Музей эстонского Тарту предложил

посетителям посмеяться над Холокостом 

В художественном музее эстонского города Тарту открылась выставка "Моя Польша, воспоминания и забвение". Как сообщает газета Express, это первая в истории Эстонии художественная выставка, посвященная проблеме Холокоста. "Ее открытие приурочено к 70-летию освобождения концлагерей во Вторую мировую войну", - отмечает издание.

К 70-летней годовщине освобождения Аушвица BBC News опубликовала видео, снятое беспилотником над территорией музея, который теперь располагается на месте концентрационного лагеря. Лагерь в Освенциме — крупнейший комплекс такого рода, сооруженный нацистами в годы Второй мировой войны. С 1941 по 1945 годы здесь были убиты почти полтора миллиона человек.

В фильм BBC News вошли кадры, снятые над несколькими блоками Аушвица, включая 10-й и 11-й, где совершались массовые убийства заключенных. 

МАГИЯ 137

Не так давно я брал уроки Каббалы у равви Берга у него дома. Мы обсуждали наиболее важное число в физике. Этим числом является 137.

137 представляет собой большую загадку и является самым важным числом во всех науках. Вне всякого сомнения. 137 связано с электронами и вероятностью, с которой электрон может поглотить один фотон. Или на языке Каббалы: оно связано с Сосудом и Светом. Число 137  также известно как постоянная тонкой структуры.

Здесь мы будем говорить не о науке. Хотя, между прочим, не многие физики понимают эту постоянную до конца. Но они признают ее и знают, что она представляет собой самое главное число во Вселенной. Пройдитесь по Интернету, если хотите узнать, как она работает в физике и почему она играет такую важную роль. Здесь я расскажу о простой и важной связи, которая ведет нас к этому числу, встретившись с которым великие физики только почесывали свои затылки.

Например, один из величайших физиков 20 столетия, Ричард Фейнман, писал о числе 137: “Оно было окутано тайной с тех самых пор, как было обнаружено более пятидесяти лет тому назад, и все физики-теоретики повесили его в рамке на стене у себя в кабинетах, от чего беспокойство их не стало меньше. Оно является величайшей тайной физики: магическое число, которое пришло к нам, оставшись непонятным для человека. Можно было бы сказать: «рука Бога написала это число, и мы не знаем, что двигало его карандашом».

Серия сообщений "СИМВОЛИКА ЧИСЕЛ":
Часть 1 - ЧИСЛО «СЕМЬ»
Часть 2 - СИМВОЛИКА ЧИСЛА "ВОСЕМЬ"
...
Часть 7 - Число сорок — основа мира и его корень
Часть 8 - Природа в числах. Загадка чисел Фибоначчи
Часть 9 - 137 - самое главное число во Вселенной.
Часть 10 - Почему Творец создал мир именно за семь дней?
Часть 11 - Любавичский Ребе.Недельная глава "Шмини"
...
Часть 20 - Каково отношение иудаизма к шестёрке?
Часть 21 - Гематрия 101 - 200
Часть 22 - Рав Даниэль Булочник. О значимости числа 8

«Остался Зельдиным»

Застать его дома у телефона, чтобы договориться о встрече, задача не из легких: то он уже на службе, то еще с нее не вернулся. «Звоните после десяти вечера, мы люди ночные», — говорит его супруга. И это не покажется таким уж необычным:знаменитый человек, востребованный актер, который задействован в нескольких постановках и готовится к юбилейному творческому вечеру, — если не знать, что герою этого интервью, Владимиру Зельдину, 10 февраля исполняется 100 лет.

Корреспондент Jewish.ru  встретилась с Владимиром Михайловичем в гримерке Центрального академического театра Российской армии меньше чем за полчаса до очередного спектакля.

— В одном из интервью вы сказали, что помните себя с очень раннего возраста,лет с четырех, и упомянули о страшных моментах своего детства — еврейских погромах...

— Да, очень смутно, но я помню то время, когда были погромы. Это было ужасно. И люди интеллигентные, понимающие, видя такой беспредел, конечно, прятали,спасали кого могли...

— И ваша семья тоже?

— Был такой эпизод. В Козлове, где я родился, ныне это город Мичуринск. Это было революционное время. Орудовали банды Мамонтова, Антонова... Мы вышли на улицу с отцом рано утром, когда как раз в город ворвалась банда Мамонтова. Папа вышел в военной форме, и я вместе с ним, мне было года три-четыре. Я очень хорошо помню, как мы стояли на улице перед домом, где жили, и наблюдали, как мимо нас проскакивали всадники. И вот мы видим: бежит молодая еврейка с растрепанными волосами и обращается к отцу, просит, чтобы он ее спрятал. Помню,он взял ее за руку и повел, но не в дом: у нас был большой палисадник за домом,в котором был очень заросший сад, а в нем беседка. И мы ее там спрятали. А буквально через несколько минут два всадника остановились около нас и спросили у отца про эту женщину. Он сказал, что никого не видел. Это была совершенно незнакомая нам женщина. И я хорошо помню ее — молодую, растрепанную, в черном платье.

— Страшно было?

— Мне? Да нет. Я был маленький. А отец — он был военный дирижер — тогда специально надел мундир, чтобы видели: офицер стоит в военной форме!

У каждого органа в теле человека есть не только физиологические функции. У него имеется духовный прообраз, с которым связаны духовные «функции» этого органа.

Понять эти духовные «функции» мы можем, в том числе, основываясь и на физиологических функциях органа, поскольку физиологические и духовные функции неразрывно связаны. Говорит Иов (19, 26): «…и в плоти моей я вижу Б-га», т.е. мы можем понять что-то в духовном мире, если задумаемся о физиологических функциях нашего тела.

В Большом Толковом Словаре о сердце и его функции говорится так: «Центральный орган кровеносной системы животных и человека, нагнетающий кровь в артериальную систему и обеспечивающий ее возврат по венам». Распределяя кровь по всем органам тела, сердце обеспечивает их жизнь.

В духовном плане кровь человека связана с его нэфэш (душой), как сказано в Торе (Дварим 12:23): «…кровь есть душа». Поэтому жизнь и сердце тесно связаны также в духовном плане. И так говорит Царь Шломо (Мишлей 4:23): «Больше всего хранимого береги сердце твоё, потому что из него источники жизни».

4-летняя, тогда еще никому неизвестная, Фрида Кало, 1911 г. 

Трогательное единение

Кровавый навет жив и поныне. Только теперь в употреблении крови нееврейских младенцев обвиняют "коллективного еврея" — государство Израиль

Александр ШОЙХЕТ, Тель-Авив

Эти антисемитские фрески в одной из польских церквей вполне соответствует духу современных критиков Израиля.

Фото: Wikipedia \ Ijon

В конце ушедшего в прошлое 2014 года произошли два события, прочно связанные друг с другом. Европейским арбитражным судом в Люксембурге организация ХАМАС была исключена из евросоюзного списка террористических организаций, а Европарламент принял декларацию в поддержку образования палестинского государства в Иудее, Самарии и Восточном Иерусалиме. В Израиле это трогательное единение европейских либералов-антисемитов с исламскими бандитами вызвало шок и негодование. Хотя, на самом деле, если хорошо знать историю вопроса, это вполне закономерные для европейцев деяния. Ведь эти два решения — продолжение старых "добрых" христианских традиций в отношении евреев.

Более тысячи лет евреи Европы жили в условиях жесточайших антисемитских законов и преследований. В чем только не обвиняли евреев за это тысячелетие! Сначала — в убийстве Иисуса. Затем — в отравлении колодцев и распространении чумы. Потом появился миф об употреблении крови христианских младенцев в пасхальной маце. Этот миф оказался очень стойким, по нему неоднократно обвиняли евреев в разных странах и религиозные, и светские суды ("Дело Бейлиса" в Киеве, "Кутаисское дело" в Грузии и т.д.).

В 40-х годах ХХ века в СССР, под влиянием веяний времени, возникло обвинение в том, что евреи не воевали, а отсиживались в тылу. А после войны этот навет плавно перетек в известное "дело врачей-отравителей".

Талмуд — святая великая книга. Он — основа законов для евреев. Талмуд — глубокая книга. Многое в Талмуде мы понимаем не буквально, аллегорически, и надо уметь понять, что имеется в виду, при каких условиях и т. д.

Вы читали Талмуд в оригинале? Там написано много хорошего и о других народах: «Кто сказал мудрое слово из других народов, — он мудрец», «Рабби Йоханан вставал перед пожилым неевреем», «Заботятся о бедных неевреях вместе с бедными евреями, посещают больных неевреев вместе с больными евреями из-за путей мира» и много высказываний, подобных этим.

Из этого великого моря кто хочет, может выискать отрывки, которые написаны об идолопоклонниках той эпохи, а не о неевреях вообще.

Чтобы понимать Талмуд, надо его учить десятки лет, а не судить о нём по выдержкам, приводимым антисемитами. 

Ещё один пост:

Талмуд о неевреях 

Товарищи ученые

Роман РОЗЕНГУРТ

 Сказать, что я люблю песни Высоцкого — то же самое, что сказать «я люблю дышать». Разве может быть по-другому?

В бывшем СССР лэптопов не было. Поэтому Высоцкий пел примерно вот с таких "бобинников". Фотоиллюстрация: Joe Haupt | Flickr

Конечно, мои несчастные соседи по общаге готовы были убить меня за "Кони привередливые" в полночный час (а дело было за границей). Поэтому в отместку врубали Нирвану. В общем, было весело.

И вот как-то перед лекцией по "Генетическому картированию" я в общаге слушал Высоцкого, а потом просто захлопнул лэптоп и побежал на занятия. По идее, все аппликации должны были выключиться. Но не выключились.

Профессор уже закидывал офигевших студентов терминами, формулами и теориями, когда я открыл лэптоп, и на всю аудиторию понеслось "Чуть помедленнее, кони". Русский профессор удивился, но стал говорить медленнее.

Я судорожно бил по клавишам, но комп завис и не реагировал.

Михаил Калик: «Я родился свободным...»

Лев Фрухтман, Лод 

(фрагменты статьи)

«Ата бесэдер, Калик!»

Уже в самом начале документально-биографического фильма "Калик в черно-белом и цвете", созданного израильским режиссером-документалистом Семеном Винокуром в 2003-м году, Михаил Калик в каком-то просветленном раздумье говорит: "Я родился свободным человеком, да-да, я родился свободным!"

Калик в черно-белом и цвете (2003) 

СМОТРЕТЬ 

Сразу как-то и не поверишь. В стране, рекомой СССР ( уже с 1929, "года великого перелома" до самых перестроечных лет, бывшей, по словам Владимира Буковского, "большой Зоной", родиться свободным было проблематично. Но не надо понимать это буквально. Под влиянием различных факторов люди-личности, художники, поэты, физики и лирики - не только ощущали себя свободными людьми, но и были ИМИ. Их имена, как правило, остались в истории российской культуры, уже и после развала Империи.

 
... И на это, "еще не разминированное" поле кинематографа 1950-х гг. вступил молодой Калик, чтобы стать одним из создателей нового, так называемого "поэтического кино" в ряду таких мастеров, как Сергей Параджанов, Андрей Тарковский, Отар Иоселиани (эмигрировал во Францию); в какой-то мере и Марлен Хуциев, и Георгий Данелия, и др. Но Калик создал свой поэтический стиль в кино, стиль, не отягощенный идеологией. К этому свершению его привела свобода духа, непокорность судьбе и власти. Хотя и в парадоксальном переплетении.

(Знаменателен эпизод в фильме С. Винокура "Калик в черно-белом и цвете", когда М.Калик рассказывает о том, как в конце 1970-х, уже будучи в Израиле, стал жертвой теракта, взрыва у магазина в Иерусалиме, был ранен осколком в живот и доставлен в больницу, где хирург изъял осколки. "Один из репортеров, освещавших это событие, оказался у моей кровати и сочувственно спросил: "Ну, как ты?" Я, чуть оклемавшись, ответил: "Теперь я уже не оле хадаш, здесь пролилась моя кровь!" И тогда он ответил, этот репортер-сабра: "Ата бесэдер, Калик!" ("Ты в порядке, Калик!)". Капля крови, пролитая на эту землю, и есть самый крепкий союз).

vk.com/wall

Запеканка с луком и макаронами

200 г тертого мякиша пшеничного хлеба
2 средние луковицы
150 г макарон
1 ст.л. растительного масла
соль
перец
зелень по вкусу

Сварить макароны, откинуть на дуршлаг и, когда остынут, натереть на мелкие кусочки. Добавить мелко нарезанный обваренный кипятком репчатый лук. Тертый мякиш пшеничного хлеба смешать с мукой, солью, перцем, зеленью петрушки и макаронами. Выложить массу в сковороду, смазанную растительным маслом и поставить в нагретую духовку на 10-15 мин.

Раби Моше был великим врачом, мудрецом и философом. Султан, узнав о Рамбаме, о его умении врачевать, пригласил его работать придворным врачом, что очень не понравилось придворным. "Еврей получил такой̆ пост! - шептались они. - Он нам не чета!». Часто они вынашивали заговоры против него, пытаясь отдалить Рамбама от Султана.

И в один из дней, когда Рамбам, сидя с Султаном, чинно беседовал, один министр услышал, как Рамбам рассказывал, что невозможно вылечить слепого, если он был слеп с рождения. У этого министра зародился дерзкий̆ план. На следующий день привели к трону Султана несколько врачей, уверяющих, что нет подобным им во всей империи, и в доказательство готовых исцелить слепого. "Это и мой придворный̆ врач умеет"- сказал с усмешкой̆ Султан. "Но мы можем исцелить даже того, кто не видел света со дня своего рождения!"- с уверенностью ответили врачи. Приведите слепого - повелел Султан, и хитрый министр бросился исполнять его волю.

Речение Ипувера. Десять казней египетских

Место на Земле  в Синайской пустыне, где четко различается силуэт, предположительно, Моисея, держащего скрижали и смотрящего в сторону Израиля.

Снимок со спутника изображения Моисея в Синайской пустыне.

http://levit1144.ru/forum/22-10299-1 

Алена Фалькович

В первый раз я была в Кейсарии давным-давно, в 2005 году, сопровождая папу в автобусном туре по северу. Тогда Кейсария была только одной из точек намеченного гидом маршрута, поэтому пробежали мы ее просто галопом.

С тех пор в Кейсарии я ни разу не бывала, пока одним осенним жарким днем Женя не взял и не привез меня туда (причем, насколько я помню, это было для меня сюрпризом; ну то есть я не знала точно, куда мы едем… пока мы не доехали до Хадеры и не свернули к морю).

И вот я предлагаю вам прогуляться с нами по развалинам древнего города, самого не-еврейского, наверное, города тогдашней Эрец-Исраэль.

Хронологию важных исторических событий в жизни Кейсарии можно уложить в таблицу:

• III век до н. э. — 96 год до н. э. — финикийское поселение Башня Стратона (первое упоминание — в папирусе Зенона (259 год до н. э.)) .
• 96 год до н. э. — присоединение к Иудейскому Царству Хасмонеев.
• конец I века до н. э. — строительство города Кесария царём Иудеи Иродом Великим.
• 6—639 годы н. э. — столица Римской провинции Палестина, позднее Византийской провинции «Палестины Прима» (Палестина I)
• 639-640 г. — завоевание города арабами-мусульманами, утрата городом политического и экономического статуса.
• 1101 — завоевание города крестоносцами.
• 1259 — укрепление крестоносцами стен города.
• 1265 — завоевание и полное разрушение города мамлюками во главе с султаном Бейбарсом I
• начало XIX века — 1848 год — существование на месте Кесарии сельскохозяйственного и рыболовецкого поселения боснийцев-мусульман под покровительством властей Османской империи.
• 1940 — основание кибуца Сдот-Ям в южной части развалин Кесарии.

А теперь подробнее.

ФРАГМЕНТ ИНТЕРВЬЮ

 Юрий Окунев - человек очень разносторонний, поистине энциклопедически образованный, причем в самых разных сферах, вроде бы не связанных друг с другом. Он ученый в области торетической радиотехники, автор научных монографий и учебных пособий по теории кодирования, модуляции и обработки сигналов, то есть в тех отраслях науки, в которых очень немногие разбираются по- настоящему. Работал в Санкт-Петербурге, затем в США получил 28 патентов на изобретения, удостоен почтной награды имени Чарльза Гирша за выдающийся вклад в теорию фазовой модуляции и разработку мобильных систем радиосвязи.

И в то же время, он известен как писатель-публицист, историк науки и культуры, автор книг на русском и английском языках. Многие из них неоднократно переиздавались. Среди них фундаментальная книга "Ось всемирной истории" - сборник эссе на темы еврейской истории и философии, на мой взгляд, интереснейшее из того, что мне доводилось читать на эту тему в последние годы.

Только что вышла в свет его новая книга "Феномен еврейской культуры". Это масштабное, читаемое с огромным интересом глубокое исследование, обращенное к истории и дню сегодняшнему, поразительно емкое по объему фактов, книга, очень ярко показывающая вклад евреев в мировую цивилизацию. 

М.Б. На протяжений тысячелетий евреи не имели своей государственности и единого языка. В своей книге вы приводите длинные и очень впечатляющие списки людей, евреев по национальности, настоящих гигантов мировой истории, науки, культуры. Эти люди жили в разное время в разных странах, говорили на разных языках, в зависимиости от того, в какой стране жили. И этих стран были десятки. Вы сами пишете о том, что это затрудняет идентификацию творчества еврейских авторов, представителей еврейской духовности и культуры из разных областей жизни. Кем был Альберт Эйнштейн? О нем пишут - немецкий ученый. Кем был Марк Шагал? О нем пишут - французский художник. Или белорусский художник.

Глава ИТРО

Рав Йона Левин  

1.Зачем Итро приходит к Моше?

2.Каковы отношения между ними?

3.Какую часть Торы мог дать Итро?

4.Какова основная функция Моше?

5.Почему кидуш делают стоя?

6.Где сконцентрирована главная сила человека?

8.Чем Тора мотивирует запрет убийства человека? 

9.Какова роль Синайского откровения в судьбе еврейского народа?

Ч.1

Оскар Яковлевич Рабин (2.01.1928, Москва) — российский художник, один из основателей неофициальной художественной группы «Лианозово».

Родился  в Москве в семье врачей. Отец - украинский еврей, мать - латышка. Осиротел в возрасте 13 лет. В начале сороковых живет в Трубниковском переулке, учится в художественной студии Евгения Кропивницкого, увлекается романтизмом. С 1946 по 1948 год учится в Рижской Академии художеств. В этот период придерживается строгого реалистического метода, много работает над натюрмортами. В Академии латышские студенты зовут его «наш Репин». В 1948-м году Сергей Герасимов принимает Рабина на второй курс Московского государственного художественного института им. В. И. Сурикова^]. В 1949-м году был исключен «за формализм», после чего возвращается к своему первому учителю Е. Кропивницкому.

Беседы со Львом Мадорским

насчет израильского бытия

Лев МАДОРСКИЙ (Л.М.): Как-то сегодня в Израиле всё сошлось разом: новая волна арабского террора, угроза всеобщей забастовки, увольнение ключевых министров Ципи Ливни и Яира Лапида, досрочные выборы в Кнессет. О некоторых из этих событий мы беседуем с иерусалимским обывателем и русскоязычным публицистом Иегудой Ерушалми (И.Е.). 

Часть 1. Часть 2. Часть 3. Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7. Часть 8. Часть 9. Часть 10.

Часть 11. Часть 12. Часть 13. 

Ч.14 

 Лев Мадорский (Л.М.):

Чем дольше общаюсь с тобой, Иегуди, тем больше я, постоянный сторонник всевозможных компромиссов, одержимый манией объединения всех и вся, сдвигаюсь вправо. Уже стучит барабанами в ушах перефразированный Маяковский: «Кто там шагет левой? Правой, правой, правой!».

Тем более непостижимой загадкой становится позиция некоторых евреев из левого лагеря. Я пытаюсь понять логику их мыслей, пытаюсь понять, что ими движет, и не могу. Имею в виду не только израильских «итнеллектуалов»-подписантов «письма 600», не только пожилую женщину, бывшую узницу Освенцима, которая была несколько лет назад на печально известном корабле «Мави Мармара», пытавшемся прорвать блокаду Газы, но и членов партии «МЕРЕЦ», (ты эту партию называешь юдофобствующей), призывающих прекратить «оккупацию» западного берега реки Иордан. Некоторых других. Для меня они такая же загадка, как ненавидящие евреев евреи Карл Маркс, Роберт Фишер (клинический случай) или американский лингвист Аврам Ноам Хомский. Последний считает, что главные террористы в мире — США и Израиль.

Может, ты поможешь мне разрешить эту загадку. Как можно объяснить позицию евреев, ненавидящих самих себя? Это психическое расстройство? Отход от еврейства из страха перед антисемитами? Или эти люди, действительно, стыдятся своего еврейства и полагают, как дипломатично выразился один интеллектуал-антисемит, что «у евреев неблагоприятная генетическая информация»? Не могу представить, что представители израильских лево-радикальных движений подкуплены антисионистскими и антисемитискими силами и действуют из корыстных побуждений.

Иегуда Ерушалми (И.Е.)

Знаешь, Лев, вопрос очень сложный, и я в нем, скорее, не специалист. Даже профан. Ты же знаешь, для меня очень важен собственный опыт. В данном случае, он ничтожен. Я почти не сталкивался лично с такими людьми. Читал о них, в ящике наблюдать доводилось, но личного общения, интерактива, можно сказать, не было. А те экземпляры, что попадались, были достаточно примитивными, неразвитыми совками.

Причин и объяснений вижу множество, и большинство удоветворительны, но каждая из них объясняет какой-то частный случай. Глобальной же мне видится одна.

Цикл уроков для женщин,

посвященный законам Субботы.

Рав Йонатан Шухман 

Урок 1.Вступление

Всё, что вы всегда хотели знать об израильской геральдике, но не знали где спросить.

Создатели первого спутника, атомного оружия, космической науки и техники.

 Вот снимок, сделанный в холле Института космических исследований Российской Академии Наук.

 На переднем плане — Первый Спутник, высшее технологическое достижение своего времени.

 На втором — сотрудники ИКИ - выдающиеся ученые, создатели первого спутника, атомного оружия, космической науки и техники. Если не читается на снимке, вот их имена:

Валентин Семенович Эткин — зондирование поверхности Земли из космоса дистанционными радиофизическими методами.

Павел Ефимович Эльясберг — при запуске первого Искусственного спутника Земли руководил работами по определению орбит и прогнозированием движения спутника по результатам измерений.

Ян Львович Зиман — кандидатская диссертация, защищённая в МИИГАиК, была посвящена вопросам выбора орбит для спутников.

Яков Борисович Зельдович — физик-теоретик, неоднократно удостаивался Сталинской премии 1-й степени за специальные работы, связанные с атомной бомбой. Трижды Герой Соц.Труда.

Георгий Иванович Петров — вместе с С.П.Королёвым и М.В.Келдышем стоявший у истоков космонавтики.

Иосиф Самуилович Шкловский — основатель школы современной астрофизики.

Георгий Степанович Нариманов — программы и методы навигационно-баллистического обеспечения при управлении полётами искусственных спутников земли.

Константин Иосифович Грингауз — первый искусственный спутник Земли, запущенный в 1957 г., нес на борту радиопередатчик, созданный научно-технической группой под руководством К. И. Грингауза.

Юрий Ильич Гальперин — магнитосферные исследования.

Семен Самойлович Моисеев — плазма и гидродинамика.

Василий Иванович Мороз — Физика планет и малых тел Солнечной системы.

Высокая доля евреев во всех слоях интеллигенции СССР отражала сложившееся к моменту революции 1917 года различие в социальном составе и соотношение уровня грамотности евреев и других народов Российской империи.

Авив Бен Зеев

ЭТИ СТРАННЫЕ ИЗРАИЛЬТЯНЕ

Перевод с английского Владимира Жельвиса

М.: Эгмонт Россия Лтд., 2002. - 80 с.

Израиль расположен на стыке трех континентов. Он поменьше, чем Уэльс, побольше, чем Нью-Джерси, и поместился бы в Египте 50 раз. Для того чтобы проехать его с севера на юг, понадобится восемь часов, а с востока на запад - примерно три. Население Израиля - 6 миллионов. Сравните с 3 миллионами ливанцев, 5 миллионами иорданцев, 16 миллионами сирийцев, 22 миллионами жителей Саудовской Аравии, 66 миллионами турок, 69 миллионами египтян и 268 миллионами американцев

Сегодня, 12 октября, в Иерусалиме у Стены плача состоялось самое массовое богослужение — благословение коэнов.

Чтобы успеть пробраться сквозь полицейские заслоны в Старый город, выехать из Тель-Авива пришлось в 7 утра. Интуиция не подвела — я не только припарковалась на забитой под завязку автостоянке квартала Мамила, но и вовремя добежала до мужской половины огромной площади у Западной стены Храма.

Пару лет назад я вела съемку именно здесь, на запретной половине: полицейский из участка «Давид» позволил мне выстоять знаковую молитву на «чужой территории» (правда, не в толпе, а в сторонке на возвышении).

Эмблема Еврейской Бригады  

Во время 2-ой мировой войны в рядах армий всех стран антигитлеровской коалиции сражались более 1 миллиона 700 тысяч евреев. Наиболее крупный еврейский контингент был в армиях США (600 тысяч евреев-военнослужащих), СССР (более 500 тысяч), Великобритании и Польши (по 150 тысяч).

Лидер "Свободной Франции" генерал Шарль Де Голль так оценил участие своих еврейских соратников в войне против нацизма: "Синагога дала Франции больше солдат, чем церковь".

 Евреи-военнослужащие воевали в армиях стран, гражданами которых они являлись, и их принадлежность к евреям никак не подчеркивалась. Учет бойцов и командиров по этническому признаку тщательно велся только СССР и фашистской Германией. Графа "национальность" в советских паспортах, анкетах и документах означала не гражданство, а этническую (кровную) принадлежность. Всю нужную информацию для уничтожения евреев и других "неблагонадежных" на оккупированных территориях, в том числе данные о иудейском вероисповедании, родственниках, детях, родителях, судимости и партийности, гитлеровцы получали из захваченных учетных документов и картотек советских учреждений, включая паспортные столы, отделы ЗАГС, всевозможные "Комитеты" и "Советы" всех уровней, военкоматы, домовые книги ЖЭКов и т.п.

Общее число евреев в предвоенном СССР по данным ЦСУ СССР составляло 5,17 миллионов человек. По оценочным данным гитлеровцы и их союзники из числа местных фашистов уничтожили от 2,75 до 2,9 млн. евреев.

В сентябре 2006-го от р.Х. я имел неосторожность поздравить человечество с Новым годом по еврейскому календарю. Так и написал в собственном интернет-журнале: «поздравляю ВСЕХ». Написал: из Ветхого завета выходит, что все люди в той или иной степени евреи…
Лучше других шутку оценил гражданин Елкин из Хабаровска: он написал заявление Генпрокурору с просьбой привлечь меня к уголовной ответственности, потому что своим поздравлением я «нарушил ст. 26 Конституциkи РФ, в которой записано право человека самому определять свою национальность».А я его, значит, евggреем обозвал!

Ну, меня и позвали в прокуратуру. Как говорится: здрасьте, давно не виделись. Я пришел (четвертая ходка, между прочим). Следователь сказал: давайте, пишите пояснение.

 После возникновения в Палестине первых еврейских поселений поселенческая деятельность стала нарастать. Причиной этому было возрастающее стремление евреев на свою исконную родину, а также все увеличивающиеся преследования евреев во многих странах и необходимость их покинуть. Возникали политические движения по возрождению еврейского самосознания, появлялись мощные финансовые организации по спасению евреев и помощи им в иммиграции.

рав Акива Йосович

Эту историю рассказал рав Имануэль Мизрахи.

1994 год, Бней Брак. Водопроводчик по имени Яаков по телефону принимает вызов, записывает адрес старого дома на далекой окраине.

Яаков отыскивает этот дом и поднимается на последний этаж, в квартиру, где проживает семья Коэн. Дверь открывает госпожа Коэн, на лице страдание. Из-за проблем с протечкой и заливом нижних соседей люди обычно не выглядят так печально.

- Что у вас с водой? Где течет? - спрашивает Яаков.

- Не знаю, уже несколько месяцев есть влага на потолке в квартире под нами. Я вызывала сантехника, тот сказал, что нужно менять все старые трубы в доме, но у меня для этого нет денег… Соседка терпела, пока не стало течь прямо на кровати… Полную замену водопровода я материально не потяну, но если вы сможете вырезать место, в котором течь, - пусть даже в каком-то из наших кранов не будет воды, - меня это на сегодня устроит.

Композиторы и дирижеры

• Ирвинг Берлин
• Бернстайн, Леонард
• Блантер, Матвей
• Блох, Эрнест
• Вальтер, Бруно
• Вейль, Курт
• Венявский, Генрих
• Гершвин, Джордж
• Глиэр, Рейнгольд
• Дунаевский, Исаак
• Александр Журбин
• Калькбреннер, Фридрих
• Кальман, Имре

Накануне референдума по переименованию Ленинграда в Санкт-Петербург моя родственница проходила мимо молодых людей, горячо обсуждавших эту  тему. Спросила, что они думают.
- Конечно, надо переименовать! Нельзя же, чтобы город оставался назван в честь этого еврея-полукровки!
- А как вы думаете, в честь кого его хотят назвать?
- Ну как же, в честь великого русского царя Петра Первого!
- Ошибаетесь, молодые люди. Изначально город был назван в честь апостола Петра, а он был стопроцентный еврей!
 

Прислал Grisha Shtain 

ТУ БИ-ШВАТ

4 февраля 2015  

1. О ПРАЗДНИКЕ

2. ОТКРЫТКИ К ТУ БИ-ШВАТ

3.СИМВОЛИКА ПРАЗДНИКА ТУ БИ-ШВАТ

4.МЕСЯЦ ШВАТ

5.ДЕРЕВЬЯ ИЗРАИЛЯ (23 ПОСТА)

6.ЧЕТЫРЕ БОКАЛА ВИНА НА ТУ БИ-ШВАТ

7.СИМВОЛИКА РАСТЕНИЙ. ВИНОГРАД

8.ПРАЗДНИК ЛЕСОНАСАЖДЕНИЙ

9.От я до я (Лекция Эстер Сигал) 

 10.Салат к Новому году деревьев

11.Видео лекция Рава Йона Левина о ТУ БИ-ШВАТ

Евреи Майнца: урок надежды и веры

Померанцен  -это засахаренная цедра цитрусовых – традиционная сладость евреев Германии. На праздники люди часто дарили друг другу коробочку с цукатами в темном шоколаде. Цукаты – не только простое, но и экономное блюдо, поскольку лимонные и апельсиновые корки часто выбрасывают, тогда как из них можно приготовить вкусный десерт.

Количество: 4-6 порций

 Ингредиенты:

3 грейпфрута, 5-6 апельсинов или 6-8 лимонов

300 г сахара

300 мл воды

30 мл патоки

мелкий сахар-песок (по желанию)

100 г горького немолочного шоколада (по желанию)

 Л.Д.Троцкий 

С первых лет революции в России реальная высшая власть в стране принадлежала весьма узкому кругу лиц - партийной верхушке. К этой партийной верхушке всегда относились члены и кандидаты в члены Политического бюро (Политбюро) ЦК, секретари ЦК, члены и кандидаты в члены Организационного бюро (Оргбюро) ЦК. Перечень евреев, входивших в состав этих органов за все годы, приведен ниже.
 

23 октября 1917 для политического руководства вооруженным восстанием было впервые создано Политбюро из 7 человек, в состав которого вошли 4 еврея: Л.Д.Троцкий, Л.Б.Каменев, Г.Е.Зиновьев и Г.Я.Сокольников. Это Политбюро просуществовало всего несколько дней и лишь в марте 1919 было воссоздано как постоянный орган ЦК партии, предназначенный фактически не только для политического руководства партией,но и для общего руководства страной в целом.

В состав первого постоянного Политбюро, состоявшего из 5 человек, вошли Л.Д.Троцкий и Л.Б.Каменев. В числе трех кандидатов в члены Политбюро был Г.Е.Зиновьев. В марте 1921 Г.Е.Зиновьев был введен в состав членов Политбюро, и в результате в 1921-1922 из пяти членов Политбюро трое были евреями (остальные двое были В.И.Ленин и И.В.Сталин). В 1922-1926 в составе Политбюро были 7 человек, в том числе те же 3 еврея. В июне 1924 в состав кандидатов в члены Политбюро был введен Г.Я.Сокольников.

1.
Солнце в море ложится устало,
Луч прощальный кидая на Яффо,
Фонари зажигают кварталы,
Пахнет кофе и свежая лафа.
Растянувшись на дюнах прибрежных,
Тель-Авив улыбнется в истоме,
Сбросив света дневного одежду,
Он становится чуть невесомей.

Припев 1.
Променадом притихшим, к Дизингофа витринам,
Средь богатых и нищих несутся машины,
Рестораны и пабы, влюбленные пары,
Узких улиц потоки впадают в бульвары
Флорентином идя, морщит носик красиво,
Золоте дитя - дама с Рамат-Авива.

МУЗЫКА ДНЯ ПОБЕДЫ

Яков Иосифович Богорад
1930-е

ЯКОВ ИОСИФОВИЧ БОГОРАД— военный капельмейстер 51-го Литовского пехотного полка — настоящий автор, издатель и первый исполнитель марша "ПРОЩАНИЕ СЛАВЯНКИ", созданного им в 1904 году в Симферополе.

Позднее марш "Прощание Славянки" был издан Яковом Богорадом в 1912 году под подложным именем Агапкин, с ура патриотическими лозунгами на обложке издания, вызванными и определенными цензурными обстоятельствами, а именно — поднявшейся в то время волной панславянского шовинизма (сопровождавшейся в том числе резким ростом антисемитских настроений — следующий год — "Дело Бейлиса").

Марш "Прощание Славянки" представляет собой аранжировку и обработку старинных хасидских синагогальных мелодий. Мелодии входят в пасхальную агаду. В этом виде эта мелодия была популярна в Крыму среди как еврейского, так и нееврейского населения. В рассказе "Гусеница" Куприн описывает эту мелодию в 1905 году, т.е. за семь лет до официального издания марша, как песню подвыпивших балаклавских рыбаков.

Название марша "Прощание Славянки" происходит от названия симферопольской речки Славянка, а в Симферополе находились казармы Литовского полка.