Демотиваторы. Мудрость

 

 

 

Я тебя Люблю! и мне интересно как ты живешь, как проходит твой день! какие диалоги видишь с собой! чем наслаждаешься и что терзает тебя!

Спасибо большое Катюше Кив и Оленьки Аум за это видео :)

Меня время от времени смущал тот факт, что мы можем делать все что хотим, а что вот делать когда делая то, что хочется ты причиняешь другому боль. Сегодня я нашла ответ на этот вопрос, он оказался очевиден и прост и заключен в простом примере.

“Мы все свободны делать то, что мы хотим”, - сказал он той ночью. “Ведь это так просто, ясно и понятно. Вот великий путь к управлению Вселенной”.

“Да, почти. Ты забыл об очень важной детали”, - уточнил я.

“Какой же?”

“Мы все свободны делать то, что хотим, пока мы не вредим кому либо”, - напомнил я. “Я знаю, что ты хотел это сказать, но следует говорить вслух то, что имеешь в виду”.

В темноте внезапно что то зашуршало, и я быстро взглянул на него. “Ты слышал?”

“Да. Похоже там кто то есть…” Он поднялся и ушел в темноту. Внезапно он засмеялся и произнес имя, которое я не расслышал. “Всё нормально”, - сказал он, - “нет, мы будем рады тебе… зачем тут стоять… пойдём, мы тебе действительно рады…”

Незнакомец отвечал с сильным акцентом, что-то похожее на румынский. “Спасибо. Мне бы не хотелось вторгаться в вашу компанию.”

Вид человека, которого он привел с собой к костру, как бы это сказать, был несколько неожиданным для ночной поры в этих краях. В его облике было что то волчье, пугающее. Гладко выбритый мужчина небольшого роста, одет в вечерний костюм и черную накидку с красной атласной подкладкой, на свету он чувствовал себя неуютно.

“Я проходил мимо”, — бормотал он. “Полем короче идти до моего дома…”

“Да ну…” — Шимода не верил этому человеку, знал, что он врёт, и в то же время изо всех сил сдерживался, чтобы не расхохотаться. Я надеялся, что тоже вскоре всё пойму.

“Устраивайтесь поудобнее”, — предложил я. “Можем ли мы чем нибудь помочь?” На самом деле у меня не было такого уж сильного желания помогать ему, но он так ежился, что мне хотелось, чтобы он хоть немного расслабился, если конечно сможет.

Он посмотрел на меня с отчаянной улыбкой, от которой я похолодел. “Да, вы можете помочь мне. Мне это крайне необходимо, иначе бы я не попросил. Можно я попью вашей крови? Совсем чуть чуть? Это моя пища; мне нужна человеческая кровь…”

Может быть во всем виноват акцент, он знал английский не так уж хорошо, или я не понял его слов, но я вскочил на ноги быстрее, чем когда либо за много последних лет, подняв в воздух целую тучу соломинок.

Он отступил. Обычно я безобиден, но я не так уж мал, и, возможно, вид у меня был угрожающим. Он отвернулся. “Сэр, простите меня! Простите. Пожалуйста, забудьте, что я говорил что то о крови! Но понимаете…”

“Что вы там такое бормочите?” — от испуга мой голос звучал очень яростно. “Какого черта вам надо, мистер? Я не знаю, кто вы такой, может вы вроде вам…” Шимода оборвал меня до того, как я смог закончить это слово. “Ричард, наш гость говорил, а ты его перебил. Пожалуйста, продолжайте, сэр; мой друг несколько нетерпелив”.

“Дональд”, — сказал я, — “этот тип…”

“Успокойся!”

Это настолько удивило меня, что я успокоился и с некоторым страхом вопросительно посмотрел на незнакомца, вытащенного из родной ему темноты на свет нашего костра.

“Пожалуйста, поймите меня. Я не виноват, что родился вампиром. Не повезло. У меня мало друзей. Но мне необходимо немного свежей крови каждую ночь, или я чувствую страшную боль, а если не достать её дольше, то я не могу жить! Пожалуйста, мне будет очень плохо, — я умру — если вы не разрешите мне попить вашей крови… совсем немного, мне больше пол литра и не надо…” Он сделал шаг вперёд, облизываясь, думая, что Шимода каким то образом руководит мной и заставит меня подчиниться.

“Ещё один шаг, и кровь обязательно будет. Мистер, если вы только прикоснетесь ко мне, вы умрете…” Я бы не убил его, но я очень хотел связать его, для начала, и уж потом продолжить наш разговор.

Он, должно быть, поверил мне, поскольку он остановился и вздохнул. А затем, повернулся к Шимоде. “Ты доказал, что хотел?”

“Я думаю, да. Спасибо”.

Вампир посмотрел на меня, улыбнулся, полностью расслабившись. Он наслаждался, как актер на сцене, когда представление закончилось. “Я не буду пить твою кровь, Ричард”, — сказал он дружелюбно, на прекрасном английском и совсем без акцента. Прямо у меня на глазах он начал таять в воздухе, как будто внутри него выключился свет… через пять секунд он исчез.

Шимода опять подсел к костру. “Я очень рад, что ты только пугал его!”

Я всё ещё дрожал от избытка адреналина в крови, готовый к схватке с монстром. “Дон, я не уверен, что я гожусь для этого. Может ты лучше расскажешь мне, что тут происходит. Например, что… это было?”

“Это был вампир из Трансильвании”, — сказал он с ещё большим акцентом, чем говорило то чудище. “Или, если быть точным, это была мыслеформа вампира из Трансильвании. Если ты когда нибудь захочешь рассказать о чем нибудь, а тебе покажется, что тебя не слушают, сотвори им небольшую мыслеформочку, чтобы проиллюстрировать то, что ты хочешь сказать. Тебе кажется, что я перестарался, эта накидка, клыки, акцент? Он слишком сильно тебя напугал?”

“Накидка была первоклассная, Дон. Но он был уж больно стереотипен, даже слишком… Мне вовсе было не страшно”.

Он вздохнул. “Ну ладно. Но ты, по крайней мере, понял, о чем я говорил, и это главное”.

“О чем ты говорил?”

“Ричард, когда ты так яростно набросился на моего вампира, ты поступал так, как ты сам того хотел, несмотря на то, что ты думал, что это повредит кому то. Он даже сказал тебе, что ему будет плохо, если…”

“Он собирался напиться моей крови!”

“Что мы делаем всякий раз, когда говорим людям, что нам будет плохо, если они не поступят, как мы этого хотим”.

Я надолго замолчал, обдумывая всё это. Мне всегда казалось, что мы свободны поступать, как пожелаем, если это не вредит кому нибудь, но это не подходило. Чего то не хватало.

“Тебя сбивает с толку”, — подсказал он, — “общепринятая трактовка, которая на самом деле невозможна. Это слова “вредит кому нибудь” . Мы сами всегда выбираем, повредит нам это или нет. Решаем мы. И никто иной. Говорил ведь тебе мой вампир, что ему будет плохо, если ты не разрешишь ему напиться кровушки. Это его решение, что ему будет плохо, это его выбор. А то, что ты делаешь по отношению к этому — есть твое решение, твой выбор: дать ему напиться твоей крови; не обращать внимания; связать его; проткнуть ему сердце осиновым колом. Если ему не понравится осиновый кол, он свободен защищаться любым способом, по своему желанию. И каждую секунду жизнь ставит тебя перед новым выбором”.

“Если посмотреть на это с такой точки зрения…”

“Слушай”, — сказал он, — “это очень важно. Мы все. Свободны. Поступать. Так. Как. Мы того захотим”.

--------------------------
Хотите знать больше о новом телевидении, заходите на форум Gomel-Sat о спутниковом телевидении. Задавайте вопросы - получайте ответы онлайн.

Дао дэ цзин.

Человек, наделенный силой, не показывает, что он обладает силой; поэтому он сохраняет свою силу.

Человек меньшей силы постоянно пытается демонстрировать, что он имеет силу; поэтому, в действительности, он лишен силы.

Человек реальной силы, мастер, в действительности не действует, тогда как человек меньшей силы действует.

Это — карма-йога в чистом виде.

Дао дэ цзин.

Суфий Аджмаль Хусейн постоянно подвергался нападкам со стороны учёных мужей, которые боялись, как бы его авторитет не затмил их собственный. Они не жалели сил, сея сомнения в его познаниях и обвиняя в том, что он использует мистицизм как прикрытие от их критики, и даже вменяли ему в вину сомнительные занятия.

Наконец он сказал:
- Если я отвечу на критику, мои ответы послужат критикам пищей для новых обвинений, и люди поверят им — они охотно верят наветам. Если я не стану отвечать - критики будут ликовать и возгордятся собой, а люди поверят, что это и есть настоящие учёные.
Они думают, что мы, суфии, - противники учёности. Вовсе нет!
Однако само наше существование представляет собой угрозу притязаниям этих голосистых молодцов на учёность. На самом деле учёность давно сошла на нет. То, что мы видим ныне, - пародия на науку.
При этих словах учёные разъярились как никогда.

Тогда Аджмаль сказал:
- Словесные доводы не столь действенны, как наглядное доказательство. Я дам вам возможность увидеть, каковы учёные мужи на самом деле. И он предложил учёным составить список вопросов, с помощью которых они смогли бы судить о его знаниях и представлениях.

Пятьдесят профессоров и академиков прислали ему свои списки вопросов. Аджмаль каждому из них ответил по-разному. Когда учёные встретились на конференции, где обсуждались эти вопросы, и выявилось наличие множества интерпретаций полученных сведений о его воззрениях, каждый из учёных непреклонно стоял на том, что именно его интерпретация верная, отказываясь признавать иные варианты. В результате разразился так называемый скандал в научном мире. Пять дней продолжались яростные взаимные нападки.

- Вот вам наглядное доказательство, - сказал Аджмаль. Каждого волнует лишь его собственное мнение и толкование. Истина их ничуть не заботит. Точно так же они обходятся и с учениями других людей. Пока ты жив, тебя травят. А после твоей смерти они оказываются знатоками твоих трудов. Однако подлинный мотив их деятельности - взаимное соперничество и борьба с любым, кто не вхож в их круг.

Суфийская притча - Аджмаль Хусейн и учёные

ОШО: Близость, доверие к себе и другому




# В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ПЕРВООЧЕРЕДНОЕ: АЗЫ БЛИЗОСТИ

# Начни Оттуда, Где Ты Находишься
# Будь Подлинным
# Слушай Самого Себя
# Будь Собой

*******************
Все боятся близости.

Проблема еще более осложняется, потому что каждый хочет близости. Каждый хочет близости, потому что иначе ты одинок во Вселенной - без друга, без любимого, без кого-то, кому ты можешь доверять, без кого-то, кому ты можешь открыть все свои раны. А раны не могут исцелиться, если они не открыты. Чем более ты их прячешь, тем они становятся опаснее. Они могут превратиться в рак.

С одной стороны, близость это существенная потребность, поэтому все ее жаждут. Ты хочешь, чтобы другой человек был тебе близким, чтобы он отбросил все меры защиты, стал уязвимым, открыл все свои раны, отбросил все маски и ложную личность и предстал обнаженным, таким, какой он есть.

С другой стороны, все боятся близости - ты хочешь близости с другим человеком, но не отбрасываешь свои меры защиты. Это один из конфликтов между друзьями, между влюбленными: никто не хочет отбросить свои меры защиты, и никто не хочет остаться в полной наготе и искренности, открытым - а обеим нужна близость.

Пока ты не отбросишь все свои подавления, ограничения - дары ваших религий, ваших культур, ваших обществ, ваших родителей, образования - ты никогда не сможешь ни с кем быть близким.

И инициатором придется быть тебе.

Но если у тебя нет никаких подавлений, никаких ограничений, тогда нет и ран. Если ты живешь простой, естественной жизнью, нет никакого страха близости, есть огромная радость двух огней, горящих так близко, что они становятся одним огнем. И эта встреча очень благотворна и приносит удовлетворенность, осуществленность. Но прежде чем попытаться достичь близости, тебе нужно полностью очистить свой дом.

Только человек медитации может позволить случиться близости. Ему нечего прятать. Он сам отбросил все то, что заставило бы его бояться, что об этом узнают другие. У него есть только молчание и любящее сердце.

Начни Оттуда, Где Ты Находишься

Жизнь это поиск, - постоянный поиск, отчаянный поиск, безнадежный поиск, - поиск чего-то, чего человек не знает сам. Есть глубокий порыв искать, но человек не знает, что ищет. И есть определенное состояние ума, в котором, что бы ты ни получил, это не даст тебе удовлетворения. Разочарование кажется уделом человечества, потому что, что бы ты ни получил, это становится бессмысленным в то мгновение, как ты это получаешь. Ты начинаешь искать снова.

Поиск продолжается, получаешь ты что-то или нет. Кажется неважным, что у тебя есть и чего у тебя нет, поиск все равно продолжается. Бедные ищут, богатые ищут, власть имущие ищут, лишенные власти ищут, глупые ищут, мудрые ищут - но никто точно не знает, что именно.

Этот поиск не позволяет тебе быть здесь и сейчас, потому что этот поиск всегда ведет тебя куда-то еще. Поиск это проекция, поиск это желание, идея, что где-то в другом месте есть то, что нужно - что это что-то существует, но существует где-то в другом месте, не там, где ты находишься. Это что-то, несомненно, существует, но не в это мгновение времени - не сейчас, где-то еще. Это что-то существует тогда и там, никогда не здесь и сейчас. Это тебя постоянно изводит, это тебя постоянно тянет, толкает. Это повергает тебя в большее и большее безумие; это сводит тебя с ума, - и никогда ничем не удовлетворяется.

Будь Подлинным

Правдивость означает подлинность - быть правдивым, не быть ложным, не использовать масок. Каким бы ни было твое настоящее лицо, покажи его, какой бы ни была цена.

Читать далее...

Ах эти волшебные три слова! Как много в них… слов. Не раз я говорил их разным девушкам, но ни кто из них не со мной.

Кагда-то давно один умный человек сказал мне: «Если бы ты любил, то не стал бы говорить об этом». Сначала я не понял и подумал: «Как так??!». Но потом до меня всё-таки дошло: говорить «я тебя люблю» — не по-мужски. Если мужчина действительно любит, то ему не нужны слова. Действительная любовь заключается в действиях, которые скажут намного больше любых слов. Если любовь эта настоящая, то она раскрывает активное мужское начало, и делает простого смертного сверхчеловеком. Перед таким «признанием» не устоит ни одна женщина.

Если конечно это настоящая любовь. А если нет — то неплохо бы передёрнуть и успокоиться уже. Вместо того чтобы е**ть мозги себе и ей.

Это сладкое слово "свобода"...

- Людям нужна свобода!
- Свобода? А что они с ней будут делать?


Свобода – понятие относительное. До этого еще древние философы договорились, проверив постулат на своей шкуре. То, что свобода – это осознание (а если цитировать дословно - то познание) необходимости – уже старик Крупский написал. Только он не уточнил, какой свободы, для кого, и чьей воли, превращающейся для других в необходимость.

А ведь все равно свобода, нет - СВОБОДА, будоражит умы, ради нее совершаются подвиги и глупости, она воспевается в песнях и проклинается в пьяных разговорах, ею бредят сбивающиеся в стаи подростки, во имя нее идут на смерть.

Если заглянуть в словарь Даля, то можно узнать, что свобода - «воля, простор, возможность действовать по-своему… Свобода - понятие сравнительное.»

А вот если почитать Кроули, то выясняется, что маг должен совершать только то, чего он хочет – т.е. следовать своим желаниям (желаниям, а не хотелкам).

Для многих, ступивших на путь магии, кажется, что свобода – это нечто очень хрупкое, эфемерное, и (произносить с придыханием) святое. Желания партнеров, создание семьи или рождение ребенка также становятся «покушением на личную свободу». Но так ли оно?

- Гляди, это Неуловимый Джо…
- А почему он Неуловимый?
- Потому что его никто не ищет.
- А почему не ищет?
- Да потому, что он никому не нужен.


Свобода – это умение отвечать за любой свой поступок. Ты волен делать все, что заблагорассудится, но будь готов заплатить за это. Многие ратующие за свободу ищут ее во внешних проявлениях жизни: «Я свободен, словно птица в небесах…», «Мне никто не нужен», «Я могу делать все, что захочу». Здорово, классно… Но только почему тогда «свободные» личности переживают из-за отсутствия «идеального» партнера? А когда на горизонте возникает похожий персонаж, почему те же личности старательно доказывают окружающим (т.е. себе), что это совершенно не то, что надо? Страх потери свободы диктуется не собственно ею, скорее тем, что появившийся партнер может сломать тщательно лелеемый мир «магии и движения по пути», даже если это движение стремится к нулю. Оборачивается все деспотией и прописыванием (вдруг случившемуся рядом) человеку установок своей свободы, и искоренением как-либо проявлений его свободы. В итоге рядом существуют (посмотрите вокруг, таких пар множество!) два не-свободных человека, каждый из которых возлагает ответственность за все свои неудачи и промахи на партнера, обвиняя своего «сокамерника» в понапрасну потраченных лучших годах, в растоптанных чуйствах, в нереализованных амбициях и т.п. Слезы, дрязги, «мыльные оперы» – но в итоге это не более чем максимально легкий путь оправдания личной несостоятельности. А коли так, все возвращается на круги своя. Читать далее

Иду пустыней. Несу чашу, щитом покрытую. Сокровище в ней - дар Ориона. Пламя Носящий, помни Лоб-нор и раскинь шатры. Куку-нор - конь спешит.

И в Храме Иудеи не остался "Огонь Носящий". И спас едва Пасседван. Ушел из развалин Китая. Не тянись, Лун, к Камню. Он сам придет, если дождешься.

Но лукавство Храма служителей похитило Сокровище у Повелителя Индии, чтоб вознести чужую страну. Пусть гора Гордости не долго Камень укрыла. Пусть величается город Камня, но путь Сокровища намечен. Пора Камню вернуться домой. more