Шука сказал:

Подобно пиявке, постоянно женщина кровь пьет [из своего мужа],

Но не знает этого глупец, обманутый ее жестами и позами. (18)

По частям семя, богатство, ум обманными разговорами
Жена похищает, так есть ли другой вор, равный ей? (19)

Для разрушения собственного сна и счастья глупец соединение с женой
Принимает, обманутый Творцом - для страдания, а не для радости. (20)

(Девибхагавата Пурана, кн.1 гл 15)

Шука сказал:

Вьяса рожден как часть Вишну - так говорят знатоки Пуран,
Но даже он погружен в океан иллюзии, подобно купцу, потерпевшему кораблекрушение. (30)

(Девибхагавата Пурана, кн.1 гл 15)

Сута сказал:

Мысленно поклонившись Ей, Богине, причине всех причин,
Матери всех Богов, Брахмы и других повелительнице, (34)

Вьясе, [своему] отцу сказал жалкому, погруженному в океан скорби
Родившийся из дощечек для добывания огня слова, побуждающие [успокоиться], благие. (35)

(Девибхагавата Пурана, кн.1 гл 15)

Вьяса сказал (Шуке):

Прочитай же, о сын, о обладатель великой доли, мной составленную Бхагавату,
Благую, очень обширную пурану, равную Ведам. (47)

Разделенную на двенадцать книг, включающую пять элементов [повествования],
Украшение всех Пуран, мной одобренную. (48)

От только слушания Бхагаваты появляется
Знание об истинном и неистинном, и осуществление знания, поэтому читай ее, о многомудрый. (49)

(Девибхагавата Пурана, кн.1 гл 15)

Вйаса сказал (Шуке):

Тогда умиротворенная Бхагавати явилась, четырехрукая,
Держащая раковину, диск, палицу и лотос, благая. (56)

Облаченная в Божественные одежды, Богиня, украшенная Божественными драгоценностями,
Окруженная соответствующими ей по достоинству подругами, ее собственными проявлениями, (57)

Слегка улыбаясь, Маха-Лакшми прекрасноликая
Явилась перед Вишну, исполненным неизмеримой мощи. (58)

Вйаса сказал (Шуке):

Лежащему на листе баньяна , имеющему облик ребенка,
"Кем я создан в образе ребенка? (50)

Ради чего и из какого вещества, и как я могу знать все это?"
Так думающему Мукунде , великому духом, (51)

Половину стиха сказала Бхагавати, [будучи невидимой]:
"Все это вечное и есть Я, и кроме этого ничего нет". (52)

Вишну, услышавши ее слова,
Подумал: "Кем была сказана эта речь, содержащая истину? (53)

Как я узнаю, кто сказал это - женщина, мужчина или гермафродит?"
С такой мыслью сказанное Бхагавати в сердце (54)

Снова и снова повторяющий, лежа на баньяновом листе,
Он погрузился в размышления об этом. (55)

(Девибхагавата Пурана, кн.1 гл 15)

Рождение Шуки (Девибхагавата Пурана)

(ДбП кн.1 гл. 10, 14)

Глава 10

Мудрецы спросили:

Прежде ты говорил, что Вйаса, наделенный неизмеримым блеском,
Составив эту благую Пурану целиком, преподавал ее [своему сыну] Шуке. (1)

Как же Вйаса, предававшийся подвижничеству, стал отцом Шуки?
Подробно расскажи это, как слышал от самого Кришны (т.е. Вйасы) (2)

Сута сказал:

Я расскажу о рождении Шуки от Вйасы, сына Сатйавати,
О том, как появился на свет Шука, воистину, мудрец, лучший из йогов. (3)

Царь стал женщиной и женой Буддхи (планеты Меркурий) от брака которого родился сын Пуруравас.

Буддха (планета Меркурий) - сын Чандры (Луны) и жены Брихаспати (Юпитера)
Ила (бывший царь Судйумна превратившийся в женщину)
Пуруравас - сын Буддхи и Илы

(Девибхагавата пурана, кн.1 гл 12)

Сута сказал:

История любви Тары и Чандры

Тара (Звезда) - жена Брихаспати (планеты Юпитер)
Чандра (планета Луна) - Бог трав, соков, плодовитости .

История взята из Девибхагавата пураны, кн.1 гл 11

Сута сказал:

Слушайте же, о все мудрецы, повествование удивительное и прекрасное,
Я возвещу его вам, слышанное от Вйасы, лучшего из лучших, насколько позволит мой разум. (4)

Любимая супруга духовного учителя [Богов Брихаспати] по имени Тара ,
Наделенная молодостью и красотой, поспешно идущая, опьяненная гордостью, (5)

(Девибхагавата-пурана, кн.10 гл.6)

Боги сказали Агастье:

Победа [тебе] (возглас Джайа!), о земной Бог (на санскрите - dharA-sura), над сонмами брахманов высокочтимый властитель!
Поклонение тебе, сокрушителю мощи Ватапи, из сосуда рожденному. (13)

О супруг Лопамудры, обрученный Шри, сын Митры и Варуны,
Вместилище всего знания, Агастья, возглашатель шастр, поклонение да будет тебе! (14)

Комментарий:

Земной Бог (dharA-sura) называли брахманов.
В ШпБ (Шатапатха-брахмана 2.2.6; и 4.3.4) сказано: "Есть два вида Богов - те, что являются Богами, и те, что поют славящие их гимны. Между ними следует разделить жертву: Богам - жертвенные дары, а человеческим Богам - ученым брахманам - награду" .
В МнДхШ (Манава Дхарма Шастра 9.317-319 ) сказано: "Брахман - ученый или неученый - великое Божество".
Такое исключительное положение в обществе связано с тем, что брахманы исполняли основные ритуалы, только они знакомили остальных дваждырожденных (т.е. брахманов) со священными текстами, а кроме того, владели навыками искусства магии. Брахманы освобождались от уплаты налогов, даже клад, нацденный брахманом, оставался у него. Убийство брахмана являлось тягчайшим грехом, поэтому он именовался avadhya "тот, кого нельзя лишать жизни".

(Индийская философия 2009: 158-159)
(Девибхагавата-пурана, кн.10 стр.25,68)

Цитата из Манава Дхарма Шастры (гл.9 ст.317-319):

317. Брахман - ученый или неученый - великое Божество, равно как великое Божество и Огонь (Агни), - и использованный [при жертвоприношении] и неиспользованный.

318. Пылающий огонь не оскверняется даже в местах сожжения трупов, а приносимый в жертву еще более усиливается.

319. Таким образом, даже если бы брахманы занимались всякими непозволительными делами, они должны быть почитаемы во всяком случае, ибо [каждый из них] - великое Божество.

(Девибхагавата-пурана, кн.10, гл.4)

Предводитель ганов, Гириша-Бог, поклонение да будет Тебе!
Податель вибхути несравненных, которому возносит хвалу сам Махавишну, (6)

(Девибхагавата-пурана, кн.10, гл.4)

Сута сказал:

Тогда все Боги, предводительствуемые Махендрой,
Рожденного из лотоса поставив впереди (Брахму), у Рудры прибежище нашли. (1)

Они пришли с поклонами и сладкозвучными, великолепными гимнами
К нему, Богу Богов, Венчанному Луной, Гирише (Шиве). (2)

Боги сказали:

Нарада сказал (горе Виндхйе):

18. Пришел я, о Недруг Индры, с Золотой горы.

(Девибхагавата-пурана, кн.10 гл.2 ст.18)

Комментарий:

Такой эпитет Виндхйи связан со следующим преданием. Некогда, все горы имели крылья и, летая, наводили страх на Богов и Божественных мудрецов. Тогда Бог Индра отрезал всем крылья. Избежал этого лишь Майнака, которого Бог Вайу спрятал в Океане.

Вот и сама эта история из Рамайаны:

После того, как мудрецы в месте называемом Наймиша выслушали все 18 Махапуран, в том числе и Бхагавата Пурану. Шаунака обратился к Суте и сказал, что несмотря на то что Шримад Бхагаватам величайшая из пуран, мудрецы же и саддху остались неудовлетворены этими рассказами и попросил дать что-то более сладкое, совершенное. После этого Сута поведал Бхагавати Пурану (Девибхагавата пурана).

Первые 18 пуран названы главными - Маха-пураны (Великие пураны).
Следующими идут второстепенные или малые пураны - Упа-пураны.
Но судя по тому что говорит Шаунака и Сута, можно сделать вывод, что Упа-пураны не являются малозначимыми по сравнению с Маха-пуранами, а более заключающими свод пуран, Антами - сутью, выводом, заключением всех пуран.

Т.е., говорить о том, что Упа-пураны менее важны, это значит признаться в своей неосведомленности в Ведическом учении.

Царь Парикшит сказал:

Предки мои в битве на Курукшетре жестокие
И порочные деяния совершили, о учитель мира. (5)
Бхишма, Дрона, Крипа, Карна и даже Йудхиштхира, [воплощенная] часть дхармы – все они противоправным образом были побуждаемы Васудевой. (6)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 4)

Также, Адити была проклята Дити, опаляемой скорбью;
«Семь твоих сыновей родившись, погибнут.» (18)

Вйаса сказал:

Вйаса сказал:

Я поведаю благое повествование о рождении Кришны,
Таким образом он, Бхагаван Вишну, снизошел в роду Йаду. (40)

[Являющийся] частью мудреца Кашйапы доблестный Васудева,
Стал существовать за счет коров, о царь, вследствие предыдущего проклятия, о владыка земли, Адити и Сураса таким же образом стали, о владыка земли, (42)

Сестрами Деваки и Рохини, о бык среди бхарат.
Варуной великое проклятие в гневе было наложено, так [мы] слышали. (43)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

…

Вйаса сказал:

В связи с нисхождением Рамы Боги обрели положение обезьян,
А для того, чтобы стать спутниками Кришны, Боги обрели положение ядавов. (36)

Так из века в век Вишну нисхождения многократно
Совершал, ради защиты дхармы, побуждаемый Брахмой. (37)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

Страсть, ненависть и другие чувства присущи даже [обитателям] Сварги,
А также богам, людям и животным. (10)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

Благими и неблагими, а также смешанными деяниями покрыт этот [мир].
Мудрые, знающие истину, говорят что они бывают трех видов: (6)

Накопленные, [которые] будут, затем, начавшиеся
И делаемые [сейчас] в этом теле, таковы три вида деяний. (7)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

После того, как Вишну подстрекаемый Индрой убил жену Бхригу, Бхригу проклинает Господа Вишну.

Вьса сказал:

Увидев это ужасное убийство, разгневался Бхагаван Бхригу,
Дрожащий, терзаемый горем, молвил Мадхусудане. (1)

Бхригу сказал:

Мудрыми сказано, что предметы для слушания делятся на три вида:

1. Саттвические
2. Раджасические
3. Тамасические (10)

- Веды, Шастры и тому подобное саттвичны,
- любовная поэзия - раджасична,
- слухи о войнах и повествования о греховном поведении тамасичны. (11)

Саттвические предметы для слушания мудрые пандиты, [в свою очередь], разделили на три вида:

1. высшие,
2. средние и
3. низшие. (12)

- Высшие - это те, которые даруют плод освобождения,
- средние - это те, которые даруют рай,
- низшие - те, которые даруют мирские наслаждения. (13)

Любовная поэзия тоже бывает трех видов:

1. высшая,
2. Средняя и
3. низшая . (14)

Тамасические предметы для слушания мудрыми знатоками Шастр разделены на три вида:

- [повествования] о сражении с врагами, намеревающимися убить, относятся к высшему, (15)
- О борьбе с врагами из ненависти, как в случае Пандавов - к среднему,
- о беспричинных ссорах - к низшему. (16)

Поэтому слушание Пураны лучше всего, о многомудрый,
[В ходе такого слушания] возрастает разум, накапливаются благие заслуги и уничтожаются грехи. (17)

(Девибхагавата пурана, кн 1 гл.6)

Заметьте один важный момент, что Пандавов причислили к тамасическому и среднему из тамасического уровня. Это очень важный момент.

"Прерывание сна, прерывание в речи, разъединение любящих друг друга супругов,
Разлучение ребенка с матерью - это равносильно убийству брахмана, так известно. (20)"

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)



Существует и другая причина [отпадения головы], о лучшие из богов,
И вам она принесет благо. (85)

Некогда очень знаменитый дайтья, мощнодланный Хаягрива
Предавался суровому подвижничеству на берегу реки Сарасвати. (86)

Он повторял однослоговую Майя-биджа-мантру
Без пищи, обуздывая себя, избегая любых наслаждений. (87)