(Девибхагавата-пурана, кн.10 гл.6)

Боги сказали Агастье:

Победа [тебе] (возглас Джайа!), о земной Бог (на санскрите - dharA-sura), над сонмами брахманов высокочтимый властитель!
Поклонение тебе, сокрушителю мощи Ватапи, из сосуда рожденному. (13)

О супруг Лопамудры, обрученный Шри, сын Митры и Варуны,
Вместилище всего знания, Агастья, возглашатель шастр, поклонение да будет тебе! (14)

Комментарий:

Земной Бог (dharA-sura) называли брахманов.
В ШпБ (Шатапатха-брахмана 2.2.6; и 4.3.4) сказано: "Есть два вида Богов - те, что являются Богами, и те, что поют славящие их гимны. Между ними следует разделить жертву: Богам - жертвенные дары, а человеческим Богам - ученым брахманам - награду" .
В МнДхШ (Манава Дхарма Шастра 9.317-319 ) сказано: "Брахман - ученый или неученый - великое Божество".
Такое исключительное положение в обществе связано с тем, что брахманы исполняли основные ритуалы, только они знакомили остальных дваждырожденных (т.е. брахманов) со священными текстами, а кроме того, владели навыками искусства магии. Брахманы освобождались от уплаты налогов, даже клад, нацденный брахманом, оставался у него. Убийство брахмана являлось тягчайшим грехом, поэтому он именовался avadhya "тот, кого нельзя лишать жизни".

(Индийская философия 2009: 158-159)
(Девибхагавата-пурана, кн.10 стр.25,68)

Цитата из Манава Дхарма Шастры (гл.9 ст.317-319):

317. Брахман - ученый или неученый - великое Божество, равно как великое Божество и Огонь (Агни), - и использованный [при жертвоприношении] и неиспользованный.

318. Пылающий огонь не оскверняется даже в местах сожжения трупов, а приносимый в жертву еще более усиливается.

319. Таким образом, даже если бы брахманы занимались всякими непозволительными делами, они должны быть почитаемы во всяком случае, ибо [каждый из них] - великое Божество.

(Девибхагавата-пурана, кн.10, гл.4)

Предводитель ганов, Гириша-Бог, поклонение да будет Тебе!
Податель вибхути несравненных, которому возносит хвалу сам Махавишну, (6)

(Девибхагавата-пурана, кн.10, гл.4)

Сута сказал:

Тогда все Боги, предводительствуемые Махендрой,
Рожденного из лотоса поставив впереди (Брахму), у Рудры прибежище нашли. (1)

Они пришли с поклонами и сладкозвучными, великолепными гимнами
К нему, Богу Богов, Венчанному Луной, Гирише (Шиве). (2)

Боги сказали:

Читать дальше

Нарада сказал (горе Виндхйе):

18. Пришел я, о Недруг Индры, с Золотой горы.

(Девибхагавата-пурана, кн.10 гл.2 ст.18)

Комментарий:

Такой эпитет Виндхйи связан со следующим преданием. Некогда, все горы имели крылья и, летая, наводили страх на Богов и Божественных мудрецов. Тогда Бог Индра отрезал всем крылья. Избежал этого лишь Майнака, которого Бог Вайу спрятал в Океане.

Вот и сама эта история из Рамайаны:

Читать дальше

Царь Парикшит сказал:

Предки мои в битве на Курукшетре жестокие
И порочные деяния совершили, о учитель мира. (5)
Бхишма, Дрона, Крипа, Карна и даже Йудхиштхира, [воплощенная] часть дхармы – все они противоправным образом были побуждаемы Васудевой. (6)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 4)

Также, Адити была проклята Дити, опаляемой скорбью;
«Семь твоих сыновей родившись, погибнут.» (18)

Вйаса сказал:

Читать дальше

Вйаса сказал:

Я поведаю благое повествование о рождении Кришны,
Таким образом он, Бхагаван Вишну, снизошел в роду Йаду. (40)

[Являющийся] частью мудреца Кашйапы доблестный Васудева,
Стал существовать за счет коров, о царь, вследствие предыдущего проклятия, о владыка земли, Адити и Сураса таким же образом стали, о владыка земли, (42)

Сестрами Деваки и Рохини, о бык среди бхарат.
Варуной великое проклятие в гневе было наложено, так [мы] слышали. (43)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

…

Вйаса сказал:

Читать дальше

В связи с нисхождением Рамы Боги обрели положение обезьян,
А для того, чтобы стать спутниками Кришны, Боги обрели положение ядавов. (36)

Так из века в век Вишну нисхождения многократно
Совершал, ради защиты дхармы, побуждаемый Брахмой. (37)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

Страсть, ненависть и другие чувства присущи даже [обитателям] Сварги,
А также богам, людям и животным. (10)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

Благими и неблагими, а также смешанными деяниями покрыт этот [мир].
Мудрые, знающие истину, говорят что они бывают трех видов: (6)

Накопленные, [которые] будут, затем, начавшиеся
И делаемые [сейчас] в этом теле, таковы три вида деяний. (7)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

После того, как Вишну подстрекаемый Индрой убил жену Бхригу, Бхригу проклинает Господа Вишну.

Вьса сказал:

Увидев это ужасное убийство, разгневался Бхагаван Бхригу,
Дрожащий, терзаемый горем, молвил Мадхусудане. (1)

Бхригу сказал:

Читать дальше

Мудрыми сказано, что предметы для слушания делятся на три вида:

1. Саттвические
2. Раджасические
3. Тамасические (10)

- Веды, Шастры и тому подобное саттвичны,
- любовная поэзия - раджасична,
- слухи о войнах и повествования о греховном поведении тамасичны. (11)

Саттвические предметы для слушания мудрые пандиты, [в свою очередь], разделили на три вида:

1. высшие,
2. средние и
3. низшие. (12)

- Высшие - это те, которые даруют плод освобождения,
- средние - это те, которые даруют рай,
- низшие - те, которые даруют мирские наслаждения. (13)

Любовная поэзия тоже бывает трех видов:

1. высшая,
2. Средняя и
3. низшая . (14)

Тамасические предметы для слушания мудрыми знатоками Шастр разделены на три вида:

- [повествования] о сражении с врагами, намеревающимися убить, относятся к высшему, (15)
- О борьбе с врагами из ненависти, как в случае Пандавов - к среднему,
- о беспричинных ссорах - к низшему. (16)

Поэтому слушание Пураны лучше всего, о многомудрый,
[В ходе такого слушания] возрастает разум, накапливаются благие заслуги и уничтожаются грехи. (17)

(Девибхагавата пурана, кн 1 гл.6)

Заметьте один важный момент, что Пандавов причислили к тамасическому и среднему из тамасического уровня. Это очень важный момент.

"Прерывание сна, прерывание в речи, разъединение любящих друг друга супругов,
Разлучение ребенка с матерью - это равносильно убийству брахмана, так известно. (20)"

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)



Существует и другая причина [отпадения головы], о лучшие из богов,
И вам она принесет благо. (85)

Некогда очень знаменитый дайтья, мощнодланный Хаягрива
Предавался суровому подвижничеству на берегу реки Сарасвати. (86)

Он повторял однослоговую Майя-биджа-мантру
Без пищи, обуздывая себя, избегая любых наслаждений. (87)

Читать дальше

Лакшми проклинает Вишну (Хаягрива)

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.5)

Сута сказал:

Слушайте же сейчас о причине, почему отпала голова Хари,
Ведь ничто не происходит без причины в сансаре. (74)

Однажды над своей любимой женой, дочерью Океана, стоящей поблизости, Вишну
Засмеялся, увидев ее прекрасное лицо. (75)

Читать дальше

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.3)

В прекрасной седьмой манвантаре, называющейся Вайвасвата,
В двадцать восьмой Двапара-юге, о лучшие из мудрецов, (22)

Сын Сатьявати, мой гуру , лучший из знатоков дхармы является Вьясой,
А в двадцать девятой [Двапара-юге] сын Дроны будет [Вьясой]. (23)

Всего приходило двадцать семь Вьяс,
И Пурана-самхита рассказывалась ими из века в век. (24)

Сута сказал:

Читать дальше

(Девибхагавата-пурана, кн.1 гл.3)

ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ПУРАН

Сута сказал:

Слушайте, я сообщу названия Пуран, о лучшие из мудрецов,
Какие я воистину услышал от Вьясы, сына Сатьявати. (1)

Число Пуран, начинающихся с "ма", равно двум, начинающихся с "бха" - двум, начинающимся с "бра" - трем, с "ва" - четырем,
Начинающихся с "а", "на", "па", "линг", "га", "ку" и "ска" - одному . Вот это восемнадцать пуран. (2)

МА - 2
БХА - 2
БРА -3
ВА - 4
А - 1
НА - 1
ПА - 1
ЛИНГ - 1
ГА - 1
КУ - 1
СКА - 1

Маха-пураны:

Читать дальше

108 (111) питх согласно Девибхагавата Пуране, кн.7 гл. 30

1 Абхая – в тиртхах Ушна,
2 Амогхакши - в Випаше ,
3 Амрита - в Венне,
Читать дальше

Девибхагавата Пурана, кн.4 гл. 25

Глава двадцать пятая.
Молитвы Кришны Шиве.




Царь сказал:

Сомнение у меня, о лучший из мудрецов, появляется от слов твоих,
Смотря на возникновение страданий у Бхагавана, [произошедшего] из части Вишну. (1)

Читать дальше

Сута сказал:

Создав целиком этот мир благодаря своей мощи, включающей три гуны, [мир] реальный и нереальный, она защищает все,
А при разрушении мира Она радуется, единственная; Ее, мать всего, в уме я вспоминаю. (5)

Брахма создает целиком этот мир - так говорят знатоки Пуран,
Но из лотоса, исходящего из пупка Вишну , [происходит] его появление на свет - ими также говорится, но и Вишну творит, не являясь независимым. (6)

Вишну, из чьего пупка исходит лотос, в котором рождается Брахма, спит на Шеше во время Пралайи.
Так как же можно назвать Мурари , покоющегося на Тысячеголовом , Бхагаваном ? (7)

Но убежище Ананты - это вода Экарнавы, и жидкость не может обходиться без сосуда,
Поэтому я нашел убежище у Матери всех тварей, которая в форме Шакти пребывает во всех существах. (8)

У той богини, которой возносил молитвы [Брахма], пребывающий в лотосе,
Видя Вишну, находящегося под властью Йоганидры с закрытыми глазами, у той я ищу убежище. (9)

Созерцая Ее, наделенную качествами, Майю , дарующую освобождение, и лишенную качеств также,
Я поведаю Пурану целиком, слушайте же, о мудрецы! (10)

(Деви Бхагавата Пурана, кн.1 гл.2)