Часовня Боимов - ценный памятник ренессансного строительства Львова. Часовня Боимов находится возле Кафедрального собора Успения Пресвятой Девы Марии (Латинского собора).

Имя архитектора доподлинно не известно, но предполагается, что им был архитектор и скульптор Андрей Бемер из Вроцлава. Авторами скульптурного декора считаются Г. Шольц, Я. Пфистер, Я. Белый и С. Чешек.

Была выстроена как склеп в 1609—1617 (по другим данным между 1609 и 1615 годами) для купеческой семьи Боимов. Сначала эта территория принадлежала городскому кладбищу. Строительство было начато Георгием Боимом, львовским купцом и ростовщиком венгерского происхождения, и завершено его сыном Павлом-Георгием. Стена, обращённая к Латинскому собору покрыта сложной резьбой, интерьер украшен также резьбой по алебастру. На восточном фасаде сохранились портреты Георга Боима и его жены Ядвиги.

Стена западного фасада полностью покрыта резьбой по камню.

Авторы резьбы — Ян Пфистер, Гануш Шольц и, возможно, Андрей Бемер. В планировке композиции здание являет собой куб, завершенный ренессансным куполом на восьмерике, который сближает ее с украинской монументальной архитектурой. Венчает каплицу купол с фигурой сидящего Христа в Гефсиманском саду.

Высокую художественную ценность представляет скульптурная группа «Пиета» работы Я. Пфистера — выдающееся произведение львовского искусства XVII века. Часовня имеет сходство с часовней Сигизмунда возле Вавельского кафедрального собора в Кракове.

Главный фасад каплицы насыщен белокаменной резьбой, которая всплошную заполняет всю плоскость стены, напоминая таким композиционным решением иконостасы украинских церквей. В нижних ярусах и в нишах, обрамленных колоннами, стоят скульптурные изображения апостолов Петра и Павла.

Боковые фасады декорированы лишь пилястрами и пышным, резным в камне антаблементом. Тема «Страстей», воплощенная в резьбе второго яруса главного фасада каплицы, продолжается и в сюжетных композициях алтаря. В них отразилось эсхатологическое содержание основного идейного замысла часовни — как усыпальницы. Как и фасад, интерьер поражает своим богатством рельефов и скульптурного декора.

В рельефах отображены сюжеты Ветхого и Нового заветов. Центральная композиция алтаря — «Молит о чаше».

Привлекают внимание также красивые, с сочной рисованной орнаментикой лавы по обе стороны алтаря, выполненные около 1736 г. Ценными памятниками искусства являются два фресковых портрета XVII века — Георгия Боима и его жены Ядвиги (на восточном фасаде, от ул. Галицкой), а также (на северной стене) рельеф с Юрием Змиеборцем.

С 1970-х годов часовня взята под охрану ЮНЕСКО.

Игорь Миргород - Львов. Часовня Боимов

Орися Оніщак - Каплиця Боїмів у Львові

М. Титаренко - Каплица Боимов. Перед дождем

М. Титаренко - Вид на каплицу Боимов

И. Кухарский - Ночная улица

Фотографии Александра и Юлии Саковских:

Фотографии К. Горишного:

Источники: http://www.country.alltravels.com.ua/ru/ukraine/lviv/sight/chaso-boimov/

http://www.artlib.ru/index.php?id=11&fp=2&uid=7449&iid=308839

http://photowanderers.com/gallery/ukraine/lviv/

http://artnow.ru/

http://www.kyrylo.com/

Серия сообщений "Львов и окрестности":

Часть 1 - Бернардинский монастырь и церковь св. Андрея во Львове
Часть 2 - Часовня Боимов во Львове
Часть 3 - Поздняя осень в Стрийском парке
Часть 4 - Бернардинский костел во Львове. Ч. 2. Ян из Дуклы
...
Часть 8 - Львов на старых открытках
Часть 9 - Ідеальне місто Жовква
Часть 10 - Мария Терезия Австрийская

Армя́нский кафедра́льный собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы — памятник истории и культуры во Львове.

Ансамбль армянской церкви расположен на территории исторического Львова, в той его части, где селились армяне. Собор является архитектурным центром комплекса, вокруг которого группируются остальные сооружения, образуя три небольших замкнутых дворика.

Строительство собора началось в 1363 г. Один из самых древних памятников Львова, построен архитектором Дорингом (Доре, Дорко) на средства армянских купцов Якова из Кафы (Феодосии) и Паноса из Гайцараца. Многие исследователи предполагают, что в строительстве принимали участие армянские мастера, так как памятник имеет много общих черт с собором в Ани.

1356–1630 гг.

 В истории Львова важную роль играла армянская колония. Армяне впервые поселились на этих землях еще до основания города. Львов лежал на пересечении международных торговых путей (из стран средиземноморья на Ближний Восток). Активное участие  в так называемой левантийской торговле принимали греческие, еврейские, итальянские и армянские купцы. Колонии последних были разбросаны в нескольких городах, в том числе за пределами Львова в Замостье, Тернополе и Каменец-Подольском.

Во Львове армяне жили первоначально в пределах выделенной им улицы, в северной части города. Позднее, с ростом богатства и полонизации, армяне расселились за рамками своего первоначального места проживания.

Первый храм на месте нынешнего собора был деревянным и был построен еще в двенадцатом веке. Первое упоминание о начале строительства деревянной церкви датируется 1183 годом. В 1353 году она сгорела в результате нападения литовцев.



В годы 1356-1363 архитектор итальянского происхождения Dorchi, которого называли Дорингом, построил небольшой храм. Его фундаторами были: Яков, сын Шахиншаха, житель Каффы и Панос (или Панас), сын Авраама из Гайцараца. Архитектор Dorchi также прибыл из генуэзских колоний в Крыму и был хорошо знаком с итальянской и армянской архитектурой, а также с традициями византийской архитектуры. Время строительства и имена фундаторов церкви Успения Богородицы указаны в документе, датированным 30 августа 1363 года.

В архитектурном отношении церковь наследует здания армянской колонии в Крыму, также видно греко-византийское влияние. В качестве строительного материала использовали тесаный камень. Элементами, взятыми из армянской архитектуры, были: боковые апсиды, клиновидные ниши в стенах и система декоративных слепых аркад, которые являются декоративным элементом наружных стен культовых сооружений Армении. Собор в плане представляет собой равносторонний крест. Центральный неф был шириной 5 м, боковые проходы - 1,7 м. Толщина стен составляла 1,4 м. В конце каждого из нефов были построены апсиды. На пересечении нефа и трансепта были возведен купол, который опирается на барабан. Крыша покрыта каменными плитами. У входа в храм был построен небольшой притвор, т. н. dżamadun. В декоративном оформлении  здания сохранился мотив виноградной лозы, распространенный в армянской архитектуре. Интерьер был богато расписан. Некоторые из росписей сохранилось до ХХ века.

Старейшая из сохранившихся фресок (XIV—XV века)

По окончании строительства храм стал центром армянской епархии. Первым епископом был Григорий, назначенный на эту должность католикосом  Месробом Iв 1364 году и утвержденный  Казимиром Великим в три года спустя.

Oк. 1437 г. вокруг боковых нефов были построены аркады, симметрично расположенные на северной и южной стороне храма. Под плитами аркад, также как и в подземельях собора хоронили видных представителей общины  –  как духовенство, так  и мирян.



Первоначальная башня собора сгорела во время пожара Львова в 1527 году. Новую решил построить Андрей с Каффы, который с этой целью нанял архитектора Петра Крассовского, который в 1570-1571 годах он построил башню-колокольню. В конце шестнадцатого века Петр Барбон построил ризницу.

 1630 – 1945 гг.

 В 1630 году армянский епископ Львова Николай Торосович (MikołajTorosowicz) подписал Унию с Римом. В том же году он решил значительно расширить храм по проекту львовского архитектора Львова Войцеха Келара (Wojciecha (Alberta) Kielara). К церкви с западной стороны был пристроен низкий неф длиной 11 метров. Одновременно с этим епископ переоборудовал внутренний интерьер, приспосабливая храм к проведению нового литургического обряда. Амвон был переделан стиле барокко, появился новый епископский престол, деревянные, богато декорированные скамейки и алтари.



В 1690 году был основал женский монастырь, следующий уставу святого Бенедикта с сохранением армянского обряда. Монастырские здания были построены с северной стороны храма, со стороны Нижней Армянской улицы. В конце семнадцатого века по замыслу архиепископа Вардана Унаняна (WartanHunanian)на восточном дворе была возведена новая резиденция епископа, она была пристроена к башне-колокольне и зданию армянского суда "hucu", тем самым восточной двор храма замкнулся и сформировал относительно большую внутреннюю площадь.

В 1723-1731 годах был проведен основательный ремонт храма вследствие огромного пожара, вспыхнувшего 16 августа 1712 г. Был поднят свод главного нефа и был построен притвор с тремя куполами. Строительство финансировал директор армянских судов во Львове Христофор Августнович (KrzysztofAugustynowicz), брат архиепископа Иоанна Тобиаса Августиновича (Jana Tobiasza Augustynowicza). Был обновлен интерьер в стиле барокко, состоявший теперь из одиннадцати алтарей, амвона, престола епископа, скамей и исповедальни. Меценат финансировал также установку во внутреннем дворе собора колонны со статуей св. Христофора, автором ее был придворный скульптор князей Вишневецких, Христиан Сейнер (ChristianSeyner). Двор стал в последующих веках местом захоронения армянских архиепископов.

В 1755 году была сделана новая полихромная роспись стен храма в стиле позднего барокко, а тремя годами позже епископом, а в дальнейшем – львовским архиепископом армянского обряда Яковом Валерианом Тумановичем (Jakub Walerian Tumanowicz) была поручена установка новых лавок для священников.



В 1862 году архиепископ Григорий Михаил Шимонович (GrzegorzMichał Szymonowicz) принял решение об украшении интерьера храма новой росписью. Полихромию выполнил театральный декоратор, Ян Дюлль(JanDüll).



В девятнадцатом веке был также отреставрирован  верх колокольни.

(продолжение следует)

Серия сообщений "Львов и окрестности":

Часть 1 - Бернардинский монастырь и церковь св. Андрея во Львове
Часть 2 - Часовня Боимов во Львове
Часть 3 - Поздняя осень в Стрийском парке
Часть 4 - Бернардинский костел во Львове. Ч. 2. Ян из Дуклы
Часть 5 - Армянская церковь во Львове
Часть 6 - Рождество во Львове
Часть 7 - Рисуют дети
Часть 8 - Львов на старых открытках
Часть 9 - Ідеальне місто Жовква
Часть 10 - Мария Терезия Австрийская

Поскольку история львовских бернардинцев во многом связана с деятельностью Яна из Дуклы, привожу его биографию (данные из Википедии):

Ян из Дуклы (польск. Jan z Dukli; 1414, Дукля, Польша — 29 сентября 1484, Львов, теперь Украина) — пресвитер, польский святой Римско-католической церкви.

Ян родился в 1414 в городе Дукля (епархия Пшемысля) в семье мещанина. По неподтвержденным исторически данным учился в университете Кракова.

После окончания учебы вернулся в родной город и поселился в лесу, ведя жизнь отшельника.

Реконструкция интерьера хаты, в которой Ян жил отшельником

Неоготическая часовня, построенная в 1908 г. на месте отшельничества св. Яна на горе Zaśpit

Между 1434 и 1440 гг. в Кросно Ян вступил в Нищенствующий орден Францисканцев — Братьев Меньших Конвентуальных. До принятия священнического рукоположения Ян учился у францисканцев. В ордене выполнял различные обязанности, в частности, проповедника.

Проявил себя просвещенным священником и богословом. Несколько раз избирался настоятелем монастырей в Кросно и Львове, а также был их куратором между 1443 и 1461 гг.

В 1438—1440 занимался расширением кросненского монастыря.

После окончанния срока выполнения этих функций на него была возложена должность проповедника во Львове.

В 1463 году под влиянием св. Иоанна Капистрана - реформатора религиозной жизни францисканского ордена - Ян из Дуклы присоединился к Бернардинскому ордену.

Был послал на короткое время в Познань. Остаток своей Ян жизни в монастыре, где он выполнял различные поручения. В качестве проповедника и духовника был отмечен необыкновенным рвением.

Обладал даром пророчества.

Под конец жизни тяжело болел и утратил зрение, однако это не помешало ему в исполнении своих обязанностей.

В монастыре принимал участие во всех церемониях, особенно отличался в поклонении образу Деве Марии. Часто проводил всю ночь в молитвах.

Ян умер 24 сентября 1484 года и был похоронен во Львовском бернардинском костеле.

Сразу же после его смерти появился культ поклонения Яну из Дуклы. Среди верующих росло количество приписываемых ему чудес и Божьих милостей, полученных при его посредничестве и благодаря его молитвам.

2 января 1733 г. Римским папой Климентом XIII Ян из Дуклы был беатифицирован. Его канонизацию совершил 10 июня 1977 года Римский папа Иоанн Павел II.

Святой Ян из Дуклы является покровителем Польского Королевства и Великого княжества Литовского, Архиепархии Пшемысля, Кракова, Дукли, Львова и польских рыцарей.

В настоящее время его реликвии хранятся в церкви города Дукля. Культ святого отмечается также среди армян и православных верующих.

Согласно сведениям, содержащимся в историческом очерке «Осада Львова в 1648 году», известного львовского историка ХIХ века Людвика Кубалы, Святой Ян из Дуклы способствовал сохранению города.

«Это неожиданное отступление противника, и спасение их города от него, приписывают чуду когда Хмельницкий и Тугай-бей увидели в вечерних облаках над монастырем бернардинцев коленопреклоненную фигуру монаха с воздетыми вверх руками, и перед страшным этим видом отдали приказ к отступлению. Отцы бернардинцы признали в нем блаженного Яна из Дуклы. А посему после отхода от Львова казаков, весь город сошелся в могиле его с шествием, и возложили корону на его могиле, а в следующем году установили перед костелом бернардинцев колонну, которая существует и по сей день»

 

 

Гравюра неизв. художника - Осада Львова 1648 г. (из книги Historia Lwowa w zarysie wyd. w 1924 r. )

 

 

Ротонда над источником с фигурой св. Яна (комплекс монастыря и костела бернардинцев во Львове)

Серия сообщений "Львов и окрестности":

Часть 1 - Бернардинский монастырь и церковь св. Андрея во Львове
Часть 2 - Часовня Боимов во Львове
Часть 3 - Поздняя осень в Стрийском парке
Часть 4 - Бернардинский костел во Львове. Ч. 2. Ян из Дуклы
Часть 5 - Армянская церковь во Львове
Часть 6 - Рождество во Львове
...
Часть 8 - Львов на старых открытках
Часть 9 - Ідеальне місто Жовква
Часть 10 - Мария Терезия Австрийская

Серия сообщений "Львов и окрестности":

Часть 1 - Бернардинский монастырь и церковь св. Андрея во Львове
Часть 2 - Часовня Боимов во Львове
Часть 3 - Поздняя осень в Стрийском парке
...
Часть 8 - Львов на старых открытках
Часть 9 - Ідеальне місто Жовква
Часть 10 - Мария Терезия Австрийская

Эту статью я взяла где-то в интернете. Пока ее переводила, пока делала фотографии - ссылочка потерялась. Но осталась фамилия автора.

Улицы Валовая, Кравецкая. Илько Лемко, (перевод с укр., фотографии и  комментарии – мои)

После того, как в конце XVIII века австрийские власти разобрали восточную сторону городских укреплений, на остатках оборонных валов возникла улица Валовая. Начинается она от площади Мицкевича.

Горельефы дома № 7/9 по улице Валовой



В прошлом своем посте я писала о доме № 7/9 по улице Валовой. Чтобы не загромождать чужое повествование излишними деталями, я вынесла свои фотографии этого дома в отдельный пост, а также неоготические изображения дома № 11.

Напомню, что дом № 7/9 возведен в 1908-1910 году по проекту известного львовского архитектора Арнольда Захариевича в стиле модерн, горельефы фасада работы З. Курчинского символизируют искусства и ремесла.

Необыкновенно красивая часовня в стиле позднего ренессанса, не имеющая аналогов в Украине, памятник львовской архитектуры.


Читать далее

Серия сообщений "мои фото":

Часть 1 - Не устаю удивляться этой красоте
Часть 2 - Круг Сварога / фотогалерея
...
Часть 46 - Белочка (мои фото)
Часть 47 - Город Львов (45 фото)
Часть 48 - Часовня Боимов
Часть 49 - Луцкий парк весной. Разлив

Серия сообщений "мои фото":

Часть 1 - Не устаю удивляться этой красоте
Часть 2 - Круг Сварога / фотогалерея
...
Часть 45 - Осень спокойна и мудра
Часть 46 - Белочка (мои фото)
Часть 47 - Город Львов (45 фото)
Часть 48 - Часовня Боимов
Часть 49 - Луцкий парк весной. Разлив

автор:varandej

Возвращение во Львов. Часть 3: Шевченковский гай

автор:varandej

Возвращение во Львов. Часть 2: Стрыйский парк и...

автор:varandej

Возвращение во Львов. Часть 1: Главный вокзал

 И снова здравствуйте, дорогие читатели. Сегодня мы ненадолго отвлечемся от блогов с посещённых заброшенных мест и крыш. Вашему вниманию представляю отчёт из одного интересного музея. Да-да, музея. У меня в жж не столь часто появляются обзоры музейных экспозиций, во многом это связано с тем, что я сам больше люблю посещать свободно, а не под чужим надзором и с ограничениями. Однако порой попадаются любопытные музеи, сегодня как раз будет отчёт из одного из них. Это Музей-Аптека во Львове.

 Не прошло и двух лет, а мы снова вернулись в этот прекрасный город. И ничуть об этом не пожалели. О Львове можно писать бесконечно, но чтобы это почувствовать, надо приехать в этот город самому. Добраться и проникнуться атмосферой старинных улочек, посмотреть на небо из дворов-колодцев, поразиться контрасту пышных и обшарпанных подъездов, подняться по красивым лестницам и оценить смешение множества архитектурных стилей.