирской кибитки
2. Внутренность башкирской кибитки

Главная улица Бахчисарая
3. Главная улица Бахчисарая

Древний костюм уральских казаков
4. Древний костюм уральских казаков

Екатеринбургские крестьянки в старинных наряда
5. Екатеринбургские крестьянки в старинных наряда

Золотопромывальня
6. Золотопромывальня

Караван
7. Караван

Киргиз с беркутом
8. Киргиз с беркутом

Киргизский балшук
9. Киргизский балшук

Клещино озеро
10. Клещино озеро

Костромская мещанка
11. Костромская мещанка

Костюм пермской крестьянки
12. Костюм пермской крестьянки

Крестины у лифляндских поселян
13. Крестины у лифляндских поселян

Монгольские болваны.
14. Монгольские болваны.

Монгольские болваны
15. Монгольские болваны

Одесские евреи
16. Одесские евреи

Пермская крестьянка
17. Пермская крестьянка

Пикник на берегу Индерского соленого озера.
18. Пикник на берегу Индерского соленого озера.

Преследование черкесов
19. Преследование черкесов

Рыболовство Уральцев
20. Рыболовство Уральцев

Самоеды
21. Самоеды

Черкесский музыкант
22. Черкесский музыкант

чухонец по дороге к базару
23. чухонец по дороге к базару

Эльбрус
24. Эльбрус

Ярославская крестьянка
25. Ярославская крестьянка


https://humus.livejournal.com/6272075.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<этнография - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda