(Девибхагавата-пурана, кн.10, гл.4)

Сута сказал:

Тогда все Боги, предводительствуемые Махендрой,
Рожденного из лотоса поставив впереди (Брахму), у Рудры прибежище нашли. (1)

Они пришли с поклонами и сладкозвучными, великолепными гимнами
К нему, Богу Богов, Венчанному Луной, Гирише (Шиве). (2)

Боги сказали:

Читать дальше

Нарада сказал (горе Виндхйе):

18. Пришел я, о Недруг Индры, с Золотой горы.

(Девибхагавата-пурана, кн.10 гл.2 ст.18)

Комментарий:

Такой эпитет Виндхйи связан со следующим преданием. Некогда, все горы имели крылья и, летая, наводили страх на Богов и Божественных мудрецов. Тогда Бог Индра отрезал всем крылья. Избежал этого лишь Майнака, которого Бог Вайу спрятал в Океане.

Вот и сама эта история из Рамайаны:

Читать дальше

Также, Адити была проклята Дити, опаляемой скорбью;
«Семь твоих сыновей родившись, погибнут.» (18)

Вйаса сказал:

Читать дальше

Теперь немного описания:

Это йантра из знаков деванагари:

Итак, звуки санскрита не зря используются с помощью деванагари Божественной письменностью, так как они относятся к определенным Божествам. Вот я и выделил в этой йантре звуки отдельным цветом, чтобы было видно какие звуки относятся к каким Божествам:

Таблица звуков

Гласные (स्वरा svarā) अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ए, ऐ, औ, ओ, ऋ, ॠ, ळृ, ळॄ Божество Индра, произносяся звучно и сильно

Согласные (स्पर्शा sparśā) क्, ख्, ग्, घ्, ङ्, च्, छ्, ज्, झ्, ञ्, ट्, ठ्, ड्, ढ्, ण्, त्, थ्, द्, ध्, न्, प्, फ्, ब्, भ्, म्, य्, र्, ल्, व्, Божество Мритйу, произносятся медленно, не сливая их друг с другом

Свистящие (उष्माणः uṣmāṇaḥ) श्, ष्, स्, ह् Божество Праджапати, произносятся не глотая, не пропуская звуков, открыто.

सर्वे स्वरा इन्द्रस्यात्मानः सर्व ऊष्ह्माणः
प्रजापतेरात्मानः सर्वे स्पर्शा मृइत्योरात्मानस्तं
यदि स्वरेष्हूपालभेतेन्द्रम् शरणं प्रपन्नोआभूवं
स त्वा प्रति वक्ष्ह्यतीत्येनं ब्रूयातः ॥ २.२२.३॥

sarve svarā indrasyātmānaḥ sarva ūṣhmāṇaḥ
prajāpaterātmānaḥ sarve sparśā mṛityorātmānastaṃ
yadi svareṣhūpālabhetendram śaraṇaṃ prapannoābhūvaṃ
sa tvā prati vakṣhyatītyenaṃ brūyātaḥ ॥ 2.22.3॥

3. Все гласные звуки - воплощения Индры, все свистящие - воплощения Праджапати, все согласные - воплощения смерти. И если [кто-нибудь] будет порицать его за гласные звуки, пусть он скажет тому: "Я отдался под защиту Индры - он ответит тебе".

(Чхандогйа Упанишада, 1.1.)

Махабхарата, кн. 7 Дронапарва, Глава 69

Дрона сказал:

49-50. О сын Гандхари, некогда дайтйей Вритрой, после того как он проявил доблесть в битве, были побеждены лучшие из Богов. И с искалеченными телами, исчисляемые тысячами, небожители те во главе с Индрой, лишенные своей мощи и пыла, все прибегли тогда к защите Брахмы, преисполненные страха перед великим асурой.

Боги сказали:

Читать дальше

Хариванша

Часть вторая

Глава 74

Перед боем Кришны и Индры, Кришна читает такую мантру:

20. Тогда Господь, Великий Бог Шива, сопровождаемый Умой и Ганами посетил Его (Кришну) Встав над водой Ганги.

21. Тогда Кешава (Кришна) поклонившись Господу, а также предложив цветы париджата, начал восхвалять Господа - Бога Богов.

22. Кришна сказал:

Читать дальше

Махабхарата, Ади Парва, кн.1 гл.21

Глава 21

Сута сказал:
Тогда птица та, одаренная великой мощью и силою, способная двигаться (всюду) по желанию, прилетела к своей матери на другой берег великого океана, где Вината, побежденная в том споре, оказалась в положении рабыни и страшно мучилась горем. Как-то однажды Кадру, позвав по (какому-то) случаю Винату, которая распростерлась перед нею ниц, сказала ей в присутствии сына такое слово: "О милая, во чреве океана, в одном его месте, есть обиталище змей, чудесное и восхитительное. Неси меня туда, о Вината!". Тогда мать птицы понесла (на себе) мать змей, а Гаруда по приказанию матери понес змей. И странствующий по поднебесью сын Винаты стал подниматься к солнцу. Обожженные лучами солнца змеи впали в бесчувствие. Увидев своих сыновей в таком состоянии, Кадру стала тогда восславлять Шакру:

Читать дальше

На фото Радха и Кришна (Индийские фрески)

Весьма интересен по содержанию гимн Ригведы X.86, который Рену назвал самым странным гимном. В нем четыре действующих лица: обезьяна-самец Вришакапи, его жена Вришакапая, бог Индра и его жена Индрани. Причина ссоры между двумя парами не совсем ясна, но можно предположить, что Вришакапи нанес обиду Индрани (или покушаясь на ее честь («Этот мошенник нацеливается на меня, Как будто у меня нет мужа») или намекая на то, что Индра перестал ее любить) и был изгнан из дома Индры, «чужие», к которым пришел Вришакапи, перестали приносить жертвы Индре. В этом гимне сначала Индрани настраивает мужа против Вришакапи и восхваляет свои женские достоинства:

Нет женщины с лучшими чреслами, чем у меня!
Не бывает лучше (меня) в любовных объятьях!
Никто лучше меня не прижимается (к мужчине)!
Никто не раздвигает лучше бедра!
Индра превыше всего!

Читать дальше

(Из Линга Пураны.)

Жил был мальчик по имени Упаманйу. Как-то во время визита дома своего дяди по матери, произошел случай. Упаманйу дали пить разбавленное молоко а его двоюродным братьям дали цельное.

Тогда Упаманйу спросил у своей матери: "Почему я не могу тоже пить цельное молоко?

Его мать стала плакать и сказала: - "Мой сын, мы очень бедные. У нас нет денег, чтобы купить нам хорошее молоко".

Читать дальше

Кришна посвящен в культ Пашупати

Линга Пурана

История про Упаманйу.

Жил был мальчик по имени Упаманйу. Как-то во время визита дома своего дяди по матери, произошел случай. Упаманйу дали пить разбавленное молоко а его двоюродным братьям дали цельное.

Тогда Упаманйу спросил у своей матери: "Почему я не могу тоже пить цельное молоко?

Читать дальше

Царь Ушинара спасает голубя.

Махабхарата, кн.3 , гл.130-131

Царь Ушинара превзошел самого Васаву (Индру). Васава, о владыка народов, и Агни, о бхарата, явились к нему на место сбора Богов, чтобы подвергнуть царя испытанию. Желая испытать великого духом Ушинару, податели даров обратились Индра в ястреба, а Агни в голубя, и явились к нему на жертвоприношение. Напуганный ястребом голубь, гонимый страхом, ища защиты, сел на бедро царя и тесно прильнул к нему, о царь!

Такова в книге Лесная великой Махабхараты сто тридцатая глава.

ГЛАВА 131

Ястреб сказал:

Читать дальше

В феврале 2010 года в Индии проходило САМОЕ ГРАНДИОЗНОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ДЕЙСТВО НА ПЛАНЕТЕ - индийский Фестиваль Кувшина - КУМБХА МЕЛА.

Что такое Кумбха Мела?

Читать дальше

Лингам в Вайдйанатхе

(из Падма Пураны, кн.4)

Воцарившись на Ланке, Равана обратился к почитанию Шивы.
Однажды он покинул свой остров и отправился на север к горе Кайласа, где рядом с владениями Куберы находилась обитель Шивы. Он хотел поклониться великому Богу, заслужить его милость и тем укрепить еще более свою власть и свое могущество. Шива милостиво принял его; довольный поклонением демона, он даровал ему священный лингам, высеченный из камня. "Воздвигни святилище мое на Ланке, - сказал он Раване. - Знай, что лингам этот навсегда останется там, где ты поставишь его; и пусть подданные твои поклоняются ему и приносят ему жертвы - тогда ничто не поколеблет твоей власти".
Равана поклонился Шиве и пустился в обратный путь с лингамом в руках. И всю дорогу он остерегался выпустить его из рук, ибо Шива молвил ему на прощание: "Помни же - где этот Лингам впервые коснется земли, там и останется он навсегда".
Боги же встревожились, когда узнали об этом: "Если он утвердит Лингам на Ланке, мощь его возрастет безмерно, и никто уже не победит его". они старались помешать Раване донести священный камень до Ланки и побудить паря ракшасов остановиться в пути для отдыха. Но усилия их оставались тщетными. Тогда Варуна, владыка вод, был избран ими, чтобы остановить повелителя демонов. Равана приближался уже к берегу моря, за которым лежала Ланка, когда Варуна незримо проник в его тело и наполнил его до отказа влагой. Равана сразу отяжелел, шаг его замедлился, и он ощутил внутри тела своего нестерпимую боль. Он поневоле остановился, чтобы освободиться от Варуны. В это мгновение Индра предстал перед ним в облике почтенного брахмана. "Я вижу, у тебя заняты руки, - сказал он. - Дай, я подержу этот камень, пока ты не облегчишься". Но как только Равана подал ему каменный Лингам, коварный Индра тотчас уронил его на землю. Глубоко ушел в землю священный Лингам; верхушку его и поныне можно видеть на том месте, где встретились царь богов и царь ракшасов, в Вайдьянатхе; с той поры толпы паломников стекаются к этому святилищу Шивы из отдаленных краев. А там, где Равана освободился от Варуны, образовалась река Кхусру; из той реки поныне избегают пить воду верующие люди.
Равана же необычайно разгневался на богов, помешавших ему утвердить Лингам на Ланке, и потом он отомстил им за это.