Встречаются две собачки
- Ты за кого будешь голосовать: за академика Павлова или за Герасима?

Серия сообщений "актуальное":
Часть 1 - Предохраняйтесь!
Часть 2 - Опять вирус!
Часть 3 - Жулье
Часть 4 - Впечатления от выборов на Украине
Часть 5 - На заметку
Часть 6 - ВИРУС!!!
...
Часть 28 - Актуальные мысли
Часть 29 - За поход в кафе или клуб, арест.
Часть 30 - Человек- это звучит гордо

Еще одна работа: иллюстрации к обучающей сказке по математике для начальных классов. Мы работали над этой сказкой втроем: Лев Элевич Генденштейн, моя дочка Лена и я. Лев Элевич привлек дочку в качестве соавтора. Подразумевалось, что я буду иллюстратором.


Дочка как раз кончала институт. Летом, на отдыхе мы придумали сюжет сказки. Взяли за основу программу по математике и выстроили на этой канве историю о путешествии трех друзей в страну математики.


Это знак умножения, который живет в лесу, в пряничном домике.

Однако, когда начался учебный год, дочке было трудно совмещать работу в школе с написанием сказки, и я ввязалась в процесс. Начала писать текст, главу за главой, и носила нашему соавтору. По-моему, сначала ЛЭ ничего не заметил, однако, потом раскусил, что пишу я. Тем не менее, сказку написали. Издательство наши труды оплатило и сложило книжку на полку. Пока она не издана.



Это главные герои размышляют над тем, что из угощения, выставленного на круглом столе, является шаром, что кругом, а что окружностью.


Путешествуя по стране математики, ребята попадают в комнату смеха и учатся умножать на 10, на 100 и тд.


Написав текст, я сделала иллюстрации. Их было около 100.


Папа одного из детей- мальчика Тимки повел ребят в мастерскую своего друга- художника. Это был повод для того, чтобы дети на практике подсчитали площадь мозаики и периметр картины, для которой нужно сделать рамку.

Лучше всего учить математику на базаре

Иллюстрации к учебнику немецкого языка, написанного в форме обучающей сказки.

Иллюстраций было неимоверное количество- наверное, штук 300.
Если учесть, что автор учебника живет в Израиле, а я совершенно не знаю немецкого языка, то работа эта очень усложнилась

Автор учебника - Екатерина Дмитриевна- когда-то работала в Харькове, преподавала в одном из харьковских вузов немецкий язык, а потом уехала на историческую родину. Екатерина Дмитриевна долго искала иллюстратора, и наконец, нашла меня. Чем-то мой почерк подошел автору. Познакомил нас заочно друг Екатерины Дмитриевны. Я выполнила работу, записала рисунки на диск и отправила Екатерине Дмитриевне. Удалось ли ей издать этот капитальный труд,- не знаю.

Читать далее...

Спокойно, не переживайте, жить негде, мы в ловушке. Весь земной шар – дерьмо. Поздравляю!
Чисто, стерильно, качественно, тщательно, протерто. Германия. Матерь всех наших побед. Скучно так, что можно повеситься на входе и на выходе. Свиная нога с капустой, пюре, пивом. На московский желудок обожрешься до оловянных глаз. Тут они начинают петь марши, одевать мундиры, бежать строем через Берлин. 200 тысяч бегут. А ты опять еврей. А они опять бегут. Молча. Девушки выносят пиво. В магазинах полно. Они здоровеют и маршем куда-то бегут.
Большая свобода. «Ваш мальчик брал у нашего велосипед, там соскочила цепь. Вот счет». Да, влюблены. Да, держатся за руки. В кафе, да. Пьют левыми руками,правые руки оторвали только один раз, чтобы рассчитаться. Оба. Каждый за себя. Конечно,это их дело. Но нам-то что там?
Один наш в ихней бане, где все вместе мужчины и женщины(первый обычай, что мне понравился), сказал среди немцев на плохом английском языке:
– Да что ж вы в сухом пару? Хотите, я вам покажу настоящий пар?
Все молчали. Он плеснул, достал, принес, отбил, поколотил, перевернул. Все молчали. Хозяин по просьбе присутствующих попросил его больше не приходить.
В Германии стерильно, качественно, полезно. Постели себе в аптеке и ложись.Свобода полная. Только не принято. Это не принято, то не принято. Все непринято.

Красиво, сытно, богато и далеко. Америка, ед-рен-ть. Грандиозно! 90 ТВ-программ! Океаны, каньоны, шельфы! Пока не заболеешь. Они не виноваты, и ты не виноват. У тебя +40 °С, ты вызываешь«скорую». Emergency, которая 30 минут разговаривает с тобой по-английски по телефону, а ты плохо. И тебе плохо. Ну плохо тебе. Было хорошо, было очень хорошо, и вдруг стало плохо. Организм – сука, не вынес впечатлений, не вынес вопросов, «как вам нравится Америка», и выдал 125 по Фаренгейту с загадочным желудочным гриппом. То есть ты практически не знаешь, за что хвататься: за кровать или за туалет.
А ты застрахован, не застрахован? А тебе сколько лет? А ты как приехал? А ты у кого живешь?
Нехороший получается разговор – один в кресле, другой на унитазе. И ты ошибаешься все чаще. А у тебя ночь. Все знают, что организм дает дрозда именно ночью. Днем он занят впечатлениями. И ты после 40 минут сдержанной беседы желудком чувствуешь, что они не приедут. И они не приезжают. И правильно делают.Ты выживаешь сам. Потому что Америка тебе тихо шепчет: «Будь богатым, дурачок.Не останавливайся».. Америка тебе шепчет: «Бедных во всем мире так лечат. Бедные они. И лечат их так, бедных».

А в Тель-Авиве наоборот. Тетка моя с гипертоническим кризом вызвала «скорую» по старой памяти. Приехали два амбала из армии спасения. Эмерженсы с большим крестом. Вынесли, повезли, привезли, положили в коридоре. Два «р»? Да, в кор-р-идоре. Шесть часов она лежала, никто к ней не подошел, ей стало легче,она встала и ушла сама. Незаметно… Но ошиблась. Счет пришел на 100 шекелей за перевоз тела. Сейчас чувствует себя как никогда.
Какое давление? Какие таблетки? Какие уколы? Мы работаем под аплодисменты, за нами мир следит. Несварение? Вырежем желудок, легкие, печень, вставим все от бабуина, через три дня уйдешь под аплодисменты – и на дерево. Но ты должен быть богатым. Пойми, нам нет смысла.
Конечно, нет. Конечно, я понимаю.. У нас в России медицина тоже хорошая, просто лекарств нет, инструментов нет, коек нет, еды нет и выхаживать некому. Резать есть кому. Желающих полно. Число хирургов на улице растет не по дням… Зашивать некому и заживать негде.

Дальше! Сказочная страна, голубое море, белое солнце, вечная зелень, свежие соки, дикие фрукты. Тель-Авив – сказка. Красивей Израиля не бывает. В магазинах опять полно. Порции такие, что тебя раздувает, как дирижабль. А жрать надо, не брать же деньгами, да тебе деньгами и не дают. Шмоток полно. Базар такой, что от зелени, помидоров, слив, рыб, дынь, арбузов, картошки величиной с собаку,кукурузы вареной с солью, колбасы телячьей, поросячьей, индюшачьей, халвы тахинной, черешен, фасоли молодой, салата, селедки, водки, пива, соков, давленных тут же, и криков: «Я сегодня сошел с ума, берите все за 1шекель», – ты становишься сумасшедшим.
А еще Иисус Христос, а еще вся Библия на самом деле, и Вифлеем, и Голгофа, и Гроб Господен, и царь Ирод. Все на самом деле!!! И желтая пустыня, и Мертвое море, где женщины плавают в таких позах, которые раньше видел я один.. И Красное море с коралловыми рифами и рыбами таких наглых расцветок и нахальства,что хочется спросить их: «У вас что, врагов здесь нет? А акулы? А русские? Да унас на Черном море, если б ты даже сидел под камнем и был бы цвета свежепролитого мазута, тебя бы выковыряли, распотрошили и зажарили в твоем собственном машинном масле. А здесь ты нагло меня, Мишу Жванецкого, хвостом в пах. Жаль, я сыт. И жаль, ты не приезжаешь к нам на Черное море, ты б там поплавал».
И рощи оливковые и апельсиновые, где фонарями сквозь зелень светят апельсины, иникто не жрет их.
И вот среди этой роскоши, природы и жизни шатаются люди, которые на неродной родине были евреями, а на родной наконец стали русскими и вокруг себя распространяют текст: «Это все поверхностный взгляд, Миша. Ты в восторге. Ты же не успеваешь глянуть вглубь».
Да, не успеваю… Или нет, не успеваю… Как это было по-русски?… Конечно, не успеваю. Конечно, поверхностный взгляд. То, что мы в Москве умираем с голоду –тоже поверхностный взгляд. Но каких два разных поверхностных взгляда.
– У нас тяжело, Миша.
Да, у вас тяжело. А у нас плохо. «Опять разница небольшая, но опять очень существенная», – как любил говорить великий юморист и бывший президент.
Да, среди сказочной и самой красивой в мире библейской страны сидят 450 тысяч недовольных советских евреев. Их русские жены счастливы! Их русские дети от их русских жен от бывших русских мужей давно выучили язык и стали евреями, и только эти остаются русскими и говорят по-русски, и не могут спросить, как проехать, и не могут забыть, как они были главными механиками и гинекологами, и сидят на балконе, и смотрят в даль, которой на новой родине нет.
А, как я уже говорил, количество сволочей постоянно и неизменно. Уезжаешь от одних и радостно приезжаешь к другим. Там тебе говорили «жидовская морда», тут тебе объяснили, что ты «русская сволочь». И ты уже можешь понять, что чувствует русский патриот.
– Миша, здесь жить очень тяжело. Хотя там жить было невозможно.

Да. И в далекой Австралии животный мир интересней человеческого.
– Понимаешь, Миша, выехав, мы убедились – всюду плохо.
Просто есть места, где хуже, чем плохо. А есть, где опасней, чем плохо. Но никто ни разу не сказал, что хорошо там, где сытно. И когда ты с восторгом перелистываешь колбасу и включаешь автоматическую коробку передач, твой старый друг,твой друг детства, человек, с которым ты перепил и переговорил всю жизнь,смотрит на тебя как на идиота.
– Что машина? – говорит он, – Кусок железа! Что выпивка? Это здесь не проблема. Вот где бы заработать?
– Да, – говоришь ты, – а у нас как раз выпивка – проблема, а колбаса – роскошь, а заработать не проблема, но вылечиться нельзя. Ну, Шура,что будем делать?
– Давай опять договоримся. Мы опять дадим им срок. Два года.
– Кому?
– Твоим правителям и моим. И если за два года они ничего не исправят, мы уедем.
– Опять?
– Да. Ты отсюда, я оттуда.
– И куда?
– Куда-куда? В нейтральную страну. Поедем к черным и будем там белыми.
– Или поедем к белым и будем там…
– Ладно. Давай дадим им пять лет…
– Хорошо. Дадим им пять лет. Если они ничего не сделают…
– Мы умрем.
– Нет. Мы так напьемся, что им будет стыдно.
– И еще одно, главное. Главное, чтобы нас не выбрали правителями, потому что… кроме проклятий…
– Я хотел тебе сказать, Шура, чтоб ты не возвращался. У тебя такая национальность…
– А я хотел тебе сказать, Миша, чтоб ты не приезжал. У тебя такой жанр…
– Алло! Я хотел тебе сказать…
– Алло!
– Алло! Не возвращайся.
– Алло! Не приезжай!
– Алло! Ты меня слышишь? Мы в ловушке под названием земной шар. Если вырвешься, позвони.

К написанию этого поста меня подвинули рисунки Мир Теймур Мамедова, выполненные по мотивам тюркских родовых знаков.


http://www.liveinternet.ru/users/usta777/blog/
Вот что художник пишет о тамгах: «Тюркские тамги настолько разнообразны и красивы по своей графике, стилистике, что вполне естественно вошли в культуры многих народов. Огромное количество как самих тамг, так и их отдельных элементов я постоянно встречаю в своих путешествиях по многонациональному Азербайджану в декоративно -прикладном искусстве. Многие тамги так и остались не раскрытыми, можно строить версии, предположения. Научный анализ возможен в случае появления целого ряда аналогов из разных регионов, что очень затруднительно. В моей коллекции есть тамги с возрастом более 18 000 лет. Они скопированы с древних образцов керамики. Некоторые легко прочитываются, особенно те, которые связаны с солнцем, землей, женщиной, мужским началом. Другие так и остались для меня тайной. Начинаю публиковать рисунки выполненные на основе тюркских тамг».




Тамга — родовой знак у тюркских и некоторых других народов. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Наиболее распространена тамга у кочевых тюркских племен. В частности у казахов, киргизов, татар, ногайцев и т.д. Использование тамги известно издревле, еще у скифов, гуннов, сарматов. известны тамги также у многих народов северо-западного Кавказа, абхазов.
Тамгой метились лошади, верблюды и др. скот, находившийся в общей собственности рода, или предметы (оружие, керамика, ковры и др.), изготовленные членами рода. Изображение тамги можно встретить на монетах.

Читать далее...

Дорогие мои. Любимые. Студенты и студентихи.
Чистите зубы.
Меня попросили придти к вам в Татьянин день и выступить, так сказать, с напутствием. Дать вам совет. И вот я говорю вам – чистите зубы, потому что это гигиенично и польза этой процедуры доказана научно. Это единственный совет от Жванецкого, который работает везде и всегда. Если делать все правильно, то ваши зубы переживут вас. Возможно, они даже станут бессмертны.
Главное, перестаньте волноваться о будущем. Все вы сейчас волнуетесь о будущем. Поставит препод зачет или не поставит. Дадут стипендию или не дадут. Примут на работу или не примут. Послушайте, зачем вы волнуетесь? Волнение помогает ровно в той же степени, в которой жевание резинки способствует сдаче экзамена по мехмату.
Настоящие проблемы, а у вас они тоже скоро будут, обязательно будут, приходят неожиданно. Настолько неожиданно, что ты даже не успеваешь поволноваться о них заранее. Настоящие проблемы начинаются тогда, когда к вам приходит малознакомая барышня со словами «у меня задержка».
Перестаньте винить себя, что не знаете, кем бы хотите стать. Многие из самых достойных людей, которых я знаю, в двадцать лет не имели ни малейшего представления, чем бы им заняться. Часть из них не знали и в сорок. Лично я тоже еще не решил, кем буду, когда вырасту.
Если вас сильно допекают родители, или как вы их там называете … предки … спасибо… предки … Скажите предкам, что Жванецкий тоже еще не решил. Вообще вы видели когда-нибудь маленьких детей и как взрослые дяди и тети их спрашивают: «Петечка, а кем ты хочешь стать, когда будет взрослым?» Знаете почему взрослые все время спрашивают это у детей? Не знаете? Я скажу вам – взрослые просто ищут свежих идей.
Позвольте небольшой прогноз на будущее. Первое – цены вырастут. Второе – женщины будут изменять. Третье – вы тоже когда-нибудь состаритесь. И когда вы состаритесь, вы будете вспоминать то время, когда вы были молодыми, цены низкими, а женщины не изменяли. Поэтому заведите друзей сейчас и дружите с ними всю жизнь. Они понадобятся вам как свидетели, чтобы доказывать внуками и вообще всем, кто рискнет слушать вас, когда вам за семьдесят, что вы тоже когда-то были молодым, а цены низкими, и что было время, когда женщины не изменяли.
Путешествуйте. Живите в Москве. Поживите в столице несколько лет, чтобы стать жестким. Живите ровно столько, сколько позволительно, чтобы не стать москвичом. А чтобы не стать москвичом, переезжайте в Питер. В Питере вы сможете прожить два, два с половиной года без опасений стать мягким интеллигентом с легкой гнильцой.
Питер делает эстетов и интеллигентов из всех, даже из бомжей. Если вы вдруг почувствовали себя бедным, но гордым, то вам пора покидать нашу северную столицу. Приезжайте в Одессу, живите там сколько угодно, потому что одесситом можно только родиться. Одесса это единственный город во всем бывшем Советском Союзе, где перед вами несколько раз извинятся, прежде чем обозвать «жидовской мордой».
Не верьте советам. Будьте снисходительны к тем, кто их дает. Понимайте, что совет это форма ностальгии. Что совет больше необходим тому, кто его дает, нежели тому, кому совет адресован. Поэтому я пришел к вам сегодня, чтобы сказать вам – дорогие мои, любимые - чистите зубы.

Летняя практика в художественном институте проходила в разных городах Союза. После второго курса наша группа поехала в Киев. В Киеве в Музее восточного и западного искусства я впервые увидела в подлиннике японские гравюры укиё-э. Они были великолепны. Изящество линии, сочетание линии и пятен, благородное цветовое решение. Невозможно было оторваться от выставленных в музее гравюр. В институте я активно участвовала в работе студенческого научного общества. Интересы толкали то в секцию фотографии, то в секцию графики. Я выбрала для себя интересную тему и углубилась в творчество японского художника Утамаро. Так началось мое увлечение японской гравюрой.
Сначала расскажу немного об укиё-э — направлении в изобразительном искусстве Японии, получившем развитие в период Эдо (1600–1868).

Читать далее...

Серия сообщений "исследование":
Часть 1 - профессия: художник
Часть 2 - профессия- художник
Часть 3 - опыт работы в карикатуре
Часть 4 - реклама и инстинкты
Часть 5 - Сюнга- весенние картинки, или эротика по-японски.
Часть 6 - Сцены терзания
Часть 7 - Жду совета
Часть 8 - А вы как думаете?
Часть 9 - Опять про джед. Меня заклинило.
Часть 10 - Два Ноя

Обо - обряд, перенятый ламаизмом у шаманизма.
Шаманисты не имели специально построенных храмов. По шаманским традициям, обожествляя природу, люди стремились поддерживать баланс в природе и своими действиями не навредить ей. Природа была единым Божественным Храмом, к которому относились бережно: нельзя было рубить деревья у источника, передвигать камни, под которыми жили муравьи, мять траву, убивать животных больше, чем нужно для пропитания и т.д.

ОБО – древнее святилище, местопребывание духов-хозяев местности, место где надлежит поклоняться духам. Чаще всего встречается в виде пирамидальной груды камней («приношение камней»), но может быть сложено и виде шалаша из веток.

Подношение хозяевам местности широко практикуется в Тибете, Монголии и Бурятии. Раз в год, обычно летом, проводится обряд «обоо тахилга». На этот обряд съезжается все местное население, принося с собой угощение духу – хозяину местности. По обычаю, который особенно соблюдает местное население, нельзя пройти мимо такого места, не почтив духа-эжина — хозяина этого места, иначе не будет удачи. В XVII–XVIII вв. многие шаманские святыни в Монголии и Бурятии были ламаизированы и на них стали проводиться буддийские обряды. В соответствии с буддийской космологией, изменился и внешний вид обо, из простой груды камней обо превращается в трехмерную мандалу, символизирующую гору Меру.
С годами обо увеличивается в своих размерах, за счет жертвенных камней во время ежегодных обрядов и от проходящих мимо путников. Обо в виде пирамидальной груды камней встречаются чаще всего. Реже в виде шалаша из веток. Еще реже «жилище духа» – специально сложенное по буддийской космологии, трехуровневая каменная башня-алтарь для приношений и жертвоприношений и двенадцать малых пирамидальных обо вокруг. В местностях, где мало камней, например, на озере Хубсугул, над небольшой грудой камней можно встретить высокий шалаш из срубленных молодых деревьев и веток. В Тибете в священных местах устанавливаются каменные алтари, состоящие из двух каменных плит с поперечной каменной плитой, а на перевалах сооружаются пирамиды из камней – «дочё» («приношение из камней»). В Монголии, под влиянием космологии буддизма, вокруг главного обо сооружается 12 малых, символизирующих мировую гору и двенадцать островов вокруг нее. Обо часто возникает в местах поклонения духам на перевалах, где проходят караванные тропы, или вершинах почитаемых гор, в святых местах и вблизи буддийских храмов. Груды камней на перевалах часто являются единственным ориентиром для путешественников в пустынной местности.

Обо – определяет место, где надлежит произносить молитву и преподносить жертвоприношение духам местности, чтобы снискать их покровительство в путешествии или для проживания в данной местности.
У подножия обо, как правило, есть плоский камень, выполняющий функции алтаря, на который раньше ставилось блюдечко с ячменными зернами и чашка с водой, а ныне кладут монеты или конфеты. Перед жертвенным камнем-алтарем непосредственно и произносится молитва. Чтобы духи понимали, лучше эту молитву произносить на их языке, т.е. санскрите, бурятском, монгольском языках. Считается необходимым регулярно класть еду, так как духам, хоть они и бестелесные существа, постоянно требуется пища. Перед подношением или возлиянием белой пищей (молоко, саламат и т.д.), тарасуном или водкой, свежезаваренным чаем или жертвенным бараном, необходимо сделать очищение огнем. Обряд очищения подношений и самих людей можно выполнить, сжигая в огне душистые травы: богородскую, можжевельник или кору пихты, и обкуривая дымом и огнем жертвенные вещи.


Обряд жертвоприношения предкам с мясом и вином известен со времен хунну (III в. до н.э.), получил широкое распространение в эпоху Чингисхана. Со временем культ предков слился с вошедшим в практику культом обо. Во время шаманских обрядов над обо приносились кровавые жертвы: резали баранов, козлов, вырывали их сердце, лили кровь. После ламаизации культа обо кровавые жертвы были запрещены и заменены жертвоприношением молоком, вином, сыром.
Каждое обо имеет своего хозяина – духа местности, ему преподносятся жертвоприношения в виде пищи, брызганья вина, лоскутков материи, щепотки табака, сигарет, спичек, монет, бумажных денег, пуговиц. Подношение заключается не в вещах, а в вере. Достаточно подносить мандалу, воду, воображаемые дары. Ценность вещи не имеет значения – важен сам факт жертвоприношения.
По древней традиции перед обрядом жертвоприношения обо обходят три раза по часовой стрелке, символизируя тем самым уважение ко всем трем мирам: нижнему, среднему и верхнему. Затем представляются духу местности, рассказывают о цели своего путешествия, и уже после этого просят покровительства в пути или излагают ему свою заветную просьбу. Непосредственно, без жертвоприношения, обращаться к верховным божествам древняя традиция запрещает. Вначале следует обратиться к родовым духам и духам огня, затем к духам местности.


Верховным божеством у народов Центральной Азии считалось Вечно Синие Небо – высший представитель сил природы, которому подчинены прочие божества и все земные духи. Среди звезд выделялось созвездие Семи Старцев (Большая Медведица) о важности которого повествуют древние легенды, и которому необходимо было регулярно приносить жертвы. Возлияние-подношение духам в древние времена делалось молоком, что символизировало чистоту помыслов и мыслей. В настоящее время вместо молока брызгают водкой. Сначала брызгают к небу, а потом на четыре стороны света для угощения и задабривания духов, пребывающих везде и всюду, чтобы они не вредили и оказывали помощь. При проведении специальных обрядов, после молитв, на специальных шестах, устанавливаемых в центре обо, привязывают матерчатые ленты голубого или белого цвета – хадак. Иногда на материи пишется священная молитва или мистическое изречение. Как правило, такая церемония проводится один раз в летний месяц, когда, как считается, снисходит с неба владыка духов. Видимым знаком схождения должны быть моросящий дождь, радуга и благоприятные сны.
Пришедшие к обо, ставят вокруг обо по четырем странам света четыре шеста, между которыми натягивают веревку и прикрепляют к ней множество цветных дарцоков.

Я уже писала в одном из своих постов о феномене интернетовских дневников. Сейчас их великое множество, и за каждым дневником стоит Человек. Интересен человек- интересен и его дневник. Но иногда попадаются необыкновенно интересные дневники. А значит, что за этими дневниками стоят необыкновенно интересные люди. А что может быть интереснее, чем общение с таким человеком? Вот мне и захотелось рассказать о некоторых дневниках и об их авторах.

Дневник- музей. С замечательным экскурсоводом.

Я Здравствуйте. Мне очень понравился Ваш сайт. Я- профессиональный художник, но на Вашем сайте встретила множество произведений, которые были мне неизвестны. Я попыталась послать Вам письмо, и в результате создала свой дневник. Посмотрите, пожалуйста, мои работы.
Буду рада, если они Вас заинтересуют. Еще раз благодарю Вас за то доброе дело, которым вы занимаетесь. Татьяна Зеленченко

АП Уважаемая Татьяна! Как приятно слышать добрые слова от профессионального художника!!! Спасибо! Обязательно побываю у вас в гостях! Надеюсь, будем общаться через Дневники!
Татьяна! Нашел у вас замечательные работы из серии "Времена года". Я как раз делаю подборки по этой теме. Но почему только "Зима" и "Весна". Где остальные две? Замечательные детские иллюстрации, яркие и непохожие ни на что! К графике я отношусь, простите, более прохладно. Но с удовольствием "открою" своим постоянным читателям ваше имя. Поскольку информации о вас и ваших работах я на Ли.ру не встречал. Еще раз благодарю вас за добрые слова в мой адрес и за возможность познакомиться с вашими картинами. Если где-то опубликованы картины "Лето" и "Осень" из вашего цикла, дайте ссылку, я с радостью сделаю сообщение с этими картинами! Рад был знакомству! С уважением Анатолий.

Узнали? Конечно, речь идет о дневнике Анатолия Парашутова. Этот дневник- явление, кропотливый исследовательский и собирательский труд. Дневник-музей, в котором автор выступает в роли коллекционера, экскурсовода, популяризатора. Девиз дневника: « Я открыт для общения».

Конечно, невозможно процитировать весь этот огромный дневник с замечательными постами-экскурсиями, огромными тематическими подборками, рассказами о судьбах различных художников. За каждым сообщением- огромный труд, радость познания и интересные открытия, которыми Анатолий щедро делится со своими читателями. В комментариях к постам не только выражение признательности за знакомство с творчеством того или иного художника, восхищение проделанной поисковой и исследовательской работой. Часто читатели дневника сами принимают участие в поиске работ художников, добавляют свои находки, включаются в исследовательскую деятельность. Иногда, как дети, обижаются: « Это я первый нашел, значит, это мое!»
Встречаются и мелкие подлецы: стащат пост и выдадут за свое. Все, как в жизни.
Встречаются и педанты, которые норовят вцепиться в какую-нибудь деталь, неточность и грызут Парашутова, доказывая свою истину в последней инстанции. Анатолий миролюбиво отвечает на колкости, нажимая на свой непрофессионализм. Но мне кажется, что он вполне заткнет за пояс иного профессионала.

Приведу небольшую цитату из переписки Парашутова с одной его читательницей, пишущей свои комментарии анонимно.
"Возможно, моё искреннее стремление помочь Вам избежать нелепых ошибок - выглядит менторством. Уверяю Вас, Вы глубоко заблуждаетесь, поскольку я не могу, и никогда не стала бы, без должного уважения относиться к человеку, добровольно взвалившему на себя почти неподъёмную ношу, ту, которую на Руси издревле именовали прсветительством.
Да, я профессиональный филолог; но, Анатолий, многие мои коллеги обладают значительно меньшим "гуманитарным багажом", чем Вы; а уж желанием отдавать его даром - тем более. Наверное, Вы правы: мне пора официально зарегистрироваться - терять анонимность жаль, но - дружба дороже..."

Мне показалось любопытным показать закулисье дневника. Я не знаю, какой характер носит переписка Парашутова с другими почитателями его деятельности, но наша переписка мне кажется интересной. За этими доброжелательными письмами ко мне чувствуется интеллигентность, культура, отзывчивость. С позволения Анатолия я цитирую отрывки из нашей переписки.

Читать далее...

Серия сообщений "дневниковая жизнь":
Часть 1 - С праздником!
Часть 2 - Культура хамства
...
Часть 5 - Спасибо за симпатию
Часть 6 - Мир Теймур Мамедов
Часть 7 - Дневник- музей
Часть 8 - Навигация по блогосфере
Часть 9 - 10 заповедей комментирующего
...
Часть 12 - ТОТЕМ
Часть 13 - ГОРОДА И СТРАНЫ
Часть 14 - Весь цикл

«AиФ» решил разобраться, почему Россия, некогда самая читающая страна в мире, перестала читать и чем это грозит обществу.
Опубликовано:
08 сентября 09
Поколение, которое не прочтёт ни Чехова, ни Тургенева, ни Жюля Верна, вырастет жестоким и циничным.
В начале лета Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) провёл исследования, которые власти предержащие как-то не заметили. А напрасно. Их результаты таковы, что как минимум двум министерствам - культуры и образования - нужно жать на все «тревожные кнопки» и собирать экстренные заседания кабинета министров. Потому как, согласно опросам ВЦИОМ, 35% россиян НЕ ЧИТАЮТ КНИГ ВООБЩЕ! А ведь Россия, если верить речам президента и премьер-министра, взяла путь на инновационное развитие. Но о каких инновациях, научных прорывах, развитии нанотехнологий и т. п. может идти речь, если больше трети населения страны за год ни разу не взяли в руки книгу? Никакую, даже завалящий детектив! «АиФ» решил разобраться, почему Россия, некогда самая читающая страна в мире, перестала читать и чем это грозит обществу.

Сергей Капица: «Россию превращают в страну дураков»

Читать далее...

У древних кельтов, ель считалась обиталищем лесного духа,
требовавшего кровавых жертв - внутренностей людей и животных, которые друиды регулярно развешивали на ветвях дерева.
Когда окрепшая христианская церковь запретила жертвоприношения, народы Европы заменили внутренние органы шарами из дерева, которые в дальнейшем стали стеклянными, а кишки - тряпочными и бумажными гирляндами. И вот она, нарядная, на праздник к нам пришла...
Что касается доброго дедушки Мороза и его западного аналога Санта Клауса, то они произошли от древнего злобного кельтского божества, Великого Старца Севера, повелителя ледяного холода и пурги. Он тоже ходил по домам с холщовым мешком,
но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года. Визит Старца с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие трупы. Для того, чтобы оградить поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву - в мороз раздевали и привязывали к дереву юную девственницу.
Именно ее замерзший, покрытый инеем труп и стал прообразом веселой Снегурочки, сопровождающей Деда Мороза...

В 70-ые годы декретный отпуск оканчивался, когда ребенку исполнялся год. Хочешь- отдавай дитя в ясли, хочешь- сиди дома. На прежнее место работы я не вернулась. У нашей семьи появилась однокомнатная квартира в новом спальном районе. Поблизости находился районный Дом пионеров, и я устроилась туда на пол ставки вести кружок рисования. Обошла близлежащие школы новостройки и объявила об открытии кружка. Среди первых учеников появилась маленькая светловолосая девочка- Наташа Тарасюк. Дом пионеров располагался в нескольких квартирах на первом этаже многоэтажки. Занимались мы в небольшой комнате, где столы стояли буквой П. Ни мольбертов, ни планшетов. Дети приходили с альбомчиками, и, разложив на столах, самозабвенно рисовали. Это были ученики начальных классов. Наташа не пропускала ни одного занятия. Видно было, что она получает от рисования удовольствие.
Дети обычно ожидали меня утром перед занятиями на улице, и, увидев, бросались с объятиями навстречу. Они наперебой рассказывали мне свои новости.
Однажды я рассказала ребятам о том, что на следующем занятии мы будем рисовать осень, и попросила детей подумать, что именно они будут рисовать. Началось занятие, ребята окружили меня, и мы принялись вместе рассматривать принесенные эскизы. В основном, это были наивные пейзажи: треугольные деревья, желтые листья, какие-то фигурки среди деревьев.
Наташа положила передо мной свой рисунок, и у меня перехватило дыхание. Среди облаков летела женщина-Осень. Ее крылья были покрыты желтыми листьями, которые сыпались вниз, на землю. Рисунок был наивный, девочке, конечно, не хватало ремесленнических навыков и мастерства исполнения, но сама мысль, заложенная в рисунке 8-летнего ребенка, была чудесна. Скажу честно, эта образ летящей женщины послужил для меня толчком к созданию целой серии графических листов под общим названием «Лошади с крыльями», над которой я работала много лет. Это были не образы Птицы-Осени, а женщины, таскающие авоськи с тощими курами, с овощами. Они летали, неся в свои гнезда все, что делало их быт похожим на человеческий. Они носились по жизни на крыльях любви, и из этих крыльев летели перья.



Я расхвалила Наташу, как могла, а ее большеротое личико светилось счастьем. Наташа еще несколько раз приносила мне свои замечательные рисунки, и я понимала, что девочка- настоящий талант. Она сможет научиться ремеслу, но этому необыкновенному взгляду на мир никто не сможет научить. С ним рождаются.
Я попросила Наташу привести родителей. Сначала пришел отец. Я объяснила мужчине, что Наташе необходимо серьезно отнестись к рисованию, подготовиться к поступлению в художественную школу. Рассказала, какими материалами нужно обеспечить дочку. Папа слушал, но мне показалось, что ничего делать он не будет.
Попросила, чтобы пришла мама. Ощущение, что меня не слышат, повторилось.
А потом Наташа стала учиться на другой смене, и на мой кружок уже не попадала. Параллельно со мной работала вторая преподавательница- Татьяна Анатольевна. До того, как учить детей рисованию, ТА работала уборщицей в школе, а потом окончила 6-месячные курсы художников-оформителей и решила, что вполне может преподавать изобразительное искусство. Что самое удивительное,- ее взяли руководителем кружка. Наташа теперь стала ходить на занятия к ТА. Однажды я встретила Наташу на улице, и спросила, ходит ли она на кружок? Девочка радостно сказала, что ходит и рисует. Так я потеряла талантливого ребенка, и не знала, как сложилась ее дальнейшая судьба.


Прошло почти 30 лет, и однажды у меня дома раздался телефонный звонок.
— Татьяна Борисовна, Вы меня помните? Это Наташа Тарасюк.
— Наташенька! Конечно, я тебя помню! Я даже помню твои рисунки! Как ты? Чем занимаешься?
— Татьяна Борисовна, я хочу Вас пригласить на выставку авторских кукол. Я узнала Ваш телефон и звоню, чтобы пригласить. Приходите обязательно!
Наташа мне рассказала, где и когда будет выставка. Галерея расположена в центре города, в здании Оперного театра, выставку устраивают к Рождеству.
Я пришла в галерею и сразу узнала Наташу. Это была 38- летняя блондинка, симпатичная женщина, чувствующая себя на выставке как рыба в воде. Это была выставка кукол. Несколько авторов сообща создали интереснейшую экспозицию, и зрителей было очень много. Кукольники издали прекрасный буклет-календарь со своими работами.

Веселовская Наталья "Актриса весна"

Жизнь Наташи сложилась нелегко. После 8 классов девушка пошла работать рабочей на парфюмерную фабрику. Конвейер. Я знаю, что это такое. 8 утомительных часов однообразных движений. 5- минутные перерывы, когда можно размять уставшую спину. Отец ушел из семьи, и нужно было на что-то жить.
Потом был склад фарфора и стекла в одном из универмагов Харькова, где Наташа трудилась комплектовщиком. Она рано выскочила замуж и в 18 лет родила дочку. Однако помощи от горе-мужа не было. Пришлось рассчитывать на свои силы, и молодая женщина работала сестрой-хозяйкой в неотложке, санитаркой в опер-блоке полосной
хирургии, продавцом на овощном, продуктовом, на рыбном лотках. На вещевом рынке продавала канцтовары и хозяйственные товары, работала закройщиком в обувном цехе, дома шила кожаные шорты, замшевые ботфорты, (тогда было модно), вязала свитера, крючком и спицами. Эта героическая борьба за выживание длилась до 24 лет.



Цитата: "Наталья Веселовская, мастер авторской куклы (читает сказку): «Крысёнок всё играл и играл, а в городе, укрытом снежным одеялом, все давно уже спали. И видели один и тот же удивительный сон. В котором влюбленный в скрипку маленький скрипач играл свою великолепную мелодию...»

Случайно, в 94 году знакомая рассказала Наташе, что в керамическую мастерскую нужны лепщики. Вот как Наташа рассказывает об этом событии: «Я пришла, мне показали вазу ручной лепки, называлась она «Ирис», ну, я и налепила с перепуга штук 25, мастеру понравилось, и я осталась там работать, проработала больше года, потом перешла в более крупную мастерскую. Там было много профессиональных художников, больше возможностей увидеть разные техники лепки, покраса, обжига. В мастерской я научилась технике, лепила игрушки, вазы со всякими японцами, тогда было модно, подсвечники, частично некоторые изделия отливались, другие полностью вылепливались вручную, научилась покрасу, были изделия, которые я придумала сама начиная с лепки ,и заканчивая покрасом».


Но потом что-то случилось на небесах. Слишком уж яростно пробивалось это творческое начало в жизни Наташи, и ей перепало небольшое наследство. Его хватило, чтобы выплатить долги по квартире и купить часть дома, муфельную печь, и немного материалов. С тех пор жизнь Наташи пошла по иному руслу. Она стала самостоятельно заниматься изготовлением авторских кукол и керамических сувениров. Наташе пришлось на ходу осваивать искусство менеджмента. Она наладила связи с целой сетью продавцов сувениров.
Но самым главным было иное: Наташа собрала всех кукольников Харькова, и мастера создали свое объединение кукольников.




слева направо: Юлия Прус, Ирина Мызина -хозяйка самой крупной в Европе кукольной галереи «Вахтановъ», Наташа Веселовская.



Цитата: "В городе появилась трехглавая крыса. Одетая в шелковый плащ и с серебряной шпагой на поясе. Ее можно увидеть на коллективной выставке мастеров авторской куклы "Рождественские фантазии". Наталья Веселовская на своих куколок денег не жалеет - одежду им шьет из шелка, украшения заказывает у ювелиров. Но самое главное - придумать яркий запоминающийся образ, говорит она.
Наталья Веселовская, художник-керамист: "Чего бы, думаю, я б слепила такого. Думаю, какой балет есть Щелкунчик, наверное, крысиного принца. Вот я представила - этот балерун будет в бутафории, да, в трех головах, с плащом, шпагой..."

"В канун Нового года Крысы кукольным сообществом, конечно же, правит Крысиный король. На его изготовление ушло больше месяца. Как рассказывает автор Наталья Веселовская, она специально этому искусству не училась: однажды пришла в мастерскую, ей показали технику работы с глиной, и сразу же начало получаться. Впрочем, самое сложное — нарисовать будущую куклу. На это изводится немало времени и бумаги. Но как только образ на листе готов — вылепить его у Натальи получается быстро. После лепки глиняную куклу обжигают и раскрашивают, а затем наряжают. Чем больше мелких деталей, тем кукла дороже.

Каждая работа — эксклюзив. Еще несколько лет назад это было «искусство для себя». Сегодня — не только выставки, но и очереди заказчиков. Больше всего спросом пользуются ангелочки, домовики и бабки-ежки. Участники нынешней выставки как создатели кукол сделали себе имена на родине и за рубежом. Свой коллективный дебют они посвятили новогоднему Харькову. Многие из них предпочитают не называть себя художниками, так как к этому виду деятельности пришли из разных профессий: здесь не только керамисты и педагоги, но и инженеры, врачи, архитекторы и даже физики-ядерщики. Теперь их профессия — делать куклы".





И снова слова Наташи: «Объединение начало свою жизнь 3 года назад, это моя мечта -собрать харьковских кукольников сбылась, и стала традицией Рождественская выставка в галерее «Маэстро» . Участники объединения активно участвуют в выставках в России. Это первое и пока что единственное объединение мастеров авторской куклы в Украине. Моя работа «Графская экономка» получила 1-ое место в Москве в 2008 г, в Золотом Потапе, в 2009-м мой мастер- класс напечатали в «Кукольном мастере» № 4 (24) 2009, чем я была тронута до слез».

Выставка произвела на мою дочку огромное впечатление. Наташа пригласила нас в свою мастерскую и дала Лене кусок глины. Неожиданно дочка вылепила интересное кукольное лицо. Наташа взялась учить Лену, и та с большим удовольствием стала бегать в мастерскую к Наташе. Вскоре на свет явилась первая кукла, слепленная руками дочки. Я предлагала назвать ее Блинчиком по принципу "Первый блин...", но Лена носилась со своим творением по квартире, демонстрировала куклу всем друзьям и знакомым. Мечтала о том, что тоже станет лепить что-нибудь необыкновенное. Соприкосновение с творчеством, обычно, заразительно.

Это дочкина кукла, сделанная под Наташиным руководством.

И вновь работы Наташи:

Сейчас в Харькове, на главной площади города проходит Новогодняя выставка кукол. В больших стеклянных коробах стоят разнообразные Снегурочки, подсвеченные мигающими лампами. Чтобы посмотреть на это волшебство, харьковчане стоят в очереди на морозе.
Я не хочу делать выводы из рассказанной мной истории талантливого человека. Делайте их сами.

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 6 - До свидания, школа
Часть 7 - ЮА
Часть 8 - Наталья Веселовская. Кукольная жизнь
Часть 9 - ПИРОГИ
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

Всех своих друзей и читателей дневника поздравляю с Новым годом. Пусть он будет для всех вас счастливым, удачным и благополучным! Счастья вам!

Мистерия Цам (Чам) ежегодно совершалась в буддийских монастырях Тибета, Непала, Монголии, Бурятии, Тувы. В практику храмовой обрядности тибетских школ буддизма она была введена великим магом и учителем Падмасамбхавой (VIII в.)- персонажем буддийской мифологии, Считается, что Падмасамбхава с помощью ритуала Цам одолел духов-защитников древней тибетской религии бон и заставил их служить буддийскому закону-дхарме.
Происходило это будто бы при сооружении Самье, первого буддийского монастыря в Тибете. Маска белоголового яка, была не просто маской дикого необузданного зверя. В образе яка явился первому настоятелю монастыря, Чопелу Сангпо, просветленный защитник Ямантака, которого он долго созерцал в медитации и к которому обращал свои пламенные молитвы о Просветлении. Пребывающий в глубоком сосредоточении настоятель видел, как одно за другим появлялись перед ним просветленные божества в сопровождении свиты грозных защитников в коронах, увенчанных черепами. Божества исполняли причудливый танец, каждое движение которого каким-то неведомым образом отпечаталось в сердце Чопела Сангпо.

Вскоре он решил воссоздать явленную ему мистерию, обучив своих монахов нездешним танцам просветленных божеств. Он так отчетливо помнил каждое движение, лязг железного трезубца в руках богини Цамуди, безудержные прыжки скелетов, взмывающий ввысь треугольный флаг защитника Махаякши и трубы, заполняющие своими низкими голосами все пространство на много миль вперед

Цам символизировал победу буддизма над древними тибетскими верованиями, а реальное жертвоприношение было заменено в нем на символическое.
В действительности же истоки Цама уходят в глубокое прошлое, связанное не только с религиозной практикой буддизма, но и с древними шаманскими театрализованными представлениями, а прототипы масок ученые находят в петроглифах и наскальных рисунках Центральной Азии времен неолита и бронзового века.
Цам включен в обрядовую практику многих буддийских школ. Традиция его исполнения во всех случаях окрашена местным колоритом. В каждом монастыре — свой набор масок, костюмов и музыкальных инструментов, а монастырский двор, по которому кругами движутся исполнители ритуала, превращается на это время в мандалу, мистическую диаграмму, символизирующую вселенную.



Празднично украшенный фасад храма напоминает задник театральной сцены; иногда на него вешают громадные иконы. Число участников колеблется от 4-5 до 108 — священного числа буддизма.

Являясь мостом между невидимым миром просветленных божеств и миром людей, Цам требует многочисленных и тщательных приготовлений. Опытные ламы передают свои знания молодым монахам, имеющим посвящение в тантрийскую практику со сложными ритуалами, магией, заклинаниями. Ламы, исполняющие роли главных персонажей, проходят длительное затворничество, созерцая то божество, которое затем будут представлять в танце. Обращаясь к нему с молитвами, начитывая его священные слоги-мантры, представляя себя в его образе, они стремятся впитать его энергию и духовную силу, чтобы затем, облачившись в старинную маску и костюм из золотой парчи, стать божеством, явив людям его благословение. Участники церемонии в дни подготовки к празднику оттачивают свое мастерство, вспоминая разученные ранее па. Всевозможные технические приготовления также занимают немало времени – часто монахам приходится заниматься ремонтом старых и изготовлением новых масок, восстанавливать поврежденные костюмы и украшения.


Персонажи Цама— устрашающие защитники буддизма со звериными и птичьими головами, хранители сторон света, божество долголетия и плодородия Белый Старец, мифическая птица Гаруда и многие другие.





В канун праздника со всех окрестностей стекаются к монастырю местные жители. В последнее время, привлеченные необычным экзотическим зрелищем, на праздник заглядывают и иностранные туристы. Маски и костюмы танцоров изображают тех же божеств, которых рисуют на буддийских иконах, поэтому Цам выглядит как «ожившая икона», захватывающее зрелище, завораживающее, а порой и пугающее. Экзотические костюмы, страшные птичьи или звероподобные маски с клыками в оскаленных пастях, украшенные черепами; резкие, пугающие движения танцоров, громкие возгласы зрителей - таково первое впечатление от этой древней мистерии Цам .



Исполнение мистерии преследовало несколько целей сразу, причем в разных монастырях упор делался на разное: устрашение врагов буддизма, демонстрация торжества истинного учения над всеми лжеучениями, способ умиротворения злых сил, чтобы предстоящий год был благополучным, подготовка человека к тому, что он увидит после смерти на пути к новому перерождению.


http://dzen.ru/buddaholiday/2007/12/02/buddaholiday_9566.html
http://gnozis.info/?q=node/3518
http://www.cbook.ru/peoples/calendar/bud_pr3.shtml
http://www.indostan.ru/indiya/114_2881_0.html

http://www.cbook.ru/peoples/calendar/bud_pr3.shtml
http://stone-animals.blogspot.com/2009/05/blog-post_8744.html


 

Моей свекрови 87 лет, но она еще вполне в здравом уме и в светлой памяти. После смерти свекра мы переселили ее в наш многоэтажный дом, в соседний подъезд. Было лето, и свекровь сидела на лавочке у подъезда. К ней подошла развеселая девушка и, улыбаясь, спросила:
— Как вы себя чувствуете?
— Спасибо, хорошо,— с удивлением ответила свекровь.
— А мы к вам уже приходили!
— А вы меня знаете?
— Конечно, Тамара Васильевна к вам заходила и вас не застала! Я из совета ветеранов. Мы вам выделили путевку в дом отдыха!
— Спасибо! Но я вряд ли смогу поехать, я уже «невыездная».
— Жалко… Ну, тогда мы частично вернем вам стоимость путевки. Не всю, конечно. Только 320 гривен.
— Ну, что же! Спасибо, не ожидала.
— Давайте тогда поднимемся к вам, вы мне паспорт покАжите, и я вам сразу же деньги выдам.
Я гораздо моложе своей свекрови, но, наверное, ума бы у меня не хватило что-то заподозрить, я бы, наверное, пригласила бы девушку в дом. Зато моя свекровь гораздо сообразительнее меня. Она спросила у девушки: « А какое-нибудь удостоверение у вас есть?»
Девушка скривилась
— Вот какой народ пошел недоверчивый… Нет, удостоверения у меня нет.
— Извините меня, но я ведь не знаю, кто вы.
— Ну, хорошо, приду к вам с удостоверением.
Девушка обиженно надула губки, встала и ушла.
— Так вы еще придете?— крикнула вслед свекровь
— Да, непременно!
Свекровь пошла домой и принялась обзванивать ветеранские организации. Там ни о какой путевке слыхом не слыхивали.


В соседнем подъезде живет старушка- Вера Павловна. Недавно она похоронила мужа.
Встретив меня во дворе, ВП пожаловалась: « Так одиноко! По ночам спать не могу. Каждую ночь кажется, что покойный приходит в дом. Хочу взять девушку, квартирантку. Может не так страшно будет жить. Таня, у тебя есть какая-нибудь знакомая?»
Я пообещала узнать у матери дочкиной подружки, которая постоянно держит квартирантов.
Наша знакомая объяснила, что держит девочек-квартиранток из соседнего фармацевтического техникума, и посоветовала оставить свой телефон вахтеру техникума.
При очередной встрече я передала ВП совет нашей знакомой, но та радостно сообщила, что уже нашла себе квартирантку.
— Она в этом году не поступила в институт. Теперь будет учиться на подкурсах и подрабатывать. А мне и хорошо. Она утром уйдет, а придет только вечером.
Между тем, наша знакомая расстаралась и подыскала еще одну девочку –квартирантку.
Она просила поговорить с ВП: может, возьмет еще одну квартирантку? Девочка, вроде бы, хорошая.
Прошло еще несколько дней, и я снова встретила ВП во дворе.
— Вера Павловна, может, возьмете еще одну квартирантку?
— Не возьму, ни одну, ни другую. Моя квартирантка меня обокрала.
—???
— Пришла, сказала, что сразу же расплатится со мной за месяц. Сказала, что у нее из денег только доллары. Дала мне доллары, а я ей 800 гривен сдачи. Как загипнотизированная. Всю пенсию отдала. А доллары оказались фальшивыми. Девица сказала, что сейчас сходит в гостиницу, принесет сумки. Вот я ее прождала весь день. Теперь сижу без денег.

Что люди творят? Стариков обирать- какой грех!

Серия сообщений "актуальное":
Часть 1 - Предохраняйтесь!
Часть 2 - Опять вирус!
Часть 3 - Жулье
Часть 4 - Впечатления от выборов на Украине
Часть 5 - На заметку
...
Часть 28 - Актуальные мысли
Часть 29 - За поход в кафе или клуб, арест.
Часть 30 - Человек- это звучит гордо

Сценка у киоска мясокомбината.

Небольшая очередь у киоска мясокомбината. В очереди, около бабушки мается мальчик лет 6. Наконец, бабушка приближается к витрине с образцами колбасы и впадает в задумчивость: « Что выбрать из широкого ассортимента?»
— Бабушка, — спрашивает мальчик,— а из чего делают колбасу?
Очередь замерла. Что ответит бабушка?
— Берут мясо,— печально начала свое повествование бабушка,— шкуру, кости, все это мелют…
— Вы еще про туалетную бумагу расскажите,— подсказал кто-то из очереди.
Мальчик внимательно слушает, как веселятся взрослые.

Серия сообщений "рассказики":
Часть 1 - мемуарчики часть1
Часть 2 - мемуарчики часть2
...
Часть 23 - Мюнхгаузен в юбке
Часть 24 - Справедливость есть, и за нее стоит бороться.
Часть 25 - Из чего делают колбасу
Часть 26 - Одесские впечатления
Часть 27 - РАЗРУХА
...
Часть 38 - Натурщики
Часть 39 - Запомнилось...
Часть 40 - Еду я, еду

Дневник подарил мне знакомство с необыкновенным человеком, талантливым многогранным художником- Мир Теймур Мамедовым.

В его дневнике лишь короткая биографическая справка: МИР-ТЕЙМУР ИБРАГИМ ОГЛЫ МАМЕДОВ.
Дата рождения: 21 января 1947 года, город Баку, Азербайджан
Образование: 1953-1963 средняя школа №26, 177
1964-1968 Азербайджанское Государственное художественное училище имени Азима Азим-заде.
1968-1978 Ленинградское Высшее Художественно-Промышленное училище имени Веры Мухиной, архитектурное проектирование и отделка.
Ленинградский Государственный институт Театра, Музыки и Кино, художественно -постановочный факультет.

Трудовая
деятельность: 1963-1964 Сувенирная фабрика Министерства местной промышленности, город Баку, Азербайджан, художник – разрисовщик тканей, мастер 4-го разряда.
1963- по настоящее время трудовой стаж не прерывался, работал по профессии - художником.
1980- член Союза художников Азербайджана.
1998 - почетный член Союза Художников Грузии.
1998 – Лауреат Международного симпозиума по керамике.
1998 – включен от Азербайджана в международный каталог «КЕРАМИСТЫ МИРА».
2004 – Лауреат Национальной премии «Хумай».
2006 – удостоен звания «ПОСОЛ МИРА»
2007 – Почетная грамота и медаль культурологической ассоциации «Симург» за деятельность во имя прогресса культуры и искусства Азербайджана.
2007 – член Союза карикатуристов Азербайджана.
2008 – Президентский стипендиат.
1963 – 2006 участник 47 групповых выставок,
организатор 9 персональных выставок.
Научная степень: нет
Научные труды: Более 1500 научных, публицистических статей по истории, искусствоведению,
этнографии, краеведению.

И несколько строк о себе: художник- графика, живопись, керамика.
Коренной бакинец.
Не люблю терять время впустую.
Книги, джаз, мугам, инструментальная музыка всех времен и народов.


Меня поразило обилие работ, разных по технике и тематике. Меня тронуло доброе человечное отношение ко мне и готовность помочь словом, советом. Как здорово, что существует Интернет! Ведь теперь и вы сможете посмотреть работы Мир Теймура.

http://www.liveinternet.ru/profile.php?journalid=3294917&all_a=1
http://www.artonline.ru/artist_gallery/usta



Автоутюг

Прощай - забудь




А это уже керамика: старый Баку



Шахматы. Керамика

Шахматы. Графика.




Работ очень много, они разнообразны и интересны. Мне очень нравится цветовое решение многих работ. Они чем-то напоминают витражи.






Эта работа очень напомнила мне рисунки народной художницы Украины Марии Приймаченко. Однако, оказалось, что рисунок сделан по мотивам тюркских пиктограмм. Еще одно подтверждение родства различных культур. А тюркские узоры на работах Мир Теймура очень напоминают узоры на украинских писанках.





Работ огромное множество, хочется выставить еще многие, но лучше сами загляните в дневник художника usta777
http://www.liveinternet.ru/users/usta777/profile/

Серия сообщений "профессия-художник":
Часть 1 - Об этнографии и не только
Часть 2 - профессия: художник
...
Часть 21 - ИСКУССТВО ВЫЖИВАНИЯ
Часть 22 - Искусство?
Часть 23 - Мир Теймур Мамедов
Часть 24 - ОДУВАНЧИК
Часть 25 - Декоративные свечи из Голландии.
...
Часть 27 - Доброе..
Часть 28 - Михаил Шемякин об "искусстве" Херста
Часть 29 - Делюсь впечатлениями

Серия сообщений "дневниковая жизнь":
Часть 1 - С праздником!
Часть 2 - Культура хамства
...
Часть 4 - Попытка анализа феномена дневников
Часть 5 - Спасибо за симпатию
Часть 6 - Мир Теймур Мамедов
Часть 7 - Дневник- музей
Часть 8 - Навигация по блогосфере
...
Часть 12 - ТОТЕМ
Часть 13 - ГОРОДА И СТРАНЫ
Часть 14 - Весь цикл

К сожалению, я не умею вставлять видео-ролики. Посмотрите, не пожалеете.
Opera en el Mercado
http://www.youtube.com/watch?v=Ds8ryWd5aFw

http://flinter-ab.livejournal.com/29130.html

У нас есть все основания считать, что Овидий писал стихи на древнем
украинском языке» (З. Гнаткевич «От Геродота до Фотия». «Вечерний
Киев»).

«Украинский язык – допотопный язык Ноя, самый древний язык в мире, от
которого произошли кавказско-яфетические, прахамитские и прасемитские
группы языков» (Б. Чепурко «Украинцы», «Основа» №23, Киев).

«В основе санскрита лежит какой-то загадочный язык «сансар», занесенный
на нашу планету с Венеры. Не об украинском ли языке идет речь? » (А.
Братко-Кутынский «Феномен Украины», «Вечерний Киев»).

Читать далее...