Аноним, Ламаизм, одно из течений в буддизме; распространено в автономных районах Тибет и Внутренняя Монголия (КНР), МНР, а также в отдельных районах Непала и Индии. В СССР Л. имеет некоторое число последователей в Бурятской АССР, Калмыцкой АССР и Тувинской АССР, Усть-Ордынском и Агинском Бурятских национальных округах. БСЭ
ЛАМАИЗМ — тибетская разновидность буддизма. Окончательно отстроена в кон. 14 — нач. 15 в. тибетским монахом и философом Цзонхавой, который решил реформировать существовавшую с 11 в. буддийскую секту кадампа, желая вернуться к "первоначальному" учению, а также поднять авторитет монахов (лам). Теория Л. излагается в 108-томном собрании, именуемом "Ганджур". Л. уделяет гораздо большее внимание внешним, второстепенным атрибутам буддизма. Для Л. характерно: 1) усиление влияния жречества как особой группы людей, отвечающих за Спасение самих себя и других; 2) "наследственность" сана великого ламы; 3) тщательнейшая разработка медитативных упражнений различного рода — достижение кататонии, левитация, путешествия духа; 4) чрезвычайно детализированная астрология, учитывающая гораздо больше факторов, чем, например, китайская или даже индийская; 5) высокоразвитая тибетская медицина, включающая богатейшую номенклатуру лекарственных растений, пульсовую диагностику, учет астрологических параметров карты рождения и текущей ситуации. В отличие от буддизма Махаяны, равно как дзен-буддизма в Китае и Японии, предполагающих, прежде всего, открытость Пути (см. Благородный Восьмистадийный Путь), его доступность всем и каждому, Л. скорее хинаянского толка (см. Хинаяна), открывающий эту возможность лишь посвященным. Кроме этого, Л., хотя и восходит к буддизму, вырос на почве древних местных религий, начиная от анимализма с тотемизмом у совсем диких народов и кончая религией бон-по. Таким образом, Л. можно трактовать как частное, специальное учение в основном прикладного, т. е. магического, характера.
Энциклопедия «Религия»
осень_осень обратиться по имени
Пятница, 15 Января 2010 г. 20:06 (ссылка)
vasily_sergeev, я-любопытная дилетанша. Начала исследовать символику жестов. Оказалось, что в каждой религии свои особенности. И если о символике христианства и иудаизма я хоть что-то знаю, то о символике буддизма, синтоизма и ислама я не знаю почти ничего, принялась вникать. Что сказать? Я знаю, что ничего не знаю. Надеюсь, что к теме жестов еще вернусь.