"Юнг, психоанализ, демоны..." "Юнг, психоанализ, демоны..." by holmogor. Очень ...
Мистицизм Восточного Православия и Символизм Креста - (0)Мистицизм Восточного Православия и Символизм Креста Термины «мистицизм», «мистика» и «мистическ...
И тогда появился Игнатий Лойола - (0)И тогда появился Игнатий Лойола http://putnik1.livejournal.com/1789922.html Предысто...
Без заголовка - (0)Иустин Философ "В сердце моем тотчас возгорелся огонь, и меня объяла любовь к пророкам и ...
Мифы о Крестовых походах - (0)Мифы о Крестовых походах Пишет Вадим Давыдов (gabblgob) В последнее время в ново...
(и еще 872 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
алхимия артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовная алхимия западная магическая традиция западная оккультная традиция западная традиция западная эзотерическая традиция золотая заря иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен магия марсельское таро мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм микрокосм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золотая заря орден золотой зари папюс реинтеграция робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теургия теургия.org французская оккультная школа христианство церемониальная магия эзотерическое христианство экзорцизм
Обновления сайта Теургия.Org от 28 августа 2011 года |
Дневник |
|
I. Жизнеописания выдающихся Мартинистов: * * *
«Освящение Пантаклей» Молитва для освящения Пантаклей из книги «Практическая Каббала» Робера Амбелена. Согласно правилу, существующему во всех освящениях, приводимых Робером Амбеленом в его сочинениях, в данном Освящении Пантаклей над Пантаклем первоначально проводится Экзорцизм, чтобы никакой злой дух не мог больше пребывать в материале, из которого он изготовлен (в общем-то, это правило древнее, и традиционное — первые письменные упоминания такого рода операций можно найти в рукописях V-VII веков от Р.Х.). Далее Теург возносит молитву к Богу, дабы этот Пантакль обладал силой изгонять всяческое присутствие врагов человеческих, то есть злых духов. * * * * * |
Обновление сайта Теургия.Org от 19-ого июля 2011 года |
Дневник |
|
В обновления традиционно включены практические оккультные техники французской оккультной школы, методы экзорцизма, и мистические благословения: "Экзорцизм Апостола Петра", "Малый Экзорцизм против инкубов и суккубов", "Молитва о достижении связи с Миром Ангельским", "Молитва о снискании откровения во сне", "Молитва о благополучном завершении Великого Делания", "Молитва о пробуждении высшего элемента в животном", "Благословение домашнего животного", "Благословение скитающегося или несчастного животного", "Благословение нищего или бедняка", "Молитва о примирении с врагами"
Мы также включили в обновления новые переводы статей их «Энциклопедии Масонства» Артура Эдварда Уэйта, крайне интересные по своей содержательной части, и снабженные нашими комментариями. В первую очередь это, конечно же, интереснейшая статья "Мистик и маг", лаконичная, и в тоже время крайне содержательная по глубине заложенных в нее Уэйтом идей. Также, мы включили в обновления статью "Ангелы в Масонском Ритуале", и две статьи о таинственных масонских Уставах XVIII-ого века, связанных с мистицизмом и оперативной Алхимией: "Устав Строгого Послушания (Rite of the Strict Observance)" и "Устав Неизвестных Философов (Rite of Unknown Philosophers)".
Обновлен раздел сайта, посвященный Каббале: в нем размещены статьи из книги Робера Амбелена «Практическая Каббала» - "Внутренние Сефирот «Царства»", "Образ действия Десяти Чинов Блаженных Душ", "Воздействие десяти демонических чинов", "Происхождение и определение Каббалы". |
Метки: Теургия.Org Мартинизм Розенкрейцерство Алхимия Каббала Экзорцизм Робер Амбелен Артур Эдвард Уэйт Масонство Тамплиеры |
Печатное издание второго номера журнала "Пламенеющая Звезда" |
Дневник |
Вышел в печатном виде второй номер журнала "Пламенеющая Звезда".
С оформлением и оглавлением можно ознакомиться тут: http://forum.teurgia.org/index.php?showt
Приобрести печатное издание можно обратившись ко мне по почте: hiram_abyssus@mail.ru
Метки: западная оккультная традиция мартинизм масонство мемфис-мицраим пламенеющая звезда розенкрейцерство |
Лекция, посвященная Розенкрейцерству, Мартинизму и Масонству |
Дневник |
Последняя перед каникулами (которые продлятся до 1-ого сентября) лекция Клуба "Око Уаджет" пройдет завтра, т.е. в Воскресение, 26-ого июня в 14.00.
Лекция посвящена рассмотрению Розенкрейцерских групп, обществ, а также организаций, представляющих Розенкрейцерство или имеющих к нему отношение. Различные авторы относят появление Розенкрейцерского движения к Древнему Египту, и сходятся также в том, что у Розенкрейцерства есть единый исток, оно представляет собой единую традицию, происходящую из древности, и проявляющуюся в различных своих ветвях. Мы раскроем тему существования Розенкрейцерских обществ от древности и вплоть до XIX века, затронув также в общих чертах век двадцатый.
Лекторы: Бр.'. Bal†Hiram и Eric Midnight
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail ermight@rambler.ru.
После лекции клуба состоится традиционная лекция по церемониальной магии.
Перед встречей, или после нее - можно будет приобрести новую книгу о истории самого эзотерического и оккультного масонского Устава - Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим, написанную французским историком Сержем Кайе. Подробнее о книге информация по ссылке.
Метки: розенкрейцерство мартинизм масонство мемфис-мицраим древний египет |
Магизм и Магия Масонской Инициации |
Дневник |
Здесь я выложу фрагменты Зодческой Работы, естественно вырезав все те рассуждения, что относятся к ритуалу инициации, кроме тех слов, которые являются общими.
В данной работе я хочу затронуть довольно животрепещущую для всего масонского мира тему: «насколько наше масонство связано с магией, и связано ли оно с ней вообще?» Споры и дискуссии вокруг данного вопроса возникают довольно часто, и существуют на протяжении уже почти двух столетий. У сторонников и противников «магизма» в масонстве равное количество аргументов для поддержания своих концепций и умозаключений на сей счет. Однако, большая часть не согласий вокруг сего вопроса возникает исключительно из-за непонимания друг друга Братьями – сторонниками той или противоположной ей теории. Связано это, в большинстве случаев с тем, что те вольные каменщики, кто выступает против любой магии в связи с масонством, под магией подразумевают вовсе не то, что на самом деле является магией, ибо в связи с множеством пошлых ассоциаций, возникающих благодаря поп-культуре нам современной, о магии складывается у людей представление, как о некоем салонном шарлатанстве, «сравнительно честном отъеме денег у населения», или как о девиациях подростков-сатанистов или несостоявшихся в жизни алкоголиков-тунеядцев. Те же из Братьев Вольных каменщиков, кто имеет точку зрения о магии, как о предмете, с масонством глубоко связанным, зачастую не могут или не хотят, в силу тех, или иных обстоятельств донести до умов оппонентов свой подход, свое восприятие магии, основанное вовсе не на шуме телевизора, и не на болтовне желтой прессы, а на первоисточнике – оккультной литературе, и самой оккультной науке как таковой.
Во вступительной части к этой работе мы попытаемся изложить наиболее понятно и доступно критерии отделения магии настоящей, от того, что мимикрирует под магию, либо называется таковой по недоразумению или нарочному обману. Это необходимо для прояснения терминологии и ее смысла, и нашей целью будет именно обозначение подлинного смысла термина «магия», именно в том виде, в каком сей термин встречается в оккультной литературе наиболее влиятельных и адекватных оккультистов.
Для раскрытия смысла термина «магия» мы возьмем два наиболее весомых и значимых определения, которые давались заслуженными мэтрами оккультизма и магии своего времени – аббата Альфонса Луи Констана, известного под псевдонимом «Элифас Леви» и доктора Жерара Анкосса, известного под псевдонимом «Папюс», и являвшегося Великим Мастером нашего Устава – Мемфис-Мицраим во Франции, а также Великим Мастером Ордена Мартинистов.
Эти определения гласят:
Согласно аббату Констану — «магия это традиционная наука о секретах природы» (Э.Леви, «Учение и ритуал высшей магии»).
По Папюсу «магия — это применение динамизированной воли человека к ускорению эволюции сил природы» (Папюс «Практическая магия»).
Мы в нашей работе нарочно опускаем мнения разного рода маргиналов, сатанистов и черных колдунов, поскольку к Истинной Магии они никогда не имели никакого отношения, и именно они и их вымыслы о магии как раз наиболее подходят под те вульгарные представления, которые наиболее распространены в обществе непросвещенном и далеком от оккультизма. Да и моветоном является в обществе приличном обсуждать досужие вымыслы и глупости.
Начнем с рассмотрения первого определения, первичного и по времени своего появления (аббат Констан жил и творил раньше доктора Жерара Анкосса), и по порядку нашего изложения.
«Магия – это традиционная наука о секретах природы». В этой лаконичной, но очень емкой фразе сокрыты ответы на многие вопросы, касательно того, что есть магия, и зачем она нужна. Более того, в ней содержатся указания, которые понадобятся для нашего дальнейшего рассуждения, которое коснется связи магии с масонской инициацией. Сейчас же нам важно извлечь основные положения, которые содержатся в этой фразе, дабы составить более глубокое представление о предмете, и начать выявлять критерии, при помощи которых можно отделить магию от того, что называют магией ложно, не по праву. Разбирая фразу по порядку, первое, что вычленяется умом, это положение, гласящее: «Магия – это традиционная наука». Таким образом, перед нами первый основополагающий критерий, ясно говорящий, что Магия – это Традиция. Касаемо слова «наука» используемого в данном контексте, мы поведем речь чуть ниже. Сейчас же нам стоит остановиться на рассмотрении весьма важного вопроса – что есть магия, что есть традиция, и каково их взаимоотношение.
-----------
Полный текст по ссылке: forum.teurgia.org . Обсудить можно там же.
Метки: магия масонство инициация мемфис-мицраим |
Обновление на сайте Теургия.Org от 3-его мая 2011-ого года |
Дневник |
|
Мы рады представить очередные обновления нашего сайта Теургия.Org: Мы поздравляем всех читателей нашего сайта с Пасхой, и читателям Христианам говорим: Христос Воскресе! К дню рождения одного из величайших оккультистов и мистиков прошлого, Достославного Брата Каббалистического Ордена Розы+Креста Станисласа де Гуайты, кое было 6-ого апреля, мы составили его биографию: "Биография Станисласа де Гуайты". Также, мы публикуем часть его работы, посвященную "Астральному Свету".
Продолжая практические публикации Французской Оккультной школы, мы представляем переводы операций из "Молитвенника Ордена Розы†Креста Востока" Деметриуса Полихрониса. В это обновление вошли такие практики: "Инвокация Веры", которая предшествует всем Групповым Операциям; "Прошение о даровании Царствия Божия", и "Операция очищения места от негативного влияния или присутствия".
Мы также начали наполнять раздел сайта, посвященный вопросам гностицизма. В данное обновление вошли, в основном, уникальные материалы по мандеям: обзорная статья "Мандеи" - автор Курт Рудольф; тексты и молитвы из "Гинза Рба", канонического молитвенника Мандеев: "Вестник Света создает Путь Спасения", "Освобождение Адама", "Крещение Адама", "Окутанный Сном", "Песнь Восхождения", "Наставление Адаму от Утры", "Молитва Яхья" (Иоанна Крестителя), "Книга Душ" (Литургия Крещения Мандеев) - главы 1-5 (Из 414-ти глав), "Душа в своем Покрове, в котором заключаются все цвета". В число материалов по Гностицизму следует также отнести перевод работы Патриарха Вселенской Гностической Церкви Констана Шевийона (Тау Гармониус) принявшего мученическую смерть от рук фашистов в 1944-ом году. Работа называется "Закон Молчания". Биография Констана Шевийона будет опубликована в следующих обновлениях.
Помимо этого, на нашем сайте открыт новый раздел, в который собрана ранее рассредоточенная по сайту информация, и добавлена новая. Раздел носит обличительный и разоблачительный характер, и посвящен публикации материалов выявляющих всю тщетность и лживость черной магии и деструктивную деятельность псевдо-оккультных черно-магических сект. Раздел так и называется: "Черная магия и черно-магические секты". Его открытие мы приурочили к дню рождения одного из наиболее ярких изобличителей черной магии - Достославного Брата Каббалистического Ордена Розы+Креста Станисласа де Гуайты; к нынешнему же обновлению раздел обрел форму и любопытные включил в себя любопытные сведения. |
Метки: масонство гностицизм христианство розенкрейцерство |
Масоны: Ареопаг Кадош Шотландского Устава |
Сенат Кадош (Ареопаг, Консистория)
Степени Кадош являются не только рыцарскими и философскими, но в них также присутствует мистическая составляющая. Слово «кадош» еврейское и переводится как «святость». Сложность этих степеней трудно недооценивать, хотя бы приняв во внимание тот факт, что количество посвященных им страниц в книге А. Пайка «Мораль и Догма» переходит за 1000.
Метки: масонство рыцарство |
***** |
Дневник |
Ad Majorem Gloriam Dei Jesus!
Те, кто строит свою идеологию на порицании Масонства и Христианства, не должны обижаться на то, что с ними не хотят общаться приверженцы данных систем. Все закономерно: "отношение порождает отношение". Гнусное лицимерное заигрывание всяких сект, с попыткой потом пиарить себя за счет того, что кто-то из Масонов с такого рода сатанистами-гаррипоттерами пообщался выглядит подлым. Это попытка сделать себе имя за счет других организаций. В особенности гнусно и подло это выглядит, когда это делают представители сект, на своих ритуалах порицающие Масонство и топчущие Распятия.
Была как то вот такая песня, в ее исполнении, правда, не хватает исторического куплета:
Как два различных полюса,
Во всем враждебны мы:
За свет и мир мы боремся,
Они - за царство тьмы.
И, в этой ситуации я от себя могу сказать, цитируя Второе Послание к Коринфянам святаго Апостола Павла (глава 6, стихи 14-17):
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас."
Так и здесь. Пусть никто не обманывается: Господь наш, Иисус Христос, поругаем не бывает (Послание к Галатам Апостола Павла 6:7).
Метки: христианство масонство |
Масонство: Розенкрейцерские степени Шотландского Устава |
Розенкрейерские степени.
Эти степени очень сложны. Их задача привести кандидата к более глубокому пониманию религии, философии, этики, истории. Интеллектуальные задачи, представленные в этих степенях, могут занять годы. Тщательное изучение соответствующих глав книг А.Пайка «Мораль и Догма» и «Легенда и Толкования» имеют важное значение для понимания уроков розенкрейцерских степеней.
15 степень Рыцарь Востока или Меча
Верность обязательствам и упорство в достижении цели, не смотря на трудности и разочарования – вот основной урок этой степени. Фартук бархатный, темно-красного цвета, с зеленым кантом. Сверху над тремя треугольниками на фоне скрещенных мечей находится кровоточащая голова. Знак степени – три золотых треугольника внутри с двумя скрещенными мечами.
16 степень Князь Иерусалимский
В этой степени учатся героическому терпению, благородству самопожертвования, сострадательному правосудию, наряду с благотворительностью, верностью и братству. Фартук темно-красного цвета с золотым кантом. На фартуке изображены наугольник, щит, Дельта с тремя буквами Yod, весы, и рука правосудия. Знак этой степени круглый медальон. С одной стороны на нем находится рука, держащая уравновешенные весы, а на другой стороне находится меч, окруженный пятью звездами, слева от него располагается буква D, а справа – Z (могут быть написаны на иврите).
17 степень Рыцарь Востока и Запада
Мудрость этой степени заключается в том, что преданность Богу должна стоять выше преданности человеку. Светская власть без Бога и без Его справедливости, неизбежно падет. Фартук из желтого атласа, с красным кантом, внутри него меч и Тетрактис (10 Yod). Знак степени семиугольник, состоящий из двух половин – серебряной и золотой. На лицевой стороне изображены весы и скрещенные мечи, на обороте знака – агнец, лежащий на книге, запечатанной семью печатями. Также в этой степени есть две ленты, символизирующие добро и зло. Черная лента носится слева-направо, а белая – справа-налево.
18 степень Рыцарь Розенкрейцер
Эта степень учит, что жизнь и сила приходят от Бога. Роза означает рассвет, а крест – древний священный символ во многих культурах. Мы должны быть снисходительны к ошибкам и недостаткам других. Фартук из белой кожи или атласа с красным кантом, с обратной стороны фартук черный с пылающим крестом. Знак степени – золотой циркуль, раскрытый на четверти окружности. Между ножками циркуля роза-крест и под ним пеликан, кормящий семь своих детей кровью из своей разорванной груди. На обратной стороне знака орел с опущенными крыльями. На окружности написано I.N.R.I.
Метки: масонство розенкрейцерство |
Обновления сайта Теургия.Org от 30-ого ноября 2010-ого года от Р.Х. |
Дневник |
 Рады представить очередные обновления на сайте Теургия.Org:В разделе посвященном Французской Оккультной Школе размещен перевод Мартинистской лекцияи 1906-ого года, читанной в Ложе "Иерусалим", Рим, в сентябре 1906 года Сар'ом Грегориусом, S::I::, а также статья "Мартинизм, Учение и Традиция Ордена". В подразделе "практика" того же раздела опубликована Ежедневная церемония двадцати двух Имен Бога из книги Робера Амбелена, исправленная версия "Заклинания Семи", которая является частью частного и общего экзорцизма, и статья "Теургические операции: Молитва "Отче наш"" составленная на основе книги русского мартиниста начала XX-ого века Григория Оттоновича Мебеса "Энциклопедия Оккультизма". Также приводится перевод статьи "Основные Синоды Гностической Церкви в XIX столетии", проливающий свет на историю современных Гностических Церквей, их преемственности, задач, и связей с другими организациями. Раздел "Таро" был полностью переработан, и в него была добавлена новая категория: "Статьи о символизме и истории Таро", в которой начата публикация материалов и исследований посвященных реальным историческим мотивам происхождения самих карт и символов, коими они наполняются, а также связанным с этим философским и нравственным концепциям, вложенным в карты напрямую, или опосредованно (через подражателей и последователей) умами Эпохи Ренессанса. Среди первых публикаций мы представляем статьи: "Иконография таро и порядок карт", "Новый Иерусалим", "Таро: значение карт и их использование", "Туз кубков". Создан новый раздел на сайте, под названием "Месмеризм, Магнетизм, Ментализм и Гипнотизм". Пока в нем публикуются в основном дореволюционные переводы и статьи посвященные вышеозначенной тематике, развитию воли, силы духа, и вообще магнетических и ментальных способностей в человеке, которые неразрывно связаны с практикой гипноза. Среди первых публикаций находятся такие статьи:
Элифас Леви Жерар Анкосс (Папюс) Артур Эдвард Уэйт Уильям Уинн Уэсткотт Уильям Роберт Вудман Самуэль Лиддел МакГрэгор Мазерс Мойна Мазерс Уильям Батлер Йейтс Джон Уильям Броуди-Иннес Эдвард Уильям Берридж Роберт Уильям Фелкин преподобный Уильям Александр Эйтон Аллан Беннет Арнольдо Крумм-Хеллер Пол Фостер Кейс В заключении, рады представить первый Масонский и Эзотерический журнал на русском языке "Пламенеющая Звезда". Журнал является первым периодическим изданием, в котором публикуются серьезные и глубокие исследования и работы, посвященные Алхимии, Каббале, Герметизму, Теургии, эзотерическому Христианству, Розенкрейцерству, Мартинизму, мистике и символизму масонства, древне-египетским и эллинским мистериям, Таро, и другим составляющим эзотерической Традиции Запада. Материалы публикующиеся в журнале, являются для русскоязычного читателя уникальными, и предоставляют возможность составить представление о Западной Традиции во всей красоте ее многообразия из первых рук, то есть из рук носителей Традиции: посвященных Братьев и Сестер различных Уставов и юрисдикций всемирного Ордена вольных каменщиков; как посредством публикуемых работ русскоязычных Братьев и Сестер, так и посредством публикуемых переводов работ Братьев и Сестер рассеянных по лицу земли. Изрядное внимание уделяется переводам трудов ключевых деятелей эзотеризма, масонства, мистицизма и Теургии, таких как, например, Мартинес де Паскуалис, Луи Клод де Сен-Мартен, Жан-Батист Виллермоз, Джон Яркер, Алберт Пайк, Элиас Эшмол, доктор Жерар Анкосс, Станислас де Гауйта, Артур Эдвард Уэйт, Робер Амбелен, Освальд Вирт, и многих других весьма славных деятелей. Журнал существует в электронном и в печатном вариантах. Номеров в электронном виде (формат PDF) на данный момент (30-ое ноября 2010-ого года) вышло два, в печатном виде доступен пока только первый номер. Официальные страницы Журнала находятся по адресу: "Пламенеющая Звезда на сайте Теургия.Org", и "Пламенеющая Звезда на сайте российской Ложи "Имхотеп" №125, Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим". |
Метки: масонство йейтс магнетизм папюс мазерс ментализм западная эзотерическая традиция западная традиция артур эдвард уэйт мартинизм гностичекие церкви древний и изначальный устав мемфи-мицраи |
Ну и про то, чем я занимался последние полторы недели |
Дневник |
Главным образом, это статьи на Википедии:
Биография Станисласа де Гуайта
Биография Артура Эдварда Уэйта (была полностью переписана, и расширена, + из статьи был выкинут не подтвержденный авторитетными источниками оценочный бред заангажированных анонимных редакторов)
Статья о Герметическом Ордене Золотой Зари (была полностью переписана, и расширена, + из статьи был выкинут не подтвержденный авторитетными источниками оценочный бред заангажированных анонимных редакторов)
Биография Мастера Филиппа (была полностью переписана)
Биография первой женщины масонки Элизабет Олдворт
Биография Сэмуеля Лидделла МакГрегора Мазерса
Статья "Масонская регулярность" (ну, не я автор)
Это как бы основная деятельность.
Далее, была полностью переписана статья о Масонстве, и представлена как вариант: "новый вариант статьи о Масонстве".
Последнее на самом деле гораздо более заслуживает внимания, так как бессымсленная война правок, и не менее бессмысленные оюсуждения вокруг статьи ведутся уже давно. Вот это вариант текущей статьи: "версия статьи о Масонстве на данный момент".
Это я к тому, что всех, кому не безразлична судьба и адекватность статьи о Масонстве на Википедии, я призываю прочесть обе версии, после чего зайти вот по этой ссылке: ССЫЛКА, и аргументированно написать, какая статья по вашему мнению более инетересна, адекватна, и подходит для того, чтобы находиться на Википедии. Три-четыре предложения, в которых будет описано почему, по вашему мнению, такая то версия должна остаться, чем она конкретно лучше и т.д.. После того, как вы напишите свое мнение, поставьте пожалуйста четыре тильды - ~~~~ . Для того, чтобы высказать свое мнение, регистрироваться на Википедии не обязательно. Также, буду рад высказываниям пожеланий о том, что добавить в новую версию статьи о Масонстве.
Собственно, вот такие дела. Вся эта Википедия отъела большую часть моего времени, и потому меня почти не было ни на форуме, ни в дневниках. Но, сейчас я вернулся.
Dixi.
Метки: масонство золотая заря французская оккультная школа мазерс артур уэйт станислас де гуайта мастер филипп |
О форуме Теургия.Org |
Дневник |
Весьма радостное событие: форум Теургия.Org переступил планку в 5000 сообщений. При учете того, что форум является площадкой для интеллигентных, интеллектуальных, умных и адекватных бесед и обсуждений, и при том, что флуд на форуме пресекается, это довольно хороший показатель. Ведь набран он менее чем за год и три месяца со времени существования проекта.
С этим прекрасным событием я всех участников форума и поздравляю.
А также, хочу отметить интереснейшую тему (точнее ее продолжение, т.к. тема старая) о Самофракийских Мистериях.
Лб.'. Бр.'. Гравий выложил отличный перевод интереснейшего места о Мистериях Кабиров из книги "Арканы" Джона Яркера:
http://forum.teurgia.org/index.php?s=&sh
В частности, там есть очень интересные рассуждения о шести и семи звездах, а также о созвездии Большой Медведицы и исчислении времени и том, как сие соотносится с обращением звезд в годовом цикле:
Для того, чтобы понять Кабирские мистерии и их многочисленных великих богов, или сил, мы должны признать их древность и то, что их главным созвездием была Большая Медведица, семь звезд. Как говорится, в Плеядах седьмая звезда потеряна, «шесть представляют скрытую седьмую». Мы также должны принять во внимание наиболее поразительные природные явления, которые привели к делению времени на дни, месяцы и годы. Первое измерение времени это поединок между светом и тьмой, днем и ночью, то, что сегодня известно как вращение земли вокруг солнца. Следующим измерением времени было рождение и смерть луны, то, что сегодня известно как ежемесячное обращение луны вокруг земли. Далее нужно отметить, что семь звезд Большой Медведицы делают полный оборот примерно за 365 дней. 13 лунных и 12 солнечных месяцев в ежегодном цикле рождения и смерти солнца является более поздним и более сложным способом вычисления года, хотя это и соотносится с годовым вращением семи звезд вокруг полярного центра, что Кабиры собственно и отмечали.
И не менее интересные рассуждения о Солнце, и самое главное о том, что оно было семитским символом:
Солнце было скорее семитским символом, чем Кабирским. Он мог быть обозначен в древнем гимне аккадской победы Геа над семиглавым змеем. Другие изменения символизма происходили и теперь у нас семь богов относятся к такому количеству сфер, или планет, и в конце концов антропоморфизм превратил их в семь богов ремесел. В Четвертой Книге Царств, 17:30 мы читаем: «Вавилоняне сделали Суккот-Беноф», что понимается как поклонение изображению Плеяд. Недавно доктор Уолкер Арнотт утверждал, что никто не может понять масонский ритуал без полного знания еврейской астрономии. Эти соображения подтверждают огромную древность Кабирской системы, которая предшествовала мистериям, сделавшим из нашей солнечной орбиты умирающего бога. У этой системы более сильная научная подоснова, так, она полагает, что все системы произошли из далекого центрального солнца, вокруг которого вращаются все миры. Именно на этих явлениях, одухотворенных в мистериях, основываются их ритуалы. Аполлодор и Варро говорят, что Кабиры поклонялись небесам и земле под именами Уранос и Гхе, как к творцам человечества: индийский дух и материя.
Полностью текст по ссылке: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&sh
Метки: джон яркер масонство мемфис-мицраим мистерии кабиров самофракийские мистерии эзотерическое масонство |
В дополнение к цитате поста о "Колоннах Храма и Символизме Гексаграммы" |
Дневник |
В дополнение к цитате поста о "Колоннах Храма и Символизме Гексаграммы"
Мне сейчас подумалось как раз...
В Ордене Золотой Зари также была акцентуирована символика двух Треугольников, прямо на Колоннах, и как раз на двух Колоннах они были в разделенном виде.
Вот что об этом сказано в Документе Z 1, в разделе "О Символике Храма":
"Основания двух Столпов — Нецах и Ход: Белый Столп покоится на сефире Нецах, Черный — на сефире Ход. Это символы Столпа Милосердия и Столпа Суровости. Их кубические основания, окрашенные в черный цвет, символизируют стихию Земли в сфере Малкут. Сами столпы окрашены соответственно в черный и белый цвета и олицетворяют явленное на материальном плане Вечное Равновесие Весов Правосудия. Стволы Столпов следует украсить любыми египетскими орнаментами, символизирующими душу (изображения на черном столпе должны быть белого цвета, на белом — черного).
Алые четырехгранные капители символизируют Огонь Испытания, а пространство между Столпами — преддверие Царства Неизмеримого. Два светильника, горящие на вершинах столпов, — «Возвещающие Вечную Истину». Основания четырехгранных капителей треугольные. Треугольник на Белом Столпе обращен вершиной к востоку, а на Черном — к западу. Вместе они образуют гексаграмму — символ Тиферет, хотя и отделены друг от друга, как подобает им в «Зале Двойного Явления Истины»."
Такие вот дополнения...
А вообще, обсуждение этой темы можно найти, и даже поучаствовать в нем на форуме Теургия.Org: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&sh
Метки: документы z западная магическая традиция масонство орден золотая заря символизм колонн |
Колонны Храма и Символизм Гексаграммы |
Колонны Храма и Символизм Гексаграммы
В замечательной книге Альберта Пайка "Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества" можно найти замечательные слова относительно Символизма Колонн Храма:
"Ученый Брат надпишет на двух колоннах Храма, справа налево, два слова: (4) и (5) - « בעל ,יהו » - ЙАХУ и БАЛ, Яхин и Боаз, сопроводив их иероглифическим эквивалентом солнечного бога Амона-Ра ( ־רה J 6) – (אמ ). Конечно, случайным совпадением является тот факт, что в имени каждого из трех убийц (Юбела, Юбело, Юбелум - прим. E.M.) содержатся имена злого и доброго божеств древних иудеев, ибо Юбелос — это всего лишь Йеху-Бал, но стоит ли быть так уверенным в этом? Особенно если принять во внимание, что последние буквы этих трех имен — «а», «о» и «ум», которые в сочетании образуют «аум», священное слово индусов, означающее Триединого Бога, дающего, сохраняющего и отбирающего жизнь, которого обычно изображают таинственным знаком Y."
Согласно пояснению насчет злого и доброго божеств, которое Пайк приводит ранее:
"Легенда о противостоянии Хор-Ра и Сета, или Сэт-ну-би, что то же самое, что и Бал или Бел, гораздо древнее предания о битве Осириса и Тифона, по крайней мере, она относится ко времени девятнадцатой династии. В Книге Мертвых название раздела звучит как «День битвы Гора и Сета». Другой же миф родился, скорее всего, в Финикии или Сирии. Тело Осириса было выброшено на берег у города Гебала, или Библа, в шестидесяти милях к северу от Цура. Нетрудно заметить, что в каждом из имен троих убийц можно обнаружить имя злого божества Бела, или Ваала."
Таким образом, Бал = Сет. Во всяком случае, применительно того символизма, коий сейчас нами рассматривается.
Так же - "Бал" есть инволютивный принцип, с одной стороны, и символизируется он соответственно Черной Колонной.
Тогда как "Яах" есть эволютивный принцип, и символизируется он Белой Колонной.
Атрибут Черной Колонны - Луна, а Белой - Солнце.
Инволютивность Бала (Сета) в его причастности к убийству Хирама, который, как пишет Пайк: "[...] Хурум, неверно именуемый чаще всего Хирамом, — это Хур-Ом, то же лицо, что и Хер-Ра, Гермес и Геракл, тот самый «Heracles Tyrius Invictus», олицетворение Света и Солнца, Утешитель, Спаситель и Посредник. От египетского слова «ра» произошло коптское «уро» и древнееврейское «ор» — «свет». Хар-ери — это Хор или Хаар - «господин» или «мастер». «Хор» — это также жар, а «хора» — час или время года, а в некоторых африканских диалектах это слово изменяется до «айро», «айеро», «ер», «уиро», «гхурра» и т.д. Название правителя, передаваемое греками как «фараон» в оригинале звучало как «фра» или «Пфой-Ра», что также имеет значение «Солнце»."
Эволютивность Хурума (Хирама, Хора-Ра) в его созидательных свойствах (Архитектор Храма Соломона), и соотнесение его с Солнцем.
Таким образом, две Колонны являют собой символы Эволютивного и Инволютивного потоков, принципов. Но, именно в своем символизме Двух Колонн, эти принципы разделены, как разделены, к примеру, Два Столпа Каббалистического Древа Жизни (Эц Хаим), и соединены они в единый глиф, и применимый практически символ и формулу только посредством третьей, Срединной Колонны (Срединного Столпа).
Объединение обеих Колонн (Черной и Белой, Строгости и Милосердия) может производиться по принципу, предложенному Альбертом Пайком, который мной был процитирован в самом начале, только ради такового объединения необходимо обыграть эту формулу символически.
"Ученый Брат надпишет на двух колоннах Храма, справа налево, два слова: (4) и (5) - « בעל ,יהו » - ЙАХУ и БАЛ"
У нас есть два слова по три буквы в каждом (IHV и BAL). Надпишем их на углах Гексаграммы, добавив в центр гексаграммы окончание имени Амон (Amon), чей иероглиф так же упоминался Пайком:
Мы получаем Эволютивный треугольник с именем IHV, обращенный вверх, как и положено, и инволютивный треугольник с именем BAL, обращенный вниз. Вместе они дадут нам слово, при прочтении из правого нижнего угла противусолонь: IAHBVL. В Центре - окончание этого слова ON, эллинизированное название египетского Города Солнца - Гелиополиса (Гелиополь, Гелиополис, Илиополь (греч. Ἡλίουπόλις, егип. Иуну, библ. Он. В Гелиополе находился главный центр поклонения верховному богу солнца (первоначально Атуму, затем Ра) и циклу связанных с ним божеств (Гелиопольской эннеаде), откуда и происходит греческое название города Ἡλίουπόλις — «город солнца». Древнеегипетское название, транскрибированное ỉwnw, чаще всего передаётся как Иуну или Он (Ὂν в эллинизированном варианте и אן или און в еврейском тексте Библии). Почему именно это слово будет вписано в центр, будет рассмотрено ниже.
Таким образом, Гексаграмма служит синархическим символом, объединяющим Три Лика Бога:
Во первых, IHV, первые три буквы невыразимого четырехбуквенного имени IHVH, и более того - в древности, триграмма IHV при эллинистической ее транслитерации записывалась именно как IAΩ. Эти буквы каббалистически соответствуют Отцу, Матери и Сыну.
Во-вторых, рассмотрим группы букв по сторонам гексаграммы:
L.J.A. = 41= Ma, Мать, тогда как A.I.L. означает вола, козла или барана, из-за изогнутой формы рогов этих животных, и также означает Отца, и "начало вращающегося движения".
Бог, по словам Прокла, имеет спиральную силу.
Правая сторона A.H.B. означает "любовь".
Основание B.V.L. означает "свыше".
В целом, "любовь незримых отца-матери". Более того, J.A.H. является именем Бога столь священным, что в иудаизме не принято произносить его и по сей день, даже в текстах оно всегда замещается. Оно может означать Отца и Мать, объединенных с Микрокосмом, представленным буквой A, форма которой подобна пентаграмме, звезде Микрокосма, содержащейся в этом соединении.
Кроме того, IAH - означает по Египетски "Луна", и отсюда можно сдлеать вывод о другом построении Гексаграммы, и другой атрибутации Колонн.
Яхин мы соотнесем с Черной и Лунной Инволютивной Колонной.
А Боаз - соответственно с Белой, Солнечной и Эволютивной.
Тогда, при построении Гексаграммы у нас получится рисунок такого плана:
H.B.V. имеет значение 13, и потому выражает Единство и Любовь, тогда как V.L.J это 46, рабыня, здесь означающая непросвещенную душу. Соединив все это в единое суждение, получим: Высочайший через Любовь и Единство возводит Дочь на престол Матери.
Расположение букв на углах треугольников стоит в зависимости от природы Треугольника:
Для Эволютивного Треугольника буквы располагаются по часовой стрелке, для инволютивного - против.
Хотя, ничего в плане прочтения не изменится, если поменять порядок для обоих треугольников зеркально:
Или так, для другого варианта:
Изменятся только расставленные акценты. Если Эволютивный треугольник мы будем записывать против часовой стрелки, то мы будем отрицать эволюцию человеческого духа, природы, et cetera, как бы изгонять ее. Расставляя при этом по часовой стрелке буквы в Инволютивном Треугольнике, мы делаем акцент на активную инволюцию, в первую очередь - Астрального в материю, что, безусловно, есть извращение Синархического Символа в угоду падшим духам, и сугубо-материально ориентированному бытию. Говоря попросту - это является черной магией, и порабощением астральному агенту, так называемому Бафомету Элифаса Леви. Люди, использующие такого рода символику - становятся безвольными марионетками в руках падших духов, хотя им может и казаться, будто они "творят свою волю".
В то же время, акцент расставленный иначе - то есть правильно, и записывающий буквы Эволютивного Треугольника по часовой стрелке - является преддверием Теургического Делания, так как отдает приоритет Эволюции Духовного, отрицая подчинение астральным иновлютивным токам, треугольник которых записывается противусолонь, т.е. изгоняется.
Но не в этом дело.
Дело в том, что соединение Треугольников, и их взаимопереплетение, образует вышеупомянутый Синархический Символ, Синтез, проходящий через все бытие, начиная от природных процессов, заканчивая религиозным Синтезом и Астральными Вихрями.
Этот же символ - выразитель идеи формулы Solve et Coagula.
Но и он же - имя убийц: JHVBAL (Йеху-Бал), с окончанием "а", "о", "ум" или "он", в случае если все три были аллюзиями на это четвертое.
Удивительно, но Синархическое слово одновременно является и убийцей солнечного Хора-Ра (Хурума, Хирама). Это же синархическое слово объединяет в борьбе противоположности, превращая их в Одно, и этот принцип пронизывает все уровни бытия:
Iah и Bal, вступившие в борьбу и порождающие сию Синархию. Как говорил Гераклит: "Борьба - отец всех вещей".
Мужское и Женское, переплетающееся между собой, как два треугольника во Вселенском Пантакле, и порождающие третье, продолжающее жизнь из рода в род.
Теплое и холодное, на балансе которых поддерживается жизнь.
Сухое и влажное.
Сила и Мудрость, Строгость и Милосердие...
Можно привести еще множество примеров, но это лучше делать каждому самостоятельно.
Итак, путем объединения этих двух Колонн, записанных как Треугольники с Именами, - мы обретаем Третью Колонну, с центром в Тиферет-Красоте.
Гексаграмма - Шестиугольная фигура. Шесть - число Солнца. Гелиополь, он же "Иуну", и он же - Библейский "Он" - город Солнца. Это же слово - окончание имени "Амон". Оно же в греческом языке записывается как "Омега Ню", учитывая же эллинский числовой символизм, и его соотнесение с Зодиаком, мы можем ясно увидеть, что Омега соотнесена со Знаком Овна, а Ню - со Знаком Рыб. Это первый и последний Знаки в Зодиакальном кругу, это полный годовой круг Солнца. Природный вариант "Альфы и Омеги". Природный, потому как для более высоких планов актуальны именно Альфа и Омега, а не "ON".
Таким образом, символический путь в Гелиополь, к Красоте - Тиферет, коя есть Центр Срединной Колонны Равновесия и Мастерства, обретается методом последовательного овладевания каждым из треугольников, вначале разделенных, и, затем - соединения и переплетения этих треугольников.
Но, несмотря даже на то, что Гексаграмма сама по себе имеет солярный символизм, и ее центральная часть здесь носит лишь вспомогательную функцию в акцентуации этого символизма, смысл всего исследования не ясен, так как зримое солнце есть лишь отражение Незримого Источника Всего Бытия, Незримого Солнца Духа.
Да, и само полученное слово указывает на Незримое, но неизменное присутствие Восьмого.
IAHBULON - восемь букв, но шесть лучей, и седьмая точка в центре.
Восьмая же буква, так же как и седьмая, отнесена к центру, что указывает на факт нахождения Искры Этого Восьмого Незримого Духовного Солнца в сердце каждого творения, и в том числе - в сердцевине физического солнца, кое наделяет подлунный мир физической жизнью.
Чтобы обрести эту сердцевину, и, одновременно, обретя ее - получить возможность узреть Само Солнце Духа, следует вспомнить, что традиционным символом солнца зримого - является круг с точкой в центре, и этот круг следует очертить вокруг гексаграммы. Для обнаружения же точки - следует обнаружить центр круга. Центр круга же обнаруживается построением в Гексаграмме Креста, и таким образом получается Вселенский Пантакль:
Папюс пишет, что "этот крест, образ человека, объединяет центр мира (человеческую душу) с Единым Богом. Он выражает оппозицию дуальных сил, из которой рождается квинтэссенция."
И я хочу добавить, что лишь восходя на этот крест, человек может окончательно добиться того, чтобы в его центре распустилась полностью реализованная Роза, со Сладчайшим Именем Пентаграмматона IHShVH, Иешуа, Исправителя.
Таким образом, находя Иисуса в своем сердце, путем восхождения на Крест, и окончательно переходя от природного цикла посвящения к астральному, человек обретает Восьмую Точку, понимает смысл восьми букв формулы Двух Колонн и Гексаграммы, и обретает связь с Исправителем, становясь окончательно на Путь Реинтеграции.
Dixi.
*****
При написании статьи использовались открытые источники:
1. Книга "Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава" Альберта Пайка, в переводе уважаемого Zealot'a.
2. Статья "Jahbulon" на Английской Википедии.
3. Консультации Bal.'.-Hiram'a.'.
Метки: каббала масонство гексаграмма альберт пайк вселенский пантакль символизм колонн |
Органная транскрипция 477 кантаты |
Дневник |
Метки: масонство моцарт |
Статьи на Википедии о Мартинизме: биографии Мартинеса де Паскуалиса и Жана-Батиста Виллермоза |
Дневник |
Статьи на Википедии о Мартинизме: биографии Мартинеса де Паскуалиса и Жана-Батиста Виллермоза, а так же небольшая страничка, посвященная Бр.'. Роберу Амбелену:
На Википедии размещены две замечательные новые статьи, переведенные с английской Вики, посвященные ключевым деятелям Мартинизма:
1. Жизнеописание Мартинеса де Паскуалиса:
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?titl
Где освещается его жизнь, и путь создания Домом Мартинесом Ордена Избранных Коэнов:
Двадцать лет, охватывающие период с 1754 по 1774 год, до самой своей смерти, Паскуалис неустанно работал над учреждением и продвижением своего ордена рыцарей-масонов Избранных Коэнов Вселенной. В 1754 году он основал Капитул Шотландских судей в Монпелье.
В 1761 году он был аффилирован во Французскую ложу (La Francaise) в Бордо, и основал здесь Храм Коэнов.
[...]
В 1768 году состоялась встреча Мартинеса де Паскуалиса с Луи Клодом де Сен-Мартеном. Личность и наставления Паскуалиc произвели глубокое и прочное впечатление на Сен-Мартена, но и сам Паскуалиc ощутил на себе влияние Сен-Мартена, когда тот принял решение оставить военную карьеру в 1771 году, и сменил затем аббата Пьера Фурнье на посту личного секретаря Мартинеса. Этим ознаменовалось начало значительного развития ритуалов ордена, и составление Паскуалисом его главного труда - «Трактата о реинтеграции существ» - доктринального основания для теософии и теургии мартинизма.
2. Жизнеописание Жана-Батиста Виллермоза:
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?titl
В котором рассказывается о жизни и мировоззрении этого Масонского лидера, и оккультного исследователя.
В частности, там рассказывается о живом интересе Ж.-Б. Виллермоза к Алхимии:
В 1782 году Виллермоз написал, что существуют три типа масонов-алхимиков:
* - те, кто считает, что целью Масонства является создание Философского камня;
* - те, кто ищет Панацею;
* - те, кто ищет искусства Великого Делания, благодаря которому человек может обрести мудрость и навыки раннего Христианства (к которым относил и себя).
3. Была создана небольшая страничка посвященная Роберу Амбелену, Великому Иерофанту Ордена Мемфис-Мицраим:
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?titl
Эта страничка в дальнейшем будет развиваться, и дополняться.
Спасибо за неустанные старания в области перевода Eric'у Midnight.
Метки: алхимия жан-батист виллермоз жизнеописания мартинес де паскуалис масонство робер амбелен теургия французская оккультная школа |
Обновления на сайте Теургия.Org от 12-ого июля 2010 года |
Дневник |
|
В раздел о Египетском Масонстве размещен перевод замечательнейшей исторической статьи посвященной Ордену А.•.А.•. (Известному как "Arcanum Arcanorum", "Argentum Astrum", "Arikh Anpin", "Angel and Abyss" и "Astron Argon".)
Раздел по Таро постепенно наполняется известными лекциями Григория Оттоновича Мебеса, к разделу написано описание. |
Метки: магия алхимия масонство джон ди папюс западная магическая традиция египетское масонство робер амбелен орден золотая заря гностические церкви орден а.•.а.•. с.л. макгрегор мазерс |
Сайт и Форум Теургия.Org |
Метки: западная магическая традиция оккультизм теургия масонство |
| Страницы: | [1] |
Рады представить 
Рады представить очередные обновления сайта Теургия.Org. В обновление вошли уникальные материалы, посвященные 
Рады представить очередные обновления на сайте Теургия.Org