Автор: Леонид Максимович Тугутов (Лакшми Нараяна дас)
В Ведах говорится: «Если женщина на самом деле высокоинтеллектуальная, она сама даже без писания поймет, что надо лучше играть роль…» Играть роль, кого? Служанки. Это исходит из наблюдений за поведением мужчин, что лучше мужчине подчиняться. И этим его и победить. Вы понимаете, да? Потому что любое обострение с мужчиной… мужчина никогда не даст господствовать, поэтому видим мужчины… мужья уходят, или что-то… Или заводят себе любовниц, мы это уже обсуждали, пьют, в гаражах торчат, где-то там ходят на футболы, всё, почему? Потому что женщины не понимают, она начинает спорить,
поправлять, подчиняться… мужа как такового уже нету.
Комментарий Шрилы Прабхупады: «Жена должна разделять взгляды своего мужа, она должна быть готова следовать тем же принципам, которым следует ее муж. Ибо только в этом случае их совместная жизнь сложится счастливо. Если муж преданный живет с женой материалисткой, в их доме не будет мира. Жена должна понимать к чему стремится ее муж, и быть готова следовать за ним». В Махабхарате, говорится, что «когда Гандхари узнала о слепоте своего будущего мужа Дхритараштры, она тотчас начала учиться жить, как живут слепые. Завязав глаза, она добровольно стала играть роль слепой. Она решила, что раз ее муж слеп, то она тоже должна вести себя как слепая, чтобы не возгордиться своим зрением и не начать презирать мужа за его ущербность. Слово [самонуврита] указывает на то, что долг жены вести такой же образ жизни, какой ведет ее муж».
Разумеется, когда муж является такой великой личностью, как Кардама муни, жена следуя за ним получает огромное благо. Но даже если муж не является таким великим преданным, жена обязана разделять его образ мысли. Только в этом случае их брак будет счастливым. В данном стихе также говорится, что «неукоснительно исполняя все те обеты, которые должна блюсти каждая благочестивая женщина, царевна Девахути сильно похудела. И заметив это, ее муж проникся к ней жалостью. Он видел, что Девахути, дочь великого царя, служит ему как простая служанка. Тяжелый труд подорвал ее здоровье, и Кардама, преисполнившись состраданием, обратился к ней со следующими словами…»
Итак, теперь я расскажу вам о другой категории взаимоотношений. Итак, были неправильные взаимоотношения нами перечислены. Потом правильные и теперь называются божественные. Все живые существа делятся на три категории: ракшаси – демоничные, манушья – человеческие и девасья – божественные натуры. И вот сейчас мы с вами здесь все сидим, но я думаю, что здесь как минимум манушья и девасья, хотя может быть и затесалось парочку демоничных живых существ, может быть, вполне вероятно. Все доступно. Демоничные живые существа тоже хотят прогрессировать. Да, они иногда понимают, что это очень плохо быть такими. И они проявляют неподдельный интерес к росту духовному, к изменению.
Итак, мы с вами обсудили, если вы помните, вот эти все госпожи, воры, убийцы – это какие? Такие демонические, худшие природы проявляются. Вот это материнская, сестринская, дружба это такой манушья, такой человеческий, человечность такая. И как кульминация самых лучших человеческих взаимоотношений – это служанки. Жены как служанки, которые помогают мужчине развить всю его мужскую потенцию раскрыть: мудрец, храбрец и щедрец. Сделать его таким. И сегодня мы перечислим 7 уровней божественных взаимоотношений. И все эти божественные взаимоотношения начинаются с женщин.
В Бхагивад Гите Арджуна беспокоится о женщинах, он говорит: «Если погибнут достойные мужчины, женщины останутся без защиты. Они станут объектом сексуальной агрессии. А поскольку они очень легковерны, они будут вступать в половые взаимоотношения с недостойными мужчинами». Эти недостойные мужчины – это что за мужчины? Которые не несут ответственность за свое домогательство, за свои сексуальные поступки, они возьмут у женщин, что надо и бросят их вместе с приплодом, с детьми. Бросят. Они не смогут обеспечивать этих женщин. И мы видим: как сейчас даже в обществе огромное количество матерей-одиночек, огромное количество. И Арджуна говорит Кришне: «Если сложится такая ситуация, когда женщина не находится под защитой у мужчины, то в семье, где нет отца, хорошего отца, ребенок станет демоничным. Он будет называться варна-самскара. Нежелательное население планеты». И Арджуна говорит: «Это нежелательное население планеты, переполнит Землю. И тогда начнутся войны, обман, воровство и так далее. И весь мир будет… вся цивилизация будет разрушена. Знание будет утрачено». Это когда нет достойных мужей.
Итак, он беспокоится о целомудрии женщин. Он говорит: «Женщины падут из-за того, что у них нет достойных мужей». Итак, Рати, супруга Камадэвы, (или Купидона то, что мы называем Купидон). Рати – это уже божественные взаимоотношения, и в человеческом обществе также женщины есть, которые относятся к божественной природе, они могут возвыситься до божественных отношений. И любая женщина может возвыситься до духовных отношений, полностью духовных.
Примеры божественных жен из ведических писаний.
Рати.
Пример такого прогресса во взаимоотношениях с мужем является Рати, первое… Жена Камадэвы. Постоянно контролируют взаимоотношения мужа на уровне голода и половинчатого насыщения. То есть всегда его оставляя в этом состоянии привлекательности. Женщина должна очень правильно вести себя. Вы помните, (мы это уже обсуждали), что когда отношения в гуне страсти, или, когда отношения материальны, то все эти наши чувства проходят 4 этапа: голод, насыщение, пресыщение и отвращение. Таким образом, когда голод: мы не видим недостатков, когда насыщение: мы видим точечки на носу, когда пресыщение: мы видим уже больше изъянов, и вообще: «Все, что не говорит: бред какой-то, какая-то глупая еще вдобавок». И постепенно возникают конфликты, и все эти конфликты заканчиваются отвращением, то есть мы ненависть начинаем испытывать к тем, кого недавно боготворили. И мы с вами также это вчера обсуждали.
Итак, Рати удерживает эти отношения, она служанка мужа, но она удерживает отношения так искусно, что всегда его оставляет как бы полуголодным, не совсем голодным, а полуголодным. Она всегда удовлетворяет его на половину, и таким образом Камадэва всегда рядом со своей женой сам. Сам Купидон всегда он очень хороший мужчина, он исполняет свои обязанности, но он очень верен своей жене, что жена всегда очень послушна, как служанка действует и всегда его удерживает на такой дистанции. И когда у него бывают вспышки вожделения, когда он хочет насытиться ей, то она всегда ему дает ровно половину того, что он хочет. Ровно половину. И поскольку она ведет себя как служанка, он всегда благородно поступает, она в нем пробуждает благородные качества. Он говорит: «Ну, хорошо, хорошо, если тебе уже неприятно, все, все, все». И он сдержан. И он думает: «Нет никого прелестней моей жены».
Шачи.
В следующем уровне называются Шачи. Шачи – это супруга господа Индры, царя рая, царя райских планет, и она является эталоном для такого супружеского взаимоотношения со стороны женщин. Шачи – рабыня любви. Называется, рабыня любви. Отдает и не получает ничего взамен. Полностью, всю любовь направляет на своего мужа. Муж для нее олицетворение власти, а она становится олицетворением покорности. То есть она полностью сконцентрирована, чтобы всю свою любовь отдать мужу. Не получая и не рассчитывая на любовь с той стороны. И таким образом, она получает его. Он видя такое бескорыстие… Говорится, когда мужчина видит такое бескорыстие во взаимоотношениях он полностью во власть начинает... то есть он всё... вы его захватили.
Савитри.
Следующий уровень взаимоотношений - Ями. Жена бога правосудия Ямараджи, эти отношения любовь через смерть, смерть не преграда для любви. Где любовь – нет смерти. Уже еще боле высокие взаимоотношения. Чтобы привести пример, расскажу вам историю. Про Сатьявана и Савитри. В Рамаяне описывается эта история, которая демонстрирует, такой тип любви между мужчиной и женщиной, земными мужчиной… что их любовь была божественной, на уровне вот этого Ями. На уровне Ями.
Была одна женщина, ее звали Савитри, и она обладала такими прекрасными качествами, что отец не мог найти ей мужа. Она была во всех отношениях по своим качествам лучше любого мужчины. А говорится: «Если женщина лучше мужчины, (то есть у ней качества лучше), то мужчина рядом с ней будет себя чувствовать всегда ущербным, ущемленным».
Как вот… вот здесь мы читали сейчас в произведении, что Гандхари одна из женщин, была женой великого царя, но царь был слепой. А Гандхари была с ним из одной варны, она была кшатрини, он был кшатрием, а она была кшатрини, значит: они были равными. Но у Гандхари было зрение, а он был слепой, что она сделала, чтобы не превосходить его и не возгордиться? Иначе она бы возгордилась, и брак бы распался, были бы проблемы, а значит господь был бы не доволен. Она не смогла бы исполнить свою дхарму, то есть свой долг и значит: потеряла бы свой статус в следующей жизни. И она сама добровольно завязала себе глаза, чтобы быть как минимум на равных. Как минимум на равных, ну чтобы не быть даже на равных, она понимала, что мужчина проявит все свои лучшие качества, если я стану его служанкой. И она, таким образом, завязала себе глаза и стала его нижайшей служанкой. Хотя была равна ему по качествам, а по физическим даже превосходила. Вот что такое разумная женщина, она сравняла себя физически и заняла подчиненное положение и тем самым она вошла в историю всей культуры мировой, как совершенная жена, самая совершенная жена.
Итак, эта Савитри обладала удивительными качествами, ни один мужчина не мог с ней сравняться. И мужчины стали побаиваться даже просить ее руку, потому что каждый мужчина себя чувствовал ущербным рядом с ней. Во всех отношениях она превосходила: в искусствах, в благородстве, в изяществе, в тонком понимании, интеллект прекрасно развитый, разные способности, что мужчина подавлен сразу был немножко. И кшатрии перестали просить ее руки, и отец… А для отца же дочь надо выдать замуж. Говорится: «Отец, который воспитает хорошую дочь и выдаст ее замуж, только за это попадает на высшие планеты, если он ее целомудренной, особенно, отдает». Физически и нравственно. И отец беспокоился и тогда он сказал ей: «Я вообще не могу найти тебе ни одного мужчины. Давай-ка садись, вот тебе слуги, охранники, едь-ка по свету и сама ищи себе супруга». (Смеется.)
И говорится: «Дочь должна подчиняться отцу, пока не вышла замуж. Когда выходит замуж, она полностью должна подчиняться мужчине, мужу, и когда она в возрасте уже, состарилась, она должна быть под опекой старшего сына». Женщина никогда не должна быть без защиты. Итак, в детстве всегда с отцом, пока не вышла замуж. В ведической культуре дочь всегда рядом с отцом ходила, пока нет мужа, везде с отцом она была. Отец строго… или братья.
Знаете, сейчас вот в кавказских народах, да, осталось это. Женщину оберегают, почему? Потому что в пуранах написано, что «все кавказцы, на Кавказе, это беглые кшатрии, которые бежали от топора Парашурамы еще в третта-югу». Это кшатрии, поэтому они сохранили все кшатрийские законы, они воины такие кавказцы, они умеют с женщинами, такие горячие, воинствующие. Они воины все, они не такие, как вот наш уровень, они воины по своему характеру. Можно видеть: горячие, такие любвеобильные, щедрые, да, такие замечали? Женщины наверняка замечали.
Это не просто так и поэтому, те, кто пониже уровнем качеств, они их за это не любят, они завидуют, что у них такие качества и поэтому, называют их как? Всякими разными словами. Я вполне серьезно говорю, только из-за этого, потому что они завидуют им. Кто был в армии, кто был в местах лишения свободы, все, они знают, что кавказцы всегда превосходят в основном. Кавказцы очень дружные, у них есть родовое, разные законы, они сохранили. Особенно, если они из деревень из каких-то, мы очень… Настоящие мужчины, воины! Слово сказал, будто отрезал… Потом сейчас под влиянием кали, они конечно… Но они по сравнению с каким-то населением, они выделяются все равно, в общей массе. Это так, да? Или нет? Мужчины, как думаете? (Ответ из зала.) Так, да. Ну, вот видите. Вот, что такое Веды. Это не я выдумываю.
Итак, она поехала сама искать такого мужчину. И она нашла. Как-то она заехала в Тапован, раньше… и сейчас есть эти леса. Тапован – ванн, значит лес, а тапо – в этом лесу живут мудрецы-отшельники, и в этот лес нельзя вообщем то заходить женщинам. Но она как-то забрела. Поскольку она искала мужа, и она подумала: «Может какого-то отшельника найду, великого брахмана. Может у него проблемы. Может он как раз тоже мучается. Думает: «Зачем я, все это, в лес ушел? Зачем я в храме поселился?» (Смеется.) Она пошла в этот лес и обнаружила там йога одного, увидела молодого человека, он был очень красив. Очень слажен телом и она заговорила с ним, и когда он стал говорить, она потряслась.
Потому что «в речи (говорится) отображаются также качества и тот, кто обладает очень высоким коэффициентом сознания, интеллекта, то есть сенсорика очень развита, он по речи может определить, какими качествами обладает человек». Потому что через речь… Есть такое понятие вакши-шакти, что в речи также проявляются наши качества, и поскольку она была очень образована, почему говорят, что надо слушать мантру из уст чистого преданного, слушать проповедь через… из уст реализованной личности. Чем чище сердце, тем лучше качества, тем речь человека очень сильное влияние оказывает, очень сильное влияние, особенно в духовной жизни.
И эта женщина Савитри знала, (она была обучена), и когда она услышала речь этого молодого человека, она была потрясена. Она почувствовала все качества, что он лучше её во всех отношениях. И она упала к нему в ноги и сказала: «Возьми меня в жены, я тебя прошу. Я никогда не встречала, сколько я ни путешествовала, сколько не просили моей руки, я никогда не встречала такого юношу, с такими качествами. Наконец-то я нашла, даже, если ты меня прогонишь, я просто здесь умру, но я буду теперь уже считать тебя своим мужем. Даже, если ты меня не примешь, всё я решила! Всё! Даже можешь сейчас повернуться, уйти, я буду умирать, и буду думать, что я твоя жена». И он услышал такие слова и он сказал: «Что ты благородная. Я кто такой?» И он стал себя так принижать, а она подумала: «Вот точно не ошиблась. Не ошиблась, такие качества потрясающие. Не ошиблась!». И он сказал: «Конечно, что ты? Я не хочу беспокоить ни одно живое существо. Я принимаю тебя. Но ты должна знать одну вещь! Пойдем к моему отцу...».
И оказалось, что там недалеко жил отец и мать, они совершали всей семьей тапаси. И она узнала, что это царь, который лишился своего государства. И тот правитель, который завоевал это государство, он ослепил его. Сделал его слепым, выжег ему глаза, и отправил его в лес. И за ним пошла верная жена и сын. И этого сына звали Сатьяван. И отец был слепым бывшим царем, в горе, униженный, после поражения такого и жена следовала во всем за ним. И он сказал этой девушке: «Дорогая дочь, ты должна знать, мы не можем тебя обманывать, на нашей линии лежит проклятие. Мой сын... Было предсказано, что как только он женится, ровно через год он умрет. Сейчас ты его нашла, если мы сделаем этот брачный союз, ты станешь его женой, то с этого момента начнется отсчет его жизни. И ровно через 12 месяцев он умрет. Так что я думаю, что тебе не стоит этого делать. Потому что ты останешься молодой вдовой. А ты так красива, у тебя такие качества». Она сказала: «Я его люблю, зачем вы мне это говорите, для меня неважно. Даже, если он умрет через 2 дня, я все равно выхожу за него замуж. Я так полюбила его. Я увидела его качества, все, я была создана для этого человека».
Итак, они пришли к отцу за благословлениями. И слепой царь рассказал ее отцу, и отец стал ее тоже отговаривать. Она сказала: «Папа, ты разве не понимаешь? Я люблю этого человека». Он сказал: «Ну как Ты не поймешь? Через год он умрет, и ты будешь вдовой. Либо в костер надо будет шагнуть. Я что тебя для этого растил, чтоб ты за ним вместе ушла?» Есть такое положение, что кшатрини, они уходят за своим мужем. Если муж умирает, то женщина тоже, сама добровольно входит в костер жертвоприношения. Так они умели хранить верность и такая любовь была. Настоящая женщина, но, правда, и настоящий мужчина.
Итак, никто не мог ее отговорить. И все-таки они женились. Была пышная свадьба, но свадьба была всегда… Ну представляете те, кто знали? Всё было омрачено этим знанием, и она сама боялась. И она этот год так служила Сатьявану, чтобы он забыл вообще, что через год он умрет. И он на самом деле погрузился из-за ее служения… и она так себя вела, что он забыл на самом деле о том, что он должен умереть. Такова была сила ее любви. И вот ровно через год… И Савитри везде за ним ходила как телохранитель. Она боялась, что когда он будет умирать, ее не будет рядом. Она все-таки надеялась, что она как-то сможет повлиять на его жизнь в момент смерти.
И как-то они пошли в лес и прошел ровно год. Секунда в секунду. И в этот момент он почувствовал: как будто бы копье пробило его голову. Такое было впечатление. И он упал и стал умирать, она стала плакать, сетовать и говорить ему [неразборчиво]: «Я так тебя люблю. Смерть не разлучит нас. Смерть не разлучит нас». И в этот момент она увидела Ямараджа, Бога смерти. Он пришел и сказал: «Женщина, отойди. Во исполнение приговора я пришел. Прошел ровно год. Я забираю у тебя твоего мужа». Она сказала: «Я с ним». Ямарадж улыбнулся: «Ты не сможешь». Она сказала: «Посмотрим». И Ямарадж пошел. И Савитри пошла за Ямараджем. А Ямарадж вытащил тонкое тело с душой. А там остался труп, и он понес, оболочкой времени покрыл, тонкой оболочкой времени и понес это тело в свою обитель, [Апитрилоку ?].
И Савитри отправилась за ним, и говорится: «Это чувство любви настолько было потрясающим, что из этого чувства верности, любви в ней проявились сидхи, то есть мистические совершенства». И когда Ямарадж отошел очень далеко, на многие тысяч километров, он обернулся и увидел, что Савитри идет, вся в крови. Потому что когда сидхи проявлялись, вся система противоречила, тело ее противоречило такому воздействию. Кровь текла из ушей, из носа. Были такие трансформации. Она испытывала ужасную боль, знаете вот как раковые заболевающие, вот такая сильная боль, что даже наркотики ставят, люди испытывают. И она, превозмогая эту боль, двигалась, и он был потрясен Ямарадж. Он повернулся и сказал: «Всё, женщина! Женщина успокойся. Я просто потрясен такой верностью, ты куда отправилась? Ты молодая, красивая, остановись. Всё! Я тобой доволен! Проси любое благословление, только не проси, чтоб я оживил твоего мужа!».
Савитри подумала и сказала: «Хорошо... Верни зрение его отцу!». Он сказал: «Татастру – будет так». Повернулся и пошел, когда он прошел полпути, он опять обернулся и увидел: опять Савитри идёт. Он сказал: «Как это возможно, как ты это умудряешься?». Она говорит: «Не знаю. Где муж, туда и я!». Она даже сама не понимала, как у нее это появляется, получается идти за этим Богом смерти, потому что он шел совершенно по другим параллелям, разные измерения, и она туда проходила. Только за свое чувство любви такое. Это описывается в йога сутре Патанджали, что «любовь, вот эта потенция любви, она имеет духовную природу. Что на самом деле любовью все можно разрушить все преграды, все препятствия».
Итак, она прошла очень далеко. И он повернулся второй раз и сказал: «Женщина, ты как… как это возможно?». И он потрясался ее способностям, ее такому чувству верности, долгу и он говорит: «Ты меня второй раз удовлетворила. Проси, что хочешь, только не проси, чтоб я оживил твоего мужа». И она сказала: «Верни государство его отцу». Он сказал: «[Татастру]». Повернулся и сказал: «Иди домой». Повернулся и пошел. Прошел еще больше путь и оборачивается, она опять, и она уже при смерти сама. И он говорит: «Ну, видишь... Ну зачем это всё? Я не отдам! Я сказал – не отдам!». Она говорит: «Да, мне плевать на твои слова. Не отдашь. Мне плевать, что ты так говоришь. Я пойду за своим мужем. Для меня смерть не преграда». Он сказал: «Посмотрим».
И он сказал: «Ты меня удовлетворила! Ну всё: хватит играться, баловаться, всё! Ты сейчас умрешь! Если ты еще сделаешь сейчас за мной шаги, ты просто умрешь. Так что давай, проси третье благословление». И он был потрясен ее качествами, он сказал: «Проси третье благословление». Она говорит: «Оживи мужа!». Он не успел сказать, что «не проси». – «Оживи мужа!». И так заулыбалась, все. И он сказал: «Ну, ты даешь! Я первый раз такую встречаю». Он сказал: «На, забирай своего мужчину». И он сказал: «Боже мой, что ты в нем нашла?» И Ямарадж понял, что ее любовь была выше смерти. Она победила смерть своей любовью. Итак, это уровень любви, называется Ями. Что люди даже способны на такую любовь.
Парвати.
Следующее: четвертый тип взаимоотношений любовных. Называется Парвати, супруга господа Шивы. Или еще Сати ее зовут. Равные силы любви. Равные. Муж также любит жену, как и жена мужа. Равная сила любви. Нет долга, если мы видим, что у Савитри был долг перед мужем, то есть любовь и долг. То это еще более высокие любовные взаимоотношения, там нет долга, там только одна любовь правит и взаимоотношения. Никакого долга нету. Долг – это значит, что-то вы не хотите, но делаете все-таки из долга, понимаете, да? А тут все любовь, всегда счастлива, сделать что угодно, нету вообще никакого оттенка долга. Говорится: «Долг существует только тогда, когда не хватает любви. Когда не хватает долга – закон, когда не хватает законности - принуждение». Таким образом, чем больше любви, тем… не надо ни законов, ни долга никакого, потому что всем должна править, что? Любовь.
Итак, любовь. Парвати. Что это означает? Очень тоже удивительные взаимоотношения между супругами. Жил-был один молодой человек, его полюбила девушка, и он ее полюбил. И они стали соревноваться в любовных взаимоотношениях, и никто никого не мог победить в любви, в проявлении любви. Вы не думайте, что… это не связано с сексом. Сейчас у многих людей любовь – это секс. Нет. Это действия определенные, любовные, бескорыстие.
Любовь. Говорится: «Что такое любовь?» Перечислю, чтоб понятно было. О каких отношениях я говорю. Любовью называется, она состоит из 4 составных частей любовь: взаимность, добровольность, бескорыстие и радость. Вот эти все четыре качества вместе называются любовью. Еще раз повторю: добровольность, вернее взаимность, то есть, если нет взаимности – это уже не любовь. Я могу любить, а оттуда,… а меня как брата… Все, нет. Итак, взаимность, добровольность, бескорыстие и радость. Вот это любовь.
Итак, они в этом друг друга пытались переиграть, и никто не мог, они были равны в такой любви. И вот они любили друг друга, женились и этого молодого человека отправили на войну. И он уехал за тысячи километров, но его супруга даже не чувствовала, что его рядом с ней нет. Она даже не беспокоилась, потому что любовь была так сильна, что она постоянно чувствовала его присутствие. Ей было такое впечатление, что он прямо рядом. Она с ним разговаривала, смеялась, он ей что-то отвечал.
Такова сила любви, немножко как сумасшедшая такая. Кажется, что сума… нет, потому что сила такой любви дает очень мощный сенсорный статус. Она на самом деле чувствовала, она общалась с ним. По этой энергии любви. По этой энергии любви. Даже такая материальная любовь, то, что мы называем гуны, примеси эти все. И он также там, на войне абсолютно не ощущал, что ее рядом нет, он все время чувствовал ее присутствие, постоянно. Когда он ложился спать, у него было такое впечатление, что она рядом. И он был счастлив, он спал в окопе и прямо присутствие ее чувствовал. Она ложилась спать и чувствовала его… никто не беспокоился. И вот в один момент, когда она пошла мыть посуду, она схватилась за сердце и упала замертво. Через некоторое время узнали, что именно в этот день в это время, пуля пронзила сердце ее мужа. Вот какая была между ними любовная связь, что один без другого жить уже, что? Не мог. Из-за такой сильной любви. Погиб муж и в эту же секунду умерла супруга. Это любовь уровня Парвати.
Сарасвати.
Следующий: пятый уровень называется Сарасвати. Сарасвати - это жена господа Брахмы, творца нашей Вселенной. Она является богиней учености, это олицетворение любви во взаимном духовном росте. То есть такие любовные взаимоотношения, что и муж и жена прогрессируют в духовной жизни. Еще более высокий уровень. То есть любовь к друг другу их вдохновляет на духовный прогресс, на очищение от всех материальных мотивов и примесей, еще более высокий уровень. Взаимная любовь позволяющая прогрессировать духовно.
Лакшми.
Следующий уровень называется Лакшми. Супруга господа Нараяны, одна из экспансий Кришны. Лакшми – возвышение в любви через унижение, позволяет унижать и унижается сама, но благодаря этому возвышается. Еще раз прочитаю. Любовь через унижение, позволяет унижать как угодно и сама еще себя унижает и через это полностью возвышается. Поэтому господь ее делает своей супругой, только за это, что она так смиренна.
Приведем такой простой пример. Есть сказка «Морозко». Знаете? Как эта девушка попала к нему, и он как всяко разно ругал ее, она говорила: «Да, да, да». И помните: как он ее замораживал. Он говорил: «Тепло ли тебе красавица?» А она уже замерзла: «Тепло». Он опять вокруг нее ходит, еще 50 градусов минуса, и она уже вообще вот-вот умрет, он говорит: «Тепло ли тебе теперь красавица». – «Ой, как тепло, такая милость». Она как бы все время дает ему понять, что такая милость, терпит все. И когда уже вот-вот она умрет, он говорит: «Ну а теперь то тебе тепло». Она говорит: «Ой, спасибо вообще так здорово». Он говорит: «Ну, хватит, проси, что хочешь». Таким образом, она получает все. Она получает все. Так и Лакшми, богиня Лакшми, она получила полностью морально и всегда у стоп. Женщины такие, которые позволяют себя унижать и унижают себя сами и благодаря этому возвышаются, полностью получают. Такой тип любви еще более высокий. Еще более высокий.
Радхарани.
И последний тип взаимоотношений: Радха - Кришна. Радха, Кришна. Радха, Радхарани, изначальная потенция наслаждения, харе, когда мы говорим: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе». - «О, всепривлекающий и всерадующий господь, о, внутренняя энергия наслаждения богом». То есть вот это любовная. – «Займи меня, пожалуйста, преданым служением, чтоб я служил богу из любви». И эта энергия любви, это энергия Радхи, Радхарани, то, что в русских летописях как Лада, Рада. Рада, Лада – это потенция любви, чистой беспримесной, ничем немотивированной любви к богу.
И говорится: «Этой любовью Радхи и Кришны поддерживается все духовное и материальное творение». На самом деле в духовном мире все поддерживается любовью Радхи и Кришны, этими супружескими взаимоотношениями Бога и его потенцией наслаждения. И весь этот материальный мир также поддерживается этой проекцией взаимоотношений Радхи и Кришны. Все на самом деле творится, поддерживается и движется только благодаря любовной потенции Радхи и Кришны. - «О, всерадующий и привлекающий господь, о, внутренняя энергия наслаждения Богом. Займи меня, преданным служением, это значит: я хочу вернуть эту любовь себе». Вернуть это изначальное положение духовного живого существа, которое не имеет ничего общего с материальным миром, а имеет эту духовную любовь. И когда духовная любовь оскверняется материей, она становится вот этой нашей материальной любовью, что и называется кама, не любовь, а вожделение.
Итак, есть карма-ками – это люди, стремящиеся к материальным взаимоотношениям. Есть сидха ками, которые развивают сенсорные способности. Есть пхукто-ками, которые стремятся на высшие планеты, и есть мукто-ками, которые просто хотят попасть в нирвану, вырваться из круговорота рождения-смерти. Но никто не хочет восстановить свою изначальную любовь. Таким образом, семейные взаимоотношения в духовной жизни или наука семейных взаимоотношений, предназначены для того, чтобы возвыситься до духовной сферы. То есть очиститься через эти взаимоотношения между мужем и женой и помочь друг другу восстановить свои любовные, изначальные отношения с богом, со всем его духовным и материальным проявлением. Харе Кришна! Спасибо большое. Шрила Прабхупада киджай!
Ключевые слова (суть): энергетическая защита, негативные энергии, концентрация, телепатия, психотехники
Ключевые слова (суть): негативные энергии, состояние, очищение, совершенство
Автор: Леонид Максимович Тугутов (Лакшми Нараяна дас) 
И говорится: «Этой любовью Радхи и Кришны поддерживается все духовное и материальное творение». На самом деле в духовном мире все поддерживается любовью Радхи и Кришны, этими супружескими взаимоотношениями Бога и его потенцией наслаждения. И весь этот материальный мир также поддерживается этой проекцией взаимоотношений Радхи и Кришны. Все на самом деле творится, поддерживается и движется только благодаря любовной потенции Радхи и Кришны. - «О, всерадующий и привлекающий господь, о, внутренняя энергия наслаждения Богом. Займи меня, преданным служением, это значит: я хочу вернуть эту любовь себе». Вернуть это изначальное положение духовного живого существа, которое не имеет ничего общего с материальным миром, а имеет эту духовную любовь. И когда духовная любовь оскверняется материей, она становится вот этой нашей материальной любовью, что и называется кама, не любовь, а вожделение.
Волшебная энергия ТЭА. Золотая Пыльца
Ключевые слова (суть): пирамида света, фиолетовое пламя, пятое измерение, намерение, наивысшее благо, благодарность, аудиомедитация
Люди имеют свойство привязываться к вещам и другим людям. Но не всегда это идет на пользу.
