Наверное, всякий знающий моё отношение к соц. сетям человек здорово удивится тому, что я решила вести интернет-дневник. Потому что на меня это не похоже. Я и сама себе удивляюсь: стремление сохранить свою личную жизнь в неприкосновенности – часть моей натуры, и с годами эта часть становится лишь решительнее.

Мне непонятна и даже неприятна охватившая мир повальная мода жить напоказ, сообщая всему свету о каждом своём шаге, публикуя свои фотографии вплоть до неглиже, обсуждать любовные перипетии, детей, начальников, болезни. Чем шире эта вакханалия самообнажения, тем сильнее мне хочется от неё отгородиться.

И теперь, когда я решилась на столь беспрецедентный для меня шаг, как ведение публично доступных записей, основной проблемой станет именно удержание границы своей частной жизни. Поэтому постараюсь (насколько это возможно) говорить меньше о себе, а больше о том, ради чего я и села за написание своего дневника. Задача весьма непростая, ведь наши суждения основаны по большей части на нашем опыте. И как их обсуждать, не затрагивая пережитое?

 «Русским очень нужны отчества! …Исчезновение отчества будет большой культурной потерей. Я уже не говорю о том, что отчество — это сохранение имени отца, что тоже важная культурная и семейная ценность». М. А. Кронгауз

Мы постепенно отвыкаем использовать отчества, и это – одна из самых горьких утрат в нашей традиционной культуре, ведущих к размыванию национального самоощущения, ещё один шаг  к обезличиванию русских. И самое обидное то, что этот шаг мы делаем сами, добровольно.

Отказ от отчества навеян модой на всё забугорное, звёздно-полосатое. Он пришёл к нам с перестройкой, принёсшей неслыханную доселе для советского лидера популярность на Западе.  С цитированием буржуйских СМИ в страну и проникла эта зараза.  Радостные надежды, с которыми ассоциировалась фигура «лидера нового типа» стали благодатной почвой, на которую упали зёрна  новой моды.   Манера англоязычных журналистов называть Горбачёва  Михаилом прилипла, как банный лист.

В Германии группа моральных уродов и просто нелюдей похитила и изнасиловала 13-тилетнюю русскоязычную девочку. Это стало последней каплей в чаше терпения русских немцев. Последствия всем вам известны: нападение на приют для беженцев и довольно многолюдный митинг в защиту пострадавшего ребёнка.

Фотографии с митинга в своём блоге разместил известный автор "Конта" Константин Родригес. Его статья вызвала оживлённое обсуждение, в том числе на тему "можно ли считать уехавших когда-то немцев своими".

Поскольку вопрос показался мне довольно важным, решила внести свою лепту в виде небольшой заметки.

Собственно, для меня вопроса нет.  Ленка Шнайдер, с которой я долго сидела за одной партой в школе, уехала в Германию вместе с семьёй, когда им было трудно. Скажу честно: будь я немкой, тоже поехала бы. Тогда - да.  Жизнь пошла, как на зоне: по понятиям. Братки и паханы стали хозяевами городов и посёлков. Работы не было, а если была, то прав у трудящегося человека было не больше, чем у бродячей кошки.  На улицах перестрелки - обычное дело. Убить могли за копейки, что носил в кошельке. С продуктами ситуация сложилась  почти как после войны. Вспомнить страшно! Многие тогда были настолько разочарованы происходящим, что казалось: стране конец, будущего нет, всё кончено. И кто-то решил не ждать, когда станет совсем невыносимо. Они уехали, потому что не верили, что ТАКОЕ можно исправить. И я их не осуждаю. Я тоже не верила.

Самым страшным было не падение уровня жизни, не нищета, не отсутствие работы, даже не уличная преступность. Самым страшным была внезапно и повсеместно наступившая власть бандюков, которые в одночасье стали править страной. Вот от этого я и сама готова была уехать.

Да, без эмигрировавших  друзей и соседей нам стало хуже.  Уехали образованные, работоспособные, молодые и в возрасте специалисты, уехали те, кто действительно мог продвинуть страну на ступень выше. Но они не смогли иначе. Если корабль тонет, на посту остаётся капитан - он уходит последним. Остальные эвакуируются.  Наш корабль тонул. Вы все это знаете. Да, нам с вами пришлось латать течь без них, нам было трудно, и помощь не помешала бы. Но так уж распорядилась судьба. А теперь она может распорядиться иначе.

В свете последних событий многие немцы захотели вернуться домой, в Россию. Да, здесь до сих пор их дом. И давайте будем честными: "приютить" успешных, высококвалифицированных, обеспеченных сограждан, способных привнести в нашу жизнь то лучшее, что они взяли у германских немцев - это совсем не то, что принять поток мигрантов из Средней Азии. Они сделают страну лучше, успешнее и богаче - а ведь это то, чего все мы хотим.

Лично я буду очень рада их возвращению. Может, и Ленка вернётся. Было бы здорово увидеться после стольких лет. Хорошая она была девчонка. Знаю, что в Германии бывшая моя одноклассница работает медсестрой, а это значит, что, если она вернётся, на одного высококвалифицированного медработника у нас в стране станет больше.

А вот ещё одна Ленка - Хелен Фишер. Родилась в Красноярске, прожила там до четырёхлетнего возраста. Уехала в Германию с родителями, которые сумели внушить ей, что она ещё и русская. И посмотрите, что получилось: ревущие от восторга стадионы и наша хрупкая Леночка, которая поёт для немцев русские песни.

Первое видео - чтобы те, кто не знает о Хелен Фишер, поняли масштаб её популярности среди немецкой публики. Второе - чтобы вы увидели, КАК она поёт по-русски. И скажите, нужны ли нам ТАКИЕ немцы. Я думаю, что да. Те, кто не забыл язык, кто любит Россию и хочет вернуться, нам нужны!

На всякий случай даю ссылку на "Трубу" https://www.youtube.com/watch?...

Ещё ссылка на последнее видео: https://www.youtube.com/watch?...

Оригинал и горячее обсуждение этой статьи на "Конте"

За четыре года существования уникальной программы «Ремесло» снято уже около 100 программ. 

Каждая программа посвящена какому-то одному ремеслу. 

Не перестаёшь удивляться огромному количеству ремёсел, которые бытовали и ещё бытуют на нашей земле! 

К сожалению, какие-то ремёсла мы уже потеряли, какие-то находятся на грани вымирания, а у некоторых – дела идут совсем неплохо. 

Одной из целей программы является показать зрителю угасающие ремёсла. Нам всегда очень тяжело слышать от героев наших программ, что у них нет продолжателей, нет учеников. 

В народе бытует мудрая поговорка: «Не нами заведено – не на нас и закончится».

Наткнулась на статью чешского автора Петра Михалу (Petr Michalů) под заголовком "Немцев мы простили, а русских — нет. Почему?!".

И не смогла пройти мимо. Два моих деда и бабушка воевали за Польшу. Многие их однополчане сложили свои головы на польской земле. Свыше 600 тысяч советских солдат и офицеров отдали свои жизни за свободу Польши.

И чем поляки ответили на их жертвы и подвиг? Вечными склоками. Попытками шантажа. Противодействием везде, где только можно. Прямым предательством. Это в большой политике. А в обычной жизни? Что сделали обычные граждане Польши?

Хочу оговориться сразу, что мне не нужна благодарность за прошлые заслуги - ни от Польши, ни от Чехии, ни от Нигерии или Бурунди. Не знаю, как вам, а мне нет дела до старых счетов. Благодарность - это высокое, просветляющее чувство, необходимое спасённому, а не его спасителю или благодетелю. И не моё это дело - заглядывать в польскую или чешскую  душу с проверкой: как там у них, достаточно ли они трепещут, испытывая благодарность к России.

Но мне, разумеется, глубоко противно, что свою злобу и претензии к русским в Польше вымещают на памятниках советским солдатам и офицерам. Памятник Черняховскому не так давно свалили на складе, а ведь сколько лично он сделал для этой страны!

Да, мне противно, что жалкие людишки отыгрываются на мёртвых. И не суть важно, к какой нации такие людишки принадлежат. На мой взгляд, такое крайнее проявление варварства и безстыдства должно быть отвратительно прежде всего самим полякам, но они, похоже, не слишком задумываются о таких вещах.

Разумеется, я знаю, что  честные поляки всегда помогали нам в розыске могил и ухаживали за памятниками, им я говорю большое спасибо и низко кланяюсь за человечность и порядочность. 

Очень жаль, что таких, кажется, всё меньше, а их голосов почти не слышно на политической сцене. Единственный кандидат с прагматичным подходом к внешнему курсу на последних президентских выборах - евроскептик, семидесятитрёхлетний Януш Корвин-Микке набрал смехотворное количество голосов избирателей. А ведь этот политик вполне мог бы изменить польско-российские отношения к лучшему! Но поляки его не захотели. Они выбрали того, кто будет проводить прежний курс на конфронтацию с Россией.

И это простые поляки через лидера, выражающего их чаяния, требуют от нас вечного покаяния за Катынь - где, кстати, по одной из версий, расстреляли военных преступников - а сами даже не дают разрешение поставить скромный крест на братской могиле русских красноармейцев, замученных в польских концлагерях.

Вот именно о таких людях и пишет в своей статье чешский автор Петр Михалу. Им он адресует такие слова:

Подготовить приведённый ниже видеоролик меня также вдохновил комментарий блогера Лесенки:

"В конце 1999 года о начале холодной войны Деда Мороза против Санта Клауса объявили авторы одноименного интернет-проекта. Они призывали раз и навсегда исключить Санту из празднований российского Нового года. После закрытия проекта его правопреемником стал ресурс «Поддержи Деда Мороза». Вскоре движение вырвалось за просторы рунета в офф-лайн, и в этом году уже объявлена демобилизация граждан на защиту русского Деда Мороза.

Приближается Новый Год! Нет, Нью Йеар! И скоро нашим детишкам Дед Мороз… точнее, Санта Клаус принесет подарки. Вернее, презенты. Сначала он обрадует нас новостью про Мерри Кристмас, а потом посулит всем Хэппи Нью Йеара. Вы меня андерстэнд? Ну, значит, все о’кей!" Источник
 

"Как увидишь ты колпак –

Будь уверен: это – враг!"


Новогодние символы и традиции, присущие нашей культуре, всё активнее вытесняются «понаехавшими». Живущую в нас с детства звонкую мелодию сказки и предвкушение чуда пытаются заменить духом стяжательства, замаскированным под необходимость дарить радость близким. Нам подспудно внушают, что удачно купленный подарок - это и есть радость. Впрочем, сегодня даже традиционные предпраздничные походы по магазинам постепенно подменяют безликим шопингом, опустошительной гонкой за скидками.

Общество взбудоражено разговорами о возможных нападениях террористов на Россию. Либералы радостно потирают руки в предвкушении кровавой мести игиловцев за нашу помощь народу Сирии. Патриоты подбадривают себя и остальных тем, что ИГИЛ всё равно нас ненавидел, и от бомбардировок ВКС ситуация не слишком изменилась.ФСБ и другие спецслужбы с ног сбиваются, предотвращая теракты – Слава Богу, что успешно.

Но многие боятся религиозного фанатизма. Пару дней назад 4BigBoy написал мне:

«Хотелось бы услышать Ваши предложения, как спасти детей от превращения в религиозных фанатиков? Всех-всех-всех детей...»

Коммунисты Иван Игнатьевич Никитчук и Николай Васильевич Арефьев выступили с предложением дополнить Кодекс об административных правонарушениях статьёй «Публичное выражение нетрадиционных сексуальных отношений», которая будет предусматривать административную ответственность:

«…согласно пояснительной записке, за публичное выражение нетрадиционных сексуальных отношений, заключающееся в демонстрации своих искаженных сексуальных предпочтений в общественных местах, наступает административная ответственность в виде штрафа от четырех до пяти тысяч рублей. А если это происходит в образовательных заведениях, учреждениях культуры или органах власти, то вплоть до ареста на срок до 15 суток».

Либеральные СМИ моментально разразились истерикой на тему "наших бьют!". В первых рядах, как водится,  выступила глава Московской Хельсинской группы Л. М. Алексеева:

Сто грамм лечат, а три литра калечат

Скоро уже два года, как мы тычем пальцами в тупых укров, которые даже баранов красят в жовто-блакитные цвета. Мы издеваемся над их оголтелой свидомостью, смеёмся над их вышиванкоманией. Мы их презираем. Почему? Вы не задумывались? Вы пытались понять, почему это всё это так… противно?

Первое и главное – то, что мы проснулись (спасибо Крыму и братской Украине).

То, что общество взволновалось, воодушевилось и стало гораздо активнее.

Процент аполитичных и равнодушных сограждан резко пошёл вниз.

Второе – это то, что все маски сброшены.

«Певец свободы» Макаревич и вся ему подобная братия показали свои истинные рыла (уж пардон за некрасивое слово).

К православию можно относиться по-разному. Многие считают, что укоренение новой религии на Руси происходило довольно кровавым образом. Многие винят в этом православие, что странно, учитывая тот факт, что расправами над непокорными занимались не афонские монахи, а сами русские. Опять-таки, сопротивление христианству имело ещё и довольно мощный политический аспект: его трудно отделить от сопротивления укреплению власти Киева.

На мой взгляд, крещение Руси было отнюдь не актом веры, но актом политическим, направленным на основание сильного централизованного государства, которое стояло бы на прочном фундаменте единоверия.

Из комментариев на "Конте"


Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.

Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты - "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.

Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота. Понятно, да?

Любимый собрался вынести мусор. Строго велел мне принести бутылку из-под молока:

- Есть уже пустая? Проверь! А то она много места занимает, лучше я её сейчас отнесу.

Я открыла холодильник, и точно: стоят две полупустые бутылки.

- Я сейчас перелью молоко, из двух одну сделаю! - крикнула я мужу. За журчанием молочной струйки мне послышалось, что он что-то говорит, и вроде как про Путина. Выглянула с кухни: и правда, сидит на диване, вид задумчивый - явно же говорил только что.

Шэрон ТЕНИСОН (США) делится впечатлениями от недавней поездки по России.

Русские люди больше не мечтают быть такими «как на Западе». Они хотят жить по-своему на своей земле, они никому не угрожают и не терпят, когда их поучают.

Основательница и президент Центра гражданских инициатив (Center for Citizen Initiatives) Шэрон Теннисон пришла в «народную дипломатию» в начале 1980-х годов, когда многие и в США, и в СССР были напуганы новым витком «холодной войны». C 1983-го развивает контакты между гражданами двух стран - как человеческие, так и деловые в области образования, здравоохранения, сельского хозяйства, экологии. Всю страну объездила десятки раз. В июне 2015 года она привезла в Россию новую группу народных дипломатов. Американские граждане-миротворцы побывали в Москве, Екатеринбурге, Волгограде и Санкт-Петербурге. Ниже ее впечатления от поездки

В нашу группу из 20 граждан-дипломатов входили очень разные люди.