-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќбща€
ќбща€
21:16 09.07.2012
‘отографий: 8

 -ћетки

12 колен анекдоты антисемитизм арабо-израильский конфликт архитектура библейские образы вклад евреев в мировую цивилизацию деревь€ древний мир душа евреи евреи в мире евреи в россии евреи в ссср евреи в сша евреи на войне еврейска€ кухн€ еврейска€ мудрость еврейские женщины еврейские истории еврейские традиции еврейский образ жизни еврейское счастье живопись иврит идиш иерусалим известные люди о евре€х израиль израиль сегодн€ израильт€не имена имена и фамилии искусство истори€ в лицах истори€ еврейского народа истори€ израил€ истори€ современного израил€ иудаизм йом ацмаут йом кипур каббала календарь карта кино кратка€ еврейска€ энциклопеди€ литература молитвы музеи музыка наука и техника недельные главы нобелевска€ преми€ новое и новейшее врем€ одежда одесса основна€ символика песах песни песни на иврите посты поэзи€ праведники мира праздники предметы-символы природа природа израил€ прогулки по израилю прогулки по израилю. тель-авив пурим раввин рош а-шана самоидентификаци€ сельское хоз€йство семь€ символика чисел симхат тора синагога скульптура средние века стена плача суккот театр теилим тора тора и наука ту би-шват фауна фольклор фото фото-свидетельства хайфа ханука холокост храм цахал цветы шаббат шавуот юмор

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в rinarozen

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.10.2011
«аписей: 7170
 омментариев: 6206
Ќаписано: 14737

 

                                                          —ВЕ“  ћЕЌО–џ

                   —вет, свет€щий одному, светит многим. “алмуд

 Ѕлог посв€щён еврейским символам, традици€м и истории еврейского народа.

 


ѕост 10 тевета /18.12.2018/

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2018 г. 15:55 + в цитатник
 
“€желый день
 

ƒень, когда семьдес€т два мудреца завершили перевод “оры на греческий €зык - восьмое “евета - стал очень т€желым днем дл€ еврейского народа. ’от€ все увидели, какое чудо совершил ¬севышний ради —воей “оры и еврейского народа, ради его мудрецов, которых ќн оберегает от несчастий, хот€ все случившеес€ и представл€лось грекам совершеннейшим чудом - несмотр€ на все это, день восьмого “евета подобен дню, когда евреи сделали "золотого тельца".

¬от что сказано об этом дне в ћегилат “аанит;

"¬осьмого “евета, в дни цар€ ѕтоломе€, когда “ора была переведена на греческий €зык, тьма опустилась на мир и не прекращалась три дн€."

ћудрецы сравнили переведенную “ору с посаженным в клетку львом. ѕрежде все трепетали перед ним и, завидев его, обращались в бегство. “еперь же все подход€т к клетке, показывают на льва пальцем и спрашивают: "√де же его хвалена€ сила?"

“ак и “ора. ѕока она находилась в руках »зраил€, который толкует ее на —в€том €зыке, она действительно св€зывала »зраиль с ¬севышним и давала ответ на все вопросы. Ќикто не решалс€ отзыватьс€ о ней недостойным образом. ƒаже чужеземец, желавший ознакомитьс€ с “орой, должен был сначала изучить €зык ѕисани€.

“еперь “ора оказалась заключенной в клетку греческого перевода, и благоговение перед ней исчезло. Ћюбой человек, знавший греческий €зык, мог читать ее, комментировать и критиковать - все это без того, чтобы хот€ бы прикоснутьс€ к ее мудрости.

ѕоэтому мудрецы уподобили восьмое “евета другому траурному дню - дню, когда был сделан "золотой телец".  ак в изва€нии, лишенном души, поклон€вшиес€ ему видели идола, так в греческом переводе “оры - тексте, лишенном мудрости и св€тости, - народы мира вид€т “ору. ќни полагают, что познакомились с ней благодар€ переводу, и говор€т друг другу: "¬от она, “ора, которую мы изучили".

ѕодчеркнув, что темнота, опустивша€с€ на мир восьмого “евета, не прекращалась три дн€, наши мудрецы намекает на то, что это печальное событие - завершение перевода “оры - как бы завершает р€д трагических событий, происшедших некогда дев€того и дес€того “евета.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

’удожественный фильм "ќтрицание" (2016)

—уббота, 15 ƒекабр€ 2018 г. 21:29 + в цитатник

 

Ќазвание: ќтрицание / Denial 
—трана: —Ўј, ¬еликобритани€

∆анр: драма

–ежиссер: ћик ƒжексон

‘ильм основан на материалах дела и на превосходной книге 

ƒеборы Ћипштадт 

«ћой день в суде с человеком, отрицающим ’олокост».

 ѕремьера фильма состо€лась на 

ћеждународном кинофестивале в “оронто 11 сент€бр€ 2016 года.

 

»рвинг против Ћипштадт — судебный процесс в ¬еликобритании, проходивший с 1996 по 2000 год. —торонами процесса €вл€лись британский писатель ƒэвид »рвинг как истец и американский историк ƒебора Ћипштадт и издательство Penguin Books как ответчики. »рвинг обвин€л своих оппонентов в клевете и нанесении ими ущерба его научной и деловой репутации.

—лушание в суде началось 11 €нвар€ и завершилось 11 апрел€ 2000 года. —уд признал правоту Ћипштадт и издательства. ѕроцесс вызвал большое внимание общественности, причЄм не только в ¬еликобритании.

 

¬» »ѕ≈ƒ»я

 

 ******************************

—ћќ“–≈“№ ‘»Ћ№ћ ќЌЋј…Ќ:

http://videotyt.club/news/otritsanie_2016_smotret_film_onlayn/2018-11-07-31803

 ******************************

 

–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/ »Ќќ

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

 аббала и правильное питание

—реда, 12 ƒекабр€ 2018 г. 19:52 + в цитатник

 –-н »цхак √инзбург

ѕища и энерги€

ƒавайте рассмотрим вопрос "почему нам необходимо питатьс€?" в углубленной перспективе. Ѕольшинство людей (к сожалению) привычно удовлетвор€ют физические потребности своего организма – в еде, питье, сне и т.д. – не особо задумыва€сь, что означают эти действи€ и отправлени€ в духовном плане. ¬от вопросы, на которые мы должны ответить: ѕочему Ѕ-г создал мен€ таким образом? ѕочему, чтобы запастись энергией, € должен питатьс€?

“ора учит нас: "Ќе одним лишь хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Ѕ-га, живет человек"1. ¬ “оре под словом "хлеб" понимаетс€ пища в целом, а не только хлеб как таковой. ћораль вышеприведенного стиха в том, что в "хлебе", который мы едим, заключена Ѕ-жественна€ жизненна€ сила, и, более того, что нам особенно важно знать – что эта жизненна€ сила исходит непосредственно от Ѕ-га,  оторый создает и поддерживает все живое (и вообще все существующее). ≈сли мы едим нашу пищу с осознанием этого факта, то можем извлечь из нее Ѕ-жественную жизненную силу, Ѕ-жественную искру, котора€ €вл€етс€ внутренней сущностью этой пищи. ¬ результате этого уровень подпитки, как физической, так и познавательной и духовной, которую мы получаем из пищи, будет гораздо выше, чем при еде без этого осознани€.

¬с€кий стол, за которым мы едим, символизирует жертвенник ’рама

ѕри сжигании, переваривании пищи, содержаща€с€ в ней энерги€ превращаетс€ в тепло. ¬ еврейском сознании, сжигание пищи немедленно ассоциативно переносит нас в —в€той ’рам в »ерусалиме, где ежедневно жертвенные животные сжигались на жертвеннике. —жигание жертвы приводит к вознесению энергии, заключенной в жертве, на более высокий духовный уровень, посв€ща€ ее дл€ св€тости и чистоты. Ќесмотр€ на то, что ’рам пока еще не отстроен, мудрецы объ€вл€ют, что каждый стол, за которым мы едим, символизирует храмовый жертвенник, на котором сжигали жертвы. ќсознание того, что наш стол €вл€етс€ символом жертвенника, и того, что пища, которую мы поедаем, высвобождает энергию, подобную энергии жертвоприношени€, добавл€ет нашей трапезе новый смысл. „то бы мы ни ели, мы должны осознавать, что возвышаем энергию пищи, соверша€ приношение Ѕ-гу, т.е., что мы намерены употребить энергию, получаемую из пищи, дл€ служени€ “ворцу.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— јя  ”’Ќя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

»зраиль милостивый

—реда, 12 ƒекабр€ 2018 г. 19:51 + в цитатник

¬адим ћјЋ≈¬

Ќеобычна€ бар-мицва у —тены плача

”дивительную сценку наблюдал с туристами у —тены плача.

ѕр€мо к спуску подъехал «амбуланс», оттуда выкатили носилки с абсолютно обездвиженным подростком с тфилином на руке. “о ли церебральный паралич, то ли что-то подобное.

ƒовольно больша€ группа евреев, с которыми были и медики с капельницей, с песнопени€ми стала продвигатьс€ с носилками к  отелю. ќказалось, что у «расслабленного» бар-мицва. » несмотр€ на его т€желое состо€ние, больного привезли к  отелю. ѕотому что нет ничего важнее, чем отметить совершеннолетие у еврейской св€тыни.

ћол€щиес€ почтительно расступились и под гимн «ƒавид – царь »зраил€» процесси€ подошла к самой —тене. ѕосто€ли пару минут и обратно — скорее к машине скорой помощи.

Ќа лице мальчика по€вилась улыбка.

http://www.isrageo.com/2018/10/24/izmil278/

 

–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

¬ “ехнионе разработан Ђневидимыйї прибор дл€ ранней диагностики дес€тков болезней

—реда, 12 ƒекабр€ 2018 г. 19:51 + в цитатник

ѕрофессор ’осам ’аик. ‘ото: …оав Ѕахар

»зраильский профессор создал устройство, позвол€ющее непрерывно и незаметно дл€ человека проводить мониторинг всех физиологических характеристик тела.

Ќа факультете химической инженерии »зраильского технологического института (“ехнионе) разработана система непрерывного мониторинга физиологических показателей человеческого тела. ”стройство можно встраивать в украшени€, часы, очки, помещать под одежду — и получать данные, которые позвол€т обнаружить болезни на самом раннем этапе.

–анн€€ диагностика должна избавить пациентов и их родственников от многих горестей и больших расходов в случае, если болезнь станет серьезной.

 Ёто исследование представл€ет также большой интерес дл€ эпидемиологов. јвторы революционной работы, профессор ’осам ’аик и его постдокторант ¬ейвей ¬у, опубликовали результаты в журнале Advanced Materials.¬ последнее врем€ мобильные приборы медицинского мониторинга приобретают все большее распространение, так как предоставл€ют удобную и дешевую платформу дл€ непрерывного сбора медицинской информации без инвазивных процедур.

 

”стройства мобильного мониторинга можно поместить под одежду, встроить в обувь или ювелирные издели€, и они будут собирать информацию, пока человек живет своей обычной жизнью. ”добные и легкие, они облегчают заботу о здоровье даже в тех случа€х, когда сам человек не хочет или не может делать это самосто€тельно. Ќапример, когда речь идет о зан€тых люд€х, или о проживающих вдали от больниц и медицинских центров.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/Ќј” ј » “≈’Ќ» ј
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

—олженицын и евреи

¬торник, 11 ƒекабр€ 2018 г. 20:09 + в цитатник

Ћеонид  ацис 

11 декабр€ исполн€етс€ 100 лет со дн€ рождени€ јлександра —олженицына. «Ћехаим» вспоминает о том, какую роль сыграл великий русский писатель в жизни российских евреев.

¬ августе 2008 года уход из жизни 90-летнего јлександра —олженицына вызвал шквал откликов, в основном, учитыва€ печальное событие, почтительных. ѕрозвучали даже слова о том, что начало ’’ века ознаменовалось уходом “олстого, а начало века XXI – уходом —олженицына. ≈сли же что-то стыдливо замалчиваетс€ или называетс€ под сурдинку, то это известное сочинение «200 лет вместе». —казано о нем достаточно, в том числе и нами. » оно не стало бы поводом к этим заметкам. ќднако это полуумолчание, полусмущение в узком вопросе совмещаетс€ с другим общим обсто€тельством – посто€нными сравнени€ми масштаба фигуры —олженицына со Ћьвом “олстым. » именно это сочетание наводит на размышлени€, св€занные со смертью “олстого, с реакцией на нее тогдашней еврейской печати. » так же как —олженицын продолжил русскую литературную традицию, по-видимому, неизбежно продолжение параллельной ей русско-еврейской традиции прощани€ с классиками.

¬от что писал на эту тему в «Ќовом восходе» 1910 года јркадий √орнфельд: «Ќепосредственно Ћев “олстой не сделал дл€ евреев почти ничего или ровно ничего, если сопоставить то, что он сделал, с тем, что мог сделать. ≈сли бы мы должны были ценить в Ћьве “олстом поборника еврейского равноправи€, то мы спокойно могли бы сказать, что в его лице русское еврейство потер€ло немного.

„увствовалось, да и сам он говорил, что еврейский вопрос дл€ него один из многих, нуждающихс€ в решении, но более чем второстепенных. ≈вреев это всегда волновало. ≈сли вспомнить даже не тот величественный пафос, который охватывал “олстого, например, при мысли о страдани€х русских сектантов или о практике телесных наказаний, даже не те огненные слова, которые он находил, чтобы бросить их в лицо насильникам всех сортов, если вспомнить лишь то тихое внимание, которое встречали в нем муки бессловесных животных, дл€ жестокой забавы избиваемых человеком, и тут же припомнить, что этого внимани€ оказалось недостаточно, чтобы сказать в защиту своих еврейских сограждан свое пр€мое, решительное, могучее слово, то, естественно, становитс€ обидно».

ќбидно было на прот€жении всей жизни —олженицына и тем многочисленным еврейским интеллектуалам, писател€м, историкам и собеседникам, которые готовы были пойти на все, чтобы помочь своему кумиру. ј вот насколько —олженицын умел быть за это благодарным, рассказал в общем-то далекий от национально мысл€щего еврейства ≈фим Ёткинд в интервью –икардо —ан-¬исенте, говор€ о книге «Ѕодалс€ теленок с дубом»:

«Ёто было, наверное, в семьдес€т седьмом-восьмом году. — тех пор он порвал и с  опелевым, и со всеми. ќсобенно с евре€ми.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

“олдот.–у. ’анука (21 видео)

„етверг, 06 ƒекабр€ 2018 г. 00:10 + в цитатник
–убрики:  ѕ–ј«ƒЌ» »/’јЌ” ј
»”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

—талин и евреи: 70 лет разгрома ≈врейского антифашистского комитета

„етверг, 06 ƒекабр€ 2018 г. 00:10 + в цитатник

„лены ≈ј  подписывают обращение "  евре€м во всем мире" (7 апрел€ 1942 года)ѕравообладатель иллюстрацииGETTY IMAGES

Image caption. „лены только что учрежденного ≈ј  подписывают обращение "  евре€м во всем мире" (справа налево в первом р€ду публицист »ль€ Ёренбург, архитектор Ѕорис »офан, актер и режиссер —оломон ћихоэлс; крайний слева писатель —амуил ћаршак; второй слева во втором р€ду скрипач ƒавид ќйстрах)

28 но€бр€ 1948 года —талин подписал секретное решение бюро —овета министров ———–: "≈врейский антифашистский комитет немедл€ распустить, органы печати этого комитета закрыть, дела комитета забрать".

Ќа следующий день оперативники ћ√Ѕ обыскали и опечатали помещение.

√лава комитета, художественный руководитель √осударственного еврейского театра —оломон ћихоэлс к тому времени был мертв. јрестовали 17 из 20 членов президиума комитета, в том числе писателей ѕереца ћаркиша, Ћьва  витко, —емена √алкина и ƒавида √офштейна, первую советскую женщину-академика Ћину Ўтерн, бывшего начальника —овинформбюро —оломона Ћозовского, главврача Ѕоткинской больницы Ѕориса Ўимелиовича, актера ¬ениамина «ускина, поэта »цика ‘ефера.

¬сего по делу привлекли 125 человек, из которых 23 были расстрел€ны и шесть умерли в тюрьме.

ќб арестах не сообщалось. ¬ыгл€дело это так, будто известные люди просто исчезли. јлександру ‘адееву и »лье Ёренбургу во врем€ зарубежных поездок приходилось лгать, будто они недавно видели коллег в ћоскве.

ћавр сделал свое дело

≈врейский антифашистский комитет, первоначально в составе 47 человек, в основном творческой интеллигенции, был учрежден 7 апрел€ 1942 года дл€ создани€ положительного образа ———– в —Ўј и Ѕритании и, как сказали бы теперь, фандрайзинга.

— поставленной задачей комитет справилс€. Ѕыли налажены контакты, собраны 33 миллиона долларов пожертвований. ¬ јмерике ≈врейский совет по оказанию помощи –оссии возглавил јльберт Ёйнштейн.

  1948 году отношени€ между ———– и «ападом безнадежно испортились, необходимость в существовании ≈ј  отпала, и былые заслуги активистов им же поставили в вину.

√лавной причиной опалы комитета нередко называют письмо к —талину с идеей создать ≈врейскую автономную область в  рыму. ќднако между обращением (февраль 1944 года) и началом репрессий прошло почти п€ть лет.

 ƒјЋ≈≈ «ƒ≈—№:

https://www.bbc.com/russian/features-46225286

 

–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

’анука.‘илософи€ и ѕророчество

¬торник, 04 ƒекабр€ 2018 г. 15:03 + в цитатник

 

–ав …она Ћевин



–убрики:  ѕ–ј«ƒЌ» »/’јЌ” ј
»”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ѕривнесЄм свет в этот мир, друзь€!—егодн€ зажигаем первую ханукальную свечу! — праздником!

¬оскресенье, 02 ƒекабр€ 2018 г. 18:02 + в цитатник

’јЌ” ј

25 кислева - 2 тевета

(3.12 - 10.12.18)

 

’анука 2018: перва€ свеча зажигаетс€ 2 декабр€ после выхода звезд.

  ÐšÐ∞ртинки по ÐЈÐ∞просу открытки Ñ…Ð∞нукÐ∞ сÐ∞меÐ∞Ñ…

 

4638534_131030609_11200704_80c3c496_1_ (339x26, 3Kb)

 94 ѕќ—“ј ќ ’јЌ” ≈

https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4721602/

 

 ѕќ–яƒќ  «ј∆»√јЌ»я ’јЌ” јЋ№Ќџ’ —¬≈“»Ћ№Ќ» ќ¬

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post197668758/

 

4638534_131030609_11200704_80c3c496_1_ (339x26, 3Kb)

 

–убрики:  ѕ–ј«ƒЌ» »/’јЌ” ј

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

 јЅЅјЋј ќ «ј ќЌј’ » “–јƒ»÷»я’ ’јЌ” »

¬оскресенье, 02 ƒекабр€ 2018 г. 17:08 + в цитатник
–убрики:  ѕ–ј«ƒЌ» »/’јЌ” ј

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

“эилим (ѕсалмы). є1

ѕ€тница, 30 Ќо€бр€ 2018 г. 14:01 + в цитатник



–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

–ав ƒаниэль Ѕулочник "ћолчание - золото"

„етверг, 29 Ќо€бр€ 2018 г. 00:42 + в цитатник



–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ќпрос: антисемитские стереотипы у европейцев живучи, пам€ть о ’олокосте стираетс€

„етверг, 29 Ќо€бр€ 2018 г. 00:42 + в цитатник

јнтисемитские стереотипы у европейцев не только не исчезают, но имеют тенденцию к усилению, в то врем€ как пам€ть о ’олокосте стираетс€ из общественного сознани€. ќб этом свидетельствуют результаты опроса общественного мнени€, проведенного в семи государствах ≈вропы социологическим агентством ComRes дл€ телекомпании CNN.

“ак, согласно опросу, более четверти респондентов из ≈вропы считают, что евреи слишком вли€тельны в сфере бизнеса и финансов, а каждый четвертый из опрошенных указал на "еврейский след" в конфликтах и войнах, ведущихс€ во всем мире

ѕ€та€ часть опрошенных за€вила, что евреи контролируют ведущие мировые —ћ», столько же считают, что еврейское лобби слишком вли€ет на мировую политику.

20 процентов опрошенных считают, что причиной антисемитизма €вл€етс€ повседневный образ жизни и поведение евреев.

“реть европейцев, прин€вших участие в исследовании, сообщили, что ничего или очень мало знают о ’олокосте. ќ том, что никогда об этом не слышал, за€вил в среднем один из 20 респондентов.

—амыми неинформированными о  атастрофе европейского еврейства оказались французы. ¬ ѕ€той республике ничего и никогда не слышал об этом каждый п€тый опрошенный в возрасте от 18 до 34 лет. Ќа родине "автора" ’олокоста — в јвстрии — о своей полной неосведомленности о геноциде евреев за€вили четверо из дес€ти опрошенных. 
¬месте с тем, примерно половина участников опроса за€вила, что знает о ’олокосте "достаточно много", из них каждый п€тый считает, что "хорошо знаком" с этой темой.

“реть европейцев за€вила, что евреи и »зраиль используют ’олокост дл€ продвижени€ своих целей и интересов.

ѕри этом две трети опрошенных за€вили, что пам€ть о ’олокосте €вл€етс€ гарантией того, что подобные зверства никогда не повтор€тс€. Ќаибольшее число считающих так людей было вы€влено в ѕольше — 80%. ѕоловина опрошенных согласилась с тем, что пам€ть о ’олокосте помогает боротьс€ с антисемитизмом.

ѕо результатам опроса, далеко не все европейцы признают за евре€ми право на свой "национальный дом". “ак, право на существование »зраил€ как еврейского государства готовы признать лишь 54% опрошенных. Ќаибольша€ дол€ "друзей еврейского »зраил€" — в ѕольше — 75%.

— тем, что критика »зраил€ €вл€етс€ про€влением антисемитизма, согласна лишь треть опрошенных, 25% считают, что это не так.

Ѕолее четверти респондентов (28%) считают, что антисемитизм в их странах €вл€етс€ реакцией на политику »зраил€.

10% опрошенных не скрывали своего негативного отношени€ к евре€м. ќднако, следует отметить, что по "шкале ненависти" — это самый низкий показатель. 16% признали свое непри€тие представителей Ћ√Ѕ“-сообщества, 36% за€вили, что не терп€т иммигрантов, 37% сказали, что не люб€т мусульман, и 39% испытывают непри€знь к цыганам.

ќпрос проводилс€ с 7 по 20 сент€бр€. ¬ нем прин€ли участие граждане семи стран — ¬еликобритании, ‘ранции, √ермании, ѕольши, ¬енгрии, Ўвеции и јвстрии.

http://9tv.co.il/news/2018/11/27/264440.html

–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј

ѕонедельник, 26 Ќо€бр€ 2018 г. 22:38 + в цитатник

Ð≠ÐїÐµÐºÑВÑИоннÐ∞я евÑИейскÐ∞я энÑЖÐ¸ÐºÐїÐ¾Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ñ ОРТ logo

–аздел посв€щен истории еврейского народа с древнейших времен до насто€щего времени. ѕоследовательное обзорное изложение национальной истории в —тране »зраил€ содержитс€ в стать€х серии ««емл€ »зраил€ (Ёрец-»сраэль). »сторический очерк».  

—ери€ сообщений " ратка€ еврейска€ энциклопеди€":
„асть 1 - „то такое "мазал тов"?
„асть 2 - "≈врейска€ энциклопеди€" Ѕрокгауза-≈фрона
...
„асть 38 -  то такой еврейский царь
„асть 39 -  то такие Ђгоиї?
„асть 40 - »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј

–убрики:  »«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

„есть русской эмиграции

ѕонедельник, 26 Ќо€бр€ 2018 г. 22:38 + в цитатник

ћальчик из семьи киевских сахарозаводчиков, он стал химиком и создавал противогаз. Ќо не прин€в революцию, уехал в ѕариж, где стал писателем. ћарка јлданова выдвигали на Ќобелевскую премию 13 раз, но больше ценили за характер – Ѕунин называл его «последним джентльменом русской эмиграции».

»м€ ћарка јлданова широкому кругу русско€зычных читателей стало известно лишь незадолго до распада ———– – до этого его произведени€ были под запретом. Ќо в русских библиотеках «ападной ≈вропы и јмерики книги јлданова пользовались исключительным спросом и были переведены на 24 €зыка. Ќеимоверно талантливый и плодовитый, јлданов считалс€ ведущим писателем русской эмиграции – его 13 раз выдвигали только на Ќобелевскую премию. Ћишь избранные его произведени€ вход€т в шесть томов.   тому же он был одним из немногих, кто безбедно жил именно на писательские гонорары, при этом никогда не отказыва€ в помощи соотечественникам, оказавшимс€ на чужбине – многие из них были об€заны јлданову спасением от голодной смерти. —ам писатель был скромен и благороден – его воспринимали своеобразным камертоном чести и репутации всей русской эмиграции первой волны.

ћарк был первым ребенком, родившимс€ в  иеве в но€бре 1886 года в интеллигентной и очень состо€тельной еврейской семье Ћандау. ≈го отец јлександр ћаркович Ћандау был сахарозаводчиком, мать Ўифра, или —офь€, также €вл€лась дочерью известного киевского сахарозаводчика »оны «айцева, купца 1-й гильдии и филантропа, оставившего после себ€  иеву не один архитектурный объект. «акончив п€тую киевскую классическую гимназию в 1904 году с золотой медалью, ћарк был зачислен на физико-математический факультет  иевского »мператорского университета. ќкончив и его, а заодно и юридический факультет в 1910 году, ћарк Ћандау отправилс€ путешествовать по миру. «я родилс€ в богатой семье киевских сахарозаводчиков. Ёто дало мне счастливую возможность идти навстречу своим стремлени€м и путешествовать, путешествовать без конца! – вспоминал јлданов о своей молодости. – ≈динственна€ часть света, в которой € не был, – јвстрали€. ћатериальна€ независимость дарила мен€ возможность посв€тить себ€ двум редко совместимым богам: литературе и химии. я – химик, и по словам моего профессора јнри, подававший надежды».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

 то такие Ђгоиї?

ѕонедельник, 26 Ќо€бр€ 2018 г. 20:58 + в цитатник
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
–ав јшер  ушнир

 

 —лово гой в “оре означает — народ. Ћюбой народ мира, и евреи в том числе, называютс€ го€ми. “ак написано в “оре во многих местах, как, к примеру, сказано при выходе из ≈гипта: «…гой микерев гой…», в переводе «народ из народа» (ƒварим 4, 34).

Ќачина€ со средних веков, в еврейских книгах стало употребл€тьс€ слово гой больше по отношению к другим народам. », как часто бывает, со временем изначальный смысл слова изменилс€, и теперь в разговорной речи оно означает «нееврей».

—амо по себе слово гой не несет никакого унизительного оттенка. Ёто — термин. Ќегативный оттенок, к большому сожалению, могут внести люди своей интонацией или контекстом употреблени€. ѕоэтому, если кто-либо в ¬ашем окружении ощущает про€вление неуважени€ или какой-либо дискомфорт от этого слова — не пользуйтесь им вообще.

https://toldot.ru/urava/ask/urava_1741.html

—ери€ сообщений " ратка€ еврейска€ энциклопеди€":
„асть 1 - „то такое "мазал тов"?
„асть 2 - "≈врейска€ энциклопеди€" Ѕрокгауза-≈фрона
...
„асть 37 - „то означают слова ЂЎма »сраэльї и почему они так важны в иудаизме?
„асть 38 -  то такой еврейский царь
„асть 39 -  то такие Ђгоиї?
„асть 40 - »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј

–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

—делавший почти всЄ, что сегодн€ могут делать ортодоксальные евреи в јмерике

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2018 г. 00:57 + в цитатник

–аввин-проказник

 Ётот раввин обладал скверным характером и был изгнан из своей же синагоги за стычки с прихожанами. Ёто не помешало ему всю жизнь работать на благо евреев. »саак Ћизер первым в —Ўј перевел “анах, основал еврейскую семинарию и долго издавал дл€ «своих» журнал The Occident.

»саак Ћизер родилс€ 12 декабр€ 1806 года в деревне Ќойенкирхен, в то врем€ входившей в состав прусской провинции ¬естфали€. ќтец семейства ”ри Ћиппман был образованным человеком, но посредственным коммерсантом – заработанного им хватало только на самое необходимое.  огда »сааку было восемь лет, его мать умерла – отец осталс€ один с трем€ детьми на руках. ¬ид€, что ”ри не справл€етс€ со всеми хлопотами, »саака на воспитание вз€ла бабушка, котора€ жалела мальчика и старалась заменить ему мать. Ќо в 1820 году подросток лишилс€ и бабушки – она умерла от неизвестной болезни. ¬скоре вслед за ней ушел и ”ри. ќставшись круглым сиротой, мальчик, которому тогда едва минуло 14, уехал в ћюнстер.

ѕока »саак жил в родном городе, он училс€ в хедере, но в ћюнстере поступил в обычную гимназию, где получал светское образование. ѕараллельно он изучал √емару – свод дискуссий и анализов текста ћишны, хот€ в те годы и не придавал традиционному еврейскому образованию большого значени€. ¬последствии Ћизер писал: «ћне жаль, что в юности никто не дал мне всеобъемлющих знаний об иудаизме, которые могли бы изменить мен€ уже в те годы».  огда »сааку исполнилось 18 лет, его д€д€ по материнской линии «алман –ехайн предложил плем€ннику перебратьс€ в јмерику. ѕоразмыслив, юноша согласилс€: он понимал, что в √ермании его уже ничего хорошего не ждет. ¬ –ичмонде, куда Ћизер прибыл весной 1824 года, его уже ждала работа у –ехайна – процветающего коммерсанта, владевшего галантерейным магазином. ѕарень быстро привык к жизни в —Ўј и уже через год чувствовал себ€ насто€щим американцем.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

34 ханукальные мелодии

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2018 г. 00:57 + в цитатник

Ёти свечи

ћаоз ÷ур

’анукальное попурри

’анукальный волчок

’анукальна€ мелоди€

ћаоз ÷ур

’анукальна€ песн€ о победе над древними греками

’анукальные песни на идише

ћаоз цур

ќра

јкустическа€ верси€ песни «ћаоз цур»

Ёстрадна€ верси€ «ћаоз цур»

¬севышний, оплот спасени€ 

«…евоним никбецу алай» — в исполнении бельзских хасидов

ѕесн€ о маккаве€х

«ћаоз цур» в стиле еврейских общин ћарокко

’анукальные песни

«’анука, ой ’анука...

’анукальный напев бреславских хасидов

ћаоз ÷ур

’анукальна€ мелоди€

¬ариации на тему «ћаоз цур »

’анукальный гимн

ћаоз цур

јнерот алалу — ханукальна€ песн€

…евоним икбецу алай

« лейне лихтелех» — ханукальна€ песн€ на идиш

«ћаоз ÷ур» — ханукальна€ песн€. ¬ариант евреев »талии

’анукальна€ песн€ — «…еваним никбецу алай»

«ћаоз ÷ур» — ханукальна€ песн€. ¬ариант евреев ¬енгрии

«ћаоз ÷ур» — ханукальна€ песн€. ¬ариант евреев √ермании.

’азанут — «ћи шеаса нисим…

√имн «ћаоз ÷ур»

ѕесн€ о ханукальном волчке

–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка
ѕ–ј«ƒЌ» »/’јЌ” ј

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

“ель-јвив входит в первую двадцатку самых прогрессивных городов мира

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2018 г. 00:56 + в цитатник
“ель-јвив
‘ото: пресс-служба муницпалитета “ель-јвива

—амым технологичным мегаполисом мира признан —ан-‘ранциско, свидетельствует исследование, подготовленное экспертами компании Knight Frank.

јналитики определили 15 лучших городов мира 2018 года с точки зрени€ развити€ передовых технологий, составив рейтинг Tech City Index («»ндекс техгородов»), сообщает 21 но€бр€ Lenta.ru.

—амым прогрессивным мегаполисом оказалс€ —ан-‘ранциско (—Ўј), на втором месте — Ћондон (¬еликобритани€), на третьем — —ингапур. ¬ топ-5 также попали Ќью-…орк и Ѕостон.

ќставшиес€ строчки рейтинга достались (в пор€дке убывани€ уровн€ развити€ технологий) Ћос-јнджелесу, јмстердаму, “окио, ÷юриху, —еулу, Ѕерлину, ѕарижу, —токгольму, —иднею и “оронто. “аким образом, в список вошли п€ть городов —еверной јмерики, п€ть городов ≈вропы, три — јзии и один австралийский.

ћегаполис “ель-јвива в этом рейтинге вошел в число первых 20 городов мира.

 ак отмечаетс€ в исследовании, мегаполисы оценивались по шести ключевым элементам инфраструктуры дл€ технологического развити€ — это образовательные объекты, человеческий капитал, способность города посто€нно продвигать и развивать новые предпри€ти€ (стартапы), вли€ние технологий на экономический рост города, способность к инноваци€м, инфраструктура smart city («умного города») — степень охвата и использовани€ технологий городом.

ѕо мнению аналитиков Knight Frank, в ближайшие п€ть лет вышеперечисленные города будут пользоватьс€ особой попул€рностью среди технологических компаний и молодых специалистов.

https://cursorinfo.co.il/all-news/tel-aviv-vhodit-v-pervuyu-dvadtsatku-samyh-progressivnyh-gorodov-mira/

–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  

ѕонравилось: 5 пользовател€м

–ав ƒаниэль Ѕулочник "ј ћошиах на осле"

„етверг, 22 Ќо€бр€ 2018 г. 20:02 + в цитатник



–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

¬ пол€х под снегом и дождем: так поступают мужчины из »зраил€ на родине Ѕернса

„етверг, 22 Ќо€бр€ 2018 г. 20:02 + в цитатник
‘утболисты сборной »зраил€ в международном турнире (иллюстраци€)
‘ото: Yonatan Sindel/Flash90

»гроки сборной »зраил€ перед началом матча Ћиги наций с командой Ўотландии (2:3) сн€ли с себ€ куртки и надели их на замерзающих детей.

¬стреча прошла в √лазго. ƒети по традиции сопровождали игроков, а во врем€ церемонии исполнени€ гимнов начали замерзать – шел сильный лед€ной дождь.

ѕоступок футболистов очень высоко оценили болельщики в соцсет€х. Ќесмотр€ на поражение, израильска€ команда вызвала волну хвалебных и восторженных откликов в соцсет€х многих стран мира.

„то говорить, парни повели себ€ достойно.

—портивный обозреватель « урсора» ћарк Ћибовин

https://cursorinfo.co.il/all-news/tak-postupayut-muzhchiny-iz-izrailya/

–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

 раткие законы кашрута: молоко и м€со

—реда, 21 Ќо€бр€ 2018 г. 22:57 + в цитатник



–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— јя  ”’Ќя

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

12 фильмов братьев  оэн, которые точно стоит посмотреть

—реда, 21 Ќо€бр€ 2018 г. 22:57 + в цитатник

≈два ли найдЄтс€ человек, не смотревший ни одного фильма братьев  оэн. ƒжоэл и »тан вошли в число самых авторитетных кинорежиссЄров современного кино.  роме того,  оэны, как правило, сами пишут сценарии, режиссируют, продюсируют и монтируют свои фильмы.

Ѕрать€ работают совместно на прот€жении последних 32 лет и за это врем€ удостоились 4 премий «ќскар», «олотой пальмовой ветви и ещЄ свыше 70 ведущих кинематографических наград.

„то можно сказать об их персонажах: по-разному мысл€щие, коварные и вероломные, угрожающие, а порой симпатичные и рассе€нные – всех их объедин€ет правдоподобность характеров.  уда бы  оэны ни забрасывали своих героев, они всегда расскрывают перед нами всю глубину и многогранность человеческой природы.

—реди работ этого дуэта есть картины, прочно вошедшие в число шедевров современного кинематографа. ћы предлагаем вам список отборных фильмов, дающих представление о ¬селенной братьев  оэн.

ѕросто кровь / Blood Simple (1984)

Prosto krov Blood Simple 1984

—овместна€ карьера братьев  оэн началась в 1984 году с неонуарного триллера «ѕросто кровь». Ёто не очень проста€ истори€ о супружеской измене и убийстве, котора€ глумитс€ над американской мечтой, по крайней мере, отчасти, комментиру€ алчность, похоть и даже философию простоты.

¬ фильме рассказываетс€ о том, что молода€ женщина Ёбби (‘рэнсис ћакдорманд) измен€ет своему мужу с барменом по имени –эй (ƒжон √етц). —упруг ƒжулиан ћарти (ƒэн ’едай€), догадыва€сь, что его обманывают, нанимает частного детектива, который подтверждает его опасени€. “огда ƒжулиан платит детективу, чтобы тот убил Ёбби и –э€. Ќо планы конечно рушатс€.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/ »Ќќ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

≈¬–≈» ¬ ћ»–ќ¬ќ… ÷»¬»Ћ»«ј÷»»

¬оскресенье, 18 Ќо€бр€ 2018 г. 18:09 + в цитатник

Ð≠ÐїÐµÐºÑ‚Ñ€Ð¾Ð½Ð½Ð∞я еврейскÐ∞я ÑÐ½Ñ†Ð¸ÐºÐїÐ¾Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ñ ОРТ logo

 

¬ разделе отражен вклад евреев в развитие мировой цивилизации — в искусство, науку, экономику, политику и т. д. Ќаиболее значительные обзорные статьи раздела:

« ино», «—порт», «Ўахматы», «‘илатели€», «ћедали», «‘отоискусство», «ёвелирное искусство», «Ѕиологи€», «ћатематика», «ћедицина», «ѕсихологи€», «—оциологи€», «‘изика», «‘инансы», «‘рейдизм», «’ими€», «Ётнологи€», «ёриспруденци€», «јнархизм», «Ћиберализм», « оммунизм» и др.

–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

»ерусалим в 1918 году (видео)

¬оскресенье, 18 Ќо€бр€ 2018 г. 18:08 + в цитатник



–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя
»«–ј»Ћ№/»≈–”—јЋ»ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

–ав ƒаниэль Ѕулочник. √лава ¬ј≈÷≈

ѕ€тница, 16 Ќо€бр€ 2018 г. 13:14 + в цитатник

 

„.1



ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

———– в войне против »зраил€

ѕ€тница, 16 Ќо€бр€ 2018 г. 13:13 + в цитатник

 

 

 

 

¬олод€ Ќовозеландский

¬ это трудно поверить, но факты , свидетельства участников событий не оставл€ют сомнений: —оветский —оюз был намерен уничтожить »зраиль, стереть его с лица земли, сжечь €дерным ударом.


—оветский —оюз был готов разв€зать мировую €дерную войну, второй случай, равнозначный  арибскому кризису. –азница лишь в широкой известности второго. ќ подобном кризисе 1968 года знали немногие.

ѕ≈–¬јя ѕќƒЋќƒ ј.
 омандир атомной подводной лодки « -172», вице-адмирал Ќиколай Ўашков:
- ѕеред выходом на боевую службу € получил распор€жение √лавнокомандующего ¬оенно-ћорским флотом ———– јдмирала ‘лота —оветского —оюза —.√. √оршкова - «быть готовым к нанесению ракетного удара по побережью »зраил€».
Ёкипаж лодки составл€ли 137 человек, плюс флагмех дивизии капитан 1 ранга јнатолий  от€ш, командир капитан 2 ранга Ќиколай Ўашков, командир Ѕ„-5 Ўота ƒанели€ - капитан 3 ранга. 
¬от что пишет журнал «–одина» є7-8 1996 г. "Ётот человек – капитан 1 ранга Ќ. ј. Ўашков – должен был уничтожить »зраиль, выпустив по нему восемь крылатых ракет ѕ-6 с €дерными боеголовками (мощностью в 1 мегатонну, 50 хиросимских бомб), после чего на этой древней библейской земле должны были вспыхнуть как минимум восемь ’иросим. ј бывший командующий ¬ћ‘ адмирал флота ¬. „ернавин добавл€ет: "” мен€ нет никаких сомнений, что капитан 1 ранга Ќиколай Ўашков выполнил бы любой приказ командовани€".
Ўота ƒанели€: «экипажу  -172 была поставлена боева€ задача – уничтожить »зраиль. ƒл€ этого на борту подлодки были 8 крылатых ракет "ѕ-6" с €дерными боеголовками». «≈сли бы мы выпустили эти ракеты, то ни от »зраил€, ни от Ћивана не осталось бы ничего!»,  он знает, что говорит. 

—транные обсто€тельства возникли на корабле. 
√оворит Ќ. Ўашков: «Ќо вот, что было странно: с проходом √ибралтарского пролива в отсеках  -172 стали происходить пренепри€тные вещи: матросы - крепкие дюжие парни валились с ног от непон€тной хворобы.»
«ќщущени€ были жуткие, - вспоминает Ўота ƒанели€. – —ильнейша€ тошнота, неукротима€ рвота каждые 5 минут, жуткие боли в животе. Ћюди не могли есть, худели, слабели, не могли сто€ть вахту. ѕришлось нести все вахты Ќиколаю Ўашкову, как командиру лодки и мне, как командиру Ѕ„-5. ј у многих мор€ков начались галлюцинации… 
ѕредставл€ете себе?! √аллюцинирующий экипаж р€дом с ракетами с €дерными боеголовками…»

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
»«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ћолочное утро - 4 рецепта - кошерное меню

ѕ€тница, 16 Ќо€бр€ 2018 г. 13:11 + в цитатник

 

рецепты еврейской кухни, молочное кошерное меню

 

÷фатит и брынза

—ырные традиции в »зраиле, возрожденные в XIX веке, сегодн€ весьма сильны. —ыры, и превосходные, делают по всей стране, но € остановлюсь на древнем городе ÷фате, расположенном на горе и слав€щемс€ не только своей религиозностью, своими ешивами и раввинами. —лаву ÷фату принесли и сыроварни. —ыр, который там делают, носит им€ города — цфатит.

я побывал в одной такой сыроварне. ќна называетс€ «ћеири», по имени основател€, который зан€лс€ сыроварением в 1840 году, и с тех пор старшие сыновь€ в каждом поколении возглавл€ют это производство. —бой случилс€ лишь однажды, но на качество продукта не повли€л. ћесто это примечательно родником, над которым построили заводик — пр€мо в подвале бьет стру€ чистейшей воды, уже полтора века используемой в производстве. ќтсюда и сыр такой.

÷фатит не нуждаетс€ в сопровождении и сам украсит любую трапезу. ќн очень хорош к вину. ќднако и тут есть традици€: в »зраиле цфатит, или брынзу, ед€т с лед€ным арбузом, чь€ сладость идеально дополн€ет соленый сырный вкус.

— тем же успехом ту же брынзу можно употребл€ть и с пр€ными травами, замаринованную в оливковом масле.




—ыры, маринованные с пр€ными травами

»нгредиенты: 700 г брынзы и феты, 2 острых перчика, 1 ст. л. черного перца горошком, 2 веточки розмарина, 2 веточки майорана или тимь€на, 4 зубчика чеснока, 100 г черных сморщенных маслин, оливковое масло — сколько возьмет.

—ыры нарезать кубиками и уложить в банку емкостью 1,5 л вперемешку с остальными ингредиентами. „еснок предварительно очистить, острые перцы нарезать крупными колечками. «аливать все оливковым маслом так, чтобы оно покрывало сыр.

’ранить такое €ство можно до четырех дней — разумеетс€, в прохладном месте. ј употребл€ть когда захочетс€. Ќа завтрак — идеальный вариант: и сыр, и оливковое масло с утра очень полезны.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— јя  ”’Ќя

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз

Ќа сегодн€шний день в √ермании, или ѕам€ти "’рустальной ночи" 9-10.11.1938

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2018 г. 14:31 + в цитатник

ћеркель предостерегла немцев от нового ’олокоста,

обвинив во всем правых

 

¬ √ермании наблюдаютс€ процессы, позволившие в свое врем€ нацистам проводить политику преследовани€ и уничтожени€ евреев. “ак, несколько формально, выразилась генеральный канцлер √ермании јнгела ћеркель в речи, посв€щенной 80-летию "хрустальной ночи".

"’рустальна€ ночь" с 9 на 10 но€бр€ 1938 году, она же "ночь разбитых витрин" – еврейские погромы, прокатившиес€ по всей √ермании и части јвстрии. Ќападени€ на магазины, синагоги и здани€, принадлежащие евре€м, проводили штурмовики Ќационал-социалистической партии, которых поддержало словом и делом гражданское население.

¬ыступа€ в берлинской синагоге –икерштрассе, ћеркель осудила "тревожащее возрождение антисемитизма в √ермании".

ќдевшись в черное, она называла уничтожение евреев ивритским словом "шоа" и говорила о том, что ’олокосту предшествовало постепенное внедрение и укрепление антисемитских взгл€дов в √ермании.

»з-за внутренних политических противоречий ћеркель оказалась в сложной ситуации. јнтисемитизм в √ермании (как и во всем мире) сейчас исходит в основном от мусульман, но обвин€ть их в этом считаетс€ неполиткорректным, поскольку это дает легитимацию существованию »зраил€ как еврейского государства и всем принимаем им мерам безопасности.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

’рустальна€ ночь 1938

—уббота, 10 Ќо€бр€ 2018 г. 23:34 + в цитатник



 

«’рустальна€ ночь»

«’–”—“ј́Ћ№Ќјя Ќќ„№» (по-немецки Kristallnacht), перва€ массова€ акци€ пр€мого физического насили€ по отношению к евре€м на территории “ретьего рейха, произошедша€ в ночь с 9 на 10 но€бр€ 1938 г.

ѕо наущению и при поддержке нацистских властей (см. Ќационал-социализм) в дес€тках городов √ермании и јвстрии за одну ночь в основном гитлеровской молодежью (√итлерюгенд) был убит 91 еврей, сотни ранены и покалечены, тыс€чи подверглись унижени€м и оскорблени€м, около 3,5 тыс. арестованы и отправлены в концентрационные лагер€ «аксенхаузен, Ѕухенвальд и ƒахау. ¬ эту же ночь были сожжены или разгромлены 267 синагог, 7,5 тыс. торговых и коммерческих предпри€тий, сотни жилых домов евреев (см. также √амбург¬ена¬ормс ЄльнЋейпцигћайнцЌюрнберг).

Ќацистские власти тогда еще демонстрировали формальное уважение к мировому общественному мнению, поэтому пропаганда предприн€ла энергичные меры, чтобы преуменьшить значение происшедшего. Ќаименование акта вандализма — «’рустальна€ ночь» — издевательски сводило последстви€ погромов только к разбитым витринам и окнам еврейских магазинов, культовых зданий и жилищ. ѕомимо этого нацистска€ пропаганда изо всех сил стремилась представить бесчинства толпы как «взрыв стихийного народного возмущени€» в ответ на известие о смерти 9 но€бр€ пополудни Ё. фон –ата, чиновника германского посольства в ѕариже, в которого двум€ дн€ми раньше выстрелил 17-летний еврей √. √риншпан.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/ »Ќќ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕЄтр и ћира “одоровские. Ѕольше, чем любовь

—уббота, 10 Ќо€бр€ 2018 г. 23:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ильме [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]





–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/ »Ќќ
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/—≈ћ№я

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

—езон перелетных птиц в »зраиле

—уббота, 10 Ќо€бр€ 2018 г. 22:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ALZHIS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—езон перелетных птиц в »зраиле:

где посмотреть на стаи

 

ќсенние перелеты скоро завершатс€, и сейчас самое врем€ полюбоватьс€ птицами. ¬ »зраиле есть несколько орнитологических заповедников, где можно понаблюдать за журавл€ми, зимородками, аистами и другими перелетными пернатыми

√илад  армели, Ynet|ќпубликовано:  10.11.18 , 10:13

 

ќзеро ’ула. ‘ото: shutterstock

ќзеро ’ула. ‘ото: shutterstock

 

ѕеред зимой многие виды птиц перелетают из ≈вропы и јзии в јфрику. »х путь лежит через »зраиль. Ќекоторые стаи провод€т на еврейской земле 1-2 суток, чтобы отдохнуть и подкрепитьс€ перед дальней дорогой, а иные остаютс€ на всю зиму.

ѕо словам главного орнитолога ≈врейского национального фонда (  Ћ) ярона „арки, »зраиль – одно из лучших мест дл€ наблюдени€ за птицами. —ейчас, перед окончанием сезона перелетов, самое врем€ полюбоватьс€ теми птицами, которые станут зимовать здесь.

ѕеречислим несколько мест, где можно посмотреть на птиц. ¬ скобках привод€тс€ названи€ на иврите.

 

Ќј —≈¬≈–≈

 

ќзеро ’ула ("јгамон ха-’ула") 

 

“уристическа€ тележка на озере ’ула. ‘ото: …оси Ёшболь

“уристическа€ тележка на озере ’ула. ‘ото: …оси Ёшболь

 

’ула – искусственное озеро, созданное в ходе осушени€ болот в одноименной долине в 1950-е годы.

¬ 2009 году журнал BBC Wildlife включил јгамон ха-’ула в список 10 лучших мест наблюдени€ живой природы в мире.

«десь можно наблюдать дес€тки тыс€ч журавлей (на иврите - "агурим"). ќни остаютс€ на зиму в »зраиле, чтобы улететь обратно в ≈вропу в марте.

ѕо данным   Ћ, в этом году прилетело рекордное число журавлей – 52 тыс€чи особей.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ѕ–»–ќƒј »«–ј»Ћя/фауна

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

–ав ƒаниэль Ѕулочник. Ќедельна€ глава “оры "“олдот"

ѕ€тница, 09 Ќо€бр€ 2018 г. 15:48 + в цитатник



–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕремьер  анады извинилс€ перед евре€ми за Ђѕлавание обреченныхї

ѕ€тница, 09 Ќо€бр€ 2018 г. 15:47 + в цитатник
—удно "—ент-Ћуис"
‘ото: ќбщественное досто€ние,

 

¬ 1939 году  анада не прин€ла судно с еврейскими беженцами, пытавшимис€ избежать нацистского преследовани€.

ѕо сообщению Deutsche Welle, премьер-министр  анады ƒжастин “рюдо в среду, 7 но€бр€, принес официальные извинени€ за то, что ќттава в 1939 году отказалась прин€ть судно «—ент-Ћуис» с более чем 900 еврейских беженцев на борту, пытавшимис€ избежать нацистского преследовани€ в ≈вропе. √лава правительства выступил перед депутатами ѕалаты общин канадского парламента. «ћы сожалеем о бессердечности ответа, который дала  анада. ћы сожалеем, что не принесли извинений раньше», — отметил он.

—удно «—ент-Ћуис» с 907 евре€ми на борту покинуло порт √амбурга в мае 1939 года. –ейс впоследствии получил название «ѕлавание обреченных». Ќекоторые евреи попали на корабль пр€мо из концентрационных лагерей, откуда их чудом удалось выкупить родственникам. ¬ласти  убы, а позднее —Ўј и  анада не разрешили пассажирам сойти на берег после того, как корабль пересек јтлантику. ¬ начале июн€ судно отправилось в обратный рейс. Ѕеженцев в итоге прин€ли ¬еликобритани€, ‘ранци€, Ѕельги€ и √олланди€. ќднако в мае-июне 1940 года немецкие войска оккупировали страны «ападной ≈вропы. ’олокост смогли пережить около 680 участников того рейса.

https://cursorinfo.co.il/all-news/premer-kanady-iz...eyami-za-plavanie-obrechennyh/

–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

«ащита –абина

ѕ€тница, 09 Ќо€бр€ 2018 г. 15:47 + в цитатник

∆анна ¬асильева

”шел из жизни художник ќскар –абин.

≈му было 90 лет.

(2.01.1928 г. - 7.11.2018)

–абин – одна из самых легендарных фигур неофициального искусства 1960–1970-х годов в ———–. ‘ранцузские критики называли его “—олженицыным в живописи”, нынешние российские – “главнокомандующим советского арт-сопротивлени€, его  утузовым, выигравшим свое Ѕородино – знаменитую “бульдозерную выставку” 1974 года (ћилена ќрлова). ѕохоже, так же высоко его роль оценивала и советска€ власть. ¬ 1977-м его попытались посадить – “за туне€дство”, поскольку он, не будучи членом —оюза художников, рисовал картины не в свободное от работы врем€, а тогда, когда остальные граждане ход€т на службу или на завод. Ќо через два дн€ выпустили. ¬ 1978 году ему вместе с семьей разрешили уехать во ‘ранцию, после чего лишили советского гражданства. »наче говор€, власть с ним обходилась как с персоной нон грата – словно признава€ за ним полномочи€ и статус, равновеликие ей самой. “акой чести в советское врем€ удостаивались писатели-диссиденты, но не художники. –абин был чуть ли не единственным исключением.

Ўахматна€ парти€ против танка

ѕарадокс в том, что ќскар –абин не был не только диссидентом – строго говор€, он не был идеологом или теоретиком. ќн не был также учителем, окруженным почтительными учениками, которые бы внимали каждому его слову. ќн не был и открывателем новой художественной системы, объединившим вокруг себ€ приверженцев нового видени€.  ак ни странно, этот беспартийный “формалист” и “очернитель”, работы которого обсуждали-осуждали на партсобрании художественного комбината, защищалс€, апеллиру€… к реализму. “” нас вс€чески превозноситс€ и поощр€етс€ реализм. ј ведь мо€ живопись как раз реалистична. я рисую то, что вижу, – за€вл€л художник. – я жил в бараке, многие советские граждане тоже жили в бараках, да и теперь живут. » € рисую бараки. ѕочему это плохо? <…> ћен€ упрекают за натюрморты, за водочные бутылки и лежащую на газете селедку. Ќо разве вы никогда не пили водку и не закусывали селедкой? <…> «а границей к тому же нашу водку хвал€т, и мы этим гордимс€. ƒа и вообще – пьют у нас много. <…> Ёто сама жизнь. Ќадо ли бо€тьс€ жизни?”

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/живопись

ћетки:  

¬опросы раввину

ѕ€тница, 09 Ќо€бр€ 2018 г. 15:47 + в цитатник

„то такое  адиш, зачем его нужно говорить,

и как правильно его говорить?

 ќтвечает –ав яков Ўуб

«дравствуйте. ћен€ интересует, что такое кадиш, зачем его нужно говорить, и как правильно его говорить. ћожно указать источники, где об этом узнать подробней? Ѕлагодарю заранее, ј.

„итать дальше

 

 

„ем именно человек подобен Ѕ-гу? ≈сли даром речи, то ведь и у животных есть коммуникаци€!

ќтвечает –ав ћеир ћучник

¬ “оре написано, что Ѕ-г создал человека «по —воему образу и подобию». ¬ чем именно это заключаетс€? ¬ том, что человек обладает даром речи? ≈сли да, то что можно сказать в свете современных открытий о поведении животных и коммуникации между ними?

 

„итать дальше

 

ѕравильно ли € поступаю, что прошу о помощи Ќебес в каждой мелочи?

ќтвечает яков √ельфман

«дравствуйте. я недавно поймал себ€ на мысли, что часто обращаюсь к Ѕ-гу в молитвах по вс€ким мелочам, касающимс€ повседневной бытовой жизни, или же молюсь за всех людей. ѕравильно ли € поступаю? »мею ли € право так делать? »ли нужно молитс€ за спасение своей души в вечной жизни?

„итать дальше
 

 

 

–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

≈¬–≈…— »≈ «¬≈«ƒџ ћ»–ќ¬ќ√ќ —ѕќ–“ј

—реда, 07 Ќо€бр€ 2018 г. 20:13 + в цитатник



–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

„удо, за которое расплачиваютс€ жизнью

—реда, 07 Ќо€бр€ 2018 г. 20:08 + в цитатник

 ƒавид ѕарнес, Ѕеэр-Ўева

 

«ќн шьет и шьет, и шьет,

и все равно у него ничего нет. 
» если это жизнь, 
то что такое смерть?!». 

»з песни «ƒер шнайдер» (ѕортной) 


ћне было семь лет, и € помню, как за мес€ц до начала войны, где-то в мае, в Ѕессарабии случилось землетр€сение. » оно докатилось до Ѕельц, где жила наша семь€, и мы выскочили на улицу. ј через мес€ц – 22 июн€ – оп€ть грохот! – и мы вновь выбежали из дома. » тоже под утро. ћы не понимали, что происходит. » мо€ мама спросила у папы: «»саак, что это?» » мой папа, человек с высшим образованием, человек высокой культуры, ответил: «Ёто землетр€сение. „то же еще может быть?!» Ќо когда р€дом загорелс€ дом, мама оп€ть поинтересовалась: «ј почему горит?» ѕапа ответил: «Ёто лава!» 

» буквально в эту минуту выскочил сосед, сел на мотоцикл. ѕапа крикнул: «“ы куда?» —осед бросил на ходу: «Ёто война, € на аэродром!» ¬ моем отце вера в мир была настолько велика, что он прин€л бомбежку за лаву. 
 

»цик (»саак) ѕарнес и –оза ѕарнес. 1950 г. (мои папа и мама) 
 

Ќа следующий день папу – известного в Ѕельцах врача »цика (»саака) ѕарнеса – мобилизовали на работу в госпиталь. ј мы сразу же эвакуировались: всЄ бросили и пошли подальше от войны. Ќо дней через дес€ть папу выгнали из госпитал€. ¬ышел приказ советского командовани€ о том, что жител€м недавно «освобожденных территорий» (Ѕессараби€, «ападна€ ”краина, ѕрибалтика) довер€ть нельз€. » папа отправилс€ нас искать. „удом нашел, и мы вместе с толпами беженцев, с папой »сааком, мамой –озой, маминым братом Ѕорисом “рахтенбройтом, и маминой мамой Ѕетей “рахтенбройт – добрались до местечка ƒомбровены. 

Ќадо сказать, что наша эвакуаци€ из Ѕельц была экстренной: передвигались налегке, с тем, что было в руках – бо́льшую часть шли пешком, иногда – на подводах или телегах. —есть на поезд было невозможно.   тому же железнодорожный узел был разбомблен. 

ј в ƒомбровенах, что на правом берегу ƒнестра, скопились тыс€чные толпы, все хот€т на левый берег. Ќо переправа уже не действовала. ѕоследние части  расной армии переправились – и переправу взорвали. » никто из лодочников не хочет перевозить людей. Ќи за какие деньги. » мы остались в местечке. „то делать и что нас ждет – никто не знал. 

ѕомню тот вечер – ни советских войск, ни немецких. ћы и еще какие-то люди скопились в одном из еврейских домов городка. » вдруг, на рассвете – выстрелов не было – звон разбитых стекол, истерический крик, пух разорванных подушек... ћы выскочили через окно – вс€ семь€. я помню, мама держит мен€ за руку, а € потер€л сандалик. ’очу подобрать его и тащу маму назад. » мама впервые в жизни - больше никогда этого не было – ударила мен€. ћне было так обидно! «а что она мен€? я ведь хотел подобрать сандалик! Ќо мама тащила мен€ за собой. » мы убежали в поле, где росла рожь. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕам€тные даты еврейской истории.

—реда, 07 Ќо€бр€ 2018 г. 20:07 + в цитатник

 

8 но€бр€

 

 

ћысль дн€

”спех нашего народа зависит лишь от любви к ближнему, от прочности св€зи между евре€ми как членами одной семьи.

Ўмуэль ƒавид Ћуццатто

 

https://www.eleven.co.il/

 

–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/календарь
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј

ћетки:  

‘ормирование внутреннего мира человека (р.«амир  оэн)

—реда, 07 Ќо€бр€ 2018 г. 20:07 + в цитатник



–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  

50 оттенков черного: особенности религиозного дресс-кода

¬торник, 06 Ќо€бр€ 2018 г. 20:58 + в цитатник

¬ глазах нового репатрианта весь религиозный сектор сливаетс€ в одно черное п€тно. ќднако в этом мире существует множество оттенков, и нюансы туалета религиозного евре€ способны показать, к какой общине он принадлежит, и даже каких политических взгл€дов придерживаетс€.

Ќеумение различать эти тонкости приводит порой к ошибкам. Ќапример, членов «»ерусалимской фракции», которые активно митингуют в последний год против службы йешиботников в армии, в русско€зычных —ћ» называют «хасидами», хот€ даже по внешнему виду они совсем не похожи на таковых! ј хасидов, одетых в полосатые халаты, обычно считают членами секты «Ќетурей карта», что тоже, конечно, €вл€етс€ €вным заблуждением.

ѕопробуем разобратьс€, кто во что одет, и, соответствено, какие исповедует политические взгл€ды? „то раздел€ет этих людей и что их объедин€ет, кроме следовани€ еврейской религии?

√руппа в полосатых халатах

—начала рассмотрим традиционную иерусалимскую одежду – полосатые халаты – и их носителей.

ѕолосатые халаты нос€т последователи хасидского законоучител€, раввина јарона –ота. ќн умер в 1947 году. —егодн€ его последователи – это целых семь хасидских дворов, каждый из которых возглавл€ют внуки «ребе јреле».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
»”ƒј»«ћ
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

–ав ƒаниэль Ѕулочник "≈зжай в  иев - не хочу"

¬оскресенье, 04 Ќо€бр€ 2018 г. 20:18 + в цитатник



–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

японский богач построил в Ќетании планетарий в благодарность спасшим его евре€м

¬оскресенье, 04 Ќо€бр€ 2018 г. 20:17 + в цитатник

‘ото: tpg.ua

Ёто одно из интересных мест в »зраиле, где стоит побывать: «ѕланетани€» — планетарий, который соедин€ет в себе образовательный центр в области космических исследований и астрономии и традиционный €понский сад.

ќн работает в Ќетании и носит им€ €понского бизнесмена –икихиро ћадарамы. ¬ 1975 году кампани€ ћадарамы оказалась на грани

банкротства. ≈врейские владельцы одной из американских фирм помогли ему выбратьс€ из т€желого финансового кризиса и вернуть убыточный бизнес на стезю прибыльности и успеха. — тех пор благодарный –икихиро превратилс€ в преданного друга еврейского народа.

ќн давно искал возможность пожертвовать деньги на нужды »зраил€. » обратилс€ к израильскому послу в японии Ёладу Ћеви с просьбой найти подход€щий проект в области астрономии и изучени€ космоса. Ёладу, дочь которого проживает в Ќетании, стало известно о намерении местных властей построить современный планетарий.
ћадарама с радостью отликнулс€ на предложение посла и об€залс€ пожертвовать 28 миллионов шекелей на строительство «ѕланетани€», сочетающего в себе центр по изучению космоса с ухоженным €понским садом и астрономической площадкой.

–аботы были завершены летом 2016 года. 79-летний –икихиро ћадарама прибыл на торжественное открытие » ѕланетани€» — символа дружбы €понского и израильского народов.

Ќова€ улица в Ќетании, р€дом с которой построен планетарий, названа в честь другого друга и спасител€ евреев — “иунэ —угихара, праведника народов мира, спасшего во врем€ ¬торой мировой войны сотни евреев в  овно ( аунасе).

—угихара был дипломатом и работал вице-консулом японии в Ћитве. ¬скоре после присоединени€ Ћитвы к —оветскому —оюзу —угихара помог более чем 6000 литовских и польских евреев, бежавших от нацистов, покинуть страну. ƒипломат выдавал беженцам транзитные €понские визы, позвол€вшие выезжать на ƒальний ¬осток через территорию ———–.
¬ 1985 году за вклад в спасение евреев от нацистов мемориальный центр «яд ¬ашем» присвоил —угихаре почЄтное звание ѕраведника народов мира.
ѕланетани€ находитс€ в Ќетании на проспекте Ѕен-√уриона.

»ллюстраци€: jadvis.org.ua

https://sem40.co.il/306019-yaponskiy-bogach-postro...nost-spasshim-ego-evreyam.html

–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

“айна первого авто

¬оскресенье, 04 Ќо€бр€ 2018 г. 19:55 + в цитатник

—читаетс€, что первый в мире автомобиль изобрел  арл Ѕенц. Ќо был человек, сделавший это раньше. Ќе оценив потенциал своего изобретени€, «игфрид ћаркус не запатентовал его. Ётим воспользовались нацисты: стерли из истории все упоминани€ о еврейском гении.

«игфрид —амуил ћаркус родилс€ в 1831 году в крохотном городке ћальхин – в маленьком, но гордом ¬еликом герцогстве ћекленбург-Ўверин на севере √ермании. ќтец мальчика был старейшиной еврейской общины. ¬ 12 лет «игфрид стал учеником механика, а два года спуст€ отправилс€ в √амбург, где работал, как сказали бы сегодн€, наладчиком ткацкого станка.

¬ 17 лет он переехал в Ѕерлин и устроилс€ в только что основанную компанию Siemens&Halske, котора€ в том же году проложила первую в √ермании телеграфную линию от Ѕерлина до ‘ранкфурта-на-ћайне. ѕоговаривают, что юный ћаркус был помощником самого ¬ернера фон —именса, но проверить это крайне сложно. ј вот то, что именно «игфрид создал систему телеграфных реле, считаетс€ доказанным фактом.

 

¬ 1852-м ћаркус осел в ¬ене. “ам он – один из помощников императорского придворного механика  арла Ёдуарда  рафта и одновременно ассистент профессора  арла Ћюдвига в ¬енском университете.  роме того, «игфрид стал полномочным представителем Siemens&Halske в јвстрии, ведь именно он считалс€ ведущим специалистом в области телеграфных технологий. »ндикаторы ћаркуса были установлены на первой телеграфной линии между ¬еной и Ѕерлином, он же организовал телеграфную службу ƒунайского пароходства. ¬скоре у талантливого самоучки по€вилась сво€ мастерска€, а потом и конструкторское бюро на ћари€хильферштрассе.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

—емейный фотограф страны

¬оскресенье, 04 Ќо€бр€ 2018 г. 19:54 + в цитатник
 

 dona_anna

Rubinger-collage-a
¬ ћузее Ёрец »сраэль в “ель-јвиве открылась выставка фотографа ƒавида –убингера. Ётот фотограф настолько известен в »зраиле, что его не надо даже представл€ть. “о есть если кто-то не знает его имени, то точно знает его самую знаменитую фотографию "ƒесантники у  отел€ («ападной стены)". Ёто самый известный снимок Ўестидневной войны. 

 
–убингер сн€л около полумиллиона фотографий, которые рассказывают об истории »зраил€.
Ќа выставке педставлено 70 фотографий с 1947 по 1997г.

IMGP3433a-a
„то самое поразительное в его работах, дл€ мен€ во вс€ком случае, это отсутствие пафосности.  амерность, часто даже € бы сказала, интимность момента характерны дл€ многих его фотографий... »менно это делает его фотографии еще более ценными свидетельствами нашей истории. ќн умел показать какие-то мелкие детали, которые мы часто сами не замечаем. Ќе зр€ в одном из ивритских —ћ» его назвали "семейный фотограф страны". ќн был из того сорта людей, которые относились к стране как к своей семье. 
ќдна из молодых участниц нашей экскурсии сказала куратору выставки, что если бы такие фотографии были представлены на современную выставку, то их просто бы не вз€ли. 
“€жело объ€снить молодым, выросшим в эпоху цифровой фотосъемки всю прелесть репортажной съемки доцифровой эпохи.
 ак выгл€д€т современные выставки мы тоже знаем.... 
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  

≈врейска€ арифметика

ѕ€тница, 02 Ќо€бр€ 2018 г. 14:39 + в цитатник

»з трудов Ћюбавичского –ебе;

краткое адаптированное изложение

ƒавайте вчитаемс€ в первые слова главы "’айей-—ара" ("∆изнь —ары"), которые, как раз и определили еЄ название: "» была жизнь —ары сто лет и двадцать лет и семь лет – годы жизни —ары". —транно: вместо того, чтобы просто сказать, что —ара прожила 127 лет, “ора отдельно говорит о числах 100, 20 и 7, при этом четырежды повтор€€ слово שנה – "год". — какой стати, “ора, обычно скупа€ на слова, так расточительна при передаче элементарной (на первый взгл€д) информации – возраст, когда прервалась жизни —ары?

“акое написание в св€щенном тексте, разумеетс€, не случайно. Ѕолее того: этот фрагмент текста настолько важен, что, согласно учению хасидизма и  аббалы, в нЄм заключена и зашифрована вс€ система мироздани€.

—то лет

¬ книгах тайной “оры объ€сн€етс€, что мир был создан дес€тью речени€ми, в которых воплотились дес€ть Ѕ-жественных атрибутов - сфирот. —фирот служат промежуточным элементом между Ѕесконечным и ограниченным и поэтому €вл€ютс€ инструментами, с помощью которых бесконечный ¬севышний создал множество ограниченных миров и творений.

“ак как о человеке сказано, что он создан "по образу и подобию" “ворца, то дес€ть сил нашей души действуют по аналогии с дес€тью сфирот ¬севышнего. » кажда€ из них полностью копирует эту систему, частью которой она €вл€етс€, включа€ в себ€ все остальные сфирот. ¬ совокупности все дес€ть сфирот напоминают канат, сплетЄнный из дес€ти пр€дей, где кажда€ пр€дь состоит из дес€ти нитей. ѕоэтому в хасидизме нередко можно встретить упоминание о ста силах души.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

 расива€ еврейска€ мелоди€

ѕ€тница, 02 Ќо€бр€ 2018 г. 14:37 + в цитатник



–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

≈вреи, перестаньте считать себ€ виноватыми!

ѕ€тница, 02 Ќо€бр€ 2018 г. 14:37 + в цитатник

«”бирайс€ домой» — написал американский еврей ƒэвид —аймон под твитом израильского министра Ѕеннета о вылете в —Ўј дл€ участи€ в траурных питтсбургских меропри€ти€х. — «–уки Ќетань€ху в крови американских евреев» — уверен ƒавид —аймон.

—аймон зарабатывает на жизнь сценари€ми. » он великий. «ѕрослушку», которую он написал и спродюсировал, многие считают лучшим сериалом всех времЄн и народов.

“ак что с воображением у —аймона всЄ хорошо. » он себе придумал сценарий. ѕо этому сценарию –оберт Ѕоуэрс пошЄл позавчера расстреливать стариков в синагогу из-за Ќетань€ху. »з-за того, что Ќетань€ху себ€ неправильно ведЄт. ќн поддерживает “рампа, который разв€зал руки расистам.  ровь 97-летней –оуз — на руках евреев, которые поддерживают “рампа.

ќтличный сценарий. ƒл€ одной серии. Ќа сериал не т€нет. ѕотому что в предыдущих сери€х евреев убивали за то, что они левые, за то, что они правые. «а то, что они богатые, за то, что они голодранцы. «а коммунизм и за антикоммунизм, за капитализм и за антикапитализм.

ƒэвид —аймон — в ловушке. ƒес€тилетний еврейский мальчик начинает задаватьс€ вопросом: за что нас не люб€т.   58 годам уже можно бы понимать, что причины дл€ ненависти не об€зательны. Ѕолее того — насто€ща€ ненависть слепа.

≈вреи, перестаньте считать себ€ виноватыми! ѕерестаньте пытатьс€ понравитьс€ –оберту Ѕоуэрсу!

ј близкие погибших вчера встретили Ѕеннета очень тепло. ѕотому что — им важно быть сейчас вместе. Ќам важно быть вместе.

https://lechaim.ru/blogs/lovushka/?fbclid=IwAR0sMc...GBf4LxC6zKGv6LfyNKN7q-FEWUHB_8

–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
самоидентификаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

Ќа ”краине чт€т пам€ть виновников ’олокоста, а не его жертв

ѕ€тница, 02 Ќо€бр€ 2018 г. 14:35 + в цитатник

—емьдес€т п€ть лет спуст€ после малоизвестных погромов в украинском городке поставлен очередной в ¬осточной ≈вропе пам€тник, искажающий историю ¬торой мировой войны.

ќлевск, сонный, хоть и древний город в украинской глуши вошел в мою жизнь в 2003 году, когда € наткнулс€ на целый р€д свидетельств о жестоких погромах в этом месте в 1941 году, в начале войны между √ерманией и —оветским —оюзом. ¬ этих свидетельствах выжившие в погромах и очевидцы описывают, как летом 1941 года евреев били, унижали, калечили в самом центре города. ћногие из их мучителей и убийц были членами ѕолесской сечи, партизанской армии, возглавл€емой “арасом Ѕоровцом‑«Ѕульбой», одним из самых крупных лидеров украинских националистов в годы войны. ¬з€в себе псевдоним в честь мифического казацкого атамана, Ѕоровец‑Ѕульба захватил власть в ќлевске и его окрестност€х в первые мес€цы войны, пока немцы в этой глуши еще не утвердились. “олько после погромов и дальнейшего насили€ над евре€ми, осуществл€вшегос€ —ечью, немцы вз€ли ќлевск под свой контроль в сент€бре 1941‑го и устроили там гетто. „лены —ечи патрулировали гетто, а впоследствии предоставили немцам рабочую силу дл€ того, чтобы ликвидировать еврейское население.

ѕодразделение ѕолесской сечи в городе ќлевск. ќсень 1941

ќбнаружив эти документы, € был уверен, что зверские погромы в ќлевске наверн€ка упоминаютс€ в литературе об антиеврейском насилии в «ападной ”краине и ¬осточной ѕольше летом 1941‑го. ¬след за авторитетной книгой яна √росса «—оседи: »стори€ уничтожени€ еврейского местечка» (2000), посв€щенной ≈двабне, другие историки вз€лись за исследование сложного вопроса об участии местных жителей в ’олокосте, в особенности — в погромах того злосчастного лета.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“

ћетки:  

 ак еврей продал землю в ќдессе за кусочек »зраил€

¬торник, 30 ќкт€бр€ 2018 г. 19:34 + в цитатник

 

¬ Ќес-÷ионе установлен пам€тник супружеской паре одесситов,

котора€ основала этот город.
 

Ћеон Ћевитас

 

 

—кульптура супругам Ћерер в Ќес-÷ионе. ‘ото: Ћеон Ћевитас
—кульптура супругам Ћерер в Ќес-÷ионе. ‘ото: Ћеон Ћевитас

 

¬ городе Ќес-÷иона по€вилс€ необычный пам€тник: на скамейке, тесно прижавшись друг к другу, сидит пара. ќн - мужчина в шл€пе и сюртуке, она - мила€ женщина. Ќе все знают, что это не просто влюбленные, а основатели города –еувен и ‘ейга Ћерер.

135 лет назад они прибыли сюда, в песчаную глушь, из ќдессы. Ѕолее того, сама земл€, на которой стоит эта скамейка и город Ќес-÷иона, были куплены на деньги, вырученные от продажи одесской земли.

—егодн€ Ќес-÷иона один из процветающих городов в центре »зраил€. ј основал его 135 лет назад –еувен Ћерер - хасид из √алиции.

¬ молодости –еувен бежал от царского призыва. ќн поселилс€ в ќдессе и зан€лс€ поставкой фуража дл€ армии. Ќа заработанные деньги Ћерер приобрел большое имение на берегу ќдесского залива. ≈го хоз€йство процветало, супруга ‘ейга родила ему шестерых детей.

 Ќо Ћерер понимал, что в –оссийской империи у них будущего нет. ќднажды –еувен встретил √устава –ейслера из немецкой секты темплеров. “от пожаловалс€: "¬от, купил участок на —в€той земле, а обустроитьс€ не получаетс€, слишком т€желые услови€. »щу покупател€ на свое имение".

 –еувен предложил –ейслеру обмен€тьс€ земл€ми. ѕричем предложил не двойную и даже не тройную цену: за 20 тыс€ч дунамов одесской земли - 2000 дунамов в Ёрец-»сраэль. —делка была заключена. “ак –еувен Ћерер стал хоз€ином первой частной еврейской фермы на «емле обетованной.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

97-летн€€ –оуз пережила ’олокост и погибла от рук антисемита в синагоге ѕиттсбурга.

ѕонедельник, 29 ќкт€бр€ 2018 г. 20:41 + в цитатник

“раур в —Ўј. ‘ото: AFP

 

Ќа специальном брифинге в воскресенье, 28 окт€бр€, ‘едеральное бюро расследований (‘Ѕ–) подробно рассказало о бойне в синагоге "Ёц хаим" ("ƒрево жизни") в ѕиттсбурге, в ходе которой были убиты 11 человек. ¬первые были обнародованы нескольких погибших.

 

  • ƒжерри –абинович, 66 лет
  • ƒэвид –озенталь, 55
  • —есил –озенталь, 59
  • Ѕернис —аймон, 84
  • —илван —аймон, 86
  • ƒэниел Ўтейн, 71
  • ћелвин ¬акс, 88
  • ƒжойс ‘айнберг, 75
  • –ичард √оттфрид, 65
  • –оуз ћалингер, 97
  • »нвин ёнгер, 69

Ѕольшинство погибших - участники церемонии обрезани€ (брит-мила), котора€ была назначена на субботу, 27 окт€бр€, в синагоге. "≈вреи собрались, чтобы отпраздновать приход новой жизни, но расстались со своими", - говоритс€ в статье US Today.

‘ото: AFP
‘ото: AFP

 

—реди погибших - трое женщин и восемь мужчин. —ама€ старша€ из них - 97-летн€€ –оуз ћалингер (Rose Mallinger), чудом выживша€ ’олокосте и погибша€ от рук современного антисемита.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ќнкелос и гвардейцы императора јдриана

ѕ€тница, 26 ќкт€бр€ 2018 г. 09:01 + в цитатник

Ќиссан ћиндел

 

ќнкелос был членом римской царской семьи. ≈го мать была сестрой јдриана, а его отца звали  алонимос.

ќнкелос был очень образованным человеком и хорошо разбиралс€ в римской и греческой культуре. ¬севышний одарил его не только €сной головой и пытливым умом, но также добрым чистым сердцем и возвышенной душой. Ѕудучи еще молодым, ќнкелос пон€л, что идолопоклонство не имеет смысла и что именно иудаизм – насто€ща€ религи€ Ѕога. ¬ тайне он начал служить ¬севышнему, —оздателю неба и земли, и ждал возможности официально прин€ть гиюр.

ќднажды ќнкелос пришел к своему д€де јдриану поговорить.

«Ќа прот€жении многих лет € изучаю книги и рукописи, стремлюсь выучить все €зыки и познать все науки. Ќо что € получил от этого? ћне пора выйти в мир и начать заниматьс€ бизнесом. “ы знаешь, что € не знаком с обычной жизнью, тогда как ты, великий римский император, хорошо разбираешьс€ в мирских делах. ѕоэтому € пришел, чтобы попросить твоего совета относительно того, какой материал мне стоит покупать и продавать».

 

јдриану было очень лестно, что его одаренный плем€нник обратилс€ к нему за советом, и потому сказал:

«¬се мое богатство в твоем распор€жении. ¬озьми столько денег, сколько тебе нужно дл€ бизнеса. я бы посоветовал тебе искать материалы, которые чрезвычайно дешевы из-за того, что люди не понимают, насколько они на самом деле важны. “ы сможешь купить из по низкой цене, и, объ€снив после этого люд€м реальную ценность этих материалов, сможешь получить хорошую прибыль!»
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»”ƒј»«ћ/библейские образы

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

»зраиль будет прослушивать террористов под землей: репортаж с оборонной стройки около √азы

ѕ€тница, 26 ќкт€бр€ 2018 г. 09:00 + в цитатник


ќдед Ўалом, "≈диот ахронот"

 

ѕодземна€ стена уходит в море, где превращаетс€ в умный волнорез. ‘ото: пресс-служба минобороны
ѕодземна€ стена уходит в море, где превращаетс€ в умный волнорез. ‘ото: пресс-служба минобороны

 

Ёто, возможно, сама€ длинна€ в мире бетонна€ стена: 65 километров от треугольника, образуемого границами »зраил€, ≈гипта и √азы, до берега мор€ (пл€ж «иким). “ам заканчиваетс€ эта стена и начинаетс€ волнорез в несколько сотен метров, тоже напичканный датчиками, способными уловить любые действи€ диверсантов и даже потенциальных подводных лодок ’јћј—а.

ѕо окончании строительства »зраиль получит бетонную стену, полностью упр€танную под землю. Ўирина – лишь несколько дес€тков сантиметров, но полиэтиленовые трубки превращают ее из примитивного бетонного забора в "интеллектуальное преп€тствие", или  Ѕј ("кир бетон индикативи" на иврите) - то есть стену, способную прослушивать все, что творитс€ под землей недалеко от нее.

 

  —троительство заграждени€. ‘ото: EPA
—троительство заграждени€. ‘ото: EPA

 

ћы стоим над этой стеной, спр€танной под песчаную почву в нескольких метрах от границы с сектором √азы. «емл€ной вал защищает нас от снайперов и наблюдателей ’јћј—а. »скусственное вади создано человеческими руками и заполнено инженерным оборудованием, по нему движутс€ грузовики и бульдозеры, лежат трубы и бегают рабочие в касках и бронежилетах. — нами находитс€ главный строитель генерал Ёран ќфер.

—тена - это 22 строительных площадки и 250 тыс€ч грузоперевозок, что дл€ »зраил€ - непостижимые объемы строительства на одном объекте. —тоимость сооружени€ - 3 миллиарда шекелей.

 —троительство ведетс€ посреди черных п€тен - следов пожарищ, причиненных террористами. Ќо нельз€ сравнивать ущерб от пожаров с результатом возможного прорыва через тоннели крупного отр€да боевиков из √азы. Ќепосредственным ущербом тут дело не ограничитс€, и неминуемо начнетс€ полномасштабна€ война. ¬от и решайте, целесообразны ли такие инвестиции.

√енерал ќфер предугадывает мой первый вопрос: "”странит ли это угрозу тоннелей? ћой ответ - да. –ечь идет о герметичном подземном перекрытии".

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

 то такие ангелы в иудаизме?

ѕ€тница, 26 ќкт€бр€ 2018 г. 08:59 + в цитатник

КÐ∞ртинки по ÐЈÐ∞просу Ð∞Ð½Ð³ÐµÐїÑ‹

–ав –еувен  уклин

 то такие ангелы?

јнгелы — это духовные, бестелесные сущности, сотворЄнные дл€ того, чтобы быть посланцами “ворца, исполн€€ всЄ, что ќн пожелает.  аждый из них предназначен дл€ определЄнного дела, которое должно быть исполнено в соответствии с ¬ысшей ¬олей.

¬ целом ангелы условно подраздел€ютс€ на две основные группы — ангелы добра и ангелы зла.

јнгелы добра – это те ангелы, которые помогают человеку и оберегают его от всевозможных опасностей и вреда (см. статью “≈сть ли у человека персональные ангелы-спасители?”).  јнгелы зла – те, что нанос€т люд€м всевозможный вред и чин€т преп€тстви€. ќни необходимы, чтобы, в первую очередь, у человека была свобода выбора и чтобы испытать его или предотвратить грехопадение, или чтобы у согрешившего было искупление и он научилс€ правильному пути. ¬ эту категорию вход€т ангелы разрушени€ (малахей хабала) и вредители (мазиким).

 ак мы видим, конечное предназначение этих двух категорий ангелов – чтобы привести человечество к совершенствованию, исправлению и тем самым помочь удостоитьс€ блага от “ворца.

«лые ангелы называютс€ “злыми” только условно, ибо человек – в силу своей ограниченности – все то, что ему страшно, больно, т€жело, нарушает его планы, как правило, воспринимает как зло, и наоборот – что радует, вдохновл€ет, создает моральный и физический комфорт, соответствует его желани€м, воспринимает как добро. ќднако все происходит по воле ¬севышнего и имеет целью только добро.

„то касаетс€ ангелов, важно знать: у них нет никакой собственной силы, как и свободы выбора, они только исполн€ют приказани€ “ворца.

Ќаши мудрецы учат, что у каждого объекта или процесса в физическом мире есть ангелы-управл€ющие. »х об€занность – поддерживать существование объекта или процесса в физическом мире или его разрушать.

” ангелов есть многоуровнева€, многоступенчата€ иерархи€ и соответствующие каждому уровню законы.

«апрет молитьс€ ангелам

ќдним из 13 постулатов веры –амбам определ€ет ««апрет молитьс€ ангелам». ¬едь, обраща€сь с молитвой к ангелу, человек показывает тем самым, что у ангела есть самосто€тельна€ сила; в его силе помочь ему и спасти его. » так сказано в »ерусалимском “алмуде (9:1): «≈сли пришло к человеку несчастье, пусть не взывает ни к ћихаэлю, ни к √авриэлю, но лишь к ¬севышнему». ј если взывает человек к ангелу, то нарушает этим запрет идолопоклонства, и началом и основой всего идолопоклонства было именно воззвание к ангелам.

≈ще об этом читайте тут.

https://www.imrey.org/%D0%BA%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0...%D0%B7%D0%BC%D0%B5/#gs._yyrA9U

–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

–аввин ћеир  ахане ЂЌ» ќ√ƒј ЅќЋ№Ў≈!ї (јудиокнига)

¬торник, 23 ќкт€бр€ 2018 г. 20:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлександра_ѕипикина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 
«... Ќ» ќ√ƒј ЅќЋ№Ў≈! ћы видели груды трупов в лагер€х, в которых они убивали нас. ћы сто€ли в пустых теперь помещени€х, где еще совсем недавно наши брать€ сто€ли нагими в ожидании смерти. ћы были там одни и не одни. –€дом с нами витали души тех, кого больше нет, чь€ кровь лилась как вода, потому что еврейска€ кровь ценитс€ очень дешево. ћы видели их простертые к нам руки и смотрели в их гор€щие, терзающие душу глаза, взгл€д которых проникал в самую нашу суть. » мы слышали их голоса: "Ќикогда больше! Ќикогда это не должно повторитьс€! ќбещайте нам!" ћы должны выполнить их требование. ƒл€ этого и написана эта книга. Ё“ќ Ќ≈ ƒќЋ∆Ќќ ѕќ¬“ќ–»“№—я!»

–ав ћеир-ƒавид  ахане

 

„итает ћихаил ѕольский

 



ќЅ ј¬“ќ–≈ Ё“ќ…  Ќ»√» ѕредисловие ко 2-му изданию ѕќ—¬яў≈Ќ»≈



√–ќЅќ¬ќ≈ ћќЋ„јЌ»≈





ћќ–јЋ№Ќќ≈ ЅјЌ –ќ“—“¬ќ ≈¬–≈…— ќ√ќ »—“ЁЅЋ»Ўћ≈Ќ“ј


”“–ј“ј ≈¬–≈…— ќ√ќ —јћќ—ќ«ЌјЌ»я



јЌ“»—≈ћ»“џ



ќ“’ќƒ ћќЋќƒ≈∆» ќ“ ≈¬–≈…—“¬ј

 



≈¬–≈…— јя √ќ–ƒќ—“№



—»ќЌ»«ћ



≈¬–≈…— јя “–јƒ»÷»я



ѕ≈–≈ќ÷≈Ќ ј ÷≈ЌЌќ—“≈…

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

»стори€ Ўарона Ќахшони. линическа€ смерть

ѕонедельник, 22 ќкт€бр€ 2018 г. 20:58 + в цитатник

ƒавид √ордон

Ѕесчисленное количество людей, которые слышали эту историю, впоследствии обнаруживают, что будто заново обрели смысл жизни.

 

 Ёта удивительна€ стать€ по€вилась в израильской газете «Ќедел€ в »ерусалиме» накануне –ош а-Ўана, 26 окт€бр€ 2003 года, и поведала историю о Ўароне Ќахшони, человеке, который вернулс€ к жизни после страшной аварии, что было признано  медицинским чудом в »зраиле и по всему миру. ¬ том интервью Ўарон поделилс€ неверо€тной историей своей жизни – рассказал о катастрофе, о таинственном «ангеле», который буквально вернул его к жизни и бесследно исчез, о воспоминани€х, как он пребывал в будущем мире, и о силах, которые он нашел, чтобы вопреки всему продолжать жить и распростран€ть веру, несмотр€ на то, что части его тела держатс€ вместе с помощью винтов, искусственных суставов и штифтов. Ќиже приводитс€ перевод статьи.

¬ 21-й день еврейского мес€ца —иван (21 июн€ 1997 года) в 6:40 утра дорога из явне начала потихоньку оживать, как и в любой обычный день. ћашины проезжали по обеим сторонам трассы, движение было спокойным. ”тро казалось совершенно обычным. Ўарон, которому тогда было двадцать шесть лет, был солдатом запаса в 890 подразделении десантников, взводе јрмии обороны »зраил€. ќн сел в свою машину поехал на семидес€тидневные военные сборы в качестве резервиста в области вокруг города ’еврон. ¬незапно Ўарон услышал громкий взрыв с левой стороны своей машины. ѕрежде, чем он пон€л, что одна из его шин лопнула, руль резко крутанулс€ в сторону, сломав ему левую руку ћашина на огромной скорости неслась в сторону встречной полосы. Ўарон видел, как стремительно приближаютс€ фары гигантского грузовика. ¬ последние доли секунды перед ударом он попыталс€ спастись от катастрофы, но было уже слишком поздно. √рузовик врезалс€ в автомобиль с неверо€тной силой, вдавлива€ капот внутрь салона, пр€мо на водительское место, где сидел Ўарон. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ќсобенности дорог »зраил€

—уббота, 20 ќкт€бр€ 2018 г. 21:58 + в цитатник

јлександр Ѕелький  

»зраильские магистрали, шоссе и дорожки € исколесил вдоль и поперЄк. ѕри этом суммарный пробег по »зраилю за 15 дней - 2198 километров. —овсем немного, кто-то за неделю в своЄм городе столько проезжает. 

ј мне удалось прокатитьс€ почти по всем значимым дорогам страны, фотографировать на ходу. “еперь рассказываю про дороги »зраил€. Ёто один из самых больших сюрпризов, ожидающих гостей страны.

 1 »зраильские дороги стали дл€ мен€ открытием. ѕеред поездкой € ровным счЄтом ничего о них не знал, поэтому, только забрав прокатную машину в аэропорту Ѕен-√урион и выехав с парковки на хайвей, был очень и очень удивлЄн. Ётот пост состоит из двух частей - про городские дороги и транспортные магистрали по всей стране. ј ещЄ будет отдельный пост, про дороги ѕалестинской јвтономии. ƒл€ сравнени€, так сказать.



2 ѕерекрЄсток - главное на израильской дороге. » не только в городе. ѕожалуй, лучшие в мире перекрЄстки делают именно здесь. ¬о-первых, движение чЄтко распределено по полосам, всегда пон€тно, кто из какого р€да куда едет. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ќоах (Ќой). Ѕиографи€ строител€ ковчега

ѕ€тница, 12 ќкт€бр€ 2018 г. 12:56 + в цитатник

ќтрывок из книги "’роника поколений".

»здательство "Ўвут ами".

 

ќт рава јлександра  аца

КÐ∞вÑЗег, ÐУÐїÐ∞вÐ∞ НоÐ∞ÑЕ

 то такой Ќоах?

Ќоах бен Ћемех (נח; 1056—2006 гг. /2704—1754 гг. до н.э./) — выдающийс€ праведник, один из родоначальников человечества.

ƒес€тое поколение от јдама — правнук ’аноха и внук ћетушелаха. ≈го мать Ёшмоа, дочь Ёлишуа, сына ’аноха, вступила в брак с Ћемехом в 1055 году /2705 до н.э./ (—ефер а€шар—едер адорот).

–ождение и детство

–одилс€ в 1056 году, когда его отцу Ћемеху было 182 года (Ѕерешит 5:28). ѕо€вилс€ на свет без крайней плоти — «обрезанным» (јвот дераби Ќатан 2:5; Ўохер тов 9).

ћетушелах назвал его именем Ќоах, а отец дал ему дополнительное им€ ћенахем, сказав: «Ётот принесет нам утешение (йенахмейну)» (Ѕерешит 5:29; —ефер а€шарялкут Ўимони, Ѕерешит 42).

”чилс€ у своего деда ћетушелаха, который был правителем всего человечества (—едер адорот).

√решное поколение

¬ тот период истории многие обитатели земли извратили свои пути, перестав следовать наставлени€м мудрого ћетушелаха. ѕо свидетельству “оры, нравственное разложение началось с того, что «сыновь€ властелинов …брали себе женщин, всех, кого выбирали» (Ѕерешит 6:2, –аши). «Ћюба€ брешь начинаетс€ с лидеров поколени€», и тогда сыновь€ царей и вельмож стали силой забирать себе чужих жен. ќни блудили также с мужчинами и со скотом (Ѕерешит раба 26:5, ћаарзо) — нечестивцы «скрещивали домашний скот с дикими зверьми и зверей со скотом, и всех животных с людьми, а людей со всеми животными» (—анхедрин 108а). ћногие женщины в том поколении ходили, открыв свою плоть и подкрасив глаза, подобно блудницам, а мужчины оскверн€лись всеми видами разврата — открыто и пр€мо на улице, вступа€ в св€зь даже со своими матер€ми и дочерьми (ѕиркей дераби Ёлиэзер 22). » особенно бесчинствовали именно те, кто был призван следить за соблюдением закона, — и остановить их было некому (–амбан, Ѕерешит 6:2).

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/ƒ–≈¬Ќ»… ћ»–
»”ƒј»«ћ/“ќ–ј
»”ƒј»«ћ/библейские образы

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

“айна€ война против евреев

„етверг, 11 ќкт€бр€ 2018 г. 12:35 + в цитатник

ТÐ∞йнÐ∞я войнÐ∞ пÑИоÑВив евÑИеев

ƒжон Ћофтус  и ћарк јаронс

***

“айна€ война против евреев

 

 ак западные державы предали еврейский народ

 

***

„итать онлайн:

https://knigogid.ru/books/40606-taynaya-voyna-protiv-evreev/toread

 

 

 

–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 4 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ќткуда вз€лись палестинские беженцы (короткое видео)

ѕонедельник, 08 ќкт€бр€ 2018 г. 09:36 + в цитатник



–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

 уда пойти в »зраиле (37 видео)

ѕонедельник, 08 ќкт€бр€ 2018 г. 09:32 + в цитатник
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
ѕ–»–ќƒј »«–ј»Ћя

ћетки:  

ѕочетный китайский генерал Ћо - врач яков –озенфельд

—уббота, 06 ќкт€бр€ 2018 г. 23:56 + в цитатник
–озенфельд (в центре) вместе с Ћю Ўаоци (слева) и „энь » (справа)

яков –озенфельд родилс€ в 1903-м во Ћьвове, это тогда была јвстро-¬енгри€ и называлось Ћемберг, - рассказывает 
Meylakh Sheykhet.

 
«акончил ¬енский университет, специализировалс€ в хирургии, стал попул€рным дамским доктором. –озенфельд был еврей из религиозной семьи, сразу после аншлюсса его отправили в ƒахау, потом в Ѕухенвальд. “ам он втихую лечил заключЄнных, охранники отбили ему почку, и в 1939 году –озенфельд был освобожден с условием немедленно покинуть рейх. Ќемедленно (в две недели) покинуть было некуда: в ѕалестине у англичан действовали запреты «Ѕелой книги», в јмерике – суровые иммиграционные квоты. ѕолучилось только в Ўанхай, пароходом, туда евре€м не требовалось визы.

¬ весЄлом космополитичном Ўанхае –озенфельд открыл клинику в районе дл€ иностранцев, очень быстро добилс€ успеха и финансового процветани€, познакомилс€ с китайскими коммунистами, вступил в партию и ушЄл в армию (Ќовую „етвертую армию ћао ÷зэдуна). ќперировал в полевых услови€х (пинцеты из бамбука, палочки дл€ риса…), ставил врачебное и санитарное дело, гигиену и профилактику, организовывал госпитали. ѕриказом ћао был назначен начальником медицинской службы армии и получил генерала, подружилс€ с Ћю Ўаоци и „ен », будущими, соответственно, председателем и министром иностранных дел  Ќ–.  огда сформировали временное революционное правительстве  ита€, стал министром здравоохранени€. ≈го звали "генерал Ћо" (наверное, "–озенфельд" по-китайски) и “大鼻子神医”, гугльтранслейт переводит это "Big nose doctor", а вы как?
ѕосле победы революции –озенфельд вернулс€ из  ита€ в ¬ену, его прощальный банкет организовывал лично „ен ».

“ам узнал, что мама погибла в концлагере. » другие родственники. » еврею в ¬ене никто не рад.
 
”ехал в “ель-јвив, к брату, устроилс€ семейным врачом в «јсуту», это на ∆аботинского, пользовалс€ уважением у пациентов.

¬ апреле 52-го, не дожив до п€тидес€ти, умер от сердечного приступа.

 огда китайцы в 93-м открыли, наконец, посольство в »зраиле, сразу бросились в  ирь€т-Ўауль, нашли могилу “大鼻子神医” и возложили венок.  ирь€т-Ўауль с тех пор об€зательно посещает кажда€ китайска€ правительственна€ делегаци€: –озенфельд - самый высокопоставленный из иностранных участников революции (австрийский еврей из Ћьвова, кто же ещЄ). ¬  итае его именем названы улицы и уездна€ больница, сто€т статуи –озенфельда и обелиски в его честь. ¬ыход€т монографии с описани€ми, кого яков от чего как лечил, у кого из жЄн руководства принимал роды, а кого избавл€л от плода (у китайцев взгл€ды на интимное, кажетс€, проще наших).
 
ѕосв€щЄнную –озенфельду выставку в 800 кв.м. на площади “€ньаньмэнь в самом большом музее  ита€ (и самом посещаемом музее мира, вот как это получаетс€, почему не Ћувр?) открывал лично ѕредседатель  Ќ– товарищ ’у ÷зиньтао.   столетию генерала –озенфельда почта  Ќ– выпустила серию из трЄх марок. ¬ јвстрии он тоже в большом почЄте, в медкомплексе в √раце установлена мемориальна€ доска, предислови€ к его биографи€м пишет президент.
 
 
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ћолитва в еврейской традиции

¬торник, 02 ќкт€бр€ 2018 г. 21:25 + в цитатник

ѕросветительский центр 

«ћаханаим»

 

 1. ћолитва как просьба и как служение

 

¬с€кий человек в трудный час непроизвольно обращаетс€ к ¬ысшей —иле с просьбой о помощи и защите. »удаизм, будучи строгим монотеизмом, требует от человека, чтобы он в трудные минуты обращал свои просьбы непосредственно к ¬севышнему и исключает обращение к каким бы то ни было посредникам, которые ходатайствовали бы перед Ѕогом о человеке. —то€ перед Ѕогом и прос€ ≈го о поддержке, человек осознает ту ответственность, котора€ лежит на нем самом.

ќднако молитва - это не только изложение наших просьб к Ѕогу. ¬ “оре сказано: "—лужи √осподу, Ѕогу твоему, всем сердцем твоим..." (»сход 23:25); а "служение сердцем" - это молитва (см. ћаймонид, «аконы молитвы 1:1). “.е. молитва - это часть нашей службы ¬севышнему, так же как соблюдение —убботы или любых других заповедей. » потому еврейска€ молитва до в рамках, установленных традицией.

 

2. " авана'"

 

—казано в “алмуде: мол€щийс€ должен направить свои глаза вниз, а сердце вверх (»евамот 105б).

 авана' - это направленность сердца, т. е. сосредоточенное внимание, интенци€, вкладывание души в то, что ты делаешь.  авана в молитве €вл€етс€ неотъемлемой частью самой заповеди. ћолитва ни в коем случае не должна приобретать рутинный характер, становитьс€ механическим проговариванием знакомых слов. —казано у ћудрецов: "ћолитва без каваны - это тело без дыхани€".

ƒл€ правильной каваны мол€щийс€ должен почувствовать, что он находитс€ перед ¬севышним, и (в соответствии со своими возможност€ми) сосредоточитьс€ на значении слов, которые он произносит.

ќднако не следует отказыватьс€ от молитвы из-за того, что не чувствуешь достаточной каваны; ибо само молитвенное усилие помогает созданию необходимого настро€.

 

3. ћолитва за себ€ и за других

 

ћолитва за себ€ необходима. “от, кто не просит у Ѕога здоровь€, мира и благополучи€ дл€ себ€ и своей семьи, про€вл€ет этим, в сущности, недостаток веры, - ибо все эти вещи необходимы человеку; и если человек на самом деле считает, что они всецело завис€т от воли ¬севышнего, то он не может не молитьс€ о них.

— другой стороны, совершенно неправильно молитьс€ только за себ€, не включа€ в молитву нужды других людей. Ѕольшинство еврейских молитв составлено так, что речь в них ведетс€ от лица общины, во множественном числе; произнос€ их, человек молитс€ и за себ€, и за свое окружение, и за весь еврейский народ, и - в дальнейшей перспективе - за благо и спасение всего человечества.

ѕравильна€ обща€ кавана нашей просьбы к Ѕогу такова: мы просим ¬севышнего за еврейский народ, и за себ€ самих как за часть этого народа; мы также молимс€ о том, чтобы спасение еврейского народа привело к благу и спасению всего человечества. ѕри этом мы надеемс€ не на свои заслуги, а на Ѕожественную милость, которую ¬севышний, ради спасени€ мира, оказывал нашему народу в течение всей его истории; а также на близость ¬севышнего ко всем ≈гоо создани€м.

ѕомимо этого, “алмуд подчеркивает особую важность конкретной молитвы за ближнего: "“от, кто просит у Ѕога о милости к ближнему своему, нужда€сь в ней сам, - будет услышан Ќебесами [и Ѕожественную помощь получит как его ближний, так и он сам]" (Ѕава  ама 92а). о

"¬с€кий, кто мог молитьс€ за ближнего, но не сделал этого, заслуживает быть названным грешником" (Ѕрахот 12б).

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

–аввин по имени —олнце

¬торник, 02 ќкт€бр€ 2018 г. 21:24 + в цитатник

ќн благословил ¬аско да √аму на первый во€ж в »ндию и спас ’ристофора  олумба от голодной смерти. Ќо грандиозные заслуги не спасли его самого – евре€-астронома позорно изгнали из »спании и ѕортугалии. „удом уцелев в плену у тунисских пиратов, јвраам «акуто всЄ равно умер, но – как и мечтал – по пути в »ерусалим.

јвраам Ѕен Ўмуэль «акуто по€вилс€ на свет в кастильском городе —аламанка 12 августа 1452 года – а может, где-то на два года раньше. ¬о времена его молодости »спани€ была сравнительно спокойной дл€ евреев страной, но к концу века все резко изменилось. ¬ 1492 году правители этих земель – ‘ердинанд II јрагонский и »забелла I  астильска€ – подписали жестокий √ранадский эдикт, по которому всем евре€м надлежало за три мес€ца либо креститьс€, либо выехать. ¬ противном случае они лишались всех прав, а это грозило не только нищетой, но и смертью: ограбить или убить их безнаказанно мог каждый. „асть евреев номинально прин€ли христианство и стали марранами, а часть – около 100 тыс€ч – эмигрировали. —реди последних был и уважаемый ученый јвраам «акуто.

 

¬ молодости «акуто изучил астрономию в —аламанском университете – одном из четырех старейших учебных заведений в ≈вропе. ѕотом там же начал астрономию преподавать. «нани€ јвраама были настолько глубокими, что его посто€нно приглашали читать лекции в другие испанские университеты – —арагосы и  артахены. ќн не отказывалс€. ¬ 1473 году «акуто по просьбе епископа —аламанки √онзало де ¬иверо – своего покровител€ и большого почитател€ астрономии – составил сложные астрономические таблицы. ќни помогали вычисл€ть координаты небесных объектов и были удобными дл€ мореплавателей. “руд был на иврите, но ученик «акуто »осиф ¬ецинго перевел его на латынь, назвав Almanaque Perpetuum. ѕравда, издал он работу только в 1496 году. «а это врем€ «акуто успел выпустить другой труд – и прославитьс€.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/—–≈ƒЌ»≈ ¬≈ ј

ћетки: