"Превед, камрады! Зацените. Надысь нарыл, как малолеткам через газету впаривают: "Пол человека - это мощная, иногда трагическая сила, часто не понятая самим обладателем, потому что она укореняется в подсознании - таинственной, сокровенной и темной сфере, куда не проникает свет сознания самого человека. Пол не исчерпывается ни сексуальной жизнью, ни даже половым влечением". Вот сцылко" Сивый Мерлин

"Много букоф. Ниасилил" Нанатехнолог

"Типа того, пишет, что секс ничто и идол, а любофф все" ГлюКоza

"Аффтар выпей йаду! Есще лариско гузеево предупреждаль "Любоff обманная страна, и каждый житель в ней обманщик". Слушал плакалъ! Любоff ничто. Сэкас наше всЁ!" Веселый Гомадрилл

Из обсуждения статей цикла "Битва полов" ("РГ-Неделя" N126, 137, 149, 161, 173) на одном из интернет-форумов.

И вам превед, камрады! Спасибо, что читаете. И не одни "каменты" на "олбанском" языке. Что касается утверждения, что любовь - это обман, то его можно услышать не только в романсе Ларисы Гузеевой. Помните хрестоматийные страницы "Войны и мира", в которых рассказывается про старый дуб, который "сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами"? Который только "один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца"?
Весна и любовь

"Весна, и любовь, и счастие! - как будто говорил этот дуб, - и как не надоест вам все один и тот же глупый и бессмысленный обман. Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастия. Помните, как князь Андрей, глядя на старый дуб, пришел к "успокоительному и безнадежному заключению": "пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а... наша жизнь кончена!"?

Но происходит нечто неуловимое: улыбка, предназначенная не тебе, шуршание шелка женского платья, быстрый взгляд, россыпь девичьего смеха, легкое дыхание и случайно подслушанный разговор в лунную ночь - зарождение любви всегда тайна! - и встреча с ликующим биением жизни юной Наташи Ростовой меняет все. В душе князя Андрея "вдруг поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни", что он чувствовал "себя не в силах уяснить себе свое состояние".

Да что там князь Андрей! Вспомните, как тонко и образно Лев Николаевич подчеркивает глубинную связь таких явлений, как весна и любовь, одинаково несущих в себе пробуждение к жизни, обновление, преображение и раскрытие себя навстречу Божьему миру!

"Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого недоверия и горя - ничего не было видно. Сквозь жесткую, столетнюю кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что этот старик произвел их. "Да, это тот самый дуб", подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное, весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие минуты его жизни вдруг в одно и то же время вспомнились ему. И Аустерлиц с высоким небом, и мертвое, укоризненное лицо жены, и Пьер на пароме, и девочка, взволнованная красотою ночи, и эта ночь, и луна, - и все это вдруг вспомнилось ему.

"Нет, жизнь не кончена в 31 год, вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей "
Любовь как наркотик

Конечно, уважаемые поклонники олбанского языка, "Война и мир" - это "многа букоф", "можна и ниасилить", но в мировой литературе нет более точного описания процесса зарождения любви и той радости обновления, которую несет душе пробуждение этого чувства. И дальше, на протяжении всего романа, Лев Николаевич с удивительной глубиной и точностью гениального художника прозревает те движения души, которые происходят в человеке с момента зарождения любви до той минуты, когда эта любовь достигает своей вершины, своего пика. Влюбленность - первая фаза любви, называемая иногда еще стадией очарования, а иногда "опьяненностью", когда, как пишет русский философ, богослов и поэт Владимир Соловьев, возлюбленный видится существом идеальным, видится "глазами любви". "Всем известно, что при любви непременно бывает особенная идеализация любимого предмета, который представляется любящему совершенно в другом свете, нежели в каком его видят посторонние люди. ...дело тут не в особенной только нравственной и умственной оценке, а еще в особенном чувственном восприятии: любящий действительно видит, зрительно воспринимает не то, что другие. И для него, впрочем, этот любовный свет скоро исчезает, но следует ли отсюда, что он был ложным, что это была только субъективная иллюзия?" - спрашивает Соловьев.

Ответ на этот вопрос я оставлю на потом, а пока скажу, что данные современной науки никак не противоречат словам богослова, написанным более столетия назад. Физиологи и биохимики объясняют чувство радости, подъема и полета, испытываемое влюбленными, тем, что у влюбленных вырабатываются эндорфины и энкефалины. Эти же вещества ответственны за снижение критичности и выключение чувства страха - вот оно, бесстрашие любви! - а заодно "гормоны счастья" снижают утомляемость, усиливают обмен веществ, повышают иммунитет. Казалось бы, тайна зарождения любви раскрыта. Правда, пока еще никому не удалось объяснить, почему у князя Андрея на Наташу Ростову эти самые эндорфины и энкефалины вырабатывались, а на Соню, к примеру, нет.

Итак, похоже, что первая стадия любви - влюбленность - действительно обман. И причины этого обмана таятся в самом влюбленном: эндорфины образуются в головном мозге и по своему строению и действию родственны опиатам...

Но не будем спешить с выводами. Влюбленный - не наркоман. Любовь - дар Божий людям. Способность любить - это показатель чистоты сердца и его неповрежденности греховными страстями. Так зачем же тогда человеку дана Господом эта любовь, эта влюбленность, эта способность вспыхивать на чужой взгляд, загораться от случайно брошенной фразы?..
Интернет отвечает

Недавно, как сообщает Daily Telegraph, администрация одной из поисковых систем Интернета составила необычный рейтинг. Было проанализировано около миллиарда вопросов, заданных пользователями за последние десять лет. Как оказалось, самый популярный: "В чем смысл жизни?" На втором месте: "Есть ли Бог?" Затем идут вопросы про блондинок и инопланетян - куда же без этого? А потом и наш с вами: "В чем смысл любви?"

Вбейте в любой русский поисковик эту фразу - "смысл любви" - и на мониторе появится работа выдающегося богослова, философа и поэта Владимира Соловьева. По мнению Бердяева - лучшее, что написано о любви. Букоф там тоже много, хотя не "Война и мир", конечно. Но, саветаю, пачитайте. Как говорится, фставляет. А я обещаю рассказать о смысле любви в следующий раз.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты: pisma-maria@mail.ru
справка

Книгу "Сад желаний" можно приобрести в магазинах:

"Библио-глобус" (Москва, ул. Мясницкая, д. 6/3. Тел.: (495) 781-19-00),

"Сретение" (Москва, ул. Лубянка, д. 17. Тел.: (495) 623-80-46),

"Православное Слово" на Пятницкой (Москва, ул. Пятницкая, д. 51. Тел.: (495) 951-51-84),

Торговый дом книги "Москва" (Москва, ул. Тверская, д.8).

http://www.rg.ru/2010/10/21/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 5 - Карантин души Край пропасти - лучшее место для исправления жизни
Часть 6 - Окаменелое бесчувствие Гибель души гораздо страшнее смерти тела
Часть 7 - Обманная страна Способность любить - это показатель чистоты сердца
Часть 8 - Оборванная исповедь Душа каждого человека ищет встречи с Творцом
Часть 9 - Отогретая Ты выдержишь все, если знаешь, что тебя ждут
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Гордыня, злоба, зависть, алчность, укореняясь в душе, наносят ей непоправимый вред.

"Мария, здравствуйте! Агент ритуальных услуг - как сейчас помню, звали его Константин - деловито раскрыл свой портфельчик: такие обычно бывают у людей, промышляющих сетевым маркетингом, достал оттуда пачку красочных буклетов и начал свою убийственную речь.

Не знаю почему, но в моей бедной голове навеки отпечатались его черные, начищенные до блеска остроносые туфли, которые он и не подумал снять, по-хозяйски пройдя в центр комнаты. Его узкий, как будто он из него уже вырос, слегка лоснящийся на локтях черный костюм, показавшийся мне в тот день таким зловещим. Его прямые черные сальные волосы; острый, как птичий клюв, нос; глубоко посаженные, блестящие, как бусины черного агата, глаза и быстрый, цепкий взгляд, которым он окинул обстановку нашей вмиг осиротевшей квартиры.
Черный вестник

Когда Константин говорил, он как-то по-особенному артикулировал произносимое: казалось, его тонкие губы стараются, чтобы каждое сказанное слово непременно вкатилось в соответствующую лунку сознания несчастного клиента.

Прошло столько лет, но образ черного человека, навестившего мой дом в день, когда на нас обрушилась беда, является мне в кошмарных снах. Недавно, когда умерла мама моей подруги и мы с сестрой взвалили на себя похороны, я убедилась, что ритуальные агенты бывают разными: сейчас они заявляются к вам со своим навязчивым сервисом почти сразу, не только по наводке из морга, но и от милиции и из больниц. В случае с мамой моей подруги таким вестником смерти стал вполне себе жизнерадостный добрый молодец с румянцем во всю щеку, пшеничными кудрями и белесыми бровями над оловянными пуговицами глаз.

Но в тот злополучный день, когда милиция сообщила, что наконец тело моего старшего сына найдено и опознано, в мой дом вместе с бедой пришел именно такой вот черный человек. Открыв ему дверь, я мгновенно, еще до того, как он представился, поняла, кто это, и выставила младшую дочку на улицу. Друзья, выехавшие ко мне, минут за пять до того позвонили и сказали, что стоят в пробке. Так я осталась с этим человеком один на один.
С постелью, бахромой и инкрустацией

Мария, я прожила непростую жизнь, чего только ни перевидала, но до сих пор для меня остается необъяснимой загадкой: из чего сделаны люди, убивающие нас, когда нам плохо? Убивающие словом.

Аккуратно разложив свои глянцевые буклеты, агент Константин приступил к работе. "Гробы попроще, гробы отделанные атласом, гробы с постелью и с бахромой, специальное предложение - гробы, инкрустированные под..." Да не помню я, отказываюсь помнить, инкрустированный под что! Чудовищный, еще не осознанный за четыре дня поисков моего сына факт его гибели, гибели моего такого веселого, такого доброго, такого живого мальчика, мгновенно обретал реальность. Реальность, возведенную мертвенным холодом слов, каменными глыбами, падающими на меня. Реальность жестокости, реальность бесчувственности, реальность не столько смерти, сколько мертвенности - когда вокруг нет ни намека на жалость или любовь.

Если бы не эти четыре дня поисков, метаний от надежды к отчаянию, у меня, я думаю, хватило бы сообразительности и сил отдать все имеющиеся в наличии деньги - только бы не слышать всех этих слов: "венок, услуги по макияжу тела..." Но, как я сейчас понимаю, никаких сил у меня тогда не было. Я не то чтобы соскальзывала в обморок, нет. Просто та тупая боль с чувством тяжести, боль, уже четыре дня как поселившаяся у меня в груди, вдруг проснулась и начала нестерпимо жечь. Ей стало тесно, она ушла куда-то за грудину, но и там надолго не задержалась, начала расти, туда к левой руке, которая начинала неметь, и липкий страх - вестник того, что смерть где-то рядом, - пронзил все мое существо. Боль все росла, зато голос черного агента - спасибо боли! - отдалялся от меня все дальше и дальше... И вдруг, как чудо, как спасительный дар небес, безжалостную пелену опутывающей меня мертвечины прорезал резкий звук телефонного звонка. Этот звонок меня спас.

Мария, бывают ситуации, которые иначе, как чудом, не назовешь. Кто-то скажет про них "случайность", кто-то назовет "совпадением", но я знаю: это Божье чудо.
Голос любви

В начале девяностых я устроилась на подработку в один из медицинских центров. Еще были живы и моя мама, и муж, впоследствии "сгоревший" от рака, и старший сын - тогда стеснительный долговязый подросток. А младшей, Ляльке, сегодня студентке, было всего три года.

Тот медцентр был уникален, он собрал асов в своем деле: гомеопатов, мануальщиков, докторов, занимающихся акупунктурой. Но даже среди всех этих светил выделялась Людмила Ильинична, сухенькая, опрятная старушка - не просто диагност от Бога, доктор, каких поискать. С тихим ласковым голосом, застенчивой улыбкой близорукого человека, она так уверенно и умело начинала тебя ощупывать, то поглаживая, то надавливая, то вкрадчиво отступая от больного места, но потом неизменно к нему возвращаясь, что, казалось: для ее умных рук в твоем организме не оставалось тайн. И само касание этих зрячих, умелых и любящих рук уже дарило тебе надежду, что все обойдется, все будет хорошо.

Жила Людмила Ильинична исключительно работой и кошками - их у нее было штук семь. Мужа она потеряла рано, года через три после свадьбы: физик, аспирант, он попал под лавину в горах, сын погиб в Афганистане.

Было у Людмилы Ильиничны еще одно уникальное по нашим временам качество: она была закоренелой бессребреницей - вечно находила причины, не позволяющие ей брать с пациентов те деньги, какие брали другие врачи. Думаю, именно это, а не возраст, стало причиной того, что Людмилу Ильиничну из медцентра выдавили.

Помню, лет через пять-шесть случайно встретила ее на московской морозной улице - постаревшую, в вытертой шубе и залатанных перчатках: внимательно глядя вниз, она осторожно переставляла ноги в стареньких ботиках, боясь поскользнуться. Обрадовавшись встрече, Людмила Ильинична рассказала, что ездила за молоком - довольно далеко, замечу вам, ездила потому, что там оно намного дешевле. В тот день я получила и отпускные, и премиальные, деньги по тем временам значительные, и совсем для меня не лишние - мужа уже приговорили: рак. Но, повинуясь не столько доброте - уж с вами буду честна! - сколько невыносимости видеть Людмилу Ильиничну в таком унизительном положении, я, боясь, что не возьмет, сунула ей в потертую сумку всю пачку.

"Наточка, я, как только поправлю свои денежные дела, обязательно все верну! - сослепу, в темноте, Людмила Ильинична, подозреваю, даже и не поняла, каков размер суммы. - Ты знаешь, мне самой мало надо, но мои котики, не могу видеть, как они недоедают..." - "Знаю, Людмила Ильинична, знаю, вы - человек долга, берите, вернете, когда сможете..." - бормотала я, сгорая от стыда и жалости...

Когда в тот злосчастный день я наконец нашла в себе силы оторвать взгляд от черного агента ритуальных услуг Константина и протянула руку к надрывающемуся телефону, то в трубке я услышала чистый, полный любви и жизни голос Людмилы Ильиничны: "Наточка, радость моя! Солнышко! Прости, что так затянула со своим долгом, столько лет! Но я про него помнила, я за тебя молилась! Знаешь, я сегодня только вот прилетела - приглашали в Штаты, на консультацию. Вернулась и сразу к тебе - долг отдать. Сейчас расскажу, что у меня там, в Америке..." Я слушала этот полный любви и жизни голос, и он возвращал меня к жизни".

Наталья Николаевна.
Комментарий

Наталья Николаевна, здравствуйте! Думаю, люди, способные безжалостно убивать словом, попросту бессердечны. То есть сердце, как орган, качающий кровь, у них есть. А вот как "вместилище души", оно у них не функционирует. Отсюда чудовищная глухота к чужой боли и пренебрежение ею. Для человека, созданного по образу и подобию Божьему - это своего рода аномалия, дефект: жестокосердие, неспособность почувствовать чужую боль и потом сопереживать и сочувствовать ей. Считается, что "окаменелое бесчувствие" - признак омертвления души, ее гибели.

Бывает ли такая ущербность человека врожденной, или это только результат действия на душу греха, ее убивающего, - тема отдельная. Одно известно: гордыня, злоба, зависть, алчность, другие страсти, укореняясь в душе, ее же и убивают. Наверное, отсюда то чувство мертвенного холода, которое невольно испытываешь при общении с жестокосердными людьми. Но эта гибель души гораздо страшнее смерти физической. Потому что душа - и есть самая большая ценность, которой располагает человек.

Что касается чудес и совпадений, о которых вы пишете, то тут уместно вспомнить слова епископа Василия Родзянко. Жизнь владыки была не только подвигом служения Богу и людям, но примером претворения промысла Божьего на земле. В ней случались события, которые можно с полным правом назвать чудом. Но владыка жил в XX веке, и многие считали происходящее совпадениями. Так вот, когда с владыкой Василием заводили разговор на эту тему, он, усмехаясь, говорил: "Когда я перестаю молиться, все совпадения прекращаются".

Уважаемые читатели! Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru
справка

Книгу "Сад желаний" можно приобрести в магазинах:

"Библио-глобус" (Москва, ул. Мясницкая, д. 6/3. Тел.: (495) 781-19-00),

"Сретение" (Москва, ул. Лубянка, д. 17. Тел.: (495) 623-80-46),

"Православное Слово" на Пятницкой (Москва, ул. Пятницкая, д. 51. Тел.: (495) 951-51-84),

Торговый дом книги "Москва" (Москва, ул. Тверская, д.8).

http://www.rg.ru/2010/10/07/zhestokoserdie.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 4 - Битва полов Только чистое сердце отличит любовь от вожделения
Часть 5 - Карантин души Край пропасти - лучшее место для исправления жизни
Часть 6 - Окаменелое бесчувствие Гибель души гораздо страшнее смерти тела
Часть 7 - Обманная страна Способность любить - это показатель чистоты сердца
Часть 8 - Оборванная исповедь Душа каждого человека ищет встречи с Творцом
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Нет времени, которым можно было бы пренебрегать. Во всякое время можно спастись или погибнуть.

"Здравствуйте, Мария! Последние три недели - стыдно признаться - мысли о скором конце света не покидают меня, хотя раньше я считала себя оптимисткой. А сейчас лежу ночью, ворочаюсь - душно, жарко, сердце щемит, и в голове вертится: "Что ж за времена такие настали? И за что нам эти мучения?" Ну а что еще думать после всего, что происходило этим летом? В России небывалая жара, говорят, пять тысяч лет ничего подобного не было, сушь, пожары, а в Пакистане шли такие дожди, что разбушевавшаяся вода смывала целые деревни. Пока мы, задыхаясь от смога, пытались хоть как-то охладиться, в Перу и Мексике небывалые холода погубили сотни человек: переохлаждения, обморожения. На пляжах Испании, как пишут в Интернете, нашествие ядовитых медуз. В Англии обнаружили неизвестные смертоносные бактерии... На одном сайте я видела статью, которая так и называлась: "Скоро конец света". А мэр нашего городка, досрочно вернувшийся из отпуска, когда пожары вплотную подступили к городу, произнес целую речь о том, что эти тяжелые времена - кара за наши грехи..."

Ольга Владимировна.

Здравствуйте, Ольга Владимировна! Для новостей, появляющихся в Интернете, очень важно, чтобы они выглядели сенсационно, поэтому, просматривая информационные ленты, порой трудно удержаться от того, чтобы не повторить вслед за Высоцким:

"То тарелками пугают, дескать, подлые, летают,

То у них собаки лают, то руины говорят..."

А раз так, давайте разбираться с тяжелыми временами и мучениями, о которых вы пишете, по порядку. И начну я, пожалуй, с конца света.

Час не назначен

Ольга Владимировна, в Евангелии рассказывается о беседе, которая произошла между Иисусом и Его учениками на горе Елеонской. Апостолы приступили к Спасителю с вопросом о том, когда им ждать конца мира сего. И Христос дает Своим ученикам удивительный на первый взгляд ответ: "О дне же том или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Мк. 13. 32). Получается, что Сам Спаситель Иисус Христос, Сын Божий, не знает о дне и часе конца света, а значит, и о дне и часе Своего Второго Пришествия, когда Он придет судить род человеческий.

Богословы считают, что эти парадоксальные строчки Евангелия от Марка можно объяснить единственно возможным образом: день и час кончины нашего земного мира, а значит, и начала Страшного Суда еще не назначены Богом Отцом. Поэтому их никто и не знает - ни Ангелы небесные, ни даже Сын Божий.

Разобравшись с датой конца света, перейдем к тяжелым временам, как каре за грехи. Вообще-то, Ольга Владимировна, рассуждения о наших грехах убедительнее всего звучат из уст святых. Поэтому именно к авторитету одного такого святого я буду обращаться в дальнейшем.

"...нет времени, которым безопасно можно было бы пренебрегать: ибо во всякое время можно спастися или погибнуть, - говорил митрополит Московский Филарет (Дроздов) - величайший иерарх Русской Церкви, выдающийся проповедник. - Но особенно и необыкновенно важно для нас сие время, когда Бог уже положил нас на весы правосудия Своего, так что одна пылинка, прибавленная к тяжести грехов наших, одна минута, не употребленная для облегчения сей тяжести, могут низринуть нас; когда путь жития нашего стеснился так, что с каждым шагом мы поставляем ногу между жизнию и смертию, между надеждою спасения и страхом погибели". Слова эти были сказаны святителем в лихую для России годину: "октября 5 дня 1830 года, Москва, Успенский собор, при продолжении молитв об избавлении от губительной болезни".

Дубиной и серой

1830 год вошел в историю России как год "первой холеры". Впервые неведомая смертоносная зараза, пришедшая из Индии, была зафиксирована в 1829-м, в Оренбурге. В 1830-м "мучительная болезнь, внезапно поражающая и мгновенно прекращающая жизнь", уже "расплылась" по России и дошла до Москвы. Сопровождаемая паникой, смятением, холерными бунтами, ну и - куда же без этого! - соответствующими природными инсталляциями: "нестерпимой духотой, выжженной травой, горящими лесами и землей, потрескавшейся от зноя".

Как всегда, вначале было много неразберихи: холеру называли чумой, а "полицейские чиновники, секретничая до самой крайности, когда холера, вторгнувшись в город, начала быстро распространяться, показалась от оной смертность, ... без ума и памяти, стали всюду метаться,... быстро разъезжая с одной в другую улицу, сопровождаемы лекарем, и, наконец, решились формально объявить везде и всем, о вторжении в город сей гибельной болезни" (из статьи д.и.н. Артамоновой Л.М., речь идет о Самаре).

А это письмо Александра Сергеевича, запертого в Болдино: писано невесте Таше в холерную Москву 30 сентября: "Вот я и совсем готов почти сесть в экипаж, хотя мои дела не окончены и я совершенно пал духом... Будь проклят тот час, когда я решился оставить Вас и пуститься в эту прелестную страну грязи, чумы и пожаров... Наша свадьба, по-видимому, все убегает от меня, и эта чума с карантином - разве это не самая скверная шутка, какую судьба могла придумать. Мой ангел, только одна Ваша любовь препятствует мне повеситься на воротах моего печального замка (на этих воротах, скажу в скобках, мой дед некогда повесил француза, ..., аббата Николя, которым он был недоволен). Сохраните мне эту любовь и верьте, что в этом все мое счастье. Можно мне Вас обнять? Это нисколько не зазорно на расстоянии 500 верст и сквозь пять карантинов. Эти карантины не выходят у меня из головы".

От карантинов, установленных властями, толку было немного: во-первых, их можно было обойти, как это и сделал Пушкин: "Проехав 20 верст, ямщик мой останавливается: застава! Несколько мужиков с дубинами охраняли переправу через какую-то речку. Я стал расспрашивать их. Ни они, ни я хорошенько не понимали, зачем они стояли тут с дубинами и с повелением никого не пускать. "Я, - пишет поэт, - доказывал им, что, вероятно, где-нибудь да учрежден карантин, что я не сегодня, так завтра на него наеду и в доказательство предложил им серебряный рубль. Мужики со мной согласились, перевезли меня и пожелали многие лета".

Во-вторых, основным способом обеззараживания на таких заставах было окуривание вещей серой - мера по эффективности равная мужикам с дубинами. Вообще, лечили холеру в тот год хлористой известью, которой рекомендовалось протирать руки, кровопусканием и приемом внутрь хлорида ртути вместе с опиумом. Находились и такие, кто считал лучшим средством алкоголь, тем более что лазареты все равно "служили только переходным местом из дома в могилу"...

И вот в это время скорбей и смятения Русская Православная Церковь возвышает свой голос. К чему призывает она в те мрачные времена? В первую очередь к покаянию. За два с половиной месяца митрополит Московский Филарет произнес восемь проповедей - жесткие, строгие слова веры в Бога карающего, но и милосердного. Но необходимость покаяния осознавалась не только священством. "Взирая с сердечным соболезнованием на своих сограждан, на родных, друзей и знакомых, сею ужасно мучительною болезнию внезапно поражаемых и мгновенно прекращающею жизнь их, в уповании на Всевышнего помощь, обратились к Нему с слезными мольбами о избавлении града их от сей смертоносной язвы, - свидетельствует неизвестный житель Самары. - Но на другой же день прегражден им был путь в храмы. По настоянию городового лекаря... все церкви запечатаны".

Но даже страх болезни - вот удивительно! - не останавливает людей. "В продолжение времени, когда храмы были запечатаны, народ во множестве сошедшися к церквам своего прихода, во весь день приносил покаяние. Священники, утомленные совершением сего Таинства, изнемогали от страха и вопля народного. Нельзя было равнодушно смотреть на сие трогательное зрелище. Каждый, преклоня колени пред Присным Вышнего Творца с распростертыми руками, умоляли Его о избавлении себя и града от сей смертоносной язвы..." (из статьи д.и.н. Артамоновой Л.М.).

Главные средства

В самый разгар эпидемии, презрев опасность заражения, в холерную Москву приезжает государь император Николай Павлович и присутствует на богослужении в Успенском соборе. Даже те, кого трудно заподозрить в верноподданнических чувствах, оценили этот шаг как христианский подвиг: "Царь был близ народа, близ смерти". Да, были такие, кто за любые деньги пытался вырваться прочь из холерной Москвы, но были и те, кто жертвовал деньги на лазареты, странноприимные дома, помощь погорельцам.

"Когда тут медлить? - восклицает митрополит Филарет. - Куда откладывать спасительныя намерения? Уместно ли дремать безпечно на краю пропасти?.. Повторяю, и не могу довольно повторять: покаяние, исправление жития, молитва, вера во Христа Спасителя, и какия кому по состоянию и дару возможны добродетели Христианския и плоды духовные, - вот истинныя потребности наши во всякое, и наипаче в настоящее время! Вот верныя средства нашей безопасности во всякой видимой опасности! Благонадежные залоги неотъемлемой жизни в самой смерти! По благодати Божией спасительныя средства сии всегда готовы для нас: ... взирай умом, обращайся сердцем, воздыхай духом к Богу крепкому, живому, многомилостивому...

Господи!.. отдали от нас сей день и час!.. пощади и спаси град сей ради известнаго Тебе в нем числа покаявшихся от грехов своих!"

Ольга Владимировна, только за последние три недели, о которых вы пишете, на расчетный счет Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению в помощь погорельцам поступило более 40 миллионов рублей.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2010/08/26/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
Часть 3 - Свет из тьмы Чувственность без любви обречена
Часть 4 - Битва полов Только чистое сердце отличит любовь от вожделения
Часть 5 - Карантин души Край пропасти - лучшее место для исправления жизни
Часть 6 - Окаменелое бесчувствие Гибель души гораздо страшнее смерти тела
Часть 7 - Обманная страна Способность любить - это показатель чистоты сердца
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Человек, обладающий чувством собственного достоинства, никогда не унизит другого.

"Здравствуйте, Мария! Меня зовут Рита, мне пятнадцать лет, я прочитала статью "Жестокий роман-2" ("Российская газета - Неделя" N 137) и у меня вопрос: кому сегодня нужна девственность?

Русская Венера

Сейчас у нас дома живет моя двоюродная сестра, ей уже тридцать один год, но она не замужем и еще девушка. Хотя симпатичная, только полная. У Саши свои, некрашеные, медно-рыжие густые волосы: раньше она заплетала их в косу, но в прошлом году остригла; а еще у нее большие золотисто-карие, всегда немного влажные глаза, и белая-пребелая, как сметана, кожа.

Моя мама говорит, что таких, как Саша, еще поискать, просто сейчас пошла мода на "гладильные доски, которые влезут в джинсы и из них не вылезают". Конечно, тем кто эти джинсы шьет и продает, выгодно пропагандировать узкобедрых и худых девушек, потому что это приносит им большие деньги, но в таких фигурах, считает моя мама, нет ничего женственного. А вот наша Саша - настоящая красавица, как с картины художника Кустодиева. Правда-правда похожа, особенно если бы она не остригла волосы и не сделала мокрую химию. Картина "Русская Венера" называется, мы ее с мамой специально для Саши в Интернете нашли - в ту ночь, когда Саша плакала и повторяла, что теперь ей не хочется жить.

Когда Саша отучилась в институте, она вернулась к себе домой, но потом поняла, что там у нее никаких перспектив нет. Работа была хорошая, просто у них в райцентре ей в личной жизни ничего не светило: все нормальные парни - непьющие, негулящие, несидевшие, пока Саша училась, давно уже женились и детей завели. Вот Саша и приехала к нам, все-таки город-миллионник.

Знакомая моего папы устроила ее сначала в статистическое управление, а потом Сашу взяли в архив, где она быстро пошла на повышение. Но коллективы и там, и там женские, хотя в архив мужчины все-таки приходят. Да только краеведы, вроде бы и общительные, но все уже давно старые и женатые. А студенты из политеха, которые в прошлом году новые компьютеры устанавливали, те, наоборот, слишком молодые - у них другие интересы.

А недавно к ним в архив стал приходить один кандидат наук, историк - собирать материалы для диссертации, уже докторской. Он хоть и молодой, на два с половиной года моложе Саши, но предприимчивый, кроме диссера, как он сразу же доверился Саше, для москвичей родословные готовит. Красивый: глаза голубые, ресницы густые - на Брэда Питта похож, когда тот без бородки. И семья у него приличная - отец завкафедрой в пединституте, мама гинеколог.

С Сашей они сразу стали много общаться, но только по работе: Саша у нас сама никогда на мужчин вешаться не будет - слишком скромная. Хотя я считаю, что сейчас времена не те.

Вечер с боулингом

И вот помогала Саша своему кандидату, помогала, все тетки у них в архиве извелись уже: что да как, ну и наконец пригласил он Сашу в кафе с боулингом в субботу. Саша готовилась, туфли новые купила - лодочки, замшевые, под цвет костюму, сиреневому с тюльпанами из шифона. Моя мама ей серьги свои с изумрудами дала, духи Маженуар достала... А кончилось все кошмарно. Саша вбежала домой - хуже некуда: босая, туфли в руках, лицо от слез мокрое, тушь размазалась, сказать ничего не может, подбородок дрожит... Лодочки на пол швырнула, в комнату к себе юрк, дверью хлоп, и давай рыдать. Еле-еле мы ее с мамой уговорили нас впустить - и то при условии, что мой папа в гараж уйдет, и мы ему ничего не расскажем.

Оказывается, они в кафе с этим, как папа выразился, кандидатом в кастраты, только около часа просидели: он сначала Саше про свою диссертацию и заказы на родословные заливал, а потом без всяких там ухаживаний и особенных слов, прямо сказал, что у него свободная квартира на вечер: "Давай, покувыркаемся!" Саша-то считала, что она ему нравится, и все произойдет романтически, поэтому растерялась. Ответила, что она девушка и что без свадьбы ничего не будет.

Наверное, надо было как-то по-другому ему это сообщить или, может, похитрее все с самого начала устроить, потому что когда кандидат Сашины слова услышал, он страшно разозлился, обозвал Сашу шантажисткой, стал кричать, что такие дебилки и себе, и другим жизнь портят, и что девушка она до сих пор только потому, что никто не захотел с ней вожжаться...

А на следующий день, как ни в чем не бывало, пришел в архив и взял себе в консультанты другую хранительницу - тоже незамужнюю. Шушукался с ней, смеялся, ее колечки себе на руку примерял... А потом подошел к Саше и говорит: "Передумаешь, звони! Только торопись - долго ждать не буду!" Теперь наша Саша на работу, как на войну ходит: лишь бы продержаться и на глазах у всех не расплакаться".

Рита Т, 15 лет.

Здравствуйте, Рита. Рита, девственность - слишком важная тема, чтобы говорить о ней вскользь. Не случайно, девственности и красоте девства, а также целомудрию, благоуханию чистоты, непорочности сердца и нерастленности души лучшие умы человечества посвящали тома.

Поэтому о том, что происходит с девушкой или юношей, когда они переходят в новое качество, зачем нужна девственность и кому, отчего во все времена девству придавалось такое огромное значение, а также чем грозит нам то, что в современном мире потерю девственности сводят к изменениям чисто анатомического характера, незначительным и неважным, - обо всем этом мы поговорим в следующий раз. А сегодня уместнее вспомнить про другое.

Любовь не ищет своего

Отношения между мужчиной и женщиной - это часто битва полов: слишком уж агрессивная сила - пол человека, я об этом рассказывала в прошлых статьях. И победителем в этой битве, как ни странно, становится не тот, кто опытнее, хитрее, на чьей стороне красота или же деньги, власть, авторитет. Нет. Победителем становится тот, в ком сильнее стержень человеческой личности, называемый чувством собственного достоинства. Иначе говоря, это внутреннее ощущение того, что ты создан по образу и подобию Божьему, и никакой другой человек не смеет посягать на целостность этого образа.

Именно чувство собственного достоинства отличает настоящего мужчину от любого Брэда Питта местного разлива: человек, обладающий чувством собственного достоинства, никогда не унизит другого. Но не менее важно, Рита, иметь этот стержень и женщине.

На его прямую ось нанизываются такие необходимые для женщины качества, как ум, такт, тонкость и самообладание. Ведь именно ум и тонкость позволяют различить, какое именно чувство испытывает к тебе мужчина: любовь ли, более недолговечную влюбленность. Или же в нем горит желание, стремление овладеть и обладать, жажда покорить, утвердиться в глазах окружающих, ненасытный азарт охотника, а может, настойчивые ухаживания только прикрывают уязвленное самолюбие? Все эти чувства, Рита, кроме первого - любви, не стоят ровным счетом ничего. Потому что направлены на удовлетворение интересов того, кто их испытывает. И только любовь неэгоистична - она, по слову апостола Павла, "не ищет своего". Именно о таком умении различать движения человеческой души бессмертные ахматовские строчки:

Настоящую нежность

не спутаешь

Ни с чем, и она тиха.

Ты напрасно бережно кутаешь

Мне плечи и грудь в меха.

И напрасно слова покорные

Говоришь о первой любви.

Как я знаю эти упорные

Несытые взгляды твои!

Кстати, Рита, для того чтобы различать все эти нюансы, возникающие между мужчиной и женщиной, вовсе необязательно иметь длинный послужной список обольстительницы. Наоборот, только чистое, знающее, что такое стыдливость, сердце способно уловить разницу между тем, как смотрит мужчина, который любит, и тот, для кого ты лишь объект вожделения.

К чему нам быть на ты?

А еще для девушки очень важно иметь тонкость и такт, позволяющие оградить себя от чужого желания. Легче всего это сделать, если умеешь устанавливать дистанцию. Именно об этом потрясающе точно в стихотворении Булата Окуджавы.

К чему нам быть на ты, к чему -

Мы искушаем расстоянье.

Милее сердцу и уму

Старинное: вы пан, я пани...

Какими прежде были мы!

Приятно, что ни говорите,

Услышать из вечерней тьмы:

"Пожалуйста, не уходите!"

Я муки адские терплю,

А нужно, в сущности, немного -

Вдруг прошептать: " Я вас люблю,

Мой друг, без вас мне одиноко.

Зачем мы перешли на ты...

За это нам и перепало.

На грош любви и простоты, -

А что-то главное пропало...

Любовь, Рита, такую дистанцию непременно преодолеет, а вот хамство будет остановлено еще на дальних подступах.

А еще важно не зависеть от чужого досужего мнения, толкающего в объятья первого встречного, - лишь бы не подумали, что никому не нужна. И строгое умение обуздывать в себе душное женское томление - не столько по мужчине, сколько по любви, семье, детям... Но, Рита, любовь - этот дар Божий людям, стоит того, чтобы всему этому научиться.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993,

Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2010/08/05/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
Часть 3 - Свет из тьмы Чувственность без любви обречена
Часть 4 - Битва полов Только чистое сердце отличит любовь от вожделения
Часть 5 - Карантин души Край пропасти - лучшее место для исправления жизни
Часть 6 - Окаменелое бесчувствие Гибель души гораздо страшнее смерти тела
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Эрос способен преобразовать тьму и хаос животного в рост личностного, в созидание.

"Здравствуйте, Мария! Вот вроде бы и хорошо, что вы решили изобличить ту вакханалию, которая творится вокруг. Одна беда: не с того конца подошли к проблеме. Начинать надо не с девочек, а с их мам. Матери во всем виноваты.

В лапах Годзиллы

Скажите, разве не мать должна объяснять дочери, что ходить по улице и на работу в том виде, в каком сейчас ходит большинство девушек, неприлично? Разве не мать должна рассказать девочке, к чему приводит провокационное поведение с противоположным полом? Разве не мать должна воспитывать дочь так, чтобы той и в голову не пришло заигрывать с мужчинами, которые ей в отцы годятся?

А что сейчас? Кто-нибудь задумывается, что сейчас творится? У меня своя фирма, летом мы обычно привлекаем дополнительных сотрудников. Так вот, еще лет десять назад я всегда сам смотрел, кого мы набираем, а в последние годы стал перепоручать это Татьяне Ивановне из бухгалтерии. И знаете почему? Противно видеть, как ведут себя девушки с будущим боссом, желая пристроиться на хорошее место. О том, чтобы показать свои профессиональные качества, желание работать, чаще всего и речи не идет. Значит, делаю вывод я, и матери у них такие же, раз у дочерей никакого стыда.

Тема эта меня кровно волнует, у самого дочь как раз того возраста, про который вы написали в статье ("Жестокий роман", "Российская газета - Неделя" N 126). Живет с матерью, моей бывшей женой. Развелись мы пять лет назад, когда Алине только-только восемь исполнилось. Бывшая встретила свое новое счастье на свадьбе у сестры, когда я в командировке на Дальнем Востоке вламывал. Они с этим бугаем на той свадьбе свидетелями были, жена со стороны невесты, а он - жениха. И видно что-то между ними там произошло, хотя она в этом так и не призналась. Какое-то время они через Интернет общались, да видно, настолько невтерпеж стало, что моя бывшая сама квартиру для встреч сняла.

Ну, а когда все на свет божий выплыло и бугаю пришлось из прежней семьи уйти, моя теща распахнула голубкам свои объятия. В доме, который я, дурак, на свои же деньги ей и отстроил.

Нет, поверьте, эта история для меня уже закрыта. Всё. Все концы обрубил. Только вот дочка моя ведь не просто с такой мамой живет, которая ради своей хотелки две семьи разрушила: бугай этот, несмотря на то, что молодой, моложе моей бывшей на пять лет, прежней жене уже успел двоих детей настрогать. Так нет, наши суды не учитывают ни моральный облик матери, которой ребенка оставляют, ни того, что теперь девочка в одном доме с чужим мужиком проживает. И этот бугай на выпасе по воскресеньям перед растущей, развивающейся девочкой в одних трусах шастает.

Тут в конце мая дочку в турпоездку отправляли, и я пришел к поезду - проводить, кое-что передать, все-таки на две недели уезжает. Подхожу и вижу, пока мадам где-то шлёндает, мою дочку новый "папочка" провожает - целует, обнимает! - прощается, значит... У меня, верите, прямо потемнело в глазах. Но виду не подал - чтоб дочку в неловкое положение перед учительницей и другими детьми не ставить: ребенка из лап Годзиллы вырвал, и как только поезд тронулся, я этому бугаю - а он уже смыться успел - эсэмэску отправил. Где в двух словах объяснил, что я с ним сделаю, если он еще хоть раз пальцем до дочки дотронется.

И что вы думаете? На следующий же день этот удод мне на фирму проверку наслал. А бывшая сама позвонила, начала в истерике биться, пообещала, что мне - родному отцу! - вообще не даст с дочерью встречаться... Изолирует от меня. А кого изолировать-то надо, разве не ясно? Но у нас в стране все перевернуто. Разве суду докажешь, что своим примером мать девочку развращает? Нет, закон молчит, будто все правильно, что так и надо. А раз так, то проку, Мария, от всех этих душеспасительных статей не больше, чем от проповеди целомудрия в доме терпимости".

Тимур.

Здравствуйте, Тимур! Рада, что в разговоре, посвященном проблеме пола и любви, наконец-то прозвучало слово "целомудрие". Давно пора вспомнить. И не только про целомудрие, но и про чувство собственного достоинства, красоту девства, и про то, что святые называли удивительной фразой - "благоухание чистоты".

Эрос преобразующий

Итак, в прошлых материалах мы выяснили, что пол - это мощная, иногда трагическая сила, часто не понятая самим обладателем, потому что она укореняется в подсознании - таинственной, сокровенной и темной сфере, куда не проникает свет сознания самого человека.

Кроме того, мы узнали, что пол не исчерпывается ни сексуальной жизнью, ни даже половым влечением. Для понимания - почему, надо вспомнить, что человек кардинально отличается от животных - он создан по образу и подобию Божьему. Человек - это неразрывное единство трех различных уровней - тела, души и духа. И в проявлении даже самых простых, самых "животных", самых физиологических сторон его жизни всегда будут участвовать все три уровня его человеческого существа.

Кроме сексуальных функций пол человека проявляет себя в стремлении к любви. Этот мощный вектор, укорененный и тесно связанный с низинными, чувственными сферами пола, называют "эросом".

Эрос - это горячая, пламенная любовь, которую нельзя сводить к эротической влюбленности или чувственной страсти. Эрос - это влюбленность в жизнь, жажда ее полноты, "сила бытия", вырастающая из тьмы эротически желательного подсознания и возносящаяся к высотам духа, роднящая нас с Творцом, который и есть Любовь.

Эрос может проявляться и как любовь к другому человеку, и как стремление к идеалу, и как творческое преображение мира - в том числе искусством, наукой, политикой, или как неутоляемое стремление создания к своему Создателю. Главное, что эрос - это любовь. Дар Божий человеку, призванный развивать, формировать, преобразовывать и возносить любящего. Эрос возводит ввысь, то есть сублимирует, энергию чувственного, преобразуя тьму и хаос животного в рост личностного, в созидание.

Поэт, философ и богослов Владимир Соловьев так, очень точно, раскрыл связь между "безднами мрака" чувственного, подсознательного и горячей, пламенной любовью.

Мы сошлись с тобой недаром,

И недаром, как пожаром,

Дышит страсть моя:

Эти пламенные муки -

Только верные поруки

Силы бытия.

В бездну мрака огневую

Льет струю свою живую

Вечная любовь.

Из пылающей темницы

Для тебя перо Жар-птицы

Я добуду вновь.

Свет из тьмы.

Над черной глыбой

Вознестися не могли бы

Лики роз твоих,

Если б в сумрачное лоно

Не впивался погруженный

Темный корень их.

Любовь - не рефлекс

Без чувственного любовь невозможна, мертвенна - как роза, неукорененная в "сумрачном лоне" земного, она не расцветет. Хотя реализация эроса именно в сексуальной, половой форме совсем необязательна. Но и чувственность, не находящая энергетийного и творческого выхода в сферы духа - в любовь, обречена. Темница подсознания, если ее необдуманно питать зрительными, слуховыми, осязательными раздражителями, рано или поздно запылает. Бездны мрака огненного, эротического, мучительно неразрешенного высшим порывом, обязательно рванут.

Тимур, самая оскорбительная ложь нашего времени, по моему, в том, что человека пытаются уподобить животному, свести этот космос к простоте рефлекса. Так удобней: нажал на эрогенную зону, рефлекторная дуга замкнулась, и уже не человек - "образ и подобие Божье" - потребитель, среагировал, купил все, что ему собираются впарить. Нам показывают не образ - образину, и бессовестно утверждают: "Это зеркало, ты такой!"

Как считает физик, философ, богослов и исследователь аскетики С. Хоружий, современный кризис человека и общества обусловлен в том числе и тем, что сегодня в центре внимания широкого массового сознания опыт патологий, опыт психиатрических отклонений, опыт криминального. То есть проститутки, наркоманы, маньяки и прочие маргиналы всех мастей становятся если уж и не героями нашего времени, то, по крайней мере, героями дня. Мы слишком увлеклись разглядыванием зла. Слишком. А зло надо побеждать. И есть только один способ, Тимур, как это сделать. Надо забыть про ненависть и вспомнить, как мы умеем любить. Чтобы научить наших детей этому.

Уважаемые читатели! Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Адрес: 125993, ул. Правды, д. 24,

Москва, редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2010/07/22/gorodova-lubov.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
Часть 3 - Свет из тьмы Чувственность без любви обречена
Часть 4 - Битва полов Только чистое сердце отличит любовь от вожделения
Часть 5 - Карантин души Край пропасти - лучшее место для исправления жизни
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

"Мария! Почитал я, что вы пишите про любовь, эрос, тайну пола, страх и боль потери второй половины, человеческую смертность, почитал и решил разобраться во всем самостоятельно.

Плодитесь

и размножайтесь

Разобраться с самого начала. Причем честно старался отнестись к древней сказке про Адама и Еву без предубеждений. Но я человек логики, поэтому у меня сразу возникли вопросы. Надеюсь, Вы не станете от них увиливать и четко, без обиняков на все ответите. Начну с простенького.

Бог, как только сотворил людей, сразу сказал им: "Плодитесь и размножайтесь!" По ходу, хотя напрямую об этом в Библии нигде не написано, сотворил он людям и все положенные для сего причиндалы, включая инстинкт влечение к противоположному полу, как Вы это верно заметили в статье "Битва полов" ("РГ-Неделя" N5252).

Больше того, когда бог создавал Адама, он посмотрел на него и решил: "Нехорошо быть человеку одному", и создал женщину. То есть женщина cо дня творения предназначалась для того, чтобы скрасить одиночество мужчины.

Про женщин песня отдельная, к женщине я еще вернусь, а пока вопрос. Почему, с одной стороны "плодитесь и размножайтесь", а с другой, чуть только человек приступит к самому процессу, сразу злобный окрик: "Не прелюбодействуй!", "Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует в сердце своем", и вообще, человек "во грехе зачат"? Зачем и кому это надо, чтобы каждый раз, предаваясь естественным земным радостям, человек чувствовал, что совершает грех, и испытывал чувство вины?

Едем дальше. Бог создал женщину. Не будем придираться к тому, что женщину он создал из ребра - мужского. No problem, в конце концов, овцу Долли яйцеголовые шотландцы вааще клонировали из ядра самой обычной, ничем не примечательной клетки вымени, к тому же замороженной - отметим только, что за шесть с чем-то тысячелетий технологии производства самок млекопитающих шагнули далеко вперед. Из ребра, так из ребра. Хотя, на мой вкус, бог мог бы взять для производства "помощницы человека" кость, в которой есть хоть немного мозга.

Ладно, проехали, но дальше стоп - полный абзац. Создал бог женщину, поселили этих двоих в раю - живи, наслаждайся, и тут-то начинается второй акт нашего Марлезонского балета - выход змия. Хотя нет, буду точным, сначала бог говорит Адаму: "Со всех деревьев в саду ешь, а от дерева познания добра и зла ни-ни. Иначе все, кирдык хана - "смертью умрешь". Причем что такое смерть, и как так умирают, бедолага Адам ни в зуб ногой, зато само смертоносное деревце, как назло, в самом центре Эдема маячит. И вот тут, Мария, у меня к Вам сразу несколько вопросов.

Познание с летальным исходом

Предположим, у Вас есть дети, любимые дети. Вы накрыли дома стол, выложили там всяких вкусностей-деликатесов: ешь-пей - не хочу! И при этом в самый центр стола зачем-то поставили бутыль порта "Три топора". Сервировали, значит, столик. Сервировали и зовете деток, говорите: "Любимые детки! Ешьте, пейте - все можно. Только вот эту бутылочку не троньте. Потому как только пригубите от неё, сразу познаете, что такое добро, а что зло, - кто пробовал, не даст соврать: истину глаголю! - причем, возможно даже, что познание это будет с летальным исходом!" Честно предупредили деток и уходите - гулять в прохладе дня.

Мария, не догадываетесь, что Вас ждет, когда, нагулявшись, вернетесь домой? И что Вы, признайтесь мне, станете делать? Накажете страдающих ни па деццки оглоедов? Выгоните, вкусивших зло, на обдуваемую всеми ветрами улицу? Из дома прочь, в глухую ночь? Или все-таки, обмоете их пьяные рожи, промоете их несчастные желудки и уложите баюшки, а сами, не откладывая в долгий ящик, примитесь за влажную уборку квартиры, размышляя: "Похоже, с портвейном это я маху дала, сама накосячила!".

Выход змия

Что же делает бог? Рассказав, про древо познания добра и зла, спокойно удаляется, оставив деревце в самом центре сада - без присмотра. Вот тут-то, как и обещали, выход змия - с чечеточкой. Кстати, а Вам понятно, зачем было змия вообще в сад пускать? Если додумаетесь, не держите в себе, поделитесь.

Ладно, бог предупредил и с чистой совестью удаляется, а змий, ясное дело, наоборот, тут же появляется, и не будь дураком - прямо к Еве: про мозги мы с Вами уже говорили! И понеслось!

"Правда ли бог сказал, чтоб Вы не ели ни от какого дерева в раю?", - это змий, сразу в атаку.

"Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал бог, не ешьте и не прикасайтесь к ним, чтобы не умереть..." - оправдывается дурища.

"Да, нет, не волнуйтесь, не умрете! - убеждает змий, - Наоборот, в тот день, когда Вы вкусите плоды, откроются Ваши глаза, и станете Вы сами, как боги, знающие, добро и зло..."

Змию, как и продавцу китайского барахла на Казанском вокзале, главное - клиента уболтать. Ева же, понятное дело, ни про Казанский вокзал, ни про качество китайской электроники, ни про НЛПИ ни сном, ни духом. Ее не предупредили, посему со змием она в диалог вступила и на гадскую рекламу повелась. Причем мало того, что сама повелась, так еще и Адама соблазнила: мужик не при чем был - что ему Ева дала, то он и ел.

От Бога в кусты

Итак, вкусили они плоды с древа познания добра и зла, и, как сказано, открылись у них глаза, и поняли они, что нагие, и сшили себе опоясания. Попутно замечу, что и в наши дни такое не редкость: бывает, открытие, что ты оказался с голым задом, и запоздалое понимание того, что, наконец-то, знаешь, где добро, а где зло, приходят к вам одновременно.

Но вернемся к Адаму с Евой. Увидели они, что нагие, кой-как, со стыда прикрылись, и тут - хрясь! - бог вернулся, Адама к себе требует. Адам, кстати, не совсем пропащий был - стыдно ему стало, что запретный плод схарчил, чувство вины его гложет, не идет он к богу, в кусты прячется. Но от бога не спрячешься. Провел бог по-скорому дознание и приговор свой вынес.

Первым под раздачу змий попал: за то, что тот сделал, бог змия проклял и пообещал, что отныне змий будет на брюхе ползать - не до чечеточки! - и прах есть. Ах, да, еще пообещал, что змей с людьми враждовать будет, и, в конце концов, человек ему головку-то и свернет. Ну, змею так и надо, пусть о нем серпентологи плачут, но змеем бог не ограничился. И дальше у меня, Мария, одни вопросы.

Помните, я Вам пример про портвейн "Три семерки" приводил, и спрашивал, что Вы с любимыми детьми сделаете, после того, как они йад из запретной бутылочки вылакали? Вспомнили? А теперь давайте посмотрим, как бог с Адамом и Евой поступил. Как говорится, дословно, без комментариев.

Проклятая земля

И сказал бог Еве: "Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою".

И сказал бог Адаму: "За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".

Одним словом, кары такие, что желание шутковать напрочь пропадает. Но и это еще не все.

"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни".

Мария, верите, пока слова этого наказания в ворде набирал, аж дрожь меня бить начала! Нет, правда, кроме шуток! Вы мне объясните, за что ж суровость такая? Ладно, Еву сослать, пусть и Адама с ней - все ж не чужая ему, плоть от плоти! Но землю зачем проклинать? А потомки этой клуши, чем виноваты? За что им мучиться? Почему с тех пор все человечество страдать должно?.. Вопросы, вопросы. Надеюсь, Мария, Вы от ответов уклоняться не станете."

Искренне Ваш,

Хрюн Маржовый

(орфография автора)

И Вам здравствуйте! Думаю, что про то, почему библейский царь Давид в знаменитом пятидесятом покаянном псалме со скорбью воскликнул: "я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя!", почему в заповеди сказано: "Не прелюбодействуй", и является ли плотская любовь грехом, мы поговорим позже. Потому что, начинать надо, как Вы верно заметили, с начала начал. То есть с сотворения человека, грехопадения и изгнания из рая. А для этого - и тут Вы тоже правы, необходимо обратиться к Библии. А если точнее, к ее первой, древнейшей книге - Книге Бытия.

Но чтобы это обращение было серьезным и принесло нам не вред, а пользу, следует при чтении руководствоваться не столько бытовой, житейской, а, значит, поверхностной логикой, сколько знаниями, накопленными человечеством - откровениями святых, комментариями богословов, переводчиков, историков.

Но и это не все. Обращение к Священному Писанию требует особого духовного настроя. Святитель Иоанн Златоуст советовал: когда сядешь читать Священное Писание, то прежде помолись Богу, чтобы Он отверз твои очи сердечные - ну, подобно тому, как перед исповедью мы молимся, прося "Господи, даруй мне зрети мои прегрешения". И неслучайно существуют специальные молитвы, произносимые перед чтением Святого Писания. Одна из них очень краткая и звучит так: "Господи Иисусе Христе! Отверзи мои очи сердечные, чтобы услышать мне слово Твое и уразуметь его и исполнить волю Твою".

История грехопадения - это не просто трагедия, которая, быть может, происходила - где-то, когда-то... Если бы! Мистерия грехопадения разворачивается здесь и сейчас, с каждым из нас. Потому что здесь и сейчас перед каждым из нас стоит выбор: с кем мы, с Богом, дарующим жизнь, или с лукавым искусителем Эдемского сада, зовущим: "Ослушайся! Стань как бог! Попробуй!"

Продолжение следует

Адрес для писем: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993,

Редакция "Российской газеты", или pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2011/04/28/religiya.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
Часть 3 - Свет из тьмы Чувственность без любви обречена
Часть 4 - Битва полов Только чистое сердце отличит любовь от вожделения
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Мария ГородоваЖизнь после счастьяПисьмо 1Продолжаем публикацию глав книги обозревателя «Российской газеты» Марии Городовой «Ветер Нежность», в основу которой легла ее переписка с читателями.

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
Часть 3 - Свет из тьмы Чувственность без любви обречена
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Священник Димитрий ШишкинГорькие плоды беспечностиКажется, пора более чем серьезно говорить о введении в школе нового предмета: основы духовной безопасности. Это не значит, что детишек нужно пугать рассказами о жестокостях духовной войны, которая непрестанно ведется против человека; не значит, что нужно раскрывать ужасающие подробности этой брани… Но сам факт такой войны им должен быть известен уже с раннего детства.

Серия сообщений "Священник Димитрий Шишкин":
Часть 1 - Осознание жизни
Часть 2 - Возвращение смысла
...
Часть 9 - Бородёнка
Часть 10 - Инкерман
Часть 11 - Горькие плоды беспечности
Часть 12 - Челтер-Коба (часть 1)
Часть 13 - Челтер-Коба (часть2)
...
Часть 25 - Крах капитализма. Что дальше?
Часть 26 - Два пути
Часть 27 - Преодоление уныния

Архимандрит Тихон (Шевкунов)Августин. Часть 2Итак, отвергнув сомнительный вариант с покупкой фальшивого паспорта, и вариант, связанный с надеждой на понимание и милость со стороны государственных органов, и вариант, по которому мы и дальше бы без конца прятали отца Августина по квартирам, решено было остановиться на поездке в Грузию.

Серия сообщений "Архимандрит Тихон (Шевкунов)":
Часть 1 - Слово на чине прощения
Часть 2 - Слово в Великий Четверг. О благодарении Богу
...
Часть 6 - Отец Аввакум и псковский уполномоченный
Часть 7 - Августин. Часть 1
Часть 8 - Августин. Часть 2
Часть 9 - Праздник в Сретенской обители
Часть 10 - Божественная литургия в Сретенском монастыре в Неделю 3-ю по Пятидесятнице
...
Часть 15 - Архимандрит Тихон (Шевкунов): О разводах священников, советских песнях и рухнувшем образовании
Часть 16 - Архимандрит Тихон (Шевкунов): Христианин должен исправляться, а не проходить через формальное обнуление грехов
Часть 17 - Господь – в Священном Писании Слово на всенощном бдении накануне Недели Всех святых

Архимандрит Тихон (Шевкунов)Августин. Часть 1При одной лишь мысли, что этот монах-подвижник, ничего не понимающий в мирской жизни ангел-маугли, воспитанный в горах на книгах святых отцов, окажется не то, что в тюрьме, но, хотя бы даже на время, в камере предварительного заключения, или даже в армии, куда двадцатидвухлетний здоровый молодой человек попал бы по-всякому, мы приходили в ужас!

Серия сообщений "Архимандрит Тихон (Шевкунов)":
Часть 1 - Слово на чине прощения
Часть 2 - Слово в Великий Четверг. О благодарении Богу
...
Часть 5 - Про ангела-хранителя
Часть 6 - Отец Аввакум и псковский уполномоченный
Часть 7 - Августин. Часть 1
Часть 8 - Августин. Часть 2
Часть 9 - Праздник в Сретенской обители
...
Часть 15 - Архимандрит Тихон (Шевкунов): О разводах священников, советских песнях и рухнувшем образовании
Часть 16 - Архимандрит Тихон (Шевкунов): Христианин должен исправляться, а не проходить через формальное обнуление грехов
Часть 17 - Господь – в Священном Писании Слово на всенощном бдении накануне Недели Всех святых

Недавно мне в руки попала подписка журнала "Церковные ведомости" за 1905 год. Зная как трудно найти старые журналы даже в архиве и как редко статьи из этих журналов перепечатываются, я решил кое-что опубликовать в своём Журнале.

«ЦЕРКОВНЫЕ ВЕДОМОСТИ»

№34

20 августа 1905 года

ИНКЕРМАН

Верстах в одиннадцати от Севастополя, если ехать в него по железной дороге, приходится проезжать очень большой (самый длинный на этой дороге) туннель, носящий у местных жителей название «Цыганского». Едва поезд вынесет вас из туннельного сырого хода на свет Божий, как глазам вашим представляется очаровательная картина: направо северная бухта в рамке зеленоватых и беловатых гор, уходящая далеко-далеко на запад и сливающаяся с морем, а налево – серые отвесные скалы, у подножия которых виднеется ряд белых зданий, из которых некоторые украшены церковными куполами с крестами. На вершине же скалы, у подножия которой расположены упомянутые здания, из-за серых развалин громадных башен и стен виднеется величественный белый храм в византийском стиле. Это – Инкерманская священномученика Климента киновия. 

В отношении способов путешествия в Инкерманскую обитель существует большее разнообразие. Любители прекрасных ландшафтов предпочитают ехать на лошадях по шоссе, идущему на Симферополь. Здесь по пути действительно много живописных гор, балок (узкие долины между горами), зачастую протягивающихся далеко внизу под самыми ногами путешественника, и чудный вид на далёкий Севастополь. Но этот путь самый дорогой, и поэтому ездят им не многие. Большинство же ездит на яликах от Графской пристани в Севастополе, тем более, что плата за оба конца (туда и обратно) с обожданием в Инкермане 1-1,5 часа не превышает 1 р. 25 коп. Существует ещё два способа сообщения с Инкерманской обителью; последние очень дёшевы, но очень неудобны. Это – посредством парохода от той же Графской пристани с платой по 10 коп. в один конец и по железной дороге почти с такой же платой. Неудобство заключается в том, что пароходы совершают рейсы только по воскресным дням, а поезда идут слишком рано утром. Поэтому большинство приезжих в Севастополь предпочитают отправляться в Инкерман на яликах.

На дворе обители мне попался один из послушников, у которого я справился, - как мне поступить, чтобы осмотреть обитель. Послушник указал на монастырскую книжную лавку, помещающуюся в конце монастырского двора.

- Там монах покажет вам всё, - прибавил он.

В лавке меня встретил старичок с кротким и симпатичным лицом. На его обязанности, кроме заведывания продажей различных монастырских видов и книг религиозно-нравственного содержания, лежало ещё и показывание обители всем посещающим её.

Через несколько минут монах уже вёл меня к железным дверям в серой, потемневшей от времени, скале.

- Это ход в церкви, что в скале. Он очень древен и относится к первому веку нашего счисления, - говорил монах, открывая двери и показывая на каменную лестницу вверх.

Через несколько десятков сажень, опять железные двери. Подле неё с левой стороны лестницы чернело большое углубление, выбитое в скале.

- Это древняя гробница, где помещались мощи мучеников. По преданию, здесь покоилось несколько мощей, но каких святых, неизвестно, - пояснил мне монах и пропустил меня в церковь. Представьте себе небольшую пещеру вместимостью в 130-150 человек, и вы получите представление об этой церкви.

- Это церковь в честь святителя Мартина Исповедника, - продолжал проводник.

Я огляделся, и мне сразу же бросилась в глаза бедность внутренней отделки этой церкви. Стены и потолок представляли из себя один голый камень, так как по стенам висело всего несколько икон да два извещения (в рамках) о посещении этой церкви Высочайшими особами с 5-го июля 1867 года по 24-е августа 1898 года. Зато иконостас был прекрасной работы. Сделанный весь из разноцветной мозаики в византийском стиле, иконостас этот действительно приковывал к себе взоры посетителей. Иконы на нём принадлежали кисти Московского академика В. Д. Фартусова.

Устроен этот иконостас на средства Московскаго купца Михаила Яковлевича Рогожина в 1899 году и стоит 7.000 рублей. До этого здесь находился иконостас, взятый с затопленных во время Крымской кампании кораблей, пришедший в настоящее время в ветхость. По Высочайшему повелению он передан теперь в музей Севастопольской обороны (в г. Севастополе). Против северных дверей виден ход наверх, пробитый в скале. Он сделан ещё в то время, когда в этой церкви совершали богослужение христиане первых веков. Прежде по этому ходу посетители поднимались на самую скалу, но теперь (уже четыре года) ход этот закрыт вследствие того, что наверху скалы стали ломать камень для постройки нового собора. Неподалёку от входа в северной стене (в особом углублении за стеклом) лежат черепа, найденные в здешних гробницах при открытии обители в 1853 г. Тоскливое, щемящее душу сознание человеческого ничтожества охватывает душу при виде этих черепов, под которыми около 2000 лет тому назад так же, как и в нас, кипела и работала мысль, строились всевозможные житейские планы, гнездились думы и… от всего этого остался только прах, из которого все мы взяты и в который все должны превратиться…

Через дверь в южной стене церкви мы вступили в следующую церковь-крипту, во имя святого апостола Андрея Певозванного. Устроена она в скале трудами самого святого Климента во время его ссылки сюда. Здесь святой Климент совершал и богослужение. Много труда должен был перенести святитель, пока вырубил в каменной громаде эту крохотную церковь.

Представьте себе пещеру аршин трёх ширины и аршин пяти длины, без всяких внутренних украшений, вот и церковь святого Климента. Здесь нет ни амвона, ни солеи, ни клиросов, нет даже южных и северных дверей в алтаре!

Последний находится на одном уровне с остальной церковью и отделяется от неё каменной стеной и имеет только один ход, в котором Царские врата заменены катапетасмой (завесой). По бокам этого хода прорублены два небольших отверстия, через которые, очевидно, подавались служащему все необходимые для богослужения предметы и принадлежности. В алтаре имеется престол, жертвенник и седалище для священнослужащего. Святой престол своею восточной частью примыкает к восточной алтарной стене, с которой составляет одно целое; и не только святой престол, но и стена, отделяющая святой алтарь от храма, стены и потолок последнего составляют одну целую скалу.

В западной стене этой церкви, аршина на два выше пола, находится небольшая выдолбленная в скале комната, в которой, по предположениям, жил святой Климент. Внутреннее убранство храма оставлено в том виде, в каком оно существовало с самого начала, если не считать бронзировки столбов по бокам входа в алтаре, произведённой в 1853 г. при устройстве здесь обители. Но об этом можно только пожалеть, так как бронзировка никакой красоты храму не прибавила, а внесла скорее дисгармонию во внутренний вид. Везде тёмные каменные стены и бронзировка… Да и зачем она?! Раз эти столбы произвела рука святого Климента, то они для нас красивее и дороже всяких бронзовых изделий обыкновенных смертных. Освящён этот храм в честь и память святого апостола Андрея Первозванного, как первого благовестника слова Божия в Крыму, 2 июля 1900 года. Служба в храме совершается только три раза в год: 30 ноября, на четвёртый день Пасхи и ещё раз в один из дней, когда изволит настоятель.

Климент, епископ Римский, известен как ревностный проповедник и исповедник слова Божия. Во время своего пребывания в Риме святитель Климент помогал многим бедным, своим словом и жизнью многих привлекал ко Христу и крестил.

При императоре Траяне, он осуждён был на вечную ссылку за море в какой-нибудь пустынный город из принадлежащих к Херсонесу (Корсуню). Святитель Климент удалился из Рима в 94 году на Крымский полуостров со многими последователями Христа и, по преданию, поселился в Инкермане, где существовали большие каменоломни, в которых работали сосланные римским правительством. Среди таких сосланных святитель Климент нашёл до 2000 христиан, занимавшихся также тесанием камней, из которых строились города внутри империи. Святитель Климент не оставил своей апостольской деятельности и в Крыму. И здесь он продолжал проповедовать святое Евангелие туземцам, которых почти всех крестил. Весть о проповеднической деятельности святителя Климента дошла до Рима. Последовал указ вывезти святителя Климента в открытое море, привязать святителю на шею железный якорь и бросить в воду. Это было исполнено в 101 году по Рождестве Христове. По преданию, море отступило от берега на 12 стадий, так что здешние христиане, прошедши по сухому дну, нашли скалу похожую на храм, в которой и покоилось тело святителя-мученика. В 861 году просветители славян равноапостольные братья святые Кирилл и Мефодий посетили Херсонес, с целью отыскать и перенести мощи святителя Климента в Рим. Святые мощи были обретены и сначала положены в Херсонесе (Корсуни). В одном из древних эпиграфических памятников сохранилось подробное описание, каким образом святые мощи были открыты. Здесь подробно описывается, как святые братья Кирилл и Мефодий сели на корабль в Херсонесе и поплыли к острову, на котором святые мощи и были обретены в холме над развалинами. Вместе с мощами был найден и якорь, с которым был брошен в море святитель Климент. В последнее время многие учёные (а также и заведующий раскопками в Херсонесе Костюшко-Валюжинич) полагают, что мощи были обретены на небольшом островке в Казачьей бухте, находящейся между Херсонесом и Георгиевским монастырём. Часть святых мощей священномученика Климента, как известно, была взята с собою нашим равноапостольным князем святым Владимиром после его крещения в Херсонесе.

Рядом с церковью святого апостола Андрея Первозванного находится храм во имя святого Климента, папы Римского. Храм этот также высечен в скале и очень небольшой по размерам, хотя и больше в несколько раз Андреевской церкви.

- Эта церковь также относится к первому веку, - начал монах, - вот здесь в алтаре над престолом вырублен круг и в нём крест. Сделан также в первом веке ещё.

Я посмотрел через боковые двери в алтарь и над самым крестом действительно увидел вырубленный в камне крест, весь почерневший от времени и копоти свечей. Чьи руки высекли это знамение нашего спасения? Быть может, и сам святой Климент положил немало труда на это изображение орудия нашего искупления? Бог весть!

Церковь святого Климента не отличается богатством внутренней отделки и сохранилась почти в том же виде, в каком существовала и в I веке. К позднейшему времени здесь относится только иконостас да несколько икон и церковная утварь. На колоннах иконостаса, по бокам царских врат хранятся два чугунных ядра. Ядра эти залетели в монастырь 24 октября 1854 года (во время Инкерманского сражения) с французских батарей, громивших наши войска. В течение 50-ти лет со дня сражения ядра успели уже порядочно заржаветь. Я снял – было одно из них, чтобы получше рассмотреть, но меня остановил монах.

- Не трогайте, пожалуйста: они заряжены. Когда здесь был Государь Император, то их осмотрели и признали заряженными.

С южной стороны к церкви примыкает пещера, которая во время святого Климента служила крещальней. В настоящее же время в ней служатся только панихиды. К сожалению, время и различные неблагоприятные обстоятельства не оставили нам на память ничего из утвари и священных предметов от лет древних, кроме этих несокрушимых каменных глыб.

Богослужение в церкви священномученика Климента открыто в 1852 году. Севастопольскими гражданами, братьями Красильниковыми, храм этот был обновлён, и затем 24 февраля 1853 года состоялось его освящение. Во время Крымской кампании храм пришёл – было в запустение, но в 1867 году возобновлён опять усердием Московского купца Ивана Четверикова и в том же году освящён. Богослужение в настоящее время совершается в этом храме постоянно.

Из Климентовской церкви есть ход на балкон, устроенный в отвесной скале. С этой скалы во время Инкерманского сражения полетел вниз отряд нашего войска. Там внизу есть и братская могила. Во время этого же сражения неприятельскими пулями и картечью избиты монастырские стены. На стене над балконом ещё и ныне во многих местах, а особенно вокруг иконы Богоматери видны порядочные углубления, очевидно следы пуль и картечи.

- Неприятели стреляли в монастырь, потому что думали, что здесь скрылись русские войска.

Кроме описанных храмов в монастыре существует ещё два храма. Один – во имя Святой Троицы – при настоятельских покоях, каменный, устроен в 1867 году и освящён в том же году в августе месяце тогдашним Таврическим епископом Алексием. Другой храм – во имя святого великомученика Пантелеимона – устроен в 1894 году в память чудесного избавления Августейшего Семейства 17 октября 1888 года. В этом храме иконостас очень изящный и ценный, из стеклянной мозаики с иконами художественной работы.

Освящён этот храм 14 мая 1895 года преосвященным Мартинианом, архиепископом Таврическим.

Мимо монастырских зданий, у подножия отвесных скал, прошли мы к выходу из монастыря. Здесь подле самой дороги устроен водоём, в роде бассейна, из цемента. Над бассейном укреплена икона священномученика Климента, папы Римского.

- Это источник святого Климента, открытый им чудесно по видению агнца, бившего ногою о землю. Самый источник находится выше в скале, а сюда только отведена вода. Мы зачерпнули и попробовали воды, которая оказалась очень холодной и чрезвычайно вкусной.

- Местные татары очень чтут этот источник. Случается, что тайком от своих мулл они приходят сюда и служат молебны. По их словам, они получают у этого источника разные исцеления.

Много событий пронеслось над Инкерманом. Некогда здесь находилась кафедра готской церкви. Хазары в начале VIII века покорили готов и основали здесь своё государство, просуществовавшее до 1016 года, в котором это государство было уничтожено греческими войсками под предводительством полководца Андроника совместно с князем Тмутараканским Мстиславом Владимировичем, после чего Инкерман перешёл под власть греков. В 1475 году турки, разгромившие Византийскую империю, овладели и Крымом, где и разрушили все крепости, в том числе и Инкерманскую, которая с тех пор уже никогда не возобновлялась и в развалинах существует и поныне.

Господство турок в Крыму сменилось господством Крымских татар, которые, хотя и считались данниками турецкого султана, но были полными господами полуострова. Понятно, что христианство в это время не могло процветать на полуострове, а тем более в Инкермане, от которого в 30 верстах находился Бахчисарай – резиденция Крымских ханов. Что приходилось переносить христианам во время господства татар Крымской орды, можно видеть из описания священника Иакова Лызлова, который в 1634 году был в Крыму вместе с посольством, отправленным в Орду царём Михаилом Феодоровичем. Священник Иаков Лызлов оставил подробное описание своего путешествия, посещения Инкермана и тех притеснений, которые производили здешние татары над христианской религией. О дальнейшей судьбе Инкермана никаких сведений не имеется вплоть до 1850 года, когда известный Херсонский архиепископ Иннокентий (Борисов) для противодействия исламизму, наводнившему почти весь Крымский полуостров, нашёл необходимым открыть в Инкермане обитель. Святейший Синод согласился с мнением преосвященного Иннокентия, и 15 ноября 1852 года была открыта Инкерманская обитель, и в древнем храме священномученика Климента начали отправлять богослужение. Случившаяся вскоре Крымская кампания надолго задержала дальнейшее процветание и развитие Инкерманской обители. Только с 1867 года обитель начала застраиваться и расширяться, благодаря частной благотворительности, которая иногда выражалась в довольно больших размерах. Особенный же рост обители начался с 1893 года, со вступления в должность настоятеля Иеромонаха Иакова (ныне игумена), приложившего особенную ревность к украшению и расширению Инкерманской обители. При обители устроена церковно-приходская святителя Климента школа, в которой обучается ежегодно до 40 учеников. Учителя для этой школы даёт местное земство. Школа эта имеет в этой местности очень важное просветительное значение.

Значительным подспорьем для поддержания материальных средств обители служит монастырский виноградник. В настоящее время он заключает в себе более трёх десятин земли, на которой насчитывается до 20.000 виноградных лоз, дающих монастырю прекрасный виноград. Из винограда обитель выделывает до 300 вёдер ежегодно хорошего красного и белого вина. Мы зашли в один из монастырских сараев, где в это время выделывалось вино. У одной из стен стоял небольшой пресс, в виде невысокой кадки, в котором особым кругом при помощи рукоятки давился виноград. Сбоку из пресса сочилась мутноватая сахаристая жидкость.

- Не хотите ли попробовать? – спросил один из присутствующих здесь монахов и, зачерпнувши кружкой в кадке, поднёс её мне.

Я попробовал. Сладкая бурда и больше ничего.

- Хлопот ещё много требует этот сок, пока выйдет хорошее вино. Сколько раз переливать придётся, - продолжал монах, и угостил меня виноградом, оказавшимся чудным и сочным.

Всего в монастыре разведено виноградников около 3-х десятин с 20.000 кустов, с которых ежегодно сбирается до 300 пудов прекрасного винограда.

Крутая дорога идёт вверх на гору, на которой строится, так называемый, Верхний монастырь. Здесь, прежде всего вы видите перед собою развалины громадной стены и остатки нескольких круглых башен. Это и всё, что осталось от древней Инкерманской крепости. Сколько веков этим стенам, никто точно сказать не может; известно только, что уже 5-й век существуют эти развалины. И кому только ни служили эти стены: и римлянам – каторгой, и генуэзским купцам – крепостью и защитой от местных диких народов! Всё кануло в вечность: люди умерли, а от твердыни остались одни развалины.

Едва только пройдёте через арку в башне и выйдете на двор крепости, глазам вашим предстанет изящный и величественный храм в византийском стиле. Храм крестообразной формы, стоит на самом краю обрыва. Вместимость храма рассчитана на 2.000 человек. Рядом с храмом воздвигнут двухэтажный каменный корпус для келий братии.

- - -

Прямо против монастыря (через Чёрную речку) находятся высоты, на которых 24 октября 1854 года разыгралось кровопролитнейшее сражение русских войск с союзными войсками противника, стоившее нам 12.000 убитыми и ранеными. Наши войска, имевшие в начале боя успех, вскоре были отброшены; часть их была даже сброшена с утёса вниз. На том самом месте, где бойцы – герои после сражения предали своих убитых товарищей земле в общей братской могиле, рядовой матрос 32 флотского экипажа Никита Андреев Коновченко задумал устроить часовню, в которой бы 24 октября ежегодно совершалась заупокойная служба по всем павшим. Часовня эта была сооружена в 1886 году. Ежегодно в день битвы совершается крестный ход из монастыря, и совершается богослужение.

                                                                                                                                                                                     И. Б.

http://gnoris.livejournal.com/57693.html

Серия сообщений "Священник Димитрий Шишкин":
Часть 1 - Осознание жизни
Часть 2 - Возвращение смысла
...
Часть 8 - Предвестие
Часть 9 - Бородёнка
Часть 10 - Инкерман
Часть 11 - Горькие плоды беспечности
Часть 12 - Челтер-Коба (часть 1)
...
Часть 25 - Крах капитализма. Что дальше?
Часть 26 - Два пути
Часть 27 - Преодоление уныния

Удивительный у нас народ, как дети малые... И так от этого радостно почему-то!...
Недавно заканчиваю службу, говорю отпуст, прихожане прикладываются ко кресту... И вот последней подходит старушка, которую я даже и не знаю толком, и вдруг валится мне в ноги с сердечным воплем:
- Батюшка, простите меня, окаянную-ю-ю!..
Я опешил.
- Да за что же Вас простить, - вопрошаю встревоженно, - что случилось?
- Батюшка, я Вас осудила-а-а!.. - и - бух головой в пол.
Ну: опальный боярин в палатах Ивана Грозного... картина маслом...
- Да за что же осудили? - спрашиваю в замешательстве (дело-то не шуточное - ввёл, вот человека в соблазн, а чем - и не ведаю).
- Я вас осудила за то, что у вас... бородка реденькая-а-а!..
И опять головой в пол.
Тут я даже обрадовался:
- Да что Вы... - говорю, - Бог простит и я прощаю... не переживайте так... Я ж не виноват, что у меня бородёнка такая... Бывает всякое...
На том и помирились...
А бородёнка у меня и в самом деле загадочная. То она ровно растёт, то начинает как бы закручиваться, так что торчит только клочок нелепый и никак её (бородёнку) тогда не расправишь. Только я привык уже и внимания не обращаю, а бабульку, вот, огорчил, прости Господи!..

http://gnoris.livejournal.com/57534.html

Серия сообщений "Священник Димитрий Шишкин":
Часть 1 - Осознание жизни
Часть 2 - Возвращение смысла
...
Часть 7 - Предызбранное
Часть 8 - Предвестие
Часть 9 - Бородёнка
Часть 10 - Инкерман
Часть 11 - Горькие плоды беспечности
...
Часть 25 - Крах капитализма. Что дальше?
Часть 26 - Два пути
Часть 27 - Преодоление уныния

На исходе четвёртого дня Страстной седмицы пьяные голоса за окном орали хором: «Ой, мороз, мороз…» Потом голоса дружно сникли, как будто усовестившись чего-то…

В наступившей тишине стало слышно, как льёт за окном дождь: щедрый дождь запоздалой весны. Но и он вскоре умолк, оставив после себя свежесть и чистоту запылившихся, было, надежд. Только быстрые капли долго ещё стучались в сонную землю, стекая с мокрых мерцающих крыш и трепещущих чёрным глянцем ветвей.

Машины проносятся по шоссе – редкие машины уже самого начала последнего, пятого дня. Кому-то всё ещё куда-нибудь нужно, невзирая на ночь и блуждающий ливень…

Я слышу явственно голос Пасхи! Она движется издалека и дождь прибивает пыль на её пути… Но за окном так черно, что хочется плакать без слёз и молиться… Маленький красный огонёк маяка в разверзшейся пустоте… Это наша любовь – распятый Христос…

И ещё так мучительно хочется жить и вдыхать, расширяя ноздри, тоску беспомощных почек, разбуженных ливнем. Так хочется жить и не знать, что просохла уже за несколько лет, отлежалась древесина для крепкого, звонкого как струна креста.

Приближается Пасха! Она приближается не только по времени, но веет в душе далёкими и сладкими отголосками, которые и описать невозможно, но которые так утешительно светлы и отрадны. И так ясно понимаешь, что никак, никакими судьбами не достоин ты этой радости… и только сердце взывает: «Господи, прости!»

- - -

Это было весной 86 года. Я тогда ещё был не крещён и вообще не понимал, что такое Пасха, но часа за два до полуночи последним троллейбусом поехал с приятелями в центр города. К кафедральному собору. Тогда это был один из двух действующих в городе храмов. Забавно вспоминать, но не было тогда в нашем районе ни маршруток, ни автобусов, а такси вообще относилось к разряду буржуйской роскоши.

Мы приехали на «тралике», но в храм не попали. Это был последний год, когда на Пасхальную службу не пускали молодёжь. У ворот и вокруг храма сновали дружинники с красными повязками на рукавах и следили, чтобы никто из нас не пробрался внутрь. И так они были настырны – эти комсомольские активисты, что просто диву даёшься: что делает с человеком власть, пусть даже самая скромная! Словом, мы шатались часа два под забором храма, досадливо соображая, что делать дальше.

Тут прошёл шепоток, что кому-то под видом внучка удалось проскользнуть в храм и я, отойдя в сторонку, стал набиваться спешащей на службу старушке в «бедные родственники». Бабушка на мою авантюру поддалась охотно и даже радостно, вручила корзинку с куличами, но… церберы у ворот нас раскусили и дальше старушка пошла с корзинкой, но без меня.

Мы слышали, как начался крестный ход, как народ шумно и радостно отозвался: «Воистину Воскресе!» -  но упёртые комсомольцы до конца оставались верны делу Ленина.

Тогда мы пешком отправились ко второму храму.

Мы шли, беззаботно болтали, шутили и весенняя ночь, с её свежестью и запахом зацветающей сирени, была переполнена ликованием, обещанием чего-то такого прекрасного, что непременно должно случиться и для чего обязательно стоит жить.

На пути мы встретили знакомых, и они ошарашили новостью – во второй храм тоже не пускают. Тогда мы решили проникнуть с обратной стороны, через заброшенное кладбище. Для этого пришлось дать приличного кругаля, но и у кладбищенских ворот слонялись поскучневшие дружинники, так что в храм мы в эту ночь так и не попали.

Вот и всё.

Но я вспоминаю эту свою первую Пасхальную ночь с благодарной радостью, понимая, что Христос был с нами, - некрещёными и бестолковыми разгильдяями, - несмотря ни на что… Двадцать пять лет прошло с тех пор, многое забылось, но радость ту – неземную, ликующую я помню. И в этом году я жду её с волнением и трепетом… как всегда… как ждал и тогда, когда впервые поехал в город на последнем троллейбусе.

http://gnoris.livejournal.com/56875.html

Серия сообщений "Священник Димитрий Шишкин":
Часть 1 - Осознание жизни
Часть 2 - Возвращение смысла
...
Часть 6 - По вере вашей...
Часть 7 - Предызбранное
Часть 8 - Предвестие
Часть 9 - Бородёнка
Часть 10 - Инкерман
...
Часть 25 - Крах капитализма. Что дальше?
Часть 26 - Два пути
Часть 27 - Преодоление уныния

Город, тонущий в дождях и листопадах,
Город криков чаек и ветров.
Город, как обрыв, откуда нам бы
Спрыгнуть, иль взлететь в метель веков,
В бездну моря, в бездну мирозданья,
В звезды, или в каплю янтаря.
Город-спрут, нас обложивший данью,
Нам подарки царские даря.
Город-призрак, город-наважденье,
Город-память, город трех имен,
Проклятый в мгновенье зарожденья,
В день рожденья был благословлен.

Город, исчезающий в метелях,
Город, ускользающий по льду.
Город, где едва ли мы неделю
Солнечную наберем в году.
Мрак дневной твоих дворов-колодцев
И круженье проходных дворов.
И свиданья все - на "Маяковской",
Расставанья - у Пяти углов.
Город утонченного эстетства,
Город стильной лиговской шпаны.
Город, убегающий, как детство.
Город, разноцветный, словно сны.

Город исступленного желанья.
Город искупления грехов,
Город-кара, город-наказанье,
Город разводящихся мостов.
Белой ночи белая горячка
В шорохе раскрывшихся цветов,
Или в переулках тихих прячет
Строки ненаписанных стихов.
Город, на кресте Невы повисший.
Копья. Цепи. Ржавая вода.
Всех понявший, всё давно простивший,
Город, уходящий в никуда...

Е. Карелина

http://zoyae.livejournal.com/76721.html

Секущиеся кончики, бесцветные корни, сухие волосы – вам это знакомо? Мне да.

Я долго мучилась со своими волосами. Полки были забиты различными средствами для волос: бальзамы, маски, масла, тоники, спреи, кондиционеры. Но ничего не помогало. Или помогало на определенное время. После чего волосы опять становились сухими, тусклыми и безжизненными. И я нашла выход из ситуации. Оказывается, все очень просто.
 

1. Отказываемся от краски для волос

Да, это очень трудно. Особенно первое время, когда отрастают седые, бесцветные корни. Поскольку краситься я перестала давно, то моим волосам удалось вернуть первоначальный цвет. Но если вашим волосам уже ничего не поможет, и краска дает возможность закрасить седые волосы, то замените ее на хну или басму. Последний совет также подходит тем, кто хочет изменить цвет волос. С помощью хны и басмы можно получить любые оттенки, начиная от золотистого и заканчивая темно-каштановым. Кроме того, вы не только добьетесь желаемого цвета, но и укрепите свои волосы.

2. Ежемесячно ходим в парикмахерскую

Или хотя бы раз в два месяца. Состригать секущиеся кончики нужно обязательно. После стрижки волосы выглядят живыми и здоровыми. Не советую пользоваться маслами и спреями для секущихся кончиков – не помогает. Это бесполезная трата времени и денег.

3. Как можно реже пользуемся феном

Фен сушит волосы, делает их ломкими. По возможности откажитесь от сушки феном. Но если отказаться невозможно, то используйте специальные защищающие муссы для укладки волос.

4. Делаем маски из оливкового масла

Такие маски идеально подходят для сухих волос. Но если у вас другой тип волос, например, жирные у корней и сухие на кончиках, то можно наносить подогретое масло только на кончики волос. После чего нужно надеть утепляющую шапочку, и оставить на полчаса. После маски волосы становятся мягкими и блестящими.

5. Улучшаем кровообращение

Утром и вечером расчесывайте свои волосы специальной щеткой, около 30 минут. Такой прием способствует улучшению кровообращения и быстрому росту волос.

Как видите, советы очень простые. Если вы будете выполнять эти несложные указания, вам не понадобятся дорогостоящие маски, специальные масла, бальзамы и прочее.

В конце статьи хочу предложить несколько масок для волос из натуральных компонентов:

Маски для сухих волос

Маска для сухих волос из рябины и мёда
Вам понадобится: 1 ст.л. мёда, 1 яичный желток, 2 ст.л. ягод рябины.

Рябину разомните, отделите от нее сок в отдельное блюдце. Добавьте яичный желток и ложку мёда. Все хорошенько перемешайте, нанесите на волосы на 20 минут. После чего промойте волосы шампунем.

Маска для сухих волос из лука и мёда
Вам понадобится: 2 ст.л. оливкового масла, 1 головка репчатого лука, 1 яичный желток, 2 ч.л мёда.

Лук натереть на терке, смешать с маслом, мёдом и желтком. Нанести на волосы. Надеть шапочку для душа, сверху обмотать полотенцем. Оставить маску на час.

Маски для жирных волос

Маска для жирных волос из чеснока
Вам понадобится: 1 яичный желток , 1 ст.ложка лимонного сока, 1 ч.л мёда, 1 ст.л. сока столетника, 1 зубчик чеснока.

Чеснок измельчите, добавьте мед, лимонный сок, сок столетника и яичный желток. Все перемешайте. За пол часа до мытья головы вотрите смесь в корни волос.

Маска для жирных волос восстанавливающая
Вам понадобится: 1 ч.л. молока, 1 ч.л. обезжиренного творог, 1 ст.л. клубники.

Все перемешать до получения однородной массы. Смесь втереть в кожу головы и оставить на 15 минут. После чего смыть сперва теплой водой, затем прохладной.

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-44761/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-44761/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-44192/

Терпимость – одно из лучших человеческих качеств, перед которым стоит преклонять колени.

Учить терпимости детей надо с рождения. Особенно это касается семей, где растут несколько детей. Тут уж каждый пытается тянуть одеяло на себя. В крови у человека борьба за место под солнцем даже в семейном кругу – чего бы это ни касалось: от игрушек до лучшего куска пирога или телевизионного пульта.

Как известно, у ребёнка в семье вырабатывается модель поведения, которая потом будет проецироваться на его отношения с другими людьми в жизни. Другими словами, как ему позволят «себя» воспитать родители, такой человек выйдет в общество. Его не научат в школе или в институте проявлять терпимость, если дома он не впитает в себя азы общения в конфронтации.

Терпимость может выражаться в качестве принятия к сведению фактов, событий, мнений, которые не совпадают с внутренними убеждениями. Это спокойное отношение к происходящему, без эмоций. Когда мы проявляем терпимость, то занимаем позицию стороннего наблюдателя по отношению к тому, что творится вокруг нас.

Например, кто-то протискивается без очереди. Ему кричат: «Э... куда полез, тут очередь – что, не видишь?» – и посылают вдогонку ругательства. Терпимый же человек просто промолчит. Хотя в мыслях и промелькнёт: «Ай-я-ай, как нехорошо... да мало ли, может, торопится человек». Это лишь частный случай.

В социуме сплошь и рядом приходится проявлять терпимость, потому что невежество встречается на каждом шагу. «Невежество – это камень преткновения, о который постоянно спотыкаешься». Грубых людей можно встретить где угодно: на улице, на работе, в общественном транспорте и других местах. Проявление бескультурья было, есть и, наверное, будет.

Почему же так? Ведь везде: в садах, школах, институтах – кругом говорят о морали и нравственности, стремятся к добру. Причина же того, что очаги невежества возникают то тут, то там, на мой взгляд, кроется в том, что поступок всегда сильнее воздействует на сознание, чем сказанное слово! В таком случае, если «хорошее» слово авторитета расходится с его «плохим» делом, то эффект на «наблюдателя» окажет именно последнее – дело. Потому что человеческому сознанию скопировать модель поведения легче по поступку, чем координировать собственные действия со словесным нравоучением.

Терпимость связана с возможностью контролировать себя, умением проявлять нейтралитет, со снисходительностью к другим, ведь у всех свои недостатки. Можно бесконечно говорить о том, что терпимость – это достойное умение владеть одной из этических составляющих. Какова же мера терпимости? Ведь во всём следует знать меру, иначе можно перейти в крайность, что обязательно обернётся плохо.

Мера терпимости по отношению к картине мира, замечаемой у многих субъектов, равна бесконечности. Например, это касается религиозных догм, манеры социального поведения больших групп людей. Это в случае, если речь идёт об отношениях типа «субъект – большая группа».

Бесконечной терпимостью следует запастись, если вдруг случайно повстречали невежд. На грубость можно нарваться неожиданно для себя. Сложно, конечно, при явном хамстве сдержаться. В голове должна доминировать мысль: «Будь выше всего этого». Спускаться до уровня грубиянов, случайно попавшихся на пути?! Ни за что!

И всё-таки существуют жизненные ситуации, в которых терпимость вредна, просто опасна для жизни, может привести к необратимым последствиям для тех, кто проявляет терпимость. Это касается аспекта поведения, а не концептуальной позиции людей.

Так, грубость, которую проявляют члены семьи, должна немедленно пресекаться, иначе она приобретёт воспитательный характер – дескать, так и надо. Некоторые жены считают нормой, что муж может постоянно или эпизодически ругается «крепкими» словами. Недопустимо! Даже сейчас встречаются семьи, в которых имеет место рукоприкладство супруга. И присказка на этот счёт появилась: «Бьёт – значит любит». Любого рода насилие над личностью людей возмутительно, это терпеть нельзя!

Порой на работе попадаются неадекватные сотрудники, пытающиеся постоянно оказывать давление в грубой форме. Многие коллеги проявляют по отношению к ним нечеловеческое терпение. А стоит ли? Частенько рядом с нами живут странные соседи, осуществляющие нападки, противоречащие не только моральным, но и дисциплинарным нормам.

Нельзя терпеть, если постоянно нарушают ваши права и пытаются воздействовать на вашу жизнь неразумными способами, помимо вашей воли. Проявляя терпимость в таких случаях, мы наносим вред своей психике, кроме того, с нами перестают считаться.

Угнетатель просто начинает думать, что вы «тряпка». Так может остаться всего один шаг до закона, работающего в мире животных: все делятся на слабых и сильных. Сильный не тот, кто прав, а тот, кому подчиняется слабый. Поэтому стоит задумываться, где проявлять терпимость, а что терпеть нельзя.

Да пребудет с нами сила духа!

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45403/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45403/

Весна в свои права вступила, а с нею – новые хлопоты. Наверняка кто-то решил и строительством заняться. Коль вы собрались соорудить какой-никакой домишко, то вам нужно знать о первенствующей роли фасада. Конечно, каждый желал бы и стоимость уменьшить, и срок до следующего ремонта увеличить, и стильный внешний вид получить. Вот тут-то вам сайдинг (английское siding – наружная обшивка) и пригодится. Тем более, декоративных панелей, которые базируются на обрешетке здания, сейчас хоть пруд пруди.

При этом необходимо помнить о воздушном пространстве между обшивкой и стеной. Дабы тепло сохранить, укладываем соответствующие защищающие от холода прокладки. Ранее для теплоизоляции дома деревом обшивали. Благо двадцать первый век на дворе и в продаже полно разнородных полимерных материалов, которые внешне могут иметь любой цвет и любую текстуру.

Ширина панелей, производимых из алюминия либо оцинковки, составляет, как правило, от 120 до 300 мм. Сохранность, свежесть вида обеспечивает покрытие из полимеров – таких, как Pural, PVF, да полиэстер, в конце концов. Тут уж цветность и характер профиля поверхности определяет полет фантазии. Такой сайдинг и к перепаду температур устойчив, и к влажности равнодушен, и кислотно-щелочной среды не боится. И гниль его не берет, солнце не коробит. Оптимальная длительность использования – лет 50.

А вот вмятины оставлять, проверяя прочностные характеристики, не рекомендуется. Так навеки ваш след и останется. На всякий пожарный, можно взять несколько панелей про запас, чтобы потом не сетовать по поводу отсутствия нужного тона. Ясное дело, сталь служит дольше алюминия, да и прочность ее выше, однако и цена больше. Наверное, поэтому её используют для фасадов «казенных» домов. Зато алюминиевые панели, хоть и менее прочны, но легки и элегантны, а потому для коттеджа – лучше не придумаешь.

Крепление сайдинга на деревянную либо металлическую основу осуществляется способом «внахлёст». Тепловое расширение нейтрализуется специально проделанными в кромке отверстиями. Неизбежно накапливающийся конденсат выводится через другие отверстия в нижних замках, а совмещаются панели благодаря подготовленным для этой цели пазам на торцах.

Наружный благопристойный вид обеспечивают прилагаемые аксессуары в виде различных откосов, отливов, торцевых и угловых реек. Причем цветовая палитра таких элементов может быть весьма многообразна. Никаких особенных требований при сборке металлического сайдинга не имеется, а значит, каждый владелец собственного дома, легко может выполнить его монтаж на своем строении.

И всё же в индивидуальном самозастрое большей популярностью пользуется сайдинг виниловый. Он, безусловно, менее прочен, чем металлический, однако и сильный ветер ему нипочем, и температурные колебания от – 40°С до + 50°С он спокойно выдерживает. Да и уровень его качества постоянно улучшается. Это и новая прочность, и высокая огнестойкость, и, разумеется, современный декор. Явное преимущество – отсутствие необходимости в регулярной окраске.

Самая популярная текстура – имитация под дерево или использование мягких тонов покраски. За насыщенные же цвета придется выложить раза в два больше денежки. Зато применяемые добавки предохраняют от выгорания панелей под влиянием ультрафиолетовых солнечных лучей.

Обычно панели имеют следующие параметры: длина от 2 до 6 метров (в среднем около 3,5 м); ширина, соответственно, от 10 до 30 см, а толщина составляет 0,96-1,2 мм. Виниловый сайдинг с успехом применяется для оформления любого фасада любого здания. Монтаж производится легко и просто. Для крепежа используются хоть гвозди, хоть саморезы, хоть шурупы. При этом панели как бы «пристегиваются» друг к дружке.

Во избежание появления потеков ржавчины, рекомендуется пользоваться нержавеющими саморезами. Для предотвращения порчи деревянную основу обязательно обрабатываем соответствующим антисептиком. Не забываем оставить необходимый зазор при закручивании самореза – для предотвращения последствий теплового расширения под воздействием солнечных лучей.

В жаркие дни возможно появление странных звуков. Их происхождение объясняется довольно тривиально: на солнце сайдинг изменяет свою форму, но ближе к вечеру возвращается к изначальным параметрам. Для полного исключения подобных казусов желательно для отделки с юга применять алюминиевый сайдинг. Опасаться не стоит. Сочетаются винил и алюминий легко и просто.

Для обеспечения большей надежности и элегантности фасада используют специальные дополнительные детали в виде обозначаемых латинскими буквами J, H, F, монтажных профилей. А также накладок на двери и окна, отливы, обналички, уголков (внутренних и внешних) и прочая, прочая, прочая. Все эти прибамбасы стоят дополнительных затрат, но, как говорится, красота требует жертв.

Цоколь следует отделывать другими облицовочными панелями – под гранит, кирпич, бут и др. Акриловое покрытие таких панелей гарантирует вам противостояние влиянию вредного воздействия окружающей среды. Следует отметить, что сквозная окраска винилового сайдинга защищает его внешний вид от царапин и других легких механических повреждений. Мытье обычной водой (с небольшим добавлением моющего средства) – вот и весь уход для обеспечения первозданного внешнего вида панелей ПВХ.

Как видим, ничего особо сложного и нет. Зато будет чем перед гостями похвалиться.

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45378/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45378/

В юности, когда подружки обрастали женскими прелестями, из меня торчали разве что ключицы. Тогда это было немодно. Зато, утешалась я, лет в 30-40 цветущие девы разжиреют, а я буду элегантной. Поначалу эти надежды оправдывались. Даже рождение ребенка сделало меня всего лишь не истощенной. Но время на этом не остановилось – я тоже. И незаметно, вроде бы беспричинно перебиралась я из узких джинсов во все более просторные.

Нет, до ожирения было далеко. Я «всего лишь» перестала узнавать себя в зеркале. И вдруг отчаянно захотелось вернуть себя прежнюю! Я подумала, почитала и выработала систему «на каждый день». Несмотря на прикладной характер, в ней есть законы, правила и базовый принцип. Начнем с законов.

Закон №1. Устойчивый результат достигается только регулярностью.

Закон №2. Фигура не должна обретаться ценой здоровья.

А здоровью вредит все непоследовательное и хаотическое. Значит, долой голодовки «к празднику»! Долой «волшебные» диеты типа «минус 5 кг за 5 дней».

Закон №3. Правильная диета – это рацион.

Это то, что съедаешь каждый день. Всякий день своей жизни! На диете не сидят – на ней живут. Причем живут полноценно, а не выживая, и приносят своему здоровью пользу, а не вред. Если выбираешь диету, это навсегда.

Это законы – их нельзя нарушать, чтобы не навредить себе.

Теперь о правилах. Мне они помогли за 3-4 месяца избавиться от 10 кг и без дополнительных усилий сохранять результат. И по праздникам я не отравляю застолье постным видом и пустой тарелкой. А все дело в принципе: меньше есть, больше пить и больше двигаться.

Повторю, соблюдать его надо «по жизни», а не «перед отпуском». Воплотить принцип в жизнь позволят следующие советы. Среди них есть вроде бы самоочевидные. Но, во-первых, многие их недооценивают или понимают неправильно, а во-вторых, они работают именно в системе.
 

Совет №1. Пить воду

Медики-диетологи считают нормой 30 мл воды на 1 кг веса. Если ваш вес 70 кг, это значит, что вам необходимо 2 с лишним литра воды в день. Чай, суп, апельсины, пиво сюда не входят. Они не насыщают ткани водой. А перепуганный «усушкой и утруской» организм, если его усиленно не поить, не отдаст ни грамма, ни миллилитра из своих тканей – у него от этого жизнь зависит!

Совет №2. Стакан воды перед едой

Слопаем меньше, проверено. Поскольку современные горожане переедают почти поголовно, это только на пользу.

Совет №3. Никакого сахара в чае и кофе

Кофе-брейки на работе – это ритуал. Многие женщины удивляются, подсчитав, сколько чашек сладкого кофе выпивают за день просто за компанию.

Теперь собственно о питании. Еда, на которой мы хотим жить всю жизнь, должна быть полноценной и сбалансированной. Значит, что из нее нельзя изгонять никакие продукты, входящие в национальную культуру питания. Ни хлеб, ни сало, ни картошку с гречкой. Русские крестьяне ели кашу и хлеб, запивали молоком и ожирением не страдали. Потому что тратили калории в бешеном количестве на тяжелом труде. Так что убирать надо не сало, а бескультурье! И главный признак бескультурья – есть больше, чем надо для жизни. Нам для жизни надо совсем немного, мы землю не пашем. Итак:

Совет №4. Меньше порция

Загляните в привычно наполненную тарелку. Если в ней не видно дна, пусть станет видно. Вам можно жареную картошку! Но не кучу, а горстку. Можно котлету! Одну – лучше половину. Если и края тарелки утонули, придется не уполовинить, а в два раза меньше положить. И за праздничным столом положите себе кусок торта, только отрежьте потоньше. Это лучше, чем всех ненавидеть, а ночью сорваться и опустошить холодильник.

Совет №5. Больше зеленого

Нам нужны и белки, и жиры, и углеводы, и клетчатка с витаминами. Но сколько и чего? Человек, конечно, всеяден. Но ближе все-таки к человекообразным обезьянам, чем к коровам и волкам. Обезьяны охотно едят белок – случись добыть. Но живут в основном зеленью. Не соревнуясь с приматами в ее потреблении, уменьшим пропорцию белковой и углеводистой пищи в пользу зелени.

Совет №6. Больше сырого

Сместим пропорцию в пользу простого и полезного: меньше обработанного – больше сырого, меньше жареного – больше печеного, вареного, пареного. Перестараться трудно, мы едим очень много жареного мяса и очень мало вареной рыбы и сырой зелени.

Совет №7. Перекусы под контроль

Если я призову питаться по часам, меня закидают помидорами. Но хотя бы сведем вред к минимуму. Если хочется есть, наш первый шаг – выпить стакан воды. Мы часто принимаем жажду за голод. Если прошло минут 20-30, а чувство голода усилилось, мы заработали перекус. Но не булку и не бутерброд, а фрукты-овощи. Пусть даже банан, хоть он и калорийный. Кефир или другая кисломолочка по вкусу. Да, ее придется полюбить! Бутерброд тоже можно, я вот с сыром и маслом на белом хлебе очень люблю. Только теперь – не каждый день и не по три враз.

Совет №8. Завтрак, обед, ужин

Будем хотя бы стремиться к регулярности. Есть дробно – то есть часто и понемногу – это уже общее место, а не совет. Который, тем не менее, не утрачивает своей значимости. Овсянка на завтрак, фрукты на ланч, суп на обед, кефир на полдник, рыба с салатом на ужин и теплое молоко или чай с медом за пару часов до сна – это ж поэзия, а не диета! Сколько в этом разумности, сколько достоинства – правильности. Правильное полезно.

Совет №9. Разгрузочные дни

Голодание раз в неделю, в целом посвященную обжорству, только во вред. Разгрузочные дни хороши на фоне правильного питания. Некоторые практикуют их регулярно, например, один день в неделю. Бывают схемы подлиннее – «день в неделю + три дня в месяц» и т.д., но это отдельная тема. Разгружаться можно и на одной воде, и на ограниченном наборе продуктов. Общий принцип: аккуратный вход и выход. То есть накануне облегченный рацион по составу и калорийности, и на следующий день осторожное возвращение в обычный рацион.

Совет №10. Тренировки

Если начать правильно питаться, организм сначала бунтует, а потом начинает хитрить – экономить калории, раз уж нельзя их запасать. Укладывает нас на диван, сажает в кресло, мало шевелится, больше спит. Вот тут его надо отвести в спортзал и поставить на беговую дорожку. Или кому что нравится. Только не для вида, а от души! В зале нельзя прохаживаться, поглядывая в зеркало на свой макияж. Нужно краснеть, потеть и пыхтеть. Не забывая пить воду и блюсти рацион. Тренировки на фоне переедания не помогают похудеть. Почти никто из нас не способен так тренироваться.

Итак, важен комплексный подход, с которого мы и начали: меньше еды, больше воды и движения. Только так можно привести в порядок свое тело, здоровье и нервы.

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45499/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45499/

Гармония в жизни. Все пытаются поймать её за хвост, как Иванушка Жар-птицу.

В то время как Иванушка хватает Жар-птицу – и в мешок, пытаясь схватить гармонию, человек довольствуется лишь её бликами, осознанием своего минувшего состояния и упоением им в своей памяти.

Может ли человек жить в гармонии с собой здесь и сейчас, в текущий момент? Нет. Потому что счастье никогда полным не бывает.

Если спросить взрослого человека в момент его наивысшего воодушевления, счастлив ли он, то скорее всего ответом будет, что он безумно рад, и ему хорошо, но вы никогда не услышите: «Как я счастлив!» Проверено на опыте.

При этом он может даже осознавать, что действительно счастлив. Тем не менее, вслед за мыслью о своём счастье тут же мелькнёт другая мысль – о том, что жизнь полосатая, и это лишь затишье перед бурей. Действительно, никто не может сделать человека несчастным или счастливым, только его собственное ощущение того или другого.

Именно счастье ассоциируется с гармонией в сознании человека. Счастье и гармония не совпадают по смыслу. Если счастье – это буря положительных эмоций, действующих возбуждающее на человека. Физиологи отмечают, что состояние счастья сопровождается повышенным уровнем гормона эндорфина в организме человека. Гармония – внутреннее успокоение, состояние душевного равновесия. Она может переходить в экзальтацию и вызывать ощущение счастья. Таким образом, гармония и счастье – разные понятия по семантическому значению. Общее у них одно: оба быстро ускользают от человека.

Гармония и счастье всегда мимолётны. Тем не менее, счастье мы чувствуем, потому что каждая клеточка у счастливого человека улыбается и трепещет. Душевное равновесие зачастую не осознаётся. Это нормальное состояние души, когда нам хорошо, и всем вокруг нас – тоже. В таком состоянии мысли спокойно текут в голове или их вообще нет, потому что не возникает потребности решать какую-нибудь очередную важную задачу в жизни. Ведь и так всё хорошо, к чему же ещё нужно что-то делать? Если наступила фаза полного душевного покоя – не к чему стремиться, не о чем жалеть.

Мы все хотим обрести гармонию в жизни. Но какую именно гармонию мы хотим? Наличие денег и других материальных ценностей не может гарантировать гармонии, наличие регалий дарует нам удовлетворение собственного тщеславия, но не приносит душевного спокойствия, здоровье – бесценный дар, но мы осознаём это, когда дар начинает исчезать с годами, поэтому здоровье дарит нам ощущение гармонии лишь в связи с отсутствием болезней. Бесконечно мы пытаемся обрести гармонию с самим собой и с окружающими.

Человек всегда стремится к стабильности. Это заложено в его геноме – из поколения в поколение передаётся этот кусочек ДНК, связанный с инстинктом самосохранения. Общественные понятия пронизаны желанием человека быть уверенным в завтрашнем дне, надеждой, что всё всегда будет хорошо, следовательно, стабильно, по крайней мере, не хуже. Например, построить дом – так на века, полюбить – так до гроба, выйти замуж – раз и на всю жизнь. Поэтому, когда речь идёт о достижении гармонии во всём: в семье, на работе, в себе самом, – это должно длиться всю жизнь. Один раз достиг гармонии – и можно думать, что так будет продолжаться всегда.

Ничего подобного. Покоя нет во Вселенной. Существование такого феномена, как развитие, сопровождается непрерывным изменением. «Всё течёт, всё изменяется», – слова Гераклита. Гармония, конечно, связана с чувством покоя, но это лишь субъективное ощущение того, что изменений нет. Они есть, просто увидеть их сложно. Вот почему так моментально ускользает чувство гармонии. Поэтому постоянно надо что-то перестраивать, как-то стабилизировать ситуацию, чтобы снова ее ощутить.

Природа кажется настолько гармоничной в первозданном виде, почему же человек не может оставаться в состоянии гармонии всю жизнь? В действительности в окружающем мире тоже постоянно происходят изменения, только цикличные. Если посмотреть на человеческую жизнь как бы со стороны, то можно заметить, как чёрные полосы сменяются белыми.

Связывать гармонию в жизни с комфортом было бы неправильно. Ведь комфорт не предполагает стремления к улучшению себя и своей жизни. Гармония же с её изменчивостью направлена на развитие человека и совершенствование условий его существования.

Пока мы живы, мы ищем и находим гармонию!

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45379/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45379/

Не всякий ремонт предусматривает глобальную переделку пространства квартиры. Иногда достаточно будет слегка освежить интерьер: подкрасить потолок и поменять обои.

А может быть, потолок не красить, а тоже, как и стены, оклеить обоями? Ведь это сейчас модно, и выбор потолочных обоев богатый.

Потолочные обои хороши тем, что они, если достаточно толстые или рельефные, скрывают все шероховатости потолка. Поэтому не надо его предварительно выравнивать, шпатлевать и грунтовать. Это, кстати, требует определенной квалификации и опыта. Не все же у нас маляры и штукатуры.

Конечно, перед поклейкой обоев поверхность потолка все-таки следует подготовить – содрать старые обои, подчистить шпателем отслаивающие куски краски или штукатурки.

В уже сходили в магазин за потолочными обоями, клеем и необходимыми инструментами? Определились с расцветкой и типом будущего декора? Для потолка вам предложат виниловые или моющиеся бумажные обои светлых тонов с мелким рисунком или однотонные. Неплохим вариантом будут флизелиновые фактурные обои, которые можно потом покрасить в любой колер.

К покупке клея для наклеивания обоев на потолок следует отнестись с особым вниманием. Состав для бумажных или тяжелых синтетических, а тем более флизелиновых обоев не одинаковый, поэтому требуется покупать предназначенный специально для них.

Кроме клея и обоев, вам понадобятся: пластиковое ведро для разведения клея, валик, поддон для валика, пара небольших кистей, рулетка, карандаш, ножницы и чистые тряпки. Надеемся, что стремянка в квартире имеется, до потолка иначе не дотянешься.

Опыт показывает, что валик, надетый на длинную рукоятку, значительно облегчает и ускоряет процесс наклейки обоев на потолок. Им, однако, трудно работать на узких и малых поверхностях. Здесь пригодятся кисти разных размеров. Поскольку валиком мы будем наносить клей на полотнища обоев или прямо на потолок, если они флизелиновые, то его качество значения не имеет – покупайте самый недорогой.

Работу начинаем с раскроя полотнищ. С помощью рулетки сделайте замеры потолка и нарежьте материал на требуемое количество полос. Их вы будете наклеивать на потолок параллельными рядами по ширине или длине помещения. Если обои имеют печатный узор, не забудьте проверить, насколько точно он совмещается на полотнищах.

Затем в ведре разводим клей по инструкции и ровным слоем покрываем им один или два отреза. Как наносить клей на обои, рассказывать не будем, валиком это делать довольно просто. Края полотнищ правильнее будет промазать дополнительно кистью. После этого складываем полотно для пропитки клеем, завернув его верхнюю и нижнюю часть внутрь.

Клеить обои на потолок лучше в сторону оконного проема – так швы между полотнищами будут совсем незаметны.

Работу проще проводить вдвоем. Вы забираетесь на стремянку, берете у помощника свернутое полотнище обоев, разворачиваете его верхнюю часть, прикладываете ее к потолку и разглаживаете. Помощник в это время разворачивает нижнюю часть обоев и с помощью простого приспособления (длинной палки с Т-образной перекладиной) поднимает обои к потолку и придерживает их, чтобы они не отваливались. Вы же передвигаете стремянку и доклеиваете оставшуюся часть обоев.

Остальные полотнища наклеивают таким же способом. Особое внимание обращайте на стыки. При необходимости используйте специальный клей для стыков и прокатывайте их резиновым валиком. Излишки клея снимайте чистой тряпкой.

С флизелиновыми обоями весь процесс идет проще. Дело в том, что в этом случае клей наносят не на обои, а прямо на потолок. С сухим полотнищем работать на стремянке значительно легче. Как мы уже отмечали, флизелиновые обои можно неоднократно красить в любой понравившейся цвет.

Стык между оклеенным обоями потолком и стенами лучше всего закрыть потолочным плинтусом из полиуретана. О том, как правильно это сделать, напишем в следующий раз.

Здесь тоже имеются свои особенности.


http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45336/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45336/

Деятельность – основа человеческой жизни. С этим фактом трудно поспорить. Самый деятельный орган человека – его мозг. Мы генерируем мысли постоянно. Безостановочно. Часто попадая в ловушку навязчивых повторений.

Каждому знакомо состояние, когда мы ведем нескончаемые диалоги с самими собой или с воображаемым образом персонажа нашей реальности, с которым на сегодня испытываем затруднения в общении. И если все-таки это – персонаж внешний, у нас есть реальная возможность перевести мысленный диалог в прояснение отношений при встрече. А если это разговор с самим собой? Как его можно завершать продуктивно?

У каждого свой способ.

Если контекст – самообвинение, можно поискать виноватого «на стороне». Виноватыми можно сделать погоду, магнитную бурю, день лунного календаря. Маму с папой, братьев-сестер, злого начальника, мужа-жену. Страну, в которой родился по трагической ошибке, правительство и президента. Легчает? Ну да, наверное. Надолго? Это вряд ли…

Можно попробовать взять на себя ответственность за свою сегодняшнюю трудность. Сказать себе: «Все, что я делаю, мне зачем-то нужно. Как я себя сейчас делаю виноватым? Зачем? В чем виню? И как могу эту вину сам искупить?»

Если контекст – поиски смысла своего существования, тут очень вероятно наконец-то встретиться с полной бессмыслицей как своей личной истории, так и всей жизни человечества в целом. Причем озадачиться человечеством в целом в степень более безопасно, чем своим личным содержанием.

Но если все-таки рискнуть перевести стрелки на себя, то есть большая вероятность встретиться со своим вселенским одиночеством. Со своей тревогой от неопределенности и непредсказуемости бытия. С отсутствием каких бы то ни было гарантий наступлений такого… полного своего счастья в обозримом с момента «сейчас» будущем.

И вот тут есть шанс ощутить себя пустым. «Самим по себе». На доли секунды осознать, что ваша жизнь – это то, чем именно вы ее заполняете… Изо дня в день.

И ваше «сейчас», пожалуй, единственная прочная опора на шкале времени. И если на будущее надежды такие… призрачные, может, прямо сейчас оглядеться? Где вы? Кто вы? Кто все эти люди, которых привычно делите на близких и далеких? Чем и кем вы живете?

И зачем вам свое «сейчас» постоянно проскакивать – куда вы бежите? От чего и от кого?

Самый большой враг нашего «сегодня» – тревога… Именно она нашептывает нам: «А давай сейчас подумаем, как мы будем жить или действовать завтра? На совещании через неделю? Как мы проведем отпуск через полгода? А помнишь пять лет назад?»

Я вряд ли призываю вас совсем перестать вспоминать и мечтать… Вот разве что поменьше тревожиться о том, что уже позади – а вдруг аукнется? Или проводить жизнь в судорожных попытках заглянуть в «завтра»…

Мы можем оценить счастье нашего сегодня, если мы, к примеру, завтра заболеем… Тогда завтра мы с сожалением будем думать: «Вот какая я… Вчера печалилась и тревожилась, а оказывается, так все хорошо было!» Или, попав в какую-нибудь гадкую ситуацию, мы думаем: «Как я еще вчера была спокойна и счастлива…»

Но ведь завтра наше сегодня станет – увы – прошлым… Безвозвратным… Недостижимым…

Пишу сейчас эти слова, и мне становится так… зябко. Тревожно. Противно. Может, пойти съесть что-нибудь вкусненькое? Киношку посмотреть? Книжку почитать? Подружке позвонить? Вспомнить последний конфликт на работе и уйти с головой в такой спасительный диалог с воображаемыми обидчиками?

Или вообще постараться лишить себя этих редких моментов досуга, когда взгляд мой обращен внутрь и сфокусирован на… чем? На внутреннем моем пространстве? В котором вдруг возникла пауза в жужжании внутренних голосов/беге привычных мыслей/потреблении «вкусненького» из впечатлений среды?

Я замираю. И меня заполняет пустота. Ее привкус – тревога. И сразу к моим услугам куча проверенных способов этой тревоги избежать… А может быть, рискнуть здесь задержаться? Побыть пустой? Готовой – или нет – принять какое-то микро-изменение своей привычной формы? Побыть бездеятельной в моем привычном понимании этого слова?

Замедление темпа или остановка жизненной «круговерти» – она зачем может пригодиться?

Первое, что в голову приходит – лучше сориентироваться в пространстве. На бегу ваш фон слит в однообразную полосу, проносящуюся мимо. Такая привычная череда событий и лиц. Чем быстрее бежите по жизни, чем быстрее мелькает калейдоскоп ваших «отвлекалок» – тем она однообразней кажется. Скучней. И тем острее и объемней надо себя возбуждать, чтобы хоть какое-то удовольствие получить…

А на медленном ходу – или в остановке – вдруг из привычно слитного фона начинают проступать детали. Каждый раз разные. Потому еще, что изменение привычного темпа делает вас более внимательными к тому, что происходит «тут и теперь».

Рискните прямо сейчас опустошить себя от привычных мыслей/желаний/немедленных действий в поисках их удовлетворения. И сфокусируйте свое внимание, например, на жуке, ползущем по траве? На сложном рисунке облаков? На звуке поющих сверчков? На себе – венце природы? На своем теле? Дыхании? Привычной позе?

Ощутите себя отдельным от привычной суеты. Что может тут произойти? Много всякого разного… Приятного и нет. Или совсем ничего…

В моем опыте иногда появляется шанс вдруг ощутить себя Частью Вселенной. Просто в этот миг наблюдающей за собой и жизнью…

И встретиться вдруг со своим счастьем, счастьем этой минуты, когда мучение пустотой уступает ощущению причастности к таинству Жизни.

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45313/

Читать полностью: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45313/