-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в rinagit

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

вяжу шью учу английский знаю немецкий

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 52) Старое_фото Царство_Кулинарии Клуб_мастериц Ходячий_Замок Тоска_по_Интеллекту Дизайн_для_ваших_дневов Вязаный_вальс про_искусство Кошки_разных_народов ДНЕВНИК_ХУДЕЮЩИХ Live_Memory Читальный_зал Дом_Кукол Расскажи_о_ЛИРУ Аудиокниги вязалочки Арт_Калейдоскоп Страны_народы_история _В_И_Н_Т_А_Ж_ Сообщество_Творческих_Людей Радуга_женственности Вяжем_спицами_и_крючком Секреты_здоровья Диета_доктора_Дюкана РЫЖИЙ_КОНЬ ОСЕНЬ_и_ЗИМА Интересно_об_АВТО Размышления_Сфинкса Аватары_для_всех СЕРЕБРЯНЫЙ_ВЕК Бисероплет ПИАР_дневников Вкусно_Быстро_Недорого Книжный_БУМ Художники_ЛиРу культ_кино НЕ_ЖРАТЬ Books Camelot_Club Picnic_Time Geo_club Learn_English Найди_ПЧ УпрЯЯЯмые_ПОХУДЕЙКИ -HochuVseZnat- Неизвестная_Планета Искусство_звука Школа_славянской_магии Библиофил Только_для_женщин JAM_Music_Journal Кладовая_полезностей
Читатель сообществ (Всего в списке: 15) Как_похудеть_лентяйке Наши_схемы АРТ_АРТель ПОМОЩЬ_НОВИЧКУ притчи_мифы_сказки Томас_Кромвель Умелые_ручки Учим_итальянский АртБазар Live__ART Триплет_Душ This_is_Erotic О_Самом_Интересном Чортова_Дюжина Школа_славянской_магии

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 24.07.2010
Записей: 9770
Комментариев: 2437
Написано: 17373

"Счастливой мошкою летаю -
живу ли я , иль умираю!"
Э Л В

Спасо-Андроников монастырь

Пятница, 22 Марта 2019 г. 01:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Андроников монастырь (Спасо-Андроников, Андроников Нерукотворного Спаса) — комплекс зданий, где ранее располагался мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный на левом берегу реки Яузы, близ одной из Поклонных гор.

далее

Серия сообщений "икона":
Часть 1 - Мадонна, старинные полотна
Часть 2 - Пророчество судного дня. Икона «Страшный суд».
...
Часть 41 - Успенская церковь (Кондопога)
Часть 42 - Всемирное наследие ЮНЕСКО в Германии:Кельнский собор.Интерьеры
Часть 43 - Спасо-Андроников монастырь

Рубрики:  искусство/История искусства,
история вещей/история камней
Архитектура/интерьер
Архитектура/парковая архитектура,
Архитектура/малые формы-люстры,окна,стены,фронтоны,
Архитектура/история архитектуры,
Архитектура/церкви,мечети,синагоги,храмы,
искусство/прикладное искуствоо
живопись
интересные сообщения
история
история из доступных источников
Воскресный кинозал

Метки:  

Виталий Давидович Гитберг " О моём любимом родном брате."

Воскресенье, 24 Февраля 2019 г. 02:30 + в цитатник
Гитберг на вернисаже в 1972 году (451x700, 187Kb)
Дорогие мои читатели и почитатели! В этом выпуске я хочу опубликовать статью написанную архитектором Виталием Давидовичем Гитбергом. Это мой дядя и родной брат моего отца. Статья написанная к выставке, открывшейся через два месяца после смерти моего отца Анатолия Гитберга в 1983 году. Выставка открылась в зале МОСХа (Московской Организации Союза Художников) на Беговой улице ,дом 7/9. Пришло очень много народу и все говорили, вспоминали и сетовали, что рано ушел, что ещё не нашел настоящего признания, что только восходил, как звезда, и вот......
Покажу несколько снимков с этой выставки и фото с папиных работ.



О моём любимом родном брате.

В этом зале в любую погоду, в любое время дня, работы Анатолия Гитберга создают радостное настроение, ощущение
многообразия жизни, и осознания того, что в ней много прекрасного, только надо уметь рассмотреть его.

Так и человек, смотрящий на вас с доброй улыбкой с портрета, воздействовал на всех своим жизнелюбием, оптимизмом и мягким юмором.
Если сегодняшний день казался вам трудным и навевал печаль, а впереди виделось только плохое, то после общения с Анатолием Гитбергом вы уходили полные оптимизма, желания жить и творить, действовать. Вы получали уверенность, что впереди у вас всё будет только хорошо, и за какое дело вы не взялись бы, оно будет вам по плечу.

Неуёмная фантазия и жажда творчества, постоянно толкавшие его на создание всё новых и новых произведений. Эти качества характера содействовали тому, что им созданы сотни живописных работ, многие из которых были раскуплены или щедро подарены им родным и друзьям.
Для тех, кто его знал, он запечатлелся в памяти с книжкой и ручкой, с которыми он не расставался ни на миг, пока мог держать их в руках. Так на свет ежедневно появлялись рисунки, которые составили 70 книжек с более чем тысячу графических работ, выполненных пером и карандашом. В них Анатолий отражал своё восприятие окружающего, а также и окружающих его людей, прибегая к юмору и аллегориям.

И это, кроме ежедневного творческого труда над проектами выставок, как например, на ВДНХ (Москва), Международные выставки в Москве, Советские выставки в Дамаске (Сирия), и ряд других. Хорошо известны работы Анатолия Гитберга в решении интерьеров общественных зданий, как Дома Культуры в разных городах страны: в Орле, Златоусте (Казахстан), Волгодонске, а также - интерьеров московских ресторанов: «Новые Черемушки», «Вильнюс», «Варшава», «Закарпатские узоры», и в гостиницах «Центральная и «Салют».
В решении интерьеров он применял свои необычные декоративные, скульптурные композиции из цветного металла (меди), дерева, и с включением света. В интерьеры он также включал свои живописные работы, отличающиеся выразительностью и буйством цвета.

Себе он не изменил даже, когда очень тяжело заболел.
Здесь над зрителями этой выставки висят работы, написанные им в больнице, его Реквием. Он создавал их в короткие промежутки времени, которые умел выкраивать из больничной жизни.
Судьба, обрушила на него тяжелую болезнь, когда он был в расцвете сил. Так случилась, что большую часть свих сил он должен был тратить на сражение с болезнью, которое он вел каждый день, каждый час, и каждую минуту. В том числе, привлекая в помощники своё творчество!

То, что представлено в этом зале – лишь маленький рассказ о человеке, который так любил жизнь во всех её проявлениях, и особенно в работе, что не оставлял ни единого её мгновения без дела, без творчества, и ушёл полный замыслов и надежд …

false

Серия сообщений "ташизм,дадизм,абстрактионизм,":
Часть 1 - Анатомия мазка. Наклонная плоская кисть. ( Часть - VIII )
Часть 2 - Видео МК. Китайский вариант росписи одним мазком. Пионы, розы. Часть 1
...
Часть 10 - Творчество Серхио Лопес
Часть 11 - О меноре к Девятому ава. Оптимистическое
Часть 12 - Виталий Давидович Гитберг " О моём любимом родном брате."

Рубрики:  искусство/История искусства,

Метки:  

О неизвестном московском художнике 20-ого века. Анатолий Гитберг. Часть 1.

Воскресенье, 24 Февраля 2019 г. 02:29 + в цитатник
Памяти нашего - моей сестры Оксаны и моего - отца Анатолия Давидовича Гитберга.
54 года с пуделем Филиппом в мастерской Гитберг.1981 год. Фотограф Николай Тарханов.Штат Мэн (538x700, 155Kb)

Анатолий Давидович Гитберг с пуделем Филиппом.Ателье.Москва.
Фотограф Николай Тарханов. Штат Мэн.



"Искусство Анатолия Гитберга полно силы и красоты, в нем переданы черты, присущие русскому пейзажу и русскому народу. Его талант сейчас в полном расцвете.
Я думаю, что перед этим художником открыт большой путь, потому что он настоящий художник, восприимчивый и знающий свою профессию..".
(1967 г. Жоржи Амаду.)

10.
Жоржи Амаду_Гитберг (700x464, 182Kb)
Эмилия Сергеевна Глазкова, жена А. Гитберга; всемирно известный бразильский писатель Жоржи Амаду; художник Анатолий Давидович Гитберг; переводчица Инна. Посольство Бразилии, Москва. 1967 год.

2.
Сидур_автограф (480x700, 120Kb)

"Очень рад, что выставка состоялась, и люди увидели, открыли для себя, прекрасного художника. Надеюсь, что выставка не будет последней и Гитберг ещё порадует нас."Вадим Сидур
14 ноября 1972 г.

3.
Гитберг на вернисаже в 1972 году (451x700, 205Kb)

Анатолий Гитберг на вернисаже персональной выставки в Доме Культуры Научно-исследовательского института атомной энергии им.И.В. Курчатова в городе Москва, организованной директором ДК Валерием Давидовичем Рузиным.
14 ноября 1972 г.

4.
100-01 (700x468, 214Kb)


5.
97-15 (700x491, 212Kb)

Посмертная выставка Анатолия Гитберга в Выставочном зале Союза художников РСФСР (Московского отделения) в Москве , ул. Беговая 7/9. Июнь 1983 года. Вернисаж. Фотограф Николай Тарханов.


1.
100-07 (700x535, 231Kb)
Говорит Ирина Лаврова.

Статья из каталога вышеуказанной выставки.
Автор - коллега, художник-монументалист, друг семьи
Ирина Игоревна Лаврова.
АНАТОЛИЙ ГИТБЕРГ – ХУДОЖНИК СЧАСТЛИВОЙ СУДЬБЫ
Когда Толя Гитберг работал, он всегда был радостен. А работал он постоянно. Рисовал, писал, лепил, проектировал, фантазировал. Всюду лежали стопки рисовальной бумаги, торчали как пики, изумительно отточенные карандаши, лес карандашей стоял всегда вокруг Гитберга; стояли оргалитовые доски, множество, загрунтованные и в рамках. Он брал по выбору или что попадется и работал. Рисовал в специальных книжечках и сидя на Совете, и за пиршественным столом. И всегда с удовольствием, как бы минуя мучительные состояния творчества, обходя их или обходясь без них.
Толя Гитберг очень рано и сразу сложился как художник, и феномен Гитберга в том, что творчество всегда было для него радостью, удовольствием, счастьем. И никогда не становилось голгофой, мукой, отчаяньем, несбывшимися надеждами. Именно всё удавалось, все намерения, любые эксперименты, самые дерзкие тут же перелагались на оргалитовые доски, листы, разделочные досточки, пространства. Он всегда знал, что сделает все, что захочет и как захочет. И все у него выйдет.
...Ну и, конечно, поразительная, неслыханная и невиданная работоспособность…
Толя Гитберг работал так же естественно, как дышал, как жил. Феномен Гитберга в том, что человек и художник в нем находились в полном взаимопонимании и взаимосогласии. Человек был широк, щедр и жизнелюбив. Любовь и доброта ко всему, что его окружало, были формой его жизни, мировоззрением.
Никогда не один, нераздельный с семьей, Мила, дочки, пуделек Арто непременно, всегда среди друзей и совсем необязательно художников; физики, актеры, архитекторы – все сходились в его доме, и кто только не перезнакомился под присмотром благожелательного хозяина. Да и не друзей, а просто знакомых и незнакомых даже (открытый дом), они скоро становились знакомыми, и друзьями становились, и завсегдатаями дома и мастерской.
Всегда расположенный к общению, бесконечно доброжелательный и удивительным образом полагающий, что каждый, кто вошел, достоин и времени, и внимания – таков был Гитберг.
И находились всегда и время, и внимание. Он вмещал как-то всех.
Ирина Лаврова


6.
10425152_1685975108288958_4724793172139577275_n (2) (476x700, 452Kb)

7.
1375215_1685974818288987_1050807065425569749_n (700x473, 331Kb)

8.
11143554_1685976534955482_6195320923748983272_n (700x463, 401Kb)

9.
11223898_1685976988288770_4916225741474258710_n (700x516, 466Kb)


Источник: материалы персонального сайта художника из архивов семьи.
Собрала Ирина Шмитц.
Рубрики:  искусство/История искусства,
живопись/пейзаж
рисунок/станковая графика
рисунок/акварель
Архитектура/малые формы-люстры,окна,стены,фронтоны,
Архитектура/история архитектуры,
интересные сообщения

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Орден розенкрейцеров. Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Воскресенье, 24 Февраля 2019 г. 02:27 + в цитатник
HermesTrismegistusCauc (300x407, 56Kb)
Орден розенкрейцеров
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 19 июня 2014; проверки требуют 28 правок.
Статьи о герметизме

Герметизм

Гермес Трисмегист

Пантеон
Гермес Трисмегист · Тот · Гермес

Главные книги
Герметический корпус · Кибалион

Источники мудрости мира
Алхимия · Астрология · Теургия

Герметические движения

Орден розенкрейцеров · Мемфис-Мицраим · Орден Розы и Креста · Орден Золотой Зари · Aurum Solis

Связанные темы
Герметическая каббала · Таро в эзотерической традиции

Последователи учения
Джон Ди • Уильям Йейтс • Парацельс • Алессандро Калиостро • Джордано Бруно • Мартинес де Паскуалис • Сэмуэль Лиддел Мазерс • Франц Бардон • Роберт Фладд • Фулканелли
Храм Братства розы и креста, Teophilus Schweighardt Constantiens, 1618

Розенкре́йцерство (орден розенкрейцеров, розенкрейцеры, «Орден розы и креста») — теологическое и тайное мистическое общество, предположительно основанное в период позднего средневековья в Германии Христианом Розенкрейцем[1]. Содержит учение, «построенное на древних эзотерических истинах», которые «скрыты от обыкновенного человека, обеспечивают понимание природы, физической вселенной и духовного царства»[2], что отчасти символизируется эмблемой братства — розой, распускающейся на кресте. Розенкрейцеры ставили перед собой задачи всестороннего улучшения Церкви и достижение прочного благоденствия государств и отдельных лиц.

Между 1607 и 1616 годами опубликованы два анонимных манифеста, поначалу получившие распространение в Германии, а после — во всей Европе[3], которые носили названия «Fama Fraternitatis RC[en]» (Слава Братства RC) и «Confessio Fraternitatis[en]» (Вероисповедание братства RC). Под влиянием этих документов, представляющих «наиболее чтимый орден» мистиков-философов-учёных, распространяющих «всемирную реформацию человечества», появилась почва для движения, которое впоследствии Фрэнсис Йейтс назвала «розенкрейцерским просвещением»[4].

Розенкрейцерство связывали с протестантизмом и, частично, лютеранством. Согласно историку Дэвиду Стивенсону, розенкрейцерство также оказало влияние на развитие масонства в Шотландии[1]. В дальнейшие столетия многие тайные общества утверждали, что получили свою преемственность и таинства, полностью или частично, от изначальных розенкрейцеров. Некоторые современные общества, которые относят дату основания ордена к ранним столетиям, созданы для исследования розенкрейцерства и близких к нему тем.

Содержание

1 Истоки Розенкрейцерства
2 Реакция
3 История братства
4 Розенкрейцерское просвещение
5 Степень розенкрейцера в масонстве
6 Орден азиатских братьев
7 Избранные коэны и мартинизм
8 Современные общества
8.1 Хронологический список обществ, основанных для изучения розенкрейцерства и родственных тем
8.2 Розенкрейцеры в России
9 Галерея
10 См. также
11 Примечания
12 Литература
13 Ссылки

Истоки Розенкрейцерства

Манифест «Fama Fraternitatis» описывает легенду о немецком учёном и философе-мистике, чье имя «Брат C.R.C.» (позже, в третьем манифесте, его имя расшифровано как Христиан Розенкрейц или «Роза-Крест»). 1378 год назван годом, когда родился «наш Отец Христиан», а также утверждалось, что он прожил 106 лет. В первом же манифесте говорилось, что Христиан Розенкрейц первоначально воспитывался в монастыре, а затем отправился в паломничество в Святую землю. Однако паломничеству в Иерусалим он предпочел общение с мудрецами Дамаска, Феса и таинственного Дамкара. Вернувшись на родину, вместе с тремя своими учениками, он создал Братство Розы и Креста, главной целью которого было постижение Божественной мудрости, раскрытие Тайн природы и оказание помощи людям. Возможно, это произошло в 1407 году.

Всё время жизни Христиана Розенкрейца Орден состоял не более чем из восьми членов, каждый из которых доктор или бакалавр. Все они поклялись не взимать плату за лечение больных, сохранять Братство в тайне, и найти себе замену прежде, чем умрут.

В 1484 году Христиан Розенкрейц умер, а ровно через 120 лет его могила с секретными книгами, согласно его предсказанию, обнаружена членами его Братства. Первые Розенкрейцерские документы с рассказом о тайном Братстве и его основателе якобы и были теми самыми анонимно опубликованными в Европе в 1607—1616 годах манифестами, в которых и рассказывалось о его жизни. Эти манифесты вызвали к себе живой интерес. Многие выдающиеся ученые и философы того времени пытались найти это загадочное Братство и впоследствии некоторые из них (например лейб-медик и секретарь императора Рудольфа II Михаэль Майер) уверяли, что им это удалось.

Возможно, если допустить существование Христиана Розенкрейца как исторической, а не мифической личности, то ему, и его Братству требовалась смена как минимум несколько поколений (приблизительно с 1500 по 1600 годы), чтобы научная, философская и религиозная свобода возросла в такой степени, что общественность смогла бы получить пользу от знаний Розенкрейцеров, и вообще принять эти знания. И именно после этого члены братства и их преемники, вероятно, решили приступить к поиску достойных людей[5].
Реакция
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 8 марта 2015.


Манифесты не были восприняты многими буквально, их расценили скорее как обман или как аллегорические утверждения. Непосредственно в манифестах заявляется: «Мы обращаемся к вам притчами, но охотно предоставили бы вам правильное, простое, легкое и бесхитростное описание, понимание, и знание всех секретов». Некоторые полагают, что Христиан Розенкрейц — это псевдоним более известной исторической фигуры, обычно выдвигаются теории, что это Фрэнсис Бэкон.

Вероятно, первый манифест Розенкрейцеров написан под влиянием работы уважаемого философа-герметика Генриха Кунрата Гамбургского, автора «Amphitheatrum Sapientiae Aeternae» (1609), на которого, в свою очередь, повлиял Джон Ди, автор «Иероглифической Монады[en]» (1564). Приглашение на Королевскую Свадьбу в «Химической свадьбе[en]» Христиана Розенкрейца начинается с философского ключа Ди, символа Иероглифической Монады. Также автор утверждал, что Братство располагает книгой, которая напоминает работы Парацельса.

В автобиографии Иоганн Валентин Андреа (1586—1654) предъявляет претензии на анонимно изданную «Chymische Hochzeit» (Химическую Свадьбу Христиана Розенкрейца), как на одну из его работ и впоследствии говорит о ней как о шутке (игрушке, игре) (Ludibrium[en]). Правда, в своих более поздних работах он насмехается над алхимией и помещает её в один ряд с музыкой, искусством, театром и астрологией, как c наименее серьёзными науками. Согласно некоторым источникам, его роль в происхождении легенды Розенкрейцеров спорна[4], и это мнение является общепринятым[6].
История братства
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 8 марта 2015.

Fama Fraternitatis RC — Слава Братства RC

С полной уверенностью говорить о существовании розенкрейцерских организаций можно лишь с начала XVIII века. В 1710 году силезский пастор Зигмунд Рихтер, под псевдонимом Синцериус Ренатус («Искренне Обращенный»), опубликовал трактат, озаглавленный «Теоретико — практическая теософия. Истинное и полное приготовление философского камня братства от Ордена злато-розового креста». В сочинении, состоящем из 52 статей, Рихтер представлялся членом этого братства и сообщал, что оно состоит из обособленных отделений, в каждое из которых входит 31 адепт. Братством управляет «император», в него принимаются лишь масоны в степени мастера. Любопытно отметить, что впоследствии, уже в XIX веке, Уинн Уэсткотт (глава Общества розенкрейцеров в Англии (S.R.I.A. — Societas Rosicruciana in Anglia[7] и один из основателей Ордена золотой зари), утверждал, что Рихтер действительно был главой подлинного розенкрейцерского братства, основанного Христианом Розенкрейцем. Однако, общеизвестно, что S.R.I.A. является парамасонской организацией, основанной масонами регулярных английских уставов, как система дополнительных степеней, в подражание Уставу Рыцарей-Благодетелей Святого Града Жана-Батиста Виллермоза, который первый ввел градуса розы-креста в масонство и был автором соответствующего посвятительного ритуала, который используется и поныне в Шотландском уставе. Таким образом, авторитетность суждения основателей Ордена золотой зари в вопросе действительных розенкрейцерских братств, а не их подражателей — сомнительна.
Розенкрейцерское просвещение

В начале 1600-х годов манифесты вызвали волнения по всей Европе, так как заявляли о существовании Тайного братства алхимиков и мудрецов, которые готовились преобразовывать искусства, науки, религию и интеллектуальную сферу Европы. Политические и религиозные войны в то время разоряли континент, однако манифесты переиздавались несколько раз и сопровождались многочисленными ответными брошюрами, как благоприятными, так и неблагоприятными. В период между 1614 и 1620 годами издано около 400 рукописей и манускриптов, в которых обсуждались документы Розенкрейцеров.

Пик так называемого «розенкрейцерского фурора» достигнут в 1622 году, когда на стенах зданий, находящихся на центральной площади Парижа, в течение нескольких дней последовательно появились две афиши. Первая гласила: «Мы, Представители Высшей коллегии розы-креста, действительно находимся, явно, и незримо, в этом городе(…)», а вторая афиша заканчивалась словами: «Мысли вместе с истинным желанием ищущего, приведут нас к нему, и его к нам»[8].

Это событие инспирировало появление множества работ, среди которых работы Майкла Мэйера[en] (1568—1622) из Германии; Роберта Фладда (1574—1637) и Элиаса Эшмола (1617—1692) из Англии; Теофилуса Швейгхардта Константиенса[en], Готтхардуса Артузиуса, Юлиуса Спербера, Хенрикуса Мадатануса[en], Габриэля Нодэ, Томаса Вона и других[9]. В «Theatrum Chimicum britannicum» (1650) Элиас Эшмол защищает розенкрейцеров. Некоторыми из позднейших работ, испытавших влияние розенкрейцерства, являются «Opus magocabalisticum et theosophicum» Георга фон Веллинга[en] (1719), наполненная вдохновения алхимией и трудами Парацельса, и «Aureum Vellus oder Goldenes Vliess» (1749) принадлежащие перу Германна Фиктулда[en].

Майклу Мэйеру пожалован титул пфальцграфа Рудольфом II, Императором Священной Римской Империи и королём Венгрии и Богемии. Мэйер, один из видных апологетов розенкрейцерства, передавал подробности о «Братьях розы-креста» в своих сочинениях, настаивал, что братья R.C. существуют для того, чтобы развить священные искусства и науки, включая алхимию. Исследователи трудов Мэйера обращают внимание на то, что он никогда не заявлял, что изготовил золото, так же как Генрих Кунрат и другие возможные розенкрейцеры. В их трудах акцент делается на символическую и духовную алхимию, а не на оперативную. В этих трудах в прямом и переносном смысле описываются девять стадий инволютивно-эволютивной трансмутации троичного тела человека, троичной души и троичного духа, что вместе с другими оккультными доктринами относится к «Пути инициации».

В памфлете 1618 года «Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis» Генрих Неухусий пишет, что розенкрейцеры отправились на Восток из-за нестабильности в Европе, вызванной началом Тридцатилетней войны. В 1710 году Зигмунд Рихтер, основатель тайного общества «Злато-розового креста», также предполагает, что розенкрейцеры переселились на Восток. В первой половине XX века Рене Генон, исследователь оккультизма, так же представляет эту же идею в некоторых своих работах[10]. Однако, выдающийся автор XIX века Артур Эдвард Уэйт — видный историк масонства и Мартинист, представляет аргументы, опровергающие эту идею[11]. На этой благотворной почве выросло много нео-розенкрейцерских обществ. Они основывались на оккультной традиции идущей якобы от «Коллегии незримых» или на преемственность от «Неведомых высших» (Supèrieur Inconnu), «Тайных вождей» и строили целые системы на вдохновении этими идеями.

Литературные труды XVI и XVII веков полны загадочных пассажей, содержащих отсылки к розе-кресту, например, в следующих строках:

Мы предсказываем большой мятеж,

Мы — братья розы-креста, У нас есть масонское слово и второй образ,
И мы верно предсказываем грядущее.

— Генри Адамсон, «Плач муз» (Перт, 1638)

Идея такого ордена, являющего собой пример мировой сети астрономов, профессоров, математиков и естественных философов в Европе XVI века, выдвинутая такими людьми, как Иоганн Кеплер, Георг Иоахим фон Лаухен, Джон Ди и Тихо Браге, дала начало «Незримой коллегии», предшественнице «Королевского общества», образовавшегося в XVII веке[12]. Оно основано группой ученых, начавших регулярно собираться для того, чтобы делиться знаниями, полученными путем экспериментальных исследований и развивать их. Среди них был Роберт Бойль, который писал: «Ключевые лица незримой (или, как они сами себя называют, Философской) коллегии, в общество которых я имею честь входить…»[13] и Джон Уоллис, описывавший эти встречи в таких словах: «Около 1645 года, пока я жил в Лондоне (в то время, когда из-за гражданских войн академические занятия были прекращены в обоих университетах), … мне посчастливилось познакомиться с разными достойными особами, интересующимися естественной философией, и другими областями человеческих знаний, в особенности тем, что называлось Новой философией или Экспериментальной философией. Мы условились встречаться еженедельно в Лондоне в определенный день и час, с определенными взысканиями и взносами на нужды экспериментов, с определенными правилами среди нас, чтобы обсуждать и рассуждать о таких вопросах…»[14].
Степень розенкрейцера в масонстве
Подвеска 18° ДПШУ — Рыцарь розенкрейцер

Согласно Жану-Пьеру Байярду[15], в конце XVIII века возникло два инспирированных розенкрейцерством масонских устава: Исправленный шотландский устав, широко распространенный в центральной Европе, где значительным было присутствие «Золотого и розового креста», и Древний и принятый шотландский устав, который впервые начал практиковаться во Франции, в котором 18 степень называется «Рыцарь розенкрейцер».

Переход от оперативного к спекулятивному масонству произошел в промежутке между концом XVI и началом XVIII века. Два самых ранних спекулятивных масона, о которых существуют письменные свидетельства, это Сэр Роберт Морей[en] и Элиас Эшмол. Роберт Ванлоо констатирует, что розенкрейцерство начала XVII века имело значительное влияние на англо-саксонское масонство. Ганс Шик видит в трудах Яна Коменского (1592—1670) идеал зарождающегося английского масонства до основания Первой великой ложи Англии в 1717 году. Коменский был в Англии в 1641 году.

Алхимик Самюель Рихтер, который в 1710 году во Вроцлаве под псевдонимом Синцериус Ренатус («Искренне обращенный»)[16] издал труд «Истинное и полное приготовление философского камня братьев из Ордена золотого и розового креста» («Die warhhaffte und vollkommene Bereitung des Philosophischen Steins der Brüderschaft aus dem Orden des Gülden-und Rosen-Creutzes»), основал в начале XVIII века в Праге Орден золотого и розового креста как иерархическое тайное общество, имеющее внутренний круг, опознавательные знаки и секретные алхимические исследования, материалы по которым выдавались только тем, кто достиг высоких степеней, то есть попал в тот самый внутренний круг. В 1767 и 1777 годах под предводительством Германна Фиктулда[en] общество значительно реформировалось из-за политического давления. Его члены заявляли, что лидеры розенкрейцерского ордена изобрели франкмасонство, и что только им известны тайные значение масонских символов.

По этой легенде, розенкрейцерский орден основан последователями египетского мудреца Ормуза (Ormusse) и «Licht-Weise», которые эмигрировали в Шотландию под именем «Строители с Востока». После этого изначальный орден исчез и, предположительно, восстановлен Оливером Кромвелем как франкмасонство. В 1785 и 1788 годах годах Общество золотого и розового креста опубликовало «Geheime Figuren», или «Тайные фигуры розенкрейцеров XVI и XVII веков».

Немецкая Великая национальная материнская ложа Три глобуса, под руководством Йохана Кристофа фон Вёллнера[en] и генерала Йоханна Рудольфа фон Бишоффвердера, попала под влияние золотого и розового креста. Многие масоны стали розенкрейцерами и розенкрейцерство учреждено во многих ложах. В 1782 году на Вильгельмсбадском конвенте Древняя шотландская ложа Фридриха Золотого льва в Берлине убедительно попросила Фердинанда, принца Брауншвейгского, и других масонов подчиниться Золотому и розовому кресту, но безуспешно.

После 1782 года это крайне секретное общество добавило египетские, греческие и друидические мистерии в свою алхимическую систему[17]. Сравнительное изучение того, что известно о Золотом и розовом кресте, ясно показывает, сколь огромное влияние этот Орден оказал на создание некоторых современных инициатических обществ.

В соответствии с масонским историком Маркони де Негре[18], который вместе со своим отцом Габриелем Маркони учредил масонский устав Мемфиса, основанный на более ранних (1784 года) алхимических и герметических изысканиях розенкрейцерского ученого барона де Вестерода[19], распространявшего также в XVIII веке идеи общества Золотого и розового креста (можно сказать, Орден золотого и розового креста был внутренним ядром, по виду не связанным с уставом Мемфиса, однако полностью им руководившим).

Согласно этой легенде — розенкрейцерский орден был основан в 46 году, когда александрийский мудрец-гностик Ормуз (мудрец) и шестеро его сторонников обращены одним из апостолов Иисуса Марком. Их символом, как говорят, был красный крест, увенчанный розой, что указывает на розу-крест. Согласно этой точке зрения, розенкрейцерство предположительно появилось путём очищения египетских мистерий высшим учением раннего христианства[20].

Согласно книге Мориса Магре (1877—1941) «Маги, пророки и мистики», Розенкрейц последний потомок немецкой семьи Гермельшаусен XIII века. Их замок находится в Тюрингенском лесу на границе с Гессеном и они приняли учение Альбигойцев. Вся семья истреблена Ландграфом Конрадом Марбургским из Турингии, кроме младшего сына, которому тогда было 5 лет. Его тайно увел монах, адепт-альбигоец из Лангедока и поместил его в альбигойский монастырь, где тот учился и встретил четверых Братьев, с которыми позже основал розенкрейцерское братство. Точка зрения Магре якобы получена из устной традиции.

Около 1530 года, более чем за 80 лет до публикации первого манифеста, Ассоциация креста и розы уже существовала в Португалии в монастыре ордена Христа (Конвенту-де-Кришту), на родине рыцарей-тамплиеров, собственно, Орден Христа правопреемник тамплиерского ордена на территории Португалии. Три босетес были, и сейчас есть, в тайнике комнаты инициаций. Роза явно видна в центре креста[21][22].

Также существует второстепенный труд Парацельса «Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi» (1530), содержащий 32 предсказания с аллегорическими иллюстрациями, окружающими загадочный текст, отсылающими к изображению двойного креста на распустившейся розе; это одни из примеров, доказывающие, что «Братство розы-креста» существовало намного ранее 1614 года[23].



В конце XVIII века создаются новые розенкрейцерские группы, самая известная из которых — Орден Азиатских Братьев (другие названия — Братья Света, Рыцари Святого Иоанна Евангелиста), учрежденный «семью мудрыми отцами, представителями Семи церквей в Азии», о существовании которого объявляет в Вене в 1781 году барон Ханс Карл фон Эккер и Экхоффен. В этот Орден, помимо христиан, впервые приглашались и представители других конфессий — евреи и мусульмане. Азиатские Братья утверждали, что существуют с 1750 года и имеют пять степеней посвящения. По мнению французского исследователя XX века Робера Амбелена, «слово „Азия“ не имеет никакого отношения к этому эзотерическому Ордену. Фактически речь идет о словесной аббревиатуре: посвященный в Орден получал звание „Egues a Sancti Ioannis Evangelista“ („Рыцарь св. Иоанна Евангелиста“); начальные буквы этих слов составляют аббревиатуру EASIE».
Избранные коэны и мартинизм
Основные статьи: Мартинизм, Избранные Коэны, Трактат о реинтеграции

С 1754 года и до самой своей смерти в 1774 году Жак де Льерон Йоахим де ла Тур де ла Казе Дом Мартинес де Паскуалис — потомственный масон, унаследовавший от отца патент, выданным Чарльзом Стюартом, «Королем Шотландии, Ирландии и Англии», наделявший его правом «возводить Храмы во славу Великого Архитектора», неустанно работал над учреждением и продвижением своего Ордена Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной.

Свою доктрину Мартинес де Паскуалли предназначал для оккультной элиты, в которую вошли масоны из числа его современников. Именно они и стали членами Ордена Избранных Коэнов («Elus Cohens»). Этот Орден в кратчайшие сроки приобрел прекрасную репутацию в кругах французских масонов, однако теургические практики предназначались только достигшим Высших Степеней Ордена. До 1761 года Избранные Коэны располагались в Монпелье, Париже, Лионе, Бордо, Марселе и Авиньоне. В 1761 году Мартинес де Паскуалли возвёл особенный храм в Авиньоне, где жил до 1766 года. В то время Орден Избранных Коэнов действовал как надстройка высших степеней для Голубых Лож Масонства:

Первый класс содержал три обычных степени Символического масонства и дополнительную степень Великого Избранного, или Исключительного Мастера.

Второй класс содержал так называемые Степени Порога: Ученик Коэн, Подмастерье Коэн, Мастер Коэн. Они были типично масонскими, но содержали намеки на лежащее в основе Тайное Учение.

Третий класс содержал Степени Храма: Великий Мастер Избранных Коэнов, Рыцарь и Командор Востока. В Катехизисе в масонской форме излагалось общее учение Мартинеса де Паскуалли. Это учение разъяснено в единственной книге Дома Мартинеса «О реинтеграции существ», которая являет собой комментарий на Пятикнижие Моисея. Очищающий пост, вроде того, что предписывался левитам в Ветхом Завете, и ритуалы экзорцизма использовались против индивидуального и коллективного зла.

Секретная Степень Ордена содержала степень Réau-Croix (Розы-Креста), которую не следует путать с Rose-Croix (Розенкрейцер), термином, своеобразно понимаемом в Масонских и Розенкрецерских кругах. На этой степени Réau-Croix Инициат входит в контакт с духовными планами, лежащими вне физического, посредством Магической Инвокации, или Теургии. Он вносит Небесные силы в свою ауру и ауру земли. Визуальные и аудиальные проявления, называемые «знаками», дают возможность обладающему степенью Réau-Croix оценить уровень собственной эволюции и эволюции других «операторов», и тем самым определить, могут ли он или они обрести свои изначальные силы и быть реинтегрированны. Великая цель Ордена — обретение дарующего блаженство видения Искупителя, Иисуса Христа, в ответ на Магические Инвокации. Степень Rose-Croix — это высшее посвящение в системе Мартинизма, также этот градус посвящения именуется степенью Рыцаря Золотого и Розового Креста (Reaux-Croix), что дает вполне очевидную отсылку к Розенкрейцерским германским Братствам.

В 1768 году Жан-Батист Виллермоз инициирован в эту степень Бэконом де Шивалери. Луи Клод де Сен-Мартен начал восхождение по степеням в 1765 году и быстро достиг степени Командора Востока. С 1769 по 1770 годы группы Коэнов во Франции быстро разрастались. В 1772 году в степень Reaux-Croix посвящен и Сен-Мартен. Гренвиль, один из наиболее преданных помощников Паскуалли, также достиг степени Reaux-Croix.

Впоследствии, Жан-Батист Виллермоз при учреждении C.’.B.’.C.’.S.’. создал Градус Розы-Креста для Шотландского Устава масонства, откуда он уже распространился и в другие юрисдикции.

В 1888 Станислас де Гуайта, в союзе с Жераром Анкоссом (Папюсом) и Жозефом Пеладаном на основании преемственности от Сен-Мартена, основал Каббалистический Орден Розы+Креста. Розенкрейцерский Орден Станисласа де Гуайты проводил занятия по Каббале, Эзотерической форме Еврейского Мистицизма, целью которых является выявить сокрытую мистическую способность проникать в суть еврейской Библии и Божественной природы. Также Орден проводил экзамены и присуждал университетские градусы в отношении занятий Каббалой. Де Гуайта обладал обширной личной библиотекой, наполненной книгами, посвященными метафизическим проблемам, магии и «тайным наукам». Современники называли его «Принцем Розенкрейцерства», так как он уделял большое внимание изучению Розенкрейцерства.

В то же самое время, в 1891 году Папюс создал «l’Ordre des Supеrieurs Inconnus», который приобрел известность как Орден Мартинистов. Он основан на находящемся в то время в упадке Уставе: Elus-Cohens или Избранных Коэнов Мартинеса де Паскуалиса и на преемственности по линии Мартинизма от Луи Клода де Сен-Мартена. В Ордене Мартинистов три степени посвящения. Папюс утверждал, что ему достались оригиналы произведений Паскуалли, а линию преемственности от Сен-Мартена он получил от своего друга — Генри Висконта Делаага. Сам Делааг утверждал, что его дед по матери введен в орден непосредственно Сен-Мартеном, в 1887 году он даже попытался восстановить орден самостоятельно. Выдержав испытание временем Орден и сегодня продолжает его дело.

В 1909 году во Флоренции основан масонский Философский Итальянский Устав. Среди его иерархии есть степень «Итальянский Роза+Крест», в большинстве своем основанная на эзотерическом наследии Итальянского Возрождения, которая вскоре развита как пятая. Этим Философским Итальянским Уставом сейчас руководит Мишель Морамарко, который широко касался вопроса Розенкрейцерства в своем труде «Nuova Enciclopedia Massonica» (1989—1995).
Современные общества

Разнообразные группы, связывавшие себя с «розенкейцерской традицией», можно разделить на три категории: эзотерическо-христианские розенкрейцерские общества, исповедующие Христа; масонские розенкрейцерские общества, такие как Societas Rosicruciana; инициатические общества, такие как Золотая Заря и Ancient Mystical Order Rosae Crucis.

Эзотерические христианские розенкрейцерские общества содержат эзотерические знания, относящееся ко внутреннему учению христианства[24].

В 1909 году Макс Гендель создает Розенкрейцерское Братство и учреждает штаб квартиру в Оушенсайде, штат Калифорния. В этом же году издается фундаментальный труд Космоконцепция розенкрейцеров, содержащий универсальную схему эволюционных процессов человека и Вселенной. В учении присутствуют таинства в форме эзотерического знания, о котором Иисус говорил Матвею 13:11 и Луке 8:10. Братство тренирует личность путем гармоничного развития ума и сердца в духе бескорыстного служения человечеству и всеобъемлющего альтруизма. Согласно легенде, Розенкрейцерский Орден основан в 1313 году и состоял из 12 Возвышенных, собравшихся вокруг тринадцатого, Христиана Розенкрейца. Эти великие Адепты уже продвинулись далеко за цикл перерождений; их миссия состоит в том, чтобы подготовить весь мир к новой ступени в религии, содержащей осознание внутренних миров и тонких тел, и обеспечения безопасного руководства в постепенном пробуждении латентных духовных способностей человека на протяжении последующих веков, к наступлению Эры Водолея, когда все нации объединятся во всеобщее Братсвтво[25].

Другие христианско-розенкрейцерски ориентированные общества включают:

Антропософское общество (1912),
Lectorium Rosicrucianum (1924),
Археософское общество (1968).

Франкмасонские розенкрейцерские образования, обеспечивающие подготовку посредством прямого обучения и/или через практику символически-инициатического путешествия:

Societas Rosicruciana in Anglia (1866), in Scotia (SRIS; Шотландия), in Civitatibus Foederatis (MSRICF/SRICF; США) etc. Это масонское эзотерическое общество переиздало розенкрейцерские манифесты в 1923 году. Широко известным членом является Артур Эдвард Уэйт.

Согласно некоторым масонским писателям, Орден Розы Креста разъясняет главное Христианское литературное произведение, которое сформировало последующие духовные воззрения западной цивилизации — Божественную Комедию (1307—1321) Данте Алигьери.

Инициатические общества, которые следуют системе степеней в обучении и содержат инициации:

The Rosicrucian Order, AMORC, основанный в США в 1915 году;
Rosicrucian Order of the Golden Dawn (2008), Орден, базирующийся в Калифорнии.

Многие из этих обществ, как правило, заявляют о прямой линии передачи от ранних ветвей древнего Розенкрейцерского Ордена в Англии, Франции, Египте и других странах. Тем не менее, некоторые группы говорят о духовной аффилиации с истинным и невидимым Розенкрейцерским Орденом. Заметьте, что существуют и другие розенкрейцерские общества, не перечисленные здесь. Некоторые не используют слова «розенкрейцерский» в собственном названии. Некоторые перечисленные группы могут быть распущенными или не действующими. В XIX веке и начале XX века многие общества подражали розенкрейцерам.
Хронологический список обществ, основанных для изучения розенкрейцерства и родственных тем

Братство Розы-Креста, Fraternitas Rosae Crucis (1861);
Розенкрейцерское Общество Англии, Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA) (1860—1865)[26];
Розенкрейцерское общество Соединенных Штатов, Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (SRICF) (1879)[26];
Каббалистический Орден Розы-Креста, Cabalistic Order of the Rosicrucian (Kabbalistique de la Rose Croix) (1888);
Builders of the Adytum — «Строители Святая Святых» — последователи учения Золотой Зари, с прямой преемственностью от Мазерса. Их Храм существовал в США, был лоялен к Мазерсу и Парижскому Храму Золотой Зари «Ахатхор» (1888);
Герметический Орден Золотой Зари, Hermetic Order of the Golden Dawn (1888);
Розенкрейцерское Общество Америки, Societas Rosicruciana in America (SRIA) (1889);
Орден Розы Креста, Rose Cross Order (1889);
Орден Храма и Грааля и Католический Орден Розы-Креста («католический» в значении «вселенский»), Order of the Temple & the Graal and of the Catholic Order of the Rose-Croix (l’Ordre de la Rose Croix Catholique et Esthetique, du Temple et du Graal) (CRC) (1890);
Алхимическое общество Розы-Креста (Алхимическая ассоциация Франции), Alchemical Rose-Croix Society (Association Alchimique de France) (1896);
Роза-Крест Востока, Rose-Croix de l’Orient (Rose-Cross of the East) (RCO) ?;
Старшие Братья Розы-Креста, The Elder Brothers of the Rose-Croix (Les Freres Aînés de la Rose-Croix) (FARC) ?;
Древний и Тайный орден Красной Розы и Золотого Креста, Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubæ Aureæ Crucis (AAORRAC) ?;
Орден Золотого и Розового Креста (Древний Тайный Орден Красной Розы и Золотого Креста), Ordo Aureæ & Rosæ Crucis (Antique Arcanæ Ordinis Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis)(OARC) ?;
Розенкрейцерское Братство (Ассоциация Христианских Мистиков), Rosicrucian Fellowship (Association of Christian Mystics) (1909)[27];
Орден Храма Розы-Креста, Order of the Temple of the Rosy Cross (1912)[26];
Коронное Братство Розенкрейцеров, Corona Fellowship of Rosicrucians (CFR) (1912)?;
Древний Мистический Орден Розы Креста, Ancient Mystical Order Rosae Crucis, (AMORC) (1915)[28];
Братство Розы-Креста, Fraternitas Rosæ Crucis (FRC) (1920);
Rosicrucian Order Crotona Fellowship (1924);
Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA) (1927);
The Saint Paul Rosicrucian Fellowship (Fraternidade Rosacruciana São Paulo) (1929);
Orden Rosacruz — Rose Cross Order (1988);
Swedish Misraim Alliance (Svenska Misraimförbundet) (1988);
Ancient Order of the Rosicrucians (1989);
ConFraternity Rosae + Crucis (CR+C) (1989);
Confraternity of the Rose Cross (1996);
The Sophia Guild (2000);
Order of the Hermetic Gold and Rose+Cross (2002);
Sodalitas Rosae Crucis (S.R.C.) et Solis Alati (S.S.A.) (2002—2003);
Knights of the Militia Crucifera Evangelica;
Ancient Rosae Crucis (ARC), ?;
Ancient Martinist-Martinezist Order — Древний Орден Мартинистов-Мартинезистов (2012).

Розенкрейцеры в России
И. Ф. Смолин, Б. Л. Плетнер, Б. М. Зубакин, П. А. Аренский, С. М. Эйзенштейн (Минск, 1920)

1912—1937 г. Благодаря дошедшим до нас орденским документам и текстам известно духовное братство квази-розенкрейцеров «Lux Astralis», основанное Б. М. Зубакиным.

1916—1933 г. известен орден «Московских розенкрейцеров-манихеистов» или «орионийцев», члены которого разработали церемониальную магию.

1925—1928 г. Под руководством В. К. Чеховского и Е. К. Тегера в общем кругу мистических, религиозных и оккультных движений, организаций и групп, действовавших в России в 1920-х годах, известен Розенкрейцерский орден «Эмиш редевивус», ставивший перед собой задачу опытным путем овладеть оккультными силами природы, на практике возродив утраченную за века полноту древнего посвящения и проводивший постановку лабораторных опытов по передаче мысли на расстоянии, экстериоризации, культивированию элементалей, оперативной магии.

Одним из последних розенкрейцеров в России был Д. С. Недович, о встрече с ним в Бутырской тюрьме пишет Лев Копелев в книге «Хранить вечно».

Теория заговора причисляет розенкрейцеров к одной из движущих сил российской революции 1917 года[29].
Галерея

Астромов-Кириченко Б. В., Белюстин В. В., Бирюкова Е. Н., Власенко Б. М., Гурберт-Поспелова В. В., Дорогова М. И.

Зубакин Б. М., Ларионов А. И., Леонхард Н. Н., Монин В. П., Монисов Я. А., Отт В. В.

Полисадов С. В., Понизовкин В. А., Сидоров А. А., Сизов М. И.

Тегер Е. К., Чехов М. А., Чеховский В. К., Шафров М. Н., Шмаков В. А., Шторм Г. П.


1.
Templeofrosycross (560x700, 291Kb)

2.
Lutherrose.svg (120x120, 15Kb)

3.
Rose_Cross_Lamen.svg (535x700, 154Kb)

4.
364px-Rosycross-Tetragrammaton.svg (364x382, 67Kb)

5.
800px-EmblГЁme_Rose_Croix_Max_Heindel (700x695, 243Kb)

6.
Extrait_Altona_1785_v3 (120x119, 34Kb)

7.
Fama_Fraternitatis_RC (265x460, 207Kb)

8.
Templeofrosycross (560x700, 291Kb)

9.
71px-Розенкрейцеры_Советской_России_T787tni7 (71x119, 7Kb)

10.
Розенкрейцеры_в_Советской_России.Img015 (700x342, 146Kb)

Кукольная история Валерии Гайшун

Понедельник, 04 Февраля 2019 г. 18:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Avi-Tal [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Кукольная история Валерии Гайшун 

Фото: Вадим Рожков 

 

Наталия КРУПИЦА

 
Продолжение кукольной истории Валерии Гайшун в Витебске — не случайность. Счастливой случайностью, скорее, было знакомство с минчанкой Валерией Гайшун, которая сделала Дому-музею Марка Шагала на Покровской улице необычный подарок – куклу, изображающую мать художника Фейгу-Иту.
Этот эпизод спровоцировал интерес к творчеству Валерии Гайшун и у работников музея, и у посетителей, и вот, спустя некоторое время, он удовлетворен вполне.


Читать далее...

Серия сообщений "шитьё,починка.переделка,":
Часть 1 - ДЕЛАЕМ ЯПОНСКУЮ СУМКУ ФУРОШИКИ. ВИДЕО
Часть 2 - Платье-туника с рукавом "летучая мышь". Строим выкройку и шьем
...
Часть 34 - Снегурочка и другие русские сказки" - лоскутный театр...
Часть 35 - Симпатичные штучки своими руками с вышивкой
Часть 36 - Кукольная история Валерии Гайшун

Рубрики:  домашнее хозяйство/Еврейский образ жизни
куклы,о куклах,для кукол

Метки:  

ИВРИТ ДЛЯ ДЕТЕЙ👶 (47 видео)

Суббота, 02 Февраля 2019 г. 00:15 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рубрики:  путешествие/изучение языка

Метки:  

Пьер Огюст Ренуар(1)Период Лиз 1841-1981

Понедельник, 21 Января 2019 г. 19:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 


Пьер Огюст Ренуар (25 февраля 1841, Лимож — 3 декабря 1919, Кань-сюр-Мер) — французский художник-импрессионист, который редко бывал на пленэре, игра света и солнечные пятна были интересны ему, когда падали на нежную женскую кожу или на золотистые волосы ребенка. Ренуара всегда интересовали люди — и все главные принципы импрессионизма он реализовал в портретах своих родных, друзей, состоятельных заказчиков, любимых моделей, иногда — известных и влиятельных, иногда — случайно встреченных и уже давно забытых.

далее

Серия сообщений "импрессионизм":
Часть 1 - Английский художник-импрессионист ХХ в. Эдвард Брайен Сигоу (Edward Seago)
Часть 2 - Работы художника James Jacques Joseph Tissot= (ч.3)
...
Часть 41 - Вламинк и Дерен. Фовизм и авангардизм. Друзья до гроба
Часть 42 - Звезда из прошлого Ида Рубинштейн
Часть 43 - Пьер Огюст Ренуар(1)Период Лиз 1841-1981

Рубрики:  искусство/История искусства,
живопись/портрет
живопись/натюрморт
живопись/жанр
история
история из доступных источников
Знаменитости

Метки:  

Просто Далида

Суббота, 19 Января 2019 г. 20:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Просто Далида

Как долог был путь,
Но он пройден, тот путь,
Который вел к Вам

(«Моя самая прекрасная история любви» Барбара)

 
Далида (настоящее имя Иоланда Кристина Джильотти,17 января 1933, Каир, Египет — 3 мая 1987, Париж, Франция) — французская певица и актриса итальянского происхождения. Далида остается глобальной иконой французского шансона с более чем 170 миллионами пластинок, проданных по всему миру, в том числе 20 миллионов с момента её смерти в 1987 году
 

далее

Серия сообщений "Меццо-Сопрано":
Часть 1 - Тамара Синявская и ее Орфей
Часть 2 - Поёт Виктория Оганесян.
...
Часть 11 - Основные певческие голоса
Часть 12 - Из истории "поючих действ" в России. Знакомство в "заморских землях
Часть 13 - Просто Далида

Рубрики:  музыка/эстрада
Воскресный кинозал
Знаменитости

Метки:  

СЕСТРА СПИЛБЕРГА СНЯЛА ФИЛЬМ О ПОДВИГАХ УКРАИНСКОГО ЕВРЕЯ

Пятница, 18 Января 2019 г. 05:48 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Сестра Спилберга сняла фильм о подвигах украинского еврея

Надпись в Варшавском гетто

Фото toh-kee-tay.livejournal.com

 

Сестра Стивена Спилберга Нэнси Спилберг сняла фильм об украинском еврее Эммануэле Рингельблюме. Фильм называется «Кто напишет нашу историю?» и рассказывает о событиях, которые происходили в Варшавском гетто.

Фильм «Кто напишет нашу историю?» снят по одноименной книге 2007 года, но дополнен также историческими кадрами и сценами с актерами. Закадровым голосом будет Эдриен Броуди, еврейский актер.

Фильм рассказывает о еврее Эммануэле Рингельблюме, который родился в Тернопольской области и переехал в Варшаву, где стал историком. Именно здесь он основал подпольную группу «Онег Шабат», в которую входили писатели, художники, раввины, и другие люди, которым пришлось жить в Варшавском гетто.

Эммануэль Рингельблюм видел и осознавал всю чудовищность нацистских поступков по отношению к евреям, поэтому он решил документировать все происходящее. Он надеялся, что когда-то эти записи пригодятся человечеству, и был прав.

Рингельблюм работал в Объединенном еврейском распределительном комитете до и во время оккупации. Благодаря этому он смог собирать печатные подтверждения преступлений нацистов, а также мог тайно опрашивать евреев. 

То, что этот фильм существует, можно назвать чудом. Все показания и документы были спрятаны в железные контейнеры и бидоны из-под молока и закопаны. После разрушения гетто практически все участники «Онег Шабат» погибли, но двое человек еще помнили, где находятся архивы.

Архив Рингельблюма, который составляет 35 тысяч страниц, в 1999 году стал частью коллекции ЮНЕСКО «Память мира» и стал основой для книг и фильмов.

Всемирная премьера фильма назначена на 18 января. В Израиле премьера будет 27 января в Хайфе, Иерусалиме и Тель-Авиве. В Украине фильм покажут в Ровно и Черкассах в тот же день.

 

 
Рубрики:  Кино
Воскресный кинозал

Метки:  

К юбилею Василия Ланового

Четверг, 17 Января 2019 г. 00:47 + в цитатник
Это цитата сообщения Galyshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



16 января исполняется 85 лет советскому актёру народному артисту СССР Василию Семёновичу
ЛАНОВОМУ

Он сыграл таких героев, которые навсегда в наших сердцах!
Десятки ролей в исторических и военных фильмах: Иван Варавва «Офицеры» Вадим Чистяков «Приступить к ликвидации» Анатоль Курагин «Война и мир» Карл Вольф «Семнадцать мгновений весны» Что не фильм то легенда что не роль то событие. Лановой отличался врождённым аристократизмом и внешностью молодого принца. Сколько блестящих героических красавцев он переиграл – не счесть.
И в зрелых годах Василий Семенович подтянут,бодр, обаятелен и энергичен. Профессионал с большой буквы, он держит себя в отменной форме. Даже когда Лановой гуляет по Москве с высоко поднятым воротником и в глубоко натянутой на голову кепке – его все равно узнают прохожие! По офицерской выправке!

ad78a6c702c8e9d21fb122815f6587ae.jpg

И откуда аристократизм и офицерская выправка? Начало войны Василий Семенович встретил у бабушки в с.Стрымба, Одесской обл. Ему тогда было 7 лет.

— Однажды мой дед Иван привел кобылу — худую, спотыкающуюся, кривобокую, — рассказывает Василий Семенович. — Прислонил ее к забору, потому что сама она ровно стоять не могла, и сказал мне: "Василь, вот тебе кобыла, будешь на ней пасти колхозных коров". А я спрашиваю: "Дедушка, а где же у нее седло? " — "Так будешь ездить, ничего с тобой не случится! " — усмехнулся дед Иван. Я и ездил. И замечательно, надо сказать, научился.
Благодаря этому на съемках фильмов "Павел Корчагин", "Анна Каренина", «Офицеры" я держался в седле, скакал, даже падения с лошади делал сам...

Когда я снимался в "Анне Карениной" — а съемки проходили в Одессе, от нашего села в 160 километрах — мне позвонил председатель: "Василий Семенович, ваш дид Иван ходит гордый такой. Говорит всем: "Це ж мой Василь там снимается! " Заедьте до нас…" Я пообещал заехать. Приезжаю, иду к дому и вижу деда Ивана, а за ним — полсела. Подойдя ко мне близко, он говорит — громко так, чтобы слышали рядом идущие: "Василь, а Василь, вот если б в детстве ты голым задом на той кобыле не елозил, фиг бы ты графа сыграл!.. "

ZAGRUZENO.png2019-01-15_23-19-44.png
Читать далее...
Рубрики:  Кино
Театр
Воскресный кинозал
Знаменитости

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Зима продолжается. Александр Сергеевич Пушкин о зимушке зиме

Четверг, 17 Января 2019 г. 00:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Нинель_Ник [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 Удивительно трогательно просто А.С.Пушкин рассказывает нам о русской зиме. Зима – время бодрящих холодов и рассыпчатого снега, трескучих морозов и волнистых туманов, бесконечных зимних дорог и ярких звёзд.

hello_html_m71b26304 (673x472, 188Kb)


Какая ночь! Мороз трескучий,
На небе ни единой тучи;
Как шитый полог, синий свод
Пестреет частыми звездами.
В домах всё темно. У ворот
Затворы с тяжкими замками.
Везде покоится народ;
Утих и шум, и крик торговый;
Лишь только лает страж дворовый
Да цепью звонкою гремит.

***

Встает заря во мгле холодной;

На нивах шум работ умолк;
С своей волчихою голодной
Выходит на дорогу волк;
Его почуя, конь дорожный
Храпит — и путник осторожный
Несется в гору во весь дух;
На утренней заре пастух
Не гонит уж коров из хлева,
И в час полуденный в кружок
Их не зовет его рожок;
В избушке распевая, дева
Прядет, и, зимних друг ночей,
Трещит лучинка перед ней.

Читать далее...
Рубрики:  поэзия
Воскресный кинозал
литература

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

"Ульгер"

Понедельник, 14 Января 2019 г. 22:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Appassionata [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



куклыДашиНамадкова (72 of 87)
Как говорили древние, "у каждой вещи сущей есть своя душа". А уж у кукол и подавно. Ведь недаром они так похожи на нас...или не похожи?...)
********************************
Рубрики:  искусство/скульптура
искусство/прикладное искуствоо
куклы,о куклах,для кукол

Метки:  

Секретные сады в украшениях от миссис Дазо

Воскресенье, 13 Января 2019 г. 04:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 
 

Секретные сады в украшениях от миссис Дазо

Секретные сады в украшениях от миссис Дазо


Представьте себе сад, который никогда не нуждается в поливе, и при этом все в нем цветет и зеленеет. Это не сказка, а реальность, ведь все в этом удивительном месте сделано из цветного стекла, кристаллов, металла и полимерной глины. Более того, частичку необыкновенного сада может заполучить любой желающий – в виде колечка себе на палец.

далее
Рубрики:  искусство/бижутерия,бисер,украшения
искусство/прикладное искуствоо

Метки:  

Пабло Пикассо и его жертвы: Художник, который не умел любить...

Пятница, 11 Января 2019 г. 23:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 

По принятым представлениям, женщины нужны художнику, чтобы вдохновлять: своей красотой, словом поддержки, просто обеспечением тыла. Но знаменитый живописец Пабло Пикассо искал вдохновения совсем в других вещах. Если какая-то женщина становилась ему музой, можно сразу было сказать, что ей не повезло.

далее
Рубрики:  интересные сообщения
Знаменитости
Гениальные жители земли

Метки:  

Grande Celentano !!! Maestro !!

Среда, 09 Января 2019 г. 02:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Galyshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

!

Целая эпоха эстрады связана с творчеством Адриано Челентано. На днях итальянскому музыканту, киноактёру, эстрадному певцу, кинорежиссёру, композитору исполнился 81 год.
Адриано Челентано родился в день Бефаны (праздник шуток и розыгрышей) 6 января 1938 года в Милане в очень бедной семье. Его первые успехи в творчестве связаны с участием в а конкурсе двойников американского комика Джерри Льюиса— Челентано занял первое место и выиграл 100 000 лир. В этот период Адриано и начал проявлять интерес к музыке, к рок-н-роллу, а с 1954 года - писать и исполнять собственные композиции, сотрудничая со своим другом Мики Дель Прете, который в дальнейшем написал для Адриано большое количество песен и долгое время был его главным продюсером.
Челентано является одним из самых успешных и влиятельных исполнителей в истории итальянской музыки — за всю свою карьеру он исполнил около 600 песен, выпустил сорок один студийный альбом общим тиражом 150 миллионов экземпляров.




Adriano Celentano / Адриано Челентано — Confessa (alternative version)

adriano-celentano-ape15.jpg
41956505_7.jpg
Adriano-Celentano-Wallpapers.jpg
Поет и конечно танцует Адриано Челентано
Рубрики:  музыка/эстрада
музыка/романс,баллада,
музыка/музыка кино
Кино
Знаменитости

Метки:  

Всех, всех, всех - с наступающим Новым годом!

Понедельник, 31 Декабря 2018 г. 19:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Бусильда50 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




1424168 (700x525, 806Kb)






) (173x136, 7Kb)
Рубрики:  интересные сообщения

Метки:  

Нуар дело тонкое Петруха.....

Воскресенье, 30 Декабря 2018 г. 21:43 + в цитатник
Это цитата сообщения КЛИМ1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Нуар дело тонкое Петруха......




noir (259x194, 10Kb)
Читать далее...
Рубрики:  музыка/эстрада
музыка/джаз,соул,свинг,
музыка/инструментальная музыка
Воскресный кинозал

Метки:  

Марк Харах "Правильный иврит"

Среда, 19 Декабря 2018 г. 09:29 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рубрики:  путешествие/изучение языка

Метки:  

«Пикассо от моды»:кютюрье Баленсиага

Вторник, 18 Декабря 2018 г. 20:13 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



https://kulturologia.ru/blogs/161118/41249/

 
Кристобаль Баленсиага - великий испанский кутюрье.

Кристобаль Баленсиага - великий испанский кутюрье.

Коко Шанель считала его единственным настоящим кутюрье – его, застенчивого испанского мальчика, не боявшегося давать модные советы маркизам и герцогиням. Пятидесятые годы называли эрой Баленсиага, но мировую славу он променял на покой и затворничество….


далее
Рубрики:  мода
история моды
Знаменитости

Метки:  

Тулоу- древние глиняные замки Китая

Пятница, 14 Декабря 2018 г. 13:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Майя_Пешкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тулоу — в китайской архитектуре жилой комплекс крепостного типа, распространённый в провинциях Фуцзянь и Гуандун. 
Бывают квадратной или круглой формы. Первые тулоу были построены представителями народности хакка, которые во время междоусобных войн мигрировали с севера в южные районы Китая ещё при династии Тан



Кто же такие хакка? Ответ на этот вопрос дать нелегко. Кем только не называли их авторы разных сочинений!
И китайскими цыганами – по той причине, что в течение восемнадцати-двадцати веков они медленно, но верно, поколение за поколением, двигались с севера Китая на юг, иногда задерживаясь в том краю, где обстоятельства складывались для них благоприятно, но никогда не оседая навсегда; уже два века назад они выплеснулись за пределы Китая и сегодня продолжают свой странный путь



Называли их и китайскими евреями – видимо, потому, что в странах Юго-Восточной Азии им принадлежит солидная доля торгового и банковского капитала; и держатся они замкнуто, стараясь доверять в делах только своим землякам. Клеймо предателей хакка получили за то, что во времена династии Цин поддерживали ненавистный всему Южному Китаю маньчжурский режим



Тем не менее, ни одна из этих аналогий не может быть признана правомерной. Несомненно, отдельные яркие черты в ментальности перечисленных народов действительно близки, но все остальные настолько резко расходятся между собой, что всякая иллюзия сходства рассеивается, как дым

Распространению клише немало способствует самоназвание хакка. По сути своей, это кличка. Хак-ка – так на гуандунском диалекте и на хаккафа (диалекте хакка) называют пришельцев, инородцев. Ведь предки хакка, согласно семейным хроникам, жили на Великой Китайской равнине, – там, где когда-то зародилась китайская цивилизация.

От невзгод и войн они бежали на юг. Но земли в Китае всегда нехватало, поэтому переселенцы, как правило, попадали на уже занятую кем-то территорию. В результате им доставалась самая худшая земля – та, до которой у местного населения руки не доходили. Горы, склоны, овраги. Не вспашешь, не посеешь, не развернешься.

Но хакка приспособились. Они разбили на склонах террасы, на которых сажали рис, если исходный склон был достаточно пологим и террасы получались широкими. Воду с верхних полей по мере созревания риса по желобам и стокам спускали вниз. Если склон был крутым и террасы получались узкими, то сажали менее прихотливые культуры – табак, бобы, арахис, плодовые культуры (например, вкуснейшую, великолепную хурму )

Так и жили. Держались вместе, не доверяя никому. Селились близко друг к другу, – экономили землю, да и от недобрых соседей обороняться было легче. Вероятнее всего, именно потребность в компактном проживании и эффективной защите обусловила появление такого феномена, как дома-крепости

 

Основным отличием хакка от прочих жителей Китая является их диалект и ряд определенных культурных особенностей. Последние, к сожалению, постепенно уходят в прошлое. Правда, в Шэньчжэне и Гонконге еще можно увидеть характерные женские шляпы с черным пологом, а в Индонезии – попробовать настоящую кухню хакка. Язык хакка, согласно исследованиям китайских ученых, действительно имеет определенное сходство с языком времен династии Хань

Другое дело, что порой их озвучивание существенно различалось. Несмотря на расстояние, разделившее за долгие века разные ветви этого бродячего народа от Китая до Чили, им удалось сохранить единый язык – если не в первозданном виде, то в основном

По данным семейных хроник, хакка прочно обосновались в юго-западной части Фуцзяни во времена Южной Сун (1127–1279). Предполагают, что в Юндине они появились примерно в это же время.Туда хакка пришли из провинции Цзянси, где, по некоторым сведениям, жили еще во времена династии Тан (618–907), а то и раньше.Вместе с хакка появились и их земляные крепости, которые с высоты птичьего полета выглядят, как гигантские летающие тарелки (именно так многие воспринимают фотографии круглых домов-деревень). Их, правда, сегодня увидишь не везде, где живут хакка.

 

Времена меняются, и, к тому же, жизнь хакка по упоминавшимся выше причинам была куда больше подвержена переменам, чем жизнь других жителей Китая, а резкие перемены не способствуют сохранению традиционных элементов жизненного уклада.

Единичные земляные крепости встречаются во многих областях южного Китая, но только в нескольких уездах юго-востока Фуцзяни можно наблюдать их во множестве, и не как охраняемые памятники архитектуры, а как обитаемые дома, где до сих пор живут потомки построивших их кланов.
Когда видишь земляную крепость, первое, что приходит на ум, — это ее явное оборонительное назначение. Независимо от формы здания – будь оно круглое, квадратное или многоугольное, – его внутреннее пространство организовано так, что вся жизнь происходит за стенами.

 

Наружу глядят только низкие и узкие «бойницы», да и те, как правило, не прорезаются ниже второго-третьего этажей. Замкнутая стена обычно имеет весьма солидную толщину и снабжается мощными воротами – от одних до четырех, в зависимости от конструкции. Двери жилых помещений выходят внутрь здания, на террасы, опоясывающие стену изнутри.

Земляными эти крепости называются не случайно. Обращенная наружу стена сооружается по древней методике: из желтой глины формуются большие кирпичи и на растворе укладываются в стену. Основным материалом, однако, в большинстве случаев всё же была композитная смесь из глины, песка и извести, укладываемая и высушиваемая прямо на солнце или сформированы из земли, смешанной с камнем, гранитом, бамбуком, древесиной и другими легко доступными материалами, чтобы сформировать стены 6 футов толщиной.

Стволы деревьев и бамбуковые стебли проложены в стене как дополнительное укрепление. Вход осуществляется через деревянные двери 4-5 дюймов толщиной, укрепленные с внешней стороны оболочкой железных пластин. В самом высоком уровне расположились отверстия для оружия.



Таким образом достигаются существенная экономия стройматериалов и заметное ускорение процесса. Однако, для того, чтобы обеспечить максимальную прочность и долговечность конструкции, стены земляных крепостей делают настолько толстыми, насколько это возможно, – полтора-два метра на первом и втором этажах. От третьего этажа и выше в такой толщине уже нет нужды.



Земляные крепости бывают разной высоты и этажности – в самой высокой из них пять с половиной этажей. Как правило, внутри главной стены располагаются другие кольца (в круглых домах) или периметры (в квадратных). Их может быть несколько – в зависимости от площади, охватываемой внешней стеной, и средств основателя. В изображенном на марке и на фотографии Чэнцилоу четыре кольца и четыре этажа. Следует отметить, что в «классических» земляных крепостях неуклонно соблюдалось одно правило: внутренние строения, в том числе и внутренние кольца и периметры, не должны быть выше внешней стены.

Первый этаж внешнего кольца обычно занимают кухни. Второй – хозяйственные помещения. Жилые помещения начинаются с третьего этажа. Жители «земляных домов» говорят, что так все устроено потому, что на верхнем ярусе воздух суше, поскольку лучше вентиляция. В Юндине с его влажным климатом это особенно актуально. Исследователи отмечают также, что глиняные крепости весьма устойчивы при землетрясениях.

Внутри все устроено, как в настоящей крепости: склады продовольствия, колодцы, пожарные резервуары, – в общем, все, что необходимо на случай экстремальной ситуации.Панели в жилых помещениях делаются из тисовых досок. Хакка ценят тис за то, что в нем не заводятся вредители, к тому же этого дерева полно в окрестных лесах. Канализации раньше не было. Сегодня уже есть и водопровод, и канализация, но, как правило, ими оборудуют лишь первые этажи.

Поэтому в большинстве домов все остается по-старому. Ночные горшки каждый день опорожняются в специальные сосуды, а затем их содержимое отправляется на поля. (Однажды я выразила хозяйке восхищение внушительными размерами и красотой горшка, стоявшего в лестничном пролете; а это как раз и был упомянутый сосуд...)

Планировка дома – особенно квадратного – подчиняется строгой симметрии. Складские помещения находятся напротив складских помещений, спальни – напротив спален, кухни – напротив кухонь, а столовые – напротив столовых.
. Дом в форме пончика имеет центральный открытый внутренний двор и может предоставить жилище 800 жильцам, или 80 семьям. Внешняя стена — твердый блок с одним входом, где окна к внешней стороне расположены только выше первого этажа.

Тулоу круглой формы имеют диаметр 50 — 90 метров, толщина наружных стен от одного до двух с половиной метров, имеют узкие бойницы на верхних ярусах и минимальное количество мощных входных ворот. Внутри крепости располагались жилые помещения, колодец, имелись большие запасы продовольствия.

Тулоу так же прочны и крепки, как замок и идеально подходили для сопротивления против стрельбы из орудия. В 1934 группа восставших крестьян графства Йонгдинг заняла сооружение, чтобы сопротивляться нападению армии, которая осуществила 19 пушечных выстрелов, но сделала только маленькую вмятину на внешней стене.


Здания были разделены вертикально между семьями с каждым избавлением от двух или трех комнат на каждом полу. В отличие от их простой внешности, внутренняя часть была построена для комфорта, который является теплым зимой и прохладным летом и часто чрезвычайно украшался. Комнаты хорошо освещены, хорошо проветрены, ветронепроницаемы, и все сейсмостойкое здание.

Для людей европейской культуры мощное и укрепленное сооружение ассоциируется, в первую очередь, со средоточием власти, с резиденцией какого-нибудь титулованного лица. Здесь же живут люди одинакового общественного положения, чей статус определяется в основном старшинством в семье. Как правило, земляная крепость принадлежит одному клану.

Это не значит, что в ней не могут жить посторонние, но они находятся там как бы на правах гостей. К основателю дома относятся с особым почтением. Бывают случаи, когда сооружение переходит к новому владельцу, но и тот, в знак уважения к роду строителей дома, продолжает поклоняться не только своим предкам, но и предкам прежних хозяев.
Разумеется, построить земляную крепость могли только очень богатые и предприимчивые люди. Поэтому массовое появление таких домов стало возможным, когда уровень благосостояния жителей уезда значительно возрос.

Такое время наступило в середине династии Цин, а своего пика этот процесс достиг в те блаженные времена, когда «в землю, чтобы она плодоносила, не нужно было класть навоз», – так жители уезда Юндин называли период правлений под девизами Цянь-лун (1736–1795) и Цзя-цин (1796–1820)

Дома, построенные в те времена, стоят до сих пор. Как правило, в них не живет столько людей, на сколько они были рассчитаны. Многие дома поменяли хозяев, владельцы давно покинули их, отправившись в Гонконг, Сингапур, Индонезию… и даже в Европу или Америку (хакка, чья доля в населении континентального Китая ничтожна, составляют около 15% жителей Тайваня, 20% населения Сингапура и около шестой части всех китайцев, живущих за рубежом).

 

В тулоу могут жить по 500—600 человек, представляющих три или четыре ветви одного клана. Например, в Чэнцилоу, четырёхэтажном круглом тулоу в волости Гаотоу уезда Юндин, в свое время проживали более 600 человек из клана Цзян.

Сейчас там осталось лишь немного более 60 жителей (свыше 20 семей), но, как они гордо отмечают, если бы кому захотелось прожить по одному дню в каждой комнате этого сооружения, ему понадобилось бы почти годКак правило, все жители одного тулоу (кроме жён, пришедших в клан извне) имели одну фамилию.

Круглые дома продолжали строить, можно сказать, вплоть до наших дней, однако в качестве массового явления такое строительство давно уже кануло в прошлое.Дома-крепости зачастую расположены в довольно странных для фортификационных сооружений местах – в чистом поле, под горой, рядом с «соседским» домом и т. д. Причины бывают разные, но чаще всего выбор места обусловлен геомантическими представлениями.

Напомню, что геомантия (фэншуй) – это идущий из глубины веков оригинальный комплекс методов, направленных на привлечение удачи и благополучия в дом (или же, наоборот, на отвращение от жильцов несчастья и бедствий) посредством органичного вписывания строения в окружающий его ландшафт.

 

Разные земные токи могут быть при строительстве высвобождены или преграждены, что повлечет, соответственно, удачу или неудачу. Считалось, что лучше всего строить дом на берегу реки, – это приносит богатство: деньги будут прибывать так же быстро, как течет вода. Круглый дом лучше квадратного, поскольку ветер, обдувая его, не натыкается на острые углы, а плавно и беспрепятственно его обтекает.

 

Gaobei Villag
Однако хакка не приветствуют вмешательство геомантов в жизнь дома после завершения постройки, что является весьма распространенной практикой у жителей других районов Китая. После того, как на крыше уложена черепица, дом становится как бы цельным объектом, и менять уже ничего нельзя, – пусть даже и обнаруживаются несоответствия с фэншуй.

 

Hekeng - Chaoshui Lou
Земляные крепости бывают нескольких видов. Сами китайцы классифицируют их так. Они выделяют квадратные строения с внутренним двором, – т.е. напоминающие в плане иероглиф коу – «рот»; здания, напоминающие иероглиф хуэй – «возвращаться» – те, где за внешней стеной есть еще один «квадрат» со двором внутри; есть еще здания в форме иероглифов жи – «солнце», му – «глаз», комплексы в форме иероглифа тянь – «поле» и т.д. Наиболее распространены здания в форме иероглифа «коу».

 

Yongsheng_Lou

 

Самое древнее из юндинских земляных зданий – дом Фусиньлоу («Терем, источающий аромат») в области Хулэйчжэнь. Этот дом, очевидно, был построен во времена Южной Сун или даже раньше.

Согласно документу «Семейные хроники дома Кун» (точнее, хроники одной из ветвей этого прославленного клана, давшего миру Конфуция), только во владении этой семьи дом Фусиньлоу находится уже около 600 лет, а Куны получили его от Шэней, которые, в свою очередь, получили его от исконных строителей – семей Чжоу, И, Чжан и Линь.

Yanxiang Lou

По преданию, некогда эти семейства, не имея, каждое в отдельности, средств для постройки дома, взялись возводить его вместе. Каждая из семей построила по «углу», и до сих пор «углы» сохранили соответствующие названия – «угол Чжоу», «угол Линей» и т. д

Группа Тулоу «Тяньлокэн» (поселок Шуян, уезд Наньцзин) включает 4 тулоу круглой формы и 1 квадратной

Эти семьи веками владели домом; затем он попал в руки богатого и процветающего клана Шэнь, который постепенно достраивал Фусиньлоу, в том числе пристроил к исходному зданию большой храм предков. От Шэней «Терем, источающий аромат» в середине XIV в. за умеренную плату достался некоему Кун Яньцзи. Семья Кун и сегодня владеет этим старинным домом.Самым высоким и одним из самых больших в Китае земляным зданием является расположенное в волости Гаобэйсян «Ицзинлоу» («Здание, завещанное предками») – сооружение прямоугольной формы размером 133 х 83 м.

Сооружение Ицзинлоу началось в конце правления Цзя-цин (1796–1820) – тогда было построено первое здание, ставшее его основой, – а завершилось уже в годы правления цинского Дао-гуана (1821–1850 гг.). Есть легенда, что во время возведения этого здания мимо проходил один молодой человек из другой деревни, который попросил разрешения поглядеть на будущее чудо поближе.

Лозунги времен Культурной революции всё ещё видны над воротами тулоу в деревне Шицзя (уезд Юндин)
При виде бесконечных рядов дверей внутри здания он потрясенно спросил: «Сколько же их всего?» Старый мастер пошутил: «А вот сколько: если сначала открывать одну за другой, а потом заново все по очереди закрыть, то и до заката не управишься». Юноша не поверил и взялся доказать, что не может такого быть. Ударили они об заклад.

С раннего утра молодой человек понесся открывать двери. Распахнув последнюю, он остановился перевести дух и увидел, что уже полдень. Когда же парень завершил обратный процесс, оказалось, что последний луч солнца уже скрылся за горой.
Несмотря на некоторое преувеличение, эта история, в общем, отражает масштабы Ицзинлоу. В доме 328 помещений и 24 больших зала. Главная постройка представляет собой квадрат, в котором задняя стена этажом выше, чем все другие. Эта стена имеет пять с половиной этажей (17 м) – рекордная высота для юндинских земляных домов.

 

По свидетельству исследователей, именно квадратные дома являются самой ранней формой земляной крепости. В результате извечной тяги человека ко всеобщему усовершенствованию, из квадратных домов постепенно возникла новая форма – более трудоемкий в исполнении, но куда более экономичный с точки зрения занимаемой территории и более благополучный с точки зрения фэншуй круглый дом.

Nanjiang Village
Круглые дома более устойчивы при сильных ветрах, чем квадратные. В них меньше сквозит. Солнце освещает и прогревает дом равномерно. С точки зрения обороны круглый дом также имеет ряд преимуществ, которые значительно облегчают положение защитников: например, хороший обзор и отсутствие углов, выступов, за которыми может укрыться враг.

Однако, у такого дома есть и недостатки. Основной из них – это уменьшение полезной площади вследствие «веерообразной», как ее называют китайцы, формы комнаты. Для того, чтобы приблизить форму помещения к прямоугольной, длина окружности дома должна быть как можно более протяженной. А это значит, что сам дом должен быть большим – строить маленький круглый дом не имеет смысла.

Nanzhongcun

Hukeng Village (Hukengcun)
Круглый дом, как правило, представляет собой несколько концентрических колец с площадью посередине. И если в квадратных домах налицо осевая симметрия, то в круглых все сориентировано относительно центра.

Shijia Cun

К круглому дому, в отличие от квадратного, как правило, ничего не пристраивают снаружи, – ни флигелей, ни хозяйственных помещений. Очевидно, в этом причина того, что круглые дома в наше время часто встречаются не поодиночке, а «семьями» (что и производит такое сильное впечатление на неподготовленного зрителя при съемке с высоты).

Xinnancun

Молодые ветви клана вынуждены строить для себя новые дома, причем зачастую вплотную к старым, как, например, Чэнцилоу и Цяофулоу, принадлежащие клану Цзян. Первый – «Здание прошлых и будущих свершений» – считается самым знаменитым круглым домом уезда Юндин, да, наверно, и всего Китая.

Yangduocun
Есть больше чем 20,000 тулоу в Фуцзяни, рассеянных в гористой юго-восточной области провинции. Хотя они найдены и в других частях Китая, их все равно называют Тулоу Фуцзяни, после того, как ЮНЕСКО определил такое имя.
В настоящее время тулоу Фуцзяня утратили оборонительное значение, превратившись в уникальные памятники китайской архитектуры.

Hakka Round House, Houlong Township, Miaoli County, Taiwan.

В общей сложности, 46 таких сооружений в 2008 году были включены ЮНЕСКО, как объект Всемирного наследия, как "исключительные примеры строительной традиции, иллюстрирующей особый тип коммунального проживания и защитной организации в гармоничных отношениях с окружающей средой". (World Heritage List).
 

Рубрики:  Архитектура/парковая архитектура,
Архитектура/история архитектуры,


Поиск сообщений в rinagit
Страницы: [326] 325 324 ..
.. 1 Календарь