Вселенские соборы

С первых лет существования  Церкви  в ней стали появляться разного рода лжеучения (ереси), которые  представляли большую опасность, нежели открытые гонения. Ересь (с греч. «выбор, мнение») — это учение, искажающее хранимое Церковью Божественное Откровение. Нарушение чистоты веры и искажение вероучения влечет за собой отпадение от Церкви. Лжеучителя, распространяющие ереси, и их сторонники  называются еретиками.

Еретики стали особенно волновать Церковь в то время, когда прекратились внешние гонения на нее, и христианская вера была объявлена господствующею в Римской империи. Для выяснения и формулировки истинного учения и для обличения лжеучений в Церкви проводились Вселенские Соборы — собрания епископов христианских общин со всей Церкви. Период с 325 г., когда был созван Первый Вселенский Собор, по 787 г. – время проведения Седьмого Вселенского Собора, называется эпохой Вселенских Соборов.

Вселенский Собор — это единственный высший авторитет в Церкви по вопросам вероучения. На Вселенских Соборах был составлен единый для всей Церкви Символ веры и сформулированы основные истины (догматы) христианской веры, обязательные для усвоения всеми верующими.

Первый Вселенский Собор был созван святым равноапостольным Константином в городе Никее в 325 году, чтобы разрешить несогласия, возникшие по поводу ереси Ария. Арий, пресвитер из Александрии, учил, что Господь Иисус Христос не был Богом; Арий утверждал, что Христос называется Сыном Божиим не потому, что Он Бог по природе, но как первое и совершеннейшее творение Божие.

Лжеучение Ария было отвергнуто, и утвержден был догмат единосущия Сына Божия с Богом-Отцом. Для того чтобы все христиане могли точно знать истинное вероучение, основные положения его были изложены в Символе веры.

Второй Вселенский Собор был созван императором Феодосием I и состоялся в Константинополе (Царьграде) в 381 году. Собор был собран против ереси Македония, епископа Константинополя. Македоний отрицал божественную природу Святого Духа и называл Его тварью или силою; эту силу считал равно подчиненной и Отцу, и Сыну. Ересь Македония является одной из разновидностей арианства.

Собор отклонил лжеучение Македония и дополнил Никейский Символ веры. Составленный на первых двух вселенских Соборах Символ веры стал называться Никео-Цареградским. Второй Вселенский Собор запретил вносить в этот Символ веры изменения.

Третий Вселенский Собор состоялся в Ефесе в 431 году и был собран для обличения ереси Нестория. Последний утверждал, что Иисус Христос был только человеком, в котором, как в храме, обитал Бог. Несторий называл Иисуса Христа не Богочеловеком, а богоносцем, а Пресвятую Деву Марию – христородицею, а не Богородицею.  

 Собором было определено, что Иисус Христос есть совершенный Бог и Человек. Поэтому Деву Марию, хотя Она родила Христа по человечеству, Собор признал достойным именовать Богородицей.

Четвертый Вселенский Собор состоялся в Халкидоне в 451 году и был собран против ереси монофизитов[1]. Монофизиты утверждали, что в Господе Иисусе Христе только одна природа – божественная. Монофизиты считали, что даже сравнивать Христа с людьми – неблагочестиво. Тайна воплощения понималась ими только как некое явление  Бога в мире, но не соединение Бога с человеком. Монофизитство отрицает воспринятие Богом человеческой природы во всей ее полноте – непременное условие для всецелого ее исцеления.

Четвертый Вселенский Собор (он называется Халкидонским по месту, в котором проходил) провозгласил, что Господь Иисус Христос есть истинный Бог и истинный Человек: по Божеству Он вечно рождается от Отца и во всем подобен Ему –  кроме нерожденности, по человечеству же Он во времени родился от Пресвятой Девы Богородицы и во всем подобен нам – кроме греха. При воплощении божественная и человеческая природы соединились во Христе как едином Лице нераздельно и неразлучно, неслиянно и неизменно. Эти определения показывают, что, соединившись в Лице Спасителя, божественная и человеческая природы

·         не слились между собой и не образовали некую новую природу (т.е. пребывают неслиянно),

·         не изменились и не потеряли своих качеств (неизменно), 

·         несмотря на различие свойств обе природы объединены в едином Лице Богочеловека Иисуса Христа (нераздельно)

·         и с момента зачатия в утробе Божией Матери уже никогда не разлучаются (т.е. соединены неразлучно). 

Несмотря на осуждение, монофизитство (как и несторианство) не исчезло; в некоторых странах (Египте, Армении) оно укрепилось и существует до настоящего времени.

Пятый Вселенский Собор был созван императором Юстинианом Великим в Константинополе в 553 году. Главным предметом обсуждения на Соборе стали сочинения трех богословов Сирийской Церкви, связанные с несторианством и которые ранее не были осуждены, а также учение известного церковного писателя древней Церкви Оригена (ум. ок. 254 г.).

Собор осудил учения Оригена и одного из сирийских богословов – Феодора Мопсуестийского. В отношении двух других церковных деятелей, Ивы Эдесского и Феодорита Киррского, соборное осуждение относилось только к некоторым их сочинениям.

Шестой Вселенский Собор состоялся в Царьграде в 680-681 гг. и был собран против ереси монофелитов[2]. Монофелитство возникло как компромиссный вариант: византийский император попытался таким образом склонить православных жителей империи к некоторой уступке многочисленным монофизитам, чтобы достичь внутреннего мира. Монофелиты утверждали, что у Господа Иисуса Христа две природы, но одна воля – божественная.

Самым выдающимся защитником учения о двух волях во Христе был преп. Максим Исповедник. Еще до созыва Шестого Вселенского Собора, на котором монофелитство было осуждено, он пострадал за верность православному учению: ему отсекли язык и правую руку.

Шестой Собор определил признавать в Иисусе Христе две воли – Божественную и человеческую, сообразно двум природам.

Спустя 10 лет (в 691 г.) этот Собор вторично собрался для дополнения решений предыдущих Соборов, относящихся к правилам благочестия. Этот Собор получил название Пято-Шестого или Трулльского (он был собран в зале со сводами – труллами).  Пято-Шестой Собор принял для руководства Церкви 85 апостольских правил, правила Вселенских и Поместных Соборов и некоторых святых отцов. Потом к этим правилам были прибавлены правила Седьмого Вселенского Собора и еще двух Поместных Соборов. Эти правила стали основой церковного управления.

Седьмой Вселенский Собор состоялся в Никее в 787 году и был собран против ереси иконоборчества. Это был последний Вселенский собор. Иконоборческая ересь появилась при императоре Льве Исавре (717-741).  Иконоборцы считали, что почитание святых икон является идолопоклонством. Император, при поддержке некоторых епископов, запретил почитать иконы и приказал выносить иконы из храмов и частных домов для уничтожения. Всех, кто оказывал сопротивление воинам, сжигавшим иконы, заключали под стражу и казнили.

Одним из самых активных защитников почитания икон стал преп. Иоанн Дамаскин. В наказание за написанные им послания в защиту икон ему отрубили правую руку. Житие этого святого  рассказывает о чуде: после молитвы св. Иоанна перед иконой Богородицы отрубленная рука соединилась с телом[3].

Гонение, начатой Львом Исавром, продолжалось около 60 лет, пока императрица Ирина, ревностная почитательница икон, не собрала в Никее Седьмой Вселенский Собор. На Соборе иконоборческая ересь была отвергнута, а икона стала рассматриваться как свидетельство действительности Боговоплощения: если Бог стал Человеком, если Бог явил Себя миру, следовательно, Его можно изображать. Собор определил, что, почитая святые иконы и воздавая им поклонение, верующий почитает не доску и краски, но Того, чей образ изображен на иконе.

После Седьмого Вселенского Собора иконоборческая ересь еще около 25 лет волновала Церковь. Почитание икон было окончательно восстановлено на Поместном Константинопольском Соборе в 842-ом году при императрице Феодоре II. На этом Соборе был установлен праздник Торжества Православия (отмечается в первое воскресенье Великого поста).

Таким образом, значение Вселенских Соборов было в том, что они раскрыли и сформулировали учение Церкви, основанное на Священном Писании и Предании; на Соборах был составлен общий для всей Церкви Символ веры; были определены общие правила устроения церковной жизни. В эту эпоху благодаря деятельности Вселенских Соборов Церковь смогла устоять перед соблазном ересей.

http://pstgu.ru/

и каждый раз она меня все больше и больше радует...

у них на даче живут шиншила Дульсинея (Дуська) и кролик Буч , так вот она их называет шиншилу мамой, а кролика папой и любит их целовать и горить блюблю))

и вся ткая хозяйственная.. в бабушку пошла... я ей привезла фартучек-передних как у "взрослых" , так она его сразу надела и пошла посуду мыть .. со стола крошки протирать...

с логикой у ребенка тоже все в порядке , у не появилось лото картинки с разными животными и предметами ... она все правильно кубики расскладывает и много уже правильно говорит...

Вчера еще была БООООЛьшая радость, со мной поздаровались и гувернантка и младшая дочь Даша (она даже мне шиншилу дала погладить и кое что про нее рассказала... и даже одела заколку которую я ей подарила на н.г.  думаю что лед тронулся..) главное мне больше не срываться...

За то Виктор как обычно устроил сцену ревности))) я приехала в очень хорошем настроении... с утра посмотрела ролик Гришковца .. потом целый день светило солнце ))) потом мне наконецто выплатили з.п. за декабрь))) и чуть чуть за январь)) и его это настрожило..

а еще я согласилась дать ребенку фамилию отца (хотя в общем то и когда она родилась я была не против.. сам же не захотел.. а когда увидел какой это очаровательные ребенок и который уже в два годика о нем заботиться просто так... сразу захотелось что бы была под еого фамилией... мужчина)).

Вообщем он начал выяснять почему у меня такое хрошее настроение.. и у меня кроме все го выше перечисленного вырвалось, что мне еще и иконы что он мне подарил еще в августе повесили... и все и понеслось.. какая я не хорошая...

и что я должна была у него спроисть разрешения их повесить.. и т.д. даже его дочери и гувернантке стало смешно...

и когда я уже ушла они пытались выяснить почему он так на это обижается и что его заставляет так себя вести... ответить не смог..

а мне еще сказал что и в комнату мою теперь не войдет.. потому что она осквернена человеком который мне вешал иконы.... бред опять тангалашка развлекается...

так что надо за него еще помолиться ,

а у нас опять на улице весна и светит солнце........настроение ... супер))

пошла убираться... как раз хорошо пыль видно...

сегодня на маму накричала...

с виктором опять обосстрила отношения...

его гувернатке гадостей написала воз и маленькую тележку..

и сижу уже час как схожу с ума...

сегодня день как то не задался.. с утра мама пришла сделать мне благое дело меня подкормить винегретиком.. и опять отчитывала какая я плохая мать и ни чего не деалаю что бы ее забрать у отца..

в итоге я сорвалась и просто накричала на нее посреди улицы... что я ни чего не могу сделать только молиться...

что если я буду писать в разные органы письма и заявления.. то они обязаны их отрабатывать и сразу же общаться с ним... а он сказал что положит меня в психушку просто так...

денег это мало стоит... и связи у него есть....

а от туда я уже не вернусь человеком и меня просто будет вообще лишить материнских прав....

мама по 5 раз на дню у меня спрашивает когда настя будет жить со мной ... а я не знаю...

я сама очень скучаю по ней... она этого не понимает.. и каждый раз меня заводит..

сегодня я его послушалась и спросила у Виктора когда и опять началась та же песня... когда по его мнению.. насте со мной будет безопаснеее....

но я не могу построить дом и выставить охрану и купить квартиру и дачу и машину ...

да даже просто на адвоката нету...

а у него есть все...

я не могу опять в голову лезут дурацкие мысли.........................

но надо жить ради дочери... хотя мне очень сложно и трудно... я понимаю что сегодня тангалашка радуется.. что мы опять по ругались потому что я по совету мамы спросила когда он собирается возвращать дочь... и понеслось....

а с утра он начал напрягать чтобы я согласилась чтобы у Насти была его фамилия... боюсь что он готовиться к суду...

а я НЕ ХОЧУ В СУД,,,,, я боюсь.. что он лишит меня вообще всякой возможности общаться с лочерьюю...

ну вот опять послушалась маму и все опять обострилось и уложнилось.. теперь опять не известно когда мне разрешат увидеть дочь.. и уж врядли разрещат отметить с ней праздник...

я в унынииииииииииииииии и опять думаю о смерти... кто то бориться за жизнь... а я наоборот не хочу так жить.. у меня нет сил... я устала

я не хочу жить в мире которым управляют деньги и власть...

Простите меня грешную.. но мне очень плохо... и я совсем запуталась... вроде надо все прощать все их не мощи... и вроде надо слушать старших и особенно мужчин которых любишь... но если внутри что то тебя против то как быть?,,,,

люди так странно устроены... одним нужно приложить неимоверные усилия чтобы поздороваться с человеком который им не приятен, просто по здороваться.. а другим нужно сдерживать себя от осуждения и раздражительности..

вчера была короткая встреча с дочерью... так ее сводные брат и сестры и няня не хотят со мной даже здороваться.. и говорят.. при это что я бесноватая.. потому что дела. им замечания что в машине ни сесть ни ступить не где везде фантики валяються и прочий мусор...( и то этот раз я им ни чего такого не сказала, только про себя подумал и они видимо уловили мою мысль. и перед моей посадкой начали активно собирать по всей машине мусор в пакетик...)..

и как мне бороться со своей самостью? в ответ на их не здорование я сделала замечание няня, что у НАсти всегда одна и таже прическа хвостик на макушке очень туго завязанный... по себе знаю если так хотя бы часик походить .. то потом корни волос болят... хоть у нее и короткие еще волосы но косичку колоском по кругу уже можно заплести под просмотр одного мультика, если делать аккуратно , то она спокойно сидит...

еще очень жалко вчера стало детей Виктора.. они живут с двумя людьми которые совсем по разному воспринимают христианство.. папа учит все прощать и оправдывать и меня защищает.. а няня и сама своим поведение показывает.. что нет надо быть злопамятным если тебе сделали заслуженное замечание по работе.. то ты имеешь права придать и осуждению.. и не прощению этого человека... и поощряет поведение детей когда они не здороваються не только со мной .. но и с другими сотрудниками их отца... тяжко мне....

Пресвятая Богородица спаси нас...

и в двойне его жалко.. что он понимает проблемы с няней и детьми и со мной, но если я хоть чуть чуть осознаю свои грехи и пытаюсь найти мир в душе..

после поездки моей в монастырь он стал какой то особо задумчиый... стал больше читать, и со мной разговаривать.. даже сам звонит просто так... и я вижу как ему хочется общаться всем вместе.. но у нас не получается устранить ту пропасть которую я успела вырать , осуждая и оскорбляя его детей ранее..

 ума  не приложу как загладить свою вину перед ними...

хоть брак их отца с матерью еще и до меня дал хорошую терщину, но это меня не оправдывает.. возможно если бы я не появилась и не дала надежду Виктору.. его бы священики и убедили и смирили бы с женой..

 а так во мне он нашел и соратницу по вере и детей я люблю.. и хотела бы их много нарожать.. и по работе  и т.д.

потом я ему еще нашла хорошую гувернантку и в доме у него начал появляться порядок и дети стали под присмотром и накормленые и одетые в чистое... и вот она совсем стала ни как ему , и очень грустно детям тоже...ненужна..

 а потом еще стала подрывать авторитет их родителей высмеивая их не способность вести дом хозяйство... а когда папа начал и мне изменять..  осудила его при них за это... и много раз им доказывала что он и им врет..

вообщем вела себя совсем как ни знаю кто.. наверное как последняя дрянь, ПРости Господи..

теперь не заню как быть...

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

один отец Филарет( Псково-Печорский монастрь), сказал очень грустную мысль.. что сейчас дети впервую очередь оценивают родителей по материальному достатку.. если родитель может обеспечить все мирские блага.. а потом когда родители уходят на пенсию.. то детям они становяться не нужны .. и так как к труду они остаються не приученные, то сами становяться не состоятельными.. и впадают в засивисимости от алкоголя, наркотиков, игр.. или еще хуже доходит дело до суицида...

очень хочется чтобы моя дочь меня любила просто так и была  рядом и близкой по духу ...  а не оценивала меня по достатку...

Премудрость мне сказала:
«Прости всех и прощай,
Проси у всех прощенья,
Прощенье принимай,
И впредь на все обиды
Внимания не обращай.
Живи ты проще, с миром,
Со всеми будь в ладу,
Тогда Душе уж точно
Не побывать в Аду.
Ступай по жизни смело,
Берись за все дела,
Но делай все умело,
Скобли пол добела.
Тот пол - твоя дорога,
Потом ты все поймешь,
Уйдет в пути тревога,
Коль с правдою идешь.
Тебе подскажет Разум,
Где вехи на пути
Расставить нужно сразу,
Чтобы другим идти.
Идти, вслед за тобою,
Коль праведный твой путь,
Совета взять с собою
Ты только не забудь.
У всех один Советчик,
Он спросит с нас сполна,
А ты один ответчик,
Как пред землей луна.
У Господа совета
Не забывай просить,
Достоин будет Света
Любой, кто хочет зрить.
Кто не забудет Веру,
Кто не пройдет Любовь,
Посеет кто Надежду,
Тот возвратится Вновь».

простите , автора не знаю мне крестная моя прислала .. очень понравилось вот решила и с вами ПЧ поделиться...
 

мое руководство решило своеобразно бороться со спамерами переводит всех на линокс.. начали с моего пк...день был испорчен... работать на нем не возможно... быстро... или нужны недели адаптации .. а кризис же все таки и кушать хочется... хоть и пост...

точно перейду на полудомашнюю работу... что то я почувствовала себя консерватором...

Три вещи никогда не возвращаются обратно:
Время, слово, возможность.
Три вещи не следует терять:
Спокойствие, надежду, честь.
Три вещи в жизни наиболее ценны:
Любовь, убеждения, дружба.
Три вещи в жизни никогда не надежны:
Власть, удача, состояние.
Три вещи определяют человека:
Труд, честность, достижения.
Три вещи разрушают человека:
Вино, гордыня, злость .
P.S. но иногда пока все поймешь, пройдет целая жизнь
Раз.
Давай людям больше, чем они ожидают,
и делай это с радостью.
ДВА.
Возьми себе в супруги того, с кем тебе всегда есть о чём поговорить.

Когда ты станешь старше, его/её способность к общению будет так же важна, как и всё остальное.
ТРИ.
Верь не всему, что слышишь, отдавай всё, что имеешь и спи столько, сколько хочешь.
ЧЕТЫРЕ.
Если ты говоришь 'Я люблю тебя', имей ввиду именно это!
ПЯТЬ.
Если ты говоришь, 'Мне очень жаль', смотри человеку в глаза.
ШЕСТЬ.
Будь помолвлен/а как минимум полгода, прежде чем вступать в брак.
СЕМЬ.
Верь в любовь с первого взгляда.
ВОСЕМЬ.
Никогда не смейся над мечтами других.
Люди, которые не имеют мечты, имеют не много.
ДЕВЯТЬ.
Люби глубоко и страстно. Возможно, твоё сердце будет разбито, но это единственный путь испытать жизнь полностью.
ДЕСЯТЬ.
При разногласиях спорь справедливо.
Не допускай оскорблений.
ОДИННАДЦАТЬ.
Не суди о людях по их родственникам.
ДВЕНАДЦАТЬ.
Говори медленно, а думай быстро.
ТРИНАДЦАТЬ.
Если тебе задали вопрос, на который ты не хочешь отвечать, улыбнись и спроси, 'Почему ты хочешь это знать?'
ЧЕТЫРНАДЦАТЬ.
Помни о том, что большая любовь и большие успехи несут в себе большой риск.
ПЯТНАДЦАТЬ.
Говори «Будь здоров!», если слышишь, что кто-то чихает.
ШЕСТНАДЦАТЬ.
Если ты проиграл, извлеки из этого урок.
СЕМНАДЦАТЬ.
Помни три важные вещи:
Собственное достоинство;
Уважение к другим;
Ответственность за все свои действия.
ВОСЕМНАДЦАТЬ.
Никогда не позволяй маленькой ссоре испортить большую дружбу.
ДЕВЯТНАДЦАТЬ.
Если ты обнаружил/а, что совершил/а ошибку, тут же исправь её.
ДВАДЦАТЬ.
Улыбайся, когда отвечаешь на телефонный звонок.
Позвонивший заметит это по твоему голосу.
ДВАДЦАТЬ ОДИН.
Проводи время сам с собой.
НУ, А ТЕПЕРЬ
ПРИЯТНАЯ ЧАСТЬ!

"Полная Исповедь" подготовка к таинству исповеди по наставлениям святых и подвижников благочестия ( с объяснениями грехов)..

издательство "Ковчег" Москва, 2009г. автоов нет

а то я по немощи своей вижу , только уж самые последнии свои согрешения и только часть греха , а в одном поступке оказывается целый клубочек...

сегодня до меня на конецто дошло, что нужно бороться с грехом пока он еще маленький  только начинает прилипать...

и Виктору на примере сковородок и кастрюлек тоже получилось это объяснить..

что если после жарки, варки , оставить хоть маленькую точечку грязи не дочистить.. то следующий раз к ней обязательно прилипнет еще чуть чуть.. и так  как снежный ком... потом вся сковордка становиться черной... и бывают порывы когда хочется всеми силами и средствами очистить.. но увы ни жележные щетки, ни нождачка , ни быт.химия уже не помогают... грязь и въелась и прилипла .. что уже не отдерешь..так вот и душой нашей... поэтому чем раньше начать чистить основательно , тем меньше прилипнет...

а когда я ходила в походы мы котелки снаружи натирали мылом.. чтобы потом только водичкой окатить и чистить вообще не надо..

так вот я думаю, что для души видимо чистками и профилактиками от не отдираемых налетов грехов и грязи, являються Причастие и Исповедь , или наоборот...

причем Исповедь основательная... а не так поверхностная ( что то вроде кастрюльку просто водой снаружи сполоснул и поставил)...

ой , надо мне много молиться что бы Господь открыл мне глазки на мои и грехи и их прологи, а потом еще и укрепил в работе над ними..

года два-три назад прочитала Лествицу, сейчас многое начинает пониматься.. особенно , то что есть вопросы на которые я пока не знаю ответы, а на не которые и вообще мне не дано знать..

А еще Слава Богу, сегодня вечером была в интернете не больше часа в личном общениии...

и вот итоги первого дня..

с утра вроде как настроилась на работу... но так как у меня после отпуска нет ключа от офиса... и я не смогла выяснить точно ли там кто будет во время пошла на работу аж к 11 утра..

пришла  .. мой пк отдали дизайнеру, почта не работает, и первый звонок от заказчика с жалобой ...

но пк быстро нашелся .. один коллега пострадал вчера пока маслиницу провожал... с почтой и заказчиком тоже быстро программисты разобрались...

но лукашка уже поймал и начал внушать мысли , а не перейти ли на полуудаленную работу на дом...

дома типо тишина... свой работающий комп, свободный телефон(когда соседей нет) , ну или теле два по 5 копеек...

но потом все таки трезвость победила.. решила не пороть горячку и отложить как минимум на неделю, а то и до конца поста этот вопрос с местом работы.. вообще продавца ноги кормят... не чего мне ни дома ни в офисе засиживаться...

надо выходить в люди...

с едой тоже по монастырски не получилось...  кураги маловато было.. пришлось толокно заварить, да на ужин сестра уболтала на постный борщик

Слава Богу , напитал накормил, и дал надежду еще заработать на хлеб насущный..

но вот по болтать по телефону с крестной дочери мало не получилось.. вот думаю толи надо ей чаще звонить , но по 5-7 минут разговаривать... толи не корить себя за раз в месяц , но зато от души час...

и вроде все о важном , о детях, семье, духовной жизни и коротко о работе...

Прочитав дневнике ОЛьги, про то как все звонят и просят внимания и заботы так или иначе, и даже не спросят как у тебя дела.. теперь держу это в голове и спрашиваю.. иногда приходиться проявлять настойчивость .. чтобы люди не стеснялись тратить мое время и понимали что я тоеж за них переживаю и мне не безразлична их жизнь...

Слава Богу, сегодня с мамой тоже спокойно поговорила.. но она что то совсем простудой разболела...

всем Спокойной Ночи и Ангела Хранителя

Добрый день.

ищу дополнительную для себя работу по продвижению и оптимизации сайтов, опыт работы почти 4 года.

много проектов не беру сразу так предпочитаю работат ручными методами медленне, но гарантированно и даже если пока сайт не в ТОПЕ то звонки начинаються уже через 2 - 3 недели и заказы соответственно.

работаю творчески и с индивидальным подходом с учетом маркетиноговых особенностей  поведения ваших потенциальных заказчиков.

так как у меня большой опыт работы и менеджером по снабжению с специализацией интернет маркетинг, то знаю и как ищут и как сделать чтобы находили ваш сайт, и чтобы когда пришли не разочаровались...

тел 89522094150 -Татьяна

Братья и сестры, простите меня грешную...

Поздравляю всех с началом Великого Поста!!! Дай Вам БОг всем сил его выдержить...

денек у меня сегодня выдался... насыщенный

раннея литургия, после трапеза и рассказ о поездке... потом встреча с дочерью.. жаль только ее брат и сестры отказались встретиться и чтобы я попросила у них прощение.. ну да видит Бог что я искренне хотела  с ними встретиться...

так случилось что за день я побывала в 5 Храмах и в одном из них два раза..

Побывала у Ксеньюшки возле часовни.. во внутрь в выходные очередь по два часа..

по учавствовала в службе с Чином Прощения

а еще успела сходить на тренинг к психотерапевту , от туда вынесла что даже наши отрицаетльны стороны храктера или немощи по другому говоря нужно любить, а не бороться с ними ...

ведь когда мы боримся то мы ведем себя агрессивно.. и соответственно в ответ получаем агрессию и иногда еще сильнее чем сами выплеснули.... 

А еще у меня просто золотой ребенок ... она всегда рисует вместе маму и папу  в виде солнышек ...

и уже научилась рисовать глазки , носики и ротик....

А еще болььшая радость, что вчера ее отце Виктор сходил на всенущную один.. и сегодня они почти не опоздали на литургию... и НАстю Причастили...

и стал больше читать именно православной литературы...

Господь услышал мои молитвы об этом...

Помоги Господи нам всем выдержать Пост...

ошла ликвидировать соблазны из холодильика ... блага живу в коммуналке .. есть кому отдать...

ВСем Привет...

вернулась.. мыслей воз и маленькая тележка....

самое последнее впечатлении.. что дорога из Печор до Петербурга около 6 часов в автобусе переноситься легче.. чем два часа в маршрутке по городу....  особенно в пятницу вечером... и по направлению из города....

в монастыре было почти как в раю.. а сюда вернулась.. и вот она реальная жизнь... пьяная молодежь, матершина ... грустно...

Даст БОг сегодня успею написать о своей поездке рассказ выложу фото...

С наступающим всех Прощенным Воскресением и простите меня грешную...

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

и сердце кровью обливается... очень хочется ее забрать к себе ... но в суд обращаться бесполезно... я не смогу в один миг найти такое количество денег чтобы выиграть процесс....

и я не знаю почему для судей важны только материальные блага... и ни кто не будет рассматривать духовную сторону жизни ребенка... и мало кто видит на сколько пагубно потокать всем капризам детей....

уповаю только на Господа , что он поможет мне вернуть дочь...

прошу вас братья и сестры молитесь за рабов Божих что не ведуют что творят....

гувернатку которая считает что то что она спит с отцом ребенка в одной комнате не травмирует психику ребенка , отца который читает что таким оббразом он создает семью...

детей которые считают что Церковь это пержитки прошлого и чтто на Причастие нам дают просто вино ...

и что отказываться ради сохранения зрения младшей сестре от просмотра тв , это слишком жестоко и их лишают детства....

Помолитесь пожалуйста,

за

Виктора

Татиану

Александара

Апполинарию

Дарию

Елену

Елену

мл.Анастасию чтобы она не думала , что мама ее бросила , я ее очень люблю.. но он вынуждает меня с ней мало общаться...

за меня грешную Татиану

Галину

Наталью

Людмилу

Сегодня , я уезжаю в Псково Печорский монастырь на две недели... надеюсь там молитвенная помощь братье поможет

или я точно сойду с ума... если Господь не вернет мне дочь..  то смысла жить больше не будет....

мне очень очень грустно...

сегодня , мне опять не разрешили увидеть.. дочь  а вчера присутствовать при осмотре ее врачом невропатологом.....  и даже не сообщают в какой клинике делают осмотрт....

 у меня складывается такое ощущение ... что все законы писали мужики.....

по нашему идиотскому законадательству мужики могут.. блудить.. бить женщин , дововдить их до неврых срывов... увольнять беременных и им ни чего за это не будет... потому что они мужики ....

в отделении милиции посылаю в отеды по опеке , отделы по опеке посылают в милицию.. замкнутый круг...

и ни кому нет дела что ребенок страдает от  того что не видит маму... и от того что ей говорят гадости про маму , бабушку и все родственников матери.....

и ни кому нет дела... что отец ребенка волнуется только о том что бы высыпались его старщие дети.. даже в ущерб маленькому ребенку.....

я просто в отчаянии.... и не знаю что мне делать...  в суд обращаться тоже безполезно.... кроме как ушата грязи на свою голову я там ни чего не получу... потому что адвокат говорит.. что в 90% случаях побеждает тот у кого есть деньги....

и наплевать всем на то что три года мама не могла работать , а сдела дома и ухаживала за ребенком... и потом когда вышла на работу... тоже вышла на такую где платят не много, но зато свободный график и можно уделять много времени ребенку...

я просто в шоке....  эти законы и такое отношение безответственное мужчин к женщинам кого угодно может во гнать в уныние и отчаяние...................................

Смотрите на ситуацию глазами супруга

Мешает сохранить семью очень часто нежелание принять супруга таким, какой он есть. Предъявление условий: «Ты должен стать таким-то и таким-то. Если нет, такой ты мне не нужен». Стремление помочь другому стать совершеннее – это в принципе естественное, хорошее желание. Если я вижу недостатки своей супруги, хочу, чтобы она их преодолела, это нормально. Но, с другой стороны, я же должен понимать, насколько это трудно. И насколько это зависит от того, как я сам буду переделывать себя.

в десятом классе мы создали туристическую команду "Ежики" и мы до сих пор все дуржим теперь уже семьями...

нашла вот тут портал поезный для детишек тоже сказки ,стишки, мультики , видео, музыка.... и все про ежиков вообще...

http://ejik-land.ru/tale/

Настя, первый ребенок в семье Швец, родилась в 2002 году. Малышка росла смышленой, агукала, лепетала, но после года внезапно замолчала. Специалисты поставили диагноз, но чтобы подтвердить его, девочку направили из Крыма на обследование в Киев, в Институт отоларингологии. Окончательный вердикт - врожденная нейросенсорная глухота 4 степени.

"Поскольку в роду у нас глухих нет, то врачи сделали вывод что это, скорее всего, влияние экологии. Там же мы узнали о кохлеарной имплантации - вживлении микрочипа во внутреннее ухо", - говорит мама Насти Дарья Швец. По ее словам, с помощью слуховых аппаратов и занятий с сурдопедагогом по верботональной методике удалось познакомить Настю с миром звуков и научить произносить отдельные слова, делает она успехи и в специальной группе для слабослышащих в обычном детском саду.

Насте уже шесть лет. Очень важно именно сейчас дать девочке возможность заниматься в речевой школе, а не в cпециализированной, чтобы научить ее говорить, а не только общаться на Дактиле (языке жестов). В очереди на бесплатную операцию Настин номер 543, а при десяти операциях в год по кохлеарной имплантации на Украине это означает, что ее время подойдет еще очень нескоро. Стоимость же платной операции - 30 000 евро.

Фонды, в которые обращалась семья, вежливо отказывали, переводя обращения в Минздрав Крыма. В России бесплатно помочь девочке не могут, поскольку у нее нет российского гражданства.

Настя знает азбуку, читает, пишет, считает, старается пользоваться речью в быту и очень хочет пойти в школу, а не в интернат для глухих, куда ее направляют с такими нарушениями слуха.

"Мы не оставляем надежду сделать операцию, чтобы Настя слышала окружающий мир, смогла услышать что ей говорит ее маленькая сестренка, которую она очень любит", - говорит мама малышки.

На сегодняшний день, благодаря всем откликнувшимся, семье удалось собрать 2 150 евро.

Узнайте, как помочь

Настроение сейчас - оченнь хочется помочь.. жду зарплату...

Оглашение

Статья Отца Виктора Иванова

Слава Богу за то, что он привел меня в мае 2006 года в Князь Владимирский Собор... на оглашение .. и Спасибо моему первому катехизатору (он же и оказался и основателем этих встреч при Соборе) Сергею Земскому, в этом году уже как 10 лет .. община выросла примерно в 20 раз....

вчера у меня было новое разочарование в людях..  сотрудники отца Насти, Виктора начали писать грязные и лживые заявления в милицию на меня .. за то что я написала на него заявление о том что он препятствует моему общению с дочерью...

теперь вот борюсь с искушениями не начать писать в ответ заявления на их клевету ....

но юристы говорят , что то что они пишут это все субъективно, просто грязно.. и на решение суда  врядли повлияет....

при чем внешне они пытаються себя вести так как будто они святые и заботяться о дочери  мне по телефону говорят.. что там реально нет условий для жизни ребенка , а свидетельствовать не хотят.. и всего то и за того что это их работодатель...

а где человеческие ценности.. причем они ведь тоже матери ....

Господи, помоги рабам Твоим Татьяне, Елене, Александру, Полинарии, Дарии, и особенно Виктору  и мне немощной не ожесточить наши сердца в этом вопросе....

все его сообщники ему говорят настаивать чтобы я подписала соглашение без суда... и он по нескольку раз на дню мне сам теперь находит время звонить и убеждать в пользе этого соглашения... якобы мы сохраним отношения... якобы он увеличит материальную помощь нам....  

сегодня один из звонков начинался с вопроса как у меня с деньгами?...

вчера писал весь вечер письма о ностальгии по нашим отношениям....  и о том что я стала холодно и сдеражнно с ним разговаривать... 

я конечно очень его люблю и конечно не хочу судов и грязи.. но увы подписать его соглашение в котором я отказываюсь от воспитания дочери даже на полгода я не могу...

Надеюсь, что любовь и добро победят и Господь будет милостив, и верю что эта ситуация дана нам для укрепления в вере , молитве, в нахождении новых друзей и востановление и укрепления старой дружбы..

думаю надо на каждую их кляузу заказывать  о них молебен

Братья и сестры, если кто может напишите завтра или в воскресенье записочку о Здравии

заблудшего Виктора

младенца Анастасии

Александра

отр.Полинарии

отр.Дарии

Татианы

Елены

Елены

Наталии

Людмилы

и меня болящей Татианы и всех православных христиан

http://www.vladimirskysobor.ru/ тут есть также форум, хотя большинство прихожан в основном общаються вконтакет и там тоже есть группа Князь-Владимирский Собор http://vkontakte.ru/club493533

Братья и сестры срочно ищу семейного адвоката имеющего опыт отстаивания прав ребенка и матери.

или если кто видел хорошие форумы и знает отзовы о каких юр.фирмах в САнкт Петребурге пишите или звоните

89522094150 _Татьяна

И помолитесь чтобы не ожесточились сердца рабов Божих Виктора, Татианы, Татианы, Елены, Елены. Дмитрия, Александра, Апполинарии, Дарии, Наталии, Людмилы и мл.Анастасии.

Добрый день, ищу работу по оптимизации и продвижению сайтов.

Даю консультации , что можно сделать своими руками в период кризиса.

Маркетинговый анализ конкурентов .

Аудит сайта и консультация по юзабилити .

Помощь в разработке и наполнение сайтов уникальным контентом.

Все услуги по ценам ниже рыночных и быстро.

89522094150 Татьяна с 9.00 до 21.00

сегодня  представилась ко Господу моя тетя папина двоюродная сестра Галина. Упокой Господи ее  душу.

Буквы, звучание, сочетания и ассоциации... Это первое, на что исследователи семантики имени обращают внимание. Ссылаясь на психологию и биологию, ученые говорят, что произнесение некоторых звуков влияет на центры в головном мозге и вызывает определенные эмоции. Может быть, поэтому все опасаются шипения змеи и собачьего лая. А некоторые имена обыгрываются в мультфильмах и литературе. Чего стоит «крыса-Лариса» или Карабас-Барабас и Доктор Зло.

В эру первобытности людям давали имена-тотемы, которые служили им защитой от непредсказуемых сил природы. Например, в традиции североамериканских индейских племен называть юношу «Летящая стрела» или «Быстрые ноги». Имя указывает на способности человека и одновременно защищает. Гендерное деление тоже присутствовало издревле. Женские имена должны были подчеркивать женственность, легкость, красоту, а мужские - силу и мужественность. С развитием мифологического и религиозного сознания появлялись новые имена или видоизменялись уже известные. Так было и в русской традиции. Наряду с Волками и Зайцами (персонифицированная группа имен) существовали Божены, Доброславы и Лучезары. Помимо окружающей природы и способности человека давать всему названия и обозначения именной запас пополнился примерами из священных книг.

Были и свои уникальные традиции называть человека в античной культуре. Римское имя состояло из трех частей: преномена, номена и когномена. Преномен (одно из 72 личных имен - Аппий, Гай, Авл, Кезон) - давался на девятый день после рождения ребенка, номен (название рода - Туллий, Юлий, Клавдий) соответствует сегодняшней фамилии, когномен (прозвище одного из предков - Цицерон, Цезарь). Женщины в то время не имели личных прозвищ, а носили женскую форму родового имени (Корнелия, Туллия), к которой потом прибавлялся когномен мужа (Корнелия, жена Гракха). Арабское именование тоже не очень простое, оно включает в себя множество имен, дающихся человеку на протяжении всей жизни, сюда входят и имена предков, младенческое имя, прозвище, описывающее качества человека, место проживания, род деятельности и т. д.

В некоторых европейских странах, где граждане исповедуют католичество, традиция иметь много имен сохранилась до сих пор. Например, в Италии за человеком закрепляется имя, дающееся при крещении, причем их может быть несколько. И в документе записываются все эти пять-шесть имен без запятых, но конечно, в паспорте присутствует всего одно имя. Из этой практики появились двойные имена: АннаМария, МарияТереза, ДжанПаоло, которые пишутся слитно.

Имя твое - птица в руке

Есть расхожее мнение, что имя определяет характер человека. Конечно, в Церкви принято относится  к каким-либо учениям «о внешних предопределениях» весьма осторожно, если не отрицательно. Народная мудрость же гласит, что «по имени и житие». Известно также эссе отца Павла Флоренского «Имена» (отрывки из которого мы планируем к публикации завтра - 24 января. - Примеч. ред.), посвященное вопросу влияния имени человека на его душу и характер. Предполагается, что, нарекая человека именем определенного святого, ему сообщают особенность, свойственную личности святого, схожесть характеров и родство душ. Критикуют, однако, отца Павла за попытку создания православного гороскопа и некоторую бездоказательность его предположений. Однозначную же оценку такому подходу дать трудно. Однако если каждый из нас на минуту представит, что было бы с ним, если бы звали его как-то иначе... Не Наташей, а, к примеру, Глафирой, не Андреем, а Павлом, - на уровне чувств и интуиций становится очевидно, что это был бы совсем другой человек. Олеся Николаева в стихотворении «Имя» описывает это так:

Там - за именем - судьба совсем иная

Открывается, лицо совсем иное.

 Даже время по-другому ходит,

Даже мир - и тот глядит иначе...

На то, как назвать ребенка, действительно влияет многое. Родительские пристрастия и предпочтения, стремление жить по церковной традиции, советы родственников, культурное обогащение (новые имена, привезенные из других стран, любимые герои литературных произведений), мода и даже законодательство.

Известен курьезный случай, произошедший в Швеции в 1996 году. В этой стране можно выбрать для ребенка одно из 1000 зарегистрированных имен, если же ни одно из них не устраивает родителей, то через суд можно назвать человека иначе. В знак протеста родители мальчика (1991 года рождения) не хотели вообще давать ему никакого имени, но когда ему исполнилось 5 лет, суд оштрафовал нарушителей закона. В ответ они попросили назвать так: Brfxxccxxmnpcccclllmmnprxvclmnckssqlbb11116, утверждая, что это «содержательное, экспрессионистское образование, какое мы рассматриваем как произведение искусства». Но и на это был отказ. Тогда родители решили назвать малыша просто «А». Но безуспешно. В той же Швеции пытались назвать детей Металлика, Икея, но это сделать изобретательным родителям закон все равно не позволил. Интересно, как отразились бы диковинные имена на судьбе их обладателей?

Кроме шуток существуют еще именные стереотипы. Иванами называют всех русских во многих странах, а Фрицами - немцев. Русских девушек жители Турции и Египта любят именовать Наташами. А вот женщин-простушек величают Дусями и Фросями.

Мода на имена

С понятием моды на имена человечество столкнулось так же давно, как и с модой на одежду или определенные напитки. Хотя на первый взгляд кажется, что все это появилось в XX веке. Как бы не так. Особенно если вспомнить Гоголя с его маниловщиной, где двух сыновей помещика звали Алкид и Фемистоклюс в подражание древним грекам. Или салон Анны Павловны Шерер у Толстого: Анатоль Курагин, Пьер Безухов, Белла Берг. Скорее всего, мода появлялась тогда, когда дыхание заграничной новизны проникло в салоны высшего общества. Будь то преобразования Петра I, итог войны 1812 года, немецкие вторжения в XX веке, когда некоторых мальчиков стали называть Адольфами. То же произошло и с триумфальным шествием власти Советов. Даздраперма (Да здравствует Первое мая), Дележ (дело Ленина живет), Ким (коммунистический интернационал молодежи), Совла (советская власть). А после подвигов некоторых советских граждан в ходу стали Зои и Юрии. После распада СССР, напротив, возродился интерес к исконно русским именам, таким, как Данила, Святополк, Степан, Марфа, Глафира. Сегодня появляются на свет Выборины, России, Олимпиады, рождение которых родители ассоциируют с выборами 2 декабря и грядущей Олимпиадой в Сочи. Сознание некоторых родителей политизируется, и они извлекают из анналов своего воображения Владпутов (Владимир Путин) и Боргрызов (Борис Грызлов). Встречаются у нас еще и Князи, Гамлеты, Сократы и Принцы. Правда, названных такими именами в 2007 году можно пересчитать по пальцам. По данным пресс-службы московского ЗАГСа, самыми популярным мужскими именами в прошлом году стали Александр, Артем, Иван, Никита, Егор, Дмитрий, Михаил, Андрей, Данила. Среди женских имен пользовались спросом Анастасия, Виктория, Елизавета, Анна, Екатерина, Полина, Мария, София, Александра. Татьяна, по словам сотрудницы ЗАГСа, находится лишь на 26-м месте. Танями в 2007 году стали 518 девочек в Москве. В то время как десять лет назад это имя входило в рейтинг популярности.

Итак, она звалась Татьяной

Татьяна считается традиционно русским именем. Хотя имеет римское происхождение. Предположительно оно означает «принадлежащая Татию». Татий Тит - царь сабинян, племени, которое соседствовало с италиками, а потом с ними объединилось. Однако существование Татия никем не доказано, а дошло до нас в виде легенд и ссылок в произведениях Плутарха и Варрона. Другая версия гласит, что в переводе с древнегреческого Татьяна означает «устроительница», «учредительница». Это имя распространено не только в России, но в Европе и Северной Америке. Ученые связывают это с эмиграцией 20-х годов прошлого столетия. Православная и католическая Церкви почитают святую Татиану.

Предполагается, что Татьянам присущи сильная воля, интуиция, активность. Они очень сильны внутренне и умеют убеждать и вдохновлять собеседников, обладают аналитическим складом ума, умеют начинать все с нуля.

Если посмотреть на известных обладательниц имени Татьяна, то чаще всего их можно найти среди актрис и спортсменок. Фигуристки Татьяна Навка, Татьяна Тотьмянина, Татьяна Жук, легкоатлетки Татьяна Лебедева и Татьяна Котова, бегунья Татьяна Казанкина, тренер по фигурному катанию Татьяна Тарасова.

Татьян часто можно встретить среди тех, кто любит танцевать и выступать перед публикой. Нам известна балерина крепостного Шереметьевского театра Татьяна Шлыкова. Эстрадные певицы 90-х Татьяна Буланова и Татьяна Овсиенко, примадонна Московской оперетты Татьяна Шмыга. Актриса Татьяна Пельтцер называла себя «счастливой старухой», а Татьяна Самойлова получила премию Каннского кинофестиваля за фильм «Летят журавли». Татьяна Робертс составила компанию Джеймсу Бонду в фильме «Лицензия на убийство». В СССР прославились в кино Татьяна Конюхова и Татьяна Доронина. Татьяна Догилева снялась в 68 кинокартинах, а Татьяну Друбич мы помним по фильму «Асса».

Владимир Маяковский посвящал стихи Татьяне Яковлевой, которая жила в то время в Париже, придумывала модели шляпок для голливудских звезд, дружила с Вертинским, Прокофьевым, Бродским. Манекенщица Татьяна Патиц снялась вместе с Линдой Евангелистой и Синди Кроурфорд в клипе Джоржа Майкла на песню «Freedom», а Татьяна Кольцова с 1989 по 1999 годы была президентом модельного агентства Red Stars. В выпусках новостей мы часто видим Татьяну Миткову, а в программе «Школа злословия» - писательницу Татьяну Толстую. А согласно опросу ВЦИОМ, на третьем месте по популярности среди авторов детективного жанра в 2007 году находится Татьяна Устинова.

В истории царской России было две Татьяны. Это дочь первого Романова, царя Михаила Федоровича (XVII век) и дочь последнего царя Николая II - Татьяна Николаевна Романова.

В детстве мы учим наизусть стихотворение Агнии Барто, в котором Таня уронила в речку мячик. А через некоторое время знакомимся с неосторожной, но отважной Татьяной, влюбленной в Онегина. Сердечный пыл которой становится родным: «Я к Вам пишу, чего же боле...»

Наталья Гурова

Супруга Николая II, несомненно, лучше многих понимала, как велико предназначение женщины, как свята ее истинная красота – в вере, чистоте и смирении. В этом и сила женщины. Дочери императора Николая II были воспитаны в духе Нового Завета. Разрабатывали ли отец и мать какую-то особую программу воспитания? Думается, помогая своим девочкам взрослеть и познавать жизнь, они просто руководствовались мудрыми принципами собственной жизни. Успехи воспитания оказались несомненными: Великие княжны выросли простыми, ласковыми, образованными девушками, ни в чем не выказывавшими своего положения в обращении с другими. Трудно представить себе более очаровательных, чистых и умных девочек. Трудно определимая прелесть этих четырех сестер состояла в их большой простоте, естественности, свежести и врожденной доброте.

Жизнь княжон не была ни веселой, ни разнообразной. Воспитывались они в строгом патриархальном духе, в глубокой религиозности. Это и воспитывало в них ту веру, ту силу духа и смирения, которые помогли им безропотно и светло вынести тяжелые дни заточения и принять мученическую смерть. Государыня не позволяла княжнам ни одной секунды сидеть без дела. Они должны были быть всегда занятыми, всегда находится в действии. Чудные работы и вышивки выходили из-под их изящных, быстрых ручек. Внешне однообразную свою жизнь княжны наполняли весельем своих жизнерадостных и живых характеров. Они умели находить счастье и радость в малом. Они были юны не только своими годами, но были юны в самом глубоком смысле этого слова – их радовало все: солнце, цветы, каждая минута, проведенная с отцом, каждая короткая прогулка, во время которой они могли посмотреть на толпу; они радовались каждой улыбке незнакомых или прохожих; они сияли всем лаской и яркими красками цветущих русских лиц. Везде, где они появлялись, звучал их веселый звонкий смех. Никто и никогда не чувствовал себя с ними стесненно, их простота делала всех такими же простыми и непринужденными, какими они были сами.

Один из главных секретов успеха в воспитании был прост: отец и мать принимали своих четырех столь непохожих друг на друга дочерей такими, какими их сотворил Бог. Все в юных царевнах воспринималось родителями как данное. Государыня любила своих девочек, они были ее друзьями, преданными помощницами, а простое, но довольно строгое воспитание отнюдь не превращало их в золушек.

Воспитание дочерей в царской семье действительно было строгим, поскольку так была воспитана сама Александра Федоровна, да и государя Николая в детстве не баловал отец – император Александр III. Царевны спали на походных кроватях, каждое утро принимали холодную ванну. Государыня, сама очень скромная в одежде, в выборе причесок, не позволяла и дочерям много наряжаться. Великая княжна Ольга Николаевна полностью восприняла это отношение к роскоши и, по воспоминаниям, одевалась очень скромно, постоянно одергивая в этом отношении своих других сестер.

Каждый рубль, сэкономленный на каком-нибудь роскошном платье, шел на благотворительность. Может быть, Александра Федоровна будь она обычной матерью, и побаловала бы дочерей, но она чувствовала постоянную ответственность за своих подданных. Когда началась Первая мировая война, новые платья вообще престали шиться, великим княжнам приходилось самим аккуратно чинить свою одежду.

Кажется, царевны в силу своего особого положения должны были получить какое-то необычное воспитание. Однако умная и строгая мать воспитывала, прежде всего, будущих женщин, христианок и просто достойных людей, но ни в коем случае, не изнеженных принцесс, недоступных простым смертным.

Государыня занималась детьми сама – ведь постоянный контакт с матерью особенно важен для девочек. По воспоминаниям баронессы Софи Бухсгевден, императрица, в самом деле, воспитывала дочерей сама, и делала это прекрасно. Она проявляла свой авторитет при необходимости, и это не нарушало той атмосферы абсолютного доверия, которая царила между нею и дочерьми. Александра Федоровна понимала жизнерадостность юности и никогда не сдерживала девочек, если они шалили и смеялись.

Страстотерпцы Император Николай, Императрица Александра, Цесаревич Алексий, Великие Княжны Ольга, Мария, Анастасия, Татиана. 1914 год.

Родители считали своей наиважнейшей задачей хранить целомудрие дочерей. Судя по переписке с матерью, и Ольга, и Татьяна были увлечены кем-то. Со стороны Александры Федоровны они встретили сочувствие и мудрое понимание матери, достаточно много прожившей на свете. Государыня, зная, что ее дочери слишком молоды, что для великих княжон в силу их особого положения выбор друга сердца достаточно затруднителен, мягко наставляла дочерей учиться управлять своими сердечными желаниями. Резкость по отношению к детям вообще не была ей свойственна, тем более в таких предметах, где необходимо проявлять особую чуткость.

Дочери императора Николая учились, изучали иностранные языки, играли в теннис и ездили верхом. При этом не представляли себе жизни без Церкви.

В силу своего положения великие княжны должны были иметь обязанности перед обществом, они должны были научиться достойно их выполнять. Но в представлении государыни Александры Федоровны спора не было в том, что дом и семья – это то, что держится в первую очередь на женщине и каждая девушка обязана понять это еще в детстве.

http://www.pravmir.ru/cgi-bin/artman/exec/view.cgi/2/122

автор: Составитель игумен Дамаскин (Орловский)

Мученица Татиана родилась 14 декабря 1903 года в городе Томске в семье служащего акцизного управления Николая Гримблита. Образование Татьяна получила в Томской гимназии, которую она окончила в 1920 году. В этом же году скончался ее отец, и она поступила работать воспитательницей в детскую колонию "Ключи".

Семья Гримблит (слева направо): Вера Антониновна (мать), Татьяна, Николай Иванович (отец), Георгий, Борис, София

Воспитанная в глубоко христианском духе, желая подвига и взыскуя совершенства в исполнении заповедей Господних, она, едва окончив школу, посвятила свою жизнь помощи ближним. В 1920 году завершилась на территории Сибири гражданская война и начались репрессии против народа, а вскоре и сама Сибирь с ее обширными пространствами стала местом заключения и ссылок. В это время благочестивая девица и ревностная христианка Татьяна постановила себе за правило почти все зарабатываемые средства, а также то, что ей удавалось собрать в храмах города Томска, менять на продукты и вещи и передавать их заключенным в Томскую тюрьму. Приходя в тюрьму, она спрашивала у администрации, кто из заключенных не получает продуктовых передач, - и тем передавала.

В 1923 году Татьяна повезла передачи нуждающимся заключенным в тюрьму в город Иркутск. Здесь ее арестовали, предъявив обвинение в контрреволюционной деятельности, которая заключалась в благотворительности узникам, но через четыре месяца ее освободили. В 1925 году ОГПУ снова арестовало Татьяну Николаевну за помощь заключенным, но на этот раз ее освободили через семь дней. После освобождения она по-прежнему продолжала помогать заключенным. К этому времени она познакомилась со многими выдающимися архиереями и священниками Русской Православной Церкви, томившимися в тюрьмах Сибири.

Ее активная благотворительная деятельность все более привлекала внимание сотрудников ОГПУ и все более раздражала безбожников. Они стали собирать сведения для ее ареста, которые в конце концов свелись к следующей характеристике подвижницы, ставшей со временем всероссийской благотворительницей: "Татьяна Николаевна Гримблит имеет связь с контрреволюционным элементом духовенства, которое находится в Нарымском крае, в Архангельске, в Томской и Иркутской тюрьмах. Производит сборы и пересылает частью по почте, большинство с оказией. Гримблит во всех тихоновских приходах имеет своих близких знакомых, через которых и производятся сборы".

6 мая 1925 года начальник секретного отделения ОГПУ допросил Татьяну Николаевну о том, помогала ли она сосланному духовенству и кому именно, а также через кого она пересылала посылки в другие города. Татьяна Николаевна ответила:

- С 1920 года я оказывала материальную помощь ссыльному духовенству и вообще ссыльным, находящимся в Александровском централе, Иркутской тюрьме и Томской и в Нарымском крае. Средства мной собирались по церквям и городу как в денежной форме, так и вещами и продуктами. Деньги и вещи посылались мной по почте и с попутчиками, то есть с оказией. С попутчиком отправляла в Нарымскую ссылку посылку весом около двух пудов на имя епископа Варсонофия (Вихвелина). Фамилию попутчика я не знаю. Перед Рождеством мною еще была послана посылка на то же имя, фамилию попутчика тоже не знаю. В Александровском централе я оказывала помощь священникам, в Иркутской тюрьме епископу Виктору (Богоявленскому), в Нарымской ссылке священникам Попову и Копылову, епископам Евфимию (Лапину), Антонию (Быстрову), Иоанникию (Сперанскому), Агафангелу (Преображенскому) и заключенному духовенству, находящемуся в Томских домах заключения, и мирянам; вообще заключенным, не зная причин их заключения.

- Обращались ли вы к духовенству с просьбой оказать содействие по сбору средств на заключенных и ссыльных? - спросил следователь.

- Да, обращалась, но получала с их стороны отказ, - ответила Татьяна, не желая впутывать в это дело никого из знакомого ей духовенства.

- Кого вы знаете из лиц, производивших помимо вас сборы на заключенных и ссыльных?

- Лиц, производивших помимо меня сборы, не знаю.

На следующий день ОГПУ выписало ордер на ее арест, и она была заключена в Томское ОГПУ.

18 мая следствие было закончено и ОГПУ постановило: "Принимая во внимание, что дознанием не представляется возможность добыть необходимые материалы для гласного суда, но виновность... все же установлена, а посему дознание считать законченным и, согласно приказу ОГПУ за № 172, таковое направить в Особое Совещание при Коллегии ОГПУ для применения... внесудебного наказания - административной ссылки". Татьяна Николаевна вместе с некоторыми другими арестованными священниками рассматривалась как "вдохновительница тихоновского движения в губернии. С удалением их из губернии значительно поколеблются устои тихоновской организации". Документы дела были препровождены в ОГПУ в Москве, а после того, как здесь было принято решение о репрессиях против арестованных, 26 марта 1926 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ постановило выслать Татьяну Николаевну в Зырянский край на три года. 1 июля 1926 года Татьяна Николаевна по этапу была доставлена в Усть-Сысольск.

15 июля 1927 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ постановило выслать Татьяну Николаевну этапом через всю страну в Казахстан на оставшийся срок. 15 декабря она прибыла в Туркестан. 19 декабря 1927 года Особое Совещание постановило освободить ее, предоставив ей право жить, где пожелает. О том, что она освобождена, сотрудники ОГПУ в Туркестане сообщили ей только 10 марта 1928 года, и 16 марта Татьяна Николаевна выехала в Москву. Она поселилась неподалеку от храма святителя Николая в Пыжах, в котором служил хорошо ей знакомый священник архимандрит Гавриил (Игошкин). Татьяна стала постоянной прихожанкой храма Николы в Пыжах, где она стала петь на клиросе. Вернувшись из заключения, она еще активней помогала оставшимся в ссылках и находящимся в тюрьмах заключенным, многих из которых она теперь знала лично. Посещения заключенных и помощь им стали ее подвигом и служением Христу. По выражению многих святителей, стяжавших впоследствии мученический венец, она стала для них новым Филаретом Милостивым. В подвиге милосердия и помощи, безотказности и широте этой помощи ей не было равных. В ее сердце, вместившем Христа, никому уже не было тесно.

В начале тридцатых годов поднялась очередная волна безбожных гонений на Русскую Православную Церковь, когда были арестованы несколько десятков тысяч священнослужителей и мирян. Сотни их были арестованы и в Москве, и среди них 14 апреля 1931 года была арестована и Татьяна. Через несколько дней следователь допросил ее. Она рассказала, что действительно помогала ссыльным и заключенным, но только она, особенно вначале, помогала всем заключенным, вовсе не интересуясь, церковные это люди или нет, и даже по политическим ли они осуждены статьям или по уголовным, — для нее было важно только то, что они нуждались и не имели того, кто бы им помогал.

30 апреля 1931 года Особое Совещание приговорило Татьяну Гримблит к трем годам заключения в концлагере, и она была отправлена в Вишерский исправительно-трудовой лагерь в Пермской области. Здесь, в лагере, она изучила медицину и стала работать фельдшером, что как нельзя лучше соответствовало выбранному ею подвижническому пути - беззаветному служению ближним. В 1932 году она была освобождена с запретом жить в двенадцати городах на оставшийся срок. Местом жительства она избрала город Юрьев-Польский Владимирской области. После окончания срока в 1933 году Татьяна Николаевна поселилась в городе Александрове Владимирской области и устроилась работать фельдшером в больнице. В 1936 году она переехала в село Константиново Московской области и стала работать лаборанткой в Константиновской районной больнице.

Работая в больнице, и зачастую много больше, чем ей полагалось по ее обязанностям, она почти все свои средства, а также и те, что ей жертвовали для заключенных верующие люди, отдавала на помощь находящемуся в заключении духовенству и православным мирянам, ведя с ними активную переписку. В ее деятельности для всех страждущих была ощутима не только ее материальная поддержка, но и поддержка словом - в письмах, которые она посылала. Для некоторых она в иные периоды становилась единственным корреспондентом и помощником. Епископ Иоанн (Пашин) писал ей из лагеря: "Родная, дорогая Татьяна Николаевна! Письмо Ваше получил и не знаю, как Вас благодарить за него. Оно дышит такой теплотой, любовью и бодростью, что день, когда я получил его, - был для меня один из счастливых, и я прочитал его раза три подряд, а затем еще друзьям прочитывал: владыке Николаю и отцу Сергию - своему духовному отцу. Да! Доброе у Вас сердце, счастливы Вы, и за это благодарите Господа: это не от нас - Божий дар. Вы - по милости Божией - поняли, что высшее счастье здесь - на земле - это любить людей и помогать им. И Вы - слабенькая, бедненькая - с Божьей помощью, как солнышко, своей добротой согреваете обездоленных и помогаете, как можете. Вспоминаются слова Божии, сказанные устами святого апостола Павла: "Сила Моя в немощи совершается". Дай Господи Вам силы и здоровья много-много лет идти этим путем и в смирении о имени Господнем творить добро. Трогательна и Ваша повесть о болезни[2] и дальнейших похождениях. Как премудро и милосердно устроил Господь, что Вы, перенеся тяжелую болезнь[3], изучили медицину и теперь, работая на поприще лечения больных, страждущих, одновременно и маленькие средства будете зарабатывать, необходимые для жизни своей и помощи другим, и этой своей святой работой сколько слез утрете, сколько страданий облегчите... Работаете в лаборатории, в аптеке? Прекрасно. Вспоминайте святого великомученика Пантелеймона Целителя и его коробочку с лекарствами в руках (как на образах изображают) и о имени Господнем работайте, трудитесь во славу Божию. Всякое лекарство, рассыпаемое по порошкам, разливаемое по склянкам, да будет ограждено знамением Святого Креста. Слава Господу Богу!"

Архиепископ Аверкий (Кедров), находившийся в ссылке в городе Бирске в Башкирии, писал Татьяне Николаевне: "Получил Ваше закрытое письмо, а вслед за ним открытку. За то и другое приношу Вам сердечную благодарность. Слава Богу - они по-прежнему полны бодрости и света, крепкой веры и твердого упования на промыслительную десницу Всевышнего. Слава Богу! Да никогда не иссякнет и не умалится в душе Вашей этот живоносный источник, который так облегчает здесь на земле восприятие жизненных невзгод, несчастий, ударов, неудач и разочарований. Не длинен еще пройденный путь Вашей благословенной от Господа жизни, а между тем сколько бурь пронеслось над Вашей главой. И не только над головой: как острое оружие они прошли и через Ваше сердце. Но не поколебали его и не сдвинули его с краеугольного камня - скалы, на которой оно покоится, - я разумею Христа Спасителя. Не погасили эти штормы в Вашем милом сердце ярко горящий и пламенеющий огонь веры святой. Слава Богу - радуюсь сему и преклоняюсь пред Вашим этим подвигом непоколебимой преданности Творцу, пред теми болезненными скорбями, испытаниями, страданиями нравственными, через которые лежал Ваш путь к этой победе в Вашей душе Христа над Велиаром, неба над землей, света над тьмой. Спаси Вас Христос и сохрани, помоги Вам и впредь неустрашимо и непоколебимо стоять на божественной страже своего святого святых..."

Больше всего из земных мест Татьяна Николаевна любила Дивеево, куда она приезжала часто и где служил ее духовный отец протоиерей Павел Перуанский. В одном из писем, написанном 5 сентября 1937 года архиепископу Аверкию (Кедрову), еще находившемуся в то время в ссылке в городе Бирске, беспокоясь о его судьбе, так как отовсюду стали приходить известия об арестах духовенства и мирян, она писала: "Дорогой мой Владыка Аверкий! Что-то давно мне нет от Вас весточки. Я была в отпуске полтора месяца. Ездила в Дивеево и Саров, Прекрасно провела там месяц. Дивно хорошо. Нет, в раю не слаще, потому что больше любить невозможно. Да благословит Бог тех людей, яркая красота души которых и теперь передо мной. Крепко полюбила я те места, и всегда меня туда тянет. Вот уже третий год подряд бываю там, с каждым разом все дольше. Навсегда б я там осталась, да не было мне благословения на то. А на поездку во время отпуска все благословили.

Откликайтесь, солнышко милое. А то я беспокоюсь, не случилось ли с Вами чего недоброго. Напомните мне географию. Далеко ли Бирск от Уфы? Пишите мне, я уже крепко соскучилась о Вас, родной мой".

Вечером, в тот день, когда Татьяна писала это письмо, она была арестована. Сотрудники НКВД пришли ее арестовывать, когда она писала очередное письмо священнику в ссылку, остановив его на полуслове. Уходя в тюрьму, она оставила записку подруге, чтобы та обо всем происшедшем уведомила ее мать. Сохраняя даже в эти минуты мир и спокойствие, Татьяна Николаевна писала: "Ольга родная, прости! Прибери все. Получи белье от Дуни. Белье прибери в коробку, которая под кроватью. Постель и одежду зашей в мешки (мешка здесь два, но ты найди целые и чистые, в которых можно было бы все послать маме). Когда меня угонят отсюда, то только через десять дней пошли все маме, известив ее сначала о моем аресте письмом. Напишешь письмо, а потом через пару дней шли вещи. Деньги на пересылку у тебя будут. Деньги после десяти дней вслед за вещами отправить маме, она мне переводить будет и пересылать что надо. Ну, всех крепко целую. За все всех благодарю. Простите. Я знала, надев крест, тот, что на мне, — опять пойду. За Бога не только в тюрьму, хоть в могилу пойду с радостью".

Протоиерей Антонин Александрович Мисюров, дедушка мученицы Татианы, оказавший сильное влияние на ее религиозное воспитание. Служил в городе Томске

Допрашивал Татьяну начальник Константиновского районного отделения НКВД Судаков.

- Обвиняемая Гримблит, при обыске у вас изъята переписка с указанием массы адресов. Какие вы имеете связи с указанными лицами и кто они по положению? - спросил он.

- Шесть человек, указанные в адресах, являются священнослужителями, и все они были в заключении и в этапах, а в данное время они находятся в заключении и в минусах. Связь у меня с ними есть лишь письмами. Остальные адреса моих родственников, работающих в Москве и в Александрове.

После допроса заместитель начальника Константиновского НКВД Смирницкий допросил в качестве свидетелей сослуживцев Татьяны по Константиновской районной больнице - врача, медсестру и бухгалтеров.

Они показали: "Мне известно, что Гримблит посетила больного, лежащего в госпитале, к которому Гримблит не имела никакого отношения по медицинскому обслуживанию. В результате на другое утро больной рассказал врачу, что ему всю ночь снились монастыри, монахи, подвалы и так далее. Этот факт наводит меня на мысль, что Гримблит вела с больными беседы на религиозные темы. На собрании сотрудников больницы по вопросу о подписке на вновь выпущенный заем Гримблит ни за, ни против в прениях не выступала, но при голосовании за подписку на заем не голосовала".

"Гримблит зимой 1937 года, сидя у тяжело больного в палате, в присутствии больных и медперсонала после его смерти встала и демонстративно его перекрестила. В разговорах, сравнивая положение в тюрьмах царского строя с настоящим, Гримблит говорила: "При советской власти можно встретить безобразных моментов не меньше, чем прежде". Отвечая на вопросы о том, почему она ведет скудную жизнь, Гримблит говорила: "Вы тратите деньги на вино и кино, а я на помощь заключенным и церковь". На вопрос о носимом ею на шее кресте Гримблит неоднократно отвечала: "За носимый мною на шее крест я отдам свою голову, и пока я жива, с меня его никто не снимет, а если кто попытается снять крест, то снимет его лишь с моей головой, так как он надет навечно". В 1936 году при обращении приехавшего одного из заключенных Дмитлага для ночевки Гримблит при встрече с ним спросила, по какой статье он сидит, и, получив ответ, что он сидит по 58-й статье, с удовольствием уступила для ночлега свою комнату, заявив, что она для людей, сидящих по 58-й статье, всегда готова чем угодно помочь. У Гримблит в период ее работы в больнице были случаи ухода с работы в церковь для совершения религиозных обрядов".

Икона мученицы Татианы Гримблит

"Мне известно, что Гримблит очень религиозный человек, ставившая религию выше всего. В день Преображения в разговоре со мной Гримблит сказала: "Теперь стал не народ, а просто подобно скоту. Помню, как было раньше, когда я училась в гимназии. Сходишь в церковь, отдохнешь, и работа спорится лучше, а теперь нет никакого различия, но придет время, Господь покарает и за все спросит". Мне также приходилось часто от Гримблит слышать слова: "Придет все же время, когда тот, кто не верует, будет после каяться и пострадает за это, как страдаем в данное время мы, верующие". Кроме того, Гримблит использовала свое служебное положение для внедрения религиозных чувств среди стационарных больных. Находясь на дежурстве, Гримблит выдачу лекарств больным сопровождала словами: "С Господом Богом". И одновременно крестила больных. Слабым же больным Гримблит надевала на шею кресты".

"Относительно воспитания детей в настоящее время Гримблит неоднократно говорила: "Что хорошего можно ожидать от теперешних детей в будущем, когда их родители сами не веруют и детям запрещают веровать". И, упрекая родителей, говорила: "Как вы от Бога ни отворачиваетесь, рано или поздно Он за все спросит". В 1936 году моя девятилетняя дочка рассказывала мне, что Гримблит ее выучила креститься, за что дала ей гостинцев".

После допросов свидетелей заместитель начальника НКВД Константиновского района допросил Татьяну.

- Обвиняемая Гримблит, не состояли ли вы и не состоите ли в настоящее время в какой-либо религиозной секте; если состоите, то каковы ее цели?

- Ни в какой секте я не состояла и не состою.

- Обвиняемая Гримблит, из каких средств вы оказывали помощь заключенным и не являетесь ли вы членом какой-либо организации, ставящей своей задачей оказание им помощи, а также внедрение религии в массы?

- Я ни в какой организации никогда не состояла и не состою. Помощь заключенным и кому могу помочь я оказываю из своих заработанных средств. Внедрением религии в массы я никогда не занималась и не занимаюсь.

- Какова причина вашей помощи в большинстве случаев политзаключенным, а также причина ведения вами переписки исключительно с политзаключенными?

- Являясь религиозным человеком, я и помощь оказывала только заключенным религиозникам, с которыми встречалась на этапах и в заключении, и, выйдя на свободу, переписывалась с ними. С остальной же частью политзаключенных я никогда не имела никакой связи.

- Как вы проявлялись как религиозный человек относительно советской власти и окружающего вас народа?

- Перед властью и окружающими я старалась проявить себя честным и добросовестным работником и этим доказать, что и религиозный человек может быть нужным и полезным членом общества. Своей религиозности я не скрывала.

- Обвиняемая Гримблит, признаете ли вы себя виновной в ведении вами антисоветской агитации за время службы в Константиновской больнице?

- Никакой антисоветской агитации я нигде никогда не вела. На фразы, когда, жалея меня, мне говорили: "Вы бы получше оделись и поели, чем посылать деньги кому-то", я отвечала: "Вы можете тратить деньги на красивую одежду и на сладкий кусок, а я предпочитаю поскромнее одеться, попроще поесть, а оставшиеся деньги послать нуждающимся в них".

После этих допросов Татьяна была помещена в тюрьму в городе Загорске. 13 сентября 1937 года следствие было закончено и составлено обвинительное заключение. 21 сентября перед отправкой обвинительного заключения на решение тройки сотрудник НКВД Идельсон вызвал Татьяну на допрос и, узнав, за что и когда она арестовывалась раньше, спросил:

- Вы обвиняетесь в антисоветской агитации. Признаете ли себя виновной?

- Виновной себя не признаю. Антисоветской агитацией никогда не занималась.

- Вы также обвиняетесь в проведении вредительства, сознательном умертвлении больных в больнице села Константинове. Признаете себя виновной?

- Виновной себя не признаю, вредительской деятельностью никогда не занималась.

Прочитав протокол допроса, Татьяна подписалась под фразой, оканчивающей протокол: "Записано с моих слов верно, мной лично прочитано".



22 сентября тройка НКВД приговорила Татьяну к расстрелу. На следующий день она была отправлена в одну из Московских тюрем, где перед казнью с нее была снята фотография для палача. Татьяна Николаевна Гримблит была расстреляна 23 сентября 1937 года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Память мученицы Татианы совершается 10/23 сентября, а также в день памяти Собора Новомучеников и Исповедников Российских ХХ века.

одилась св. Татьяна в Риме около 200-го года по Р.Х. Родители её были богатые и знатные граждане, которые в то-же время были и тайные христиане.

Предлагаемый читателю материал — это две истории про детей современной России. Истории эти подлинные, записанные практикующими детскими психологами Ириной Медведевой и Татьяной Шишовой.
     Нынешняя эпоха, исполненная чудовищных противоречий и вопиющих несправедливостей, порой безжалостно бьет по психике молодого поколения. Социальные и идеокультурные сломы, случившиеся за последнее время в российском обществе, причудливым образом преломляются в сознании ребенка. Стремление детей приспособиться к противоестественным реалиям времени ведет лишь к искривлению детского мировосприятия, накладывает болезненный отпечаток на всю последующую жизнь.
     Недавно в издательстве "Информпечать" вышла книга, написанная авторами данной публикации. Книга называется "Дети нашего времени", и помимо многочисленных примеров из жизни содержит непредвзятый анализ психологии детей и подростков.
     

     Отец Миши был доволен жизнью "на все сто". Даже не обязательно было знать, что он владелец сети московских магазинов, что у него огромная квартира и небольшой загородный дворец, что он запросто может оставить в казино не одну тысячу долларов — все это знать было не обязательно, чтобы почувствовать: вот человек, у которого жизнь удалась.

     Когда он с нами разговаривал, в области сердца у него периодически раздавалось треньканье, и тогда он вынимал из-за пазухи маленький сотовый телефон и говорил примерно так:

     — Кисуля? Я скоро... ну, не знаю. Я тут еще насчет Мишки... у психологов. Что тебе сделать? Психоанализ? Обещаю. И даже два раза. Готовься.

     Единственным обстоятельством, слегка омрачавшим жизнь этого человека, был его десятилетний сын.

     — Он какой-то у меня туповатый, — жаловался отец. — Учится плохо, медлительный, как черепаха. Неинициативный — в общем, не в меня, а в свою мамашу.

     — Вы в разводе с женой? — спросили мы.

     — Естественно! Это полное ничтожество, которое совершенно не приспособлено к сегодняшней жизни. И внешне серая мышь, и денег не умеет заработать. Нищая, опустившаяся... Ну, представляете, — училка!

     — Надеемся, мальчику вы этого не говорите?

     — Как не говорю? — возмутился бизнесмен. — Он должен знать правду про свою мать. Я бы ее с удовольствием родительских прав лишил, потому что она даже нормально обеспечить не может пацана. Да связываться неохота. Тем более, что она и так мне его фактически отдала. Он уже полгода у меня живет.

     — Полгода? — ахнули мы.

читать далее

Уповаю на Бога , что он вразумит раба Божия Виктора не калечить еще одного ребенка в золотой клетке , у него уже трое там живут , теперь он и мою дочурку силой удерживает...

Господи помоги мл.Анастасии не обидеть на мать... я делаю что могу , но увы до решения суда я ее забрать не могу...

http://www.zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/00/337/51.html

сегодня опять мне не дали увидить дочь.. и ни каких юридических возможностей нет.. по закону у нас равные права.. только суд может решить и то как сказали и милиции и в прокуратуре "закон что дышло туда и вышло..."

и ни кто особо не скрывает , что за деньги можно многое , но не все....

молитесь за раба божия Виктора чтобы его сердце не ожесточилось и он не брал грех на душу клеветать на меня и самоутверджаться и показывать силу власти и денег за счет нашей дочурки мл.Анастасии , сейчас я только догадываюсь где она и с кем...

кто нибудь знает запись на диктафон в таких делах учитывается врядли он будет каждый раз когда буду приезжать писать мне бумагу что он возражает против моего общения....

подскажите что делать.... у меня уже крыша едет . плюс у меня еще и не все в порядке с питание головного  мозга и мне нужно пройти курс лечения...

господи да не постыжуся , что на Тебя уповаю....

Татиана

Братья и сестры поделитесь информацией если кто знает что такое генеральная исповедь и как к ней готовиться.. говорят есть перечни вопросов и методик по подготовки..

настроение моментально из задумчивого превратилось в радостное... каждый второй за тебя молиться.. говорит искренне спасибо и главное чувствуется какое то единение....

постараюсь завтра не проспать и еще по наливать водицы всем желающим...

хотя конечно не обошлось без внутреннего осуждения.. за этикетки на бутылках.. за узкие бутылки из под коньяка и водки....

вообщем вкусы у народа разные.. просто миниралку пьют увы маловато... но сегодня все удивительно терпимо друг другу относились...

и даже не смотря на серьезные семейные трудности я ВЕРЮ что с БОГОМ все возможно...

маленькие рекомендации как не вести в искушение верующих в Храме когда идете за водой

1.приготовьте чистую удобную тару и под лейку и под кранчик ( в разных храмах по разному наливают)

2.пробки откручивайте заранее

3. с бутылок если можете удалите наклейки.. как известно любое слово несет в себе какую то информацию...

Да Хранит Вас Господь!!

Радуйтесь!

Владыко Человеколюбче,Царю веков,и Подателю благих,
разрушивший вражды средостения и мир подавший роду человеческому,
даруй и ныне мир Твоим рабам(Виктора, Татианы и мл.Анасатасии),вкорени в них страх твой,
и друг к другу любовь утверди,
угаси всякую распрю,отыми все разногласия,соблазны.
Яко Ты еси мир наш,и Тебе славу воссылаем,
Отцу и сыну и Святому Духу,
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь...)))
 

Крещение Господне

И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный. 

Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную. 

Крещение Господне, в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом. 

Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства

Божия. 

Как трепетен этот праздник! Вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы – не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем. 

Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня, великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь.

                                                                                                          Митрополит Сурожский  Антоний

О бездомных


Истинное великодушие проявил владелец одного из трехзвездочных отелей Брюсселя, поселив в нем совершенно бесплатно 50 бездомных. Хозяин отеля, расположенного в исторической части бельгийской столицы, объяснил свое решение выделить бродягам для проживания до конца января 20 гостиничных номеров состраданием и желанием помочь бездомным в холодный период года. Ахмед Бен Абдеррахман призвал последовать его примеру хозяев других брюссельских гостиниц. По его словам, в январе наплыв туристов в столицу Бельгии относительно небольшой, и выделить номера для бездомных вполне реально. Их расселением в отеле "Моцарт" занималась городская служба социальной помощи, которая поместила в гостиничные номера бездомные семьи и пары.

http://www.utro.ru/news/2009/01/19/792203.shtml

А нашим слабо?

http://sirotinka.ru/index.html

http://sirotinka.ru/index.html - много очень трогательных статей, как прочитаю буду публиковать.. позже...

Владыко Человеколюбче,Царю веков,и Подателю благих,
разрушивший вражды средостения и мир подавший роду человеческому,
даруй и ныне мир Твоим рабам(Виктора, Татианы и мл.Анасатасии),вкорени в них страх твой,
и друг к другу любовь утверди,
угаси всякую распрю,отыми все разногласия,соблазны.
Яко Ты еси мир наш,и Тебе славу воссылаем,
Отцу и сыну и Святому Духу,
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь...)))

Крещение Господне

Христос вышел на общественное служение, когда Ему исполнилось тридцать лет. Как и многие иудеи, Иисус Христос пришел на Иордан, чтобы креститься от Иоанна. Предтеча, будучи пророком, видел, что Иисус не имеет грехов и необходимости в покаянии, поэтому удерживал Его, говоря:  «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но после слов Христа: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» Иоанн допустил Иисуса в воды Иордана и совершил крещение. Этими словами: «…ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» Христос показал, что Он готов взять на Себя последствия грехопадения Адама, смирить Се­бя, принять крещение и даже смерть за чужие грехи, ответственность за которые Он добровольно возлагает на Свои плечи. Служение Мессии, начатое омовением в воде Иордана, завершится кровавым омовением на Голгофе: омовением, которое очистит всех людей от греха.

Когда Иисус выходил из воды, Бог открыл Иоанну Предтече, что Иисус есть Сын Божий: Креститель увидел, как отверзлось небо, и Дух Божий в виде голубя сошел на Христа, и услышал голос Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Став очевидцем этого откровения, Предтеча после Крещения Христа свидетельствовал миру, что Иисус есть Сын Божий и ожидаемый Мессия, Который будет крестить Духом Святым и огнем.

Крещение Христово на Иордане называется также Богоявлением, поскольку в этот момент Триипостасный Бог явился людям: Бог-Сын, ставший человеком, крестился, Бог Дух Святой нисходил на Него, Бог-Отец свидетельствовал о Сыне. Это было первое откровение Триединого Божества миру. 

была сегодня на службе в кн.Владимирском Соборе на вечерней.. служил Митрополит Владимир, ротозеев было очень много, верных христиан можно было увидить только в уголочках забитых... а когда началось Елеепомазание  к митрополиту такая толпа начала ломиться... не спокойно подходить, а именно идти по головам.. хотя в двух предлах еще стояли священики....

вроде праздник.. а большинство забыло и его значение и суть.. и зачем в Храм все приходят...

за водой естественно очереди.. причем приходят с баками 10-20 литровыми, с бутылками из под водки с этикетками...

а когда при чтении Евангилия я повернулась к священику лицом, получилось что стала спиной к иконе Николая Чудотворца... так меня очень благочистивая барыщня-сестра одернула и сказала "ЧТо нельзя спиной к иконам стоять..." сначало мысленно стала возмущаться, потом посмотрела на Храм , а ведь и священики и большинство прихожан так или иначе к какой то иконе стоят спиной...

на сколько я знаю то нельзя стоять спиной к Алтарю.. хотя когда выходишь из храма , то все равно поварачиваешься спиной...

Всех с праздником!!