Среди сотен писем, которые приходят в мой адрес, встречаются такие, в которых человек написал, как исповедался, - и ему, наверное, стало легче.

Мог и не писать, а написал. И хотя никто не требует покаяния от автора письма, отраден уже сам факт - человек почувствовал, что сделал в жизни что-то не то и не так. Значит, стал выздоравливать.

Письмо Сергея Н., публикуемое ниже, на мой взгляд, выходит за рамки обозначенной в нем темы первой любви. Это письмо - о том, что рано или поздно нам придется отвечать за свои поступки. И в первую очередь - перед собой.

Недотрога из детдома

Здравствуйте, Мария! Вот вы писали, что любовь не победит болезнь, но победит смерть. Извините, я не согласен с вами. Смерть уничтожает любовь, и уже ничего не исправить.

Родился я и вырос в деревне, и чем дальше живу, тем больше вспоминаю детство и юность. Свою первую любовь. Раньше, когда был моложе, все это казалось не важным. А сейчас понимаешь, что, может быть, это и было главное в жизни.

Галя появилась у нас в деревне весной. Она из города, сирота, где ее отец - не говорила, думаю, он их бросил. Мама ее умерла, когда Гале было тринадцать. Попала она сначала в детский дом, а потом ее забрала дальняя родственница - наша соседка Матвеиха.

Галя была моложе меня на год и очень отличалась от наших, деревенских. Застенчивая, а с другой стороны - строгая. Ребята сразу определили: "Недотрога".

Галя училась с моей сестрой Валентиной в одном классе и часто бывала у нас дома. Помню, как мы втроем ездили в район покупать на отцовскую премию проигрыватель "Аккорд", там же и пластинку купили - Анна Герман, "Один лишь раз сады цветут...". Мы эту пластинку потом заиграли до дыр...

"В обиду не дам!"

На следующую весну, когда я заканчивал школу, у нас с Галей и закрутилась любовь. Тогда одно развлечение было - танцы в клубе. Сейчас смешно вспоминать: клуб один на два села, народу набивалась куча, и мы, кто помоложе, ребята и девчонки, собирались на лавочках у клуба - музыку было слышно, тут же и танцевали. Вот там, на пятачке между кустами черемухи, я однажды решился и пригласил Галю на танец.

Помню, когда я ее в первый раз поцеловал, а она вдруг расплакалась, помню, какими солеными показались мне ее слезы...

С ней часто так бывало: вроде смеется, ямочки на щеках, глаза распахнутые, голубые, веселые, и вдруг слезы - как гроза ранним летом. Я ей говорил: "Ну что ты, я тебя в обиду никому не дам".

Помню, однажды вечером проходили мимо скамеек, где ребята сидели, и кто-то из них в наш адрес шутя матерком - знаете, как в деревне, нравы-то грубые. И так этот матерок оказался некстати, у нас же с Галей чистые отношения были! Я на эту компанию так накинулся, что Витьку, дружку моему, даже нос сломал - он мне потом это долго припоминал.

Деревенщина

Экзамены в ту весну я, как ни странно, несмотря на сумасшедшую любовь, сдал, мать помогла с направлением от колхоза в институт, и в августе я уезжал. Галя, по-моему, не понимала, что мы расстаемся: вместе с сестрой помогала собирать меня в Москву. Помню, как мы ездили покупать мне костюм, помню, как все время беспечно хохотали, как бесконечно обсуждали, как именно они будут приезжать ко мне. И только на вокзале, когда поезд начал отходить, она все не хотела отпускать мою руку.

Приехали они с сестрой ко мне через полгода, привезли варенья-соленья полные сумки. Я пригласил друзей, сбежалась чуть ли не вся общага - шум, гам, гитары, веселье, и они на фоне моих друзей потерялись - какие-то нескладные, немодные.

Так мы толком и не поговорили.

Писать писем я тоже особенно не умел. Галина мне писала, я читал, но что отвечать, не знал. Поступать в Москву, как собиралась, Галя не стала, хотя школу окончила с серебряной медалью. Наверное, помешало то, что родственницу ее - Матвеиху - парализовало, и Галя устроилась на ферму.

Кассета с Анной Герман

На третьем курсе я понял, что пора прочно устраиваться в жизни. Женился, родился сразу сын, не до деревни было. Распределение получил с перспективой выезда за границу - тогда это, как понимаете, ценили.

Потом второй раз женился. Потом надо было кооператив строить. Потом стенку покупали. Потом машину, чтобы все, как у людей.

Валентина мне писала, что Галя так на ферме и работает, семьи не завела. Говорили, к ней сватался один, но она за него не пошла.

Однажды, помню, со второй женой по дороге на юг все-таки заехали в деревню, и я очень хотел с Галиной встретиться, чтоб по-человечески все было. Так она меня будто избегала: в гости звали - а не пришла. Ну, я все-таки ее подкараулил, когда с работы возвращалась. Так и встретились: вид у нее был поблекший, одета по-старушечьи, и глаза какие-то чужие, как будто выцвели. Неприятно, конечно, мне все это было видеть.

Стоим, молчим, столько лет не виделись, а сказать нечего. Ну, я ей кассету Анны Герман протянул - ведь специально купил, искал везде, достал с трудом. Она сначала не поняла, потом взяла, рассмотрела и вдруг как рассмеется мне прямо в лицо!

Видно, тогда уже у нее странности начались. Так и не поговорили - даже в дом не пригласила.

Ссора с Витьком

А двенадцать лет назад Галина умерла - еще молодой. Она лечилась в психиатрической больнице, в соседнем районе есть у нас такая. Там она и умерла, в сумасшедшем доме. Говорят, ее могли и выписывать, она же не буйная, но не хотела.

Мой друг Витек, когда в гостях у меня был и заговорили о молодости, то да се, стал вдруг орать, что это я, мол, девку погубил, что я Иуда и предатель.

Нет, ну скажите мне серьезно, как разумные люди: кто по первой-то любви женится? Да просто жизнь нас развела!

А ведь я все равно ее помню! Была б жива, какой разговор, помог бы: давно уже на ногах крепко стою, фирма своя. У меня была даже мысль портрет Галин заказать художнику.

Приезжал в деревню, думал, может, там, в доме, где они с Матвеихой жили, что-то да осталось на память, фотография, может. Но там уже давно приезжие живут...

С уважением,

Сергей Н.

Почему смерть не может убить любовь

Непостоянство нашего человеческого сердца - не новость, конечно.

Если вам, Сергей, от этого станет легче (не вы первый), то еще в "Откровении апостола Иоанна Богослова" Господь говорит такие слова: "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою".

Эти слова обращены не к отдельному человеку, к Ефесской церкви, но применимы и к нашей истории. Господь сначала хвалит эту церковь за веру и твердость, а потом укоряет за утрату той горячей первохристианской любви к Богу и ближнему, которая была у нее раньше. В словах Господа образ первой любви - как мерило, как точка отсчета. Отступление от этого чистого, горячего чувства оценивается как падение. Господь говорит: "Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся".

Способность любить - это дар. Как часто мы не понимаем ценности этого дара, как часто и легко в угоду себе расстаемся с ним!

Первой любви как раз наиболее свойственны самоотверженность, желание не просто раствориться в другом человеке, но даже саму жизнь отдать за любимого. Конечно, с точки зрения здравого смысла и обустройства в жизни все это глупость, безрассудство, безумие. Но на деле способность к благородным поступкам во имя светлого чувства - как раз самое чистое и бескомпромиссное следование заповеди любви. Ибо "возлюби ближнего своего, как самого себя".

Это чувство знакомо, наверное, каждому. Кто-то способен жить так всю жизнь. Кто-то - месяц, кто-то - час, кто-то - миг, и в этот миг в духовном росте оказывается на самом деле самым главным в жизни. Но потом приходит испытание, судьба проверяет нас. В глубинах слабого сердца, где хозяйничает "Я", светлое и бескорыстное чувство любви к другому человеку испытывается через нашу любовь к себе. И вот мы уже ниспали, не выдержав испытания.

А ведь человек вас уже полюбил всей своею слабою душой.. Тем более - девочка, которую судьба бросила на свете одну. Впрочем, вы, наверное, сейчас понимаете, что у нее были другие, нежели у вас, представления о долге и любви и кем на деле были для деревенской недотроги вы.

Когда нарушается Богом данный закон любви к ближнему, страдают все: и тот, кто не выдержав крушения любви, гибнет в прямом смысле слова, и тот, кто годами балансирует между тем, каким он мог бы быть и какой он есть, живя в своей губительной раздвоенности.

Я не берусь судить вас. Спорить о том, уничтожает, как вы говорите, смерть любовь или нет, тоже смысла нет. Вы сами отвечаете себе. Вот вы стараетесь вспомнить Галю с поблекшими глазами, постаревшую, в плохих одеждах, чувствуется, раздосадованы, что не вышла она замуж и не облегчила этим ваши воспоминания. пытаетесь заслониться завесой негативных воспоминаний - но разве исчезает от этого ваше чувство к ней?

Волшебного лекарства от душевного разлома не даст никто - но если хотите совета, то именно молитва поможет вам облегчить страдания. Не оставайтесь с душевшым разломом, чтобы не случилось худшего, попросите о помощи Бога. Доверьтесь Ему, и молитесь, чтобы он понял вас.

Ведь вам еще жить.

Всего доброго,

Мария Городова

Господи Боже наш, милостивно, яко Благ, призри на изсохшую в любви землю сердца нашего, и тернием ненависти, самолюбия же, и неисчетных беззаконий люте оляденевшую: и каплю благодати Пресвятаго Твоего Духа испустив, богатно ороси ю, во еже плодоносити, и возрастити от горящия к Тебе любве, всех добродетелей корень страх Твой, и о искренняго спасении неленостное попечение, всех же страстей, и многообразных лукавств, и лицемерия искоренение, прилежно яко всех Благодателя молим, скоро услыши и человеколюбно помилуй...

Уважаемые читатели!

Нам важны ваши мысли и размышления об этой публикации. Мы ждем ваших писем.
Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии Городовой, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д.24, москва, 125993, Редакция "Российской газеты"

Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2008/06/19/lubov.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 35 - Одиночество Тему мужского одиночества принято обходить молчанием. Но мужчина без любви превращается в зверя
Часть 36 - Кого убивает зависть? Этот порок считают самым пагубным из всех страстей, зарождающихся в душе человека
Часть 37 - Повесть о преданной любви Можно ли убежать от себя, исповедовавшись на бумаге?
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Когда известие о смерти обрушивается на нас, мы начинаем мучительно искать причины произошедшего.

Причем ищем их не только разматывая цепочку внешних событий, но и вглядываемся в духовный, внутренний план человеческого бытия. И это правильно. Другое дело, что законы духовного мира гораздо сложнее.

"Она была слишком открыта"

Здравствуйте, Мария! Трагедия, которая произошла с моей красавицей сестрой, потрясла весь наш городок. Прошло два года, но моя боль не утихает, наверное, потому, что до сих пор остается загадкой, что же именно произошло в тот роковой вечер. Формально виновных в гибели Светланы нет, это "несчастный случай", но я убеждена: ее убила зависть. Моя сестра была слишком красива и счастлива, и при этом слишком открыта. Своей открытостью она была уязвима для зависти - к ней часто тянулись какие-то ущербные люди, которым она вечно помогала, а они потом ее обманывали или делали гадости.

Светлане было 25, у нее все было хорошо. Любимый муж Саша ее боготворил, когда они вдвоем шли куда-то, все восхищались: "Какая пара!", у нее росла трехлетняя Лизонька, такая же синеглазка, как мама. За два месяца до трагедии им дали новую двухкомнатную квартиру вместо барака, в котором они ютились раньше. Вот с этой квартиры все и началось: у них в бараке была соседка - тоже Света. Близки с моей сестрой они никогда не были, соседка была на десять лет старше, но главное - завистливая. Без нужды с ней никто не общался, но моя Светланка никогда ее не отталкивала, когда та к ней лезла, - деликатная была слишком.

Только они отпраздновали новоселье, захожу к ним, а там эта Светка. Сестра объясняет - попросилась пожить, пока ей новую комнату не дадут, ее совсем в аварийном состоянии. Их барак и вправду давно под снос шел, Светланке с Сашей первыми квартиру дали, других долго еще расселяли. Потом прихожу недели через две, а соседка в лучшей Светланкиной кофточке красуется. Сестра объясняет: "Света как кофточку на мне увидела, так у нее глаза и загорелись, вот я и подарила - пусть носит!"

Соседка, вообще-то, никогда красотой не отличалась, но тут я ее даже не узнала - как будто расцвела в Светланкиной кофточке, с Сашей кокетничает - смех, да и только. За Сашу мы спокойны были, уж очень он Светланку любил, но этим переменам удивились. Потом подруга, с которой я была, мне сказала: "Да пусть она хоть все Светланкины кофточки наденет, а Светланкой не станет..." Да и расцвела-то она ненадолго - и на вечер не хватило: сидим, пьем чай, а из нее опять какое-то ехидство, зависть поперли. Саша, помню, в сердцах сказал: "Достала уже", - чувствовалось, у них с сестрой из-за гостьи отношения обострились.

Когда произошла трагедия, я была в командировке в Омске, меня вызвали уже на похороны. На Саше во время похорон лица не было, потом ночью он плакал, каялся, говорил, что последние две недели между ним со Светланкой будто кошка пробежала, мир из семьи ушел, начали ссориться по пустякам, и он все ждал, когда этой Светке, наконец, комнату дадут. В тот злополучный вечер Саша поздно вернулся с работы и, говорит, сам не знает, какая муха его укусила: накричал на Светланку, отшлепал Лизу... На самом деле ничего особенного, такое в любой семье бывает, но в тот вечер Светланка молча натянула сапоги, прихватила пальто, бросила: "Я в магазин!", и все. Саша до сих пор убивается, что ее не остановил.

Светлану нашли поздно ночью. Все повторяли одно: "нелепая случайность", "роковое стечение обстоятельств". Как сестра оказалась в этой части города в тот миг, когда на нее сорвался огромный строительный щит? Зачем пошла туда? Мы думаем, она хотела посмотреть на дом, где давали комнату соседке - скоро ли? На снегу рядом с рухнувшим щитом лежал торт, который Светланка несла домой, а вокруг валялись разбросанные апельсины.

Мария, только не подумайте, что я ищу виноватых. У меня образование инженера, я знаю, что такое случай и теория вероятности, и все же я хочу спросить: может ли зависть убить человека? Не в прямом, уголовном смысле, когда подсыпают из зависти яд, а как концентрация злобы?

Когда через несколько дней после похорон я увидела, что Светка вроде и не собирается съезжать, а, наоборот, липнет к Саше и Лизоньке - "утешает", я высказала ей все - и про ее завистливость, и про то, что у нас в городе думают про ее черную энергетику...

Говорят, ее видели в соседнем городке - такая же как раньше, только еще больше почернела и ссохлась как-то".

Елена.

Здравствуйте, Елена! Смерть - это всегда трагедия, и она всегда противоестественна. Смириться со смертью любимого, близкого тебе человека бесконечно трудно. Потому, когда известие о смерти обрушивается на нас, мы начинаем мучительно искать причины произошедшего. Причем ищем их, не только разматывая цепочку внешних событий, но вглядываясь в духовный, внутренний план человеческого бытия. И это правильно. Другое дело, что законы духовного мира гораздо сложнее, чем это может показаться.

В одной связке

Святитель Василий Великий, церковный писатель и богослов, считал зависть самой пагубной из всех страстей, зарождающихся в душе человека. Этот порок сопровождает род человеческий с самого его начала. В Библии рассказывается, как зависть вошла в сердце Каина, когда он увидел, что Бог принял жертву от Авеля, но не принял от него. Каин отдал свое сердце зависти - и убил брата. Так зависть и смерть впервые оказались в одной связке. А далее - уже по всему пути следования человечества.

В книге "Притчи Соломона" есть такие слова: "Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его: потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова ты потратишь напрасно" (Притч. 23. 6-8). Этим словам библейской мудрости почти три тысячи лет. А Первый псалом царя Давида начинается так: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей" (Пс. 1.1). И в этих словах, безусловно, звучит предупреждение.

И все же, Елена, зависть сама по себе не обладает магической силой. Иначе бы род человеческий давно прекратил свое существование. Чтобы убить Авеля, снедаемый завистью Каин должен был отвести брата в поле и там "восстать на него". А Сальери - подсыпать яд - буквально, а не метафорически.

Вот что писал в своих "Творениях" Василий Великий, посвятивший зависти целую главу: "Страждущих завистию почитают еще более вредоносными, нежели ядовитых зверей. Те впускают яд чрез рану, и угрызенное место предается гниению постепенно; о завистливых же иные думают, что они наносят вред одним взором, так что от их завистливого взгляда начинают чахнуть тела крепкого сложения, как будто из завистливых глаз льется какой-то губительный, вредоносный и истребительный поток. Я отвергаю такое поверье, потому что оно простонародно и старыми женщинами занесено в женские терема".

Сказано это было еще в IV веке. И все-таки отвергнутое святым поверье о магической силе зависти все еще живо. И не случайно. Мы все чувствуем, что зависть - губительная сила. Только кого она губит? Авеля или Каина? Моцарта или Сальери?

Когда нет предчувствия

Вы никогда не задумывались, почему Моцарт позволяет себя убить? Даже самый неискушенный школьник, взявший в руки "Маленькие трагедии" впервые, легко догадается, к чему дело клонится. Школьник догадается, а вот гений Моцарт - нет. Он доверчиво, с какой-то необъяснимой фатальностью движется к финалу. Так и хочется крикнуть: "Осторожно! Разве ты не видишь отраву в этой улыбке! Разве не слышишь, какой яд в этих словах!" В том-то и дело, что не видит и не слышит. С одной стороны, как гений, человек тонкий, чуткий, он предчувствует близость смерти. А с другой - он не видит, что смерть может исходить отсюда.

Почему он не опознает зависть? Да потому, что она ему незнакома. Он никогда не знал ее в себе, она никогда не входила в его сердце и уж тем более не сжигала его адским огнем. Он не знает, что это. Потому Моцарт и не считывает сигналы об опасности, идущие от Сальери. Потому он спокойно садится "вкушать с завистником". И даже когда казалось бы уже не Сальери, а сама зависть сидит напротив, он не принимает в свою душу этот грех - даже на уровне узнавания. Не увидев опасности, не распознав ее, Моцарт дает себя отравить. Но вот парадокс! - безвременная смерть здесь жизнь, потому что есть полная свобода от греха.

В "Моцарте и Сальери" Пушкин, по меткому слову Фазиля Искандера, "с болдинской свечой в руке провел нас по катакомбам человеческой подлости". Но не только. С прозорливостью гения Пушкин продемонстрировал нам важный духовный закон: Моцарт гибнет физически, но не духовно. А вот Сальери, сначала впустивший в свое сердце зависть, потом отдавший его зависти безраздельно, уже не может остановиться - он идет путем дьявола до конца, а значит, гибнет. По слову Василия Великого, зависть как ехидна - о них говорят, "что они рождаются, прогрызая носившую их утробу, так и зависть обыкновенно пожирает душу, в которой зарождается".

Сил вам, Елена, и помощи Божьей.

С уважением, Мария Городова.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2008/10/16/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 34 - Как выжить в офисе? Абстрактная цифирь сегодня важнее, чем судьба человека
Часть 35 - Одиночество Тему мужского одиночества принято обходить молчанием. Но мужчина без любви превращается в зверя
Часть 36 - Кого убивает зависть? Этот порок считают самым пагубным из всех страстей, зарождающихся в душе человека
Часть 37 - Повесть о преданной любви Можно ли убежать от себя, исповедовавшись на бумаге?
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

"Любить ближнего можно не иначе и не прежде, чем в нашем сердце будет попрано всякое самолюбие, всякая гордость, - говорил святой праведный Алексий Мечев. И дальше еще жестче. - Любовь приобретается путем работы над собой, путем насилия над собой и путем молитвы".

"Здравствуйте, Мария. Прочитал вашу статью в "РГ - Неделе" "Повесть о преданной любви" и хочу написать о том, о чем писать и говорить сейчас не принято. О мужском одиночестве. Два года назад ушла (рука не подымается написать "умерла") моя жена. Сгорела быстро, за три месяца - онкология. Там много было таких, молодых, красивых в отделении. Ушла тогда, когда могли бы жить да жить.

Диагноз: рак

Мы с Элей были вместе почти 15 лет, детей не случилось, но для меня это никогда не было проблемой. Нам было хорошо вдвоем. Конечно, какая-то усталость от отношений иногда чувствовалась, мы уже собирались завести ребенка, стали ходить по врачам, тут Эле и поставили страшный диагноз. Элька была щедро одарена от Бога - талантливая художница, она была талантлива во всем, за что ни бралась: печь пироги или сажать альпийскую горку на даче. Легкая, веселая, великодушная, она, казалось, все делала играючи, не ходила - летала по дому. Даже собираясь в онкологию, напоследок перемыла все окна, перестирала занавески, перебрала то, что годами валялось в шкафах и на антресолях. Помню, как пытался ее остановить, говорил: "Да брось ты все, вернешься - доделаешь, давай в это воскресенье просто побудем вдвоем!" А она: "Нет, сейчас! А то приведешь кого-нибудь, пока я в больнице, так чтоб та видела, какая у тебя чудесная жена". Мы еще пытались шутить. Элька любила меня и как будто хотела облегчить мне жизнь без нее.

Помню ее худенькое, осунувшееся лицо со смешным и жалким ежиком волос - все, что осталось от когда-то роскошной непослушной каштановой гривы. Помню, во что на моих глазах превращала ее болезнь. Помню, как она мужественно боролась. Помню прокуренный лестничный пролет, где я стоял и плакал от бессилия, от того, что было ясно, что она уходит, от стыда, что она страдает, а ты жив и даже хочешь есть и пить. Последние две недели Эля резко изменилась - в ней появилась какая-то сосредоточенность и отстраненность от меня. Она ушла, а я остался.

Первые полгода после ухода Эльки прошли как в чаду - летел в тартарары бизнес, и, если б не друзья, я б не выплыл. Мне казалось, что рушится все вокруг, и, если честно, было не жалко. Чудо - я смог остановиться: понял, что еще чуть-чуть и уже никто не поможет. Но на мне висел огромный кредит - он и спас. А чувство, вот этот холодок оттого, что хожу по краю, что пропасть рядом, что могу и не удержаться, осталось.

Жизнь без любви

Возвращение не было жизнью. Я опять научился засыпать без Henessy и привык к пустоте квартиры. До безумств не доходило, только однажды, не знаю даже, что на меня нашло, я собрал Элькины платья, наряды и ночью как вор вынес все из дома - прочь, подальше. Только чтоб больше не видеть, не чувствовать ее запаха. Мне казалось, что тем, что она ушла, она предала меня. До сих пор стыдно об этом вспоминать.

Сестра и Элькины подруги подстраивали мне какие-то случайные знакомства с продвинутыми студентками, разведенными дамочками и вдовами. Спастись от них всех можно было только намеренным хамством. Пару раз я и сам решал что-то изменить, но потом, в самый ответственный момент, начинал себя вести как последняя скотина. Помню, одна, по-видимому, не просто красивая, но и умная, все поняла. Застегивая молнию на юбке, она вдруг обернулась ко мне и сказала: "А знаешь, тебе ведь ничего не надо, ты просто мстишь за свою боль".

Я не мстил, просто ничего не мог с собой сделать. Знаю, Элька была чрезвычайно щедрая, ей было бы невыносимо видеть, как я страдаю. Она бы радовалась за меня, если бы я снова смог стать счастливым, она бы простила мне это счастье без нее, как прощала мне мои мимолетные мужские слабости - она все прощала. Но я не могу. Я пытался пусть не полюбить, а хотя бы привыкнуть, просто привыкнуть к человеческому теплу. Пытался, но не смог. Когда чужая женщина на следующее утро начинает собирать по углам твои носки и рубашки и уже готова излить на тебя всю свою нерастраченную ласку, я ее почти ненавижу.

Знаете, в молодости, когда ты вечно голоден, когда любовь - это игра плоти и бурление гормонов, когда тебя невыразимо тянет к любой смазливой мордашке и даже случайная улыбка сулит приключение, все кажется простым и понятным. А что усложнять? У меня есть друг, ему под 50, мы вместе начинали в 90-х, потом я сменил бизнес, поднялся, но мы иногда общаемся. Так вот, у него пунктик - он боится, что его любят из-за положения, из-за денег, он боится, но каждый раз попадается. И каждый раз, оставляя очередной подруге то квартиру, то дачу, кается и божится, что теперь-то станет умнее. А потом снова влюбляется. И снова, пусть недолго, но горит. И знаете, я завидую ему.

Мужчина без любви превращается в зверя. Но неужели мне этого больше не дано: любить? И сколько еще мне умирать? И как жить, если ты вдруг, среди ночи, просыпаешься, внезапно ощутив пустоту постели, и отчетливо чувствуешь, что она лишь на минуту выскользнула из кровати. Что сейчас вернется. И ты даже явственно ощущаешь вот это движение, волну, рождаемую ее пластикой дикой кошки, и все зная, помня, понимая, находясь в трезвом уме и здравой памяти, с замиранием ждешь, что сейчас она прошлепает босыми ногами назад и со смехом нырнет под одеяло... Ждешь, а потом понимаешь, что это было просто движение воздуха, сквозняк, дуновение ветра в приоткрытую форточку".

Олег Н.

Здравствуйте, Олег. У Вячеслава Иванова, русского поэта-символиста, есть такие удивительно глубокие строчки:

"Любовью сердце в нас живимо,

Хоть и не ведает само,

Какое злато в нем хранимо

И чье на золоте клеймо".

Утоли печаль мою

Верующему человеку не надо объяснять, чье клеймо на этом злате, к кому обратиться со своей болью, к кому прийти в своей раненности. Не случайно в одной из молитв по усопшим есть такое прошение к Богу: "Утоли печаль мою о разлучении с рабой Твоей, другом моим..." Это, кроме слов о прощении грехов душе усопшего, кроме прошения о милости к нему, мольба о том, чтобы боль разлуки не мучила, не сжигала тебя.

Олег, та раненность, с которой вы сейчас живете, знакома всем, кто переживал потерю любимого человека. Когда священник отец Алексий Мечев, святой праведник XX века, потерял свою жену, то, по свидетельству очевидцев, горе его было близко к отчаянию. И тогда он, изнемогающий, бросился за помощью к Иоанну Кронштадтскому. И тот ему ответил: "Ты жалуешься и думаешь, что больше твоего горя нет на свете, так оно тебе тяжело. А ты будь с народом, войди в его горе, чужое горе возьми на себя - и тогда увидишь, что твое горе маленькое и легкое по сравнению с тем горем; тебе и легко станет". Подвиг, к которому призвал один святой другого, был на самом деле подвигом любви. Ведь чтобы принять в себя боль хотя бы одного человека, надо его любить - это нельзя сделать ни из какого другого чувства или побуждения, только из любви.

И отец Алексий с тех пор полностью, весь, уходит в чужое горе, в чужое страдание. Священник Павел Флоренский писал о том, с какой нежностью отец Алексий относился ко всем, кто приходил к нему. Так где же нашел он в себе эту любовь? И почему это злато, которое, как утверждает поэт, неизменно хранится в наших сердцах, подчас, казалось бы, становится нам недоступно?

Ветер нежности

Боль капсулирует человека. Он инстинктивно, физиологически закрывается от мира, нанесшего ему удар, - это естественная реакция на причиненную боль. А любовь, по слову величайшего мистика православия Исаака Сирина, - это великий дар открытости. Открытости всему сущему. Вспомните, как радостно открыты, распахнуты всем влюбленные, как щедры и милостивы любящие! Но если боль, не врачуемая Тем, Чье злато, Чей дар любить мы несем в нашем сердце, начинает в этом сердце жить, обосновывается там, то она начинает отгораживать нас от окружающего, изолирует нас от всех. И подчас так уютно в этом коконе - жалея себя и не замечая других.

Но как разбить эту скорлупу нашего эго, как разомкнуть свое одиночество? "Любить ближнего можно не иначе и не прежде, чем в нашем сердце будет попрано всякое самолюбие, всякая гордость, - говорил святой праведный Алексий Мечев. И дальше еще жестче. - Любовь приобретается путем работы над собой, путем насилия над собой и путем молитвы".

Конечно, вместимость сердца святого иная, чем у нас, обычных людей. Но если молиться, Олег, то, верю, однажды случайное дуновение ветра в открытую форточку напомнит вам не только о боли и потере, но и наполнит ваше сердце благодарностью за то, что это было. И неизъяснимая нежность ко всему живому - такому ранимому и хрупкому затопит вас.

С уважением, Мария Городова.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это. Адрес: редакция "Российской газеты", ул. Правды, 24, Москва, 125993.

Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2008/12/18/odinochestvo.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 33 - Спасшая любовь Только эта сила поможет человеку вынести все
Часть 34 - Как выжить в офисе? Абстрактная цифирь сегодня важнее, чем судьба человека
Часть 35 - Одиночество Тему мужского одиночества принято обходить молчанием. Но мужчина без любви превращается в зверя
Часть 36 - Кого убивает зависть? Этот порок считают самым пагубным из всех страстей, зарождающихся в душе человека
Часть 37 - Повесть о преданной любви Можно ли убежать от себя, исповедовавшись на бумаге?
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Ни одна крыса не будет загрызать другую особь своей стаи. Да, чужака тут же разорвут, но внутри стаи крысы, наоборот, с нежностью относятся к детенышам и бережно к старым или больным особям. А что же люди?

"Здравствуйте, Мария! Та чудовищная ситуация, в которую я попала, так тревожит меня, что я просто не могла вам не написать. Почти три месяца назад у меня дома раздался звонок и моя младшая коллега, с которой мы когда-то работали в Институте биоорганической химии, сообщила, что в фармацевтической компании, где она сейчас служит, освободилось место ведущего сотрудника.

Жизнь без стен

Последние пятнадцать лет я кем только не работала - и секретарем-референтом, и распространителем биодобавок, и даже аквариумным дизайнером, и о возвращение в фармакологию уже и не мечтала. На следующий день я приехала в головной офис на собеседование, как сейчас говорят "интервью". Меня сразу предупредили, что требования, предъявляемые к здоровью сотрудников, очень серьезные, но все ограничилось обычной справкой о диспансеризации и моей распиской о том, что, если какие-то проблемы возникнут, претензий к компании я иметь не буду. Зато тестов было много. Помню, как меня позабавил настойчивый интерес к моим депрессиям, вопросы о родственниках-алкоголиках и семейной склонности к суицидам.

По-видимому, мой психологический портрет всех устроил, потому что на следующий день мне сообщили, что первичный отбор я прошла и допущена до собеседования с индивидуальным психологом, и вся эта бодяга с родственниками, суицидами, склонностями к депрессиям продолжилась, но теперь уже, так сказать, на художественном уровне. В силу природного оптимизма, на всех картинках, которые подсовывала мне дама-психолог, я пририсовывала улыбающееся солнышко, а фразу "К вам в подъезде подошел мужчина, опишите, какой он..." закончила словами: "Высокий, голубоглазый, с букетом алых роз и тортиком!" Мария, мне уже пятьдесят два, и, честно говоря, я очень хотела получить эту работу. Через три дня мне сообщили, что я ее получила - испытательный срок три месяца.

Мария, у меня уже взрослые дети, и что такое корпоративная этика и всякие там тимбилдинги и тренинги с новомодными методиками корпоративной промывки мозгов, я наслышана. Не пугали меня и магнитные карточки, учет приходов-уходов, страшилки про суммирование опозданий и систему штрафов. Я понимала, что ситуации, когда в рабочее время дамы примеряют нижнее белье, остались в социалистическом прошлом. За обещанные деньги надо будет работать, и к этому я была готова. Но то, что ждало меня в офисе, выходило за всякие рамки. Нет, гимнов, посвященных нашей компании, здесь не пели. Здесь вообще все было предельно серьезно. Комната, в которой мне теперь предстояло проводить с 10 до 18, представляла собой огромный зал с рядами столов. Сидящий позади всех менеджер мог видеть, кто чем занимается и что у нас на мониторах. Такая рассадка, как выяснилось, называется "открыты сзади и, по мнению руководства, должна способствовать эффективной работе.

В первый же день мне вручили циркуляр по этике поведения в "офисе без стен". В нем говорилось про "личное пространство персонала, которое нельзя нарушать, про то, что нужно представить, что каждый из сотрудников отделен от остальных "невидимыми дверьми", и прежде чем подойти к нему, надо предупредить коллегу о своем появлении покашливанием или иным звуком, но не в коем случае не касанием... Дальше неведомый составитель учил, что нехорошо "подкрадываться к персоналу", но при этом указывал, что ходить по офису надо плавно, не делая резких движений, чтобы не мешать работать. Нам рекомендовалось "не отвлекать персонал разговорами, кроме тех, которые касаются непосредственно работы", и объяснялось, как пить чай в специально отведенной чайной комнате (только стоя)...

Крысиные бега

Я увлеченно погрузилась в работу, но скоро поняла, что мне нужна помощь моего предшественника. Когда я сказала об этом менеджеру отдела, та сурово ответила, что фирма надеялась, что моего профессионализма хватит, чтобы разобраться во всем самой. В делах я действительно разобралась сама. А вот то, что мой предшественник сейчас проходит курс лечения после неудавшейся попытки самоубийства, мне сказала уборщица. 32-летнего, подающего надежды парня вытащили из петли на следующий день после того, как он не получил ожидаемого повышения по службе...

Вообще, подсчету заработанных очков и штрафов в офисе придается невероятное значение. Мария, я работаю тут почти три месяца и до сих пор не могу понять, почему какая-то абстрактная цифирь может стать для людей важнее, чем трагедия человека, работавшего рядом? Да, конечно, от этих баллов зависит и карьерный рост, и наши бонусы - доплаты к зарплате. Но знаете, я просто задыхаюсь от того, что работаю в одном офисе с людьми, о которых ничего не знаю - есть ли, например, дети у старшего сотрудника Ларисы или невеста у менеджера по персоналу Максима?

А недавно наше руководство, "демократично" собрав сотрудников, предложило выбрать: либо сокращение штата, либо все остаются на местах, но перестают получать бонусы. Мария, когда коллеги выбрали сокращение штатов, я была потрясена. Что тут началось, неприятно даже описывать. Один остряк через несколько дней после собрания повесил в качестве обоев на нашем сайте корпоративного юмора (сайт, рекомендованный руководством для просмотра) фотографию крыс в вольере. Ничего крамольного тут не было - на крысах вся фармацевтика держится. Но бедолага-шутник открыл список сокращенных. Мария, как можно работать, когда в ежедневных отчетах перед менеджером отдела теперь появился обязательный пункт под лицемерным названием "что бы я улучшил в работе моих коллег"?

Знаете, Мария, я долго занималась наукой и вот что хочу сказать: ни одна крыса не будет загрызать другую особь своей стаи. Да, чужака тут же разорвут, но внутри стаи крысы друг друга не трогают, наоборот - они с нежностью относятся к детенышам и бережно к старым или больным особям. Так-то вот... А для себя я решила, что участвовать в этом постыдном забеге я не буду и теперь жду не дождусь, когда кончится мой испытательный срок и мне выплатят мое заработанное".

Елена Ивановна

Здравствуйте Елена Ивановна! Мне хочется рассказать вам про совсем другой забег. Он тоже произошел в офисном здании. Дело было 11 сентября 2001 года, в одной из башен-близнецов. Когда случилась трагедия, двое пожарных Джон Мак Лохлин и Уильям Джимено, как и многие другие, устремились вниз. Вместе с остальными по лестнице бежала и Жозефина - крупная немолодая негритянка. Бежала, и вдруг дикая боль пронзила ее. Жозефина не могла даже привстать.

Джон Мак Лохлин: "Я увидел лежащую Жозефину, спросил, что с ней? Она сказала - боль в ноге, и мы с Уильямом поняли, что она подвернула ногу. Сначала мы попытались ее поднять. Но Жозефина - крепкий орешек, - Джон смеется, - и тогда мы решили поискать какой-нибудь стул, чтобы тащить ее вдвоем на стуле. Побежали на этаж. Когда я обегал комнаты на этом чертовом этаже, а в голове, признаться, была мыслишка: "Да что ты делаешь, брось! И ее не спасешь, и сам погибнешь!" Но я все равно искал этот проклятый стул, заглядывая во все помещения. В этой башне тысячи офисов, а сколько стульев - никто и не считал. А на этих двух этажах находились технические службы, и стульев там не было..."

Они и не нашли этот единственный стул, нужный для того, чтобы спасти толстуху Жозефину, так некстати подвернувшую ногу. Не успели найти - "близнец" рухнул. Их троих - двух пожарных и Жозефину - откопали через пять часов. Живехоньких. "Знаете, обрушилось все, что было выше, и все, что ниже. Те, кто был ниже, не выжили, - грустно говорит Джон, и продолжает: - А мы вот целые. Эти два этажа и лестница, где мы искали стул для Жозефины, оказались как в коконе. Окажись мы ниже, не разговаривали бы с вами. Это чудо, просто чудо". А Жозефина, давно уже залечившая ногу, говорит: "Знаете, я думаю, Господь сотворил это чудо, чтобы мы рассказали о нем всем!" Ну что тут еще добавить?

Уважаемые читатели!

Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, "Российская газета".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/02/26/ofis.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 32 - Красота взаймы Идол продаж требует в жертву живые души
Часть 33 - Спасшая любовь Только эта сила поможет человеку вынести все
Часть 34 - Как выжить в офисе? Абстрактная цифирь сегодня важнее, чем судьба человека
Часть 35 - Одиночество Тему мужского одиночества принято обходить молчанием. Но мужчина без любви превращается в зверя
Часть 36 - Кого убивает зависть? Этот порок считают самым пагубным из всех страстей, зарождающихся в душе человека
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Читая ваше письмо, я вспоминала слова из Евангелия: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя" (Ин. 15. 13).

"Здравствуйте, Мария! Давно хотела написать вам про свою первую любовь. Ночью лежу, не сплю и думаю: "Вот умру и унесу все с собой, и никто не узнает про то, как мы любили..."

Нет, смерти я не боюсь, девчонкой была, боялась, конечно, - мы на фронте даже само слово "смерть" старались не произносить, она и так рядом кружит... А сейчас нет, не боюсь.

Черешенка

Там, на войне, у тебя сначала даже любопытство какое-то по отношению к смерти: что я, совсем дурошлепом зеленым на фронт попала, в 17-то лет. Но это любопытство тоже со страхом смешано. А потом от нечеловеческого напряжения и любопытство, и удивление, и радость, и стыд, и другие обычные человеческие эмоции притупляются - что-то вроде контузии, только для чувств. Такая отупелость очень опасна - бдительность теряешь, навидалась я, как от этого люди погибали. Поэтому надо все-таки, чтоб страх оставался. И во мне сидел этот страх, животный страх, что умрешь вот так, молодой. Раз, и все... И нет твоей подруги, кудрявой красавицы Раечки. Разорвало на куски. Конечно, стараешься об этом не думать, но вот этот страх, он в тебе крепко сидит. Хотя, с другой стороны, я отважная была, даже дерзкая - снайпер, награждена орденом Славы, четыре медали, но вот этот животный страх смерти, он во мне был. Только, Мария, страх сам по себе не спасает. Мне, Мария, я считаю, повезло, мне Бог любовь послал - чтобы я выжила. И я выжила. И столько лет после войны, счастливая, прожила - это мне подарок от Васи моего.

На фронт я ушла в 17. Военком мне говорит: "Ну куда ты, глупая, лезешь?" А я: "Фашистов бить! Напишите, что мне уже 18!" И все весело, по-комсомольски. А как иначе? Мария, мы Родину любили, для нас естественно было: как так, враг нашу землю топчет, а мы что, отсиживаться будем? Рвалась я на фронт - не остановить. И добилась своего. Помню, прибыли мы, девчонки, в расположение, солдаты нас обступили, гудят: "Вот это да! Кто приехал - ни прачки, ни связистки, ни санитарочки. Снайперы!" А один смотрит мне прямо в глаза и говорит: "Да, такая стрельнет - и наповал!" Я смутилась, а он: "Не глаза - черешенки!" Солдаты теснятся вокруг нас, девчат, смеются, а мне вдруг дурно стало - вот от этого запаха мужских немытых тел, его никакая махорка не перебьет. Потом, конечно, привыкаешь - сама такая же становишься: хоть мы и женщины, а никаких особых условий нам никто не создавал, если котелок воды достанем голову помыть, уже праздник. Война различий не делала: мужчина ты или женщина, войне все равно.

С тех пор, Мария, ко мне и привязалось: "Черешенка", хотя так ласково, как мой Вася, это никто не произносил. Не знаю, как у других, а у нас с ухаживаниями да с любовью строго было: если командование узнавало, то влюбленных в разные части переводили. То, что после войны про пэпэже - походно-полевых жен - говорили, это, я считаю, все от злобы. Не было такого, за что можно было бы нас, женщин на войне, грязными словами оскорблять. Девочки все чистые были, да для нас тогда просто поцеловаться без любви - ни-ни... Мы как считали: вот кончится война, тогда уж и любовь начнется. А сейчас не до любви - Родина в опасности, сегодня этого многие и не поймут, скажут, вот наивные, а мы так жили.

"...И умереть не страшно"

Васю своего я долго дичилась. Себе стыдно было признаться, что люблю, а уж чтоб он догадался или другие - ни за что. А ведь как увижу его, так все во мне переворачивается, каждая клеточка трепещет, и одного боюсь - вот он мне сейчас скажет: "Черешенка", а я выдам себя, покраснею. Он потом, видно, понял это, перестал меня так называть. Всего-то 24 Васе было, хотя старше, много старше своих лет выглядел. Жена у него в эвакуации осталась... Я про это знала.

Знаете, Мария, горькое и грязное о войне не страшно забывать. Про то, как в окопах до самой печенки промерзали, как ранней весной снег с грязью месили, как по болотам по пояс в воде шли, как друзей-товаришей хоронили - это забыть не жалко. А вот то, как Вася меня в первый раз поцеловал, даже не поцеловал, а просто губами коснулся, не хочу, боюсь забыть. Он тогда с группой из разведки вернулся, мы их три дня ждали, помню, такое зарево на небе полыхало. И во мне, помню, такое смятение поднялось, что сама не пойму: плачу ли, смеюсь...

Вот какая любовь была. Мария, я после войны два раза замуж ходила. Первый муж тоже фронтовик был, с нашего, Второго Белорусского, с ранениями, в 57-м умер. А второй, бухгалтер, меня уже с двумя детьми взял. До 86-го мы с ним прожили, рак у него был. Мужья хорошие, меня не обижали, грех жаловаться, а все равно никогда я так, как в ту весну, больше не любила. Может, потому что война. И никто ко мне так бережно, как мой Вася, не относился.

Помню, весна бушевала вовсю. Я на войне три года была, значит, три весны видела, а вот только ту весну и помню. Да и то не всю, а только ночь одну весеннюю. Помню, как земля пахла по-особенному - мы ведь в землянках почти на земле спали, но тут нет, совсем другой запах от земли шел, как будто просыпалась она, как будто она живая. И тишина была какая-то необыкновенная - замерло все. И небо такое... Не знаю, как описать, словно распахнуто к нам - и звезды близко-близко. Вася, помню, закурил и тихо так вдруг говорит: "Сейчас бы умереть, и не страшно..." Я ему: "Тебе так хорошо?" А он: "...просто я сейчас всех так люблю, так бы и обнял!" А мне, глупой, вот это "всех бы обнял" обидно стало слышать, я и говорю: "Как всех? И фрицев?" - "И фрицев! Всех люблю, всех простить могу... Знаешь, - говорит, - люди как мураши: что-то тащат, куда-то снуют, что-то строят, ненавидят, воюют. А одно только настоящее и есть - вот так полюбить всех. А не можем.... Вот умереть бы сейчас таким, когда всех любишь, и ничего больше не нужно!" А я: "Ну, если ты умрешь, тогда и я умру!" - "А тебе нельзя, - усмехнулся, - ты женщина, тебе новых солдат рожать надо". И посмотрел на меня так ласково, будто запомнить хотел: "Девочка моя, Черешенка!" А запоминать, Мария, мне надо было.

Через неделю мы из окружения выходили. Не выходили - ползли. Справа пулемет, слева болото, и Вася так полз, чтобы меня собой прикрывать. Прикрыл. Разрывные пули ему достались.

Знаете, Мария, тут со мной недавно в поликлинике нашей случай был. Села я в один кабинет в очередь к нашей участковой, а потом пошла еще к другому врачу очередь занять. Возвращаюсь к участковой, а наша сестра, Элла Ивановна, давай на меня кричать: "Жизни от вас нет! Все по очередям бегаете! А у вас теперь одна очередь должна быть - на кладбище..." И кричит, не унимается. Я сижу, слезы глотаю, а сама думаю: "Господи, да что ж они несчастные такие! Мы, вон, и в войну любили, а эти и в мир все воюют!" Сижу и вспоминаю, как меня мой Василек Черешенкой называл. Смешно, наверное: бабке столько лет, и зубов уже давно нет, и руки не слушаются, и ноги плохо ходят, от прежней разве что одни глаза остались, да и те слепые, а все туда же - про любовь вспоминает. Только, Мария, думаю, я счастливой родилась, раз меня так любили. И жизнь прожила, грех жаловаться, за все спасибо: детей двоих подняла, дочка за границей с семьей, сын в Москве, внук в прошлом году на каникулы приезжал, правнучка растет. Одного боюсь, что память меня совсем оставит. Об одном прошу: "Господи, забери меня к Себе до того, как я это забуду!" Может, и грех так просить, а я так прошу".

Софья Григорьевна

Здравствуйте, дорогая Софья Григорьевна! Софья Григорьевна, Христос обозначил один из признаков кончины века сего так: когда "по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф. 24.12).

Война сама по себе уже и есть такое чудовищное беззаконие. И все же, читая ваше письмо, я вспоминала другие слова из Евангелия: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя" (Ин. 15. 13). Спасибо вам за это.

Спасибо за то, что рассказали нам. Спасибо за то, что в нечеловеческих условиях одной из самой страшных войн не просто выжили, но любили.

Спасибо за Победу. Спасибо и низкий поклон Вам за это. Вам и миллионам тех, чьей молодостью, надеждами и жизнями оплачено наше право жить, надеяться и любить.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес:125993, Москва, ул. Правды, д. 24, "Российская газета".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/05/07/lubov.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 31 - Жертва по любви Можно ли не обмануться, надев розовые очки?
Часть 32 - Красота взаймы Идол продаж требует в жертву живые души
Часть 33 - Спасшая любовь Только эта сила поможет человеку вынести все
Часть 34 - Как выжить в офисе? Абстрактная цифирь сегодня важнее, чем судьба человека
Часть 35 - Одиночество Тему мужского одиночества принято обходить молчанием. Но мужчина без любви превращается в зверя
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Он берет у девушек их нежность, их трепет, их неповторимость. И оставляет взамен разбитые мечты, депрессии, странную болезнь анорексию и попытки суицидов. Кому-то везет - и тогда создаются мифы.

Здравствуйте, Мария! Кончается учебный год, и моя дочка Лера поставила нас с супругой перед выбором. Вот уже не один год она мечтает стать моделью. Конечно, мы наслышаны про все эти ужасы о жуликах и сутенерах, вьющихся вокруг красивых девушек, но ведь есть такие примеры, как Аня Вялицына, Наталья Водянова, Евгения Володина, да и другие. Дочка обклеила их постерами свою комнату, готовится к каким-то "лукам", просмотрам. Жена уже склонна согласиться и дать дочке шанс, а я пока не уверен, думаю.

Валентин Алексеевич.

Твигги, Наоми, Наташа

Здравствуйте, Валентин Алексеевич! Модельный бизнес, как никакой другой, нуждается в сказке. Он базируется на мифе. Жила-была в пригороде Лондона худышка Лесли, дочка столяра и буфетчицы, прозванная подружками Stick ("палкой") - рост 169 см, вес 40 кг. Как все ходила в школу, мечтала о том, чтобы и ей, неприлично худой, повезло, и она бы встретила своего парня. Мечтала, а по выходным подрабатывала - мыла голову клиенткам в парикмахерской. Мечтала, и, когда ей стукнуло пятнадцать, принц-таки появился. Только это был не сверстник с соседней улицы, а импресарио, который придумал ей поэтичное имя Твигги, что означает Тростинка, и решил, что самое время им с худышкой Твигги разрушить все каноны мира моды - хватит там царить дивам с формами Мэрилин Монро, пришла пора эпохи Твигги. Уже через несколько лет самая популярная модель земного шара и ее импресарио открывали именные бутики в Лондоне, Париже и Нью-Йорке, заработки Тростинки превышали жалованье премьер-министра Великобритании, а общий доход ее бизнеса был сравним с доходом группы "Битлз".

Или, к примеру, в негритянском квартале Лондона росла скромная девочка Наоми. Жила в бедности: мама Валери, танцовщица, воспитывала дочку одна - отец девочки исчез в неизвестном направлении, когда Валери была на четвертом месяце беременности. Однажды после уроков в школе пятнадцатилетняя длинноногая Наоми пошла погулять с подружками в Центральный парк, где и встретила свою удачу в лице модельного агента. С тех пор знаменитая Черная пантера, Королева ночи, Бешеная модель может позволить себе быть не скромной: то отклонит предложение арабского шейха, то закатит грандиозный скандал, о котором сообщат все информационные агентства мира - еще бы, Наоми давно уже не просто очень богатая, но и очень влиятельная женщина.

Или вот. Жила-была в Нижнем Новгороде, в обычной "хрущевке", девочка Наташа. Чтобы помочь маме, у которой на руках были еще две ее сестренки, причем одна инвалид, Наташа торговала на местном рынке фруктами. Из-за этого нередко приходилось пропускать школу. Денег не хватало даже на приличную юбку, в которой можно было бы прийти на кастинг фотомоделей - пришлось срочно перешивать мамину. И все же именно ей, Наташе, столичный фотограф посулил блестящее будущее. И не ошибся - Наташу ждал Париж, и уже после нескольких лет работы там моделью девушка подписывала контракты с лучшими домами моды, размеры ее гонораров исчислялись в сотнях тысяч, а ее улыбка сияла со всех глянцевых обложек и рекламных плакатов. Не прекращая своего победоносного покорения мира моды, Наталья вышла замуж за настоящего английского лорда, и трое ее детей - потомственные аристократы....

Обреченные

Если бы эти сказки чудесным образом не воплотил в жизнь волшебный мир моды, их бы следовало придумать.

И все же, Валентин Алексеевич, на каждую из сказок найдется своя антисказка. Почти год назад информационные агентства сообщили о трагической гибели Русланы Коршуновой - двадцатилетней супермодели, прозванной "русской русалкой". Мы все помним эту утонченную, удивительно чистую девушку в длинном платье сказочной принцессы с роскошными вьющимися волосами из телевизионного ролика, рекламирующего духи известного мирового бренда.

Вот под райское пение сирены юная дева распахивает дверь в огромную белую залу, где растет высокое дерево с вожделенным флаконом-яблоком на ветке. Вот взгляд современной Евы упал на запретный плод - крупный план: камера фиксирует в удивлении приоткрывшийся по-детски невинный рот, восхищенно распахнутые, потрясающей красоты зеленые глаза, нежный трепет ресниц. Следующие кадры - девушка грациозно взбирается по высокой горе уже сорванных яблок - туда, к заветному флакону: камера ничего не упускает, она детально фокусирует наше внимание на тонкой щиколотке и изящной ножке в красном башмачке. И вот цель близка, девушка тянется к желанному плоду - нежная шейка, пленительная пластика девичьей руки - все, запретный плод сорван, финальным аккордом этой почти библейской истории идет крупный план логотипа известного бренда.

Сразу после трагической гибели Русланы в прессе и Интернете обсуждалось множество версий причин смерти. В процессе обсуждения всплывали все новые и новые, отнюдь не сказочные подробности из жизни моделей. Мы узнали про то, что это каторжный труд и что девушки должны иметь устойчивую нервную систему, чтобы не сломаться от постоянных отказов в начале пути, снова и снова упорно мотаясь по кастингам, живя на сто долларов в неделю и недоедая не только потому, что этого требуют каноны профессии (в идеале - рост 180 см, 36-й или даже 34-й размер и вес 45 кг), но и потому, что на еду не всегда хватает денег. Узнали про то, что после пятнадцати лет почти у всех девушек меняется обмен веществ и они вынуждены постоянно следить за весом, что голод проще всего подавить, бесконтрольно поглощая гормональные препараты, а это прямой путь к депрессиям. Узнали о том, что анорексия, дословно "без позыва к еде", - болезнь большинства моделей. Болезнь, которая уже унесла не одну юную жизнь. Болезнь, коварство которой в том, что сами больные не способны осознать, что больны, и в каком-то безумном саморазрушении при росте 174 см стремятся еще похудеть - от 40 кг до 35. Мы узнали о том, что, наконец-то добившись успеха, девушки часто становятся жертвами вороватых агентов, утаивающих от них реальный размер их заработка. Что вокруг живущих вне дома красавиц всегда крутятся сводники и сутенеры. Или просто сомнительные друзья, всегда готовые в трудную минуту предложить косячок с марихуаной. Узнали про то, как короток век модели. Ведь только девушки от тринадцати лет до двадцати одного года имеют кожу и волосы, легко восстанавливающие свои природные качества после изнурительного режима и постоянного контакта с гримом. Что жизнь модели - вечная гонка, и, если ты не пришла первой, в глазах окружающих ты навсегда останешься неудачницей...

Жизнь за флакон духов

Но знаете, Валентин Алексеевич, из всей этой шокирующей правды, обрушившейся на нас после трагической смерти Русланы Коршуновой, больше всего меня поразило следующее. Интернет раскалялся от боли - совсем посторонние люди переживали, что мы все лишились такой красоты. А вот сам модный бизнес молчал: частная история одной из многих? Более того, девушки уже не было, но продолжали крутить ролик. Все так же призывно пела райская сирена, все так же распахивалась дверь...

И дело тут не в том, что бизнес есть бизнес, что затрачены огромные деньги на производство ролика и размещение его в эфирной сетке. Дело в другом. В инструкциях для моделей так определяют задачи, которые стоят перед ней: "Модель должна возбуждать мечты и желания. Для супермодели недостаточно иметь привлекательную внешность, правильные пропорции фигуры и запоминающиеся черты лица. Супермодель должна обладать образом, который она сможет преподнести зрителям. Например, это может быть детская открытость и беззащитность или, наоборот, обжигающий холод недоступности. Изысканное благородство или же соблазнительный порок. Свой образ модель должна не просто найти, она должна научиться каждый раз воспроизводить его перед камерой. Модель должна уметь проецировать свой образ на рекламируемый продукт, с тем чтобы, воздействуя на подсознание клиента, наделить сам продукт качествами своего образа. Тогда потребитель, чувствуя симпатии к образу, раскрытому моделью, станет отождествлять себя с ним, в результате чего начнет испытывать непреодолимое желание обладать тем продуктом, который модель рекламирует".

Все очень просто, в моде, как в бизнесе, есть идол продажи товара. И этого идола не интересует девушка - творение Божье, душа живая. Поэтому и не важно, что с ней. Ему, этому идолу продаж, нужны ее нежность, ее чистота, трепет ее ресниц, ее пленительная грация и застенчивость вчерашней школьницы. Нужны для того, чтобы спроецировать это уникальное биение жизни творения Божьего на бездушный флакон духов, цветную тряпку или кусок мыла. Вдумайтесь, какая кощунственная подмена.

И еще, он, этот идол, берет у девушек их нежность, их трепет, их неповторимость. Берет, оставляя взамен разбитые мечты, депрессии, странную болезнь анорексию и попытки суицидов. Кому-то везет - и тогда создаются мифы. И все новые и новые пятнадцатилетние, поверив в них, как бабочки на свет, устремляются в этот мир вечного соблазна...

Кстати, рассказывая про рекламный ролик духов, я назвала эту историю "почти библейской". "Почти", потому что за кадром ролика про запретный плод остался главный зачинщик всей этой древней истории про соблазн. Так же, как он остался за кадром трагической гибели одной из самых красивых девушек нашего времени.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес:125993, Москва, ул. Правды, д. 24,

"Российская газета".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/06/11/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 30 - Под гипнозом Поверив в поле чудес, вы рискуете стать новым Буратино
Часть 31 - Жертва по любви Можно ли не обмануться, надев розовые очки?
Часть 32 - Красота взаймы Идол продаж требует в жертву живые души
Часть 33 - Спасшая любовь Только эта сила поможет человеку вынести все
Часть 34 - Как выжить в офисе? Абстрактная цифирь сегодня важнее, чем судьба человека
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Мы живем не в бесправные времена вавилонского плена, и потому учитесь защищать себя и свое человеческое достоинство от проходимцев и жуликов.

"Здравствуйте, Мария! Прошу вас, если напечатаете это письмо, сделать так, чтобы нас с моей подругой Женей никто не узнал. Я боюсь не того, что Женя обидится на меня за то, что выдала ее тайну, и будет считать меня предательницей, а того, что обо всем узнает Женин Шрек, и начнутся преследования. Это Женя, наивная, верит, что он в нее влюблен, и в конце концов их ждет счастье. А я считаю, что Шрек - человек хитрый, жестокий, мстительный, и поэтому мне страшно. Но, поймите, если я сейчас не сумею помочь своей подруге, то для нее вся эта любовь может закончиться тюрьмой.

Ласковый Шрек

Мария, поверьте, Женя - светлый и добрый человек: когда я после болезни пришла к ним во второй класс, ребята меня просто задразнили. Дразнили обидно - Хромоножкой, потому что у меня врожденный вывих бедра. И только одна Женя стала со мной дружить. Так всю школу мы и продружили - секретов у нас друг от друга не было. После школы Женя пошла в юридический, но недобрала баллов, а на платной основе поступить денег не было: Женина мама работает медсестрой, а отец несколько лет был безработным, и только недавно Женя устроила его к себе.

Когда, не поступив, Женя вернулась домой, у нас как раз сменился директор завода по производству тротуарной плитки. Раньше Сергей Михайлович (мы его Шреком называем, очень похож!) был мэром, тогда он этот заводик у нас и поставил: в те годы много шумели про пешеходные зоны, хотели, чтобы они были во всех городах области - как в Европе... Но на второй срок он не прошел, говорят, москвичи его подвинули, вот он и вернулся "малую Родину поднимать". А чего не вернуться? Он в поселке себе такой домино отгрохал - как в кино, и на тетку свою, у нас ее Шуркой-воровайкой зовут, записал. Эта тетка его и вырастила - мать умерла, когда он маленьким был.

Ну и Женьке повезло - Шрек ее сразу к себе и взял. Секретарем-референтом по связям с общественностью.

Сначала все шло хорошо: Шрек был веселый, ласковый, обходительный, шоколадки дарил, называл Женьку племяшкой - у нас в поселке почти все друг другу родственники, поди разберись, правда или нет. Женька стеснялась, отнекивалась, а Шрек все шутил: как же она будет справляться со своими обязанностями, если даже не помнит, что девочкой у него на коленках сидела? Женька потихоньку оттаяла, но однажды, недели через две, вдруг прибегает ко мне после работы, вся взвинченная, рыдает. Умоляет бежать в аптеку, таблетки купить - "чтоб наглотаться и больше не просыпаться", а когда я отказалась, стала грозить, что все равно в речку с моста бросится. Еле-еле ее успокоила, уговорила все рассказать - иначе, мол, пойду родителей позову. Стала Женька рассказывать, а сама трясется вся, даже рвота началась. В общем, сами понимаете, что этот Шрек отколол - под видом того, что плохо себя чувствует и ему надо массаж сделать... Решили мы с Женей, что она у меня переночует, а с утра пойдет заявление по собственному желанию напишет.

На следующий день Женька долго не звонила, а когда я сама ее набрала - очень за нее волновалась, - Женя неохотно сказала, что у нее все нормально и что шеф ее не отпускает: работы невпроворот. И вообще я должна поклясться, что буду молчать. А я что, сплетница? Женя и без клятв это знает. Хотя в поселке нашем и вправду что-то утаить трудно: одна баба Сима ОРТ чего стоит! У нее и прозвище такое потому, что все про всех знает.

На новой должности

Первое время после того дня Женька как-то от меня отдалилась, даже избегать стала - встретимся на улице, а она глаза прячет: "Работы много!" - вот и все объяснение. Но потом потихоньку опять заходить начала, только очень уж она изменилась. То придет - плачет, на Шрека своего жалуется: хамит, на нее кучу обязанностей навесил, денег почти не платит... Но если я что-то против него говорить начинаю, тут же его оправдывает. Я ей: "Если он такой хороший, всего себя людям отдает, чего зарплату рабочим зажимает, когда его Салтычиха (жена то есть) с дочкой из заграницы не вылезают?!" А она: "И пусть не вылезают! А ты чужие деньги не считай! Знаешь, как ему трудно! Легко тротуары плиткой мостить, когда ты сам в городе хозяин! А сейчас с него, прежде чем он заказ получит, столько отсосут - мало не покажется!". И так до бесконечности - влюбилась, глупая, и смотрит на него через розовые очки.

А он однажды в нее кубком метнул - знаете, есть такие, их за спортивные победы вручают. Видишь ли, картридж в ксероксе был не заправлен! А чтобы этот картридж поменять, надо в район ехать, а деньги где? Женька и так канцелярку за свой счет покупает. А он приезжает из области злой и давай на Женьку орать: "Лохушка деревенская! Сколько мне с тобой, дурой, возиться?!" Я - Женьке: "Какая ж это любовь, если он на тебя при всех орет?". А у нее один ответ: "Ты-то что в любви понимаешь! Может, нам при всех начать ею заниматься, чтоб тебя убедить?! Или бабу Симу ОРТ в свидетели позвать?!" Недобрая стала. И я, Мария, за нее боюсь. Недавно вот, пришла - хвастает: шеф новую должность дает, с правом подписи - у него командировки, вот ее на хозяйство и ставит. Женька гордится, а я боюсь, что тут что-то не так и ей потом за все отвечать придется".

Люся Н.

Здравствуйте, Людмила! В шестом веке до Рождества Христова жила в Вавилоне красивая и богобоязненная женщина Сусанна, жена Иоакима. Народом в те дни управляли старейшины и судьи, и вот двое из них, к несчастью молодой красавицы, воспылали к ней страстью.

Грех страшнее наказания

Забыв обо всем, почтенные старцы ждали только момента, когда Сусанна выйдет в сад, чтобы, спрятавшись за деревьями, подглядывать за нею. В 13-й главе "Книги пророка Даниила", которая и повествует об этой истории, говорится о старцах так: "Оба они были уязвлены похотью к ней, но не открывали друг другу боли своей, потому что стыдились объявить о вожделении своем, что хотели совокупиться с нею". В Библии не без иронии описывается, как старцы поначалу пытались скрыть друг от друга охватившую их страсть: столкнувшись в саду, оба делали вид, что уходят прочь, но, когда один потихоньку возвращался назад, он опять встречал другого. И тогда старцы сговорились действовать заодно.

В один жаркий день Сусанна решила принять ванну: она послала служанок закрыть двери сада, а потом отправила их за мылом. Как только служанки ушли, старейшины покинули укрытие и предстали перед изумленной женщиной со словами: "Двери сада заперты, и никто нас не видит. Мы имеем похотение к тебе, поэтому согласись с нами и побудь с нами, - как и любой шантаж, этот, произнесенный два с половиной тысячелетия назад, опирался на конкретную угрозу. - Если же не так, то мы будем свидетельствовать против тебя, что с тобою был юноша, и ты поэтому отослала от себя служанок твоих". Сусанна застонала: "Тесно мне отовсюду; ибо, если я сделаю это, смерть мне, а если не сделаю, то не избегну от рук ваших". Дело в том, что прелюбодеяние, удостоверенное судьями, по закону Моисееву, каралось смертью через побивание камнями. Но и предложение старейшин воспринималось Сусанной как смерть. Она так и говорит: "Лучше для меня не сделать этого и впасть в руки ваши, нежели согрешить пред Господом". Это очень важный момент: для Сусанны совершить грех в глазах Господа страшнее любого людского суда и наказания. И молодая женщина зовет слуг. Слуги сбегаются на шум, и оскорбленные отказом старейшины кричат, что застали хозяйку вместе с юношей, но тот, как более сильный, оттолкнул их и бежал...

Участь лжесвидетелей

На следующий день у Иоакима, мужа Сусанны, собрался народ. Старейшины свидетельствовали против молодой женщины, и им, конечно, поверили. Людмила, думаю, что власть и авторитет этих судей эпохи вавилонского плена были ничуть не меньше власти и авторитета вашего пресловутого Шрека. Плачущую Сусанну уже повели на смерть. И тогда она взмолилась: "Боже вечный, ведающий сокровенное и знающий все прежде бытия его! Ты знаешь, что они ложно свидетельствовали против меня, и вот я умираю, не сделав ничего, что эти люди злостно выдумали на меня". И Господь услышал голос ее и, как сказано, "возбудил Бог святой дух молодого юноши по имени Даниил". Будущий пророк останавливает толпу, ведущую женщину на казнь, и делает то, что впоследствии назовут перекрестным допросом. Он отделяет одного старца от другого, а потом спрашивает каждого из них, под каким деревом они застали Сусанну и ее любовника. "Под мастиковым", - врет один. "Под зеленым дубом", - клевещет другой. Кстати, лжесвидетельство, по тому же закону Моисея, также каралось смертью через побивание камнями, поэтому старцев ждала та самая участь, которую они готовили своей невинной жертве.

И напоследок, Людмила, мне очень хотелось бы донести до вашей подруги одну простую мысль. Хоть я тут, в назидание, и рассказала историю про Сусанну и старцев, но живем мы все-таки не во времена вавилонского плена. Вон, вы даже письмо прислали электронной почтой, значит, есть в ваших далях Интернет. Значит, есть возможность напрямую связаться с инстанциями любого уровня. Женя, знаете, надо учиться защищать себя и свое человеческое достоинство от проходимцев и жуликов всех мастей.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес:125993, Москва, ул. Правды, д. 24, "Российская газета".

Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/09/17/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 29 - Без эфира Можно ли жить в мире и не быть ему рабом?
Часть 30 - Под гипнозом Поверив в поле чудес, вы рискуете стать новым Буратино
Часть 31 - Жертва по любви Можно ли не обмануться, надев розовые очки?
Часть 32 - Красота взаймы Идол продаж требует в жертву живые души
Часть 33 - Спасшая любовь Только эта сила поможет человеку вынести все
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

В молитве "Отче наш" есть слова, о важности которых для нашей повседневной жизни мы иногда забываем. Произнося "...Избавь нас от лукавого" мы просим Бога, чтобы Он удалял нас от ситуаций, которые могли бы привести ко греху.

"Здравствуйте, Мария! "Теперь он не выкрутится", - злорадно думал я, увидев Виктора Михалыча снова. Но не прошло и пяти минут, как опять попал под его чары. И все те красочные картины мести, которые не один год рисовались в моем воображении, растаяли без следа, стоило только этому пройдохе взять меня под руку и доверительно проворковать: "Вадим, друг мой, как я рад тебя видеть!"

В Кембридж!

Впервые я столкнулся с Виктором Михалычем в нотариальной конторе, где мы с мамой оформляли документы, касающиеся квартиры умершей бабушки. Сидели вместе в очереди, слово за слово, разговорились - Виктор Михалыч представился преподавателем закрытой школы "Политическая и бизнес-элита - XXI век", у нас был проездом и сетовал на то, что третий день не может нормально поесть. Уладив дела с бумагами, мы взялись проводить нового знакомого в лучший ресторан нашего города - другие его не интересовали. Когда мы были уже у цели, Виктор Михалыч пригласил нас разделить с ним обед. Он так просительно заглядывал нам в глаза, так ласково рассмеялся, увидев нашу заминку: "Други мои, не обижайте старика!" - что отказать ему было просто невозможно.

Во время обеда Виктор Михалыч, кстати, совсем еще не старик, взгрустнул, сказав, что приехал хоронить родную тетю, которая его подняла, вырастила, да вот опоздал - задержали рейс из Мюнхена... Потом покаялся, что мало времени уделял старушке - все в разъездах, вот и хоронили ее соседки! Он, собственно, и к нотариусу-то зашел - переписать на добрейшую соседку квартирку тети: жизнь коротка, и надо спешить делать добро...

Чтобы как-то отвлечь Виктора Михайловича от грустного, мы с мамой начали расспрашивать его про закрытую школу - я только что сдал выпускные экзамены, и тема была актуальна. Оказывается, школа подготовки политической и бизнес-элиты была только частью глобального проекта, суть которого - давать конфиденциальные знания о движении денег и управлению капиталом. А закрытая школа - всего лишь подготовительный курс в Гарвардский университет. "Знаете, это про него загадка: "самый престижный университет Америки, который находится в самом университетском городе Англии". Мне показалось, что после того, как я выпалил: "Гарвард находится в американском городке Кембридж!" Виктор Михайлович стал смотреть на меня с особенным уважением...

Решение созрело к десерту: стоило сейчас попробовать пройти интенсивный курс подготовки, - он как раз на днях начинался в одном подмосковном санатории, - дальше, упорно работая над собой, я мог бы подняться на следующую ступень бизнес-проекта. А там, глядишь, и Гарвард не за горами. "Понимаете, дело не в деньгах, - горячился Виктор Михайлович, - деньги можно найти всегда! Заплатить надо только за начальный курс, потом деньги поплывут к тебе сами! Знания! Вот чем элита не хочет делиться! Она не хочет раскрывать плебсу законы денежных потоков! Ей не нужна конкуренция молодых и талантливых ребят из глубинки! Она боится их! Но мы, - Виктор Михайлович раскипятился не на шутку, - мы вольем в старые мехи мировой элиты новую кровь! Я сделал себя сам, и я люблю людей, которые готовы к росту! Я сам стану твоим куратором!" - торжественно обещал он.

Ночевал в тот день Виктор Михайлович у нас: до начала интенсивного курса оставались считаные дни, и дел было немерено - перевести деньги (решено было оплатить обучение из моей доли бабушкиной квартиры), купить билет, собрать вещи, попрощаться с друзьями...

По методу чучхе

Мария, не знаю, знакомы ли вы с НЛП, гипнозом Эриксона, методиками программирования на глобальный успех и теорией самовоспроизводства денег. С последней наверняка, если читали в детстве про Буратино, который зарыл свои золотые на поле чудес в стране сами знаете кого. Но если вы думаете, что мы, двадцать Буратин от 17 до 32 лет, заплатив нехилое количество золотых за право десять дней считаться элитой России, могли все эти дни бесцельно болтаться, то вы ошибаетесь. Никогда в жизни я не был так загружен, как тогда. Уже от одного только перечисления тем можно было впасть в транс, а то и в кому: "Методики проникновения в подсознание", "Техника нейролингвистического программирования" (то самое НЛП!), "Стратегии непрямого гипноза", "Развитие навыков вхождения в доверие", а еще "Основы манипулирования массами", "Скрытая энергия денег", "Управление инвестициями" и, наконец, "Как направить денежные потоки к себе". Откровенно говоря, из всей хиромантии про денежные потоки я вспомню сейчас только фразу Леонида Андреева "Деньги - это странствующая по миру свобода, которую рабы чеканят для господ". Хотя лекции про денежные потоки Виктор Михайлович читал сам. А его помощница неусыпно следила, чтобы мы, не покладая рук, конспектировали это чучхе.

Лекции, семинары, тренинги шли с утра до самой ночи, и только поздно вечером, в качестве поощрения, кино - просмотр рекламных фильмов от ведущих производителей дорогих мужских деловых костюмов, ролики из автосалонов и даже одна картина о новых моделях яхт. То, что мы безотлагательно приступили к изучению именно яхт, вдохновляло.

Подстройка для рапорта

Живее всего, Мария, проходили, конечно, тренинги. Тренер по НЛП и эриксоновскому гипнозу Олег рассказывал, как легко человека ввести в транс. Объяснял, что этот способ гипноза можно проворачивать незаметно для самого гипнотизируемого. Вначале, как оказалось, к человеку надо подстроиться. Методика такая есть - подстройка, ее обычно используют для вызывания бессознательного доверия, его называют рапорт. Подстройка - это максимальное копирование поведения собеседника, начиная с позы и заканчивая его стратегиями мышления. На тренингах мы часами отрабатывали технику: перед тобой клиент, и для начала ты садишься точь-в-точь как он. Затем надо отзеркалить положение всех частей его тела, потом понять, как он дышит, и начать дышать вместе с ним.

Сначала это нелегко - увидеть дыхание одетого человека, но после тренировок задачка так себе - на пару минут. Начали дышать вместе, пора переходить к перекрестному отзеркаливанию - это когда, например, человек напротив моргает, а ты одновременно с этим несильно постучишь по полу ногой. Весь фокус в том, что надо научиться подстраиваться незаметно, иначе клиент врубится, в чем дело, возьмет да и разорвет весь рапорт. Но если ты все делал правильно, рапорт пошел, и клиент не сорвался, можно начинать его вести: сделай какое-нибудь движение, например, пригладь рукой волосы, и - о чудо! - он коснется волос тоже. Кстати, забыл сказать, что подстройка должна быть не только в дыхании и движениях, но и в словах, мыслях, структуре речи. Но все это только начало.

Когда ты подстроился намертво, можно начать непрямой гипноз - например, по методике "скажи да". Сначала говоришь несколько утверждений, с которым клиент непременно согласится, а затем предложение с указанием того, что он должен сделать сейчас. Можете поверить, сработает. Только учтите, последнее предложение должно содержать глагол повелительного наклонения и не содержать в себе выбора. Ну, например, мы заучивали такие матрицы: "Богатейший человек мира Билл Гейтс сказал: "С деньгами можно все, кроме одного - обойтись без них". Причины отсутствия денег скрыты в самом человеке. Это внутренние причины. Человеку самому предстоит выявить эти причины и устранить их. Проблема в том, что проигрывают всегда те, кто не имеет информации. Знание - сила. Деньги дают огромную силу, а удержать и приумножить ее можно только с помощью нужного знания. Без этого знания мир просто играет вами, как футбольным мячом. Изменить условия жизни нам под силу. Надо сделать для этого первый шаг".

Сам шаг заключался в том, что обалдевший товарищ покупал по баснословной цене толстенный талмуд, где излагается пресловутая теория денежных потоков. Примерно в той же манере, что и вышеприведенный абзац.

Мария, от дальнейшей промывки мозгов меня спасло только то, что закончились деньги за бабушкину квартиру. Добрейший Виктор Михайлович еще надеялся, что "я смогу перейти на следующий уровень бизнеса, если найду десять или хотя бы пять новых учеников для закрытой школы "Элита XXI век". Но, увидев мою полную неспособность к охмурению новых Буратин, потерял ко мне всякий интерес...

Недавно встретил его - прошло столько лет, а он ничуть не изменился, и судя по всему процветает". Вадим.

Здравствуйте, Вадим. В Молитве Господней, названной так, потому что ее дал апостолам Сам Иисус Христос, и которую часто еще называют "Отче наш", есть слова, о важности которых для нашей повседневной жизни мы иногда забываем. Я имею в виду слова, где мы просим Бога, чтобы Он удалял нас от ситуаций, которые могли бы привести нас ко греху, и избавлял от того, чья хитрость, изобретательность и коварство способны уловить многих. Мы молимся: "...не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого", и это та защита, которую протянул нам Сам Господь.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/10/01/elita.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 28 - Мальчик-ксерокс Отдаваясь страстям, мы теряем разум
Часть 29 - Без эфира Можно ли жить в мире и не быть ему рабом?
Часть 30 - Под гипнозом Поверив в поле чудес, вы рискуете стать новым Буратино
Часть 31 - Жертва по любви Можно ли не обмануться, надев розовые очки?
Часть 32 - Красота взаймы Идол продаж требует в жертву живые души
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Успех, слава, власть - соблазнительные и очень призрачные манки нашего мира. Почему для человека так губительно безраздельно отдаваться служению им?

"Здравствуйте, Мария! Мою дочку сняли с эфира. Сняли жестоко, сняли оскорбительно, сняли подло. В тот день у Светланы должен был быть прямой эфир с мэром - "Лицом к городу", дочка обожала прямые эфиры, говорила, что это особый кайф. Веселая и раскрасневшая ся от морозца, Светланка влетела в гримерку, а там на ее месте девочка-стажерка. И гримерша, не отрываясь от работы, сообщает: "Светлана Петровна, вам замену нашли".

Светлана боялась и ждала этого почти год: зависть, интриги, подсиживание - у нас на краевом телевидении этим никого не удивишь. Но Света все свои переживания всегда оставляла за кадром. Красивая, уверенная, ироничная - даже враги называли ее королевой эфира, Мария, она была не только диктором, сама писала текст, снимала сюжеты.

Терять работу тяжело, но дело было не в деньгах. Светланку ведь не выгнали, просто "удалили из кадра", посадив на должность редактора сельхозотдела, и Светка написала заявление сама.

И пошло с тех пор у моей красавицы дочки в жизни все наперекосяк. Сутки напролет она, всегда такая энергичная, спортивная, лежит на кровати и смотрит в стенку, даже Светину дочку Ирочку я хожу забирать из школы сама - "не хочу никого видеть". И так почти полгода! Подружки первое время еще звонили, пытались ее куда-то вытащить, но Света никуда не шла, и от нее отстали. И сказать ей ничего нельзя - раздражительная стала. Я ей: "Светочка, может, замуж тебе пора?" А она: "Мне не замуж, мне в дурку самое время!" А то вот включила телевизор, чуть посмотрела и вдруг как швырнет в него пепельницей - хорошо еще ничего не побила.

Недавно вдруг вроде загорелась - решила частную школу дикторов и журналистов открыть. Я обрадовалась, хоть тосковать перестала, ожила, стала знакомым звонить, искать помещение, спонсоров. Устроила презентацию, нагнала туда журналистов, ночь перед ней не спала, волновалась. А кончилось все хуже некуда. На презентацию зашел председатель телерадиокомитета, а дочка моя возьми да и назови его при всех подонком... Боюсь я за нее, Мария, а что делать, не знаю". Кира Ивановна.

Здравствуйте, Кира Ивановна! Всемирная организация здравоохранения бьет в набат: уже сегодня от состояния подавленности, тревоги, неспособности радоваться жизни страдают миллионы. В ближайшие годы число пораженных этим недугом будет только расти. Депрессию назвали болезнью цивилизации.

Слава или душа?

Вот парадокс. Мир, утверждающий, что человек может все, что ему все подвластно, легко превращает внешне здоровую особь в безвольное тоскующее существо. Цивилизация, во главу угла ставящая комфорт и наслаждение, делает своего ревностного служителя неспособным эти удовольствия воспринимать. Еще один божок мира - деньги. Погнавшийся за ними рискует потерять не только их: самоубийства в разгар кризиса перестали быть чем-то из ряда вон выходящим. А еще успех, слава, власть - соблазнительные и очень призрачные манки нашего мира. Почему для человека так губительно безраздельно отдаваться служению им? Чем мы расплачиваемся, когда всех себя, без остатка, устремляем на то, чтобы их достичь? Здоровьем, радостью, самим желанием жить? Душой? Интересно, а можно ли, находясь еще в пределах этого мира, не отдавать себя ему в рабство? Можно. История русской святости и народная память с благоговением хранят имена таких подвижников.

Блаженная Ксения Петербургская почиталась чудотворицей еще при жизни. Само слово "блаженная" означает, что святая прославилась подвигом юродства Христа ради - самым необычным из всех видов святости. Подвиг юродства Христа ради заключается не просто в добровольном отказе от удобств, комфорта, любых благ цивилизации, это еще и отречение от своего дома, от любой собственности, вплоть до одежды, и даже от постоянных человеческих отношений, то есть от всего того, что привязывает человека к миру земному. Но и это не все. Трудно даже представить, что человек может добровольно отречься от разума - той его части, которая отвечает за житейское благополучие. Юродство Христа ради предполагает полное пренебрежение им. Не личное счастье, не здоровье, не материальное благополучие - Царствие Небесное становится центром устремления человека, а значит, все, что мешает этому, пусть даже и твой разум, уже не имеет цены. Кстати, средоточие всей личности на Боге и есть главное отличие юродивого от всех тех, кто пренебрегает правилами общественной жизни по каким-то иным соображениям. Подвиг юродства требует особенного мужества, ведь человек противопоставляет себя миру и этим вызывает на себя и осуждение, и насмешки, и прямое издевательство. Но терпеливо перенося все, он преодолевает в себе самый главный грех, корень всех грехов - гордыню, победить которую труднее всего.

Прочь из мира

История не сохранила подробности той части жизни Ксении, когда все шло обычно, как у всех: нам неизвестна даже точная дата ее рождения, предположительно это первая треть XVIII века. Мы знаем, что отца ее звали Григорий и что она была замужем за певчим придворного хора Андреем Феодоровичем, полковником. И это все, что известно о жизни святой до того момента, когда у двадцатишестилетней Ксении Григорьевны Петровой внезапно умер муж.

Внезапность смерти означала не просто неожиданность потери, для верующей Ксении удар усиливался еще и тем, что муж отошел в мир иной, не успев исповедоваться и причаститься. Можно только предполагать, что в сердце и сознании овдовевшей Ксении произошел переворот: она почувствовала призрачность земного счастья, недолговечность всего земного вообще. И, осознав это, молодая женщина поступает не просто разумно, но и последовательно - она отвергает весь этот такой непрочный мир и оставшуюся часть своей земной жизни посвящает служению миру иному.

То, что происходило дальше, народная память сохранила во всех подробностях. В день похорон молодая вдова надела на себя одежду мужа и на соболезнования близких отвечала, что Андрей Феодорович не умер, а вот она, Ксения Григорьевна, умерла - это понятно, отныне для мира она мертва. С тех пор она не отзывалась на свое имя и просила называть ее Андреем Феодоровичем. Родные подумали, что от горя у нее помутился рассудок. Их подозрения усилились, когда на следующий день она раздала свои вещи бедным, отнесла все деньги в храм, а дом подарила знакомой, взяв с нее слово, что та будет пускать туда нищих. Все это не могло не показаться странным, и родственники настояли на том, чтобы она прошла медицинское освидетельствование. Однако комиссия пришла к выводу, что Ксения Григорьевна Петрова, вдова двадцати шести лет, психически здорова и вправе распоряжаться своим имуществом сама. Ее не стали задерживать, так началось сорокапятилетнее скитание блаженной Ксении по улицам столицы.

45 лет "безумия"

В обветшалом костюме мужа, в разодранной обуви она с удивительной стойкостью и кротостью переносила все превратности петербургского климата и жизни под открытым небом. Только раз ее видели в гневе, когда жестокость мальчишек, закидывавших ее камнями и комьями грязи, перешла все пределы. Свидетели безобразной сцены, сначала безучастно наблюдавшие за происходящим, были так потрясены видом разгневанной Ксении, что немедленно прекратили издевательства. Больше такого уже не допускали. Полиция не могла не заинтересоваться, где ночует женщина: проследив за ней, увидели, что ночи напролет в любую погоду она проводит в поле в коленопреклоненной молитве.

Блаженная отказывалась брать милостыню вещами, одеждой, день гами, входя в дом, она говорила: "Вся я тут". А если что-то и брала, то только от людей праведных, причем всегда пустяк - пряник, копейку, пуговицу, которые тут же и отдавала. Люди заметили, что удача начинала сопутствовать и тому, у кого Ксения брала, и тому, кому потом это передавалось. Матери знали, что достаточно Ксении просто погладить заболевшего ребенка по головке, как тот вскоре выздоравливал. В молитве святой все это названо "сиянием благодати".

Уже при жизни принадлежавшая другому миру, она обладала и даром предвидения. Как-то горожане обратили внимание на то, что Ксения несколько дней подряд горько плачет: "Кровь, кровь, реки налились кровью, каналы кровавые!" Смысл слов стал ясен три недели спустя, когда поползли слухи о неудачном перевороте и убийстве Шлиссельбургского узника императора Иоанна VI Антоновича.

Это кажется невероятным, но сорок пять лет скиталась по улицам Петербурга блаженная Ксения, как сказано в молитве, "безумием мнимым безумие мира обличившая" и "град Петров всенощным бдением от бед ограждавшая". Кстати, Кира Ивановна, в той же молитве святой блаженной Ксении Петербургской ее называют верной спасительницей "в бездне отчаяния погибающих".

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

 pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/10/08/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 27 - Лихоимцы Идолослужение деньгам грозит душевной пустотой
Часть 28 - Мальчик-ксерокс Отдаваясь страстям, мы теряем разум
Часть 29 - Без эфира Можно ли жить в мире и не быть ему рабом?
Часть 30 - Под гипнозом Поверив в поле чудес, вы рискуете стать новым Буратино
Часть 31 - Жертва по любви Можно ли не обмануться, надев розовые очки?
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Страсть... С одной стороны, это греховная расположенность человека, влекущая его к нарушению заповедей, с другой - страдание, и это единство двух смыслов не случайно...

"Здравствуйте, Мария! Моя младшая сестра Наташа, вся в слезах, сидела передо мной и, как заведенная, повторяла: "Он смотрел на меня так, как смотрят на шелудивых бродячих собак! Ни любви, ни жалости! Только брезгливость и любопытство!" Наташу бил озноб, она была похожа на раненое животное - то в голос выла, то потихоньку поскуливала, то рвалась куда-то бежать. Мне было страшно за нее, и язык не поворачивался сказать: "Сколько раз я тебя предупреждала!"

Нейминг, брендинг...

Все началось полгода назад, хотя приход в экономический отдел краевой администрации, который возглавляла моя умница-сестра, молодого сотрудника, казалось, ничего тревожного не сулил. Мальчишка приехал из Москвы, где закончил Финансовую академию и даже успел поработать в одной из западных фирм. Почему он там не прижился, каким макаром пролез в администрацию - загадка. Помню, на совещании, где его представляли, он начал заносчиво жонглировать перед нами, провинциалами, словами: "брендинг, нейминг, ребрендинг...", и наш аналитик Григорий Михалыч, не выдержав, мягко тормознул выскочку: "Ре-чего, чего?" "Ре-брендинг", - горделиво произнес новичок под дружный хохот собрания. Я однажды увидела, как ироничный красавец Григорий Михайлович остановил несущегося прямо на него новичка, взял его под локоток и, внимательно глядя в глаза, серьезно спросил: "Так чем вы там, Олег Викторович, в Москве занимались? "Ре...", как там дальше, извините, запамятовал!" Мальчишка покраснел, в глазах зажглись недобрые огоньки, и он отчеканил: "Ре-брендингом".

Вообще-то коллектив в Наташином отделе подобрался хороший - ни интриг, ни подсиживаний, все профессионалы, вот только молодой специалист специалистом оказался слабоватым, поэтому место ему выделили в общей комнате, у ксерокса и стали без зазрения совести наваливать на него самую муторную рутину. Моя Наташа, у которой врожденное чувство справедливости, заметив это "пфе" коллектива, решила ситуацию выправить. Помню, как-то я зашла за сестрой, чтобы вместе ехать по домам, смотрю, а она терпеливо объясняет Олегу, где он что навалял, а тот будто и не слышит - только по-собачьи преданно смотрит Наташе в глаза. Я еще потом, дура, пошутила - влюбился, мол, но Наташка только отмахнулась: "Да что вы к нему привязались! Он хваткий, пооботрется, глядишь, так вверх пойдет - не удержишь..." А потом рассмеялась: "На днях в благодарность принес шоколад и бутылку мандаринового ликера. Это мне-то!.." Идея и вправду была нелепой - у Наташиного Юры строительная фирма, и ни Наташа, ни их дети в шоколадках давно уже не нуждались.

Никто, кроме Олега

А потом был Новый год и эти длинные-длинные праздники, после которых выход на работу как освобождение. В один из таких первых рабочих дней, когда все только втягиваются в привычный ритм, у одного из сотрудников случился юбилей, поздравляли его в конференц-зале, где еще стояла неубранная елка, и сам праздник после рабочего дня казался продолжением бесконечной новогодней ночи. За огромными окнами шел снег, молодежь приглушила свет, из динамиков лился голос Адамо, и танцевали все - и мы, старички, и зеленые секретарши, папы и мамы которых еще вряд ли были даже знакомы, когда Адамо уже пел и про падающий снег, и про ту, что на свидание не придет... Потом кто-то поставил "Натали" Хулио Иглесиаса, и я помню - кадр в голове остался, - как ловко скользя и по-змеиному извиваясь, пробирается сквозь толпу к Наташе Олег, и она, чуть рассеянно кивнув, идет с ним танцевать. Потом сестра рассказывала, что "Натали" принес и поставил он, потому что в тот январский день - он узнал! - у нее были именины.

Мария, есть старая истина: чем меньше мужчина любит женщину, тем легче ему даются решительные действия, но почему-то именно эту решительность женщины и принимают за доказательство силы любви.

В те дни мы все ждали, что моя дочка вот-вот родит, и я уехала домой одна, без Наташи. Может быть, потому, что я никогда не сомневалась в разумности и порядочности сестры, начало этой дикой влюбленности я проморгала. Да и не только я: обычно все служебные романы едва ли не на следующее утро становятся достоянием курилок. А тут, то ли репутация сорокапятилетней Наташи была безупречна, то ли сама кандидатура двадцатисемилетнего мальчика-ксерокса - так окрестили Олега за то, как он ловко "снимал" нужную ему информацию, казалась невероятной, но слухов долгое время и не было. А тут еще дочку положили на сохранение, потом Тоша родился, потом они с дочей заболели, в общем, почти полтора месяца мы с Наташей так толком и не виделись. Когда наконец я вырвалась из своего заточения на работу, Наташу я не узнала. Дело не в том, что она помолодела-похорошела, что в ее карих глазах заплясали чертята, что она стала как-то легкомысленнее и веселее, нет. Меня смутила ее возбужденность - уже через десять минут она говорила об Олеге, только об Олеге, ни о ком, кроме Олега! Она восторженно рассказывала, какой Олежка внимательный, как, если видит, что она устала, ставит ей "их Иглесиаса", какие нежные эсэмэски ей шлет, какой он талантливый и ловит все на лету и как трогательно благодарил ее за свое повышение! А еще про то, как трогательно он сам варит для нее мандариновый ликер - получается немного приторный, сладкий вкус, но зато совсем не чувствуется водка, и такое долгое послевкусие!.. Я все это слушала, и от одной мысли, что Наташин Юрка - бывший прораб, дорожник, человек жесткий - может обо всем узнать, и тогда он точно поубивает всех, мне становилось плохо. Но говорить что-либо Наташе было бесполезно.

Больная и неопасная

Послевкусие дало о себя знать уже на следующей неделе. На совещании, где должны были заслушивать мальчика-ксерокса, произошел инцидент, который мог бы сестру отрезвить. Олег зачитывал составленный не без участия Наташи доклад об оптимизации, хвастливо вставляя в текст фразу "таким образом я заработал", и далее шла цифра сэкономленной суммы. Когда он произнес слова "я заработал" в третий раз, в гулкой тишине зала раздался явственный шепот: "Заработал под одеялом!" Сопляк, мальчишка и ухом не повел, а на Наташу смотреть было страшно.

Мария, даже писать про то, как наглел этот парнишка по мере того, как крепла его уверенность в своих силах, мне унизительно. Я часто думаю, почему женщинам приходится так дорого платить за свои ошибки? Мужчинам их увлечения достаются гораздо меньшей ценой. Чем сильнее привязывалась Наташа, тем больше негодяй втаптывал ее в грязь, но она, казалось, и не замечала этого, живя в плену какого-то придуманного образа. Когда сестра была ему нужна, он ненадолго становился внимательным, но в ту же секунду, как получал необходимое - отчет, престижную командировку, внеочередное повышение, льготный кредит - он терял к Наташе интерес и открыто хамил. Позже сестра признавалась, что готова была любой ценой покупать его внимание, понимала это, но ничего поделать с собой не могла. Развязка не заставила себя ждать - перед долгожданным повышением, повышением, которое Наташе прочили давно, кто-то стуканул Юре о романе. Последующее передавать не буду - нельзя извинить мужчину, который дает волю рукам, особенно при сыновьях. Униженная, Наташа рванулась к Олежке - он поймет, он выслушает, он защитит.

Олег неохотно, но впустил ее. Заплаканная, потерянная сестра еще что-то рассказывала ему, не замечая, насколько холоден и отстранен ее Олежка, как вдруг щелкнул замок в двери, и в коридор вошла нагруженная пакетами молоденькая дублерша... "Он был рад, Ольга, он был рад, что так случилось, - кричала мне потом Наташа. - Ты бы видела его взгляд! Так смотрят на больных, но не опасных собак!" Мария, а я вспоминаю весь этот ужас и думаю, почему так велика цена, которую заплатила моя сестра?" Ольга Николаевна.

Здравствуйте, Ольга Николаевна! В церковнославянском языке слово "страсть" имеет два смысла. С одной стороны, это греховная расположенность человека, влекущая его к нарушению заповедей, с другой - страдание, и это единство двух смыслов не случайно...

Ольга Николаевна, мы живем в мире, где законы соблазнения используют и производители одежды, и гении кинематографа. Я уж не говорю о рекламе и шоу-бизнесе. Секс хорошо продается, поэтому индустрия, положившая в свою основу влечение одного пола к другому, предупреждать нас об "опасностях на дороге" не будет. Наоборот, будет раскручивать ходовой бренд дальше. И останутся не услышанными голоса биохимиков о том, что эндорфины - гормоны радости, выделяемые в том числе и при влюбленности, вызывают не просто чувство опьянения, но и снижают в человеке критицизм. Или слова психологов о том, как легко формируется чувственная зависимость, но как болезненно трудно от нее избавиться. И предупреждения физиологов о существовании возрастных зон риска, когда гормональный фон делает человека уязвимым. А еще гинекология, сексология, эндокринология, объясняющие, насколько человек и слаб, и сложен одновременно. Церковь, устанавливая запреты, делает это, понимая природу человека. Понимая и желая человека уберечь. Уберечь от того, чтобы он перестал отдавать себя слепо стихиям страстей, подобно тому, как отдается влюбленная женщина - во власть любому ласковому мерзавцу.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: 125993, Москва, ул. Правды, д. 24, редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/11/12/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 26 - Уценка жизни Один день в редакции популярной газеты
Часть 27 - Лихоимцы Идолослужение деньгам грозит душевной пустотой
Часть 28 - Мальчик-ксерокс Отдаваясь страстям, мы теряем разум
Часть 29 - Без эфира Можно ли жить в мире и не быть ему рабом?
Часть 30 - Под гипнозом Поверив в поле чудес, вы рискуете стать новым Буратино
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Остановить грех может только совесть. Это она, совесть, кричит нам о том, что душа ранена. Но чем сильнее вовлеченность человека в грех, тем слабее слышит он голос своей совести, а подчас этот голос совсем пропадает.

"Здравствуйте, Мария! Думаю, та боль и унизительное чувство бессилия, которые мы испытали в трагические для нас с женой дни, знакомы многим. Казалось бы, прошел почти год, моей тещи Тамары Ивановны уже нет в живых, но как только я вспоминаю то бесчеловечное, скотское отношение, с которым мы столкнулись тогда, волна гнева и негодования снова поднимается во мне. И я хочу понять, почему отсутствие ничтожной бумажки может обречь человека на страдания, страдания в прямом смысле слова! Почему тот, кто имеет право эту бумажку выдавать или не выдавать, превращается в бездушное животное, неспособное или не желающее ничего слышать? Разве у той надменной начальницы паспортного стола, которая, несмотря на наличие всех справок, упорно не выдавала нам разрешение на временную прописку тещи, прописку, без которой мы не могли получить для умирающей больной обезболивающие, не выдавала, потому, что для этого нужно "личное присутствие прописываемого", разве у нее нет матери? Или ей самой не знакомо чувство боли? Или у нее никогда не разрывалось сердце, если мучились ее близкие? Я не могу понять, что таится у таких людей там, внутри, за внешностью человека? Да и человек ли эта паспортная начальница, если после того, как моя рыдающая жена рассказала ей о том, что мама стремительно сгорает от рака, что без прописки врачи не имеют права выдавать рецепты на сильнодействующие анальгетики и что физически невозможно привезти умирающую в паспортный стол, если она, выслушав всё, с каким-то садистским наслаждением отрезала: "А если б и привезли, все равно разрешения дать не могу - у вас тут справка о договоре поднайма не по форме!.."

Мария, вот вспомнил это, и опять во мне все закипело. Неужели единственная мысль, которая возникает у таких людей: "Раз ты от меня зависишь, значит, будешь платить!", единственное чувство, которое рождается в их душе, - желание денег? Да это, кстати, еще большой вопрос: а есть ли у взяточника душа?"

Дмитрий Михайлович С.

Здравствуйте, Дмитрий Михайлович! Вы подняли важный вопрос: какой урон наносит взяточник не государству, не отдельным гражданам, страдающим от его лихоимства, а себе, своей душе? По-моему, этот аспект проблемы коррупции пока еще не осмыслен, и, как мне кажется, напрасно.

Совесть против греха

Еще Достоевский в "Бесах" подметил явление, которое назвал "административным восторгом": если поставить "какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу", то "эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет... "Дай-ка, дескать, я покажу над тобой мою власть". Речь здесь идет о любоначалии - упоении властью; кстати, любоначалие - не единственный грех, свойственный взяточнику. Само искание взяток называется лихоимством и считается "страстью крайне развращенных людей" (св. Тихон Задонский). Русская литература XIX века подробно исследовала процессы, происходящие с теми, кто "чиновник с виду, но подлец душой", и ее художественные открытия совпадают с учением святых о грехе и о страстях - этих болезнях души человеческой.

Святой Иоанн Кронштадтский считал, что "грех есть духовное прелюбодейство души человеческой с диаволом": человек подставляет дьяволу свое сердце, и враг, соединяясь с душою, изливает в сердце человека свое семя - яд греха. Если раненность, возникающую в результате такого противоестественного соития, сразу не уврачевать Божественной силой благодати, яд начнет действовать. Повторение греховного поступка ведет к тому, что мы углубляем и растравляем рану.

Для гибели человека достаточно даже одного порока: подобно тому, как зияющая рана является воротами для различных инфекций, так и один грех будет открывать вход в душу всем грехам и всем страстям. "Пороки как бы держатся один за другой, и в кого входит один, в того... входят неприметно и прочие... Желание приобретать большее и иметь преимущество перед другими влечет за собой гнев к равным, гордость в отношении к низшим и зависть к высшим. За завистью следует притворство, за ним озлобление; а вслед за всем ненависть к людям" (свт. Григорий Нисский). Остановить этот губительный процесс разложения души может только совесть - это запечатленное в сердце человека знание о добре и зле. Это она, совесть, кричит нам о том, что душа ранена. Но чем сильнее вовлеченность человека в грех, тем слабее - вот оно, отравляющее действие яда греха! - слышит он голос своей совести, а подчас, казалось бы, этот голос совсем пропадает. Молчание совести можно сравнить с болевым шоком, который наступает, если повреждения, полученные при ранении, значительны. В обоих случаях - это сигнал смертельной опасности.

Окаменелое бесчувствие

"Крайнее окаменение, омертвение и нечувствительность заключаются в том, что кто-либо имеет большую смертельную рану, но не ощущает болезни. Последнее же безумие заключается в том, чтобы падать в яму, в пропасть - и не знать этого своего падения, не бояться. Это похоже на пьяницу, безмерно напивающегося, который не понимает, что с ним делается, бьют ли его, или он сам, упав, ударился и ушибся" (Свт. Димитрий Ростовский).

Кроме такого окаменелого бесчувствия отцы Церкви отмечают и другие последствия воздействия греха на человека - это слепота ума, ожесточение и ненасытность. Внешне эти изменения души человеческой могут проявляться в неожиданных сменах настроения и лживости. Заметнее всего эти признаки разрушения личности бывают у наркоманов и алкоголиков, но вообще-то они свойственны всем, кто порабощен какой-либо страстью. Вспомните, что написал Гоголь о городничем в "Замечаниях для господ актеров" к "Ревизору": "Переход от страха к радости, от грубости к высокомерию довольно быстр". Кстати, вы никогда не задумывались над тем, почему прожженный городничий так обмишурился, приняв вертопраха Хлестакова за значительную фигуру? Это как раз результат ослепленности ума, о которой пишут святые. И Гоголь тут гениально точен, когда вкладывает в уста того, кто "мошенников над мошенниками обманывал, пройдох и плутов таких, что весь свет готовы обворовать, поддевал на уду!.." следующее объяснение инцидента: "У меня, право, в голове теперь... сам не знаю что делается!" Бес попутал!

Дмитрий Михайлович, думаю, что про ожесточение и ненасытность взяточников долго распространяться не стоит - как писал тот же классик: "Оригиналы... всегда почти находятся перед глазами". А вот на том, что идолослужение деньгам в конце концов приводит если не к духовной смерти, то к пустоте, остановиться стоит. Человек внешне в порядке: он ходит, смеется, ест, разговаривает, но это уже только его оболочка, он глух к чужому несчастью, он неспособен на сострадание - вот они, мертвые души! Летящий стих Пушкина зафиксировал такое вырождение в трех строках:

"И отставной советник Флянов, Тяжелый сплетник, старый плут, Обжора, взяточник и шут", - больше об отставном советнике и сказать-то нечего: одни пороки, и ничего, что хотя бы намекало на присутствие души. Салтыкову-Щедрину для того чтобы исследовать, как мучается и гибнет живая душа под бременем грехов, потребовался роман. Перечитайте то место, где у Иудушки Головлева просыпается совесть. Оказывается, даже у него она "не вовсе отсутствовала", но что может быть страшнее, чем миг, когда твое собственное прошлое вдруг "двинулось навстречу, каждоминутно угрожая раздавить"...

Ради детей

Возвращаясь к греху лихоимства, заметим, что если "блуднику, злобному, пьянице и прочим нужно только отстать от грехов и покаяться, чтобы спастись, то лихоимцу не только отстать должно.., но и похищенное возвратить тому, у кого похитил или, если того сделать невозможно, расточить то, что во зле собрал. Ибо иначе ему каяться невозможно" (св. Тихон Задонский). Потому-то, видно, и считается, что лихоимство опаснее других беззаконий - что-то не слышно о добровольном возвращении награбленного.

И все-таки, думаю, есть то, что способно остановить даже самого заматерелого взяточника. Это наши дети. В современном богословии активно обсуждается понятие родового греха. Профессор МДА А.И. Осипов говорит о нем так: "Родовой грех - это... болезнь нравственного порядка, болезнь, с которой рождается человек, но источником которой является не он сам, а его родители, его предки". Преступление, совершенное предком, может отразиться на духовном состоянии 3-4 поколений. Каждый может вспомнить примеры наследственной завистливости, жадности, склонности к иным, более страшным порокам. Если среди потомков найдутся те, кто сможет этой родовой поврежденности противостоять, она будет исцелена - и здесь безусловна врачующая сила благодати. Но главное - мы должны стать умнее. "Родители, если вы действительно любите своих детей, - призывает Осипов, - бойтесь греха! Не думайте, что ваша жизнь не имеет для них никакого значения".

Уважаемые читатели!

Если вы хотите, чтобы письмо было передано Марии, мы сделаем это.

Адрес: 125993, Москва, ул. Правды, д. 24, Редакция "Российской газеты".

E-mail: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/10/22/vzyat.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 25 - За что? Зло не надо понимать - с ним надо бороться
Часть 26 - Уценка жизни Один день в редакции популярной газеты
Часть 27 - Лихоимцы Идолослужение деньгам грозит душевной пустотой
Часть 28 - Мальчик-ксерокс Отдаваясь страстям, мы теряем разум
Часть 29 - Без эфира Можно ли жить в мире и не быть ему рабом?
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Журналистика и нездоровый интерес к продуктам жизнедеятельности человека - разные вещи.

"Здравствуйте, Мария! Мой парень в этом году не прошел на факультет журналистики МГУ. Он решил пробиваться в Москве и в октябре поступил в платную школу журналистского мастерства при известной газете: для учащихся из регионов там скидка 50 процентов. Он очень гордился, что попал в эту школу, тем более им обещали сразу дать конкретные задания, а если будет получаться, взять в штат. Деньги Леша внес, прослушал лекцию, что такое желтая пресса, а потом их сразу направили в редакцию. С Лешей мы переписываемся по Интернету, и когда я прочитала его отчет про первый день в газете, то испытала шок. Мария, пересылаю вам его письмо: мы с мамой хотели бы узнать, что вы по этому поводу думаете.

Чистый и наивный

"Лана, сегодня мы первый раз пришли в газету. Меня сначала распределили в отдел "Дети" - наверное, потому, что я самый молодой, тут всем уже стукнуло по восемнадцать. Но мне так не хотелось заниматься школами и детскими садами, что я попросился туда, где бывают настоящие расследования, и меня направили в отдел "Светская жизнь". На место в этом отделе претендовал еще один парень - Стас, но редакторша Неля Эмировна сказала, что он в наш отдел не подойдет, потому что у него яркая, запоминающаяся внешность. А у меня еще чистый, наивный вид, я "неприметный и могу слиться с толпой, и это пригодится". Сначала меня приставили к Руслану, который с самого утра сел обзванивать морги, милицию, приемные отделения больниц. И везде у него были знакомые, у которых он спрашивал, не попадал ли к ним кто из известных людей. Улов у Руслана был небогатый: ничего особенного с известными людьми за прошедший день так и не случилось. Только осведомительница из Центра планирования семьи сообщила, что приезжала участница телевизионного проекта "Банька-3" - она беременная. Но Руслан сказал, что это никакая не сенсация - на новость и то не тянет. "Главный принцип нашей газеты, - объяснял он, - каждый день выдавать сенсации, и не по одной".

"Главное - кладбище!"

Планерка началась с того, что редакторша разнесла в пух и прах группу, которая несколько дней дежурила у роддома, чтоб заснять, как актер S увозит жену, актрису D, и ребенка домой. Актер и его жена категорически не хотели сниматься для нашей газеты. И S сумел-таки всех обмануть: он оставил машину с букетом цветов у главного входа, а сам с женой и младенцем уехал на второй машине - она ждала их у черного хода.

На днях исполняется год, как умерла жена актера Z, и уже две недели репортеры газеты, сменяя друг друга, сидели в засаде на кладбище. "Газете нужны не просто кадры "Z у могилы жены", нужны крупные планы, - говорила редакторша, - что хотите делайте, но без крупных планов не возвращайтесь! Слезы - хорошо! Нет слез - еще лучше! С кем приедет, на кого посмотрит..." "А если не приедет? Не дурак, небось, догадывается, что мы его караулим!" - спросил руководитель одной из групп. "Не приедет? Снимем запущенную могилу и подпишем "Не прошло и года, как Z все забыл"!" - "Да могила вроде не запущенная - мать ухаживает..." - "Сегодня не запущенная, завтра запущенная - тут как снимете! Кстати, Марат, у него там никто не появился?"

Марат сообщил, что пока нет, но, говорят, что по Z сохнет его костюмерша. "Костюмерши всегда сохнут... Надо поискать, нет ли у нас фотографий, где они вместе". "Есть, - откликнулся один из фотографов, - сам снимал. На презентации фильма "Генерал", года два назад. Стоят рядом, бутерброды жуют. Бокалы в руках...". "Держи снимки наготове. А ты, - это в сторону Марата, - бросай все и сосредоточься на этом. Попробуй девчонку разговорить! Не получится - раскрути на откровенность подружек, не выйдет с подружками - обласкай тех, кто с ней в ссоре! Собирай все, любые слухи! Но главное - кладбище!"

"Выливаем все на вас"

Потом отчитывался корреспондент, приехавший из Питера. Он привез снимки с концерта певца по имени Кабель. "Сколько раз вам объяснять! Если Кабель орет матом, пьет и дебоширит - это никакая не сенсация! Вы мне снимите, как все то же самое делает певец Дмитрий Сладенький - вот тогда я обрадуюсь! Вот это будет сенсация!" В заключение планерки мы обсуждали, какие слоганы - то есть рекламные лозунги - мы от нашего отдела предложим на конкурс.

На конкурс надо было придумать, во-первых, слоган про то, что подписка на две газеты сразу обойдется дешевле. А во-вторых, фразу, которая бы привлекла новых осведомителей - в ней надо было подчеркнуть, чтобы они не боялись, что об их работе на нас кто-то узнает. Первый слоган вышел таким: "Ваша жизнь": c "Каждым днем" дешевле". А со вторым слоганом мы помучились. Руслан предложил такой вариант: "Мы не сливаем свои источники, мы выливаем все на вас!". Многим понравилось, но Неля Эмировна сказала, что не пойдет - не все поймут, что речь идет об источниках информации, то есть об информаторах. Поэтому, после долгого обсуждения, переделали первую часть фразы так: "Мы не сдаем своих информаторов..." Конец фразы решили додумывать дома - трудное это дело, журналистское мастерство..."

Здравствуйте, Лана! Вы спрашиваете, что я об этом думаю. Думаю, что журналистика и нездоровый интерес к продуктам жизнедеятельности человека - разные вещи. И что журналистике все-таки лучше обучаться в МГУ.

А еще я думаю о таком страшном явлении, как смерть души. Святые считают, что смерть души наступает от того, что мы грешим - злословим, лжем, клевещем, завидуем, не милосердствуем... И если это происходит каждодневно, становится нормой нашей жизни, душа гибнет. И тогда, как говорит святой Каллист, патриарх Цареградский: "Многие в живом теле имеют мертвую душу, погребенную как бы во гробе. Гробом является тело, а мертвецом - душа. Гроб ходит, а душа в нем бездыханна, то есть безбожна, ибо не имеет в себе Бога".

Уважаемые читатели!
Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.
Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Россий ской газеты".
Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/11/19/yellow.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 24 - Заблудшие в Интернете Сегодня человек человеку не ближний, не дальний, а иногда и не человек
Часть 25 - За что? Зло не надо понимать - с ним надо бороться
Часть 26 - Уценка жизни Один день в редакции популярной газеты
Часть 27 - Лихоимцы Идолослужение деньгам грозит душевной пустотой
Часть 28 - Мальчик-ксерокс Отдаваясь страстям, мы теряем разум
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Самые высокие моменты в жизни человека - моменты осознания близости к Богу.

"Здравствуйте, Мария! Мария, человек я неверующий, но с любопытством захожу на сайт "Российской газеты" и читаю там в том числе и ваши статьи. И знаете, давно мне хочется задать вам такой вопрос. Вот вы постоянно рассуждаете о Боге, но где же он, ваш Бог, когда вокруг столько несправедливости? Поясню примером. Далеко ходить не буду: у нас в подъезде, в нашей хрущевке, живет женщина - хорошая, добрая, приветливая. А у нее несколько лет назад заболела дочка - да так заболела, что теперь она инвалид. Муж от них ушел, и видно, что соседка прямо из сил выбивается со своей неходячей девочкой - одна старенькая мать ей только и помогает. Когда я задумываюсь над этим, меня так и подмывает спросить: "Как же понять зло, которое произошло с этими людьми?" Итак, Мария, что вы на это ответите?"

Геннадий Иванович.

Здравствуйте, Геннадий Иванович! Вопрос, который вы мне задаете, мучает человечество уже не одну тысячу лет. Немецкий поэт Генрих Гейне сформулировал его так: "Почему под ношей крестной/ Весь в крови влачится правый?/ Почему везде бесчестный/ Встречен почестью и славой?" Действительно, глядя на больного ребенка или неутешное горе вдовы, трудно не спросить: почему, если Бог - благо, Он допускает страдания? Почему страдают не те, кто, по нашему мнению, заслужил это своими грехами, а невинные? И если возможна такая несправедливость, то, получается, Он и не благо? И если Он способен равнодушно взирать на слезы невинных, может, Его и вовсе нет?

Страшные вести

Все эти вопросы с крайней остротой ставятся в библейской "Книге Иова". В книге, которая приоткрывает людям тайну страдания. В книге, которая притягивает к себе не только богословов, философов и писателей, но и миллионы обычных людей. Потому что каждый из нас в определенный момент своей жизни "немного Иов", и в минуту боли, страдания и потерь, из нашего сердца вырывается крик: "За что?"

"Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла" - так начинается "Книга Иова". Иов, живший на Востоке не менее двух с половиной тысячелетий назад, был не просто праведным: Божье благоволение видимым образом простиралось над ним. У Иова было три дочери и семеро сыновей, его дом и дома его детей славились изобилием, в Библии подробно перечисляется скот, которым он владел. Все это делало Иова в глазах соплеменников человеком не просто уважаемым, но и "знаменитее всех сынов Востока".

"И был день, - продолжает свой рассказ Библия, - когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана". Так действие "Книги Иова" переносится из восточной земли Уц, где жил праведник, в другой план бытия - на небо, туда, где и решаются судьбы людей. И тут, на небе, сатана, оправдывая свое имя - а в переводе с древнееврейского оно означает "противник, враг", затевает с Господом спор. Сатана спрашивает Господа: "Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?" Клеветник по своей природе, сатана намекает на то, что в отношениях Иова к Богу есть "договорной момент": Иов праведен только потому, что Господь благоволит к нему - как будто милость Божью можно купить! И в ответ на эту, по сути очень дерзкую клевету не столько на Иова, сколько на Самого Бога, Господь отвечает сатане так: "Вот все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей". Господь как бы снимает с Иова Свой покров, позволяя врагу рода человеческого действовать, но указывает сатане границы: "Только его самого не трогай!" В этом диалоге очень важно уяснить следующий момент - ничто не случается без воли Господа, без Его попущения.

То, что происходит дальше, страшно. Один за другим к Иову приходят гонцы с пугающими новостями. Не успевает первый возвестить, что на его стада напали кочевники, похитили животных, а пастухов "поразили острием меча", как в дверях уже следующий - с рассказом про молнию, которая погубила оставшийся скот... "Еще этот только говорил", как входит новый - с вестью о том, что, когда сыновья и дочери ели и пили вино в доме брата своего, большой ветер из пустыни налетел на дом, и "дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе".

Бог дал - Бог взял

И встал Иов. И "разодрал верхнюю одежду свою", и "остриг голову свою и пал на землю". И произнес слова, до которых в минуту горя может возвыситься только действительно верующий человек: "Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!"

Так заканчивается первая глава "Книги Иова". Казалось бы, сатана посрамлен, теперь он оставит праведника в покое - но не тут-то было. Вторая глава начинается диалогом Господа с противником рода человеческого. "И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него" - на Востоке того времени была принята меновая торговля, и слова "кожу за кожу" означают "равное за равное". Сатана намекает на то, что Иов боится потерять жизнь, и только поэтому смиряется перед Богом, только поэтому не ропщет. И сатана снова подстрекает Господа: "Простри руку Твою и коснись кости Иова и плоти его, - благословит ли он Тебя?". "И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги". Это ограничение, которое Господь ставит сатане: "только душу его сбереги" - принципиально важно. Смотрите, Бог считает возможным попустить врагу коснуться имущества Иова, даже жизней его близких, потом Господь как бы отнимает свой покров и со здоровья праведника, но вот его душа - это то, куда допускать врага рода человеческого нельзя ни в коем случае! Подумайте, как часто мы сами, добровольно, именно душу опрометчиво отдаем в руки дьявола.

В этот раз прикосновение сатаны обернулось для Иова страшной болезнью - проказою, Иов начинает заживо гнить - "от подошвы ноги его по самое темя".

Склониться

перед крестом

Жестоко страдающий, Иов по обычаю того времени уходит прочь из селения - презираемый всеми. "И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения]. И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри". Скорее всего, жена, видя невыносимые страдания Иова, посчитала, что смерть, которая ждет каждого, кто "похулит" Бога, лучше, чем продолжающиеся мучения. Но что отвечает Иов? " Ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?"

Тяжесть физических страданий бедного Иова, как это часто бывает, усугубляется страданиями нравственными. К праведнику приходят друзья: сначала они молчат, потрясенные увиденным, а потом начинают вслух высказывать свои версии причин произошедшего. "Возможно, Иов не так уж и праведен, раз Господь покарал его.

Наверняка он грешил - причем грешил скрытно, так, что даже мы, друзья, об этом не знали, но Господь все видит, и вот результат..." Эти рассуждения достаточно логичны, если считать, что страдания - это наказание за грехи. И как в каждом из нас живет Иов, точно так же мы часто в своих раздумьях о причинах зла уподобляемся уже друзьям Иова.

Но Иов непоколебим: он твердо знает, что ни в чем не виноват перед Господом. Именно это ощущение несправедливости происходящего, больше, чем его собственные страдания, гнетет его. Он скорбит, видя торжество зла в этом мире: "Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается. И на него-то Ты отверзаешь очи Твои..." - упрекает он Господа. Иову горько сознавать, что Господь далек, что Он чужд ему, что небеса молчат, когда смертные взывают к ним: "О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его!.. Неужели Он в полном могуществе стал бы состязаться со мною? О, нет! Пусть Он только обратил бы внимание на меня... Но вот, я иду вперед - и нет Его, назад - и не нахожу Его", - вырываются из сердца Иова горькие слова. И тогда Господь Сам является Иову - отчаявшемуся и взыскующему Бога...

Странное дело: в "Книге Иова" нет логического, рационального объяснения смысла страданий, но Иову, узревшему Господа воочию, оно уже и не нужно. Страдающий и призывающий в своем страдании Бога, он встречает Его и познает главное - то, что он не одинок в этом холодном мире. Это самые высокие моменты в жизни человека - моменты осознания близости к Нему. Тайна страдания в том, что, взыскуя Господа, мы обретаем Его. Потому что Господь не чужд человеку, потому что Сын Божий также страдал - распятый за всех нас.

Геннадий Иванович, зло не стоит обдумывать, зло не надо понимать. "С ним надо бороться, - писал отец Георгий Чистяков. - Побеждать зло добром, как зовет нас апостол Павел: больных лечить, нищих одевать и кормить, войну останавливать и т.д. Неустанно. А если не получается, если сил не хватает, тогда склоняться перед Твоим крестом, тогда хвататься за его подножие как за единственную надежду". И к этим словам священника, многие годы посвятившего служению детям, больным онкологией, мне, Геннадий Иванович, добавить нечего.

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: 125993, Москва, ул. Правды, д. 24,

Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/12/03/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 23 - Зажженные души Видеть Бога на Земле способны не только святые, но и поэты
Часть 24 - Заблудшие в Интернете Сегодня человек человеку не ближний, не дальний, а иногда и не человек
Часть 25 - За что? Зло не надо понимать - с ним надо бороться
Часть 26 - Уценка жизни Один день в редакции популярной газеты
Часть 27 - Лихоимцы Идолослужение деньгам грозит душевной пустотой
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Господь сводит нас с людьми, чтобы мы дали им то, чего у них нет, Он дает нам случай сделать добро и приблизиться к Нему

"Здравствуйте, Мария! Мой сын женился на чудовище. Голубоглазом чудовище с чудными каштановыми волосами, улыбкой куклы Барби и оскалом щуки. Только не подумайте, что перед вами письмо свекрови, которая начнет жаловаться на невестку.

Успешный съем

Моему сыну Мише недавно стукнуло 32, и после неудачной женитьбы в университете, когда через полтора месяца после свадьбы, в ночь под Новый год, он обнаружил свою молодую супругу в жарких объятиях своего же друга, он решил, что с него хватит. И на постоянный контакт с девушками, как он сам говорит, уже не выходил. Мы с подругой - а у меня есть старая проверенная подруга Ира, - так вот, мы с Иркой просто спали и видели, что Мишка наконец женится. А чтобы ему не мешать, я даже отселила его в квартиру, оставшуюся от свекрови.

Аллочка - нежное создание 23 лет, работающая "старшим менеджером по продажам", и не скрывала, что "Мишу она вычислила сама". Лазила по сайтам фотографов, искала, кто бы ей сделал бесплатное портфолио - ну и увидела снимки моего Миши. Он у меня не только программист, но и фотографией увлекается. Мишка Аллочке понравился, как она потом выразилась: "открытое, честное лицо". Списались по Интернету, Мишка согласился поснимать девушку. Как констатировала моя подруга Ира: "Съем прошел успешно".

К первой встрече с Мишиной девушкой я готовилась так, будто это мне самой предстояло невесткой войти в чужую семью: надраила с Иркой все в квартире, пропылесосила библиотеку и даже пригласила помощницу - перемыть окна и зеркала, напекла пирогов. Как потом сказала Ирка: "Не зря старались: квартира девушку впечатлила!"

Сапфир и ребенок

Аллочка мне сначала понравилась - красивая, живая, непосредственная. Нельзя сказать, чтобы очень уж образованная, но они сейчас все такие - с нашим телевизором Симоной де Бовуар не станешь, а книги сейчас молодежь читает мало. Но Алла даже два курса отучилась - на филфаке, романо-германское отделение. На вопрос, а почему только два, ответила: "А резон? Че париться? Чтобы потом за их пайку в школе вальтануться?" Это она в том смысле, что не стоит уж так стараться, если ты потом в школу учительницей работать пойдешь. Стипендии сейчас маленькие, родители Алле, они у нее на Севере живут, помочь особо не могли, вот она и пошла работать.

Я особо девочку не пытала - ну нет высшего образования, и что? Меня мой Федя тоже в жены взял, когда я только в педучилище поступила: приехал с братом к нам под Воронеж после университета на лето, отдохнуть, да и влюбился. Помню, мы компанией всю ночь напролет проговорим-прогуляем, а потом в дом по отдельности возвращаемся. Мы с сестрой тихонько прошмыгнем к себе в летнюю пристройку, ляжем, и молчок. А брат с Федей пока в свою комнату доберутся, весь дом перебудят. Баба Одарка шуметь начнет: "Ах, бисовы дети, чего ж вам не спится!" Так брат молчит, а Федя мой веселый был, отвечает: "Эт, баба Одарка, я, не бойтесь!" "А где ж ты был?" "Где, где! С ясноглазой певуньей в стогу ночевал!"

Феди моего уже три года как нет, но мы с ним почти полвека душа в душу прожили: ни разу голос на меня не повысил. Хотя трудностей хватало, особенно в первое время: я училась, сначала в Воронеже, потом уже в Москве, Федя в аспирантуре, по экспедициям постоянно, он геолог был. Миша - поздний ребенок, появился, когда свекровь болеть начала... Аллочка, когда я ей все это рассказывала да альбомы с фотографиями маленького Миши показывала, сказала, что мы все сделали "адидас", ну то есть хорошо, правильно - ребенка сразу заводить не надо... Мария, а что значит - не надо? Мы бы и хотели сразу, да Бог не давал.

У нас с появлением Мишеньки просто чудесная история связана: мы уж и отчаялись, по каким только я врачам не ходила - мне за 30, а ребенка все нет. И тут Федю в Индию посылают, и привозит он мне оттуда кулон с сапфиром, синим-синим... И смеется, рассказывает, что индусы считают, будто камень этот, синий сапфир, приносит супругам долгожданного ребенка, да не простого, а талантливого, так что теперь рожай, не отлынивай! И знаете, Мария, так и случилось: беременность я тяжело переносила, сердце болело, потом свекровь слегла, Федя по экспедициям... Но, верите, все хорошо обошлось, Мишка крепким родился... Рассказываю я все это Алле, смотрю, а у нее глаза загорелись на камень, и Мишка ей: "Да мама его тебе на свадьбу подарит! Чтоб внуки были!"

Вдвоем с компьютером

Мария, поверьте, кулона мне не жалко - что делать, подарила, хотя Ира моя меня до сих пор ругает. Да дело ведь не в кулоне. Смотрю я на Аллу, ее подруг - странные они какие-то. Сленг странный, странно, что все время в Интернете сидят, им этот компьютер дороже близкого человека. Зайду к ним с Мишкой в комнату, а они по разным углам, и каждый в свой компьютер уткнулся. Алла со мной разговаривает, только когда ей что-то надо. Да и как разговаривает-то? Нужно ей было от меня согласие на прописку, так она мне прямо в рот заглядывала, готова была слушать мои излияния хоть весь день.

Я, дуреха, расслабилась, купилась, прописали девочку. В тот же день, сразу как из паспортного стола пришли, я думала, что мы с ней посидим, чаек попьем, она зырк на тортик, и к себе - к компьютеру. А мне щель двери: "Холестерин убивает даже лошадь!" Может, это и шутка, может, это и смешно, а я чуть не заплакала. За что же со мной так, я же ей теперь близкий человек..."

Марина Ивановна.

Здравствуйте, Марина Ивановна! Евангелие от Матфея рассказывает, как фарисеи, собравшись вместе, стали расспрашивать Иисуса, пытаясь его уловить: "Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?" И Спаситель отвечает: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф. 22. 33 - 39).

Марина Ивановна, вы совершенно точно подметили закономерность, появившуюся в последнее время. Сегодня часто человек человеку не ближний. И даже не дальний. Больше того, сегодня человек человеку вовсе и не человек. Аватарка - забавная картинка в контакте, затерянная в бесконечных пространствах Сети. Хочешь, можешь добавить ее "в друзья". Не понравилась, смеет иметь свое мнение, проявлять свою волю -можно "послать в игнор" - убрать, удалить: пусть себе обижается, бесится - мне уже это неважно, для меня ее уже нет.

Мы и не заметили, как выросло поколение, живущее по правилам виртуального мира . Поколение, искренне считающее, что можно, спрятавшись за ником, творить все что угодно, и никто ни о чем не узнает. Что главное - твоя цель, говоря шире, "миссия", "квест", и с тем, кто рядом, стоит считаться до тех пор, пока он тебе нужен.

И все же, Марина Ивановна, эти бедные дети Интернета - тоже наши ближние. Отец Алексий Мечев говорил так: "Господь сталкивает нас с людьми не напрасно. Он приводит к тебе человека, чтобы ты дал ему то, чего у него нет. Помог бы ему не только материально, но и духовно... Господь дает тебе случай сделать добро, приблизиться к нему..." Конечно, они очень странные, эти заблудшие души Интернета: нетерпимые, непостоянные, подчас жестокие, с искаженными представлениями о пространстве и о времени, желающие получать "все и сейчас!". Но ведь только они могут родить нам наших внуков, а значит, мы должны научить их состраданию, любви...

Апостол Павел говорил: "...весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы не были истреблены друг другом" (Галл. 5. 13-15).

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, редакция "Российской газеты". Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/12/10/chelovek.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 22 - На языке любви Веру нельзя навязывать, но можно воспитать
Часть 23 - Зажженные души Видеть Бога на Земле способны не только святые, но и поэты
Часть 24 - Заблудшие в Интернете Сегодня человек человеку не ближний, не дальний, а иногда и не человек
Часть 25 - За что? Зло не надо понимать - с ним надо бороться
Часть 26 - Уценка жизни Один день в редакции популярной газеты
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Русская поэзия XX века свидетельствовала о том, что Христос, познавший и предательство, и одиночество, и крестные страдание, и смерть, по-прежнему с каждым из нас.

"Салют, Мария! С интересом слежу за вашими статьями, только не пойму одного: почему на все вопросы читателей надо отвечать с позиции религиозной. Нет, если люди верят, ходят в церковь, молятся себе там, я не против - как говорится, флаг им в руки. Или хоругвь?! Но зачем приплетать Бога во все остальное? Какое отношение Бог имеет к моим чувствам? Или к современной жизни? К истории, к природе, наконец? Зачем цитировать все время святых, возьмите классиков литературы, там много мудрых мыслей, и вам не придется все время некстати вспоминать бога".

Владимир.

Здравствуйте, Владимир! У гениального русского поэта XX в. Александра Солодовникова есть такие легкие, как считалочка, строчки:

"Чтоб видеть Божью красоту

Не надо улетать на "ТУ"

На сверхдалекую версту".

"Печальны были наши встречи..."

Ощущать присутствие Божье во всем, что тебя окружает, - особый дар. Конечно, в большей степени этот дар свойственен святым - они чувствуют и пронизанность нашего мира светом Божественной любви, и одновременно видят действие в нем сил противоположных по знаку, сил демонических, тех, что в Евангелии называются "духами злобы поднебесными" (Еф. 6, 12). "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель," - эти слова были запечатлены Иоанном Богословом в Апокалипсисе почти две тысячи лет назад. Это слова откровения, их дал святому апостолу Сам Бог. Но, Владимир, удивительное дело: прозревать присутствие Божье в земном, осознавать, что Господь есть "начало и конец", могут не только святые - иногда этот дар дан и поэтам. И в минуты творческого озарения они свидетельствуют нам, читателям, об этом.

Давайте вдумаемся в хрестоматийные строчки русских поэтов - чтобы увидеть присутствие Божье "в малом и в великом".

Для начала возьмем человека - космос, раздираемый двумя силами. Лучше Александра Сергеевича в стихотворении "Демон", по-моему, об этом никто не сказал. Помните строчки про то, как "какой-то злобный гений/ Стал тайно навещать" поэта, "в те дни, когда мне были новы/ Все впечатленья бытия". Думаю, этот стих роднит гения с каждым из нас. И даже те, кто ни разу в жизни не срифмовал ни строчки, могут вспомнить, что испытывали - чаще всего в молодости - нечто подобное:

"Печальны были наши встречи:

Его улыбка, чудный взгляд,

Его язвительные речи

Вливали в душу хладный яд.

Неистощимой клеветою

Он провиденье искушал;

Он звал прекрасное мечтою;

Он вдохновенье презирал;

Не верил он любви, свободе;

На жизнь насмешливо глядел -

И ничего во всей природе

Благословить он не хотел".

Другой русский поэт, Аполлон Майков, сформулировал вот эту раздвоенность человека в стихо творении "Ангел и демон" так:

"Подъемлют спор за человека

Два духа мощные: один -

Эдемской двери властелин

И вечный страж ее от века;

Другой - во всем величьи зла,

Владыка сумрачного мира..."

Любовь и жертва

От космоса человека перейдем к космогонии истории. Если мы внимательно вчитаемся в русскую поэзию XIX в., христианскую по сути, то обнаружим две вещи. Первое: в ней очень силен мотив покаяния. И второе, тесно связанное с первым: эта поэзия полна предчувствий грядущих кровавых катастроф. Как будто поэты, прозревая присутствие Божье в этом мире, одновременно улавливают, пусть и на чувственном уровне, само холодное дыхание истории, ее "тяжелую поступь". Иногда среди этих неясных предчувствий и ощущений, подобно молнии, рождается предвидение этого грядущего - как, например, в стихотворении "Предсказание" шестнадцатилетнего Лермонтова. Безусловно, такие стихи - это акт пророчества. Не буду цитировать строчки юного Лермонтова. Приведу не менее глубокое стихотворение Александра Солодовникова "Сентябрь 1939-го".

"В святилище времени доступ

Открылся... Душа зажжена.

Истории тяжкая поступь

В осеннем затишье слышна.

При вещем молчанье природы,

Под грустные вскрики синиц,

Как листья, кружатся народы,

Взлетают и падают ниц.

И белые крылья молитвы

Взволнованный дух понесли,

Чтоб слышать грядущие битвы

И пенье летящей Земли".

А через семь лет, семь страшных лет, в 1946-м, Анна Ахматова напишет:

" В каждом древе распятый Господь,

В каждом колосе тело Христово,

И молитвы пречистое слово

Исцеляет болящую плоть".

Эти строгие строчки безусловно выстраданы: за ними - война, голод, боль и смерть. Но одновременно эти строчки - самое мужественное свидетельствование присутствия Бога в нашей жизни, там, где так много страданий. Причем Бога не какого-то далекого, чуждого человеку, нет. Это свидетельствование о присутствии Бога, Любящего нас любовью действенной, жертвенной. Любящего нас настолько, что Он отдает Сына Своего Единородного Иисуса Христа в этот мир - с тем, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Это свидетельствование о том, что как и две тысячи лет назад Христос, познавший и предательство, и одиночество Гефсимании, и крестные страдание, и смерть через распятие, по-прежнему с каждым из нас: "в каждом древе распятый Христос, в каждом колосе тело Христово..." И только в Нем, в Христе - жизнь... Это, Владимир, о жизни.

Ничто не потеряно

И, наконец, о природе. Знаете, Владимир, каждый год, в такие же вот зимние, снежные вечера, вне моей воли, и даже, напротив, вопреки ей, сами по себе, из глубин моей памяти выплывают строчки еще одного гения русской поэзии - Николая Рубцова. Ничего не могу с собой поделать, честно. Может быть, дело в том, что певучий ритм этого стиха вторит убаюкивающему ритму вьюги. А может, генетической памяти: у нас у всех были деревенские бабушки. Или в божественной красоте этих таких простых строчек. Или в том, что всегда хочется надеяться, что "свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин. 1. 5). Не знаю, Владимир, не знаю, в чем дело, просто повторяю - почти как молитву.

"В этой деревне огни не погашены.

Ты мне тоску не пророчь!

Светлыми звездами нежно украшена

Тихая зимняя ночь.

Светятся, тихие, светятся, чудные,

Слышится шум полыньи...

Были пути мои трудные, трудные.

Где ж вы, печали мои?

Скромная девушка мне улыбается,

Сам я улыбчив и рад!

Трудное, трудное - все забывается,

Светлые звезды горят!

Кто мне сказал, что во мгле заметеленной

Глохнет покинутый луг?

Кто мне сказал, что надежды потеряны?

Кто это выдумал, друг?

В этой деревне огни не погашены.

Ты мне тоску не пророчь!

Светлыми звездами нежно украшена

Тихая зимняя ночь..."

Эти строчки написаны Николаем Рубцовым в 1964-м, и в них нет имени Бога. Но разве Ваше сердце, Владимир, не чувствует присутствия Божьего в каждом звуке этого гениального стиха?

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2009/12/30/dar.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 21 - В плену Борьба с грехом начинается с понимания своей греховности
Часть 22 - На языке любви Веру нельзя навязывать, но можно воспитать
Часть 23 - Зажженные души Видеть Бога на Земле способны не только святые, но и поэты
Часть 24 - Заблудшие в Интернете Сегодня человек человеку не ближний, не дальний, а иногда и не человек
Часть 25 - За что? Зло не надо понимать - с ним надо бороться
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Ты в мире не один. Если ты помнишь о Боге - с тобой всегда Отец, который и "взыщет и помилует".

"Здравствуйте, Мария! У меня беда - полгода назад машина прямо на переходе сбила единственную дочку, на моих руках остался ее восьмилетний сын, Мишка. Всегда такой ласковый, веселый, он очень изменился после дочкиной смерти. Замкнулся: то дерзит, то срывается - не плачет, а истерики закатывает. Тут я на днях его отругала - за то, что говорит, будто уроки учит, а сам за компьютером сидит, так он пообещал, что вообще из дому убежит... Думала в храм его сводить, он бы поспокойней стал, да он ни в какую! Каникулы были, так он их все проспал, даже к ребятам не ходил гулять... Что ж мне делать?"

Ольга Егоровна.

Брошенное зерно прорастет

Здравствуйте, Ольга Егоровна! Ольга Егоровна, думаю, во-первых, вам самой надо успокоиться. У вас есть внук, у вас есть цель жизни - поставить его на ноги. Женщина, движимая любовью к ребенку, способна на невероятные подвиги. А во-вторых, вам надо обязательно прочитать статьи архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна о воспитании детей. В них сочетается глубокое понимание души ребенка и большой такт по отношению к нам, взрослым.

Ребенок, вплотную столкнувшийся со смертью, всегда протестует против нее. Она кажется ему ужасающей несправедливостью. Даже больше - нарушением миропорядка. И ребенок, у которого вдруг однажды в день смерти отца или матери земля разверзлась под ногами, должен обязательно получить новую опору в жизни. Твердую опору.

Вера - вот то единственное, что способно примирить нас, и взрослых, и детей, со смертью. Более того, история знает много примеров, когда верующие дети, лишившись одного, а то и сразу двух родителей, не просто выживали, но и вырастали порядочными, настоящими людьми. Были среди них и святые. Потом они вспоминали, что в этот период своего сиротства отчетливо ощущали над собой покров, который охранял их от многих бед. Душа ребенка способна почувствовать это. Но стоит ли ребенка, в котором вера еще не пробудилась, заставлять идти в храм?

Вот что об этом пишет архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: "Нельзя заставлять. Нельзя лишать ребенка Богоданного права выбора - ведь Сам Бог дает нам его. Мы не можем навязывать детям нашу религиозность, ...мы не можем заставить их жить по христианским заповедям, потому что тогда мы или вызовем в детской душе протест, противление всему, или же реакцию приспособления - он станет это делать для нас. И тогда мы убьем в нем живое, искреннее желание веры. Когда мы начинаем заставлять ребенка или когда начинается откровенная покупка: "Сходи в храм, и тогда за это ты получишь следующее", то ребенок, может быть, и пойдет, но в результате мы вырастим циника. Человека ни горячего, ни холодного, а так называемого теплохладного, который и плохому не противится, и хорошее не поддержит. Можно раз или два раза под давлением привести ребенка в церковь, заставить его молиться, но в конечном итоге такое насилие приведет к раздвоенности. Подросток, реагируя на наше давление, и вовсе озлобится, и не только на родителей, но и на то, что ему пытаются навязать. Есть только один способ - надо помочь ребенку своим духовным опытом. Тут ведь вопрос другого качества отношений: хочешь, чтобы ребенок вернулся в храм, - молись за это".

Простые истины

Ольга Егоровна, один святой спросил мальчика, у которого умерла мама, почему он перестал гулять с ребятами и старается побольше спать. "Потому что только во сне я могу встретить ее, побыть с ней вместе", - ответил тот. "Не только, - сказал святой, - ты можешь прийти в храм и помолиться за маму. И это тоже будет ваша встреча". Такая первая молитва - за умершего отца, маму, близкого - может стать первым религиозным опытом.

Следующий этап владыка Иоанн называет "прививанием религиозного восприятия жизни". "Задумайтесь, - пишет владыка, - почему мы все - и верующие, и неверующие - так помним наших религиозных бабушек. Казалось бы, они говорили очень простые, банальные истины: "Смотри, тебя вчера звали в храм, а ты не пошел, бегал, а ведь коленку и нос себе разбил". А мы их потому помним, что эти очень простые истины начинали формировать наш религиозный опыт, причем опыт не какой-то мистический, оторванный от реальной жизни, а наоборот, самым непосредственным образом с ней связанный. Такое видение мира формируется с детства, и сколько бы потом человек ни прочел книг, как бы потом ни пытались трансформировать его взгляды, он пронесет эту истину, сформулированную бабушкой в такой наглядной форме, через всю жизнь. Потому что в душе ребенок поймет: "Да, бабушка права, надо было для Бога что-то сделать, какое-то усилие, пойти в храм, а я поленился, и вот результат". А потом эти "простые истины" начнут складываться в убежденность, и это будет способствовать развитию того религиозного чувства, которое есть в душе у каждого, а эта убежденность станет тем стержнем, вокруг которого будет выстраиваться весь последующий религиозный опыт".

Молящийся - не боится

Ребенка, отмечает владыка, легко научить молиться. Обычно дети молятся очень искренно, часто истово - ими движет чувство незащищенности. "Ребенок молится, когда ищет покровительства. Ребенку понятно, когда ему объясняют, что Бог любит нас всегда, но особую любовь Он являет тому, кто сам свою любовь дарует Ему". Так возникает понимание, что ты в мире не один, что, если ты помнишь о Боге, сиротства как такового нет, потому что с тобой всегда Отец. Кстати, по наблюдениям христианских психологов, дети, имеющие навык в молитве, гораздо реже страдают от возрастных фобий.

Ольга Егоровна, думаю, ваш внук уже знаком со знаменитой трилогией Толкиена "Властелин колец". Почитайте вместе с Мишей биографию этого гениального писателя-христианина, и он станет вам особенно близок. А еще английская литература подарила нам "Оливера Твиста" и "Дэвида Копперфилда" - книги, которые научат вашего внука стойкости и пониманию людей. Сам Диккенс хоть и не был сиротой, но хлебнул горя с лихвой - разорение отца, которого упекли в долговую тюрьму, нищета, детский труд на фабрике по производству ваксы... Или, например, Сельма Лагерлеф, ее перу принадлежит не только чудесная сказка "Удивительное путешествие Нильса", но и сборник новелл "Легенды о Христе". Девочкой будущая писательница, первая женщина - лауреат Нобелевской премии в области литературы, долго лежала парализованной...

Детские годы многих великих людей были отнюдь не безоблачны. Но, как написала та же Сельма Лагерлеф, главное, чтобы после произошедшей трагедии мир не "захлопнулся перед нами", чтобы не возникло безнадежное ощущение всесилия зла.

"Язык общения с ребенком, - пишет архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, - это язык любви, а любовь долготерпит. Когда матери трудно, когда кажется, что понимание утеряно, надо подумать, насколько важно то, что мы закладываем в души наших детей. ...Я часто вспоминаю письмо одной девочки, которая болела раком и медленно умирала. Она написала маме такие слова: "Мама, ты научила меня всему, но ты не научила меня умирать". И я хочу, чтобы мы задумались: откуда у десятилетней девочки такая глубина чувств и мысли. Дет ская душа еще очень чиста, она восприимчива к Богу, она близка к Нему. Не случайно Христос говорил "...если... не будете как дети, не войдете в Царство Небесное". Думаю, что тот, кто научит человека помнить о смерти, тот научит его жить... Не знаю, можно ли научить умирать, можем ли мы научить жить, но знаю главное - мы должны научить ребенка двум вещам - любви и милосердию. И когда мы приводим ребенка в храм, когда он видит там образ Богородицы с Младенцем, когда он ставит свечку за бабушку, когда мы говорим с ним о предательстве, о жертвенной любви, о смерти, принятой Христом за всех нас, вот тогда мы и учим ребенка любить и сострадать. Мы учим его жить".

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: Москва, 125993, ул. Правды, д. 24, редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2010/02/04/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 20 - Радоница
Часть 21 - В плену Борьба с грехом начинается с понимания своей греховности
Часть 22 - На языке любви Веру нельзя навязывать, но можно воспитать
Часть 23 - Зажженные души Видеть Бога на Земле способны не только святые, но и поэты
Часть 24 - Заблудшие в Интернете Сегодня человек человеку не ближний, не дальний, а иногда и не человек
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Вырваться из плена страстей, преодолеть в себе зависть, скупость, уныние поможет лишь раскаяние и надежда на помощь Божию.

"Здравствуйте, Мария! Последние три месяца у нас беда за бедой: сначала дача сгорела - одни черные стены да головешки вокруг, сердце кровью обливается видеть это; хорошо, в тот день свекровь ночевать там не осталась! Потом зять машину разбил: новенькую, еще долги за нее не отдал, и вдребезги, а ведь тыщу раз говорили, чтоб не гонял, так нет, все ему трын-трава, теперь вот пусть на "Жигулях" выделывается. А под самый Новый год, представьте, у мужа на фирме фура товара пропала - ну одно к одному. Вот и пошла я по совету соседки в церковь. Отстояла, что положено, подхожу к священнику, хотела узнать, кому надо свечку поставить или, может, что еще сделать. А священник вместо того, чтоб все толком объяснить, стал выспрашивать, когда я на исповеди в последний раз была! И знаете, такое меня зло разобрало, обида - еле сдержалась. И в чем же я каяться, спрашивается, должна? Никого не убивала, не грабила, жила нормально, как все, а как беда в дом пришла, так мне же и каяться! А я, между прочим, сколько раз в церкви ни была, святых там не видела". Тамара Ивановна.

Злая тревога

Здравствуйте, Тамара Ивановна. Святые в церкви, конечно, есть. И не только на иконах. Но все-таки, и тут вы правы, в храмах в основном люди. И приходят они в храм, чтобы решать вопросы не материального порядка, а проблемы духовной жизни. И без исповеди сделать это невозможно. Вот что писал о человеке философ и богослов Владимир Соловьев: "В глубине нашего существа, в самой основе нашей души, иногда для нас вполне несознаваемо таится и скрыто действует сила первородного греха - сила темная, безумная и злая. Это и есть та самая сила, которая отделяет нас от всего и от всех, замыкает нас в самих себе, делает непроницаемыми; она есть сила бессмысленная и начало всякого безумия, ибо, отделяя нас от всего, она разрывает для нас всякую связь с миром Божиим..."

То есть в человеке есть некая поврежденность его природы, она свойственна каждому из нас, только чаще всего мы об этом не задумываемся. Работа, в которой Соловьев исследует природу человека, так и называется: "Духовные основы жизни". Вообще Владимир Соловьев, сын знаменитого историка, был личностью потрясающей: мыслитель масштаба Ломоносова, не просто блестяще образованный - изучал естественные науки, переводил Платона и Библию, глубоко чувствовал творчество Пушкина и Достоевского, досконально знал философию, - он и сам был философом с удивительной силой прозрения. Наконец, Соловьев был поэтом. Эта универсальность и позволила ему так точно охватить самую суть человека. Поэтому нам с вами, Тамара Ивановна, стоит прислушаться к его словам.

Но философия не единственный путь постижения того, что происходит в глубинах сердца человеческого. Не менее интересны для нас свидетельства тех, для кого внимательное, зоркое вглядывание в свое сердце - норма жизни, а покаяние - обязательное состояние души. Я имею в виду духовенство, и в этом смысле их дневники для нас бесценны. Давайте вчитаемся в один из них - в дневник протоиерея Иоанна.

Итак, в чем же каются сами священники? "Как я поврежден грехом! - восклицает отец Иоанн. - Что-нибудь худое, злое, нечистое тотчас мыслится и чувствуется в сердце, а доброе, хорошее, чистое, святое часто только мыслится и говорится, а не чувствуется... Жизнь моя есть не иное что, как смена падений одних другими".

"Ежедневно я бываю в руце двух существ, - читаем дальше, - Одного, имущего державу жизни - Бога моего, и другого, имущаго державу смерти - диавола , врага Бога моего и моего собственного: попеременно я бываю рабом то Того, то этого".

А вот и по-научному точное описание состояния души, оказавшейся во власти врага рода человеческого: "Когда диавол в нашем сердце, тогда необыкновенная, убивающая тяжесть и огонь в груди и сердце; душа чрезвычайно стесняется и помрачается; все ее раздражает; ко всякому доброму делу чувствует отвращение; слова и поступки других в отношении к себе криво толкует и видит в них злоумышление против себя... и потому чувствует к ним глубокую, убийственную ненависть, ярится и порывается к мщению... Бывают дни, когда злой дух меня тревожит".

Удивительно, как это признание священника перекликается со строчками Александра Сергеевича из хрестоматийного "Демона". Помните, это когда Пушкин пишет о "каком-то злобном гении", который "тоской внезапной осеня... стал тайно навещать" поэта. Такие совпадения, конечно, не случайны - они результат общей природы людей.

Наблюдая за сердцем

Но вернемся к дневнику. Вот еще одна, неожиданно строгая самооценка: "... я часто склоняюсь к злу и творю зло вместо предлежащего мне добра. Я часто противлюсь Ему, Его законам. Я часто маловер, невер, самолюбец, гордец, презритель других, завистник, скупец, любостяжатель, сребролюбец, плотоугодник, угождая всячески грешной своей плоти, честолюбец, нетерпелив, раздражителен, ленив, не делаю или делаю очень мало добрых дел, и то больше по стечению обстоятельств, чем по свободному расположению и влечению сердца..."

Давайте еще раз внимательно вчитаемся в этот нерадостный список, и я думаю, Тамара Ивановна, если мы не найдем в себе хотя бы части перечисленных в нем несимпатичных качеств, то это вовсе не от нашей святости. Скорее, от невнимания к своему сердцу.

Кстати, а почему мы чаще всего не способны разглядеть свои же грехи? Потому что "...свойство самого греха - держать человека в плену... Как глубоко грех пускает в сердце грешника и во всем существе его корни свои, как он дает грешнику свое зрение, которое видит вещи совсем иначе, чем как они есть... представляясь ему в каком-то обаятельном виде. Потому мы видим, что грешники весьма часто и не думают о своем обращении и не считают себя великими грешниками, потому что самолюбие и гордость ослепляют им глаза; если же почитают себя грешниками, то предаются адскому отчаянию, которое разливает глубокий мрак в их уме и ожесточает их сердце. Если бы не благодать Божия, кто бы из грешников обратился к Богу, так как свойство греха - омрачать нас, связывать нас по рукам и по ногам".

Этот вывод - результат наблюдений за собственным сердцем: "Что говорит мне опыт, когда я бываю в плену греха? - продолжает отец Иоанн. - Я целый день иногда только мучаюсь и не могу обратиться всем сердцем <к Богу >, потому что грех ожесточает меня, делая для меня недоступным Божие помилование: я горю в огне и добровольно остаюсь в нем, потому что грех связал мне силы и я - как закованный в цепи внутренно - не могу обратиться к Богу, пока Бог, видя мое бессилие и мое смирение, и мои слезы, не умилосердится надо мною и не пошлет мне благодать Свою!"

Вот эти строчки признания - самое большое открытие, которое я, Тамара Ивановна, сделала за последнее время. Думаю, и вы разделите со мной мои чувства, когда осознаете, что все эти слова принадлежат величайшему святому России, уже при жизни прославленному даром чудотворения, святому праведному Иоанну Кронштадтскому - под таким именем заслужил всенародную славу протоиерей Иоанн Ильич Сергиев. Ну разве неудивительно, что все эти предельно честные до беспощадности слова покаяния принадлежат тому, чья святость достигла таких степеней, что по его молитве исцелялись люди, просто приславшие телеграммы с просьбой о помощи!..

Стоим или падаем?

Итак, прислушаемся к словам святого. Почему же так важно для нас покаяние? "Страшная истина, - пишет отец Иоанн. - Нераскаянные грешники после смерти теряют всякую возможность измениться к лучшему и, значит, неизменно остаются преданными вечным мучениям (грех не может не мучить)". Почему? Потому что "... время и место для действия благодати только здесь: после смерти - только молитвы Церкви и то на раскаянных грешников могут действовать, на тех, у которых есть приемлемость в душах, свет добрых дел, унесенный ими из этой жизни, к которому может привиться благодать Божия или благодатные молитвы Церкви. Нераскаянные грешники - несомненные сыны погибели".

И, наконец, последнее "извлечение" из дневника батюшки Иоанна, дневника более известного под названием "Моя жизнь во Христе". Вчитайтесь, какая красота и правда звучит в этих словах: "Как удобно и скоро может спасать нас Господь! Мгновенно, неожиданно, неприметно. Часто днем я бывал великим грешником, а вечером после молитвы отходил на покой оправданным и паче снега убеленным благодатью Святого Духа, с глубочайшим миром и услаждением на сердце! Как легко Господу спасти нас и в вечер нашей жизни, при закате дней наших!

О, спаси, спаси, спаси меня, преблагий Господи, приими мя во царствие Твое Небесное! Все возможно Тебе. Своему Господеви стоим или падаем, станем же: силен бо есть Бог поставити нас [ср. Рим. 14, 4]". То есть: "Перед своим Господом стоим или падаем. Встанем же, ибо силен Бог восставить нас".

Уважаемые читатели!

Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Если вы хотите, чтобы письмо было передано непосредственно Марии, мы сделаем это.

Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

Молитва святого

Иоанна Кронштадтского

Господи!

Имя Тебе Любовь:

не отвергни меня,

заблуждающегося.

Имя Тебе Сила:

укрепи меня изнемогающего

и падающего.

Имя Тебе Свет:

просвети душу мою,

омраченную

житейскими страстями.

Имя Тебе Мир:

умири мятущуюся душу мою.

Имя Тебе Милость:

не переставай миловать меня.

Аминь.

http://www.rg.ru/2010/02/25/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 19 - Воистину Воскресе! 24 апреля - праздник Воскресения Христова
Часть 20 - Радоница
Часть 21 - В плену Борьба с грехом начинается с понимания своей греховности
Часть 22 - На языке любви Веру нельзя навязывать, но можно воспитать
Часть 23 - Зажженные души Видеть Бога на Земле способны не только святые, но и поэты
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Девятый день после праздника Воскресения Христова (в этом году - 13 апреля) Церковь посвящает особому поминовению усопших.

Само слово "радоница" имеет корень "рад", оно родственно словам "радость", "радование", и это неслучайно. Отрывок из Евангелия, читаемый в этот день во время богослужения, напоминает нам:  "… так возлюбил бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы (чтобы) всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо ( потому что) не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него" (Ин.. 3. 16-17).

Еще в IV в. святитель Иоанн Златоуст призывал: "Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим: вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц -  нашими о них молитвами, милостынями и приношениями". О том, что души умерших жаждут наших молитв, нуждаются в них, говорит весь многовековой опыт Церкви. Домашняя молитва об умерших родственниках и близких читается верующими ежедневно, но для общецерковных поминаний всех усопших существуют специальные дни - так называемые Вселенские Родительские субботы. И хотя Радоница отмечается во второй вторник после праздника Пасхи - вторник Фоминой недели, этот день также отведен Церковью для особенного поминовения всех тех, кого уже с нами нет.

Совсем недавно мы праздновали Пасху, победу Воскресшего Христа над смертью, чествование Пасхи еще не закончено, и отдельный день, выделяемый Церковью для поминовения усопших, как бы призывает нас всех не погружаться в скорбные переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, возрадоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная  воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".

То есть, смысл Радоницы в том, что мы не просто вспоминаем умерших, молимся за них, но и делимся с ними радостью Воскресения Христова. Неслучайно, во время полной панихиды¹, которая совершается в этот день после богослужения, поются и пасхальные песнопения.

В этот день стараются посетить и кладбища. Но так как для души усопшего важнее наша молитва, чем любые ритуальные действия на кладбище, этот день лучше начать с посещения Божественной Литургии. Придя утром, к началу службы в храм, верующие подают записку с именем умершего для его молитвенного поминовения в алтаре во время Божественной Литургии. Считается, что нет действенней молитвы, чем та, которая вполголоса произносится священником во время Таинства Евхаристии. Поэтому часто за усопшего заказывают так называемые сорокоусты - молитвенные поминания во время Таинства Евхаристии, творимые в течение сорока дней.

После Божественной Литургии в храмах на Радоницу служат вселенскую или родительскую панихиду. Важно не просто отстоять панихиду, но и молитвенно участвовать в ней. Кроме сорокоуста, панихиды и домашних молитв об усопших, ещё одним действенным средством их поминовения является милостыня. Под милостыней надо понимать не только подаяние нищим в память об умершем, но и шире - всякое благодеяние, доброе дело. Святитель Иоанн Златоуст говорил: "Роскошное погребение, не есть любовь к умершему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения… достойное его и его прославляющее: это милостыня".

¹ Панихида - заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминается усопший. Во время панихиды, мы, уповая на милосердие Божье, испрашиваем усопшему прощение его согрешений и блаженную вечную жизнь. Панихида совершается как до погребения умершего, так и после - в 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти, в дни его рождения и годовщины смерти. Кроме панихид по отдельным усопшим, есть еще так называемые вселенские или родительские панихиды. Их служат в Родительские субботы, и в день Радоницы по всем усопшим.

http://www.rg.ru/2010/04/12/radonitsa-site.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 18 - Битва полов: акт последний Удовольствие и счастье - разные вещи
Часть 19 - Воистину Воскресе! 24 апреля - праздник Воскресения Христова
Часть 20 - Радоница
Часть 21 - В плену Борьба с грехом начинается с понимания своей греховности
Часть 22 - На языке любви Веру нельзя навязывать, но можно воспитать
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Пасха - величайший христианский праздник, торжество победы жизни над смертью.

Светлому празднику Воскресения Христова предшествует Страстная неделя, когда верующие вспоминают последние дни земной жизни Христа. И не просто вспоминают, но внутренне проходят за Христом весь путь Его крестных страданий: предательство Иуды Искариота; Тайную вечерю, когда уже стало ясно, что грядет впереди; моление "до кровавого пота" в Гефсиманском саду, моление в одиночестве - ученики Христа в эту трагичную ночь Его жизни заснули; арест и неправедный суд; жестокость орущей толпы, требующей: "Распни его!"; нестойкость любимого ученика - Петра, троекратно отрекшегося от Него; дорогу на Лобное место - Голгофу; распятие на кресте, смерть и погребение...

Невинный, безгрешный по своей божественной природе, Христос принимает страдания - принимает их не просто добровольно, принимает из любви к человеку. Он принимает на себя весь грех человечества и умирает. Разделяя с человеком не только человеческую природу, человеческую судьбу, всегда содержащую в себе боль и страдание, но и человеческую смертность. Безгрешный, Он принимает смерть за чужие грехи - так происходит искупление человечества, выкуп человечества от власти греха и смерти. Он умирает и затем воскресает.

Тайну Воскресения трудно объяснить словами. Но тот, кто хоть раз присутствовал на Божественной литургии в Великую субботу, когда происходит переоблачение священников из черных одежд в светлые - в знак победы Христа над смертью; тот, кто хоть раз слышал чеканные слова святого Иоанна Златоуста: "Где твое, смерть, жало? Где твоя, ад, победа? Воскрес Христос, и ты низвергнут, Воскрес Христос, и попадали демоны. Воскрес Христос, и жизнь жительствует. Воскрес Христос, и мертвый не один во гробе"; тот, к кому хоть раз обратились с радостной вестью: "Христос Воскресе!", тот знает, как в ответ начинает ликовать душа, восклицая, подтверждая, свидетельствуя: "Воистину Воскресе!"

Конкретно

Праздник начинается торжественной пасхальной службой в ночь с субботы на воскресенье и длится всю следующую неделю, называемую Светлой седмицей. Считается, что добрые дела, помощь и пожертвования сиротам, вдовам, больным и обездоленным, совершенные во время Светлой седмицы, помогают снять грех с души.

http://www.rg.ru/2011/04/21/prazdnik.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 17 - Чужая женщина Похоть - сила, враждебная свободе и творчеству
Часть 18 - Битва полов: акт последний Удовольствие и счастье - разные вещи
Часть 19 - Воистину Воскресе! 24 апреля - праздник Воскресения Христова
Часть 20 - Радоница
Часть 21 - В плену Борьба с грехом начинается с понимания своей греховности
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Сегодня мне хотелось бы познакомить читателей с теми отзывами, которые приходят на сайт "Российской газеты".

"Вы что, все с дуба рухнули? Рассуждать о любви, и здесь же печатать поучения каких-то святых отцов! Да это такая же дикость, как в жару надеяться на православных заклинателей дождя. Любовь,  страсть, эрос,  битва полов, формирование чувственности… Отрадно, что отбросив ханжество, решили написать про ЭТО. Только почему в авторитетах попы, а не оргиастические культы, к примеру?"

Бедняжка Ксю (90-60-90). Из обсуждения статьи "Жестокий роман-2".

Забанили любовь

"Здравствуйте, Мария! У подруги Марины дочка-студентка вышла замуж. Познакомились через Интернет. Хотя парень в соседнем ВУЗе учится. Летом свадьбу сыграли. Встречаю Марину, спрашиваю: "Куда молодые в медовый месяц ездили?" - мне ж интересно, мы им на свадьбу в подарок деньги давали: пусть мир посмотрят. А Маринка: "Никуда. Весь месяц уровни в игре проходили" -  "???" - "Да сейчас молодежь знаешь,  как живет? Из института придут, поесть с кухни заберут, и в свою  комнату. А там у каждого свой компьютер -  и всё,  до утра. Недавно моя Настёна в ЖЖ  похвасталась, что грамоту за курсовик получила, так я смотрю, только она это написала, как Мишка ей тут же коммент  оставил: "Зая, поздравляю!" А ведь они в одной комнате сидят!" Рассказала я это своему мужу, а он смеется: "Да, не скоро Маринка бабушкой станет. Эти виртуалы любовь забанили - за ненадобностью!" Вот и думай, чего больше от Интернета - вреда или пользы? С одной стороны, от порнухи некуда деваться, а с другой, явно же ненормально, что молодым ребятам интересней френдов набирать, чем любить друг друга".

Светлана. Из обсуждения статьи "Заблудшие в Интернете".

От избытка мощи плоти

"Уважаемая Мария Городова! Брат дал мне статью в "Российской газете", чтобы я прочитал. Статья Ваша интересная и актуальная, особенно на сегодняшний день. Излагаете Вы свои мысли доступно, обогащая их мудрыми изречениями именитых авторитетов. Действительно, если я вас правильно понял, страсть плоти нуждается в обуздании. Если она не подчиняется сознанию, создает тысячи проблем, как самому, так и окружающим. Отсюда - и тысячи преступлений самого извращенного характера. Примеры Оригена и Отто, которые сами себя оскопили, и про которых Вы написали в статье, происходят от избытка мощи плоти. Но немало примеров, связанных наоборот и от безысходности, неспособности плоти. Помнится, как лет 20 назад солидный мужчина из наших краев сам себя лишил мужского достоинства из-за своей физической неспособности. Разве он виноват? Ведь его природа обделила... А сейчас много внимания уделяют мужским способностям, и все время информируют об этом. И даже молодые девушки спокойно без стыда рассуждают об этом.

Уважаемая Мария, Вы окажете добрую услугу, если станете объяснять девушкам про целомудрие, и как хранить свои чувства в чистоте, и чтобы девушки сами не провоцировали мужчин, и понимали, что хотя все люди - мужчины и женщины - сотворены из одной души, они по-разному реагируют на одно и тоже. Если девушка одела вызывающую одежду, и при этом  развязано смеётся и говорит, то ей кажется, что она просто стала современной. Но мужчина может совсем по-другому на это отреагировать. И кто же тогда виноват?"

Ибрагим. Дагестан. Из обсуждения статьи "Жестокий роман-3".

Девственность в дар

"Уважаемая Мария! Смешение категорий и понятий в Вашем  цикле о любви стало уже доброй традицией, поэтому попробую разобраться по порядку. Как Вы справедливо заметили, сложно в маленькой заметке осветить тему девственности и целомудрия во всех аспектах. Поэтому ограничусь несколькими словами с точки зрения религии, культуры и элементарного здравого смысла.  С ним, то есть со здравым смыслом, у Вас явно проблемы. Мне очень понравился подзаголовок: "Только чистое сердце отличит любовь от вожделения".  Весьма спорное суждение. По-моему, как здравый смысл, так и эмпирические житейские наблюдения свидетельствуют об обратном.  "Чистое", неопытное сердце как раз чаще всего и бывает обманутым. Это просто героине Вашей статьи Саше так повезло - ей прямым текстом дали понять, чего от неё, собственно, хотят. Увы, гораздо чаще бывает совсем по-другому, и понимание истинных мотивов "кандидатов" приходит слишком поздно. И здесь опыт незаменим! Личный опыт. Но есть ещё одна причина, почему я сказал "повезло". Ведь Саша -  на сегодняшний день! -  считает, что ей нужна "любовь", а не "вожделение". В то же время, не исключено, что её соперница ищет не "любви", а именно "вожделения". По-моему, замечательно, когда каждый находит то, чего он ищет. И, разумеется, умение отличать одно от другого - весьма важный социальный навык.

Религиозная компонента вашей статьи тоже весьма неоднозначна. Что касается Нового Завета, мне неизвестно ни одного пункта, в котором бы там обсуждалась собственно "девственность", а не "девство" как воздержание. Естественно, не считая непорочного зачатия. Из этого я делаю страшный для строгих ревнителей вывод: с точки зрения Нового Завета это  всё равно. Совсем. Здесь не место обсуждать другие религии, хотя заметим, что далеко не все они приписывают девственности и целомудрию некий сакральный смысл - разве что ислам, да почти не практикуемый ныне иудаистический фундаментализм относятся к девственности с угрюмой серьёзностью. Что касается культурной компоненты, понимаемой как система ценностей, то лично меня огорчает то, что в последнее время девственность часто преподносится как товар. Как нечто, что можно выгодно продать, и как нечто, за что имеет смысл платить втридорога. Такое проявление половой меркантильности мне претит. Но - сразу оговорюсь - я не судья. Просто мне импонирует, когда девушки и парни простодушно и бескорыстно дарят свою девственность тем, кого они полюбили - какие бы заблуждения ни скрывались за этим расплывчатым словом".

Вениамин Агеев, Австралия, Перт. Из обсуждения статьи "Битва полов".

Размен по пустякам

"Мне 26 лет. Я не замужем. Молодого человек нет, да и не было никогда. Думаю, вы уже мысленно составили себе мой портрет: застенчивая, страшная, закутанная в серый платок с головы до пят, работает кассиром в "Ашане". А вот и нет. Бог дал мне красоту, которую я достаточно поздно (к счастью!) осознала. Она и заставляет меня "ощетиниваться". Однажды мне пришлось буквально бежать из студенческой секции по плаванию, потому что тренер решил, что может себе позволить распустить со мной руки. Он был женат и вдвое старше. Меня до сих пор трясет при воспоминании о происшедшем.

Странно, но с той или иной степенью бесстыдства за мной еще раз 5 пытались приударить именно такие люди: в основном, женатые, или недавно разведенные дядьки 40-45 лет. От поэтических дифирамбов до непристойных предложений. Почему-то им это казалось нормой... С тех пор я - в глухой обороне.

У нас есть старая, крепкая компания - дружим со школы. Недавно, сидя в этой  старой-доброй компании, я словила себя на мысли, что мне противно. Половина этих ребят и девчонок друг друга, извините, "перепробовали". Встречались, имели близкие отношения, через какое-то время разбегались. Противно, когда они,  здороваясь, подставляют друг другу щеки - бывшая пассия в присутствии нынешней и так далее. А ведь это в целом порядочные и образованные люди, но почему-то такое перекрестное опыление никого не напрягает.

Помню, как-то в разговоре с однокурсниками в адрес моего приятеля, Лешки, кто-то, смеясь, сказал: "Лешка, да когда ж ты уже женишься?!" А у Леши на тот момент была девушка, и уже не первая. "Да никогда он не женится, не надейтесь!" - сказал кто-то. А Лешка ответил: "Вот на ком бы я женился, не раздумывая, так это на Катьке". Катя - это я. Вроде пошутил. Но никто почему-то не хохотал. Так что у меня есть ощущение, что наше поколение разменивает себя по пустякам, гуляют с одними, а семью, детей хотят иметь от других. А еще, беда нашего поколения в том, что всем хочется удовольствия - здесь,  сейчас, немедленно! Но ведь удовольствие и счастье - это разные вещи".

Катя. Из обсуждения статьи "Чужая женщина".

Мужчина как средство

"Полная потеря стыда у женщин,  вот что творится на наших родных сайтах знакомств. Достаточно посмотреть какие графы должны заполнять мужчины. Начиная с анатомических и сексуальных параметров, заканчивая тем, какая машина, какой доход, как часто может выезжать на курорты Европы. И самое популярное: "ищу спонсора". Моя мама,  увидев это, сказала, что русская женщина пала и уже не поднимется. А ведь на эти сайты приходят не женщины легкого поведения, там учителя, медсестры, врачи, ИТР, бюджетницы! Что происходит с русской женщиной? Ничего такого нет на сайтах европейских, там интересуются тем, любишь ли ты детей, ревнив ли, в конце концов, храпишь ли, когда спишь. А у нас в стране мужчину стали воспринимать как средство - средство получения денег, удовольствий, средство для решений проблем, которые возникают у женщины".

Виктор. Из обсуждения статьи "Хищница".

Разврат приведет к нищете

"Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Здравствуйте, милая сестра-христианка, Мария Городова! Я мусульманка. Преподаю много лет Добрый Ислам. Читаю лекции и об истории Религии, начиная от Адама и Евы. Рассказываю о скрижалях  Пророка Моисея, о заповедях Божьих, проходящих через все человечество. Чем глубже изучаю, тем больше нахожу общего. Оказал Бог Всевышний огромную милость - с небес низвел Свои книги: Псалмы, Тору, Евангелие и Коран, и все небесные религии  запрещают прелюбодеяние, даже приближение к нему. Оно отравит жизнь земную и вечную. Сегодня общество погрязло в разврате. Если матери раньше боялись за дочерей своих, то теперь боимся и за своих сыновей - мальчиков. Так и хочется призвать: "Люди! Остановитесь! Иначе на душе у вас будет как на скотном дворе, Посмотрите, во всем мире растет количество сумасшествий! А разврат, распространенный в последнее время,  по мнению великих ученых Ислама, приведет к нищете. Ибо каждый раз, как только общество погрязало в разврате, начинались страшные катаклизмы, массовые разрушения!"

Хадича ханым. Из обсуждение статьи "Свет из тьмы".

Быть круче других

"Здравствуйте! Считаю, что Вы в Вашем возрасте плохо поняли ситуацию из статьи "Жестокий роман". Сейчас, если девушка напилась, залезла на стол, сняла лифчик, стала танцевать и просит, чтобы все снимали на видео, это еще не значит, что она не девушка. Просто она хочет быть круче других, привлечь к себе внимание любыми доступными способами. Раньше, в Ваши времена, у людей был узкий круг общения, а сейчас ВКонтакте можно иметь несколько тысяч друзей. Поэтому сегодня  все хотят, чтобы их заметили, а для этого надо стать крутым. У молодежи много субкультур, тусовок, они мало пересекаются, и в каждой будут свои представления о крутости. Почему мне, например,  нравится рок-компания? Потому что там нет тупой системы ценностей: "раз у тебя крутой мобильник, значит, ты и сам крутой". Нет, в рок-тусовке гигантским бонусом будет, если ты хорошо играешь на гитаре, можешь пошутить. А у эмарей внешний вид главней - у всех по-разному. Что касается девушек, особенно малолеток, то им важно, с каким парнем она ходит. Чем старше парень, тем девушка  круче. Девушки хотят быть востребованными, поэтому они часто вывешивают провокационные фотографии. У нас самая толстая девушка в классе такую аватару себе поставила - порнуха, зашибись. Хотела, чтобы сразу много друзей пришло. Но потом - она мне сама рассказывала! - поняла, что пришли одни имбецилы, и аватарку сменила. Так что в наше время не надо спешить с выводами, кто какой.

Вот иногда сидит девушка, она тебе понравилась, можно сказать, ты влюбился, пытаешься наладить с ней контакт, но она молчит. Ты начинаешь еще больше стараться и, когда она потом с тобой заговорит, думаешь: "Господи, лучше б ты свой рот не открывала!". Девушки сначала могут показаться загадочными, необыкновенными. А потом, когда уже начал общаться, они почему-то все тебе сразу вываливают, и ты сразу теряешь интерес, все становится ясно. Как коробочка: снаружи красивая, открыл, а там ничего нет. Уже никакой тайны, или мистической составляющей, можно по-разному это назвать. Но даже если ты не показал виду, что тебе неинтересно, девушки могут это почувствовать, они начинают от этого беспокоиться и делают еще хуже. Потому что они становятся назойливыми, начинают требовать к себе внимание. Могут все сделать, чтобы только удержать к себе интерес. Я знаю кучу мужиков, которые могут использовать девушку в такой момент. А на самом деле у них уже не было интереса к ней, а они только воспользовались ситуацией. Некоторые  потом могут  даже  остаться  жить с такой девушкой, у меня один знакомый так поселился у своей подруги, говорит: "Ну, а что, у нее хорошая квартира, родители не против, если мы с друзьями у нее тусим,. Мы вместе живем. Гоша, а что еще надо?" Но у таких людей всегда много показухи перед другими. А чем больше показухи для других, тем меньше общего между самими людьми.

Скорее всего, сам я никогда не женюсь, я когда влюбляюсь, быстро теряю интерес. Это как книга - прочитал,  и что с ней дальше делать? А ведь если женился, то придется жить вместе всю жизнь".

Георгий, 20 лет.

Адрес для писем: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты", или pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2011/04/14/otkliki-poln.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 16 - Путь соблазна Душа, привычная к греху, отдается ему без борьбы
Часть 17 - Чужая женщина Похоть - сила, враждебная свободе и творчеству
Часть 18 - Битва полов: акт последний Удовольствие и счастье - разные вещи
Часть 19 - Воистину Воскресе! 24 апреля - праздник Воскресения Христова
Часть 20 - Радоница
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

В жизни удовлетворение получает лишь дающий и жертвующий, а не требующий и поглощающий. И только в нем энергия жизни не иссякает.

"Здравствуйте, Мария! "Талант, как похоть, - невозможно ни скрыть, ни сымитировать", - любил повторять наш басист и по совместительству философ-циник Джимми. Если говорить совсем точно, Джимми, самый старший из нас, был сторожем, сторожем техникума советской торговли - так у него значилось в трудовой книжке. Но сторожил техникум он "сутки через трое", а все остальное время отдавал музыке, ну и философии - на тот момент это была школа киников и Жан Поль Сартр.

Девочка-сюита

В ту весну, после того как прямо накануне рок-концерта в ДК им. Ленсовета свинтили нескольких ребят, припаяв им потом статью за тунеядство, мы все куда-нибудь поустраивались. Ляпа - экспедитором на склад фирмы "Мелодия", Глобус, к вящей радости его родителей, начал восстанавливаться в свою "Тряпку" - Текстильный институт, а я, по протекции мудреца Джимми, даже стал дворником.

"Даже", потому что место дворника считалось завидным. Дворнику в комплекте с метлой полагалась казенная жилплощадь. В эту двенадцатиметровую комнату, из окна которой открывался вид на набережную и можно было выходить прямо на крышу соседнего дома, я и привел Риту. В этой двенадцатиметровой кают-компании нашей субмарины мы все, гордо называющие себя рок-группой, до одури заслушивались альбомами Beatles, Stones и мечтали о своем Вудстоке. Здесь, на двенадцати метрах нашей земляничной поляны, мы доверяли чешской гитаре Cremonа только что родившиеся мелодии - потом, правда, часто оказывалось, что мелодии эти родились гораздо раньше, да и родителями были вовсе не мы, но тогда это нас не ломало. Именно в этом двенадцатиметровом неземном раю мы до посинения репетировали акустику, добиваясь нужного звучания. В этой нашей прокуренной двенадцатиметровой Abbey Road мы записывали на стереомагнитофон "Маяк" свой первый альбом - альбом, ставший давно классикой...

Кстати, если прислушаться, то во второй композиции альбома можно услышать не только манерные вокализы Глобуса, но и наши нестройные нахальные вскрики и камлания, и даже Ритин голос. Дело было так. Мы уже писали композицию: Джимми играл свою партию, Глобус старательно выводил очередную руладу, и мы с Ляпой что-то ненавязчиво подвывали - то есть все шло своим чередом, как вдруг порывом ветра распахнулось окно и вниз с подоконника со звоном упала единственная ценность дома - ваза богемского стекла, подарок Ритиной тетки нам на свадьбу. Как сейчас вижу всю сценку: развевающиеся от налетевшей грозы занавески; осколки, разлетающиеся по всей комнате; черемуха, тяжелым снопом рухнувшая на пол, и мокрые Риткины ноги. От неожиданности Глобус поперхнулся недопетой до конца строчкой, Ляпа издал странный звук, похожий на шаманское камлание, а я сдуру шарахнул по бубну так, что шаманы отдыхают. А Ритка, тоненькая хрупкая Ритка, "Ритка-маргаритка", "Рита - девочка-сюита", как дразнил ее в те времена я, вдруг испуганно вскрикнула каким-то незнакомым мне не девичьим, а женским, глубоким, грудным криком.

Этот крик и вошел в историю: Глобус от всего произошедшего пришел в крайнее возбуждение и убедил нас третий куплет не дописывать вообще, оставив все так, как случилось, - потому что "все случилось по кайфу". И теперь, когда я иногда - редко! - ставлю эту запись и слышу глубокий, гортанный птичий Риткин крик, я вспоминаю ту весну, ту грозу, тот порыв ветра, испуганные Риткины глаза и опьяняющий, удушливый запах черемухи. Запах, сделавший нашу двенадцатиметровую комнату вдруг такой тесной.

Стылая среда

Стояла грязная, мокрая осень. Спальный мешок Глобуса, к тому моменту уже разошедшегося со своей Наташкой, прочно обосновался на полу нашей кухни, а сам Глобус усердно строчил новый цикл песен, впоследствии получивший название "дилановский". Бедолагу Ляпу замели в армию. А Джимми, соскучившийся в своем торговом техникуме по грубому мужскому труду, еще летом устроился на железную дорогу - корчевать кустарник. Кстати, сей факт плодовитый Глобус отразил в парочке свежих песенок, которые до сих пор пользуются некоторым спросом. На новом месте Джимми надеялся подзаработать - оплата там была сдельная, а мы все грезили о фирменной басухе, динакоровских примочках, микрофонах, усилителях и комбиках. Посему, как только у меня образовывалось окошко, я ехал на станцию - помогать Джимми. Честно говоря, мне нравилось, надев брезентовые рукавицы, рассекать длинным, остро наточенным ножом - Джимми называл его "мачете" - холодный осенний воздух, скашивая невысокую, но горделивую северную растительность. Когда в ту стылую среду мы с Джимми, намахавшиеся до исступления, ввалились в нашу двенадцатиметровую клетушку, сценка в комментариях не нуждалась. Я еще тупо взирал, как Глобус, нервно суетясь, пытается наиграть нам новую песню, и ждал, как чуда, что Ритка наконец-таки выйдет из ванны и все получит простое и понятное объяснение. Но Ритка все не выходила, Глобус все мельтешил, и тогда Джимми изрек сакраментальное: "Талант, как похоть, - невозможно ни скрыть, ни сымитировать..."

R.N.

Здравствуйте, R.N. Термин "похоть" имеет в богословии конкретный смысл и означает всякую незаконную страсть, желание, развращение сердца, влекущее к злу.

Ненасытимая

Например, говорят "похоть очес" - про вожделение, возникающее, когда мы смотрим на нечто, нас соблазняющее. Или "похоть плоти" - настойчивый зов, рождаемый нашей телесностью. Бывает еще "похоть власти" и "похотливое алкание денег". Мне кажется, сегодня, как никогда, распространена "похоть славы" - неуёмная жажда известности любой ценой. Но все это только разновидности одного явления - похоти. Похожа ли похоть на талант? Нет, это абсолютно разные явления. Вот что писал об этом Н.А. Бердяев в работе "О назначении человека": "Есть два различных типа наслаждений - один напоминает о первородном грехе и всегда заключает в себе яды, другой напоминает о рае. Когда вы испытываете наслаждение от удовлетворения половой страсти или от еды, вы должны чувствовать в нем отраву и напоминание о первородном грехе. Таково всякое наслаждение, связанное с похотью. Оно всегда свидетельствует о бедности, а не о богатстве человека. Но когда вы испытываете наслаждение, вдыхая горный или морской воздух или аромат лесов и полей, вы вспоминаете о рае, тут нет похоти.

Тут сравниваются наслаждения, которые носят физиологический характер. Но то же сопоставление возможно и в области духовной. Когда человек испытывает наслаждение от удовлетворения честолюбия или корыстолюбия, он должен чувствовать отраву и вспоминать о первородном грехе. Когда же он чувствует наслаждение от творческого акта, открывающего истину, создающего красоту или излучающего любовь на другого человека, он вспоминает о рае.

Всякое наслаждение, связанное с похотью, отравлено и напоминает о первородном грехе. Всякое наслаждение, свободное от похоти и связанное с любовью... есть воспоминание рая или предвкушение рая, и оно вырывает из оков греховности... всякая похоть... враждебна свободе духа, порабощает человека. Похоть ненасытима, и ее всегда ждет пресыщение. Она не может быть удовлетворена, она есть дурная бесконечность алкания.

Творчество есть любовь

Есть иное алкание, перед которым тоже открывается бесконечность, например, алкание правды, абсолютной, а не относительной. Но алчущие и жаждущие правды блаженны, потому что они обращены не к дурной бесконечности, а к вечности, к божественной бесконечности. Божественное, насыщающее нашу жизнь и есть противоположение той скуке и пустоте, которая порождает дурную похоть жизни. Похоть по природе своей есть состояние нетворческое и противоположное творчеству. Творчество щедро, жертвенно, оно отдает свою силу, похоть же всего требует для себя, она жадна и ненасытима, вампирична.

Подлинная любовь дает силы другому, любовь-похоть вампирически поглощает силу другого. Поэтому существует не только противоположность между похотью и свободой, но и между похотью и творчеством. Похоть есть уже извращенная страсть и внутренне обессиленная. Есть творческая сила власти и есть похоть власти, есть жертвенная сила любви и похоть любви...

Величайшая тайна жизни скрыта в том, что удовлетворение получает лишь дающий и жертвующий, а не требующий и поглощающий. И только в нем энергия жизни не иссякает. Творчество же есть ее неиссякаемость. Поэтому положительная тайна жизни скрыта в любви, в любви жертвующей, дающей, творческой. И всякое творчество есть любовь, и всякая любовь есть творчество".

Адрес для писем Марии Городовой: 125993, г. Москва, ул. Правды, д. 24, Редакция "Российской газеты", или pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2011/03/31/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 15 - Просто прости Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем
Часть 16 - Путь соблазна Душа, привычная к греху, отдается ему без борьбы
Часть 17 - Чужая женщина Похоть - сила, враждебная свободе и творчеству
Часть 18 - Битва полов: акт последний Удовольствие и счастье - разные вещи
Часть 19 - Воистину Воскресе! 24 апреля - праздник Воскресения Христова
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Если человек не видит, что погружается во грех, он становится игрушкой в руках дьявола.

"Мария, здрасьте! Смотришь криминальную хронику, и волосы дыбом встают. Ученики избивают учителей, матери зверски издеваются над детьми. Внук ради квартиры заказывает бабушку, водитель, которому сделали замечание, стреляет в обидчика. И на суде все эти нелюди талдычат одно: "Сами не знаем, как все случилось - будто бес в нас вселился, бес нас попутал!" Вот уж нашли отмазку, валить все на беса, благо религия у нас в стране сейчас на коне. А как же ответственность человека за то, что он творит?"

Равиль С.

Здравствуйте, Равиль! Равиль, совсем не дело журналиста рассуждать о том, в кого вселился бес, а в кого нет. Но вот рассказать, как происходит сочетание души человеческой с этой губительной для нее сущностью, думаю, стоит. Тем более я сама обещала это сделать в статье "Бес попутал" ( "РГ - Неделя" N 5358).

Рыкающий лев

"Внутреннее наше всегда заключено, - то есть закрыто, писал о душе человека святитель Феофан Затворник, - Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же наше внутреннее отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится в сторону сатаны, в того он и входит... Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек". То есть это во власти человека: распахнуть свое сердце для Господа и дать Божественной благодати действовать в нас или же в результате своей расположенности к делам дьявола впустить его хозяйничать в свою душу. По слову апостола Петра противник наш, "дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить", поэтому, призывает апостол, "трезвитесь и бодрствуйте".

Так как противостояние бесовским силам одна из главных тем в творениях святых отцов, то за два тысячелетия христианства здесь накоплен бесценный для всех нас опыт. Сама борьба с силой, препятствующей обожению человека, называется "духовной бранью", или "невидимой бранью" - потому что она невидима для нашего обычного зрения, а доступна только зрению духовному. Духовной брани посвящены многие тома, написанные воинами христовыми, то есть теми, кто ведет эту постоянную невидимую духовную битву. Более того, в мире регулярно собираются богословские конференции, обобщающие опыт в этой сфере, конференции, на которые съезжаются подвижники и выдающиеся умы современности. При этом - если вдуматься, то это поразительно! - основная масса людей, даже грамотных, просвещенных людей, абсолютно не сведуща в том, что это за сущность такая - враг рода человеческого и каковы его возможности в нападках на человека. Мы черпаем свои представления об этой губительной силе из голливудских ужастиков, создавших своего рода мифологию нечисти, или же из опусов расплодившихся донельзя проходимцев, как бы они себя ни называли: колдуны, знахари-целители (в пятом поколении, естественно), экстрасенсы, парапсихологи, магистры черно-белой магии и прочие хироманты...

Меж тем информация о том, как бес проникает в душу, каковы механизмы этого внедрения и может ли человек что-то противопоставить этой погибельной агрессии, жизненно важна для каждого из нас. Итак, дайджест святоотеческого учения о невидимой брани с врагом рода человеческого.

Прилог, сочетание, соизволение

Первое: грех, совершенный нами, открывает нашу душу для дьявольского воздействия. Дьявол укрепляется в душе по мере нашего укоренения во грехе. Как отмечают святые отцы, одержимость бесами вовсе не обязательно следствие каких-то экстраординарных грехов, часто вселение дьявола является результатом укорененности в пороках обыденных, распространенных, банальных: гнев, зависть, раздражительность, злословие...

Второе: грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно. И знание этих этапов проникновения греха в душу человека очень важно. Потому что здесь и пролегает линия борьбы с лукавой силой, борьбы, ограждающей нашу душу от губительного воздействия бесов. И, Равиль, кстати, граница ответственности человека за то, что он делает.

Каковы же эти этапы проникновения греха в нас? Первый этап называется прилогом. В человеке возникает легкое, не всегда осознанное и конкретизируемое желание, соблазн, помысел: "Ах, какая фигура у этой женщины..." или: "Классная тачка!..", "Да тут денег немеряно...", "Когда же этот ребенок прекратит орать?..", "Эта училка меня задолбала!..", "А бабка нехило устроилась, какая квартирка!.." Вариантов множество. И неслучайно я во всех этих примерах ставлю многоточие. Прилог - это в большей степени неоформленное мыслью желание, соблазн, возникший при виде привлекательной женщины, шикарного автомобиля, толстенной пачки купюр или, наоборот, раздражающего крика ребенка, осточертевшей требовательности учительницы, наглого замечания обидчика...

Человек, как учат святые отцы, не несет ответственности за прилог. Человек не виновен в возникновении у него прилога. Прилог - это внешнее, помысел, принесенный извне, от беса. Говорят, что даже святые до конца своей жизни были искушаемы прилогами. Прилог не является грехом, и, кстати, в нем не надо исповедоваться. Это только первое, легкое касание грехом души человеческой, и отнюдь не каждый, кто засмотрелся на роскошную машину, затем подумает: "Да, хорошо бы такую угнать".

Рождение в голове этой мысли и будет следующим этапом проникновения греха в человека. Этот этап называется сочетанием. То есть человек сочетается с греховным помыслом, он впустил его в себя. Воля человека, не заметившая коварного пришельца, пропускает его внутрь, в недра души. Мысль, не остановленная трезвенным вниманием к тому, что за помыслы к тебе приходят, развивается дальше. Прельстившийся начинает рассматривать варианты того, как лучше угнать машину, а его чувства при этом коварно рисуют соблазнительные картинки: "Как я лихо рассекаю на новенькой тачке!". Или, например, "как здорово я заживу в этой квартире, когда надоедливой старухи не станет..." Вот этот, следующий, этап проникновения греха, сиречь дьявола, в душу человека называется соизволением. Соизволением, потому что на этом этапе человек уже согласился с греховным помыслом, его воля уже порабощена греховному желанию, грех превратился в реальную цель, мозг ищет варианты ее осуществления, и человек услаждается возможностью совершения вожделенного. И если на предыдущих этапах проникновения греха, на этапах прилога и сочетания, грех еще нетрудно пресечь, остановить, не впустить в глубины души, хотя бы просто переключив свое внимание и мысли на что-то более достойное, то на стадии соизволения остановить грех гораздо труднее. Потому что он поработил себе уже и мысли человека, и его чувства.

От греха к страсти

Следующий этап - борьба. Вокруг этого драматичного этапа жизни души закручены величайшие произведения литературы. "Я люблю Алексея, но сын Сережа, но чувство долга перед мужем, но свет!.." - Равиль, догадываетесь, откуда это? Или: "Старуха процентщица заедает чужой век, но ..."

Святые отцы пишут, что на этом этапе, на этапе борьбы, человеку самому уже почти невозможно противиться всеянному в его душу греху. Борьба может быть долгой, мучительной или короткой, но грех, допущенный до этой стадии, обязательно победит. Он непременно будет реализован как поступок. Потому что возникает состояние плененности грехом, и сам человек, без помощи Господа, избавиться от этого состояния не может. Только Божья благодать способна целить душу, пораженную грехом до такой степени.

Но если человек не обращается за помощью к Богу, если он, в результате плененности, не видит своего греха в себе и потакает своим греховным устремлениям, в нем развивается греховный навык. Душа, имеющая навык ко греху, предается ему уже без борьбы, стремительно. Так, если человек потакает греху гнева, то вскоре его душа будет впадать в состояние аффекта мгновенно. И на это время именно греховная страсть будет господствовать в ослепленном гневом человеке. Человек уже не будет сам себе хозяином. И кто, как Вы думаете, будет в это время ему господином? Укорененный грех становится страстью. А излечить в себе греховную страсть, этот серьезный недуг души, не обращаясь к помощи Божьей, человек самостоятельно не может. Значит ли это, Равиль, что он не несет за нее ответственность. Конечно, несет. Но насколько непосильна самому человеку эта ноша!

И тут, Равиль, проблема в следующем. Если человек не сформирован как личность, если у него размыты понятия добра и зла, если он не способен осознать свои желания, оценить их, рассмотреть губительность некоторых из них, если его воля неразвита и он не может сказать себе "нет", если грех привычное состояние его души, настолько привычное, что он усыпил совесть (а совесть называют голосом Божьим в человеке), если человек не ведает, что в трудные момемнты может обратиться к Отцу Небесному, если человек находится на такой стадии духовного развития, он пролетит от точки А - точки появления прилога, в точку В - место, где он сам себе уже не хозяин, а лишь игрушка в руках дьявола, со скоростью, достойной нашего стремительного века.

Уважаемые читатели! Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой по адресу: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты". Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2011/03/10/greh.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 14 - Любовь как подвиг Как любить человека, почти потерявшего человеческий облик
Часть 15 - Просто прости Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем
Часть 16 - Путь соблазна Душа, привычная к греху, отдается ему без борьбы
Часть 17 - Чужая женщина Похоть - сила, враждебная свободе и творчеству
Часть 18 - Битва полов: акт последний Удовольствие и счастье - разные вещи
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Неделя перед Великим постом называется Масленицей, и этот яркий, широкий праздник, растянувшийся почти на целую неделю, несет в себе отголоски языческой традиции проводов зимы и ожидания весны.

Душа человека будто открывается нараспашку - навстречу пусть еще незаметному, но все равно неизбежному весеннему пробуждению природы.

Несмотря на языческие мотивы, Масленица имеет глубокий христианский смысл, ведь это дни подготовки к Великому посту. И дни первого ограничения: в "сырную неделю" не позволяется есть мясо, но зато можно вдоволь есть молоко, сыр, масло, яйца.

Но главное - Масленица заканчивается одним из самых важных дней в году - Прощеным воскресеньем. Душа отдохнувшая, раскрывшаяся навстречу миру и людям совершает такой важный для нее поступок: просит прощения и сама прощает обиды, нанесенную боль. Прощает и вступает в Великий пост очищенной от груза греха, ведь простить - это значит уподобиться Христу, это значит вместить в себя другого человека, принять его таким, как есть, часто для тебя не удобного, неприятного, понять его и полюбить.

В Прощеное воскресенье в храмах совершается так называемый чин прощения: трогательный и драматический одновременно, когда все присутствующие, начиная со старших по сану, просят, поклонившись земным поклоном, а иногда и колено преклоненно, прощения.

Вот что пишет архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн про чин прощения: "Это древний монастырский чин, когда монахи, перед тем, как на время поста удалиться в пустынь, не зная, доживут ли они до Воскресения Христова, прощались друг с другом. И неслучайна традиция петь в этот день пасхальные песнопения, но без слов: "Христос Воскресе!" Это очень важно - простить, чтобы воскреснуть. В этот день Церковь дает возможность нам, не задевая свою гордость, примириться с ближними". А архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил, что Господь "ждет, что в этот святой вечер откроются наши сердца для искренней взаимной любви. Ждет, что, победив с помощью Божией в себе гордость, мы обретем в себе силу и с чистым сердцем и открытой душой подойдем к обиженному нами и скажем: "Прости меня Бога ради!"

http://www.rg.ru/2011/03/03/proschenoe-maslenica.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 13 - Блаженная Ксения Петербургская
Часть 14 - Любовь как подвиг Как любить человека, почти потерявшего человеческий облик
Часть 15 - Просто прости Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем
Часть 16 - Путь соблазна Душа, привычная к греху, отдается ему без борьбы
Часть 17 - Чужая женщина Похоть - сила, враждебная свободе и творчеству
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

Есть письма, в которых такая искренность, сила, любовь, чистота и правда, что они не нуждаются ни в каких комментариях. Они сами в себе содержат ответ на задаваемый вопрос.

А еще такие письма парадоксальным образом отвечают на вопросы, на которые в принципе крайне трудно, почти невозможно ответить. Например, зачем человек страдает? Или в чем смысл смерти? И, наконец, что есть любовь?

У кого научиться любить?

"Здравствуйте, Мария! Никогда не чаял, что и мне придется плакаться вам в жилетку. Безысходность заставила. Как говорю близким, мне приходится работать и жить в одном и том же месте. В психбольнице. Да, да. И работать, и жить. В одной палате с душевнобольной и одержимой старой женщиной. Ей за девяносто, мне шестьдесят. Почему я с ней? Потому что она моя мать, единокровная.

Вот уже десять лет ее душевное состояние ухудшается, по нарастающей. До 1990 года, когда с нами жил и мой сын, ее выверты были незаметны. Потом сын уехал учиться в Москву, ей стало не о ком заботиться, и началась деградация сознания и личности. Описать ее мерзости не хватит и книги, так как она почти не повторяется в своих лукавых деяниях. Последние три года у старушки совершенно сбился суточный ритм жизни: днем она спит, ночью тоже спит, но с 12 часов до 2 часов и с 4.30 до 5.30 ее терзают бесы. Невоцерковленный человек тут скептически ухмыльнется. А я такого скептика просто приглашаю к нам пожить хотя бы на несколько деньков. Посмотрим на его сон и состояние.

Я, Мария, ни у кого не прошу звезду героя за то, что уже вот десять лет работаю при маме кухаркой, поломойкой, прачкой, ассенизатором, медсестрой, санитаркой, псаломщиком и чтецом. И уже научился без тошноты убирать по утрам, а теперь все чаще и по ночам ее испражнения, отмывать измазанные стены, холодильник, двери и ручки дверей. Бывает, что гневаюсь не только в душе, и гнев мой выплескивается на нее - мокрой тряпкой. С резкими словами я торкаю эту вонючую тряпку в ее лицо. А потом остаток ночи или весь последующий день плачу в душе, корю себя, стою на коленках перед образами, молю Господа о прощении моих грехов и о милости для душевнобольной старухи.

А какими только проклятиями и грубостями не оскорбляет меня мать. И ведь что интересно? Она в основном весьма здраво рассуждает - адекватно, как говорят врачи и фельдшера приезжающей "скорой помощи". Но творит бог весть что. Может распустить подушку, или сломать верхушки комнатных цветов, или выбросить свои вещи из шифоньера, или опрокинуть телевизор. Может наесться сырого фарша... нет, не буду: перечень этот бесконечен.

Жизнь для меня превратилась в сплошную муку. В дурдом отдавать ее жалко, я не смогу, да и, по словам нашего участкового терапевта, не возьмут ее, так как она не представляет опасности для окружающих. Батюшка сочувствует, говорит об особой милости к нам Господа, призывает терпеть, терпеть, терпеть...

Вот и хочу спросить вас, Мария, можно ли любить человека, почти потерявшего человеческий облик? А если можно, то как и где этому научиться?"

Н., из вологодской психушки

"Здравствуйте, Мария. Вторично. Понимаю, что мы отнимаем у вас много времени своим нытьем. Но все же, как утопающий хватается за соломину, и я надеюсь на ваш добрый совет и ответ. Понимаете, Мария, я по образованию технарь, окончил в Питере авиационный институт в 1969 году. И никто и нигде не учил меня, как надо жить с психически больным человеком, как ему не делать плохо и как самому от мерзостей этого невменяемого человека не стать психом. Ответьте мне, ответьте, прошу с отчаянием, можно ли любить человека, почти потерявшего человеческий облик? В своих деяниях и по своему быту уподобляющегося животному? И если можно любить, то где, где, у кого, как этому научиться?"

Н., вторично, с отчаянием

Святая вода

"Здравствуйте. Мои дорогие и любимые, вот в покаяние мое и в назидание вам расскажу об упокоении матушки моей Анны. Старушка прожила долгую жизнь - 96 лет, 9 месяцев и 2 дня. С октября 10-го дня она уже не вставала с одра своего. И, может, жалея меня, каким-то неведомым образом сползала с кровати, чтобы помочиться на полу, а не в постель. Ибо я все укорял ее, что она не зовет меня, так как я бы усадил ее на ведро-туалет. И ранее, в течение всего 2010 года, и особенно в течение этих последних 4 месяцев, приходилось иногда менять от 3 до 5 комплектов нательного и постельного белья. Неприятнее было, когда обмоченными оказывались и одеяло, и постель: зима, сушка возможна только дома!

Ольги у нас с 1 октября уже не было. Но еще более неприятным было то, что кушала матушка исправно, а "ходить" не могла. Отказать ей в питании ни я, ни кто другой не смог бы. Я знал, что при длительном воздержании возможно отравление организма, но не знал, через сколько дней надо опорожнять кишечник. Врач сказала: через семь дней. Пришлось прибегнуть к слабительным. И строго вести учет опорожнениям. Не пересказать - и смех, и грех - приходилось караулить ее, чтобы не испачкать все вокруг. Ведь памперсы она срывала.

Все эти четыре месяца я с содроганием ждал ЭТОГО ДНЯ. И только раз или два все было более-менее терпимо. А я, грешник, раздражался, ругал ее, укорял: мол, вот Господь тебя, грешницу, не берет. И даже хуже: когда ты сдохнешь? А бабуля мне в ответ: сам подыхай, а меня и так Бог возьмет.

С декабря пошли пролежни, бедняжка страдала от боли. В одном месте залечу-засушу - в другом рождаются. Потом и слабительные перестали действовать. Врачи и соседи стали мне говорить, что человек помирает, зачем ты мучаешь ее, пичкаешь всем, давай ложечку еды и питье. С середины января она сама стала мало кушать. 1 февраля пришла Ольга, а как раз 31.01 я дал бабуле большую порцию слабительного. И матушка выдала "на-гора" после 12 дней задержки... Мы все были перемазаны, но радовались и снесли мать на простынях в ванну. Ольга вымыла ее всю, все убрала и сказала: "Вот, видно, Бог меня послал". Да, в ванне бабуля стала помирать, Ольга испугалась, с визгом орет: "Иди скорей, мать умирает!" Я сотворил некие реанимационные меры, и мы скорей вытерли ее и перенесли на свежеубранную постель. И с этого времени она уже не открывала глаз, и не уверен, что она была в сознании. Вру... в сознании, так как дольки и сок мандаринов выталкивала изо рта, а от святой воды не отказалась.

Нельзя себя жалеть

Я потому, мои любимые, так подробно и натуралистично пишу об этом, что все мы не вечны, что дети имеют родителей, что родители имеют детей. 4 февраля пришел по моему приглашению батюшка Сергий. Соборовал ее полным чином, семь раз помазывал ее святым маслицем, семь раз читал Евангелие.

А отошла бабуля ночью 5 февраля около 5 часов утра. Утром в 7 часов приехала "скорая", констатировала биологическую смерть... Соседки Ирина и Ольга вымыли ее и обрядили, и началась похоронная круговерть. 6-го в первой половине дня пришел настоятель о. Георгий, попрощался с бабулей, поцеловал ее, дал советы, предложил свою помощь. А вечером в 6 часов пришел другой священник, о. Николай, для отпевания. Собрались старушки и родные, 8 человек.

А на третий день, 7 февраля, мы похоронили ее. На кладбище были брат Иван с супругой, другой брат Андрей и я. На обеде после похорон были все родные, соседи и старушки с нашего подъезда. До девятого дня я раздал всю бабулину одежду и тряпочки, а на 9-й день Ольга напекла гору пирогов, я сделал кутью, купил конфет и отнес в храм.

Это было 13 февраля, воскресенье. Церковь отмечала День новомучеников земли Российской, и мы в ходе службы и после хорошо помянули матушку Анну. Тоже своеобразную мученицу, ибо Господь вот так долго и мученически очищал страданиями ее душу. Вот только я-то, нетерпеливый грешник, нередко укорял ее словами, что, видно, Бог от нас отвернулся: так больно было видеть ее немощь и ощущать свое бессилие. Да еще это гаденькое саможаление. Вот ведь прекрасно знаешь, что никогда, ни в коем случае нельзя жалеть себя...

А теперь исполняю свой последний, может быть, долг перед старушкой: ежедневно читаю Псалтирь, по кафизме в день, или акафист по единоумершем. Сорок дней, как положено в православной церкви. О спасении ее души. И размышляю о подвиге матери. Хотя при жизни ее я, может быть, не без оснований считал ее одержимой.

Господь вразумляет нас, слепцов, всеми ему ведомыми путями и способами. Хотя мы, бывает, и не замечаем Его водительства и Его промышления о нас, слепых кутятах.

Вот и сейчас Он вразумил меня в молитве "детей за родителей". Читая ее, я ощутил великий подвиг и великое благо матери обо мне, грешном. Может быть, даже не в том подвиг, что она умудрилась дать своему сыну высшее образование и всячески поддерживала мои честолюбивые устремления, а в том, что вымолила у Господа мой приход к Богу, мое устремление к Нему.

Всю свою жизнь, сколь я помню, она не ложилась спать без молитвы, и день ее начинался с молитвы. А работать ей приходилось в 50-х годах по 20 часов в сутки. Бог призвал меня в молитве "во все дни жизни моей, до последнего издыхания моего, не преставати памятовати о усопшем родителе моем в молитвах моих, и умоляти Тя, праведнаго Судию, да вчиниши ее в месте светле, в месте прохладно и в месте покойне, со всеми святыми... Со всеми святыми...". Прошу и ваших молитв о новопреставленной. С любовью и глубоким уважением".

Н.

Адрес для писем: Марии Городовой, 125993, г. Москва, ул. Правды, д. 24, Редакция "Российской газеты", или pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2011/02/24/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 12 - Лекарство от страха Всякая победа начинается с благословения Божия
Часть 13 - Блаженная Ксения Петербургская
Часть 14 - Любовь как подвиг Как любить человека, почти потерявшего человеческий облик
Часть 15 - Просто прости Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем
Часть 16 - Путь соблазна Душа, привычная к греху, отдается ему без борьбы
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

6 февраля верующие чтут память блаженной Ксении Петербургской, Христа ради юродивой.                   

Вот уже более двух столетий верующие молятся этой святой, прося у нее заступничества в бедности и нужде, помощи, если болеют дети, или обращаясь с просьбой об устройстве семейного счастья. Еще при жизни блаженная Ксения почиталась в Петербурге как чудотворница, целительница и провидица.

Слово "блаженная" означает, что святая прославилась подвигом юродства Христа ради. Юродство - это феномен именно русской святости, из всех видов духовного подвига этот самый необычный. Он заключается не просто в добровольном отказе от удобств, комфорта, любых благ цивилизации, это отречение от своего дома, от всех постоянных человеческих отношений, от любой собственности, вплоть до одежды, то есть от всего того, что привязывает человека к миру земному. Но и это еще не все, трудно  себе даже представить, что человек может позволить себе добровольно отречься от разума - той его части, которая отвечает за житейское благополучие, юродство Христа ради предполагает полное пренебрежение им. Царствие Небесное становятся центром устремления человеческой личности, поэтому все, что мешает этому, пусть даже это и твой  разум, уже не имеет цены. Кстати, это и есть главное отличие юродивого от  всех тех, кто пренебрегает правилами общественной жизни по каким-то иным соображениям. Подвиг юродства требует особенного мужества, ведь человек противопоставляет себя миру, и этим  вызывает на себя и осуждение, и насмешки, и прямое издевательство. Терпеливо перенося все это, он преодолевает в себе самый главный грех, корень всех грехов - гордыню, которую, по словам Святых отцов, победить труднее всего. Как объяснял Серафим Саровский, юродство Христа ради требует особой силы духа, на такой подвиг нельзя вызываться самому, сорвешься, это всегда призванность Богом.

История не сохранила никаких подробностей  той части жизни Ксении, когда она жила обычно, как все:  нам неизвестна даже точная дата ее рождения,  ясно, что это первая треть XVIII века.  Мы знаем только то,  что отца ее звали Григорий,  и что  Ксения Григорьевна  была замужем за певчим придворного хора Андреем Феодоровичем, полковником. Вот и все, что известно о жизни святой до того момента, когда у двадцатишестилетней Ксении Григорьевны Петровой внезапно умирает муж.

Внезапность смерти означала не просто неожиданность потери, для верующей Ксении удар усиливался еще и тем, что ее муж отошел в мир иной, не успев перед кончиной исповедоваться и причаститься. Можно только предполагать, что в сердце и сознании овдовевшей Ксении произошел переворот: она почувствовала призрачность земного счастья, недолговечность всего земного вообще. И осознав это, молодая женщина поступает не просто разумно, но и последовательно - она отвергает весь этот земной мир, такой непрочный,  и оставшуюся часть своей земной жизни посвящает служению миру иному.

Народная память подробно хранит то, что происходило дальше.  В день похорон молодая вдова надела на себя одежду мужа,  и на соболезнование близких отвечала, что Андрей Феодорович не умер, а вот она, Ксения Григорьевна умерла. С тех она не отзывалась на свое имя и просила называть ее Андреем Феодоровичем. Родные вдовы подумали, что у нее от горя помутился рассудок, их подозрения усилились, когда на следующий день она раздала свои вещи бедным, отнесла все  деньги в храм на помин души "рабы Божьей Ксении", а дом подарила знакомой, взяв с нее слово, что та будет пускать туда нищих.  Все это не могло не показаться родственникам  странным, и они настояли на том, что бы вдова прошла медицинское освидетельствование. Однако комиссия пришла к выводу, что Ксения Григорьевна Петрова, вдова двадцати шести лет, психически здорова и вправе  распоряжаться своим имуществом. Ее не стали задерживать, так началось сорокапятилетнее скитание блаженной Ксении по улицам Петербурга.

В  любую погоду одетая в обветшавший костюм своего мужа,  она с удивительной стойкостью  и кротостью переносила  холод,  ветер и зной, все превратности жизни  под открытым небом. Только однажды  ее видели  в гневе - в тот раз жестокость мальчишек, закидывавших  ее  камнями и комьями грязи,  перешла все  пределы, и бедная женщина не выдержала. Свидетели безобразной сцены, сначала безучастно  наблюдавшие за происходящим, были так потрясены видом разгневанной Ксении, которую привыкли видеть безропотной, что немедленно прекратили издевательства.

Блаженная отказывалась брать милостыню вещами, одеждой, деньгами, входя  к кому-нибудь в дом, она обычно говорила: "Вся я тут". Если она что-то и брала, то только от людей праведных, чаще всего это был какой-нибудь пустяк - пряник, копейка, пуговица, которые она тут же отдавала. Люди заметили,  что удача начинала сопутствовать и тому, у кого Ксения брала, и тому, кому она это передавала. Поэтому когда скиталица появлялась на рынке, торговцы, испытывая себя,  наперебой пытались ей что-нибудь дать, боясь при этом, что блаженная может и не взять. Женщины знали, что святой достаточно просто погладить по головке заболевшего ребенка, как тот вскоре выздоравливал.

Как-то полиция заинтересовалась, где ночует скиталица. Произвели расследование, и выяснилось, что в любое время года блаженная уходила в поле и там, встав на колени, ночь напролет молилась. Ксения уже при жизни принадлежала другому миру, поэтому неудивительно, что  ей было дано предвидеть те события, предугадать которые выше человеческого разума.

Жители Петербурга были потрясены, когда она предсказала кончину императрицы Елизаветы Петровны. Причем Ксения предрекала события в странной, иносказательной форме. Как-то горожане обратили внимание на то, что обычно кроткая Ксения уже несколько дней подряд ходит и горько плачет, причитая: "Кровь, кровь, реки налились кровью, каналы кровавые!" Смысл ее слов стал понятен  три недели спустя, когда поползли слухи о неудавшемся перевороте и убийстве Шлиссельбургского узника императора  Иоанна  VI  Антоновича.

Сорок пять лет скиталась по улицам Петербурга избранница Божья Ксения, помогая людям, спасая их и город. И после ее кончины не прекращается помощь святой всем тем, кто молитвенно обращается к ней.

http://www.rg.ru/2011/02/05/ksenia-site.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 11 - Встретить Христа в другом
Часть 12 - Лекарство от страха Всякая победа начинается с благословения Божия
Часть 13 - Блаженная Ксения Петербургская
Часть 14 - Любовь как подвиг Как любить человека, почти потерявшего человеческий облик
Часть 15 - Просто прости Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

"Самый короткий и верный путь к приучению человека смело смотреть в глаза опасности в том, чтобы не выжидать ее, а идти ей навстречу",- считал Александр Суворов.

"Здравствуйте, Мария! Стыдно в этом признаваться, но жить в таком кошмаре я больше не могу. Я на пределе! Только не подумайте, что я "ку-ку", сумасшедшая. Прошлой весной, я вдруг поймала себя на том, что постоянно живу с чувством страха: я вздрагивала при звуках нежданного звонка, а если мои близкие не отзванивались вовремя, я не сомневалась: случилось непоправимое. Когда такая жизнь вымотала, я доверилась подруге.

Ирка открыла мне глаза, заявив, что сейчас все сидят на антидепрессантах и транквилизаторах, и отвела к знакомому психиатру. Высокий, голубоглазый доктор, с холеными, знающими маникюр руками, сказал, что всему виной стресс, и снабдил пачкой рецептов. А также рекомендовал: "Ежедневно гулять, не смотреть телевизор, за два часа до сна прекратить общение с компьютером, наладить регулярную половую жизнь, полюбить себя и не напрягаться".

Месяца два я действительно была как носорог: легко засыпала и не дергалась, если дочке вздумалось вернуться домой далеко за полночь или мама звонила в пять утра, чтобы рассказать, где у нее что болит и как нам с сестрой надо будет разделить ее квартиру, когда она умрет... На работе - а я возглавляю отдел развития частной радиостанции - я перестала собачиться с клиентами и с юмором относясь к раздолбайству подчиненных. Меня в упор не волновало, что там с кризисом, а к новостям по ящику я относилась как к дурному ужастику: захочу - выключу, и все, нету их. Но так продолжалось всего месяца два, а потом лавина страха обрушилась на меня по новой. Когда я пошла сдаваться доктору во второй раз и он привычно выписал мне те же препараты, я забеспокоилась: "А это безопасно?" Доктор подозвал меня к себе и, выдвинув ящик своего стола, показал на стопку знакомых коробочек: "Только ими и спасаюсь: то сын институт бросил, то теща в маразм впадать начала!" Мария, что мне делать с моим страхом?"

Римма Васильевна

Здравствуйте, Римма Васильевна. Римма Васильевна, а что такое страх? Может быть, просто возможность воспитать в себе великое чувство - бесстрашие?
"Пусть все вылезут..."

Среди всех блистательных побед, одержанных графом Суворовым, победа на Кинбурнской косе стоит особняком. 1787 г., вторая русско-турецкая война, самое начало. Кинбурнская коса за русскими, численность турецкой армии здесь превосходит силы русских почти вдвое.

Зная набожность Суворова и то, что 1 октября у русских праздник - Покров Пресвятой Богородицы, турки еще накануне начинают обстрел малоприспособленной к осаде крепости. С зарей бомбардирование усиливается. Суворов, ставящий волю Божию превыше всего, несмотря на начало турецкого выступления, идет в храм - на литургию.

Высадка турок происходит почти беспрепятственно: они не просто высаживаются на косу, они вбивают в морское дно невдалеке от мыса ряд толстых свай - для прикрытия своих судов, а на самой косе начинают окапываться. Естественно, Суворову, молящемуся в храме, об этом докладывают, причем дважды. Но день праздничный: "Из пушек не палить!" - приказывает он. "Пусть все вылезут", - невозмутимо говорит потом. Ответный огонь был открыт не раньше, чем закончилась Божественная литургия. Турки стояли уже в 200 шагах от крепости. Битва была кровавая, Суворов получил два ранения, конь под ним был убит, полководец едва не попал в плен, но, даже раненный, он не только не терял бесстрашия, но непоколебимо веровал в нашу победу.

Но как воспитывается такое бесстрашие? Вот что об этом пишет генерал-лейтенант русской армии А.Ф. Петрушевский: "Предполагаемое на войне невозможным по теории на практике оказывается сплошь и рядом исполнимым, и именно оттого, что считается за невозможное. Для этого надобно вселить в неприятеля веру в нашу непобедимость, а свои собственные войска воспитать так, чтобы их ничто не могло на войне озадачить, чтобы они имели твердую уверенность в своей силе и не допускали мысли, что могут быть побиты...

Из всех его приказаний Суворова видно, что основным условием военного успеха он считал смелость". "Кто испуган, тот побежден наполовину. А кто отважен и смело идет прямо на неприятеля, тот одержал уже половину победы. Смерть бежит от штыка и сабли храброго. Счастье венчает смелость и отвагу". Причем Суворов приписывает отрядам быть смелыми, даже если это не даст победы: надо доказывать неприятелю, что мы всегда готовы к решительным действиям, надо навести на врага страх и убедить в нашей непобедимости.

Развитию в подчиненных нравственной силы Суворов уделяет огромное значение, вплоть до того, что в приказном порядке запрещает употребление слов, которые бы внушали робость и сеяли смятение. К запрещенным Суворов относит слово "сикурс", то есть "помощь" - как слово "ненадежной слабости", слово "опасность" - как робкое и потому никогда им не употребляемое. Вместо этого используются "осторожность" и "предосторожность". Суворов понимал важность того, какие слова мы произносим.
Как стать храбрым?

"Самый короткий и верный путь к приучению человека смело смотреть в глаза опасности состоит в том, чтобы не выжидать ее, а идти ей навстречу". "Воспитывая и обучая солдат в смысле наибольшего развития смелости и отваги, Суворов, конечно, должен был выбросить из военно-учебной программы все, что принадлежит обороне и отступлению. Хорошая оборона должна быть наступательною, следовательно, специальных приемов обучения не требует. Отступает хорошо тот, кто... привык смотреть на бегство как на позор.

Вопреки военной моде того времени Суворов делает упор на штыковую атаку - в том числе и потому, что "атака в штыки есть действие, требующее большого напряжения воли". А где воля, там и преодоление страха, не правда ли? Кроме того, решительные и заученные в результате строевого обучения движения помогают организму преодолеть последствия возникшего чувства страха на биохимическом уровне.

Современная физиология объяснят это так: во время сигнала об опасности надпочечники выделяют адреналин, необходимый для реакции организма по типу "бей или беги". Если необходимые движения доведены у человека до автоматизма, он их непременно сделает - так опасность послужит его решимости. Если такой заученности в движениях нет, выброшенный адреналин подстегнет к бегству или любым малоконтролируемым действиям. Но вот если мы, Римма Васильевна, в случае возникновения в нас чувства опасности продолжаем сидеть у телевизора или не можем оторваться от компьютера, то "бегство и малоконтролируемые действия" будет совершать наша бедная сердечная мышца. Возвращаясь к гениальному полководцу, можно только восхититься тем, как он прозревал научные открытия будущего, заставляя даже естественное чувство страха работать на победу.
"Молись Богу!
От Него победа"

Но все эти методы воспитания в солдатах бесстрашия и поддержания в них духа смелости базировались на самом главном. На глубочайшей вере в Бога, уповании на Его милость и понимании необходимости хранения нравственной чистоты даже в условиях войны.

Обучение "науке побеждать" Суворов начинает "с преподания солдату основных христианских истин в виде молитв", он делает обязательным для солдат не только изучение воинского устава, но и Закона Божьего: "Тако догадывались и познавали они, что во всех делах Бог с ними, и устремлялись к честности". Побежденным "давай пощаду, они такие же люди, - учил он, - грех напрасно убивать". "С пленными поступать человеколюбиво, - читаем мы другой приказ, - стыдиться варварства". В человеке законен только один страх - страх Божий. И бояться надо только греха.

"Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву. Молись Богу! От Него победа. Чудо богатыри, Бог нас водит, Он нам генерал". И опять: "Все начинайте с благословения Божия... Молись Богу: от Него победа!" И главный клич непобедимого полководца и его непобедимой армии, клич, с которым солдаты брали неприступный Измаил, покоряли Альпы: "Мы русские! С нами Бог!"

Уважаемые читатели! Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru
справка

Книгу "Сад желаний" Марии Городовой можно приобрести в магазинах:

"Библио-глобус" (Москва, ул. Мясницкая, д. 6/3. Тел.: (495) 781-19-00

"Сретение" (Москва, ул. Лубянка, д. 17. Тел.: (495) 623-80-46,

"Православное Слово" на Пятницкой (Москва, ул. Пятницкая, д. 51. Тел.: (495) 951-51-84,

Торговый дом книги "Москва" (Москва, ул. Тверская, д.8).

http://www.rg.ru/2011/02/03/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 10 - Подхватить падающего Юность - самый опасный период жизни
Часть 11 - Встретить Христа в другом
Часть 12 - Лекарство от страха Всякая победа начинается с благословения Божия
Часть 13 - Блаженная Ксения Петербургская
Часть 14 - Любовь как подвиг Как любить человека, почти потерявшего человеческий облик
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

7 января православные христиане празднует Рождество Христово.

По слову митрополита Антония Сурожского: "Всякий человек, уже тем, что он человек, приобщен к тайне Христа". И именно поэтому в праздник Рождества Христова необыкновенная радость пронизывает все наше существо,  - и людей верующих, и неверующих,  - потому что все мы приобщаемся к великой божественной любви к нам, из которой Бог Отец посылает в наш мир Своего Сына. Посылает, чтобы никто не погиб, никто не был забыт, и каждый мог иметь жизнь вечную. В Вифлеемской пещере рождается Младенец. И это явление Христа, Его воплощение, взятие Богом плоти человеческой, а потом и принятие Крестных страданий, Крестной Смерти во искупление человеческих грехов показывает нам, как велика может быть любовь.

"Бог, во Христе, - пишет митрополит Антоний Сурожский, - явился нам небывалым и непостижимым образом. Языческие народы могли себе представить Бога великого, Бога небесного, как бы воплощающего все великое, величественное, дивное, о чем человек может мечтать на земле. Но только Бог мог открыться человеку, каким Он открылся в Рождестве Христовом: Бог стал одним из нас. Но не в славе, а в немощи; беспомощным и обездоленным; уязвимым и как будто побежденным; презренным для всех, кто верит только в силу и в земное величие. В эту первую ночь, когда Бог стал человеком, когда Самый Живой Бог обитал плотью среди нас на земле, Он приобщился к самой тяжелой человеческой обездоленности".

Отныне человек не одинок в этом мире, потому что "в эту первую ночь Христос приобщился всем тем, которые из века в век проходят через жизнь и телесно, и духовно отброшенными, презренными, нежеланными, исключенными из человеческого общества … Он стал одним из нас в нашем унижении и в обездоленности нашей; и Он не постыдился нас, "стал как мы все", не только по материальной, земной, физической обездоленности, не только по душевной оставленности любовью людской, но потому, что Он сроднился - через Свою любовь, через Свое понимание, через Свое прощение и милосердие, - Он сроднился и с теми, которых другие от себя отталкивали, потому что те были грешниками. Он пришел не праведных, Он пришел грешников возлюбить и взыскать. Он пришел для того, чтобы ни один человек, который потерял к себе самому уважение, не мог подумать, что Бог потерял уважение к нему, что больше Бог в нем не видит кого-то достойного Своей любви. Христос стал Человеком для того, чтобы все мы,  все без остатка, включая тех, которые в себя потеряли всякую веру, знали, что Бог верит в нас, верит в нас в нашем падении, верит в нас, когда мы изверились друг во друге и в себе, верит так, что не боится стать одним из нас. Бог в нас верит, Бог стоит стражем нашего человеческого достоинства… Он явил нам величие человека".

Праздник Рождества Христова всегда воспринимался, как повод обновить и пересмотреть наши отношения с людьми, сделать центром этих отношений любовь, причем любовь не на словах, а любовь действенную. Как пишет архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: "Встреча Христа - это еще и встреча Его в другом человеке, поэтому в эти дни мы должны быть вместе с теми, кто обездолен, кто нуждается в нашей помощи и тепле. На Руси всегда была сильна традиция Рождественской благотворительности - в больницах, в тюрьмах, в приютах, в домах призрения. И в эти праздничные дни каждый из нас должен подумать, что он может сделать для обездоленных, больных, для тех, кто нуждается в нашей помощи".

http://www.rg.ru/2011/01/07/rozhdestvo-site.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 9 - Отогретая Ты выдержишь все, если знаешь, что тебя ждут
Часть 10 - Подхватить падающего Юность - самый опасный период жизни
Часть 11 - Встретить Христа в другом
Часть 12 - Лекарство от страха Всякая победа начинается с благословения Божия
Часть 13 - Блаженная Ксения Петербургская
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

"Меня поразило то, что большинство задержанных во время несанкционированных митингов - подростки..." Алина .

Здравствуйте, Алина. Церковь всегда считала юность самым опасным периодом жизни человека. Царь Давид, святой и пророк, взывал к Господу: "Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей..." А святой праведный Иов, в минуту отчаяния, и вовсе упрекал Бога: " Ты ... вменяешь мне грехи юности моей... - гонишься по следам ног моих".

Поглощенные толпой

В современной психологии раздел, изучающий пубертат - возраст полового созревания - один из самых сложных. Для того чтобы понять эту "тайну тайн" - подростка - психологи привлекают самые современные достижения физиологии, эндокринологии, сексологии, генетики, социологии... И даже лингвистику и математическое моделирование. Иногда юноши, перерастая возраст опасных заблуждений, оставляют нам свидетельствования происходившего.

Например, такие:

"В те дни, когда мне были новы

Все впечатленья бытия -

И взоры дев, и шум дубровы,

И ночью пенье соловья, -

Когда возвышенные чувства

Свобода, слава и любовь

И вдохновенные искусства

Так сильно волновали кровь, -

Часы надежд и наслаждений

Тоской внезапной осеня,

Тогда какой-то злобный гений

Стал тайно навещать меня".

Или вот такие:

"Ноги уносят

мои руки и туловище,

И голова отправляется следом.

Словно с похмелья,

шагаю по улице я,

Мозг переполнен

сумбуром и бредом.

Все говорят, что надо

кем-то мне становиться,

А я хотел бы остаться собой.

Мне стало трудно теперь

просто разозлиться.

И я иду, поглощенный толпой".

Причем Виктор Цой, поющий про голову, которая следует ЗА ногами и руками, не менее точен, чем Александр Сергеевич в описании демона, отравляющего своим злобным ядом чистую душу юности.

Как ни странно, честных свидетельствований того, что творится внутри молодого создания, за всю историю человечества оставлено не так уж и много. По-видимому нам проще забыть демонов, обуревавших нас в младые годы, чем, сгорая от стыда, вспоминать то, что мы тогда наделали или только могли совершить...

"Господи, я грешил..."

И все-таки исповеди, предельно откровенно рассказывающие о том, что происходит в этом возрасте с душой и телом, есть. Вчитаемся в одну из них. Она ценна не только анализом происходящего в молодом человеке, но и тем, что беспощадно оценивает мир, в который он входит. Мир нисколько не обеспокоенный тем, чтобы уберечь и защитить входящего в него. Итак, блаженный Аврелий Августин. "Исповедь".

Вот о школе и о лицемерии взрослых: "Меня и отдали в школу учиться грамоте. На беду свою я не понимал, какая в ней польза, но если был ленив, то меня били... У меня, Господи, не было недостатка ни в памяти, ни в способностях, которыми Ты пожелал наделить меня, но я любил играть, и за это меня наказывали те, кто сами занимались, разумеет ся, тем же самым. Забавы взрослых называют ся делом, у детей они тоже дело, но взрослые за них наказывают. Наставник, бив ший меня, занимал ся не тем же, чем я? Если его побеждал ученый собрат, разве его меньше душила желчь и зависть, чем меня, когда на состязаниях в мяч верх надо мною брал товарищ по игре?..

Господи Боже мой, я грешил,.. я тешил свой слух лживыми сказками, которые только разжигали любо пытство, и меня все больше и больше подзуживало взглянуть собственными глазами на зрелища, игры старших (гладиаторские игры и скачки, которые устраивали высшие городские магистраты. - М. Г.). Те, кто устраивает их, имеют столь высокий сан, что почти все желают его для детей своих и в то же время охотно допускают, чтобы их секли, если эти зрелища мешают их учению; родители хотят, чтобы учение дало их детям возможность устраи вать такие же зрелища".

А вот о том, чему учили подростков Древнего Рима: "Посмотри, Господи, как тщатель но соблюдают сыны человеческие правила, каса ю щиеся букв и слогов, полученые ими от мастеров речи, и как прене брегают они от Тебя получен ными непреложными правилами вечного спасения... Когда человек в погоне за славой оратора, окружен ный толпой людей, преследует в бесчеловечной ненависти врага своего, он всячески остерегает ся обмолвки "среди людев" и вовсе не остережет ся в неистовстве своем убрать человека. Ужели любо й враг может оказаться опаснее, чем сама ненависть, бушующая против этого врага? Можно ли, преследуя другого, погубить его страшнее, чем губит вражда собственное сердце?

Вот на пороге какой жизни находил ся я, несчастный, и вот на какой арене я упражнял ся. Мне страшнее было допустить варваризм, чем остеречься от зависти к тем, кто его не допустил...

Как я был мерзок тогда, если даже этим людям доставлял неудовольствие, обманывая и воспитателя, и учителей, и родителей из любви к забавам, из желания посмотреть пустое зрелище, из веселого и беспокойного обезьянничанья. Разве я не делал другим того, чего сам испытать ни в коем случае не хотел..? А если меня уличали и бранили, я свирепел.

И это детская невинность? Нет, Господи, нет! Позволь мне сказать это, Боже мой. Все это одинаково: в начале жизни - воспитатели, учителя, орехи, мячики, воробьи; когда же человек стал взрослым - префекты, цари, золото, поместья, рабы - в сущности всё это одно и то же, только линейку сменяют тяжелые наказания".

Зов плоти. "В шестнадцатилетнем возрасте своем, прервав по домашним обстоятельствам школьные занятия, жил я вместе с родителями на досуге, ничего не делая, и колючая чаща моих похотей разрослась выше головы моей; не было руки выкорчевать ее. Наоборот, когда отец мой увидел в бане, что я мужаю, что я уже в одежде юношеской тревоги, он радостно сообщил об этом матери, словно уже мечтал о будущих внуках, радуясь опьянению, в котором этот мир забывает Тебя, Создателя своего, и вместо Тебя любит творение Твое, упиваясь невидимым вином извращенной, клонящейся вниз воли.

... туман поднимался из болота плотских желаний и бившей ключом возмужалости, затуманивал и помрачал сердце мое, и за мглою похоти уже не различался ясный свет привязанности... Кто упорядочил бы скорбь мою, обратил бы мне на пользу ускользающую прелесть всякой новизны, поставил бы предел моим увлечениям? Пусть бы о берег супружеской жизни разбилась буря моего возраста, и если уж не может в нем быть покоя, пусть бы удовлетворился я рождением детей, согласно предписаниям закона твоего, Господи!.. Мои близкие не позаботились подхватить меня, падающего, и оженить; их заботило только, чтобы я выучился как можно лучше говорить и убеждать своей речью. Кто не превозносил тогда похвалами моего земного отца за то, что он тратился на сына сверх своих средств, предоставляя ему даже возможность далеко уехать ради учения. И в то же время этот отец не обращал никакого внимания, каким расту я перед Тобою и пребываю ли в целомудрии, - лишь бы только в красноречии был я прославлен".

О матери, сверстниках, гражданской жене: "Мать моя хотела, чтобы я не распутничал, и особенно боялась связи с замужней женщиной, - я помню, с каким беспокойством уговаривала она меня наедине. Но я стремглав катился вниз, ослепленный настолько, что мне стыдно было перед сверстниками своей малой порочности. Я слушал их хвастовство своими преступлениями; чем они были мерзее, тем больше они хвастались собой. Мне и распутничать нравилось не только из любви к распутству, но и из тщеславия. Боясь порицания, я становился порочнее, и если не было проступка, в котором мог бы я сравниваться с другими негодяями, то я сочинял, что мною сделано то, чего я в действительности не делал, лишь бы меня не презирали за мою невинность".

Воровство: "По соседству с нашим виноградником стояла груша, отягощенная плодами, ничуть не соблазнительными... Негодные мальчишки, мы отправились отрясти ее и забрать свою добычу в глухую полночь; по губительному обычаю наши уличные забавы затягивались до этого времени. Мы унесли оттуда огромную ношу не для еды себе; и мы готовы были выбросить ее хоть свиньям, лишь бы совершить поступок, который тем был приятен, что был запретен. Вот сердце мое, Господи, вот сердце мое, над которым Ты сжалился, когда оно было на дне бездны. Пусть скажет Тебе сейчас сердце мое, зачем оно искало быть злым безо всякой цели. Причиной моей испорченности была ведь только моя испорченность. Она была гадка, и я любил ее; я любил погибель; я любил падение свое...

Что извлек я, несчастный, из того, вспоминая о чем, я сейчас краснею, особенно из того воровства, в котором мне было мило само воровство и ничто другое? Насколько я помню мое тогдашнее состояние духа, один я никак не совершил бы его. Следовательно, я любил здесь еще сообщество тех, с кем воровал. О, вражеская дружба, неуловимый разврат ума, жажда вредить на смех и в забаву! Стремление к чужому убытку без погони за собственной выгодой, а просто потому, что говорят: "пойдем, сделаем", и стыдно не быть бесстыдным!"

О форумах и совратителях: "Тянули меня к себе и те занятия, которые считались почтенными: я мечтал о форуме с его тяжбами, где бы я блистал, а меня осыпали бы похвалами тем больше, чем искуснее я лгал. Я был первым в риторской школе: был полон горделивой радости и дут спесью. Но, Господи, Ты знаешь это, я не принимал никакого участия в "опрокидываниях", которыми занимались "совратители" (это зловещее дьявольское имя служило как бы признаком утонченности). Это было дерзкое преследование честных новичков, которых они сбивали с прямого пути, так, забавы ради, в насыщение своей злобной радости. Нет деяния, больше уподобляющегося деяниям дьявольским"...

Без молитвы

"Поздно полюбил я Тебя! - с болью восклицает святой! - Вот Ты был во мне, а я - был во внешнем и там искал Тебя... И Ты простер руку Твою с высоты и "извлек душу мою" из этого глубокого мрака, когда мать моя... оплакивала меня перед Тобою больше, чем оплакивают матери умерших детей".

Читаешь книгу этих долгих поисков Бога, книгу, написанную 16 веков назад, и понимаешь, что движения души за это время не изменились. Так же как не изменились забавы подростков, и грехи, сжигающие их души. Может, только боль сегодняшних матерей по своим заблудшим детям не всегда помнит про молитву так, как помнила о ней мать святого Августина.

Ну, и мир, мир, в который в ходят наши дети, он тоже изменился. Как пишет американский психолог Филип Райс, средний современный ребенок к 14 годам уже увидел на телеэкране 18 000 убийств.

Уважаемые читатели! Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой. Адрес: ул. Правды, д. 24, Москва, 125993, Редакция "Российской газеты".

Адрес электронной почты Марии Городовой:

pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2010/12/25/gorodova.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 8 - Оборванная исповедь Душа каждого человека ищет встречи с Творцом
Часть 9 - Отогретая Ты выдержишь все, если знаешь, что тебя ждут
Часть 10 - Подхватить падающего Юность - самый опасный период жизни
Часть 11 - Встретить Христа в другом
Часть 12 - Лекарство от страха Всякая победа начинается с благословения Божия
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

"Если я, засыпая, буду вскрикивать, не пугайтесь", - предупредила меня кареглазая, улыбчивая попутчица. Ее провожатый, нежно попрощавшийся с ней, еще стоял на перроне, вглядываясь в ее миловидное, ухоженное лицо, которое она придвинула прямо к стеклу, но поезд уже мягко тронулся, и кипяток, заботливо принесенный нам проводницей, приняв в свои опасные глубины пакетики чая, начал мерно раскачивать их в такт ритму бегущих колес, заваривая нам бодрящий напиток и суля неспешный разговор. Бывает, едешь в командировку за одной историей, но неожиданная встреча дарит тебе такой захватывающий сюжет, что он потом еще долго тебя не отпускает.

На порванной простыне

"Я караулила Курицу часов до 4 утра, и когда сон меня уже совсем сморил, она взяла да и повесилась. Курица - погремуха такая, кличка то есть, у этой молодой дурехи была. - Начала рассказ моя спутница. - Курица, потому что ей дали два года за курицу, которую она у родного дядьки украла. Дядька засадил ее специально: у нее уже был срок, условный, а она, безбашенная, куда зря пошла, там ее и подрезали. Подрезанная попала она в больничку и не отметилась вовремя. Вот родной дядька ее и засадил - из лучших побуждений: на зоне целее будет.Только с безбашенной что взять: на суде на прокурора наорала, с судьей поцапалась, а потом вообще блажить стала: "Все равно повешусь!"

Всю ночь я не спала, за Курицей следила: я на верхней шконке - кровати, то есть, она на нижней. А к утру не выдержала, начала в забытье проваливаться, как вдруг меня будто током ударило: дошло, что последний кадр, который в мозгу отпечатался, - это то, как Курица на порванной простыне висит.

Дурочку эту мы откачали, все-таки я двадцать лет терапевтом в поликлинике оттрубила,но с тех пор, как глаза закрою, кадр в мозгу всплывает - Курица повесилась, тут я и покричать во сне могу... А девчонке этой, как только она очухалась, я сказала: "Отсюда еще возвращаются, а вот с того света - нет".

Любовь как "джекпот"

"Вернуться из тюрьмы не сломанной, можно,- продолжала моя попутчица.- Но только если на воле тебя кто-то ждет. Знаете, и я бы сейчас с вами здесь не сидела, не хлебничала, если бы мне моя любовь не выпала - как "джек-пот" на случайно найденный лотерейный билет.

Муж мой, Леша, ушел от нас с детьми, когда я уже под следствием была. Как ушел? Да сложил рубашки в чемоданчик и вышел из нашей жизни. Только в дверях, не оборачиваясь и будто ни к кому не обращаясь, бросил: "Я тут женщину встретил..." Он меня последние годы так вымораживал, что я сначала ничего не почувствовала. Тут еще мама моя незадолго до этого ослепла, я сама десять дней как после операции - по нашей, по женской части, да еще это следствие... Правда, тогда я еще как свидетель проходила.

Что значит, "вымораживал"? Как? Да, так, что про то, что ты - женщина, только в кресле у гинеколога и вспоминаешь... У Лешки всегда так было: чуть что не по его, начинает лезть хамство: "Я па-прашу тут всяких тупых терапевтов нам, хирургам, не указывать!" Вроде бы и шутка, а обидно было - до слез. Потом я привыкла: у меня характер легкий, долго зла на людей держать не могу. Но когда я в начале двухтысячных решилась свой медцентр строить - невозможно было на наши нищенские зарплаты детей растить, родителям помогать - и особенно тогда, когда я центр построила, дела в гору пошли, вот тогда-то из Лешки и поперло. Бить не бил, но унизить, оскорбить, да еще при детях - дня без этого не обходилось. Обморозил меня всю, до самых печенок, а потом встал да и ушел - "женщину встретил!"

Помню, сижу я у подружки Луизки, она меня утешает: "Ты красивая, ты детей подняла, тебя люди ценят, найдешь еще свое счастье женское!", а я будто и не обо мне это. Ну, Луизка много говорить не стала, взяла да и вытащила меня на 23 февраля в санаторий наш элитный, Марьино - клин клином вышибать. Мужики там - один другого круче: глава администрации, управляющий ГОКом, все хорошие, да только чужие. Я по Лешке тосковать начала, забыла, как он меня чморил, и даже мысли такие пошли, что, мол, сама во всем виновата - недодала ему чего-то...

Нет, правда, с одним инженером из Челябинска я все-таки познакомилась. Прогулялись мы с ним пару раз по парку - взгляд умный, запах от него такой приятный, за руку берет особенно, бережно, словом, понравился он мне. Но вот верите, идем рядом, он меня под ручку держит, а у меня ничего и не дрогнет внутри на него - будто и вправду не женщина, а деревяшка мерзлая. Так что уехала я, даже телефона ему не оставила, все мысли вокруг Лешки: вот узнает он, что меня по медцентру подставили, что мать ослепла - вернется. Двадцать лет ведь вместе! Я в те дни даже про то, что под следствием, меньше думала, чем о Лешке - как больная была.

"Посмотри в зеркало!"

И вот накануне 8 марта звонит друг семьи, Терехин, и такой разговор заводит: "Видел Лешку, худой он такой, неприкаянный, говорит: "Виноват я перед Надей! Понял, что лучше ее нету!" Я ему, продолжает Терехин: "Так в чем дело? Возьми розы и приходи к ней!" - "Ну да, а она этими розами мне по морде!" - "Да, ладно! Надька-то? Даже если и ударит, так что? Ты хризантемы возьми, они помягче будут!" Я, Мария, как поняла, что Терехин - засланный казачок, так сердце мое будто у девчонки забилось - вот-вот из груди выпрыгнет. Ночь не спала - мыла, прибирала, салаты строгала, кур мариновала - все, думаю, завтра наш блудный папа придет... И дети так обрадовались. Вообщем, 8 марта продолжаю я марафет наводить, вдруг, звонок: "Алло, это вас беспокоит Марьино, Виктор, помните? Поздравляю вас с женским днем. Что вы делаете?" Я сухо: "Готовлюсь. Муж должен прийти. Долго его дома не было". Он смутился: "Ну, извините, всего вам доброго!".

И вот три часа - Лешки нет, четыре - не идет, полпятого - я вся на иголках, извелась. Вдруг, в шесть звонок: "Алло, это опять Марьино, опять Виктор. Вы уж извините, но хочу спросить, как, муж вернулся?" Другая бы сказала: "Все нормально, вернулся, ужин у нас при свечах!" - ну, зачем надо чужому мужчине показывать, что ты даже и родному мужу не нужна? А я, балда, вечно со своей искренностью: "Нет, не вернулся!" - "И что же вы, Надежда, делаете?" - "Плачу под одеялом!" Знаете, Мария, столько я этих женских журналов на зоне перечитала, и везде советуют: не грузите мужчин своими проблемами. А я, как дура, вывалила все как есть. И Витя мне: "Ну а чё плакать-то? Праздник же. Давайте, я за вами такси пришлю, я ждать буду!" Я ни в какую: " А детям я что скажу?" - "Да не волнуйтесь вы так, я с детьми сам договорюсь!" Уж не знаю, что он им сказал, но дочка мне сама сумку собирать стала. Потом такси подъехало. Потом таксист, зараза, вез меня в Марьино аж через Курск. Темно уж совсем было, когда мы к санаторию подъехали...

Посидели мы с Витей в ресторане, он мне всякие историю про армию да про молодость рассказывал, вроде отошла я немного, потом в номер к нему поднялись. Иду я по лестнице, а у меня одна мысль: "Ну все, сейчас за такси расплачиваться придется!" Поднялись, зашли в номер, а Витя взглянул на меня и мягко так, грустно, говорит: "Слушай, посмотри на себя в зеркало!" Я подошла, смотрю - вроде все нормально: ни тушь не потекла, ни помада не размазалась!... А Витя мне: "Да тебя, глупую, прежде чем в постель звать, отогреть надо. Да еще ждать придется". И знаете, Мария, и отогрел, и ждал - три с половиной года, пока я на зоне была..."

Поезд наш летел куда-то в ночь, стук колес убаюкивал, и было так радостно, засыпая, думать о том, что, что любовь - это чудо. "И тайна сия велика есть".

Уважаемые читатели! Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой по адресу: 125993, Москва, ул. Правды, д. 24, "Российская газета". Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru
справка

Книгу "Сад желаний" Марии Городовой можно приобрести в магазинах:

"Библио-глобус" (Москва, ул. Мясницкая, д. 6/3. Тел.: (495) 781-19-00),

"Сретение" (Москва, ул. Лубянка, д. 17. Тел.: (495) 623-80-46),

"Православное Слово" на Пятницкой (Москва, ул. Пятницкая, д. 51. Тел.: (495) 951-51-84),

Торговый дом книги "Москва" (Москва, ул. Тверская, д.8).

http://www.rg.ru/2010/11/18/istoriya.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 7 - Обманная страна Способность любить - это показатель чистоты сердца
Часть 8 - Оборванная исповедь Душа каждого человека ищет встречи с Творцом
Часть 9 - Отогретая Ты выдержишь все, если знаешь, что тебя ждут
Часть 10 - Подхватить падающего Юность - самый опасный период жизни
Часть 11 - Встретить Христа в другом
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»

"Мария, здравствуйте! Вы часто печатаете письма, больше похожие на исповеди. Всегда читаю их с интересом, а потом спрашиваю себя: "А зачем?" Зачем люди занимаются душевным стриптизом? Чтобы выплакаться? Чтобы вспомнить то радостное и светлое, что было в их жизни? Чтобы оправдаться? Чтобы осмыслить, каким ты родился и кем стал, и где совершил непоправимую ошибку? Зачем?

Сквозь чистые окна

Если бы кто-нибудь еще пару месяцев назад сказал мне, что я сама засяду за такое письмо, я бы расхохоталась этому человеку прямо в лицо. Но на прошлой неделе гинеколог отправил меня на биопсию, и, дожидаясь результатов анализа так, как ждут приговор, я вдруг сама села писать. Писала ночами, когда оставалась один на один со своими страхами, тяжелыми воспоминаниями, дурными предчувствиями. Писала и плакала.

Романа из этого письма не получилось, хотя моей бурной жизни хватило бы не на один десяток романов, а, может, и на детектив. Исповедь я так и не закончила - наверное, не хватило сил быть честной до конца, даже оставшись наедине с собой. Но, отсмотрев свою земную жизнь почти до половины, отплакав, я вдруг впервые за многие годы почувствовала себя по-новому. Будто стекла в квартире промыли, и твой взгляд на мир теперь не замутнен грязью, пылью и копотью - все видно ярче и ясней.

Так бывало ранней весной, давно, в детстве. Помню, как я, едва дождавшись первых теплых деньков, распахиваю огромные окна нашей с папкой сталинки, засыпаю в эмалированную лохань с водой дефицитный гэдээровский "Лоск", набираю у отца в кабинете ворох старых газет и торжественно взбираюсь на широкий подоконник. Жили мы на втором этаже, гостиная и моя комната выходили на главную улицу города, и я, включив запись Анны Герман на всю громкость, подоткнув подол юбки и закатав рукава свитерка, принимаюсь драить окна: направо - налево, вверх - вниз. Ласковый ветерок перебирает волосы, и они весело щекочут мне скулы и шею; кожа рук и ног, такая белая после зимы, еще не успевшая загрубеть, будто просыпаясь, начинает отзываться на нежные прикосновения солнечных лучей и поцелуи ветра; а весенняя свежесть воздуха пьянит.

То ли от возбуждения, то ли от высоты голова начинает слегка кружиться, мне становится легко и весело, и, упиваясь собственным бесстрашием, я все чаще, как бы невзначай бросаю взгляды туда, вниз, на улицу, где на меня, такую молодую, красивую и гибкую, осуждающе смотрят старые тетки (а в четырнадцать лет все кажутся старыми!) и восхищенно - мужчины! Порыв ветра начинает рвать юбку, но я еще старательнее подтыкаю подол - пусть смотрят, пусть завидуют! - и продолжаю драить окно: вверх - вниз, вверх - вниз, отдаваясь восторгу чужих восхищенных взглядов.

Поздно вечером приезжает папка, увидев чистые окна, начинает ругаться: "Дурочка, зачем сама! Дождалась бы, пока Нюся из деревни вернется (Нюська нам и за няньку, и за хозяйку, моя мама умерла, когда мне было всего пять)". А я давай кружить вокруг папки - заласкаю его, зацелую: "Папуль, что нам Нюська - старая-костлявая! Навернется - назад не соберем! А я вон какая - красивая и смелая!" И папка не выдерживает, начинает смеяться. И долго-долго потом наши окна в гостиной сияют чистотой.

Упоение глупостью

Папка меня так любил, что позволял многое. Чувственность во мне пробудилась очень рано, а такие девочки нуждаются в твердой руке и последовательном воспитании. Но откуда? Папка весь день на комбинате, а что Нюська? К пятнадцати я - заводила компании - научилась так лихо и незаметно для рассеянного папкиного взгляда лишать девственности каждую новую импортную бутылку из его бара, что все обзавидовались. Мы выпивали, курили, дарили друг другу свои молодые здоровые и глупые тела прямо под носом у Нюськи. А она упрямо верила, что вся эта гогочущая компания пришла в наш огромный хлебосольный дом готовиться к экзаменам.

Впрочем, в наших загулах грязи не было: романтика "Токайского" вперемешку с гаванским ромом, разговорами о "Мастере и Маргарите", спорами про Pink Floyd и про... забыла даже, о ком еще мы тогда спорили. В общем, все было достаточно невинно, хотя мы искренне думали, что прожигаем жизнь, а я лично гордилась тем, что считаюсь в компании самой чувственной (тогда такие определения были еще большой редкостью) и видела себя едва ли не Мессалиной - дура!

Что такое грязь в отношениях между мужчиной и женщиной, я поняла позже. Уже и не вспомнить, как и почему я оказалась в тот день на чужой даче, куда подевались мои друзья-подруги и отчего мое чувство опасности не включилось в тот момент, когда я осознала, что осталась одна-одинешенька среди взрослых мужиков, годящихся мне в отцы, прилично набравшихся, и что все разговоры давно далеки от нашего обычного богемно-студенческого трёпа.

Нет, почему чувство опасности не возопило во мне, это я как раз понимаю: мне нравилось то незнакомое доселе ощущение, когда взрослые, сильные мужики бросают на тебя тяжелые, долгие, неотступные взгляды. Я упивалась своей такой очевидной властью над этими большими дядьками с такими сильными, ловкими руками; обветренными, крепкими, загорелыми - не шеями! - выями; широкими, мощными - это тебе не студентики в джинсиках! - торсами. Меня будоражило сгущение этой медлительной тяжести, сделавшей вмиг такой темной и тесной большую светлую залу. Я упивалась происходящим. Я казалась себе самой такой легкой, такой веселой, такой безмятежно парящей над этими тяжелыми грозовыми тучами... Дура! Дважды! Трижды! Четырежды - дура!

Перед иконой

Не помню, как я под утро выбралась с той дачи - видно, мой Ангел Хранитель не спал и меня не бросил. Не помню, как ноги сами меня принесли к единственной в то время в нашем городе церкви. Помню только икону, перед которой я бухнулась об пол - вся еще душимая рыданиями, вся еще распластанная. Молитв я тогда, конечно, никаких не знала, но вся душа моя так скорбела, так оплакивала утерянную чистоту, что, может, слов уже никаких и не надо было. Помню еще, что когда буря во мне уже утихла и я начала замечать, что в храме понемногу собирается народ, я, уходя, попросила Божью Матерь: "Пошли мне любовь! Чтобы нестыдно было! Настоящую любовь!" И она случилась в моей жизни - настоящая любовь. Единственная.

Мария, Вы знаете, с тех дней прошел не один десяток лет, в моей жизни было немало такого, в чем трудно признаться даже самой себе - и стыдного, и грязного, и тяжелого. Наверное, как у всех. Такого, что так легко забывается в молодости, но что память услужливо подбрасывает, когда мы заболеваем или остаемся одни. Днем еще ничего - суета и заботы помогают отвлечься. Но вот ночью, когда уже нет сил смотреть телевизор, но и заснуть тоже не можешь, картинки всего того, что происходило с тобой, всех твоих глупостей, безумств и ошибок начинают так ясно вставать перед твоим взором, что выход только один. Ты садишься за такое вот письмо, пусть не законченное, письмо-исповедь, надеясь, что нежданно явившиеся воспоминания тебя отпустят..."

Марина Васильевна Б.

Здравствуйте, Марина Васильевна! Марина Васильевна, письмо в редакцию, даже самое откровенное и искреннее - это еще не исповедь. И доверительный разговор с подругой, так же как и сеанс у психотерапевта, тоже нет. Исповедь - это Таинство. То есть такое священнодействие, когда через видимые действия верующему сообщается невидимая Божественная Благодать. Во время Таинства Покаяния, то есть Исповеди, кроме раскаяния в наших грехах и исповедования их перед священником - еще доступных человеческому взгляду событий, происходит и невидимое, недоступное человеческому глазу - это прощение Богом кающегося и избавление его от власти исповедованного греха - в церкви это называется "разрешением" от греха.

Я сейчас написала, что "прощение и разрешение от греха - это невидимая часть Таинства", но потом подумала, что если вглядеться в просветленные лица людей, недавно исповедовавшихся, и особенно если сравнить их с теми выражениями лиц, которые бывают у людей, еще только идущих на Исповедь, можно легко заметить действие этой Божественной Благодати. Получается, что Таинство даже внешне меняет человека - понаблюдайте за людьми в храме, и Вы сами легко заметите это.

Так вот, для того чтобы наше сердце посетило раскаяние, чтобы мы смогли узреть в себе наши грехи, вспомнить их все, а потом найти в себе внутренние силы честно их исповедать, для того, чтобы наша исповедь была не просто перечислением наших постыдных деяний, а стала тем, что очистит нашу душу, промоет ее от копоти и грязи греха, вот для всех этих поступков нашей души и нужно присутствие Бога. Потому что только Бог может дать ослабевшей от греха душе силы совершить эти поступки - я настаиваю именно на этом слове!

Фактически Исповедь - это предстояние человека перед Богом, момент встречи с Ним. Наше обращение к Творцу, и Его ответ нам.

Конечно, душа каждого человека чувствует жизненную необходимость такой Встречи, ощущает потребность в ее очищающем действии. Наверное, поэтому, Марина Васильевна, в тяжелые минуты жизни наши души так жаждут раскрыться навстречу Ему, нашему Творцу. И так жалко, что, не понимая этого, мы раскрываемся только тому, кто просто готов нас выслушать.

Уважаемые читатели! Мы ждем ваших откликов на публикации Марии Городовой.

Адрес:125993, Москва, ул. Правды, д. 24, "Российская газета".

Адрес электронной почты Марии Городовой: pisma-maria@mail.ru

http://www.rg.ru/2010/11/03/ispoved.html

Серия сообщений "Мария Городова":
Часть 1 - Жизнь после счастья
Часть 2 - Потерянный рай История грехопадения продолжается и сейчас
...
Часть 6 - Окаменелое бесчувствие Гибель души гораздо страшнее смерти тела
Часть 7 - Обманная страна Способность любить - это показатель чистоты сердца
Часть 8 - Оборванная исповедь Душа каждого человека ищет встречи с Творцом
Часть 9 - Отогретая Ты выдержишь все, если знаешь, что тебя ждут
Часть 10 - Подхватить падающего Юность - самый опасный период жизни
...
Часть 38 - Чужое кино
Часть 39 - Как научиться любить?
Часть 40 - Мария Городова: «Одиночество – это когда человек человеку средство»