
|
Почему ничего не меняется, хотя ты так стараешься? Ты работаешь, молишься, ищешь выход, но кажется, что жизнь стоит на месте. Как пройти этот период, не потерять веру и понять, где нужно терпение, а где — твой следующий шаг? В этом послании Ти Ди Джейкс через историю Ноя раскрывает смысл ожидания, внутренней подготовки и жизни после пережитых потрясений. О том, как страх закрывает нас от нового, почему важно замечать уже доверенные нам возможности и как сочетать доверие Богу с конкретными действиями. |
|

|
Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь. Читает Дмитрий Иванов |
|

|
|
|

|
|
|

|

|

|

|

|
![]() |
|

|
|
|

|

|

|

|

![]() Дофаминовая яма - состояние, при котором мозг теряет чувствительность к удовольствиям из-за перегрузки системы вознаграждения. Соцсети, алкоголь и фастфуд дают быстрый выброс дофамина, после которого обычные радости перестают работать. Почему это происходит и как выйти из этого состояния? В эту яму падают миллионы людей. И это очень серьёзно >>> |
|

|
|

|
Жало в плоть апостола Павла (2 Кор. 12:7–10): что это было (болезнь глаз, малярия, враги или искушение) и почему Павел так и не назвал его. Павел был восхищен до третьего неба, исцелял чужих людей, а для себя исцеления не получил. Трижды он молил Господа удалить жало, и трижды ответ был не тот, которого он ждал. Разбираем это место по Синодальному переводу и по греческому тексту: от слова «сколопс», то есть заострённого кола, до Гефсиманской молитвы и шатра славы над немощью. После этого разбора слова «сила Моя совершается в немощи» перестанут быть надписью на открытке и станут ответом на вашу собственную неуслышанную молитву. ⏱ Содержание: 00:00 Павел трижды молил: и так и не сказал, о чём 01:51 Коринф: город, где ценили только силу 02:52 «Высшие апостолы» против Павла 04:12 Похвала рубцами и бегство в корзине 06:11 Третье небо: тайна, которую он хранил 14 лет 07:39 «Дано мне жало в плоть, ангел сатаны» 07:58 «Сколопс»: не колючка, а кол 08:37 Кто дал жало: Бог или сатана? 10:02 Версия 1: болезнь глаз 11:20 Версия 2: малярия 11:52 Версия 3: враги: толкование святителя Иоанна Златоуста 12:47 Версия 4: духовное мучение и прошлое Савла 14:06 Трижды молил: эхо Гефсимании 15:18 «Довольно для тебя благодати Моей» 16:17 Сила, которая совершается в немощи 17:11 Почему жало осталось без имени 18:50 «Когда я немощен, тогда силен» 20:13 Если ваше жало всё ещё с вами 📖 Все цитаты приводятся по Синодальному переводу Библии. |
|

|
Что будет руководить вами сегодня — страх собственной несостоятельности или радость от того, что Христос уже совершил всё необходимое? Никто не может просто жить. Не получится поступать или реагировать на чужие поступки абсолютно нейтрально. Не получится быть полностью объективным. Не получится быть пассивным. Каждый наш взгляд на себя, на своё поведение, на других, на Бога и на всю жизнь пронизан нашим личным толкованием реальности. Любая реакция зависит не от фактов, полученных из опыта, но от того, как мы эти факты истолковываем. И верующий должен использовать лишь одну систему толкования действительности: Евангелие Иисуса Христа. Именно это имеет в виду Павел, когда говорит: «Слово Христово да вселяется в вас обильно» (Кол. 3:16). Что Павел подразумевает под «Словом Христовым»? Он имеет в виду Евангелие. Евангелие Иисуса Христа — это главный посыл всего Писания. Библия — это не сборник рассказов, не собрание афоризмов и не пособие по систематическому богословию. Библия — это великая биография Господа Иисуса Христа. Точнее, пожалуй, будет сказать, что Библия — это история Господа Иисуса Христа с комментариями, то есть история Иисуса, снабжённая необходимыми пояснениями и практическими замечаниями Самого Бога. Считать Слово Божье просто богословской книгой, содержащей ряд принципов и правил, — значит полностью искажать его природу. Невозможно правильно осмыслить Писание, упуская из виду личность Господа Иисуса Христа и совершаемый Им труд благодати. Так к какому же выводу это приводит нас? Существует только два взгляда на жизнь. Вы либо воспринимаете все свои внутренние и внешние испытания через призму собственных заслуг и способностей, либо рассматриваете их с точки зрения достаточности заместительного труда Христа. Библия призвана не только радикальным образом изменить ваше сердце, но также преобразить ваш разум, дать вам новое восприятие и толкование самой жизни. Не нужно полагаться только на свои собственные силы. Если я пребываю во Христе, мои возможности не ограничены моими способностями и талантами. На всяком месте и в любой ситуации я больше не один. Со мной Тот, Кто сражается против греха даже тогда, когда сам я на это не способен. Евангелие Иисуса Христа — это не просто один из разделов вашего личного богословия. Это не просто религиозная сфера вашей жизни. Ваши отношения с Богом через Иисуса Христа — это и есть ваша жизнь. Они затрагивают и меняют каждый аспект вашего существования, делая вас новым человеком. Они наполняют вашу жизнь новым смыслом и целью и полностью преображают вашу судьбу. Поэтому заместительный труд Христа должен быть для вас окном, через которое вы смотрите на всю свою жизнь. Не поддавайтесь страху собственной несостоятельности, ведь Христос уже совершил всё, в чём вы нуждаетесь. Для дальнейшего изучения и ободрения: 2 Петра 1:1-11 |
|

![]() «Широка страна моя родная» - эту строку слышали даже те, кто не застал советские времена. В ней слово «страна» звучит почти как Родина: большое пространство, которое человек считает своим. Однако изначально его понимали иначе. В древнерусских текстах «страной» называли край и дальнюю землю - причем чаще чужую, чем свою. «Мы - одна страна» >>> |
|

|
Вера — это не просто умственная деятельность. Это посвящённость сердца, которая коренным образом меняет всю вашу жизнь. Во время учёбы в семинарии я напичкал свою голову множеством богословских тонкостей, так что мне не грозило упасть в грязь лицом в любых дебатах, и я уже начал считать себя мужем веры. Это было заблуждением, интеллектуальной подменой, но тогда я об этом не догадывался. Зная наизусть многие места Писания и имея высокий уровень библейской грамотности, я решил, что достиг духовной зрелости. Я чувствовал призвание к служению, обладал многими необходимыми для этого дарами и поэтому решил, что живу жизнью веры. Но моя вера была подобна роскошному автомобилю без двигателя. Снаружи она выглядела красиво, но внутри ей не хватало силы, необходимой для совершения всего, к чему она была предназначена. Если бы тогда вы усомнились в моей вере, я был бы оскорблён до глубины души. Если бы вы указали мне на мою незрелость, я с готовностью бросился бы на свою защиту. Но этот духовный карточный домик продержался недолго. Есть и хорошая новость: Бог верен, и Он сделает всё необходимое, чтобы взрастить в нас настоящую веру. Вера для нас неестественна. Для нас неестественно основывать всё своё прошлое, настоящее и будущее на Том, Кого нельзя ни услышать, ни увидеть, ни потрогать. Для нас естественно сомневаться. Естественно завидовать. Естественно бояться. Для нас естественно беспокоиться. Естественно пытаться предугадать, что ждёт нас впереди. Естественно полагаться на собственную силу и мудрость. Но верить — это для нас неестественно. И поэтому Бог продолжает трудиться над нами Своей освящающей благодатью, превращая нас из младенцев в зрелых людей веры. Он не остановится, пока не доведёт Свой труд до конца. Ничто не может встать на пути Его преображающей благодати. Запомните: надеяться нужно не на свою веру. Его ревностная благодать — вот единственный источник надежды для грешников, чья вера так непостоянна. Бог использовал отношения в семье и в служении, чтобы вскрыть слабость, поверхностность и незрелость моей веры. Я изо всех сил старался отрицать те свидетельства, которые то и дело всплывали на поверхность, и указывал на свои праведные поступки, не позволяя собственному заблуждению развеяться. Но Бог не отвернулся от меня. Я был очень гневливым человеком, хотя отрицал присутствие гнева в своём сердце. Я был очень гордым, но отказывался это видеть. Я хотел господствовать над людьми, но говорил себе, что лишь использую данные мне Богом лидерские дары. А это лишь усугубляло ситуацию. Жена постоянно обличала меня в гневе. Прихожане церкви обличали меня в гордыне. Однажды я сказал проповедь, которая была идеальным разоблачением гордыни, хотя мне самому первому стоило бы прислушаться к тем словам. Бог использовал проблемы в служении и в семье, чтобы созидать во мне зрелую веру. Я стал совсем другим человеком, но Господь по-прежнему трудится во мне, взращивая веру, произвести которую могла только Его благодать. Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Иоанна 3:1-10 |
|