Рассвет

>>>

Красивая успокаивающая музыка, которую можно использовать для релаксации, медитации, йоги, просто для фона и даже для засыпания. Медитация — это древнее искусство погружения в себя лечит от многих болезней — как духовных, так и физических.
Жизнь человека похожа на мелодию, в которой нотки радости сменяются аккордами грусти, но, тем не менее, мелодия эта прекрасна.



Источник



Спасибо за ваши комментарии!

Серия сообщений "музыкальные альбомы":

Часть 1 - Оздоравливающее действие классической музыки.
Часть 2 - Татьяна Снежина. Песня: "Позови меня с собой"
...
Часть 34 - Духовой оркестр - Вальсы и Марши, музыкальный альбом. История духового оркестра.
Часть 35 - Анна Герман - "белый ангел с волшебным голосом". Музыкальный альбом, видео.
Часть 36 - Красивые мелодии для медитации и отдыха. Музыкальный альбом.

Йога. Лечение коленных суставов. Суставная гимнастика.

Йога. Как избавиться от головной боли. Как снять боль

Йога для хорошего сна

1. Сядем лицом к стене, ляжем на спину и выпрямим ноги вдоль стены. Положим руки по бокам, ладонями вверх. Дышим глубоко.

Привет друзья, надеюсь, что у Вас отличное настроение и Ваша неделя началась отлично. Ну а я, в свою очередь, (вместе с Вами) буду стараться, чтоб Ваша неделя прошла на мажорной ноте.

Как многие из Вас начинают утро? Кто-то начинает утро с горячего кофе или чая со свежей выпечкой, кто-то начинает утро с овсянки и плотного завтрака, а кто просто одевает рубашку и впопыхах убегает на работу. Но есть и такие, кто начинает каждое утро с утренней йоги.

Считается, что утренние упражнения йоги, помогают ощутить расслабленность и внутренний покой. 

Давайте поговорим о сексуальных практиках в йоге. Первый вопрос, сразу возникающий – сексуальность и йога, это нечто древнее, самобытное, или порожденное нынешней популяризацией? Эта фантазия нынешних авторов, старающихся получше продать свои книги, или - нечто из древней, классической йоги. Чтобы ответить на эти вопросы, нужно углубиться в древние тексты.

Источники Йоги можно разделить на три категории – имеющие абсолютный авторитет, имеющие средний авторитет, и сомнительные… Чем древнее источник, тем он авторитетнее.
Теперь о сексуальности. Гита, Йога Сутры, Упанишады – едины во мнении, что ученик должен контролировать свои страсти, в том числе и сексуальную страсть. Брахмачария – сексуальная воздержанность  – один из пяти обетов в Йога Сутрах. А в Гите, отчетливо сказано, что йогин борется с чувственностью, с сексуальной страстью, персонифицированной как Кама.

Но странность в том, что параллельно еще в древнейших, самых авторитетных упанишадах, мы находим отношение к сексуальности, как к средству самосовершенствования. Акцент ставиться на том, что ученик должен контролировать свою психику, во время сексуального акта.
"Тот, кто приступает к соитию, зная этот ритуал, сплетенный вокруг соития, – порождает себя в каждом соитии... Никогда не избегай никакой женщины. Таково правило". "Чхандогья-упанишада" (II, 13,1-2)

Давайте, разберемся в этих противоречиях, с одно стороны – брахмачария, обет безбрачия и сексуальной воздержанности («ни мыслью, ни словом, ни делом!»), с другой стороны – призыв пользоваться сексом, как еще одним средством для самосовершенствования.
Чтобы понять суть, мы должны вспомнить, что подход упанишад (да и всех древних сакральных текстов) – превратить жизнь ученика в один большой РИТУАЛ, в одно, нескончаемое УПРАЖНЕНИЕ.
Это направление старается внести «ритуальность» в повседневные действия ученика, как бы превратить всю его жизнь в одно большое  упражнение.
Секс не стал исключением. Направление, избравшее сексуальность как основное средство достижения совершенства, развивалась в отдельную ветвь, и сегодня известно под названием ТАНТР.
Все, что было запрещено правоверными течениями, тут практиковалось, поощрялось, стало как бы сутью практики.
В тантрических текстах часто повторяется изречение: "С помощью тех же действий, из-за которых кое-кто попадает в ад, йог обретает спасение"

Пять средств (таттв): мадья — опьяняющие средства, мамса — мясо, матсья — рыба, мудра — мистические жесты, и майтхуна — ритуальное любовное соединение -  известны как “5 М”. Каждый начинается на «М». «Мудра» еще переводится как поджаренные зерна, возможно –подразумеваются - наркотические зерна.

Сексуальное единение вместе с опьяняющими снадобьями и прочим считается в тантрах средством обретения "высшего блаженства" (махасукха) и знания. Но не стоит думать, что разговор о простом разврате или оргии. Секс выступает в виде катализатора, так как порождает максимальное напряжение, разрушающее обычное сознание и позволяет достичь некого ментального состояния (самараса), парадоксального переживания Единства.
Майтхуна – так называется этот ритуал. Он становится венцом длительного и нелегкого ученичества. Тантрический гуру допускает  ученика к таинствам только после посвящения и многолетней практики. Майтхуна не является постоянной практикой. К ней готовятся, долго… первые четыре месяца ученик старается медитировать, представляя свою будущую партнершу в виде Шакти… потом второй период – опять четыре месяца…
Потом третий…
То же самое с ученицей, йогиней. Она готовиться так  же, медитируя о себе, как о Шакти, а о партнере, как о Пуруше, или Шиве. Месяцами идет подготовка…
И лишь потом ритуал исполняют, и… все, больше не повторяют. Или повторяют через какое то время.
Как видим, с наслаждением обычной плотской утехой все это имеет мало общего.
Главное в ритуале -  символическое наполнение, медитация. Плотское наслаждение исключено, ибо  «майтхуна ни в коем случае не должна была завершаться оргазмом!» – не раз повторяется в текстах.
Хотя уже в прошлом, этот путь был «скользким» и люди лишь имитировали духовность, на самом же деле занимаясь обжорством, наркотиками и сексом…
«Это древний обычай; пусть этого больше не делают", - говорится в "Шанкхаяна-шраута-сутре".
Вот ОСУЖДАЮЩАЯ цитата из “Куларнава-тантры”:
 “Многие непосвященные, стоящие вне традиции духовной преемственности и полагающиеся на свое никчемное мнение, следуя ложным знаниям, занимаются только подражанием и искажением…
Если питьем вина можно достичь совершенства, тогда все низкие люди, находящие удовольствие в пьянстве, должны достичь совершенства.
Если сексуальное соитие приносит освобождение, тогда все живые существа достигли бы его…
 Я не осуждаю ЭТОТ путь, я осуждаю только тех, кто отвергает предписания учителей“.

Попытаемся уловить изюминку, суть тантрического пути, и провести параллель с йогой.
Конечная цель йоги – выработать в ученике способность к самоконтролю невероятной степени, чтобы он был в состоянии править психофизическими процессами. «Йога – упражнение в обуздании волн в психическом озере» - классическое определение, из Йога-Сутр. Идеал – остановить, заморозить мысли, чтобы психика была словно зеркальная гладь, и отражало душу адекватно, без искажений. Остановка психофизических процессов ведет к бессмертию, вечности. Тело не изнашивается, не стареет, а дух познает себя, ибо отражается адекватно на спокойной глади психики. Вот в очень упрощенном виде ЦЕЛЬ йоги.
Тантры, как это ни странно, стремятся к тому же результату, опираясь на иные средства.
Идея - в достижении одновременной "неподвижности" дыхания, мысли и оргазма.
Чтобы подкрепить свои слова, воспользуюсь примерами:
"Горакша-самхита" описывает кхечаримудру (одно из упражнений йоги), в котором  «семенная жидкость не проливается в объятиях женщины. А "когда семя остается в теле, нет страха смерти".
"Хатха-йогапрадипика" описывает ваджролимудру:
«Йог должен извлечь половой член (медхру), когда семя готово извергнуться сексуальном акте… такой же акт сдерживания должна произвести и женщина…
Остановив извержение бинду, [йог] может сохранить (его)... От растраты бинду(приходит) смерть, от его сохранения – жизнь.
Пока движется воздух (дыхание), движется бинду, оно становится неподвижным, (когда воздух) перестает двигаться. Йог поэтому должен управлять воздухом и достигать неподвижности. Пока в теле остается прана, жизнь (джива) не покидает его"
Добавлю, что «управлять воздухом» - это ПРАНАЯМА, одно из основных упражнений йоги.
Бинду можно переводить, как оргазм, сексуальная энергия.
Итак, можно заключить следующее, в классической йоге на первое место ставиться «управлять умом» - нирвана, самадхи – остановка мыслей…
Хатха йога добавила еще один компонент – управлять дыханием – пранаяму.
А тантры как то умудрились объединить эти два процесса с третьим – контролем оргазма.
Психика, дыхание и оргазм - три уровня, на которых имеет место либо "движение", либо "неподвижность" – читта, прана и бинду.
Остановка дыхания, торможение мысли, контроль оргазма – все это лишь этапы, к нирване, саммарасе или ПОКОЮ. Путем специальных медитации ученик накладывает образы макрокосмоса, на микрокосмос. Он связывает вдох и выдох с днем и ночью, затем с растущей и убывающей луной, месяцами, годами…
Останавливая свое дыхание, тормозя мыслительные процессы, контролируя оргазм, он входит в то необусловленное и безвременное состояние, где "нет ни дня, ни ночи", "ни болезни, ни смерти»
Превзойти "день и ночь" – значит превзойти противоположности. Это означает растворение космоса посредством обращения вспять всех процессов проявления – НИВРИТТИ, объединение времени и вечности, возвращение целостности, предшествовавшей всякому сотворению. Правритти и Нивритти – философские термины, трудные для перевода. Если по простому – нивритти – это «повернуть время вспять», остановить старение и смерть. Йог медитирует, как земной элемент становится "тонким" и растворяется в воде, вода разлагается в огне, огонь в воздухе, воздух в эфире и так до тех пор, пока все не оказывается вновь поглощено Великим Абсолютом.
Для детального исследования вопроса "Психология Йоги"

Попытаюсь сделать резюме:
Однажды Рамакришну спросили про тантры (его первая учительница посвятила святого в это направление, и он говорил не только как теоретик, но и как человек, практический освоивший тантрический путь) и он ответил просто:
-Йога старается познать душу (пурушу), а тантры – материю (пракрити). И душа и материя – лишь проявления абсолюта, познав одно, познаешь и другое…
Это определение мне кажется вполне приемлемым, чтобы понять суть тантр, без особого углубления в предмет.
Тантры стараются познать не дух, не пурушу, атман… они познают пракрити, материю, шакти… Абсолют проявляется и как дух, и как материя. Путь тантр – поиск абсолюта в его ипостаси природы, Шакти…
Космос является не просто инертной материей, целиком зависящей от Творца - а богиней, Шакти.

Шива и Шакти, два проявления единого Абсолюта.
Оба вечные, бесконечные…
Дух (Шива, Пураша) неподвижен, бездеятелен. Дух – лишь зритель. А Пракрити, Шакти – словно танцовщица, показывающая себя зрителю.
Неподвижный Пуруша созерцает творческую деятельность пракрити.
В тантрах партнеры подражает  божественным образам.
Сексуальное единение превращается в ритуал, в котором человеческая пара становится божественной, Шивой и Шакти, Пурушей и Пракрити.
До ритуала оба участника проходят ряд очищающих и подготовительных обрядов. Ученик входит в роль Духа, Пуруши, Шивы. Ученица – в роль Пракрити, Шакти, Майи.
Секс как бы дополняет остальные два основных упражнения йоги – медитацию и контроль дыхания.
Мы должны отчетливо понять, что с обычной чувственностью все это имеет мало общего, ибо подготовительный период длинный, требует воздержания…
Да и во время самого ритуалу (МАИТХУНЫ) самым главным является подавления оргазма.
Контроль дыхания, контроль мыслей приводит к тому, что достигается САММАРАСА – единство чувств, некое новое для участников состояние психики. Это ощущение единства, не передаваемое словами, постигаемое непосредственно… определяя это состояние, упоминают еще термин ПАРАМАМАХСУКХА, или «величайшее наслаждение».

На санскрите слово сурья означает «солнце», а слово намаскар — «приветствие» или «поклонение». Таким образом, сурья намаскар переводится как «приветствие солнцу». Сурья намаскар представляет собой динамическое упражнение. Это - не асана и не часть традиционной йоги. Но оно настолько хорошо, что всегда рекомендуется занимающимся йогой включать его в свою программу в качестве существенной и неотъемлемой части. Оно наполняет все тело энергией, устраняет все признаки сонливости и великолепно готовит тело и ум к получению максимальной пользы от последующих асан, пранаямы, медитативных техник и т.д. читать далее

Серия сообщений "Йога":
Часть 1 - Йога для похудения
Часть 2 - Йога улучшает состояние позвоночника
Часть 3 - Комплекс упражнений - Сурья Намаскар (Приветствие Солнцу).
Часть 4 - Йога. Убираем "галифе" или "ушки" на бедрах.
Часть 5 - Йога. Пашчимоттанасана (поза растягивания спины)
...
Часть 9 - Целительные мудры
Часть 10 - Йога на воде!
Часть 11 - Мудра "Исполнение желаний"

Marco Allevi – композитор и музыкант из Италии, отдающий (в основном) предпочтение игре на различных струнных инструментах. Данный альбом посвящен практике Рэйки — системе естественного исцеления, появившейся в конце XIX, начале XX века в Японии и относящейся к комплементарной медицине. Слово Рэйки состоит из двух иероглифов: Рэй и Ки. В переводе с японского Рэй может иметь значение вселенная, дух, душа. Ки может означать энергию, разум, настроение. Рэйки еще называют Универсальной Жизненной Энергией.Эта музыка создает и поддерживает атмосферу, благоприятную для целительства, улучшает самочувствие, гармонизирует биоэнергетические тела терапевта и пациента, облегчая процесс их взаимодействия. Области применения: сеансы Рейки, медитация, релаксация, массаж, акупрессура, созидающее творчество, формирование позитивного отношения к жизни. E-NUN

Серия сообщений "Музыка "REIKI"":

Часть 1 - Marco Allevi -" Reiki"
Часть 2 - Deuter : "Koyasan-Reiki sound healing"
Часть 3 - Deuter:"Reiki hands of Light"
...
Часть 13 - Целительная Музыка Рейки на фоне звуков океана.
Часть 14 - Gean-Paul Genre-Healing Music for Reiki
Часть 15 - Daniel Fumega - Reiki Sublime Energia