Сделал не большую подборку по просьбе читателей о вреде чеснока.

Читатели спрашивали, где именно написано о вреде чеснока и о его запрете?

Если у кого есть что добавить, буду только рад. Заранее благодарен!



***
А также не рекомендуется кушать чеснок и лук тем, кто носит рудракшу, т.е. поклонникам Шивы (из текстов Шивананды "Господь Шива и Его почитание ").

***
"ТАМАС - Это все, что разлагается. Тамастическими являются остатки пищи, блюда, которые разогревались несколько раз. Кроме того, сюда относится лук, чеснок, мясо, рыба, спиртное. Они отягощают ум, стимулируют низменные инстинкты и ведут к депрессии." (Двиведи, Тригуна, Махариши - Аюр-Веда)

***
Читать дальше

Столб называется Йупа. Все остальное элементы - асан. Так сдают экзамены ученики школы йоги.

Видура - "ведун", "мудрец"; младший брат Дхритараштры и Панду от матери-шудры, почему он не кшатрий, а более низкой касты: кшатта (кравчий). Это слово часто употребляется как эпитет Видуры.
(VII) - "далеко ушедший", "ведун", "мудрец"; имя сына отшельника Вьясы от матери рабыни, шудры, дядя Пандавов и Кауравов; его второе имя "Кшаттри" (подрывающий), прозвище, даваемое рождённому от отца высшей касты и матери шудры. Так как он частичное воплощение бога Дхармы, в Эпосе В. даётся, как олицетворение справедливости и законности.

В 15 книге Махабхараты есть некий интересный момент из жизни Видуры:

В 1 главе говорится:

"С позволения Дхритараштры Видура ведал (всеми) делами - как связанными с дхармой, так и сопряженными с деловой жизнью.
Благодаря сметливости Видуры путем ничтожнейших затрат (Пандавы) получали от тех, кто платил им дань, услуги куда большие."

В 17 главе говорится:

Мощнопламенный (Видура), лучший из всех, наделенных мудростью, явился к Йудхиштхире и по воле царя (Дхритараштры) обратился к неколебимому владыке: "О великий царь! Дхритараштра, приняв посвящение на жизнь в лесу (ванапрастху), с наступлением полнолуния в (месяце) Картика намерен, о царь, отправиться в лес."

В 22 главе говорится:

Видура и сута-советник Санджая, сын Гавальганы, приготовились идти в лес вместе с царем, тогда как Крипу и Юютсу, велико-колесничного воина, Дхритараштра, владыка земли, отослал от себя, препоручив заботам Йудхиштхиры.

В данном месте говорится, что Видура тоже принял ванапрастху.

В главе 25 говорится:

"Кшаттри (Видура), сведущий в дхарме и артхе, суровый подвижник, обуздавший свой дух, изможденный, в одежде, состоящей лишь из полосок мочала, вместе с Санджаей ревностно служил царю (Дхритараштре) и его супруге (Гандхари)."

И наконец-то в 26 главе появляется Нарада, который пророчествует живущим в лесу тайну их исхода:

15-20. Вот и ты, о царь (Дхритараштра), с соизволения Двайпаяны (деда Вйасы) войдя в этот подвижнический лес, достигнешь труднодостижимого, исключительного совершенства. И ты тоже о царь-тигр, в конце своей аскезы объятый сиянием, вместе с Гандхари пойдешь стезей тех, великих духом, (мужей)! Пребывая рядом с Губителем Балы, постоянно помнит о тебе Панду; уж он-то всегда поможет тебе достичь блага, о хранитель земли! А многославная твоя невестка Кунти, которая родила Йудхиштхиру, - в нем же воплощен Бог Дхарма, извечный Закон, - через беспрекословное послушание тебе и Гандхари попадет в один мир со своим супругом. Все это я прозреваю, о царь, потому что наделен ясновидением. Видура перейдет в (тело) великого духом Йудхиштхиры, а Санджая, сосредоточившись мыслью на тебе, очищенный (от грехов), обретет небо".
___________________________________________________

В 33 главе Йудхиштхира сам приходит в лес навестить отшельников и найдя Дхритараштру спросил:

14. А где Видура, почему мы его не видим?

На что Дхритараштра ответил:

15-16. Видура жив-здоров и предается тяжкому подвижничеству, воздерживаясь от еды, питаясь только воздухом. Он исхудал так, что под кожей видны все жилы. Время от времени брахманы встречают его в разных уголках этого безлюдного леса.
____________

И вот время пришло! Видура знал об этом времени и ждал его. Те кто сопровождал Йудхиштхиру сказали, что увидели где-то Видуру.
____________

17-29. В тот миг, когда говорил это владыка земли, ему как раз доложили, что вдали показался Видура. С отшельническими косицами и с деревяшкой во рту, изможденный, одетый лишь пространством, весь перемазанный грязью, поверх которой налипла пыльца лесных цветов, увидел он народ, толпящийся в обители, и тотчас повернул назад. Один лишь царь Йудхиштхира спешно последовал за ним, когда углубился он в дикую чащу, то исчезая, то вновь показываясь между деревьями. "О Видура, это я - любимец твой Йудхиштхира!" - кричал ему царь, едва поспевая за ним. Наконец, в некоем уединенном месте остановился достойнейший из мудрецов Видура и прислонился к одному из деревьев посреди леса. Хотя он был предельно истощен и казался лишь подобием человека, опознал Видуру многомудрого многомудрый царь Йудхиштхира. Встав прямо перед Видурой, чтобы тот лучше его слышал, царь возгласил ему имя свое, сказав: "Я - Йудхиштхира!". Видура же, не мигая, смотрел прямо на царя и слил его взгляд со своим взглядом. Вошел премудрый Видура своим телом - в его тело, своим дыханьем - в его дыханье, свои индрии поместил в его индрии. Так силой йоги Видура, весь сияя пламенным пылом, вселился в тело Царя Праведности. Перед Царем же стояло прислоненное к дереву, лишенное сознанья, с застывшим взглядом тело Видуры. А сам Царь праведности ощутил в этот миг, что стал намного сильнее, прибавилось у него всевозможных достоинств и пламенности духа. Припомнил тогда Пандава, обладатель великого знанья, все о том, кем он был прежде, о владыка племен, и о том, как ему, одаренному пламенностью духа, поведал некогда Вйаса о пути йоги.

Но что же делать теперь с телом Видуры? Ведь Святой отшельник, Великий Святой покинул этот мир.

Вот что говорилось далее:

30-32. Захотел тогда премудрый Царь Праведности (Йудхиштхира) исполнить для Видуры необходимые обряды, предать его тело огню. И тут раздался небесный голос: "О Царь, это тело прежде звавшееся Видурой, нельзя предавать сожжению. Оставь его здесь Такова извечная дхарма. Видуре достанутся небесные миры, называемые Сантанака, о Царь! Ведь он следовал обычаю подвижников-яти; так что не о чем тут скорбеть, о утешитель недругов!".

*** Сантанака - "Простирающиеся" - название неких райских миров.
*** подвижников-яти - Причина по которой Небесный голос запрещал кремировать тело Видуры заключается в том, что подвижников вообще не кремировали. Согласно ссылкам из Вед говорится: "Тело уже сожженое огнем мистического знания, не нуждается в повторном сожжении." Чаще конечно подвижников погребали в земле, но из данного эпизода Махабхараты видно, что иногда тело просто оставляли в лесу.

__________________________________

P.S. Хотелось заметить один факт. Душа Видуры вошла в душу Йудхиштхиры. Необычное перевоплощение.

Видура - воплощение Бога Йамы и Йудхиштхира тоже воплощение Бога Йамы.

Является ли это одержимостью или беснованием? Нет!!! По той причине, что одержимость - это когда злой дух в ходит в тело и живет в теле питаясь тем, чем питается человек-душа. А в данный момент душа вошла, слилась с душею Йудхиштхиры.

Истинное Йуджа! Настоящая йога.

Встреча Джасмухин (женщины из Европы, которая несколько лет не кушает пищу, а питается лишь водой) с русской женщиной Сиддхой (человеком достигшим сверх способностей) Зинаидой Барановой, которая уже более 6 лет не кушает пищу и не пьет воду.













Мое мнение, что Зинаида Баранова под воздействием Шани (Сатурна). Это длится в течении 7,5 лет. Посмотрим , что будет дальше. Дело в том, что я сам начал ощущать в последнее время это влияние на себе.

Другими словами, она хорошо попала в точку преобразования в духовном росте благодаря воздействию Гуру (Юпитера) и Шани (Сатурна). По всем нормам она является сиддхой и должна обладать некими паранормальными способностями!

За видео огромное спасибо kayros

Живите долго и Счастливо!

5. Священные плоды действия

Как-то в субботний день один человек, погружённый в почитание Бога, попросил своего сына пойти и купить несколько бананов на одну рупию. Сын был добрым мальчиком. Он купил бананы, но на пути домой заметил у дороги женщину с ребёнком, еле державшихся на ногах от голода. Когда голодный мальчик увидел бананы, он бросился к ним, а голодная мать, увидев это, бросилась за сыном и схватила его, но оба они тут же лишились чувств от голода. Молодой человек, видя их страдания, решил, что гораздо лучше накормить этих голодающих, чем нести бананы домой. Он отдал бананы матери с ребёнком, а потом принёс им воды. Эти двое, утолив голод и жажду, почувствовали облегчение и, выразив свою благодарность, плакали от радости. Юноша вернулся домой с пустыми руками, но на вопрос отца, принёс ли он бананы, ответил утвердительно, сказав, что принесённые им бананы священны - они не могут сгнить и их нельзя увидеть. Сын объяснил отцу, что он накормил этими бананами две голодные души и единственное, что он принёс домой, - это священные плоды своего действия. Отец почувствовал, что его молитвы услышаны и сын вырос достойным человеком. С этого времени его любовь к сыну становилась всё сильнее, и они стали гораздо ближе друг другу.