Карнавализация — семиотическая теория карнавала, изложенная М. М. Бахтиным в его книге о Рабле (1965). Смысл концепции Бахтина в том, что он применил понятие карнавала, ежегодного праздника перед великим постом, ко всем явлениям культуры Нового времени.

В центре концепции карнавализации — идея об "инверсии двоичных противопоставлений", то есть переворачивание смысла бинарных оппозиций. Когда народ выходит на карнавальную площадь, он прощается со всем мирским перед долгим постом, и все основные оппозиции христианской культуры и все бытовые представления меняются местами.

Королем карнавала становится нищий или дурак, трикстер (герой анекдота). И ему воздают королевские почести. Назначается также карнавальный епископ, и кощунственно оскверняются христианские святыни. Верх становится низом, голова — задом и половыми органами (материально-телесный низ, по терминологии Бахтина). Меняются местами мужское и женское (мужчины надевают маски женщин и наоборот). Вместо благочестивых слов слышится сквернословие, площадная брань. Меняются местами сами противопоставления жизни и смерти.

Для чего все это было нужно?

В средневековой христианской культуре были живы актуальные языческие мифологические представления, в частности аграрный культ. Для того чтобы "погребенное" в землю зерно дало плод, оно должно было символически умереть, поэтому карнавальные ругательства имеют амбивалентную природу. Когда на карнавале говорят: "Иди в ..." — это означает: "Вернись в материнское лоно, в оплодотворяющий хаос материально-телесного низа, для того чтобы после этого очиститься и возродиться".

Стихия карнавализации до сих пор присуща некоторым традициональным народностям, например банту. Наиболее ярко сохранилась традиция европейской карнавальной культуры в Латинской Америке, и в частности в Бразилии.

Подобно другим культурологическим понятиям Бахтина, карнавализация прочно вошла в международную теорию фольклора и литературы, а сам "карнавальный король" Михаил Михайлович Бахтин, представивший свою книгу о Рабле в 1966 г. на соискание докторской степени, в духе карнавализации получил степень кандидата филологических наук, оставаясь которым и умер в 1975 г.

В основе любого театрализованного действа лежит игра. И в отличие от любого театрализованного действа в карнавальной игре принимают участие сами зрители, которые и зрителями-то не являются. "...В карнавале сама жизнь играет, разыгрывая – без сценической площадки, без рампы, без актеров, без зрителей, то есть без всякой художественно-театральной специфики – другую свободную (вольную) форму своего осуществления, свое возрождение и обновление на лучших началах". (М. М. Бахтин)

Для каждого человека карнавал – это игра в невозможное(!)
"Карнавал – это вторая жизнь народа, организованная на начале смеха. Это его праздничная жизнь.

Празднество (всякое) – это очень важная первичная форма человеческой культуры. Ее нельзя вывести и объяснить из практических условий и целей общественного труда или – еще более вульгарная форма объяснения – из биологической (физиологической) потребности в периодическом отдыхе. Празднество всегда имело существенное и глубокое смысловое, миросозерцательное содержание. Никакое "упражнение" в организации и усовершенствовании общественно-трудового процесса, никакая "игра в труд" и никакой отдых или передышка в труде сами по себе никогда не могут стать праздничными. Чтобы они стали праздничными, к ним должно присоединиться что-то из иной сферы бытия, из сферы духовно-идеологической. Они должны получить санкцию не из мира средств и необходимых условий, а из мира высших целей человеческого существования, то есть из мира идеалов. Без этого нет и не может быть никакой праздничности.

В противоположность официальному празднику карнавал торжествовал как бы временное освобождение от господствующей правды и существующего строя, временную отмену всех иерархических отношений, привилегий, норм и запретов. Это был подлинный праздник времени, праздник становления, смен и обновлений. Он был враждебен всякому увековечению, завершению и концу. Он смотрел в незавершимое будущее" .

Карнавальная культура обладала хорошо разработанной системой обрядово-зрелищных и жанровых форм, а также весьма глубокой жизненной философией, основными чертами которой Бахтин считал универсальность, амбивалентность (т. е. — в данном случае — восприятие бытия в постоянном изменении, вечном движении от смерти к рождению, от старого к новому, от отрицания к утверждению), неофициальность, утопизм, бесстрашие. В ряду обрядово-зрелищных форм народной средневековой культуры Бахтин называл празднества карнавального типа и сопровождающие их (а также и обычные гражданские церемониалы и обряды) смеховые действа: "праздник дураков", "праздник осла", "храмовые праздники" и т. д.

Народная культура воплощалась также в различных словесных смеховых произведениях на латинском и на народных языках. Эти произведения, как устные, так и письменные, пародировали и осмеивали буквально все стороны средневековой жизни, включая церковные ритуалы и религиозное вероучение ("Вечерня Киприана", многочисленные пародийные проповеди, литургии, молитвы, псалмы и т.д.). Веселая вольница карнавального празднества порождала разнообразные формы и жанры неофициальной, а чаще всего и непристойной фамильярно-площадной речи, в значительной мере состоящей из ругательств, клятв и божбы.

http://www.bards.ru/press/press_show.php?id=1201

Вот, куда все повернулось...

Честно говоря, даже и не подозреваю насчет сериала Маргоша...ну, странная какая-то популязация андрогинности и слияния полов. Кстати, подобное было и в фильме "Чего хотят женщины" с Гибсоном, не смотрели?
Я больше недоумеваю по поводу актрисы из сериала крем: по-моему, очень миловидная, самобытная девушка, однако, уже во втором фильме она предстает как апологет некрасивости. Не понимаю я этого...

(Добавил ссылку к себе в дневник)

Альбум, проблема андрогинности и слияния полов? Нет, речь не об этом, просто чудо, сказка. Что-то нужно было придумать, какой-то мотив необычности. Главная героиня-бывший мужчина по имени Гоша, какая-то агрессивная, мужеподобная. Да и в самом фильме много агрессивности, беготни, суетни. "Чего хотят женщины" не видела. А героиню "Крема" намеренно сделали непривлекательной. Такая роль. Мне там больше всего понравилась бабушка.

Татьяна_Зеленченко,
Татьяна, добрый вечер!
Как хорошо вы описали этот "карнавал". Спасибо.
И это подлинно, то что вы написали: "Для каждого человека карнавал – это игра в невозможное(!)
"Карнавал – это вторая жизнь народа, организованная на начале смеха. Это его праздничная жизнь.

Спасибо вам, потому что вы мне помогли понять что же происходило со мной, когда я НАСЛАЖДАЛАСЬ этим сериалом "Крем".... (Маргошу не смотрела)
Я как раз приболела на три недельки и валялась дома с серьезной простудой.... Эти три недели "вырвали" меня из моей практически упорядоченной жизни, в которой есть работа, общение, театры, кино, даже чтение.... И всему этому была замена - сериал "Крем". Я удивлялась сама себе, ведь сериалы - это не моё!!! Но сам сюжет, вот этого волшебства, сказки настолько меня захватил, что я получала настоящее удовольствие! От бабушки, ее диалогов с дочуркой и прочими героями сериала я просто была в настоящем восторге! Я на эту актрису (не помню как фамилия), которая играла бабушку, просто по-другому посмотрела, хотя она играет и в "папины дочки", кажется.... но она мне просто даже интересна стала как человек....
Я поняла, что сценарий очень неплохой этого "Крема", как будто писали его люди очень современные с одной стороны, с другой просто с хорошим чувством юмора и заряженные какой-то очень хорошей энергетикой, потому что от этого сериала просто "исходила" очень позитивная энергетика. Ну просто ясные головы эти постановщики!!!! Сериал для меня был как таблетка от простуды..... я, наверное, и выздоравливала от этого сериала....
Действительно, вот этот Крем был для меня праздником.... даже не похожим на все остальные праздники, такие предсказуемые и ярким! ))))
Спасибо вам, что вы затронули эту тему! Я бы даже купила себе диск с этим сериалом.
А фильм Данелия я тоже смотрела. Тоже понравился. Но "Крем" - это какой-то бесконечный праздник..... долгий, продолжителный! ))))

Клаудия-не-Шифер, Оля, меня заинтересовал повторяющийся прием вовлечения волшебства в обыденную жизнь. Почему он востребован именно сейчас?

Татьяна_Зеленченко,
Татьяна, наверное, я не смогу это объяснить...
Мне кажется, люди ищут того, что им НЕ ХВАТАЕТ, чем не наполнена их жизнь....
А сказка - это какая-то надежда, такая красивая, очень отстраненная от реальной жизни! С одной стороны, она, как некий островок, позволяет немного на нем "передохнУть", где нет этой вереницы проблем, суеты и однообразия, где всё, от внешней формы этой сказки до ее внутреннего содержания, будет наполнять тебя чем-то ОСОБЕННЫМ, зачастую чем-то очень неожиданным и восторженным для тебя, но в тоже время очень тебе знакомым..... )))) Потому что может быть сказка эта, она немного внутри тебя!!!
Этот фильм-сказка дает отдых, передышку, способность как-то по-другому взглянуть на твой сегодняшний день... Это как бы релакс какой-то, и удовлетворение, и наслаждение одновременно..... Сказка - это маленькая шкатулочка, наполненная разными приятными безделушками, которыми можно любоваться, наслаждаться, прижимая их к себе, примеривая на себя,.... Сказка позволяет тебе побыть немного ребенком, в своем мире фантазии... И никто не вторгнется жестко в этот мир, не пнет ногой дверь и не нахамит..... Это ВСЕЦЕЛО ПРИНАДЛЕЖИТ ТЕБЕ!
Сказка, наверное, существует для определенной категории людей... небольшой категории... Ведь другая категория, более заземленная что ли, отмахнется от этой сказки и пойдет смотреть что-то с убивалками, стрелялками, потянется к другим житейским сюжетам, сюжетам из его же сегодняшней жизни.... Чем живем - про то и смотрим! Чем живем - о том говорим и пишем! Чем живем - то и создаем!... Заметили?
Чтобы смотреть Сказку надо быть немного ребенком, и сохранить что-то в душе очень важное и чистое... что нужно уметь пронести и сохранить это что-то через всю свою жизнь! )))
Немаловажен и тот факт, что жизнь в России (Украине...и тд) как-то не становится лучше.... нет продыху...никакого "света в конце тонеля" и эта жизнь все больше отдаляет тебя от СКАЗКИ... Она даже не имеет ничего общего со Сказкой!!!!

В одной из передач некто, кажется Эдуард Радзинский, высказался о кризисе, что это тема не политики и экономики... он касается духовности.... У нас, - сказал он, - ДУХОВНЫЙ КРИЗИС! Он затронул души многих людей, чем бы они не занимались... будь они в секторе экономики, политике, образовании, врачевании .....
Так вот к чему я об этом.... Вот когда мы уже тонем в этой бездуховности, все, что можно себе позволить (потому что ТЫ один в поле не воин и ты ничего не можешь изменить) -так это только уйти в этот мир Сказки, чтобы как-то "выжить" и сохранить себя..... это твое маленькое УБЕЖИЩЕ... в котором ты восполняешь свои силы, напиваешься чистой родниковой воды, спишь сном младенца. Это образно, конечно....
Но я как-то так это вижу... ))))

Да, Оля, Вы правы. Наверное, Вы смогли ответить на мой вопрос. Но эти фильмы-сказки какие-то сутливые, в них много агрессии, много лишнего, как и во всей нашей жизни.

Татьяна_Зеленченко,
Да, да, Танюша.... сказки-то нынче и не те.... )))