КОНЦЕРТ ХОРА ТУРЕЦКОГО  "КОГДА ПОЮТ МУЖЧИНЫ" 
 

Хор Турецкого (арт-группа) - музыкальный коллектив под управлением заслуженного артиста РФ Михаил Турецкого.В 1989 г. выпускник института им. Гнесиных Михаил Турецкий был направлен для организации мужского хора при Московской хоральной синагоге.

Первые репетиции хора состоялись в сентябре 1989 г., а первое публичное выступление - весной 1990 г. Первые гастроли состоялись в Калининграде и Таллине. В том же году состоялись концерты в Ленинграде (большой зал консерватории) и в Москве (в синагоге).

В 1991 г. состоялись гастроли коллектива во Франции и в Великобритании. Коллектив выступал под названием «Еврейский камерный хор».

10 наиболее выдающихся актёров-евреев
(Рейтинг издания "The Algemeiner")

Еврейская газета "The Algemeiner", выходящая в США, опубликовала список из 10-ти выдающихся киноактеров-евреев (из ныне живущих). При составлении рейтинга учитывались несколько факторов, в том числе, авторитет актера в профессиональной среде, интерес к нему зрительской аудитории, его годовой доход, а также наличие у него наград и премий. В список попали только евреи по Галахе: рожденные еврейкой или перешедшие в иудаизм.

1. Первую строчку рейтинга занимает Дэниел Майкл Блэйк Дэй-Льюис, английский актер, дважды лауреат премии "Оскар" за лучшую мужскую роль. Дэй-Льюис родился в Лондоне в еврейской семье с ирландскими и прибалтийскими корнями. Снялся в картинах: "Моя левая нога", "Во имя отца", "Банды Нью-Йорка", "Нефть", "Невыносимая легкость бытия" и других.

2. Второе место в списке занимает Дастин Ли Хоффман, также дважды получивший "Оскара", лауреат пяти премий "Золотой глобус" и трех наград BAFTA. Сыграл в фильмах "Выпускник", "Крамер против
Крамера", "Тутси", "Марафонец", "Человек дождя", "Знакомство с Факерами" и других. Родители Хоффмана являлись потомками еврейских эмигрантов из Российской империи.

3. Третий в этом списке, Вуди Аллен (Аллен Стюарт Конигсберг), является не только режиссером, актером, продюсером, трехкратным обладателем премии "Оскар", но и автором "еврейской темы" в кинематографе, звучащей с его неповторимыми "алленовскими" интонациями. В его многочисленных интеллектуальных комедиях множество шуток, связанных с его собственным еврейским происхождением, характером и внешностью. Дедушка и бабушка Аллена были эмигрантами, говорившими на идиш и немецком. Мать работала бухгалтером в семейном кондитерском магазине, а отец владел профессиями официанта и ювелира.

4. На четвером месте – Эдриан Броуди. Мать Броуди, занимающаяся фотожурналистикой, родилась в семье венгерского аристократа-католика и чешской еврейки. Эдриан, с детства мечтавший стать актером, завоевал мировую известность в 2002 году, после выхода на экраны фильма Романа Полански "Пианист", где молодой актер сыграл польско-еврейского музыканта Владислава Шпильмана. Броуди снялся более чем в 40 фильмах. Лауреат премий "Оскар" и "Сезар".

5. На пятом месте – самый высокооплачиваемый актер Голливуда, Харрисон Форд, снявшийся более чем в 60-ти фильмах, среди которых ленты "Время убивать", "Забриски-Пойнт", "Американские граффити", "Герои", "Звездные войны", "Апокалипсис сегодня", "Неукротимый", "Беглец", "Сабрина", "Паутина лжи", "Голливудские копы", "Переправа" и многие другие. Бабушка актера, Анна Лифшуц, приехала в США из России в 1906 году, спустя 11 лет она вышла замуж за белорусского еврея Гарри Нидельмана. Их дочь Дора и стала матерью будущей звезды Голливуда.

6. Шестое место принадлежит Ричарду Стивену Дрейфусу. Ричард Стивен родился в Бруклине, в семье ресторатора и активистки движения пацифистов. Предки Дрейфуса принадлежали к еврейской общине немецкого города Трир. Актер получил своего "Оскара" в 29 лет, став самым молодым обладателем этой награды в истории. Несмотря на то, что 1977 год остался "пиком" актерской карьеры Дрейфуса, он до сих считается одним из самых влиятельных актеров Голливуда.

7. Седьмую строчку рейтинга занимает 94-летний Кирк Дуглас (Исер Гершелевич Даниелович), отец Майкла Дугласа. Кирк родился в семье эмигрантов из Гомеля, Гершла и Брайны Даниеловичей. Работал профессиональным борцом, во время Второй мировой войны служил во флоте, в 1946 году перебрался в Голливуд и снялся в своем первом фильме. Полная фильмография актера насчитывает 82 картины. Кирк Дуглас является автором автобиографии "Let’s face it: 90 years of living, loving, and learning" и самым пожилым блоггером в мире.

8. Восьмой в этом списке, Харви Кейтель, родился в бруклинском районе Нью-Йорка в семье еврейских эмигрантов из Польши. Служил в морской пехоте в Ливане. Учился в Актерской студии Ли Страсберга и Стеллы Адлер. Успех ему принесло сотрудничество с Мартином Скорсезе: Харви Кейтель снялся в нескольких его фильмах ("Кто стучится в дверь ко мне?", "Алиса здесь больше не живет", "Таксист", "Злые улицы", "Последнее искушение Христа".

9. Предпоследним в перечне "выдающихся" оказался Джин Уайлдер (Джером Зильберман). Уайлдер родился в Милуоки, Висконсин, в семье иммигранта из России. Начинал карьеру в любительском театре, на экране дебютировал в фильме "Бонни и Клайд" (1967). Стал популярным актером благодаря роли в комедии Мэла Брукса "Продюсеры".

10. Замыкает десятку актеров-евреев, претендующих на звание самых "дорогих" и влиятельных, "юный волшебник Гарри Поттер" – 22-летний Дэниэл Джейкоб Рэдклифф. Дэниэл родился в Фулхеме, западном районе Лондона, в семье агента по кастингу, еврейки Марсии Джанин Грэшем Джейкобсон, и Алана Джорджа Рэдклиффа, литературного агента, протестанта, выходца из Северной Ипландии. В настоящее время состояние Дэниэла оценивается более, чем в 40 миллионов фунтов стерлингов.

 

источник: http://news.iinfo.co.il/kaleidoscope/2011/07/31/10_naibolee_vidayushchihsya_akterov_evreev_po_galahe_reyting_izdaniya_the_algemeiner_38478.html 

 ЗИНАИДА  ПАРТИС 

"ЕВРЕИ  -  ПОБОЧНЫЕ  ДЕТИ   РОССИИ"

« От Москвы до самых до окраин С южных гор до северных морей Человек проходит как хозяин, Если он, конечно, не еврей ! » 1936 г. «Песня о Родине».Сл.Лебедева-Кумача , муз.Дунаевского (последняя строчка – народная обработка). «...Я плачу, я слёз не стыжусь и не прячу, Хотя от стыда за страну свою плачу...» 1960 г. Герман Плисецкий «Памяти Пастернака». Наверно не найдётся читателей не молодого поколения , кому бы не были известны слова из песни конца 50-х гг:

« Люди мира, на минуту встаньте !

Слушайте, слушайте: гудит со всех сторон - Это раздаётся в Бухенвальде

Колокольный звон, колокольный звон !

Это возродилась и окрепла

В медном гуле праведная кровь.

Это жертвы ожили из пепла

И восстали вновь , и восстали вновь.

И восстали ,

И восстали ,

И восстали вновь! »

Я хочу рассказать о судьбе этой песни и о судьбе автора этих до сих пор раскалённых слов. Многие, конечно, могут сказать : это «Бухенвальдский набат» - Вано Мурадели. Да, это песня , которая мгновенно вознесла опального , низложенного в 1946г. ( Ждановскую эру ) композитора , снова на самый гребень славы. Однако, кто же автор этих пронзительных, даже не нуждающихся в музыке , бьющих как набат , слов ? Многие ли назовут автора , не заглянув в интернет ? Но интернет у нас не так уж давно , всего каких – нибудь 10-11 лет, а до интернета автор слов , облетевших весь земной шар и переведённых на множество языков мира , более 40 лет оставался просто неизвестен. А ведь эта песня , 50 лет тому назад буквально всколыхнувшая весь мир , а не только советских людей , звучит очень актуально и сегодня для всего человечества , испытывающего угрозу ислама . Как же могло случиться , что автор такой песни, таких слов остался неизвестным? Очень просто : упоминание имени автора при исполнениях избегалось, не рекомендовалось. Считалось, что достаточно одного звучного грузинского имени Мурадели , и так и пошло и так оно закрепилось.

Почему у нас диктатура и свобода вызывают позыв антисемитизма? При диктатуре – сверху, при демократии – снизу.

– Евреи принесли много вреда России, – тепло сказал мне зав. отдела юмора «ЛГ». – Ты ведь не станешь отрицать, Миша?
Что я мог отрицать, что я мог утверждать. Этот разговор не терпит доказательств. Требуется одна убежденность. У него она была. А мне нужно собирать факты, а их у меня не было.
Евреи – масонская организация. Они не нация, они организация. Какая? Сколько «С» в этом слове?
– Надо знать, если ты там состоишь, – она мне тоже говорила в самый лучший между нами момент. – Ты даже не знаешь. Но ты там состоишь.
Какой смысл состоять, если не знаешь?
– Вы английский шпион.
– Согласен.
– Вы – масон.
– Конечно.
– Вы – импотент.
– Нет. Могу доказать.
– Посмотри состав первого правительства: 80 процентов – евреи.
– Изя, это правда?
– Правда, Миша.
И мы сидим подавленные.
Евреи стреляли в царя, оказывается. Евреи убивали евреев. И мы сидим подавленные. Евреи учат нас всему плохому. Евреи разрушают города. Если это делают русские, то учат их евреи. За Сталиным стоял еврей, за царем стоял еврей, за Наполеоном стоял еврей, за Эйнштейном стоял еврей… Почему же они так любят вторые роли?
Мы, видимо, нашли друг друга и, к обоюдному ужасу, не можем расстаться.
Это редкое счастье – иметь на все случаи своего виноватого, который виноват, что приехал, и виноват, что уехал, что стрелял в Ленина и что промахнулся…
И большое счастье иметь такого товарища, что вспомнит тебе все, о чем ты не знаешь.
– Вы убиваете своих.
– И вы убиваете своих.
– Вы обманываете.
– И вы обманываете.
– Вы нас презираете.
– И вы нас презираете.
– Вы слишком умные.
– И вы слишком умные.
– Вы оккупанты.
– И вы оккупанты…
Мы будем вечной несчастной семьей, ибо никакие другие люди не считают, что всеми их действиями кто-то руководит. Большая дружба скреплена почему-то только одной кровью.
Пусть евреи придумали самое жуткое государственное устройство, но почему они смогли его применить именно здесь? Они разрушили соборы и синагоги… Ребята, а вы все где были? Как вы позволили этим гадам? Да вы же их уже не раз хватали за задницу, били, стреляли, увольняли, не принимали, не обучали, пятую графу ввели… Почему эти гады так изворачиваются, почему они меняют имена, отчества, фамилии, пишутся русскими? Для чего это им так нужно, если они вами командуют? И еще из хитрости, для отвода глаз, командуя Сталиным, убили своих лучших писателей и поэтов.
– Ну, это так им надо было…
Большой смысл в этом разговоре:
– Он противный – и все.
– И все?
– Да. Очень противный – и все, и все…
Так и тянет сказать:
– Тебе ж не повезло дико. Страна у тебя, к сожалению, многонациональная, тебе ж чистить и чистить. Это ж когда только ты всех вычистишь?! Это ж когда только ты заживешь по-человечески?!
 

источник: http://atlas-w.com/1/kl/24/76 
 

Михоэлс Соломон Михайлович

Актёр, режиссёр, педагог, общественный и политический деятель
Народный артист СССР (1939)
Лауреат Государственной премии (1946)




Соломон Вовси родился 4 (16) марта 1890 года в патриархальной еврейской семье.

«Михоэлс» — это был псевдоним артиста, его настоящая фамилия была Вовси. Братья Вовси родились в небольшом белорусском городе Двинске (в настоящее время это латвийский город Даугавпилс). Почти все члены их семей не успели спастись от немецкой оккупации в 1941 году, и были расстреляны фашистами.

Михоэлс получил традиционное еврейское религиозное образование. Родители мечтали о юридической карьере для сына. Но Шлёмка Вовси рано начал писать поэмы и ставить пьесы в традициях романтической школы. Шлёмка - шалун, забияка и фантазер был одним из лучших учеников школы. Русскому языку он выучился только в 15 лет. Режиссер Юрий Завадский, ученик великого Вахтангова, вспоминал, что Михоэлс владел русским языком великолепно. "Михоэлс чувствовал, понимал, знал русский язык во всем его богатстве и красоте". Через язык Михоэлс впитал и дух народа, его культуру.

бен-Галут    ( Марк Межиборский )        

Павшим и живым
евреям г.Косова

Год сорок первый. Осень Карпат.
Давно на востоке фронт.
Три месяца в городе немцы стоят.
И свастикой скрыт горизонт.

Расклеен приказ. И город притих.
Сегодня, и завтра, и впредь
Евреям нет места среди живых.
Евреи должны умереть.

Немцы спокойны. Эксцессов не ждут.
Ведь Juden - покорный народ.
Им приказать - и они придут,
Детей, стариков и больных принесут.
И акция "мирно" пройдёт.

И вот на улицах скорбных колонн
Тяжкая поступь слышна...
Выхода нет. Из-за тёмных окон
Помощь к ним не пришла.

Но может быть, кто-то ребёнка спасёт?
Ведь вместе же столько лет!
Еврейских детей никто не берёт.
Молчание - весь ответ.

И вот место акции. Вырытый ров.
С одной стороны пулемёт.
С другой - уступ на двадцать шагов.
Эй, schmutzigen Juden, вперёд!

Немцы спокойны. Уверенный тон.
Евреи раздеться должны,
Ведь мёртвых труднее раздеть потом.
Эй! Не нарушать "тишины"!

Мужчины и женщины вместе в ряд...
Ряд голых, беспомощных тел...
И злобно овчарки на них рычат,
От ужаса белых, как мел.

Двадцать шагов на уступ, в никуда...
Всей жизни на двадцать шагов!
Кто может такое забыть и когда!
Нет в мире страшнее врагов!

У входа к уступу стоит офицер.
Он молод, подтянут и смел.
Здесь тренирует он свой глазомер,
Ценитель нагих женских тел.

- А ну-ка, девчонка, два шага вперёд!
Ты мне приглянулась, ей-ей!
С тобой проведу я всю ночь напролёт.
Прочь руки, паршивый еврей!

Она подошла. Встала рядом. Стоит.
Тело - белее, чем снег.
А в чёрных глазах её радость горит.
Радость - одна на всех.

Своей наготы не прикрыла она.
Кивнула отцу слегка.
Взглядом измерила ров до дна...
И вверх взлетела рука!

Голову немца назад отогнув,
За волосы оттянув,
Зубами в горло вцепилась ему,
Всей грудью к мундиру прильнув!

Все замерли. Немец качаясь хрипел.
Солдаты не смели стрелять
В клубок сплетённых друг с другом тел.
Их начали разнимать.

Но крепко обняв офицера, как приз,
Она скатилась с ним в ров.
За ними солдаты прыгнули вниз,
Прямо в еврейскую кровь.

Не удалось им спасти палача.
Он умер у них на руках.
Злобно ругаясь и громко крича,
Они отгоняли свой страх.

Побоище длилось несколько дней...
Но те, кто сумел уцелеть,
Из уст в уста передали о ней,
Что с честью смогла умереть.

май - июнь 1980

Этот подвиг совершила Сима Штайнер в октябре 1941г. 

 

источник: http://www.jerusalem-korczak-home.com/bib/ben-gal/ben-gal.html 

Ларина Ксения, «Эхо Москвы»—специально для The New Times
 

Лицо и маски

На этой неделе (24 октября 2011г.) исполняется 100 лет со дня рождения Аркадия Исааковича Райкина — великого артиста и безусловного символа советской эпохи

Его часто сравнивают с Чарли Чаплиным. Сравнение вполне уместное, но с существенной разницей — Аркадий Райкин никогда не ассоциировался с маленьким униженным человеком. Аркадий Райкин был невероятно красив и победителен. Бог знает, кем бы он стал, зажгись его звезда в мире капитализма и демократии. Но расцвет его таланта пришелся на одну из самых драматичных страниц в истории страны и мира: XX век — это век Аркадия Райкина. Война, революция, большевистский террор, опять война, короткое дыхание оттепели и брежневское болото. Райкин умер в разгар перестройки, в 1987 году, напоследок первый и единственный раз в жизни побывав в Америке и успев передать театр своему преемнику — сыну Константину.

Герои Аркадия Райкина — это длинная шеренга типичных советских антигероев, носителей «пережитков прошлого»: пьяниц, халтурщиков, сплетников, лентяев, взяточников. Особенно он не любил бюрократов, номенклатурных хамов и ретроградов. В этих ролях он достигал настоящих сатирических высот. Талант перевоплощения был свойствен ему как никому другому

Мастер интонации

В своем жанре он действительно сделал все, что мог. Он никогда не занимался политической сатирой, да и кто б ему позволил. Артист Райкин занимался шельмованием отдельных недостатков. Пьяницы, взяточники, лодыри, бюрократы, халтурщики — вот неполный перечень типажей, которым посвятил всю свою жизнь великий артист. Подобной сатирой занимались мастера эстрадного жанра всех уровней — от заводской самодеятельности до участников кремлевских концертов. Однако же Райкин был один. И не тексты приходили слушать восторженные граждане, и даже не хохотать над комическими сюжетами и скетчами — на Райкина шли за интонацией. Интонация — его главный уникальный дар, его главное оружие и главный виновник всех бед. Текст, написанный на бумаге, имел третьестепенное значение. То, что вытворял с ним Райкин, не меняя ни буквы, было настоящим чудом.

March 8th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Евреи глазами именитых друзей и недругов

Алигер Маргарита Иосифовна

(1915 – 1992)-

российская поэтесса

И в чужом жилище руки грея,

Я себе позволила спросить:
“Кто же мы такие?” – Мы евреи!
Как я смела это позабыть!
Я сама не знаю, как я смела,
Было так безоблачно вокруг.
Я об этом вспомнить не успела,
С детства было как-то недосуг.
Дни стояли сизые, косые,
Непогода улицы мела…
Родилась я осенью в России,
И меня Россия приняла,
Напоила беспокойной кровью,
Водами живого родника,
Обожгла недоброю любовью
Русского шального мужика.
Родину себе не выбирают.
Начиная видеть и дышать,
Родину на свете получают,
Непреложно, как отца и мать!
Родина!.. И радости, и горе
Неразрывно слиты были с ней.
Родина!.. В любом бою и споре
Ты была помощницей моей.
Я люблю раскатистые грозы,
Хрупкий и накатистый мороз,
Яркие живительные слезы
Утренних сверкающих берез…
Лорелея, девушка на Рейне,
Яркий луч, волшебный сон…
Чем мы виноваты, Генрих Гейне?!
Чем не угодил вам Мендельсон?!
Я спрошу у Маркса и Эйнштейна,
Что великой мудростью полны,
Может, им известна эта тайна
Нашей перед вечностью вины?
Милые полотна Левитана,
Яркое цветение берез,
Чарли Чаплин с белого экрана…
Вы ответьте мне на мой вопрос:
Разве всё, чем были мы богаты,
Мы не отдали без лишних слов?!
Чем же мы пред миром виноваты –
Эренбург, Багрицкий и Светлов?!
Жили мирно, не щадя талантов,
Не жалея лучших сил своих.
Я спрошу врачей и музыкантов,
Тружеников малых и больших,
Их, потомков древних Маковеев,
Кровных сыновей своих отцов,
Тысячи воюющих евреев,
Храбрых командиров и бойцов.
Отвечайте мне во имя чести
Племени, несчастного в веках,
Юноши, пропавшие без вести,
Юноши, погибшие в боях!
Вековечный запах униженья,
Причитанья матерей и жен,
В смертных лагерях уничтоженья
Наш народ расстрелян и сожжен…
Танками раздавленные дети,
Этикеткa– „юда“, кличка – „жид“…
Нас уже почти что нет на свете!!
Нас уже никто не оживит!!!…
Мы евреи! Сколько в этом слове
Горечи и мук прошедших лет!
Я не знаю, есть ли в крови голос,
Но я знаю крови красный цвет.
Этим цветом землю обагрила
Сволочь, заклейменная в веках;
И людская кровь заговорила
В смертный час на разных языках…

Родилась в семье Савелия Львовича Кипермана и Нелли Александровны Валуевой. Играет на 6-струнной гитаре. Песни пишет на свои стихи, за исключением песни на стихи Надежды Мальцевой «Тумбалалайка» (вошла в альбом «Предупреждение»). Ранее (приблизительно до 2002 года) исполняла на концертах песни Михаила Чегодаева и других авторов.

По её словам, пишет песни приблизительно с 14 лет.

Ведёт эфир на радиостанции «Эхо Москвы» (интервью с гостями, передачи «Именем Сталина», «Авторская песня», «Народ против»).

Вела телепрограммы: «Я шагаю по Москве» (канал «Столица», 1997), «На свежую голову» (ТНТ, 2000—2001), «Дата» (ТВЦ, 2002), «Ночные музы» (НТВ, 2003—2004), «Особое мнение» (Эхо-ТВ, с 2005), «Аплодисменты» (ВКТ, 2007).

Публикует статьи в Ежедневном журнале.

БАБИЙ ЯР

Источники: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1...%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0

И. ШПИЦЕР

По данным ВИКИПЕДИИ  в  России осталось 228 000 евреев.

История песни "Жди меня"

К.М. Симонова на иврите  

                                

 ИСААК ИЛЬИЧ ЛЕВИТАН
(1860 - 1900)

Исаак Левитан родился 18 августа 1860 на западной окраине России, неподалеку от пограничного пункта Вержболово в интеллигентной еврейской семье. Его отец Илья Левитан, когда-то учившийся в раввинском училище, не добился видного положения в еврейской общине и служил на российской железной дороге то кассиром, то контролером. В поисках лучшей доли семья со всем скарбом постоянно перебиралась с одной железнодорожной станции на другую.

Постоянное полунищенское существование и желание отца вывести сыновей в люди в конце 1860-х заставили Левитанов перебраться в Москву. Художественные склонности у сыновей Ильи Левитана проявились рано: старший Авель и младший Исаак поступили в Московское училище живописи ваяния и зодчества. И, хотя бедностью здесь мало кого можно было удивить, о Левитанах ходили малоприятные сплетни и слухи. Особенно тяжело пришлось обоим братьям после смерти их матери в 1875. В жизни Исаака были такие дни, когда ему просто некуда было идти после учебы. Он прятался в классе за портьеру или мольберты, чтобы не попасться на глаза сторожу и иметь возможность переночевать в тепле. Но чаще всего Левитана выставляли на улицу, и тогда подросток мерз на лавочке или бродил по ночному безлюдному городу. Спустя два года такой бесприютной жизни Исаак с отцом попали в больницу с одним и тем же страшным диагнозом — брюшной тиф. Юный художник выжил и вернулся к учебе, а отец умер на больничной койке. Дети окончательно лишись средств к существованию и не имели никакой возможности платить даже ту мизерную плату за обучение, которую они обязались вносить при поступлении.

 

КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ - КОРОЛЬ!

Из художественного фильма "Блуждающие звезды" (1991г.)

по роману Шолом-Алейхема.

Реж. Вс. Шиловский.
Композитор - Александр Журбин.
В роли Рейзл - Ирина Лачина-Тома.

 Раввин и работник

источник: http://www.fairy-tales.su/narodnye/evrejjskie-skazki/2393-ravvin-i-rabotnik.html

рисунок: http://meirbruk.net/de/mainmenu/1019-art-grafika

Выдающийся еврейский поэт Хаим Нахман Бялик был не просто самым популярным еврейским поэтом своего времени, его многогранное творчество служило олицетворением живой исторической памяти. Бялик - единственный поэт 20 в., чьи произведения сформировали духовный облик целого поколения еврейства в России, Восточной Европе и Израиле.

«Для меня Бялик — великий поэт, редкое и совершенное воплощение духа своего народа... Точно Исайя пророк... и точно богоборец Иов», — писал о нем  М.Горький  в статье «О Бялике» (1916).
 

Рассказ старого еврея

"Для нас евреи суть евреи, для вас евреи суть жиды..."

                                                                                      (В.Курочкин, сатир. журнал "Искра" 1858)

Мифы и кровавая действительность

Смерть Шолом- Алейхема

 

Еврейский танц-класс, или фрейлехс,

мицва и не только

Как известно, танец существует как вид искусства — когда артисты на сцене, а зрители — в зале. Знакомо нам также понятие ритуального танца как выражения религиозного экстаза. Но что сразу приходит в голову, когда мы слышим слово «танцы»? Конечно, танцы для развлечения, дискотека... А «еврейские танцы» для многих, прежде всего, — это отплясывание под «Хава Нагилу» и «Семь-сорок», хотя, конечно, ими список не исчерпывается. На современных дискотеках их, правда, не встретишь, но, тем не менее, мы помним, что они были.
Что танцевали наши бабушки и дедушки, когда им было хорошо? И почему им это нравилось?

Ансамбль «Керен-ор», центр «Мигдаль»

Еврей, живущий сегодня, может выбирать: ассимилироваться ли ему, заимствовав у соседей обычаи, привычки, мировоззрение, культуру — в том числе танцы, или сохранить свои, унаследованные от предков.
Наши предки вовсе не лили слез по поводу того, что им нельзя многого из того, что можно австрийцам, чехам или русским, они не делали из этого драмы, зная, что у них есть свои ответы на те же вопросы — как житейские, так и культурные, — и руководствовались этими ответами, между прочим, с большим успехом. Для них не было никакой потери в том, что никто из них не танцевал, скажем, вальс, шимми, самбу или ча-ча-ча. Зато веселиться до упаду, от души они умели не хуже, чем самые продвинутые ди-джеи нашей пестрой эпохи.

Фрейлехс

Это самый известный (по фильмам и пластинкам, мюзиклам и балетным постановкам) коллективный танец евреев Восточной Европы, танец еврейского местечка. Еще этот танец называется карагод, рейдл и даже «Семь-сорок».

Танцуют фрейлехс на свадьбах и бар-мицвах. Вы можете встретить его в старых фильмах, там он танцуется обычно на характерный ритм раз-два-три, раз-два-три, раз-два — то есть в тактовом размере 8/8 = 3/8 + 3/8 + 2/8. Любопытно, что этот же ритмический рисунок (без еврейской интонации в мелодии, только движения ног — без рук и головы) потом перешел в модный танец твист, тот самый стильный танец середины и конца ХХ века, который, например, разучивали герои в фильме Леонида Гайдая «Кавказская пленница». По ритму это местечковый фрейлехс, но только по ритму.

Принцип фрейлехса очень прост. Люди становятся в одну линию или в круг, и каждый двигается под музыку. Есть определенный набор движений, своеобразная походка. Круг может двигаться влево или вправо, как бы извиваясь. Некоторые могут выходить на середину круга, если они особенно искусно танцуют. Чем больше народу участвует, тем лучше.

ЧЁРНАЯ КНИГА

Григорий  Бессерман 

ЕВРЕЙСКИЙ  ВОПРОС В РУССКОЙ  КЛАССИКЕ

 В фильме Александра Городницкого и Юрия Хащеватского «В поисках идиша»  ведется рассказ о непростой судьбе языка евреев-ашкенази -- идиш,  практически исчезнувшего  после Холокоста. Александр Городницкий незадолго до своего 75-летия направляется в Беларусь, в город Могилев, где раньше проживали его родственники  и где осенью 1941 года нацисты уничтожили всех дорогих ему людей. И в других местечках и городах Беларуси он  пытается найти как своих родных, так и остатки идишкайта, идиш-культуры.

В продолжении поисков он отправляется в Израиль, где живут его потомки. На экране проносятся судьбы разных людей. Особенно замечательно показана драматическая картина увядания особой  еврейской идиш-культуры, подарившей миру Шолом Алейхема и Шмуэля Галкина, Марка Шагала, Хаима Сутина и Соломона Михоэлса.

В  фильме использованы  редкие кадры кинохроники, звучат в авторском исполнении песни и стихи Александра Городницкого,  фрагменты из его новой поэмы «В поисках идиша».

                                                                             

 Леон Юрис (1924 — 2003) — американский писатель еврейского происхождения.   

Мировую известность ему  принес  роман «Эксодус» («Исход», 1958), в котором воссоздается исторический период, предшествовавший провозглашению государства Израиль, и события Войны за Независимость. Книга переведена на многие языки (русский перевод — Иер., издательство «Библиотека-Алия», 1973), ее общий тираж превысил семь миллионов экземпляров, классической стала и экранизация романа. Особую роль сыграл «Эксодус» в пробуждении национального самосознания евреев Советского Союза: на фоне разгула государственного антисемитизма книга о «людях, которые не просят прощения за то, что они родились евреями, и за то, что они хотят жить достойно», воспринималась как призыв к репатриации.

Следующий роман Юриса «Милая, 18» (1960; русский перевод — Иер., издательство «Библиотека-Алия», 1989) как бы разворачивает одну из частей «Эксодуса», посвященную восстанию в Варшавском гетто. 

Исход  (1960)

Художественный фильм "Исход"  продюсера и режиссёра Отто Премингера, снятый по мотивам одноименного романа Леона Уриса, рассказывает о событиях 1947 года на корабле «Исход», а также о борьбе евреев за независимость в подмандатной Палестине и создании государства Израиль.

Многие герои фильма имеют исторические прототипы, а целый ряд событий имел место в реальной жизни.  В частности, первая часть фильма основана на реальной истории корабля «Исход». В 1947 году действительно произошёл массовый побег узников из тюрьмы в Акко. Боевики Иргуна на самом деле взорвали отель «Царь Давид», где размещался британский штаб. Прототипом Акивы Бен Канаана послужил руководитель Иргун и будущий премьер-министр Израиля Менахем Бегин. Дэвид Опатошу, сыгравший Акиву, также играл роль Менахема Бегина в фильме «Рейд на Энтеббе» 

  Из телесериала

«Однажды в Одессе.

Жизнь Мишки Япончика»
 

Еврейские народные песни из телесериала  «Однажды в Одессе. Жизнь Мишки Япончика»  в исполнении:

 "Сестры Бэрри" (Радда Эрденко и Карина Габриэлян),

 Леонида  Утесова,

 дуэта "РадаНик"  (Радда Эрденко и Николай Цихелашвили),

 инструментального  ансамбля "Klezmasters".

 

Режиссер: Сергей Гинзбург
Сценарист: Максим Белозор
Оператор: Эдуард Мошкович
Композитор: Владимир Давыденко
Художник: Никита Чернов
Продюсеры: Виталий Бордачев, Владислав Ряшин, Елизавета Троицкая (иcп.)
Производство: кинокомпания Star Media
Год: 2011
Премьера: 9 ноября 2011 (Беларусь), 5 декабря 2011 (Первый канал (Россия))
Cерий: 12

Это стихотворение написано Булатом Окуджавой в Израиле в 1993 году в гостях у Ларисы Герштейн. Исполнено в тот же день вечером на концерте Б.Окуджавы в Иерусалиме на русском и на иврите. Музыку написала Лариса Герштейн.

Герштейн Лариса Иосифовна (р. 1948), родилась в Киргизии - общественный и политический деятель Израиля (была вице-мэром Иерусалима), автор и исполнитель авторских песен, друг Б. Окуджавы. Ею записан альбом песен Булата Окуджавы в двух дисках на русском и на иврите "Две дороги", а также диск "Кончилось лето" с песнями В. Высоцкого, А. Галича и израильских авторов.

СПИСОК ШИНДЛЕРА

«Список Шиндлера» (англ. Schindler's  List) — фильм Стивена Спилберга (1993), получивший  7 премий «Оскар», включая премию за лучший фильм. Экранизация романа Томаса Кенилли «Ковчег Шиндлера».

 Фильм рассказывает историю Оскара Шиндлера, немецкого бизнесмена, члена национал-социалистической партии, который спас более тысячи польских  евреев  во время Холокоста. Название относится к списку из 1200 евреев, которых Шиндлер нанял работать на своей фабрике, чем уберёг их от концентрационных лагерей.

Слоганом фильма является цитата из Талмуда: «Тот, кто спасает одну жизнь, спасает весь мир».

Сюжет

Польша, 1939 год. По приказу нацистского командования все польские евреи должны собраться в крупных польских городах для регистрации. Через некоторое время все евреи должны переселиться в гетто.

Немецкий бизнесмен Оскар Шиндлер прибывает в Краков, чтобы организовать фабрику по производству эмалированных изделий. В этом ему помогает его умение заводить знакомства с нужными людьми. Оскар быстро сходится с высшими чинами немецкой армии и членами СС, которых Шиндлер на всю катушку развлекает в ресторанах роскошными ужинами в обществе певиц и танцовщиц. И вот в кармане у предприимчивого Оскара уже есть все разрешения. Дело осталось за малым — раздобыть денег, набрать штат рабочих и организовать процесс производства.

Пользуясь бедственным положением согнанных в гетто евреев, Шиндлер делает еврейским богачам предложение, от которого они не в силах отказаться — они дают ему деньги (которые сами не могут пустить в оборот из-за наложенного немцами запрета), а взамен получают товары, которые можно обменивать на другие товары. Управление предприятием Шиндлер поручает Ицхаку Штерну, местному члену еврейского совета. Штерн не в восторге от работы у Шиндлера, но другого выхода вырваться из гетто и как-то помочь своим согражданам у него нет.

Многие евреи охотно идут работать к Шиндлеру, так как это даёт им возможность на некоторое время покидать гетто. Для того, чтобы евреев принимали на работу, Штерн помогает им в подделке документов, подтверждающих их технические навыки.

Под умелым руководством Шиндлера, поддерживаемого своими друзьями из высшего руководства армии, и Штерна, непосредственно организующим производство, предприятие по производству эмалированных изделий быстро набирает обороты. Оскар Шиндлер купается в деньгах. Он делится со своей женой Эльзой, приехавшей к нему погостить, своей теорией: именно война есть движущий элемент любого бизнеса, надёжно гарантирующий его процветание.

В Краков прибывает офицер СС Амон Гёт. Он заключает евреев из гетто Кракова в концентрационный лагерь Плашув. Шиндлер поддерживает дружеские отношения с Гётом и с другими офицерами СС, чтобы заручиться их поддержкой.

Гёт получает приказ закрыть концлагерь Плашув, а находящихся в нём евреев отправить на уничтожение в Аушвиц. Шиндлеру удаётся с помощью взятки убедить Гёта оставить в живых «его» рабочих, которых он будет использовать на новой фабрике в своём родном городе Цвиттау-Бриннлитц, в Чехии. Шиндлер и Штерн составляют список рабочих, которые должны избежать попадания в Освенцим. Этот список «квалифицированных» рабочих, попадание в который спасало жизнь узникам Плашува, и вынесен в название фильма.

Основная часть рабочих фабрики Шиндлера успешно добирается до Цвиттау-Бриннлитца, однако поезд с детьми и женщинами по ошибке отправляют в Аушвиц. Шиндлеру с помощью подкупа высокопоставленного чиновника удаётся спасти их.

Все заработанные деньги Шиндлер тратит на подкуп нацистских офицеров, охраняющих его фабрику. Деньги кончаются как раз, когда война заканчивается капитуляцией Германии.

Амона Гёта вешают по приговору польского суда после войны.

Шиндлер, как «нацист и рабовладелец», должен бежать перед наступающей Красной Армией. На прощание рабочие его фабрики дают ему письмо, объясняющее действия Шиндлера и дарят ему золотое кольцо (отлитое из зубов одного из заключённых) с надписью из Талмуда: «Кто спасает одну жизнь, спасает весь мир».

Прибывший утром советский офицер объявляет евреям, что они свободны. Евреи отправляются в ближайший город в поисках еды. Изображение сменяется на современные кадры «евреев Шиндлера».

Могила Оскара Шиндлера

Эпилог

Процессия из евреев, спасённых Шиндлером, их потомков, актёров, участвовавших в фильме, проходит возле могилы Шиндлера в Израиле. В знак уважения каждый кладёт камень на могильную плиту.

Создание фильма

Один из спасённых Шиндлером евреев, Полдек Пфефферберг, считал задачей своей жизни рассказать миру о своем спасителе. Первая попытка создать биографический фильм, предпринятая в 1963 году, не удалась. Автором сценария несостоявшегося фильма о Шиндлере был американский сценарист Ховард Кох, один из авторов сценария «Касабланки».

ЕСЛИ У ВАС НЕТУ ТЁТИ (НА ИВРИТЕ)

Автор слов - Борис Пастернак, композитор -  Микаэл Таривердиев, перевела Авива Горен.
 

ИСТОЧНИК: http://www.youtube.com/watch?v=zydIqp9zBz4

источник: http://zelikm.com/news/2010/03/06/%d1%87%d0%b8%d1%...%d0%b5%d0%b2%d0%b8%d1%87-1923/