код сгенерирован конвертером видеоссылок

код сгенерирован конвертером видеоссылок

Дочке было лет 12, когда она захотела завести хомяка. Они с дедом поехали на птичий рынок. Деду было ничего не жалко для внучки, и он выбрал хомяка покрупней. Хомячище был злой и взъерошенный, похожий на хризантему. Он все время кусался, и радости от него не было никакой. Лена объявила в классе, что может кому-нибудь подарить хомячка. Тут же нашлись желающие. Хомяка отдали. Дед опять поехал с внучкой на «птичку». Теперь у них был опыт, и они купили маленького пятнистого хомячка, которого назвали Яшей. Яша был ласковый, и дочка выносила его погулять в сквер, оберегая от кошек. Кто-то посоветовал прикупить для Яши подружку, «чтоб не скучал». Вскоре Лена притащила бежевую хомячку Катю. Катю запустили в аквариум к Яше, и хомячка вдруг принялась метелить бедного хомячка. Сначала мы думали, что хомяки обнюхаются и помирятся, но Катя зверски терзала Яшу, и мы ее отсадили. Тут выяснилось, что Яша – это не Яша, а беременная хомячка, которая с перепугу родила крошечных голых хомячат. Хомячата погибли. Катю опять пришлось кому-то дарить. Мне все это надоело, и я позвонила Пирогу.

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
Часть 13 - ПИРОГИ. Часть 5
Часть 14 - Вас ждет счастливое будущее
Часть 15 - ОТДЫХ НА ФОНЕ ХАМСТВА
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

Началась перестройка. Разоблачения и откровения сыпались на голову граждан. Я помню съезд Верховного Совета в 89. Депутаты выходили на трибуну и вываливали правду о стране. Все спешили выговориться. Население с жадностью припадало к газетам, радиоприемникам и телевизорам. Речи депутатов гремели в коридорах учреждений и в квартирах.

Появились первые кооперативы. Пироги, между тем, затеяли открыть магазин. Приятель Саша Горин посоветовал братьям открыть магазинчик по продаже рыбок, птичек и хомячков. Саша сам разводил дома редких аквариумных рыбок, и кое-что понимал в этом.
Пироги арендовали помещение двухэтажного заброшенного теплопункта, вложили в свою затею имеющуюся наличность и пригласили меня в гости.
Домик находился в каком-то отдаленном рабочем квартале, и мне казалось, что магазин - гиблое дело. На первом этаже братья соорудили торговый зал с большим стеллажом. На стеллаже один к одному стояли подсвеченные аквариумы, сделанные собственноручно на втором этаже. Володя резал стекло, склеивал стеклянные ящики. В витрине магазина лежали разнообразные рыболовные снасти. Все это не вызвало у меня особого интереса. Но Пироги были горды своим детищем. Мы сидели на продавленном диване в комнатке на втором этаже. Тут же крутился идейный вдохновитель Горин. Все трое пузырились энтузиазмом, гордостью и оптимизмом, как шипучая «Фанта». Братовья рассчитывали, что скоро откроют свой магазин.

Мы с мужем в это время были заняты иными проблемами. Речь шла о здоровье дочки. В Харькове не могли поставить диагноз, что, впрочем, не мешало врачам выписывать ребенку лекарства и инъекции. Под аккомпанемент пламенных речей, звучавших на съезде, мы с мужем повезли дочку в Москву.
Когда, наконец, ей поставили диагноз, пришлось уйти с работы и активно заниматься ребенком. Все иное отошло на второй план.
Это было трудное время для нашей семьи. Мозги были заняты одним: как успеть помочь девочке? Добывание денег, лекарств, гимнастика, массаж, бассейн. И одновременно занятия английским. Нужно было думать о будущем и готовить дочку к предстоящей нелегкой жизни.

Прошло немного времени, и я встретила Сашу в трамвае. Он был убит и раздавлен. Оказалось, что открыть магазин невозможно. Какие-то законы не позволяли это сделать. Мы торопливо вываливали друг другу свои проблемы, а потом сошли на остановке и сели на скамеечку. Нужно было выговориться. У кого что болит…
Я не совсем поняла, почему нельзя было открыть магазин. Помню только, что Сашка, схватившись за голову, причитал: «Ты понимаешь, я вложил все свои деньги! У меня больше НИЧЕГО нет!»

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
Часть 13 - ПИРОГИ. Часть 5
Часть 14 - Вас ждет счастливое будущее
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

В институте у братьев появился новый приятель - умный мальчик Саша Горин.
Саша помогал Пирогам писать контрольные и лабораторные, а после окончания вуза стал гипом на ХТЗ- возглавил экспериментальную лабораторию. Пироги познакомили меня со своим другом. Саша тоже отслужил армию, и его рассказы об армейских буднях были чрезвычайно эмоциональны. Это были воспоминания о пережитом кошмаре.
После армии Пироги пустились в загул. Они скупо проговаривались о своих похождениях, но, увидев, что я постоянно рисую, Володя как- то упрекнул: «Так и молодость пройдет, и тебе нечего будет потом вспомнить».
— А я достану свои рисунки, буду их рассматривать и вспоминать.

Однажды Володя позвонил и сказал, что у него сегодня экзамен по сопромату.
— Ничего не знаю! Не представляю, как сдавать?
—Приходи, что-нибудь придумаем.
Пирог явился с портфельчиком-дипломатом. Я забинтовала ему голову и руку, покрасив бинты красно-бордовой акварелью и зеленкой. Получилось очень реалистично. Рот у Пирога расползался до ушей.
— Скажешь учительнице, что тебя ударило током, и ты упал со столба,— поучала я друга.— Только сделай печальное лицо, перестань смеяться! И портфель в перевязанной руке не держи! Не смейся, закрой рот!
Мы подошли к зеркалу, и Пирог стал корчить печальные рожи. Я стояла рядом и руководила репетицией.
Вечером позвонил радостный Пирог.
— Танюша! Сдал! На 4! Она как меня увидела, усадила на стул. Спросила, что со мной, пожалела, четверку поставила! И в трамвае мне место уступили! Танюша, спасибо! Выручила!

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 9 - ПИРОГИ
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
Часть 13 - ПИРОГИ. Часть 5
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

В школе Пироги совсем распустились. Однажды братцы явились в гости одновременно. Я пригласила их в маленькую комнату, где обитали мы с сестрой. Рядом, в смежной комнате отец смотрел телевизор.
—А мы сейчас в школу не ходим!— радостно объявили Пироги.
—Почему?
— А нас выгнали! Директор сказал, чтобы мы больше не приходили.
—А где же вы ходите?
— А нигде. Просто гуляем.
На пороге комнаты тут же возник отец.
—А ну-ка, рассказывайте, что происходит? Как это вы не учитесь?
Пироги с дурацким смехом поведали, что они шкодили на уроке и учительница отправила их к директору.
Отец серьезно выслушал юных оболтусов и велел им назавтра подойти утром к подъезду. Он отправился с мальчишками в школу, в кабинет директора, где принялся выяснять, как же тот мог выгнать двух мальчишек, безотцовщину, из школы. А куда они пойдут? А вдруг свяжутся с какой-нибудь шпаной? Разве можно так относиться к детям? Он оставил директору свой телефон и попросил звонить ему в случае возникновения проблем. С тех пор директор здоровался с Пирогами за ручку, а братья благополучно окончили 10 классов.

Я училась в новой школе, в новом классе. У меня появились новые подружки и друзья. Со мной за партой сидел тихий мальчик, Гена Т. Гена был поэтической натурой и сочинения писал в стихах. Помню, одно из них начиналось так: «Повстал народ…». На переменах Гена сидел за партой и что-то читал или быстро переписывал. Однажды к нему подошел одноклассник Валера. В классе был свой ВИА- ансамбль из трех воющих мальчиков, умевших тренькать на гитаре и что-то петь, подражая модным тогда Битлам. Валера был один из этих троих. Все девочки обожали этих гитаристов: двух Валериков и одного Юру.
И вот один из двух Валериков подошел к тихому Гене и хлопнул его по уху. Гена закрыл голову руками и продолжил чтение. Валера (в классе его звали Граф) вновь хлопнул бессловесного Гену по уху. Я сидела рядом. Потом встала и хлопнула по уху Графа. Тот сначала опешил, потом ему показалось интересным щелкнуть меня. Но я махала руками, и Граф не мог подойти поближе. Тут же появились зрители. Граф хотел перевести эту ситуацию в клоунаду, но я предупредила, что если он еще раз полезет к Гене, то будет иметь дело со мной. Все засмеялись. На физкультуре я стояла в строю предпоследняя. Меньше меня была только моя подружка Галка.
Тогда я предупредила Валеру, что у меня есть друзья-близнецы, и они-то уж ему покажут!

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 8 - Наталья Веселовская. Кукольная жизнь
Часть 9 - ПИРОГИ
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

Кто говорит, что не может быть дружбы между мужчиной и женщиной? Может! Бывает такая дружба, которая на всю жизнь, до гробовой доски.

Я помню, как мы познакомились. Наша пятиэтажная хрущовка была первой в новом микрорайоне. В школу пришлось ездить на трамвае. Сначала мне это нравилось. Ведь в маленьком городке на берегу Днепра, из которого наша семья переехала в Харьков, трамваев не было. Троллейбусов тоже не было. Пол года я ездила в школу, преодолевая по пути к трамваю колдобины, грязь и траншеи. Вокруг стремительно строились новые пятиэтажки. Летом недалеко от дома выстроили новую школу. Будущие ученики отрабатывали в школе энное количество часов: убирали классы, мыли парты и окна. Мы с подружкой- соседкой Женей исправно ходили в новое здание школы, предвкушая, что будем учиться в одном классе.
Был летний день. Мы с сестрой занимались уборкой. Вытащили из книжного шкафа книги, свалили их на стол и вытирали полки. Вдруг раздался звонок в дверь. На пороге стояли двое мальчишек. Я даже сперва не обратила внимание на то, что они очень похожи между собой. Мальчишки все время находились в движении: вертелись, кривлялись.
- А родители дома есть?- спросил один из них.
-Нет, они на работе.
- А кто-нибудь из старших?
Я позвала сестру.
- Нужно, чтобы родители пришли в школу и там отработали 5 (или 10?) часов.
- Хорошо,- сказала сестра,- я им передам.
- Точно?
-Точно.
-А вы не забудете?
Сестру это стало раздражать. Она еще раз повторила, что не забудет, передаст родителям сообщение, и мальчишки ушли.
1 сентября выяснилось, что меня записали в 6-А, а Женя будет учиться в 6 Б. Мы с подружкой подошли к Жениному классному руководителю и принялись умолять, чтобы меня тоже записали в 6 Б. Учительница, поколебавшись, вписала мою фамилию в список учеников. Я помню, что очень волновалась: а вдруг сейчас все переиграют, и я окажусь в новом классе, без подруги?
На перемене ко мне подошел мальчишка. Вернее, не подошел, а прикатился. Казалось, что он все время вращается, крутится-вертится с ног на голову, и от его верчений мелькало в глазах.
- А я тебя знаю!
-?
-Да, мы с братом к тебе приходили! Помнишь?
Да, теперь я вспомнила двух визитеров. Оглянувшись на брата, я вдруг увидела, что мальчишки совершенно одинаковые.
- Ой! Вы близнецы?
-Да, А тебя как зовут?
-Таня. А тебя?
-Меня –Вова, а брата- Саша. А как твоя фамилия?
- Зеленченко.
- Зеленченко? Значит, будешь Зеленка!
- Вот глупости! Никакой зеленкой я не буду!
- Ну, чего ты обижаешься? У нас фамилия Пирогосские. Значит, мы будем Пирогами.
- Ладно,- согласилась я,- вы будете Пирогами. И ушла, потеряв интерес к подвижным братцам.

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 7 - ЮА
Часть 8 - Наталья Веселовская. Кукольная жизнь
Часть 9 - ПИРОГИ
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

В последнее время на украинском телевидении почти одновременно демонстрировали два в чем-то похожие сериалы: «Крем» и «Маргоша». Эти фильмы объединил факт волшебства, вторгшийся в реальную жизнь. В одном случае превращение некрасавицы в красотку, а в другом -превращение мужчины в женщину. И хотя сами сериалы не станут событием в мире кино, но мне очень интересна эта тенденция в искусстве. Когда-то видела что-то похожее в фильме Г. Данелия: некрасивая добрая девочка, совершившая хороший поступок, наутро превратилась в красавицу.
Почему сейчас так активно используется этот прием проникновения волшебства, сказочности в обыденность? Ведь должно же быть какое-то объяснение этому явлению. Я помню, что в искусстве 70-х-80-х годов эпохи брежневского застоя активно культивировался карнавализм. На картинах, гобеленах, в скульптуре плясали скоморохи, шуты, дудели в дудочки изящные арлекины, шествовали дамы в шляпах, на которые было навалено нечто. Мне даже запомнилась статья в журнале «Декоративное искусство». Автор объяснял это явление состоянием праздника, царившего в обществе. Хотя мне больше вспоминаются посиделки на кухне, анекдоты, длинные речи Брежнева на съездах, очереди за колбасой и молоком…

Зритель: Здравствуйте, Михал Михалыч! Поздравляю Вас с Новым годом! И от всей нашей семьи хотим задать вопрос: Михал Михалыч, если представать себе, что рекламируемый конец света в 2012 году неизбежен, то где и как Вы хотели бы его встретить?
Жванецкий: Конец света лучше всего встречать в нашей стране. Потому что ничто так не готовит к этому празднику, как наша жизнь.

Жванецкий: К сожалению, получается, жизнь стала лучше, но вот этот какой-то невидимый поворот назад, вот это какое-то ощущение, что мы морально, идеологически движемся назад – вот это не дает возможности дышать, не дает возможности участвовать в этом. Умным талантливым людям, тем, которые могли бы жить – стимула нет, чтобы жить. Невозможно это всё слушать! Невозможно это всё видеть! Как будто сидишь в пробке автомобильной. И по клавишам играешь – ищешь что-нибудь в эфире, кто тебе что-нибудь скажет. Большинство этих радиостанций, где хихикающие какие-то тётки, какие-то хихикающие девицы, которые я даже не знаю… Вот сидишь в тюрьме, сделанной из глупости, вот в этой машине – как в тюрьме. Вот так и в жизни – ты не можешь оставить эту жизнь, ты не можешь оставить свою семью, ты не можешь никого оставить, ты поэтому сидишь в этой тюрьме и ты слушаешь это всё, не участвуя.
Черт его знает, как к этому всему приспособиться. Как заслонить... человека от страны? Как ему заслонить собой страну?

Жванецкий: Мы ж тогда копили не деньги, как сейчас… Мы продукты копили. В той же морозилке. Там же лежали и деньги. Там они замораживались обязательно. Почему-то советский человек считал, что в морозилку воры не влезут. А морозилка была крошечная, абсолютно крошечная. Поэтому некоторые выбрасывали курей за форточку. Очень много висело за форточкой продовольствия всякого. Кто что мог достать.
Почему был такой праздник на Новый Год? Потому что месяц копил и в один день всё сжирал, с друзьями, с родственниками. Все собирались, порядок выпивки был такой примерно: пиво, водка, или шампанское, пиво, водка, спирт, или мартини, спирт, яичница…
Тогда вдруг появилось мартини, вдруг в советских магазинах. Видимо, как-то было закуплено. Какие были очереди за водкой! Как женщины дрались с мужиками! А вы помните женщин-алкоголиков? Помните, да – в военных галифе и в тапочках? Это были женщины. И синие лица. Это были всё женщины. Как они дрались! Я помню, только в Ленинграде я видел таких интеллигентных женщин, женщин-алкоголиков, когда я уже у Райкина был и сзади мужчина-алкоголик, он открывал им дверь в кафе, говорит: «Прошу!» И такая же точно, как он, женщина, они все входили… И стаканчик портвешка… Это было уже в Питере.
Потом шел уже этот праздник, это был праздник настоящий. Знаете, ввиду того, что так долго копили и готовились, и ввиду того, что вся страна была пронизана райкомами партии сверху вниз, обкомами партии, ЖЭКами - то есть всюду исходила угроза из этих зданий. То ты, собравшись, вот в этой непосредственной, при наличии этой угрозы, это напоминало фронтовую встречу.
Любили друг друга яростно. Женщин любили яростно. Совершенно бесплатно. Никто ума не мог приложить. Что дать? Где ты возьмешь деньги? И зачем ей деньги? На эти деньги купить нечего было. Что она, с этими деньгами пойдет в очередь за пивом? Только поцелуй, только беседа, только подвести к роялю, только что-нибудь спеть. Я про рояль в переносном смысле говорю.
Жизнь людей разбросала, к чертовой матери. Живут мои друзья, соученики, ну что делать, возраст такой, они уже живут и в Америке, и в Израиле, и в Украине, и по разным странам где-то всюду. Но всё равно, у тех, кто выжил, это такое братство – как Пушкинский лицей.

Ведущий передачи: Поисковая система такая есть – Google. Она попросила своих посетителей продолжить фразу «я хочу». Продолжили следующим образом: на первом месте – «девушку», на втором месте – «спать», дальше идут такие ответы: «собаку», «много денег», «забеременеть» и так далее. Ни один человек не ответил типа «мира во всем мире» или что-то в этом роде, никто не ответил. В связи с этим у меня к Вам два вопроса: во-первых, как бы эту фразу продолжили Вы? Фразу «я хочу». А во-вторых, как Вам кажется, как характеризует вообще людей тот факт, что они больше всего хотят девушку и спать?

Жванецкий: Во-первых, что это за Google такой? Который обнаружил эту всеобщую, причем совершенно неконкретную сексуальность. Я вообще хочу… А у нее кто-то спрашивал? А она где? Как хотел бы я видеть этого мужчину, которому вдруг привели «вообще» женщину. Хотел ли бы он ее? Вот интересно. Не знакомясь, не видя, не разговаривая – хотел ли бы он ее? Не знаю, не уверен. Я боюсь очень чего-то сильно хотеть. То есть не хочу хотеть. Вот я бы так сказал. Я хочу - не хотеть. Я бы, может быть, написал бы лучше какой-нибудь рассказ о том, как я чего-то очень сильно хотел и все разбегались, видя мои горящие глаза. Это было! Ни разу у меня не получалось ничего, когда я очень хотел. И так же точно я удирал от женщин, которые меня очень хотели.
Это очень тяжелое состояние – быть продуктом каким-то. Тебя хотят и всё, и что ты должен делать? Ну я на себе это чувствовал. Ну что ты должен делать? Я не знаю – вертеть задницей? Или наоборот – спрятать это всё? И что ты вообще имеешь такого, чтобы так сильно хотеть? Не могу никак этого понять.
Но помню, что однажды у меня была одна такая… У нас в Одессе был самодеятельный театр «Парнас-2» и была такая Жанна, очень красивая… Она тоже была в самодеятельности… Она вышла замуж, переехала в Москву. И я однажды ее встретил возле «Детского мира». В советское время. Она говорит: «Миша, тебе надо в Москву. Ты талантливый, надо в Москву, надо переехать. Давай, скажи, кто тебе нравится, я тебе устрою сейчас… Просто вот сейчас мы тебя поженим и всё».
Она была очень боевая. Я говорю: «Как ты меня сейчас поженишь? – Прямо сейчас поженим. Вот на улице – посмотри тут, кто тебе больше нравится?» Я говорю: «Ну вон та, вот там стоит у «Детского мира» на остановке в чем-то белом пушистом… Это была зима».
Она говорит: «Стой здесь!» Пошла туда. Они минут пятнадцать на меня показывали рукой, обе. То одна, то вторая. Мол – вот этот? Она говорит: «Вот этот, вот этот, вон там он стоит». Я помню, она мне показали типа «сними шапку». Я снял шапку – ну, лысый. Снег падал на лысину… Девица какое-то время смотрела, потом с отвращением сказала: «Пусть оденет». Я одел шапку и она прекратила разговор, попрощалась с этой Жанной и полезла в троллейбус – троллейбус подошел, она уехала.
Эта Жанна подошла ко мне, говорит: «Она замужем». И я, завершая короткий ответ на этот вопрос, могу сказать, что – если я добивался того, чего я сильно хотел – я не был от этого счастлив. Я был счастлив только тогда, когда это было спокойно и чуть-чуть взаимно.

Второй лист из серии «Украинский год». Земля во сне.

День святого Дмитрия - народный праздник. К этому дню с полей уже собран урожай, на землю падают листья. В этот день святой Дмитрий приходит на землю и небесными ключами закрывает ее. Пусть земля отдохнет. Он будет держать у себя ключи, пока на смену ему 6 мая не придет святой Юрий (Георгий) и отомкнет землю. Святой Дмитрий приносит зиму.
В Дмитровую "дедовую" субботу проводят осенние поминки умерших родственников. Хозяйки готовят такие кушания, которые «любят» души предков. Обедают позже, чем обычно, ближе к вечеру. За обедом из каждого кушанья по ложке откладывают в отдельный сосуд, который с ложками ставят на ночь под иконы. Здесь же в сосуде ставят воду и вешают рушник, чтобы ночью "души умерших помылись и отобедали".
Считается, что в эту ночь на кладбище можно видеть тени умерших, как они встают из гробов и расходятся по домам своих родственников.
К этому времени сезон сватовства кончается. Незасватанные девушки считают сезон потерянным; по этому поводу существует народная поговорка: "До Дмитра дівка хитра (перебирает женихами), а по Дмитрі хоч комін витри", мол, годится на все.
По погоде, которая бывает на Дмитрия, судят о том, какая погода будет будет на Пасху. В день святого Дмитрия снег – и на Пасху будет снег, нет снега – Пасха ожидается теплая. Дмитрий со снегом - весна поздняя.

Серия сообщений "украинская этнография":
Часть 1 - Книги по украинской этнографии
Часть 2 - Книги по украинской этнографии. часть 2
...
Часть 4 - Книги по украинской этнографии часть4
Часть 5 - Мировое дерево
Часть 6 - Земля во сне
Часть 7 - Встреча Зимы и Весны
Часть 8 - Ночь на Ивана Купала
...
Часть 28 - Славянские боги. Даждьбог
Часть 29 - Славянские боги. Лада и Леля.
Часть 30 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ. РОД

Задумала и начала осуществлять серию работ по мотивам украинской этнографии. Вот первая, недавно оконченная работа- Мировое дерево.

ДЕРЕВО — фундаментальный культурный символ, изображающий вертикальную модель мира. У разных народов символика дерева служила средством описания мира. Оно символизировало центральную ось мира, соединяющую Небо и Землю; человека и его путь к духовным высотам; циклы жизни, смерти и возрождения; Вселенную и ее процессы вечного обновления. Метафора Дерева привносит идею наличия сквозной — от корней до кроны — логики развития мироздания. Во многих религиях дерево выступает основополагающим символом упорядоченности мироздания и называется "мировое древо". Мировое дерево олицетворяет в себе единство всего мира. Это своеобразная модель вселенной и человека, где для каждого существа, предмета или явления есть своё место. Это также посредник между мирами — своеобразная дорога, мост, лестница, по которой можно перейти в потусторонний мир (Навь) или в мир богов (Правь). Три зоны дерева: небо-крона как обитель богов, подземелье - корни как царство мертвых, и зона людской жизни, символизируемая стволом.


Причём все явления природы, события в обществе и судьбы отдельных людей происходили одинаково в каждом из этих трёх миров, взаимосвязанных, в единый организм.




О Мировом древе создано множество легенд, сказок, этот символ нашёл отображение в орнаментике многих народов.

Серия сообщений "украинская этнография":
Часть 1 - Книги по украинской этнографии
Часть 2 - Книги по украинской этнографии. часть 2
Часть 3 - Книги по украинской этнографии. часть 3
Часть 4 - Книги по украинской этнографии часть4
Часть 5 - Мировое дерево
Часть 6 - Земля во сне
Часть 7 - Встреча Зимы и Весны
...
Часть 28 - Славянские боги. Даждьбог
Часть 29 - Славянские боги. Лада и Леля.
Часть 30 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ. РОД

Рижский писатель и кинодраматург Михаил Дымов предложил учащимся русскоязычных рижских школ в возрасте от 6 до 10 лет написать Всевышнему и задать ему самые насущные вопросы, попросить о самом главном.

Вот, что из этого получилось:
Здравствуй, Господи. Как у Тебя дела? Как живешь? Как здоровье?
Женя, 2 кл.

Если Ты устроишь конец света, кто ж на тебя будет молиться?
Петя, 4 кл.

Вообще-то я не верю в Тебя. Вот скажи, почему люди не вижут Тебя?
Юра, 2 кл.

Синее небо, Господи, это когда у Тебя хорошее настроение?
Надя, 3 кл.

Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже?
Радик, 4 кл.

А другие страны Ты обслуживаешь?
Толик, 3 кл.

Ну, хорошо, Господи, меня родителям принес аист, а для него кто делает нас?
Олег, 3 кл.

А какое у Тебя образование?
Зайга, 2 кл.

Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе. А Тебя не переизберут?
Сеня, 1 кл.

Господи, а Ты маму слушал в детстве?
Нина, 2 кл.

А в детстве Ты дрался с ребятами или был тихоней?
Костя, 2 кл.

Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего?
Зоя, 3 кл.

Можно мне не умирать, а?
Юля, 1 кл.

А вот свечи в церкви продают, - это Твой бизнес?
Толик, 2 кл.

Я прочитал, что Христос еврей, но он же Твой сын, так что - Ты тоже еврей?
Ася, 2 кл.

Господи, Ты хоть мой новый адрес знаешь?
Ляля, 1 кл.

С какого момента можно считать человека взрослым? Когда он не боится уколов или когда ему нравится Светка?
Марик, 3 кл.

Скажи, Господи, как я веду себя в обществе?
Алеша, 1 кл.

Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?
Наташа, 2 кл.

Как это: на все воля божья?! И на лето, и на мамину болезнь, и на войну?
Марат, 2 кл.

Все говорят, что в 2000-м году будет конец света. А что будет потом?
Максим, 3 кл.

Сколько Тебе лет, Господи?
Валя, 2 кл.

Ты бы хотел быть нашим?
Сема, 3 кл.

Тебе нравится, что творится на Земле?
Андрей, 4 кл.

Я очень люблю эту книгу, поэтому захотелось сделать к ней несколько набросков иллюстраций пером. Перо- мой любимый инструмент для рисования. Оно дает тонкую изящную линию. Но рисовать пером трудно: оно не терпит исправлений. Двинул рукой не туда,- и все! Начинай сначала. Мне нравилось, что рисунок получается легкий, изящный. Так эти наброски и пролежали в папке несколько лет: забытые и не изданные (как и многое другое).

Первый раз я попала в Одессу в составе небольшой группы, в 6 человек. Это была командировка в Херсон, но билетов на поезд до Херсона не было, и решили ехать до Одессы, а потом на катере до Херсона. Поэтому встреча с прекрасным городом была мимолетной; приехали поздно вечером, а утром, переночевав в гостинице, уже бежали в порт.
Но даже это мимолетное свидание было незабываемым. В полупустом вечернем трамвае мы спросили, где нужно выйти, чтобы попасть на Дерибасовскую. Именно на этой улице находилась гостиница, в которой нам забронировали места. Все пассажиры наперебой начали объяснять нам сложные пути-дороги, ведущие на Дерибасовскую. Они так горячо спорили с непередаваемым одесским диалектом и криками; «Слушайте сюда! Шо вы такое говорите?! Ой, дама, не смешите меня, на ночь глядя!» и т. д., что, когда мы уже вывалились из трамвая, спор был в самом разгаре.
Мы отыскали гостиницу. Бывалые командировочные уверяли, что до революции в этом здании находился публичный дом.
Девушка за стойкой выдала нам листки-анкеты, а когда мы, заполнив их, построились у стойки, спросила; «Вам шикарно или как?» Мы ответили, что для двоих мужчин пусть будет «шикарно», а для нас, женщин, «или как». Устроившись в гостинице и помывшись с дороги, мы собрались в «шикарном» номере и поужинали, запивая бутерброды вином. Ночью меня замучала жажда. Воды не было, никакой. Дотянув до утра, мы обрадовались: из крана потекла вода. Коллективный завтрак с вареными яйцами и огурцами был такой же радостный. Распрощавшись с гостиницей, мы пошли по Дерибасовской на Приморский бульвар. Я помню, как прекрасна была Одесса и море, увиденное с бульвара.

Потом я приехала в Одессу уже в 2002. Мы шли с дочкой по Пушкинской улице, когда я увидела старенький Запорожец. К нему были приделаны 4 металлических палки, на которых крепился холщовый балдахин с фестонами. На фестонах красовалась надпись «Просто едет крыша».
У женщины, которая шла нам навстречу, я спросила, как пройти в Литературный музей. Она оживилась и с непередаваемым одесским акцентам принялась перечислять, что можно увидеть в Одессе.
- Ой, так вы пойдите в садик и посмотрите там на рыбачку Соню! (Имелся ввиду садик при музее, где стояли небольшие скульптуры). Так вы же получите себе удовольствие! Вы увидите Одессу-маму, Михал Михалыча (памятник Жванецкому), Костю!
Одесситка долго перечисляла нам достопримечательности любимого города.
В музее дочка решила заглянуть в туалет. Кассы при туалете не было, но уборщица со шваброй, стоящая у дверей, уверенно назвала цену, которую необходимо заплатить. Заплатила. У входа в примузейный садик на стуле сидела толстая одесситка, потребовавшая заплатить за вход в садик. Небольшая аллейка, на невысоких колонках скульптуры, изображающие одесских персонажей. Дочка попозировала у бронзового портфеля Жванецкого.
От входа раздался зычный голос тетки: «За фотографирование нужно платить!»
-А за то, что мы дышим, платить не нужно?- возмутилась я. Настроение было испорчено. Одесская наглость не имела границ.

Покупала хлеб в киоске. Продавщица спросила: «Сдачу давать шушвалью или как?»

Все это и многое другое вспомнилось, когда я читала этот рассказ. Незабываемый город...

Дина Рубина: «Новая газета», 20-22 декабря 2004 года.

ОБЪЯВЛЕНИЕ НА ДВЕРЯХ НОЧНОЙ АПТЕКИ: "СЛЫШУ! УЖЕ ИДУ"

Как же я люблю Одессу! Я всегда ее любила -- по книгам, ни разу в ней не побывав. Стоит ли объяснять, что значат для литератора эти имена -- Бабель, Олеша, Паустовский, Ильф и Петров? .

Покидая в 90-м Советский Союз, я оплакивала свою несбывшуюся Одессу, так как была уверена, что уже никогда, никогда. . . Но колесо Истории вертится исправно. В тяжелом и нищем 93-м меня уже из Израиля
пригласили приехать в Одессу, выступить. И вот ноябрь, промозглый, обветшавший город, вывернутые лампочки в подъездах, выбитые окна. . . Первая наша встреча с легендарным городом как-то не заладилась. А может, грустно подумала я, Одессы-то уже и нет: одесситы разъехались, стались дожди, грязь, пустые прилавки. . . И с этими тяжелыми мыслями я взобралась в вагон пустого, по вечернему времени, трамвая. И первым делом увидела плакат, на котором была изображена дамочка, перебегающая трамвайные пути. Рисунок был снабжен четверостишием: "Быть может, мечтая о сцене, о славе, она отступила от уличных правил, забыв, что подобная неосторожность буквально отрэжет такую возможность!».

Замерев от восторга, я опустила взгляд и на спинке сиденья увидела процарапанное: «Все мущины -- обманщики и притворщики!» и чуть ниже: «Вы, Розочка, тоже не ангел!». А уж усевшись и подобрав с сиденья оставленный газетный лист, немедленно уперлась в объявление Одесской киностудии: «Для съемок нового, цветного, широкоформатного художественного фильма требуются люди с идиотским выражением лица» и, не успев задохнуться от проглоченного вопля удачи, тут же прочла в разделе «Спортивные новости»: «Вчера в Москве состоялся матч между одесским «Черноморцем» и местной футбольной командой».

Нет, подумала я, Одесса никуда не уехала, ее не размыли дожди – просто она переживает очередную эпоху очередной революции. . . Надо, поняла я, оказаться в одесском трамвае в час «пик». И уже на другой день я
висела на ступеньке трамвая номер три, вслушиваясь в перекличку внутри: «Соня, ты вошла? Соня!» -- «Она еще как вошла! Она мне уже трижды на ногу наступила!». Меня подпирал какой-то молодой человек в
голубой рубахе, висящий на подножке. Двери не закрывались, и вожатый время от времени говорил в микрофон: «Ну ты, холубой. . . поднимись с подножки. . Холубой, я ж сейчас не знаю, шо будет. . Тебя мамця не узнает, холубой. . .». Наконец он остановил трамвай, выскочил с обрубком резинового шланга и со всего размаху как треснет по спине молодого человека! Я со страху чуть не свалилась. Вот, думаю, будет
сейчас побоище! Ничуть не бывало. Не выпуская поручней из рук, молодой человек повернул голову в профиль и сказал спокойно: «Не понял юмора!».

И еще одну прелестную сцену видела я в одесском трамвае. Это был полупустой вагон, и у окна сидели две то ли москвички, то ли петербуржанки. И одна из них громко обсуждала пыльную, грязную и
провинциальную Одессу, которая не что иное, как литературный миф. . После этих ее слов в вагоне воцарилась тяжелая пауза. Одесситы переглядывались и ждали, кто возьмет соло.
Наконец маленький сутулый старичок, меланхолично глядя перед собой, сказал задумчиво:
»Да-а-а. . . коне-е-ечно. . . Одесса могла понравиться только такому голодранцу, как Пушкин. . . Но он здесь полюбил, и ему ответили взаимностью! А вам, мадам, даже если б вы и полюбили здесь кого-то, ответить взаимностью не смог бы даже такой старый еврей, как я!». И все вздохнули с облегчением - и трамвай покатил дальше.

А объявления -- одесские объявления! На дверях одной аптеки я видела целых два. На одном было написано: «Аптека временно закрыта», а на другом, пониже: «Фима, заходи!». И еще одно, на дверях ночной аптеки, нацарапанное от руки: «Слышу! Уже иду!». .

Вообще в этот да и в следующие мои приезды со мной в Одессе происходили разные забавные и трогательные случаи и встречи, о которых когда-нибудь расскажу. Но самым страшным впечатлением был мой собственный вечер в Культурном центре. Ну, думала я, одесская публика, конечно, должна быть самой чувствительной к юмору. . Выступаю я легко, артистично, рассказываю много смешного и, в общем, не утомляю публику своей прозой. Наградой мне обычно бывает неумолкающий смех аудитории.
Но тут. . . Внимательно и строго глядя на меня, одесситы молча выслушивали всю мою ударную программу. . . Прошли полчаса. . . Я поняла, что это -- провал. . Никогда в жизни мне не было так страшно и
одиноко на сцене. . . Благодаря своему опыту «вечной выступальщицы» я дотянула вечер до конца, промямлила какие-то завершающие слова. И тогда из заднего ряда поднялся здоровенный пожилой дядька с лицом персонажа из бабелевского рассказа и вежливо проговорил авторитетным тоном: «Спасибо! Вы всех нас удовлетворили!»

Серия сообщений "рассказики":
Часть 1 - мемуарчики часть1
Часть 2 - мемуарчики часть2
...
Часть 24 - Справедливость есть, и за нее стоит бороться.
Часть 25 - Из чего делают колбасу
Часть 26 - Одесские впечатления
Часть 27 - РАЗРУХА
Часть 28 - Как-то раз...
...
Часть 38 - Натурщики
Часть 39 - Запомнилось...
Часть 40 - Еду я, еду

Итак, сцены терзанья. Почему они так часто встречаются в искусстве, украшают различные предметы? Почему эти сцены присутствуют в культуре многих народов?
Начнем со звериного стиля.
Звериный стиль- это условное наименование широко распространённого в древнем искусстве стиля, отличительной чертой которого было изображение отдельных животных, частей их тела, а также сложных композиций из нескольких животных. Возник у ряда народов в бронзовом веке, особое распространение получил в железном веке. Происхождение Звериного стиля. связано с почитанием священного зверя, с тотемизмом. Изображение этого почитаемого племенем животного постепенно превратилось в условный орнаментальный мотив. Древнейшие образцы Звериного стиля известны в Египте и Месопотамии в 3-м тыс. до. н. э., в Передней Азии, Индии и Китае — во 2-м тыс. до н. э. На территории СССР древнейшие образцы Звериного стиля известны в Закавказье и на Северном Кавказе и относятся к 3-му тыс. до н. э. Во 2-м тыс. до н. э. Звериный стиль появляется в Поволжье, Приуралье, Средней Азии и Южной Сибири. В наиболее развитом виде Звериный стиль выступает в скифо-сарматском искусстве Северного Причерноморья и в искусстве племён Южной Сибири 1-го тыс. до н. э. и первых веков н. э.
Звериный стиль, помимо чисто эстетической, несет в себе огромную смысловую нагрузку. Это своеобразное отражение мировоззрения кочевников, осмысления своего места в окружающем мире и многообразных связей с ним.

Серия сообщений "исследование":
Часть 1 - профессия: художник
Часть 2 - профессия- художник
...
Часть 4 - реклама и инстинкты
Часть 5 - Сюнга- весенние картинки, или эротика по-японски.
Часть 6 - Сцены терзания
Часть 7 - Жду совета
Часть 8 - А вы как думаете?
Часть 9 - Опять про джед. Меня заклинило.
Часть 10 - Два Ноя

Как отключить УКРАДЕННЫЙ мобильный телефон?
Для того, чтобы узнать регистрационный номер вашего Мобильного телефона, наберите следующий номер: *#06#. Код, состоящий из 15 цифр, появится на экране. Это уникальный номер вашего мобильного телефона. Запишите его и держите где-нибудь в безопасном месте. (Пожалуйста, сделайте это прямо сейчас.)

Если ваш телефон украден, Вы можете позвонить вашему провайдеру и сказать им этот регистрационный номер. Тогда они смогут блокировать ваш телефон, даже если вор изменит сим-карту. Таким образом, телефон станет полностью бесполезным. Вы, вероятно, не вернете ваш телефон, но, по крайней мере, Вы знаете, что, кто бы ни украл его, он не сможет его использовать или продать. В лучшем случае, телефон будет служить как дробилка орехов. Если бы каждый делал это, то не было бы никакого смысла красть мобильные телефоны.
Так что, пожалуйста, распространяйте эту полезную информацию среди ваших близких и знакомых.

Серия сообщений "актуальное":
Часть 1 - Предохраняйтесь!
Часть 2 - Опять вирус!
Часть 3 - Жулье
Часть 4 - Впечатления от выборов на Украине
Часть 5 - На заметку
Часть 6 - ВИРУС!!!
Часть 7 - О мобильниках и микроволновках
...
Часть 28 - Актуальные мысли
Часть 29 - За поход в кафе или клуб, арест.
Часть 30 - Человек- это звучит гордо

Часть вторая.



Расскажите, как вы много лет живете на пенсию 35 рублей?

С тех пор цифры изменились, а проблема осталась.




Это период, когда все определял бартер.


- Суп- для всех, а фрикадельки по паспорту с местной пропиской!







-Кажется, эту картину мы не приняли на областную выставку...

Серия сообщений "карикатуры":
Часть 1 - карикатуры
Часть 2 - карикатуры, карикатуры
...
Часть 6 - карикатуры, карикатуры
Часть 7 - История Отечества в карикатуре.
Часть 8 - История Отечества в карикатуре. Часть2
Часть 9 - История Отечества в карикатуре. 3 часть
Часть 10 - Еще карикатуры
...
Часть 45 - Последние карикатуры
Часть 46 - Еще карикатуры
Часть 47 - Модели брака

Наконец-то, собралась и отсканировала небольшое количество старых карикатур. Карикатура-искусство сиюминутное. Сегодня актуально, а завтра тема устарела. Но вот проходит какое-то время, смотришь на старые работы и вспоминаешь, через что мы вместе с вами прошли.
Давайте повспоминаем

Наверное, для молодых людей эти проблемы сейчас непонятны: купить интересную книгу можно было только "по знакомству", или по талонам, или с нагрузкой, или, сдав энное количество макулатуры, или, состоя в обществе любителей книги.


Начало 90-х, пустые полки...




Оборонная промышленность-единственная отрасль, работающая в СССР "на отлично". Сейчас нас одевает Китай и Турция.


Начало предпринимательства. Кто на что горазд.


"Макдональдс" построят,- вот тогда и заживем!



"Звонит тетя из Америки. Спрашивает, чем закончилась перестройка".



"Это все, что было в магазине из мебели"














Честное слово, видела в центре Харькова сапожную будку, переделанную под ларек с надписью "Супермаркет".


Появились новые понятия, новый подход к жизни. Сейчас это стало нормой.






Пока актально.

Серия сообщений "карикатуры":
Часть 1 - карикатуры
Часть 2 - карикатуры, карикатуры
...
Часть 5 - поп-арт
Часть 6 - карикатуры, карикатуры
Часть 7 - История Отечества в карикатуре.
Часть 8 - История Отечества в карикатуре. Часть2
Часть 9 - История Отечества в карикатуре. 3 часть
...
Часть 45 - Последние карикатуры
Часть 46 - Еще карикатуры
Часть 47 - Модели брака

Закончила большую работу, сделанную по заказу польского издательства. Это серия листов о еврейских праздниках и обрядах. Для начала выставлю один лист- Капорес. Это обряд, который верующие иудеи проводят накануне Судного дня- Йом Кипура.

Существует очень давний обычай, называемый капорес (капарот). Вечером, за сутки до наступления Йом Кипура или на рассвете, накануне Судного дня, мужчина или мальчик берут в руки петуха, а женщина или девочка — курицу и, вращая птицу над головой, произносят молитву: «Это да будет искуплением моим, жертвой моей и заменой вместо меня, сей петух (сия курица) пойдет на смерть, а я обрету счастливую, долгую и мирную жизнь».
Эту птицу или стоимость ее отдают бедным. Если не удалось достать птицу, обряд капорес может быть выполнен вращением над головой денег, которые также отдают бедным.

Истоки этого ритуала лежат в глубокой древности. Тридцать три века назад, в Синайской пустыне, после грехопадения евреев – поклонения золотому тельцу – Моисей поднялся на гору Синай молить Бога о прощении своему народу. В день Йом Кипур он вернулся, принес новые Скрижали Завета и радостную весть о том, что Бог простил еврейский народ. С тех пор Йом Кипур стал днем Всепрощения.

Для жертвенной службы в Йом-Кипур, которая называлась Авода, брали двух одинаковых, похожих между собой козлов. Первосвященник вынимал жребий. Один козел приносился в жертву Богу, а другой становился «козлом отпущения». Над ним произносили молитву, в которой над козлом Первосвященник произносил признание грехов от лица всего Израиля. Козла отпущения сбрасывали с обрывистой скалы, называемой «Азазел».


АЗАЗЕЛЬ — по верованиям древних евреев — демон пустыни. В известной книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против бога. Он научил мужчин воевать, а женщин — искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их разврату. В конце концов он был привязан, по повелению бога, к пустынной скале.
Помните Азазелло у Булгакова? Это он- злой демон, развратник и соблазнитель, придумавший зеркало.

Заметьте- в руках у него трезубец. Я уже писала об этом оружии дьявола в своем посте о тамгах.
Вот как описывает обряд капорес Энциклопедия «Религия»:

"В еврейском Танахе, имя Азазель упоминается только в одном месте — в Книге Левит (в Торе), где описывается древний ритуал, связанный с праздником Йом-Кипур — Днем Искупления, или Судным Днем. Авода — главное служение в Йом-Кипур сначала в Скинии Завета, а затем в Иерусалимском Храме — включала в себя, помимо прочего, следующее: первосвященник подводил ко входу в Скинию или Храм двух отобранных заранее козлов, один из которых предназначался для грехоочистительной жертвы Богу, второй — для возложения на него грехов и отпущения в пустыню к Азазель При этом участь козлов определялась согласно жребию: "И возьмет Аарон, (позднее — любой первосвященник. .) двух козлов, и поставит их пред Господом у входа Шатра Соборного. И положит Аарон на обоих козлов жребий: жребий один для Господа, а жребий другой — к Азазелю. ...Козел же, на которого вышел жребий — к Азазелю, пусть поставлен будет живым пред Господом, чтобы совершить через него искупление, для отправления его к Азазелю в пустыню" (Лев 16:7—8, 10; здесь и далее — перевод Д. Йосифона; ). Совершив полностью очистительный обряд в Скинии Завета (позднее — в Святая Святых Храма), первосвященник должен был совершить обряд искупления: "И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и признается над ним во всех беззакониях сынов Израелевых и во всех преступлениях их, во всех грехах их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню. И понесет козел на себе все беззакония их в страну необитаемую; и да отправит он козла в пустыню" (Лев 16:21—22).
Впоследствии, после разрушения Иерусалимского Храма и окончательного рассеяния еврейского народа, обычай, связанный с "козлом отпущения" (отсюда и известное крылатое выражение), прекратил свое существование; реликты подобного обряда сохранились лишь в ритуале каппарот, капорес (мн. число от каппара — "искупление") в канун Йом-Кипур, когда каждый отдельный человек, принося покаяние, символически переносит свои грехи за прошедший год на белого петуха (курицу); затем птица режется шойхетом (резником) и раздается неимущим».

Собирая материал в процессе работы, я заметила, что в еврейском декоративном искусстве часто встречается сюжет, который искусствоведы называют «Лев, когтящий лань», т.е. сильный, хищный зверь, нападающий на более слабое животное. Это могут быть лев, грифон(мифическая птица), орел (иногда двуглавый), нападающие на лань, зайца, птицу, оленя.


Вокруг орла - цитата из Второзакония: "Как орел стережет гнездо свое, над птенцами своими парит, расправляет крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем"



Роспись деревянной Ходоровской синагоги (1652) представляет собой уникальный каталог еврейской символики и эмблематики.

Что это? Отражение проблем, с которыми многострадальный еврейский народ сталкивался на каждом шагу своей истории? Констатация незыблемых правил жизни, в которой сильный «когтит» слабого?

Но подобные сюжеты встречаются в искусстве многих народов. Сцены «терзания» можно увидеть в искусстве кельтов, скифов, в иранском искусстве. Подобные сюжеты можно найти и в каменной резьбе на стенах древнерусских соборов.


Заинтересовавшись перепевами сцен терзания, я занялась своими исследованиями. Об этом будет следующий пост.
http://slovari.yandex.ru/dict/litenc/article/le1/le1-6534.htm?text=%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BB%D1%8C&stpar3=1.1
П.Полонский "Йом-Кипур в еврейской традиции"

http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-0090.htm?text=%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BB%D1%8C&stpar3=1.2

http://rivka-belareva.livejournal.com/165795.html

 

Серия сообщений "еврейские праздники":
Часть 1 - еврейские праздники
Часть 2 - КАПОРЕС
Часть 3 - Песах
Часть 4 - Рош-а-Шана