-Я - фотограф

я

просто я. стала крестной мамой.очень многодетной
1 фотографий

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в radostilove

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 24.10.2008
Записей: 685
Комментариев: 437
Написано: 1660

Введение ПЕСНЬ НАД КОСТЯМИ - из книги "Бегущая с волками"

Дневник

Вторник, 18 Октября 2011 г. 14:08 + в цитатник

 

Введение

ПЕСНЬ НАД КОСТЯМИ

*      Потеря нами чувства собственной первозданности совсем не случайно совпадает по времени с исчезновением девственной природы на планете. Не так уж трудно понять, почему и древние леса, и дряхлые женщины считаются не самыми важными ресурсами человечества. Это вовсе не тайна. Нельзя также объяснить случайным совпадением то, что волки, койоты, медведи и диковатые женщины в чем-то схожи между собой: в человеческом представлении их связывают общие инстинктуальные архетипы, в силу которых за ними утвердилась репутация – несправедливая – безжалостных, изначально и чрезвычайно опасных и алчных существ.

 

Здоровые волчицы и женщины обладают определенными общими психическими особенностями – острой чувствительностью, игривостью нрава и глубокой преданностью. Женщины и волчицы родственны по своей природе: они пытливы, наделены огромной выносливостью и физической силой. Им свойственны глубокая интуиция, тщательная забота о потомстве, о своем супруге и о сообществе в целом. Они искусно приспосабливаются к непрерывно меняющимся обстоятельствам, бывают, неистовы в своей верности и необычайно отважны.

Стульям и столам я предпочитала землю, деревья и пещеры – я чувствовала, что именно в этих местах могу прижаться к щеке Господа. Реки всегда просили навещать их после наступления темноты, в поля обязательно нужно было приходить, чтобы им было кому шелестеть свои рассказы. Лесной костер должен был разводиться только в темноте, а сказки должны были рассказываться только вдалеке от ушей взрослых.

Ø  начинаю теперь понимать..почему меня тянет в лес… в тихий лес…точнее гулять по лесу одной..слушать его, дышать им…  и почему так не хочется выбирать на улицу днем..когда много людей..вокруг  тебя машины… суета.. стало нравиться гулять ночью… и гулять по кладбищам..у нас пока,  Слава Богу, нет, так кого как во многих странах Европы..где на кладбищах гуляют с детьми и бегают трусцой…

Не большое, отступление... не давно ездила в гости в Стокгольм..удивил меня город своим радушием и спокойствием…даже в центре..  чувством чистоты, комфорта..защищенности…  сравнивая с поездками в Москву… которую всегда хочется обойти стороной.. и пол часа в Москве забирает сил.. как будто целый день пахал огород… (хотя после огорода приятная усталость)..а после Москвы… полное истощение организма…

Разница в этих городах… в том, что шведы..стараются максимально сохранить естественную природу… и деревья у них растут там, где сами выросли..а не там где им люди разрешили,… хотя искусственно посаженные тоже есть..

*      Мне очень повезло: я выросла среди Природы. Вспышки молний поведали мне о внезапности смерти и мимолетности жизни. Мышиные выводки подсказывали, что новая жизнь смягчает утрату. Выкапывая из глины окаменелые трилобиты, так называемые "индейские бусы", я поняла, что люди живут здесь уже очень давно. Я училась священному искусству украшения себя: на мою голову опускались бабочки-данаиды, светляки служили вечерними драгоценностями, а изумрудно-зеленых лягушек я носила вместо браслетов.

Волчица-мать убила своего смертельно раненого детеныша, и это научило меня жестокому состраданию и неизбежности прихода смерти к умирающему. Пушистые гусеницы срывались с ветвей и возвращались наверх, преподавая мне уроки целеустремленности. Их щекочущие прикосновения к руке убеждали, что кожа тоже полна жизни. Умение забираться на самы2887122_03f2a7942004 (500x441, 68Kb)е верхушки деревьев позволило получить первые представления о тех переживаниях, которые впоследствии принесет секс.

Ø  Читая эти фразы..вспоминается детство..и как я боялась грозы… и рассказы отца и бабушки свидетелей как шаровая молния сжигала в секунды стога сена…  и как прятались под столом или на печке во время грозы…и как потом

 

с радостью..бежали на дорогу к большой луже строить плотины и пускать кораблики….

 

*       

Это было время, когда измывавшихся над своими детьми родителей называли просто "строгими", когда душевные терзания женщин, переносивших смертельные оскорбления, именовались "нервными расстройствами", когда "приличными" считались женщины и девушки, туго перетянутые корсетами, крепкой уздой и плотным намордником, а "распутницами" – те, кому удавалось хотя бы на мгновение выскользнуть из ошейника.

Подобно множеству женщин до и после меня, я тоже вела фальшивую жизнь переодетого существа. Как и все мои сестры, я чинно балансировала на каблуках, а в церковь надевала платье и шляпку. И все же мой легендарный хвост нередко высовывался из-под подола, а уши так прядали, что шляпка в лучшем случае сползала на глаза, но случалось – и отлетала в угол комнаты.

*      С возникающими у женщин проблемами души нельзя разобраться, вписав их, женщин, в некую приемлемую для бессознательной культуры форму; нельзя их втиснуть и в интеллектуальные представления тех, кто претендует на звание единственных наделенных сознанием существ. Увы, именно такие попытки превращали в изгоев тех женщин, которые начинали свою жизнь как сильные и естественные личности. Целью же, напротив, должна стать помощь в восстановлении очаровательного и естественного психического облика женщины.

Источниками понимания становятся сказки, мифы и легенды. Они обостряют наше зрение до такой степени, что мы можем увидеть путь, оставленный первозданной природой, и направиться по нему. Сохранившиеся в этих историях указания подтверждают, что путь не исчез, что он по-прежнему ведет женщину все дальше и глубже – к самопостижению. Следы, по которым все мы пойдем, оставлены архетипом Первозданной Женщины, врожденного инстинктивного Я.

*       

Именно в этой основополагающей, стихийной и важнейшей форме взаимоотношений мы родились, именно от нее произошла наша сущность. Во чреве архетипа Первозданной Женщины кроются начала определяемого по женской линии бытия. Временами мы ощущаем это, и даже мимолетное чувство заставляет нас сходить с ума от желания его возродить. У некоторых женщин этот животворный "привкус дикости" возникает во время беременности, при кормлении младенца, при изменениях в себе самой в процессе воспитания ребенка или при возникновении таких любовных отношений, которые похожи на посещения любимого сада.

Ø  Вот оказывается, почему... я так сильно изменилась во время беременности и потом когда стала матерью...   мною двигало инстинктивное желание защитить своего ребенка…и создать ей условия для жизни….  И если что то было..что могло нарушить ее безопасность..даже  отношения с отцом ребенка..вызывали иногда агрессию…   и сейчас..я как дикая волчица набрасываюсь на тех..кто обижает и причиняет боль моему ребенку….

Действительно... материнство меняет женщину очень сильно…….

*      Ощутить Ее можно и в видениях, и в зрелищах невероятной красоты. Я чувствовала Ее, когда наблюдала за солнцем в те минуты, которые у нас в лесных краях называют "закатом Господа Иисуса". Я ощущала, как Она шевелится во мне, когда усталые рыбаки с фонариками в руках возвращались в сумерках с озера или когда мое новорожденное дитя поджимало пальчики на ногах, и эти пальчики похожи были на ряды зернышек сладкой кукурузы. Мы видим Ее там, где встречаем, то есть повсюду.

 

*      Но именно эти мимолетные ощущения, приходящие и через красоту, и через потери, оставляют в нас такое опустошение, такую взволнованность и тоску, что рано или поздно мы пускаемся в погоню за своей первозданной природой: уходим в леса и пустыни, бросаемся в сугробы и катаемся в снегу. Мы обшариваем взглядом Землю, наш слух обостряется, и мы ищем внизу и вверху – ищем какого-нибудь намека, следа, знака того, что Она еще жива и что у нас есть надежда. Когда же женщина находит Ее следы, она чаще всего бросается в отчаянную погоню, сметает все со стола, отбрасывает любые взаимоотношения, освобождает свой разум, становится чистой страницей, настаивает на разрыве, нарушает все правила, заставляет мир остановиться – ибо без Первозданности мы уже не в состоянии двигаться дальше.

 

Ø  А, вы помните... как приятно ходить по лужам в сапогах… или валяться в сугробе?

 

*      Когда женщина потеряла Ее, а затем вновь обрела, ей необходимо любой ценой сохранить эту связь. Получив свою находку, она изо всех сил будет бороться за ее сохранение, так как вместе с ней расцветает творческая жизнь, все взаимоотношения обретают и содержание, и глубину, и здравый смысл, утверждается цикличность сексуальности, творчества, работы и досуга; женщина перестает быть объектом хищнического интереса, а законы природы наделяют ее равным правом на развитие и успех. Наконец-то ее усталость в конце дня становится следствием радостных занятий и свершений, а не замкнутости в мелочных размышлениях, мелочной работе или постылых связях. Она инстинктивно понимает, когда приходит время разрушать и созидать, как нужно уходить и как оставаться.

 

*      Укрепляя свои взаимоотношения с первозданной природой, женщина получает в дар извечного внутреннего наблюдателя, мудреца, мечтателя, провидца, художника, виртуоза интуиции, созидателя, творца, изобретателя и слушателя, который направляет, дает советы и способствует кипучей жизни во внутреннем и внешнем мирах. Когда женщина соприкасается с Первозданностью, это становится видимым, словно свечение изнутри. Теперь, независимо от обстоятельств, ее внешнюю и внутреннюю жизнь поддерживает этот первозданный учитель, первозданная мать, первозданный наставник.

*      Первозданная Женщина – здоровье всех женщин. Без нее женская психология лишается смысла. Эта дикарка – прототип женственности; она не зависит ни от культуры, ни от эпохи, ни от общественного устройства. Меняются ее циклы, ее символы и олицетворения, неизменна лишь сущность: Она. Она – то, что она есть. Она сохраняет свою целостность.

*      Она – энергия, которая протекает через женщин. Если их притесняют, она устремляется вверх. Если женщины свободны, она тоже свободна. К счастью, сколько бы ее ни подавляли – она снова вырывается на волю, сколько бы ни запрещали, угнетали, пресекали, ослабляли, мучили, обзывали ненадежной, опасной, безумной, каким бы еще унижениям ни подвергали, – она всегда пробивается на поверхность; даже самая кроткая, самая сдержанная женщина таит в себе сокровенный уголок для Первозданной Женщины. И у самой угнетенной женщины есть своя тайная жизнь, и ей присущи тайные мысли и тайные чувства, дикие и буйные – то есть естественные. Даже самая порабощенная и загнанная в угол женщина оберегает обитель своей дикой самости, ибо интуитивно знает, что однажды возникнет лазейка, отверстие, шанс – и она бросится наутек.

*      Я уверена в том, что все люди, женщины и мужчины, рождаются одаренными. Однако поистине мало было сказано о психологической жизни одаренных, талантливых, творческих женщин – и, напротив, очень много написано о слабостях и уязвимых местах человека в целом и женщин в частности. Что касается архетипа Первозданной Женщины, то для того, чтобы постичь его, оценить по достоинству и воспользоваться его дарами, нам следует внимательнее всего отнестись к тем мыслям, чувствам и свершениям, которые придают женщинам силы, а также правильно учесть ослабляющие женщину внутренние и культурные факторы.

*      В целом можно сказать, что когда мы постигнем первозданность как независимое бытие, как то, что одушевляет и пронизывает глубочайшую жизнь женщины, перед нами откроются пути, которые прежде невозможно было вообразить. Психология, не способная обратиться к этой врожденной духовной сущности в самой сердцевине женской души, не оправдывает надежд женщин, ни их дочерей, ни дочерей их дочерей, ни всех прочих потомков по женской линии.

 

 

*      Как выглядят окрашенные ощущениями симптомы нарушенных взаимоотношений с этой первозданной силой души? Ниже описаны те признаки мышления, чувств и действий, которые указывают на серьезные нарушения или полную потерю связи с глубинной, инстинктивной душой. Если пользоваться сугубо женским языком, то это звучит так: я ощущаю себя чрезвычайно истощенной, утомленной, неустойчивой, подавленной, растерянной, заезженной, загнанной, бесчувственной. Я ощущаю себя испуганной, хрупкой, слабой; виноватой, вечно сердитой или раздраженной; бездушной, никчемной, увязшей, зажатой, помешанной; не чувствую ни вдохновения, ни воодушевления, ни смысла.

Ø  !!!  на данный момент моего состояния..это все выше перечисленное про меня… но думаю..скоро я найду себя…и все будет хорошо..будет и гармония и целостность..

*    Ощущаю себя бессильной, постоянно сомневающейся, колеблющейся, зашедшей в тупик, неспособной пробиться; чувствую, что отдаю все свои творческие силы другим, выбираю таких мужчин, работу или друзей, которые высасывают из меня все соки; страдаю от разрушения собственных жизненных циклов. Ощущаю, что слишком закрыта, инертна, неуверенна, нерешительна, неспособна управлять собой или ставить пределы.

*    Не умею держать собственный темп, страдаю от застенчивости, отдаляюсь от своего Бога (или Богов), не нахожу пути к собственному возрождению, глубоко погрязла в быту, в интеллектуальных дебрях, работе или инерции, – поскольку это самые безопасные места для того, кто утратил инстинкты.

*    Боюсь рискнуть быть собой или раскрыть себя, боюсь искать наставника, мать, отца, боюсь обнародовать свое несовершенное произведение, пока оно не стало шедевром, боюсь отправиться в путь, боюсь любить другого или других, боюсь, что кто-то свалится мне на голову или исчезнет неизвестно куда; трепещу перед власть имущими, испытываю упадок сил перед началом творческого проекта, унижение, тоску, оцепенение, тревогу.

*    Боюсь дать сдачи, когда не остается другого выхода, боюсь испытать новое, боюсь встать в полный рост, боюсь высказаться, выступить против; испытываю боль в животе, тошноту, изжогу, резь под ложечкой, удушье, склонна слишком легко сдаваться или уступать, мстительна.

*    Боюсь остановки, боюсь действия, привыкла неоднократно считать до трех и так и не начинать; страдаю самомнением, раздвоением чувств – и в то же время имею все способности и возможности для того, чтобы действовать.

 

 

 

 

*      Здоровая женщина во многом похожа на волчицу: она крепка, бодра, полна жизни и энергии, знает свою территорию, изобретательна, верна, подвижна. А разобщение со своей дикой природой ведет к тому, что личность женщины обедняется, становится слабой, вялой, призрачной. Мы не для того приходим в этот мир, чтобы прожить свой век тщедушными созданиями с жалкой прической, неспособными к прыжку и погоне, к деторождению, к сотворению жизни. Если жизнь женщины пришла в упадок или прокисла от скуки, значит, Дикой Женщине настала пора появиться, творческой силе души – переполнить русло.

*      Первозданная Женщина приносит нам целый мешок с лекарствами, Она держит при себе все, что может понадобиться женщине, все, что женщина должна знать. У Нее есть снадобья от любых болезней. Она наполнена историями и сновидениями, словами и песнями, знаками и символами. Она – одновременно и средство передвижения, и место назначения.

*      Воссоединиться с инстинктивной природой не означает полностью переделать себя, заменить левое на правое, черное на белое, переместить запад на восток, сделаться безумной или необузданной. Это не означает, что женщина полностью отбрасывает свою принадлежность социуму или становится менее человечной. Нет, совсем наоборот: первозданная природа вносит в жизнь женщины подлинную целостность.

*      Что это такое? Это умение определить свою территорию, найти свою стаю, пребывать в своем теле с полным пониманием его и с гордостью, независимо от его совершенств и ограничений; это способность действовать и высказываться от своего имени, сохранять бдительность и внимательность, прибегать к врожденным женским силам интуиции и чуткости, достичь гармонии своих циклов, найти то, что принадлежит женщине по праву, развиваться с достоинством и добиться максимальной осознанности.

*      ***

*      .Первозданная Женщина – сила Жизни – Смерти – Жизни. Это интуиция, ясновидящий, внимательный слушатель и преданный друг. Она способствует тому, чтобы человечество продолжало говорить на множестве языков и свободно владело языками сновидений, страсти и поэзии. Она перешептывается с нами в ночных снах, оставляет на грунте женской души грубую шерсть и путаные следы; это наполняет женщин страстным желанием найти ее, освободить ее, полюбить ее.

*      Она – это мысли, чувства, побуждения и воспоминания. Очень долгое время она оставалась утерянной, забытой. Она – источник, свет, ночь, тьма и рассвет. Она – запах ила и задних лап лисицы. Ей принадлежат птицы, рассказывающие нам разнообразные тайны. Она – тот голос, который произносит: "Сюда, иди сюда".

*      Именно она разражается громом от содеянной несправедливости. Она – та, кто вращается, словно огромное колесо. Она определяет цикличность. Она – та, ради поисков которой мы покидаем родной дом. Она там, где мы находим новую родину. Она – погруженный в глубину земли корень всех женщин. Она – то, что подталкивает нас вперед, когда мы считаем, что все уже сделано. Она – источник свежих мыслей и поступков. Она – тот разум, который мыслит внутри нас, тогда как мы – всего лишь мысли, возникающие в этом разуме.

*      Где ее искать? Где ощутить ее, где ее найти? Она скитается по пустыням, океанам, городам, пригородам и жилищам. Она живет среди цариц и среди нищенок, она прячется в роскошных кабинетах и заводских цехах, в тюрьмах и на уединенных горных вершинах. Она живет и в гетто, и в университетах, и на улицах. Она оставляет нам отпечатки своих следов, чтобы мы смогли примерить к ним наши ступни. И она оставляет такие следы повсюду, где есть хотя бы одна женщина, способная стать плодородной почвой.

*      Где живет Первозданная Женщина? На дне колодца, у истоков рек, в том эфире, который существовал прежде времени. Она живет в слезинке и в океане. Она обитает в звонком камбии растущих деревьев. Она относится и к будущему, и к началу времен. Она живет в прошлом и приходит оттуда на наш зов. Она живет в настоящем, сидит на одном из стульев за нашим столом, стоит за нами в очереди, едет впереди нас по дороге. Она в будущем, и потому движется во времени вспять, чтобы найти нас в нашем "сейчас".

*      Она живет в зеленом побеге, пробивающемся сквозь снег, в шелесте стеблей умирающей осенью кукурузы; она там, куда за поцелуем являются умершие и куда направляют свои молитвы живые. Она живет в стихах, барабанных ритмах и пении. Она – ив четвертной ноте, и в мелизме, и в кантате, и в сестине*, и в блюзах. Она – миг перед тем, когда на нас нисходит вдохновение. Она живет в далеком краю, врывающемся в наш мир.

·         Наверное, вы представляете, насколько индивидуальна работа с каждым человеком – ведь недаром говорят, что все люди разные. Но в моей работе с людьми есть постоянные факторы, которые составляют основу любой работы – и моей, и вашей. Это искусство задавать вопросы, искусство сказок, искусство рукоделия – в процессе всего этого что-то создается, и это что-то – душа. И всякий раз, когда мы питаем душу, она обязательно подрастает.

Все очень промыслительно … после отпуска в Стокгольме…  меня потянуло вязать носки..то что я делала в детстве зимними долгими вечерами у бабушки в деревне..под завывание ветра и волков, собак.. треск дров в печке…

Один мой друг летом уговорил купить купон на цикл тренингов.. и первый тренинг на который я пойду будет про «коучинг – искусство задавать вопросы»  а, второй тренинг «сказко-терапия» , но в другой компании..

Так что есть шанс выжить)

*      Сказки – это лекарство. Они владеют мною с тех пор, как я услышала свою первую сказку. Они обладают целительной силой, не заставляя нас делать, быть, действовать – достаточно просто слушать их. В сказках содержатся средства, позволяющие исправить или возродить любую утраченную душевную пружину. Сказки рождают волнение, печаль, вопросы, стремления и понимание, которые спонтанно поднимают на поверхность нужный архетип, в нашем случае – архетип Дикой Женщины.

*      В сказках есть наставления, помогающие нам пробиваться через жизненные тернии. Сказки убеждают нас в том, что таящийся в глубине архетип необходимо вытащить на свет, и дают способ, как это сделать. Приведенные на последующих страницах сказки – это лишь единицы из сотен тех, с которыми я десятилетиями работала и над которыми десятилетиями размышляла, – я убеждена, что они яснее других выражают все богатство архетипа Дикой Женщины.

*      Иногда разные культурные наслоения изменяют костяк сказки. Например, относительно братьев Гримм (типичный пример собирателей сказок, работавших в последние столетия) возникает сильное подозрение, что источники (сказители) того времени порой "подчищали" свои сказки в угоду набожным собратьям. С течением времени на старые языческие символы наложились христианские, так что древняя сказочная ведунья превратилась в злую ведьму, дух – в ангела, использовавшийся при посвящении покров или сорочка – в носовой платок, а дитя по имени Красавица (обычное имя для девочки, родившейся в праздник солнцестояния) оказалось переименованным в Schmerzenreich – Печальница. Детали сексуального характера опускались. Приходившие на помощь существа и животные обычно превращались в демонов и страшилищ.

*      Именно так были утрачены многие назидательные сказки, призванные рассказывать женщинам о половой жизни, о любви, деньгах, замужестве, деторождении, смерти и преображении. Именно так ушли в тень волшебные истории и мифы, в которых объяснялись древние женские таинства. Из большинства издаваемых ныне старых собраний волшебных сказок и мифов полностью выкорчеваны всякая скатология,* все сексуальное, порочное (даже там, где сказка учит избегать этого), все дохристианское, женское, женские Божества, инициации, лекарства от различных душевных недугов и наставления по экстатическим духовным практикам.

Поэтому, кем бы вы ни были: интровертом или экстравертом, женщиной, любящей женщин, мужчин, Бога или всех сразу, обладательницей безыскусной души или амбиций амазонки, женщиной, которая старается достичь высот или просто дожить до завтра, женщиной, искрящейся весельем, или угрюмой, царственной или забитой, – Первозданная Женщина принадлежит вам. Она принадлежит всем женщинам.

Чтобы ее найти, необходимо вернуться к инстинктивной жизни, к глубочайшему женскому знанию [7]. Поэтому давайте приложим все усилия и припомним свое прошлое, вплоть до дикой души. Давайте песней вернем на свои кости ее плоть. Сбросим все чужие одежды, которые на нас напялили. Облачимся в свой истинный наряд – мощный инстинкт и знание. Заселим края души, давно принадлежавшие нам. Снимем повязки, приготовим лекарство. Дикие женщины, давайте вернемся прямо сейчас – крича, смеясь, воспевая Ту, Которая так нас любит.

Для нас проблема очень проста. Без нас умрет Дикая Женщина. Без Дикой Женщины умрем мы. Para Vida, ради Истинной Жизни должны жить и мы, и Она.

2887122_50304318_1256467864_729e5b4f1666 (640x520, 102Kb)

 

Слава Богу за ВСЕ!!!



Настроение сейчас - радостное
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
ЗДОРОВЬЕ, Красота
ЖЕНЩИНА
психология
сказки

Метки:  

Чтение книги :Кларисса Пинкола Эстес БЕГУЩАЯ С ВОЛКАМИ ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ

Дневник

Вторник, 18 Октября 2011 г. 12:56 + в цитатник

Что привело меня к этой книги... Желание понять себе..и найти место и время где я потеряла свою женственность...

В колледже Бог послал мне хорошего преподавателя по психологии.. Наталья Александровна , тогда еще сама училась на гештальт терапевта...  а, мы у нее были почти первые студенты по психологии.. с нами она проводила одни из первых тренингов ...

на ее занятиях.. у меня произошло открытие..очень важное.. 

я была в тройке ярких студенток нашей... группы..везде была активной.. и если двое ...были яркими , но спокойными..то я постоянно бунтовала..спорила и т.д. без агрессии..но спорила... особенно по предметам которые мне очень нравились...

и вот на одном из тестов про уверенность в себе...у меня оказался чуть ли не самый низкий уровень уверенности... и я для себя сделала вывод..что все это бунтарство..это всего лишь способ защиты..

прошли годы..уверенности в себе не прибавилось..и даже наоборот... убавилось после не которых печальных семейных..историй..

на днях меня Наталья Александровна пригласила на тренинг по книге.. Кларисса Пинкола Эстес  "БЕГУЩАЯ С ВОЛКАМИ ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ" - и естественно, как "хорошая девочка" я не могу не прочитать эту книгу..тем более ..что те отзывы что я о ней прочитала... и услышала... впечатлили.. надеюсь я с помощью книги найду ответы для себя...и собираюсь делиться впечатлениями с вами о прочитанном и услышанном...  и особо цепляющие фразы буду цитировать....

 

 



Настроение сейчас - задумчивое
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
мой путь к Богу

Метки:  

Без заголовка

Дневник

Среда, 21 Сентября 2011 г. 17:02 + в цитатник

Ну вот решишь построить дом... начни изучать подробности...чтобы красивая сказка потом не разочаровала... решением строительных вопросов)).

 

Свойства бетона.

При постройке здания или какого-либо другого сооружения мы хотим, чтобы оно простояло долгие годы. Поэтому одним из основных свойств фундамента является прочность. Она характеризуется маркой, от которой зависит цена бетона за куб. В различных железобетонных конструкциях цемент должен не разрушаться при сжатии, растяжении, изгибах.
При бетонировании конструкций или изготовлении железобетонных изделий удобоукладываемость бетонной смеси имеет большое значение. Он должен заполнять форму, не теряя свою однородность. На это свойство влияет количество воды затворения.
От пористости цементного камня и качества заполнителей зависит морозостойкость бетона. Чем меньше капиллярная пористость, тем выше его устойчивость к низким температурам.
Еще одним важным свойством бетона является средняя плотность. Данный показатель оказывает большое влияние на прочность и качество. Чем выше средняя плотность, тем бетон прочнее.
Чтобы продукция отвечала всем предъявляемым требованиям, лучше купить бетон непосредственно у завода.

Марки товарного бетона

При строительстве не обойтись без бетона, однако не все знают, что для разных работ используют разные марки. От производителя зависит цена бетона за куб.
бетон М100В7,5 и М150В10 используется при дорожных работах и для подготовки песчаной подушки;
• М200В15 и М250В20 – для фундамента, стяжек, полов, площадок;
• М300В22,5 – используют для возведения стен, лестниц, фундаментных блоков;
• М350В25 – применяют для производства плит перекрытий, ригелей, колонн, железобетонных изделий;
• М400В30 – используют в строительстве гидротехнических сооружений, зданий с повышенными требованиями надежности.
Если Вы захотели заняться индивидуальным строительством дома и решили: «Куплю бетон сам», то марку М400В30 не рекомендуется использовать, так как она обладает высокой скоростью схватывания.
От марки бетона зависит состав смеси. При покупки, как правило, именно на этот показатель нужно обратить внимание. Опытные специалисты всегда подскажут, какую марку бетона Вам лучше использовать для строительства. Хорошие специалисты технологии могут быть только на заводах изготовителях.

такой:

2887122_86_1_1 (550x413, 72Kb)2887122_7243 (600x450, 73Kb)или такой

 

 

 

 

 

 

 

 

 

и обязательно с теплой светлой кухней, чтобы принимать гостей... и уютной библиотекой...

 

2887122_37396462_2 (450x450, 34Kb)2887122_r_gallery_11_thumb (700x465, 218Kb)

Рубрики:  моя радость
работа
создание сайтов
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

очень хорошее видео... и текст)))

Дневник

Пятница, 01 Апреля 2011 г. 14:07 + в цитатник

 



 

Рубрики:  моя радость
любовь
МУЗЫКА

Метки:  

Прошу я ангелов своих

Дневник

Пятница, 12 Марта 2010 г. 01:40 + в цитатник

Прошу я ангелов своих -

Не покидайте вы меня,

И ни на шаг, и ни на миг не оставляйте!


Прошу я ангелов своих -

Храните вы, прошу, меня

От злобы нынешнего дня.

И ни на шаг, и ни на миг не оставляйте!


Прошу я ангелов своих -

У них прощения прошу,

За то, что так верчу судьбой

По кругу или по прямой,

Не  покидайте вы меня,

И ни  на шаг, и ни на миг не оставляйте!


За  всё с  лихвою  я плачУ.

И  лишь я вами  не " кручу",

И в благодарность Вам, молчу,

Не покидайте вы  меня,

И ни на шаг, и ни на миг не оставляйте!
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Мой кругозор" Юнна Мориц

Дневник

Воскресенье, 17 Января 2010 г. 02:56 + в цитатник

Я не владею испанским, немецким, французским.

Мой кругозор остается достаточно узким -

Только любовь, только воздух и суша, и море,

Только цветы и деревья в моем кругозоре.
Я не владею английским, турецким и шведским.
Мой кругозор остается достаточно детским -
Только летучие радости, жгучее горе,
Только надежды и страхи в моем кругозоре.
Греческим я не владею, латынью, санскритом.
Мой кругозор допотопен, как прялка с корытом -
Только рожденье и смерть, только звезды и зерна
В мой кругозор проникают и дышат просторно.
Я не владею морским, деревенским, спортивным.
Мой кругозор остается почти примитивным -
Только мое и твое сокровенное дело,
Чтобы земля с человечеством вечно летела.
Только любовь, только воздух, и суша, и море,
Только надежда и страхи в моем кругозоре.
В мой кругозор проникают и дышат просторно
Только рожденье и смерть, только звезды и зерна

Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь

Метки:  

Из книги проф. Прот. В. Зеньковский. Духовная жизнь и различные периоды детства.

Дневник

Воскресенье, 01 Ноября 2009 г. 23:23 + в цитатник

Из книги проф. Прот. В. Зеньковский. Духовная жизнь и различные периоды детства.
 
4. Здесь не место[1] говорить подробно о религиозной психологии ребенка,– мы коснулись ее лишь для того, чтобы отдать себе отчет в духовной жизни в раннем детстве. Обращенность детской души к Богу, чистота и непосредственность ее свидетельствуют о том, что в детской душе изначальное раздвоение в духовной сфере еще не достигает плана сознания, что со стороны сознания еще не исходит ничего, что усиливало бы или подчеркивало возможность роста личности в противопоставлении себя, своей самости Богу. Наивный эгоцентризм ребенка в эту пору не мешает ни развитию живого интереса к окружающему миру, ни простоте и серьезности обращения души к Богу. Все это не значит, что детская душа целостна и в своей глубине, что ей чуждо различение добра зла. К детской душе (в раннем детстве) больше, чем в какой-либо другой поре в нашем развитии, относится притча Господня о пшенице и плевелах. Увы, растут на ниве детской души и плевелы – ив таком странном, для нас часто совершенно непонятном и загадочном соседстве с добром и правдой, что именно к раннему детству нельзя подойти правильно без учения о восхождении греха к самой софийной основе в человеке, о «первородной» греховности. Дитя, конечно, наивно и в добре и в зле, моральное сознание еще не связывает путей добра и зла с волей
 
[2], с свободным решением, но вкус ко злу (уже сознаваемому, как недолжное, но только не связываемому с чувством свободы) уже есть. Налицо. Здесь не место анализировать эту странную игру света и тени, это одновременное движение по путям добра и зла, эту неожиданность плевел, не исcледимо сплетающихся с пшеницей. Своеобразие детства не в отсутствии влечения ко злу, не в отсутствии духовной раздвоенности, а в непрозрачности ее для оценивающего сознания,– точнее говоря, в чисто объективном («проективном» по терминологии Болдвина) сознании двух путей, без отнесения к себе, к своему «авторству» права и обязанности «выбирать». Своеобразие детства в недостаточной освещенности основной тайны нашей личности (той тайны, которую грубо отвергают защитники теории перевоплощения), что наше эмпирическое «я», каким мы сознаем себя в эмпирической обстановке нашей жизни, есть то же я, которое лежит в глубине духовной жизни. Пути добра и зла, вкус к добру и злу – все это есть в душе, но не связано еще с моментом свободы. Самое чувство ответственности, рано просыпающееся у ребенка, связано пока с эмпирической активностью, с эмпирическим авторством, но не с «сердцем», не с источником наших обращений к добру или злу. Дитя поймет наказание за дурной поступок, но не могло бы понять идеи наказания за дурную мысль, за влечение ко злу
 
[3]. Образ Божий в ребенке сияет свободнее, как бы заметнее именно в силу того, что эмпирическое сознание ребенка еще не стало субъектом свободы. Тайна свободы развернется позже, когда дитя сознает, что его влечения, желания и замыслы исходят от него самого, когда оно поймет (конечно, непосредственным знанием, а не в отчетливой формуле, еще недоступной по примитивности процессов мысли), что оно несет ответственность за свою собственную глубину, за свое сердце, за свои желания и замыслы. Свобода в ребенке есть, он фактически выбирает в глубине своей между добром и злом
 
[4], но не сознает этой свободы, не относит этих глубинных движений сердца к тому центру личности, каким является пока эмпирическое «я».
Духовная жизнь раннего детства поразительна тем, что «греховное» в ней еще ничтожно и мелко – не по своему объему или значительности, - а по периферичности в составе всего, чем занята духовная жизнь. Дитя вживается в весь безграничный мир «смыслов» - в природу, в человеческие отношения, в то, что над человеком (что дитя смутно, но твердо сознает); духовно вовсе не пусто раннее детство, как может показаться при свете той огромной психофизической жизни, развитие которой в раннем детстве нам видно прежде всего. Дитя вживается в духовный мир, который своей светлой бесконечностью обвивает детскую душу. Как есть грудной период в телесном развитии, так собственно и духовная жизнь ребенка в этом его одушевленном припадании к «смыслам» (что сказывается яснее всего в развитии интеллекта, в вопросах и суждениях ребенка, но не ограничивается одним интеллектом) есть какой-то духовный «грудной период», когда дитя питается у материнской тоже груди,– света божественного в мире. Не зная ни умом, ни в слове, что в нем зреет, дитя дышит этим дыханием бесконечности – просто, беспечно, наивно, но и непосредственно, живо, глубоко. Оно набирается на всю жизнь безмолвных, но творчески действующих в нем интуиции – ив бесконечном мире духовного бытия, которым питается дитя, оно как бы расправляет свои крылышки, крепнет и раскрывается в том, что в нем глубже и души и тела – в своей духовной внутренней жизни. Сознание мало связано с этим миром духовности и все больше и больше, хотя еще в границах - наивного эгоцентризма, уходит во внешний мир, чтобы затем совсем сдаться ему в плен,– а рядом для духовной жизни ребенка просто и легко открывается благодатная бесконечность, безмолвная и неименуемая, но светлая и близкая. Это есть пора своеобразного скрытого дуализма, Vorspiel к драматической внутренней борьбе между двумя питательными источниками человека – Вечностью и тварным бытием,– но в эту пору этот внутренний дуализм, это сосуществование рядом двух путей жизни не замечается ребенком и не таит в себе никаких взаимно ослабляющих начал. Как не конкурируют, а восполняют друг друга глаз и ухо, так духовная и психическая жизнь, •большое и малое, вечное и преходящее, Бог и маленькая собственная задача созревания не мешают, а восполняют друг друга. В сущности детство уже дает – хотя наивное, а потому и подлежащее крушению, но пока все же несомненно целостное стяжение в личности ребенка двух жизней, но так, что одна не мешает другой. Только это и означает, на мой взгляд, евангельское указание на тип детства, как духовную задачу для взрослых: пребывание в тварном мире и даже служение ему ни в малейшей степени не должно ослаблять или затруднять окрыленность духовной жизни, цветение в нас духовной силы. Мы не можем снова стать детьми, да и ценности нет в том, что неизбежно лишь для детства – в наивности и неосознанности своей двойной жизни,– но то равновесие, которое у ребенка является неустойчивым, уступая место другим периодам развития (а для нас, взрослых, задачей как раз является создание тоже равновесия, устойчивого и «критического», т. е. осознанного и свободного от наивности) – это равновесие и определяет духовно психологическую высоту ребенка. Евангелие восхваляет, конечно, не наивность, а внутреннюю гармонию двух жизней, их творческое и живое равновесие у детей. Мы увидим дальше, насколько может быть оправдана вся эта – в значительной мере, конечно, гипотетическая[5] – интерпретация детства.
 
Существенны в изложенной схеме два момента: наличность духовной жизни в ребенке с одной стороны, а с другой стороны светлый и благостный смысл этого прикосновения детской души к духовному миру. Темное в духовном мире, конечно, тоже вливается в детскую душу, но обычно и нормально оно никак не может соперничать с «естественной» благостностью детской души. Свобода в ребенке реально, конечно, уже дана, как соприсущий всякой духовной жизни момент, но и сознание свободы нуждается в достаточном опыте, чтобы охватить весь объем нашей свободы (от физического действования до последних глубин сердца), которая дана человеку. Опытное познание силы (силы «решать» и «решаться»), которая в нас призвана «распоряжаться» свободой, растет медленно. То, что Церковь не считает дитя «ответственным» за свои поступки до 7 лет – почему дитя и не нуждается в покаянии – не означает того, что у ребенка нет грехов. Свет детской души ими, однако, не затемняется, но уже близок перелом, та трагедия, которая обрывает раннее детство и выводит дитя совсем на иную дорогу. Замечательно именно то, что в раннем детстве дитя уже свободно, но еще не ответственно,– это как бы прообраз святости, которая всегда свобода, но к которой некуда приложить момента «авторства» (а потому и «ответственности») ввиду (окончательной уже) победы над темным началом и подлинной связи с Богом. В ребенке уже есть и темное; изначальная (для нас, после грехопадения вообще) двойственность в софийной основе мира входит и в детскую душу, но лишь опыт свободы, некоторая ее мера, давая в руки ребенка силу выбора, начинает «странствование по мукам», начинает драматическую борьбу добра и зла уже не над нами, а в нас. Уже во втором детстве мы вступаем «активно» в борьбу двух начал, а в раннем детстве в нас есть двойственность, есть борьба даже, но без онтологической основы для «ответственности». Из приведенного ясно, что моральный процесс в ребенке в раннем детстве представлен лишь как прелюдия к будущему моральному созреванию. Это конечно не «аномия»[6], ибо «номос» очень рано встает в ребенке, а потому и весь этот процесс в ребенке следует считать «гетерономным»[7],– но одно лишь верно в той моральной характеристике раннего детства, которая дается в понятии аномии» – это то, что к раннему детству нельзя относить, как уже было указано, момента ответственности.
 
5. Раннее детство[8] дает парадоксальную картину сочетания духовного богатства и медленно возрастающей силы эмпирической психики. Духовное ядро личности является одновременно и центром духовного опыта, подлинной и светлой жизни в Боге, в добре,– и энтелехийным началом, движущем развитие психофизической стороны в ребенке. Вся сфера эмпирии в ребенке еще не обладает достаточной «силой», чтобы влиять на внутренний мир ребенка; его духовная сфера свободна от давления эмпирии, а изначальная двойственность в духовной сфере еще не имеет опоры в сознании и не может ослабить того света, который исходит от образа Божия в детской душе. Но приходит время, когда эмпирическое сознание оказывается достаточно сильным, чтобы стать самостоятельным центром души; то что называют «характером», как совокупность регулирующих сил, слагается уже в такой степени, что внутренний мир души в значительной степени теряет свое влияние на непосредственное самовидение и самочувствие. Когда приходит эта пора – начинается уже второе детство, с которым уходит навсегда наивная целостность детской души. Эмпирическое сознание становится очень важным фактором жизни, создается настоящая «цензура сознания»; мир глубоких внутренних переживаний и всего, что не могло удержаться в сфере эмпирического сознания, остается за пределами сознания, без непосредственного влияния на активную сферу. В самой духовной сфере, под влиянием возросшей силы эмпирического сознания, намечается отход от прежней духовной установки, намечается духовный поворот к миру, стремление войти в мир, слиться с ним и овладеть им. Конечно, этот духовный поворот создается в достаточной степени тем психо-биологическим созреванием, которое делает возможным и привлекательным самостоятельное вхождение в мир,– но с другой стороны оно знаменует отказ от «духовного первородства», отход от той непосредственной, но глубокой жизни в благодатной Бесконечности, которая была присуща ребенку в раннем детстве. Тут, конечно, не может быть и речи не только о сознательности (нарочитости) этого ухода от светлой духовной жизни в Бесконечность, но даже об осознанности того, что совершается на пороге второго детства. Эта «измена» идет глубже сознания – и потому в сфере сознания еще живут «по инерции» те движения, которые еще недавно были живым отзвуком души на касание к «мирам иным». Как дитя, поворачиваясь спиной к матери, вовсе не отрекается от нее и не думает, что матери близко нет,– так и в духовной жизни ребенка при его всецелом повороте к миру, нет ни отречения от неба, ни сознания того, что оно куда-то удалилось. А все же духовная жизнь уже следует за эмпирическими движениями, кончается период благодатной целостности, детская невинность исчезает навсегда – дитя устремляется к миру. Отсюда те характерные черты, которые мы находим во втором детстве[9] – стремление приспособиться к миру и людям, к порядкам и законам природы и социальной жизни. Это годы «учения» по-преимуществу, годы порядка и подражания старшим, усвоения социальных навыков, но и годы пробы сил, детского лукавства и храбрости, героических увлечений различными сказочными или историческими образами. Все это чрезвычайно важно для социального созревания ребенка, важно для его умения овладеть средним минимумом социального опыта и социальной традиции, необходимым для достижения социальной зрелости. Духовный «интерес» перемещается к миру, и это уже делает невозможным прежний наивный эгоцентризм; дитя, конечно, остается в какой-то доле эгоцентричным, сосредоточенным на себе, но для него уже невозможна прежняя бессознательная и наивная эгоцентричность – наоборот, во все проступает стремление -сообразоваться либо с непосредственными житейскими требованиями, либо с «идеалом» и «моделью», взятыми из сказок или истории, или окружающей жизни. Наступает пора реализма, трезвости, пора приспособления к миру и людям – и духовная жизнь, почти всецело обращенная в эту сторону, сразу мелеет, теряя ту перспективу Бесконечности, в которую еще недавно она уходила всей душой. Этот факт духовного обмеления, обращенности к миру конечному и тварному и создает тот трагический отрыв от детского творчества, которым отмечено первое детство – творчество остается еще возможным лишь в своих «концах» – в известных уже формах дифференцированного искусства, поскольку оно открылось ребенку. В общем же дитя обращено к миру земному и конечному, и те предпосылки, которые создавали в раннем детстве такое изумительное богатство эстетической жизни, исчезают. В силу этого во втором детстве эстетическая жизнь становится слабее и ограниченнее,– поток творческих устремлений входит в определенные берега, становится узким и мелким. Наоборот, духовная жизнь гораздо определеннее и яснее струится через моральную сферу – второе детство есть классическое время оформления моральных идей и правил (конечно, гетерономного характера). Не только житейская трезвость и реализм характеризуют второе детство, но и формирование моральной трезвости «практического разума». Я не хочу отрицать того значительного вклада в моральный мир ребенка, который несет с собой раннее детство,– но печать трезвости, печать «правил» и «законов», объективно предстоящих человеку и подлежащих исполнению, идея «нормы», «долга» – все эти типичные черты моральной психологии определяются и оформляются как раз во втором детстве. Дитя типически «послушно» в эти годы, с интересом и увлечением принимает оно в душе разные правила и законы, вообще «приспособляется» – к законам, не только физического и социального мира, но и мира морального. Гетерономность моральной жизни определяется не только неспособностью формировать свои собственные моральные идеи и склонностью брать их из традиции, но и устремлением, именно к тому, чтобы понять, что «нужно» делать, наслаждением в приспособлении. Это мораль не творчества, а послушания и следования авторитетам, это радостный отказ от случайностей своих моральных выдумок в пользу правил и идей, воплощаемых в ярких героических образах. Это - мораль подражания и возвеличения «героев». Все это очень ценно и полезно, но все это сравнительно с предыдущей эпохой – мелко и бедно, узко и безкрыло.
Для религиозной жизни пора второго детства в общем неблагоприятна. Удивительный мистицизм раннего детства с его интуициями и прозрениями исчезает, духовная чуткость к горнему миру слабеет, но зато гораздо ближе становятся жизненные образы религии. Христианство, раскрывающее жизнь Спасителя и Божией Матери, жизнь святых и их подвиги, становится особенно питательно и нужно именно в этой своей земной стороне, трогательной, глубокой, но земной. Религиозное сознание растет, но и мелеет, теряя свою интуитивную чуткость, но зато оно становится определяющим источником моральной жизни, питая и согревая моральную сферу. Чрезвычайно просто и естественно дети в это время переходят к религиозной активности – посещение храма, особенно прислуживание в нем, выполнение обрядов и соблюдение церковных требований становится естественным и приятным.
 
Духовный мир ребенка, живя и развиваясь, все же теряет самую существенную черту – живое томление души о Бесконечности. Мы уже говорили в другой связи, что именно это томление образует самую основную и творческую черту духовной жизни,– и то, что второе детство, с его обращенностью к миру земному, как бы глохнет для зовов иных, то, что оно уже не ищет бесконечности, становится terre a terre – может быть плодотворным, лишь как переходной период, как рост трезвости и реализма, но если бы оно продолжалось слишком долго – оно могло бы убить совсем основные источники духовного озарения. Второе детство духовно неправильно, односторонне,– и оно уже начинает новую черту, остающуюся для всех периодов – воз-. можность духовных искривлений. Первый же крупный акт свободы, которым открывается второе детство, отдает дитя в плен земному и конечному миру, т. е. ведет к отказу от «духовного первородства». Это типично не только для данного периода – свобода остается часто и дальше темной, неосознанной силой во многих сторонах нашего бытия, и второе детство открывает период извращений, проблески которых можно найти уже после 4–4,5 лет. В некоторых отношениях[10] второе детство является духовно особенно хрупким и податливым в силу того, что дитя уже обладает свободой, но еще не сознает до конца ее смысла, ее власти, ее объема. В этом отношении второе детство напоминает те первые стадии в развитии зрения, когда дитя может смотреть, но не видеть (в полном объеме доступного ему позже «видения»), не владея достаточно всеми мускулами глаза. Дитя еще легко допустит в это время угнетение свободы,– но реакция придет в свое время в виде острого ее проявления накануне отрочества и в течение его.
Вместе со свободой впервые в достаточно серьезном и полном смысле слова второе детство тоже обладает качеством «личности». Эмпирическое самосознание, сознание своего авторства и своей ответственности, интересы, влечения, вкусы и запросы уже слагаются в некоторую систему, слабо, но все же управляемую эмпирической личностью. Дуализм двух типов, двух слоев внутренней жизни, который мы видели в раннем детстве, сменяется уже некоторым, пока неустойчивым единством, которое, увы, состоит в том, что часть духовной жизни уходит в «подполье» – уже формирующееся обычно в это время,– а то, что не скрывается в подполье, становится связанным с эмпирической жизнью ребенка, находясь у нее в плену, ею живя, ей себя отдавая. Именно это срастание духовной сферы с эмпирической сферой, пока еще начальное и слабое, полагает начало «характеру», саморегуляции личности – чем навсегда обрывается связь с ранним детством, которое мы сравнивали выше, в его духовном статусе, с грудным периодом в физическом кормлении. Дитя, конечно, питается от духовной сферы, но питается уже «само», «свободно», само распоряжаясь собой.
 
6. Но само же эмпирическое развитие приносит конец этому периоду тем, что наступает в нем фаза интенсивного полового созревания – отрочества. Известно, что эта фаза предваряется некоторым телесным и психическим увяданием – ослаблением памяти, внимания, упадком прежних интересов, особенно ярко выраженным негативизмом (термин Ch. Bühler) – отталкиванием от всего, чего хотят окружающие. Даже такие функции, как «высказывания» (Aussage), не говоря о других более сложных, показывают упадок – у девочек к 11 – 11,5 –12 годам, у мальчиков к 12,5–13–13,5. А затем начинается беспокойная., тревожная и противоречивая пора интенсивного полового созревания – когда новая сила (пол), до сих пор действовавшая или скрыто или неполно, выступает на первый план. Пол окончательно формируется со своей телесной стороны, сменяя прежнюю, относительно «недифференцированную» фазу, сосредоточиваясь – хотя и не исключительно – в генитальной зоне. Это вызывает целый ряд существеннейших перемен в жизни мальчика (вторичные половые признаки) и девочки (менструации), останавливая на некоторое время обычный рост различных органов тела. Но самые существенные, многообразные и опасные проявления пола имеют место в психической сфере. Для их понимания необходимо так формулировать совершившиеся в душе изменения: после периода трезвости и погружения в «порядок» природы, социальной и моральной жизни подросток чувствует себя подхваченным новой и неведомой ему силой, которая действует в его собственной глубине. Эта сила властно и нетерпеливо опрокидывает привычки, сложившиеся вкусы, толкает куда-то вперед, мутит и волнует душу, бросая ее из одной крайности в другую. Внутреннее беспокойство, часто противоречивые желания, бурное проявление капризного «своеволия», часто желание действовать вопреки правилам и собственным привычкам, упрямство и молодая заносчивость – все это с резкими переходами от одного к другому, общая страстность и горячность, длящаяся в своих пароксизмах недолго, но очень бурно и сильно,– все это показывает, что душа подростка совершенно отошла и от трезвости и реализма, от следования правилам и от приспособления к порядку,– что она вновь, хотя и по-иному, чем в раннем детстве, возвращается к себе – но уже не в форме наивного эгоцентризма, а в форме мечтательного эгоцентризма. «Мечтательность» есть ключ к этому периоду и вот почему. Лишь с этим периодом начинается настоящее самосознание, вкус и влечение к своему внутреннему миру, острое самоподчеркивание своих желаний и порывов. Внутренний мир, оказывающийся бесконечным и бездонным, иррациональным и непостижимым для самого же подростка, выдвигает различные «мечты» – чувства, желания, планы – совершенно не считаясь с тем, насколько они реализуемы. Острый и упорный ирреализм, нежелание считаться с реальностью, уверенность в праве жить своим миром и придает всем замыслам и желания характер мечты, которая изолирует подростка от социального мира. Этот период, тоже по контрасту и с ранним и вторым детством, имеет большой вкус к асоциальному – к уединению и одиночеству, к трагическому чувству непонятности и ненужности никому, вообще к оторванности от всего и от всех. Совсем новый стиль замечаем мы в духовной жизни в этом периоде: вновь чувствует себя душа перед лицом безграничной, бесконечной перспективы, которая однако не вне его, а в нем самом, в таинственной глубине души. Перспектива эта темна и неясна, от нее исходят излучения, которые с какой-то силой одержимости оплетают душу. Она не сплошь морально темна, скорее она морально двусмысленна, ибо в ней начатки и страстных порывов к самопожертвованию и начатки самого грубого и неприкрашенного эгоизма,–но она несет с собой свои императивы, которых подросток не умеет объяснить другим, но которым он не может не отдаваться с какой-то сладостной и стыдливой страстностью. Отсюда постоянные конфликты новых мотивов с привычными мотивами жизни – и неизбежность хотя бы частичного и не систематического, но тем более страстного отрицания традиционной морали, подросток вступает в стадию частичного или (реже) полного аномизма, субъективизма и импрессионизма. Суть этого морального перелома вовсе не в отрицании гетерономии (чужой воли) и в выставлении своей воли, – этот момент является здесь производным и вторичным; основным является отрицание практического разума, непосредственное упоение набегающими влечениями, «алогизм» в морали, импрессионизм. Если взять еще глубже, то нетрудно увидеть здесь всходы морального мистицизма, т. е. построения своего поведения в соответствии с тем, что обладает внутренней, не от разума, не от традиции, а собственной светящейся силой и непререкаемостью. Этот очень знаменательный, очень творческий, но крайне хаотический новый стиль в моральной психологии лучше всего характеризует строй духовной жизни, обретающей неожиданно крылья – еще молодые и ненадежные, но изнутри растущие, кажущиеся «своими». Ирреализм всей духовной установки, небрежное и презрительное отношение к реальности, мечтательный эгоцентризм оказывается следствием прилива новой мистической силы, которая, конечно, меньше всего осознается в своем восхождении к тайне цветения пола. Если к этому времени – под влиянием ядовитой среды – воображение подростка уже занято сексуальными сюжетами, то в его сознании с этим могут быть связаны только различные телесно сексуальные движения,– чем намечается болезненный, но почти неизбежный, можно даже сказать нормальный (для юношей) разрыв сексуальности и эротики, обычно, впрочем, преодолеваемый в явлениях «влюбленности»[11]. Но если подросток не сознает, что цветение пола лежит в основе того ощущения в нем новой силы, неопределенной, но мятущейся, бурной и страстной, влекущей к тому, чтобы дать ей выразить себя,– то объективный анализ легко устанавливает связь этого нового самоощущения, мечтательности, обособления, морального импрессионизма с цветением пола, которое подводит подростка к внутренней бесконечности, к внутренней бездне. Бессознательное ощущение бесконечности, бездонности того, что в нем живет ныне, духовно отрывает от мелководья реализма, увлекает на безбрежный простор того неясного и темного, но сильного, сладостного, что трепещет в глубине души.
 
Духовный мир подростка снова эгоцентричен, снова твердой точкой кристаллизации является личность сама в себе, все вращается вокруг нее и для нее–но вместо ясно очерченных и определенных линий ограниченного, конечного мира, это «все» выходит далеко за пределы этого мира, нарушает все законы и правила; мечта и реальность вновь оказываются плохо различимыми. Наступает странный рецидив того, что было в раннем детстве, где игры заменяют реальность – с тем лишь различием, что в раннем детстве для игр нужна хотя бы «капля» реальности – здесь же всякая даже «капля» реальности мешает, здесь все берется в субъективном плане,– что и позволяет смешивать реальное и вымышленное. Воображение занимает непомерное место в душе, но оно не преображает, не одухотворяет реальность, как в раннем детстве, а наоборот устраняет реальность, заменяет ее. Оттого всякая влюбленность, фиксирующая «объект» половых исканий, имеет огромное значение, как преодоление дурной субъективности. Правда, на этом объекте может сгущенно вмещаться для подростка вся реальность, все может окрашиваться из этой точки – но все же здесь есть выход из дурной субъективности.
Одно из самых существенных, хотя пока и бесплодных, но очень «мутящих» переживаний в это время есть новое переживание безграничности и некоторой безосновности, глубины свободы; именно переживание свободы, опьяняет, одуряет подростка. Что делать со свободой, в чем ее смысл и «тайна», существуют ли для нее границы или нет – все это остается неясным, но самое сознание свободы наполняет душу до опьянения – и подростку хочется без конца пить из этого источника, утверждать 'Свою свободу, даже нелепо – «рассудку вопреки, наперекор стихиям». И вся та строительная работа по выработке характера, тот опыт саморегуляции, который накоплялся в течение второго детства, оказывается здесь таким маленьким, бесцветным – можно сказать чисто техническим, дающим власть над собой, но слепым, не знающим, куда и зачем употреблять эту власть. Личность становится вновь расплывчатой, способной кинуться во все стороны, сразу же отменить вчерашние решения; небольшой опыт саморегуляция может удержаться в это время лишь там, где он показан технически – например, в спорте, но эта техническая его функция лишена уже всего того морального одушевления, которое недавно еще было в душе.
 
Ужасно пестра, неопределенна, противоречива религиозная сфера в это время. В итоге второго детства небо оказывается окончательно потемневшим, закрытым, глаза как бы уже разучились глядеть в ту светлую Бесконечность, которая со всех сторон обливала детскую душу в былое время, светилась, ласкала, шла в душу. Все темно над подростком. Вдруг он «решит» (!), что Бога нет и уверен, что в нем нет веры – а то вдруг по привычке, по неисчезнувшей инерции начнет молиться – и на время глубокое волнение, мистические восторги охватят душу. Это все лишь искушения, это лжеблагодать. Религиозная сфера как будто вся в скорлупе, живет она прошлым, где-то сосредоточенно в душе наливается «сок»,– но по-существу отрочество религиозно пусто, хотя очень мистично – но мистикой земной, даже подземной, но отнюдь не небесной. Религиозные рассуждения, в которых идет та же игра, как и всюду в этом возрасте, могут быть пусты или серьезны, глубоки или поверхностны, но увы – они нереальны. Опасная, жуткая пора – сумерки перед зарей, некая темная ночь перед грядущим восходом солнца.
Духовный лик отрока определяется все же тем, что его духовность, уже навсегда сросшаяся с его эмпирической личностью, становится свободной от плена внешнему миру. Правда, она в новом – жутком и страшном, но и творческом плену таинственной силы пола, она воспламеняется тем огнем, который разгорается в темной глубине юного существа, но этот новый плен уже связывает личность с таинственными недрами «земли», уходит корнями в извечную, софийную основу мира. Личность расплывчата, но в ней иначе льется уже кровь земли, могучие токи творческой силы пола ее заполоняют. К чему эта сила, какие задачи она ставит и поставит – это все неясно, но в отрочестве происходит таинственное «возвращение» или таинственное сочетание с миром в его безграничности, в его софийной вечности,– но увы через двусмысленную силу пола...
 
7. Диалектика духовного и психофизического развития подходит к своему завершению, когда наступает юность, синтетически соединяющая все предыдущие периоды, чтобы дать возможность личности вступить в новую фазу – зрелости. От раннего детства возвращается в юности эстетический тип мироотношения – хотя уже и на ином основании, чем это было в раннем детстве, а все же с живым и укрепляющим чувством светлой бесконечности, вновь открытой юной душе. От второго детства в юность входит внимание к законам и порядкам мира внешнего, социального и морального,– хотя это внимание уже не связано с послушанием и приспособлением ко всем этим законам, а наоборот, полно творческих замыслов о преображении мира через подчинение его законам. Наконец от отрочества в юность привходит могучая сила пола, но как бы укрощенная и просветленная в светлом развитии эроса, обычно находящего свой объект, в восторженном поклонении которому расцветают все лучшие силы души. Юность, по существу, является периодом органическим, периодом внутреннего единства и творческой цельности, периодом увлечений и вдохновения, энтузиазма и доверчивого отношения к миру и людям. Юность богата силами, полна творческих замыслов, поразительна в своем идеализме, смела, порывиста, но вместе с тем добра и великодушна. Юность художественна потому, что путь жизни, уже почти открытый, еще не стесняет, не 'мучит – это пора выбора пути жизни и составления планов[12], по преимуществу пора свободы и творческой независимости, пора грандиозных замыслов, ярких утопий, героических решений. Ключ к этой психологии юности заключается в ее духовном строе – в том найденном, хотя бы и интуитивно, равновесии между эмпирическим и духовным составом человека, которое еще не есть предельное и последнее достижение в этой «мистической» задаче[13], но которое уже неосновано на наивности раннего детства. Юность тем и прекрасна, тем и чарует, что в ней, «по естеству», еще раз выступает рядом духовная и эмпирическая сторона в нас – ив этом их взаимопроникновении заключено настоящее мистическое и эстетическое достижение. Здесь нет прелестной, но наивной и потому подлежащей скорому распаду ранней детской близости двух сфер в человеке; от юности всегда веет гениальностью, хотя бы блестками ее, хотя бы только в отдельных ярких точках – ибо здесь духовный мир действительности одухотворяет и согревает эмпирический состав человека. Этот духовный мир не оттеснен «приспособлением» к жизни, как во втором детстве, он свободен и полон того дыхания бесконечности, которое никогда не выступает в своем эмпирическом выражении так полно, так ясно и так пленительно, как именно в юности. От духовного мелководья не осталось ничего, хотя юность знает мир, любит его и хочет на него действовать, чтобы творчески в нем проявить себя. Но та бесконечность, которая развертывается во всей своей полноте перед юностью, не есть только темная бесконечность пола – от этой узости тоже свободна юность. Она тоже живет полом, она полна его огнями и исканиями, но это не все, чем юность живет,– перед ней вновь открывается бесконечный простор неба, и оттого в юности столько естественного великодушия и благородства, столько духовной прямоты и доброты. Личность достигает своего почти уже полного расцвета, еще не исключая того многообразия, которое в ней есть, но так легко и радостно относясь к нему, словно в нем есть неистощимое богатство сил. Юность нерасчетлива, хотя порой в ней уже действует инерция житейских привычек, вошедших в душу от периода второго детства,– она нерасчетлива, ибо богата – и ей легко пожертвовать всем. За этим, часто легкомысленным отношением к своему богатству стоит все же настоящая сила,– и как часто именно в эту – пожалуй, только в эту – пору в живом и горячем порыве отдает себя юность на всю жизнь на какой-либо подвиг и остается свободно верной всю жизнь ему. Вдохновение юности есть не мечта, а подлинный художественный замысел, предваряющий период творческой работы.
 
В юности достигает полноты субъективного и объективного своего созревания дар свободы. Юность уже сознает до конца свое право на свободу, сознает всю силу ее – быть может и не в расчлененном сознании, а более интуитивно, но сознает вполне. С другой стороны личность действительно уже овладевает даром свободы, ибо ни физическая, ни социальная, ни моральная сила и традиция уже не стоят на пути к свободе. Только в юности (до зрелого периода) возможны действительные, а не мнимые героические решения «на всю жизнь», только в юности возможно воспламенение души раз навсегда – без колебаний и перемен, без измены и увядания.
8. По существу, юность лучше всего можно было бы охарактеризовать, как религиозный период, но не в смысле содержания духовной жизни, а в смысле типа его. Религиозная жизнь сочетает нас с Богом, с Бесконечностью и наполняет все наше тварное бытие этим устремлением к Ней, – и именно это мы имеем в юности, хотя бы сознание юного существа или совсем было чуждо религиозной категории или же ее сознавало неадекватно. Последнее бывает чаще, чем второе, наиболее же редко первое (сознание «смысла» своей юности), и это связано с целым рядом не только воеиндивидуальных, но и индивидуальных причин. Чаще всего мы находим либо полное опустошение, либо одичание, либо искажение религиозного сознания, при котором либо совсем отсутствуют религиозные категории, либо они открывают душе Бога не в Его непостижимом, всеохватывающем пламени любви и творчества, а в искусственно и искаженно суженном образе Бога – Судии, чуждого земле и непреклонного ъ своих требованиях. Религиозность юности – мистическая, она живет и пульсирует в таинственном своем питании от вечного Огня, от светлой и благодатной творческой Силы, от божественной Любви, вечно творящей и во всем милосердной. И если религиозное сознание сужено или опустело или почти исчезло – душа все равно, чуть-чуть, хотя и не всецело – напоминая раннее детство с его неповторимой непосредственностью, глядится в бесконечность Божию и ею пламенеет, ею одушевляется. Но то, что юность по существу, в своем пламенении, живет мистической религиозной жизнью, конечно, неполно и недостаточно: ограниченность юности и источник ее бед в том и заключается, что она редко сознает в адекватной полноте весь смысл того, тем светится и чем горит ее душа. И здесь не только возможно то, что вся чисто религиозная сила этого горения окажется неузнанной в своем подлинном смысле, но возможно даже, что юность в горении сердца и чистом энтузиазме отдаст себя разрушению религии в мире. Замечательный факт юности заключается именно в этой ее ограниченности – в богатстве и насыщенности ее религиозных сил и в неосознании эмпирическим сознанием подлинного смысла того, чем живет и держится она. В этой духовной слепоте при изумительном духовном богатстве не только обнаруживается то, что юность вое же входит в общую систему детства, но проявляется и вся трагическая неустроенность человека, общая повинность греху, лежащему в мире. Св. Крещение освобождает отдельную душу от бремени ее участия в первородном грехе, но не уничтожает силы первородного греха в мире,– и здесь надо искать ключ к разгадке самого трагического и самого существенного факта в юности. Духовная слепота (лишь у избранных свыше людей устраняемая силой внутреннего свечения) не может быть устранена никаким «образованием», вообще через интеллект; юность изнутри должна увидеть себя в Боге, осмыслить творческую силу свою как силу стояния перед Богом. Лишь в порядке внутреннего свечения открывается это в душе – вне этого она пребывает в некой духовном потемнении. Не религиозное образование поможет здесь душе – ей нужно спасение, ибо основная тема юности, идущей к зрелому ответственному периоду жизни заключается в том, как найти себя в Боге, уже будучи в Нем. Этот парадокс греха, нависшего над миром, в том и заключается, что мы в сущности только о Боге живем, только Им и держимся, пребываем в Нем,– а между тем не можем найти Его, хотя Он возле 'нас. Это относится и к тем, кто вполне религиозен в своем сознании: душе самой должно открыться то, что прекрасно выразил блаж. Августин: «для Себя создал Ты нас, Боже, и не успокоится душа наша, пока не найдет Тебя». Это нужно не понять, а почувствовать в глубине души.
Тема спасения по существу ставится для воспитания, для педагогического мышления именно юностью – столь уже богатой в своих силах и столь духовно слепой. Детство раннее, детство второе, отрочество – это все еще Vorspiel, только обращено к будущему,– юность же – уже почти зрелость, одной ногой она в зрелости,– а вместе с тем все то, что ждет нас в зрелом возрасте, как бремя и неправда, изнутри уже связано с юностью. Свобода уже в полном расцвете, но она так двусмысленна, что ее нужно спасти, как дар, как силу творческую и благую. Личность уже окрепла, почти выявилась – но во всей силе своего греховного обособления, именуемого индивидуализмом Я Органический синтез, целостность души даны в такой привлекательности, в таком обещающем подъеме, а вместе с тем уже видна невозможность осуществить и сохранить эту целостность. «Мгновение» юности так прекрасно, но ему нельзя сказать: «остановись»... Не грехи юности – (их может не быть), а ее греховность «по существу» – ставят тему спасения, и кто только может понять это, может войти в эту тему, тот уже не сможет ее забыть. Не будь юность так прекрасна, так привлекательна, она не могла бы так остро ставить эту тему – но на фоне этой весны, этого благоухания расцветающей жизни кто видит «греховность» юности – того тем более она поражает.
 
9. Первое и основное – что типично и существенно для юности– это существенная греховность ее «обособления». На фоне того, что раскрывается нам в тайне Церкви, как тайне благодатного единосущия, всякое обособление, существенно связанное с выявлением личности, как таковой, является грехом. Надо тут же подчеркнуть: Св. Крещение снимает грех в личном начале, в полюсе личности у каждого из нас, освящает и очищает функцию личности, но каждый из нас укоренен мистически в соборности всего человечества и мира – и это внеличное в нас не может быть очищено крещением потому просто, что оно существенно едино для всего мира: софийное в человеке, «доипостасное» не может быть освящено тем, что освящает именно полюс личности в нас. И то, что развитие личности сопровождается утерей непосредственного ощущения единосущия (что частично вновь открывается нам лишь через любовь и брак), то, что личность, развиваясь, неизбежно обособляет себя – это не есть ее грех, это есть следствие неправды, во всем мире лежащей, это есть функция того раздвоения в софийной основе мира, которое дает два лика тварной Софии. Конечно, психоматериальная действительность становится проводником, а отнюдь не источником[14] этого духовного обособления, которое «фатально» соприсуще нам всегда и везде. Именно в юности, несмотря на ее подлинную доверчивость и легкость любовного отношения ко всем людям, по контрасту становится особенно ясно, что личность, как мы ее видим в мире, несет в себе начало разрушительное в своей социально-духовной слепоте, в нечувствии своего действительного, но закрытого для сознания единосущия с другими людьми. В самых лучших своих движениях мы в юности все-таки движемся нашим «я» в сторону обособления – и так легко всем жертвуем и губим и людей, и ценности. Рационализм и крайний ригоризм, нечувствие истории и слепое отталкивание от нее, следование идеям вместо любви к живым людям, фанатическое устранение всего, что мешает юношескому радикализму – главным образом связаны с роковой социальной слепотой. Факт мистического единства – не только «солидарности», но и единосущия (это понимал Шопенгауэр, впервые в новой философии подошедший и в своей этике и метафизике и особенно в вытекающей отсюда философии музыки к проблеме тварного единосущия) остается закрытым и может только отвлеченно, а не жизненно мистически открываться личному сознанию. Вся неправда в истории, столь существенно и глубоко связанная с антиномией в личности (все творческое идет из глубин личности и все личное в то же время обособляет ее, разбивает последние остатки живого хотя бы частичного единосущия), уже как бы предопределена здесь. Необходимо спасти личность от неверного ее погружения в себя, от фатального ее обособления – но не так, как думал Л. Толстой, доходивший до мысли, что личность вообще должна быть подавлена для того, чтобы добро могло в ней проявиться – а так, как это дано в Церкви. Оцерковление личности – это и есть ее спасение –и это и есть основная педагогическая проблема. В Церкви постепенно, через процесс внутренней жизни и через благодатное срастание с Церковью в таинствах, в молитве, мы начинаем понемногу опытно опознавать изначальное едино-сущие, которое ныне лишь в Церкви и может быть реализовано. Вся сложная работа над самим собой – как она идет через жизнь в Церкви – возвращает нас к этому – уже воскресшему к Церкви, но лишь через жизненное врастание становящемуся «нашим» единосущию,– и так происходит постепенное отрешение наше от обособления. И мы, взрослые, не можем дать этого юности – ни через беседы, ни через прямые приказания – а лишь через тот неуловимый процесс оцерковления, в котором вся суть педагогического процесса. Мы не можем, имея детей, ждать, что когда-то, став зрелыми, они сами поймут, что их путь лежит к Церкви – ибо они могут и не понять, могут огрубеть, путь Церкви может оказаться навсегда заслоненным и закрытым. К Церкви нужно вести детей с раннего детства – хотя процесс оцерковления личности, по существу, может начаться лишь в юности. То спасение личности от начала обособления, от социальной слепоты, о котором пока идет речь, должно начаться именно в юности, как задание и путь всей жизни, как содержание того подъема и порыва, который безымянно горит в юной душе, как управление тем мистическим богатством, которое именно юности присуще в особой степени. Поэтому даже «е с юности, а раньше должно начаться питание ребенка благодатными силами Церкви, чтобы не оказалось сердце юноши глухим, когда придет час творческих исканий. Вся система воспитания в этом аспекте определяется именно темой оцерковления личности,– здесь намечена центральная точка, центральная основа воспитания.
 
Но греховность юности не в одном социальном обособлении,– она имеет еще два аспекта – в отношении к природе и к Богу. Не только в людях мы «естественно», при росте нашей личности, не «замечаем» нашего единосущия – но мы неизбежно противопоставляем себя и всей природе. Мы становимся к ней или в утилитарно техническое «ли беспечно эстетическое отношение – и не возвышаемся до того братского отношения, которое раскрыло бы нам глаза на наше правильное отношение к природе. Как из социальной слепоты в духовном нашем мире естественно проистекает искривление морального сознания и растет естественный, но роковой индивидуализм, так из забвения нашего родства с природой, из нашей космической слепоты входит существеннейшее искажение в наше личностное самосознание. Познавательное и эстетическое творчество становится хотя и радостным и дорогим делом, но в нем мы не ощущаем того, что мы через это участвуем в жизни природы. Дурной ирреализм в самом сознании, отрывающий нас от мира, создающий роковые миражи солипсизма, утеря сознания онтологического момента в знании и в художестве,– все это сближает и познавательный, и художественный процесс с игрой в дурном смысле слова. Именно паше время достаточно знает, какие ядовитые цветы растут на этом греховном моменте в личности: все уродства современной культуры глубоко связаны с утерей правильного отношения к природе, с утерей сознания наших обязанностей в отношении к природе.
 
Но своего апогея греховность, соприсущая личности в естественном ее росте, достигает в отношении к Богу. Идея «сыновства», непосредственное и жизненное сознание того, что мы дети Божий, не отвлеченная, но жизненно – мистическая реальность для нас нашего Богосыновства оказывается далекой именно в юности с ее исключительной склонностью уходить целиком в мир. Так называемое «естественное язычество» юности состоит именно в этом. По типу, по основам своего духовного бытия, юность есть по преимуществу религиозная фаза (ибо оба начала– Бог и мир – уже открыты в полноте), но эта мистичность, эта религиозность юности (даже если она сопровождается развитием религиозного сознания) не сознает в духовной слепоте своей то, что она в Боге находит весь свой огонь. Юность в религиозной своей жизни антиномична именно по этому сочетанию религиозности самого стиля внутренней жизни и по духовной своей слепоте. Религиозная направленность к миру – вот что характеризует юность, и если даже религиозное сознание церковно, если оно просветлело, то за редкими исключениями оно все равно в плену у мира: в глубине юного существа – и от этого «вклада» отрочества лишь очень медленно мы освобождаемся – и живет сам мир – он не вне давит, он изнутри «держит» и стесняет духовный мир юноши. Может ли дать натуральное развитие человеческой души больше, чем дает светлая, одушевленная и творческая юность,– все же ослепленная миром и им занятая? Ведь зрелая жизнь настолько будет обременена житейскими заботами, что обычно ее вдохновение не идет дальше того, что видела юность. Юность раскрывает нам не грехи, а греховность человечества в целом, свидетельствует; о той темной преграде между человеком и Богом, которую создал грех и которую сам человек бессилен преодолеть. Зрелая жизнь творит много в области земного существования, но и она  охвачена роковыми тисками нависшей над миром силы зла,– и  еще острее и прямее ставит она вопрос о спасении, об устроении отдельного человека и человечества в целом. И если жизнь зрелого человека лишь в благовестия о спасении нас Спасителем может найти для себя не только облегчение, но ,и помощь, то, глядя глазами земного человека на юность, мы видим в ней то, чего сама юность не замечает – видим всю остроту вопроса о трудности -ступить на путь спасения уже в юности,–и именно в юности, когда душа, подобно расплавленному металлу мягка и 'Принимает легко ту форму, какая будет ей придана Зрелый человек, дошедший до сознания всеобщей нашей подчиненности греху и узнавший не одну весть о спасении, но и самый путь спасения,– не может «е видеть во всем детстве от ранних лет до юности всех тех антиномий природного бытия которые восходят к изначальному факту – первородному греху внесшему роковое раздвоение в тварную Софию. И путь «воспитания» уже не может не рисоваться лишь как одна сторона всей той работы над собой, которая входит в тему опасения. Воспитание молодежи получает свое законное место, свой смысл, свои основные -идеи из этой темы спасения.

 


[1] См. мою «Психологию детства». Гл. XI.
[2] Превосходно выясняет этот «реализм» (в Платоновском смысле), эту свыше данную силу «правил» (путей к добру) Пиаже в своей последней работе «Le development moral chez l’enfant»
[3] Потому церковь и не допускает к таинству покаяния детей до 7 лет, т. е. в период раннего детства
[4] эту трудную тему о добре и зле в детской душе в раннем детстве я обработал специально и надеюсь опубликовать этот этюд в печати
[5] Гипотеза эта многоразлично удостоверяется ее соответствием фактам, как это может быть показано лишь в системе психологии: однако в дальнейшем не раз будет дано много материала для ее «оправдания».
[6] Эта идея Наторпа была воспринята у нас С. И. Гессеном и положена в основу его большой книги по педагогике. Неверная схема значительно исказила многое ценное в этой книге.
[7] См. «Психологию детства». Гл. IX.
[8] Я различаю следующие периоды в развитии детства: 1) грудной период; 2) раннее детство от 5,5 до 7 лет; 3) второе детство от 5,5 – 7 до 11,5–13 (у девочек несколько раньше, чем у мальчиков); 4) отрочество от
11,5–13 до 15–16,5 и 5) юность от 15–16,5 до наступления зрелости. Основания такого деления приведены в моей «Психологии детства».
[9] Подробнее об этом см. в моей «Психологии детства».
[10] См. «Психологию детства», стр. 72.
[11] См. мою брошюру «Беседы с юношеством по вопросам пола».
[12] Это особенно хорошо выяснил Spranger в своей “Psychlogie des Jungendalters”.
[13] Delacroix в своей ранней замечательной книге «Etude d’histoire et de psychologie du mysticismeе» дает такую схему мистического развития, начиная с «религиозной весны»: 1) фаза раннего, предварительного единства духовного и эмпирического мира в человеке, 2) фаза их разъединения, доходящего до самых острых и мучительных внутренних конфликтов и 3) фаза окончательного и предельного их слияния в святости, внутреннем мире и светлой целостности. По существу юность всегда – если она нормальна – имеет черты «религиозной весны».
[14] Здесь я решительно расхожусь с Н.О. Лосским в его учении о природе и источниках личного обособления (См. его «Органическое учение о мире»).
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

СРОЧНО НУЖНА домохозяйка-гувернантка с проживанием, лен.область

Дневник

Вторник, 20 Октября 2009 г. 08:19 + в цитатник

приерный график работы или нагрузка
в 7.30-8.00-отправка детей в школу (отвозит водитель), потом до примерно 16.00 домашние дела:
-уборка, стирка(машинка есть), готовка обеда и ужина(готовить нужно совсем простую еду , каши, борщ , но вкусненько, старшие дети едят совсем мало).
**есть еще коза которую надо доить и скоро появятся козлята)))
-потом дети возращают со школы и дет.садика , надо их на кормить и помочь с уроками(не делать за них, но мотивировать чтобы они их сделали...) и помогали по хозяйству...
дети уже почти все большие сын 17 лет, дочери 15 и 13, и маленькой 3 года
в общем больше нужно смотреть за маленькой , чем за большими, а она весьма тоже самостоятельная и любит рисовать и лепить.. и с игрушками Монтессори играть

проживать большую часть нужно в загородном доме за Красным Селом, иногда в квартире в Автово.
выходные суббота-воскресенье (если нужны).

ВОЗРАСТ не меньше 40 лет до 50, с крепким здоровьем. вероисповедание православие

ПРОШУ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ ЗВОНИТЬ ГЛАВЕ СЕМЬИ ,ОН ПРИНИМАЕТ РЕШЕНИЕ , 89052330824 - ВИКТОР
с 8.00 до 22.00

Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

сестре Евгении нужна помощь... кто может помогите

Дневник

Пятница, 18 Сентября 2009 г. 00:03 + в цитатник

с сестрой Евгенией, я познакомилась в августе в монастыре Оптиной Пустыни, она там трудилась пару месяцев...

восстаналивала свои духовные силы, после тяжелой болезни..

а сейчас она вернулась в Москву и у нее нет денег на жизнь...  постоянную работу она сейчас искать не будет, так как хочет только не много подработать , заплатить за жилье и чуть чуть на жизнь вперед и опять хочет вернуться в монастырь...

поэтому ей нужны заказы на фотографию...  ее работы можно посмотреть по ниже приведенным ссылкам.

Прошу Вас братья и сестры про цитируйте это объявления, или помолитесь чтобы она нашла заказы и побыстрее вернулась в монастырь... дальше укрепляться в вере...

Евгения Трубинова фотограф, фото сессия, свадьба, портрет, дети

http://vkontakte.ru/id3762922
Принимаю заказы на следующую фотосъемку :
1. Свадьбы;
2. Крестины;
3. Дни рождения;
4. Портреты и портфолио - студийная съёмка;
5. Корпоративные мероприятия.
Пока удобнее всего смотреть фото здесь: http://vkontakte.ru/photos.php?id=3762922&77849
http://genami.blogspot.com
Как со мной связаться:
Моб.: 8-909-999-62-03
Skype: mapremvidya
ICQ : 342-723-500
E-mail: genami1@mail.ru

это моя подруга, и ей срочно нужны заказы..

Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
работа
Общение в интернете за и против
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
день сегоднешний
монастыри
паломничество

Метки:  

Будьте радостны!

Дневник

Вторник, 15 Сентября 2009 г. 18:24 + в цитатник

“Будьте радостны!
Будьте радостны! В радости силы,
В белой радости - счастье побед!
Если тьма жизнь вокруг придавила -
Знайте: ярче лишь будет рассвет.
Будьте радостны в тягостном горе,
Без желаний, забот и причин!
Знайте: жизнь - это волны на море,
Со спокойствием мудрых причин.
Будьте радостны в грозном бореньи,
Вечно новых ищите побед,
Не смущайтесь тоской пораженья,
Не кляните суровостей бед.
Будьте радостны в ваших ошибках!
Им придет, им настанет конец...
Свет и в горе - не только в улыбках:
Так сплетается Правды венец”
 
- эти слова принадлежат писательнице, и мистику Елене Ивановне Рерих. 
Рубрики:  моя радость

Метки:  

Радость, определение Ожегова и Даля

Дневник

Вторник, 15 Сентября 2009 г. 18:22 + в цитатник


, -и, ж. 1. Веселое чувство, ощущение большого душевного удовлетворения. Испытывать р. Доставить?. Вне себя от радости (очень рад). С радостью помогу (очень охотно, с полной готовностью). 2. То, что (тот, кто) вызывает такое чувство. Радости жизни. Дети - р. матери. Р. ты моя1 (часто в обращении). 3. Радостное, счастливое событие, обстоятельство. В семье р.: приехал сын. Случилась большая р. * На радостях (разг.) - по случаю радости, удачи. Погуляем на радостях. С какой радости? (разг. неодобр.) - чего ради, почему.



-ж . веселье, услада, наслажденье, утеха, противопол. скорбь, грусть, горе, печаль и пр. внутреннее чувство удовольствия, приятного, вследствие желанного случая;

- самое событие или предмет, возбудивший эти душевные чувства. Сказать вам радость т. е. радостную весть. Моя радость, утеха моя, что или кого люблю, чему или кому радуюсь, утешаюсь, услаждаюсь. От радости я обезумел. С радостью готов послужить тебе. Захотел на этом свете радости! У нашего старосты три радости: корова пала, изба сгорела да жена померла. Наши радости (потехи) перед Богом гадости. Одна была радость (детище), и ту Бог прибрал! Старость не радость, горб не корысть. Моя радость в тебе, а твоя во мне. На старости дожили до радости. Нет лучше веселья, кому сердечная радость. Радость не вечна, печаль не бесконечна. В радости сыщут, а в горести забудут. Радость по радости - Макар с товарищами! Богатому старость, а убогому радость. В один день по две радости не живет. Жена-красавица - безочному радость. Одному с женою радость, другому горе. Не от радости и пташка в клетке поет. От радости кудри вьются, в печали секутся, При старости две радости: и с горбом и с бельмом (и горб и кила). Сей слезами, радостию пожнешь, или: Сеяй слезами, радостию пожнет. Дай Бог в честь да в радость, в лад да в сладость. Сам себе на радость никто не живет. Стоит море на пяти столбах: тело-то (царь-то) говорит: радость моя, а душа-то (царица-то) говорит: пагуба моя (рюмка).

- Радость, стар. брачный пир, свадьба, южн. или зап. веселье, весёлки. Радость сердечная, растение Borago, огуречная трава, огуречник. Радощи ж. мн. церк. и южн. радость. Взыграся младенец радощами во чреве моем, Лк. На радощах прослезилась. Создай (дай) тебе Господь в радощах жить! Радый, более говорят сокращ. рад, радостный, радошный, кто радуется, чувствует радость. Я рад, что весна настала, рад весне. Рад другу, да не как себе. Радый не тужит. И рад бы в рай, да грехи не пускают. Кто чужой радости не рад, тот сам себе враг. Ради стараться! солдатский ответ на похвалу начальника. Я рад идти, согласен, готов, мне приятно. Рад душу за тебя положить! Радостная весть. Радостная улыбка, лицо. Радостно вся природа встречает весну. Радостен бес, что отпущен инок в лес. Я радёхонек, радым-радешенек, очень рад. Радостней этого дня я не видал! Я млада радом-радешенька, рада-радёхонька. Хозяин весел, и гости радостны (радошны). И не рад да готов. Чем богаты, тем и рады. Хотя не богат, а гостям рад. Не тем богат, что есть, а тем богат, чем рад (рад делиться)! Где рады, там не учащай, а не рады, и век не бывай. Рад бы душой, да хлеб-эт чужой! И то бывает, что и деньгам не рад. Не рад больной и золотой кровати. Тот дурак, кто пирогу не рад. И дурак пирогу рад. Похвали дурака, а он и рад. Как не богат, так и алтыну рад. Старый солдат и стараться рад. Наш Филат тому и рад (или: тому делу и рад). Боярин шуту рад, да с ним не ходит в ряд. Помер Лях, да и сам не рад (а ногами дрягает). И рад бы женился, да некого взять (да никто не идет). Рад (радеет) скомрах о своих домрах. Радовать кого, быть причиною чьей радости, веселья, удовольствия. Мальчик радует меня успехами своими. -ся, быть радым, радостным, чувствовать или изъявлять радость. Радуюсь тебе, рад. Чужой беде не радуйся: своя близка! Не радуйся нашедши, не тужи потеряв. День плакать, а век радоваться (желание подруг невесты). Возрадуйтесь, добрые люди! Дорадовалась до греха. Не нарадуюсь я на него. Обрадеть, обрадоваться чему. Порадуйся моей радости. Прорадовались вместе весь день. Радованье ср. состоянье по глаголу, радость, веселье, утеха. Радователь, -ница, радующий кого-либо. Радовесь нареч. вологодск. с радостью, от души. Радовесь рад бы помочь тебе, да нечем! Радушие, радушество ср. усердие, доброхотство, душевная готовность служить другим, делать добро и услуживать. Радушная встреча, прием гостя. Радушный, доброжелательный, радый добру ближнего, услужливый, противопол. злой, злорадный. Радуша об. милый, любезный, радость моя. Радушничать, быть радушным поневоле, с усилием, или притворяться таким. Радушник,-ница, радушный человек, доброжелатель, помощник в беде. Радуга ж. равдуга и райдуга, южн. зап. твер. дуга стар. церк. Божья дуга арх. небесная дуга вост. покатый мост каз. труба дужная стар. (будто тянеть воду), градовинца кур. веселка малорос. (от висеть вероятнее от веселый), ноев завет (не ручаюсь, за сродство радуги с радостию, но, как это было радостное явленье Ною, то связ вероятна); небесное явленье: семицветная дуга под облаками, от солнца позадь дождя. Радуга-дуга! принеси ты нам дождя! Радуга ушат воды выпила! от побаски. Радуга-дуга, перебей дождя (говорят по поверью, будто после радуги дождю скоро конец). Радуга-дуга! не пей нашу воду! (кричат ей ребятишки, по общему поверью, будто радуга воду набирает). Высокая и крутая радуга к ведру; пологая и низкая к ненастью.

- Радуга, семицветная картина луча света, прошедшего через клин стеклянный, вид разложенного на цвета света. Радуга глазная, радужная плена, радужница, раек, поперечная перепонка, по которой именуют цвет глаз (карие, голубые, серые), с круглою дырою посредине (зенок, зеница, зорок). Радужный, к радуге относящийся. Радужистый, радужных цветов. Радужный камень, горный хрусталь, с радужным отливом, от мельчайших трещинок. Радужник м. камень лабрадор, полевой шпат с радужным отливом. Радужная сущ. ж. сторублевая бумажка. Раду(о)нец м. или раду(о)ница, радовница ж. радошница, сев. зап. навий день, родительская, день поминовения усопших на кладбище, на Фоминой неделе; тут пьют, едят, угощают и покойников, призывая их на радость пресветлого воскресения; на юге, Фомин понедельник, на западе вторник, на сев. вторник же, или воскресенье; это вешние поминки, а осенние в родительскую или Дмитриеву субботу. В костр. ниж. радуница или красная горка, вся фомина неделя, первая по пасхе; тут холостежь собирает на угощенье с новоженов. На западе говорят и радованцы, радованские поминки. По-видимому все слова эти от рад - но где же тут радость Не от родитель ли или от радеть Радуничный, радуницкий, к радунице относящийся. Разрюмилась, как Радуница (т. е. при поминовении). Дождь на Радоницу (вторник на Фоминой - не обрадуешься. Ради чего, кого, предлог для, по причине, на пользу, в угоду. Ради тебя, я все сделаю! Тебя ради не в огонь лезть. Ради общей пользы. Просить Христа ради и ради Христа, умолять;

- побираться именем Христовым. Сего ради, того ради, чего ради, для сего, по сей причине;

- чего ради ради чего для чего Дай Бог подавать Христа-ради, не приведи Бог просить! Не ради пригожества, ради крепости. Радить церк. и сев. вологодск. или радеть кому, о ком, о чем, печься, заботиться, стараться, усердствовать; желать и хлопотать радушно, всей душой. Он о храме Божьем радит, радеет, вносит вклады, собирает. Кто о себе не радеет! Ну как не порадеть родному человечку! Грибоедов. Что людям радеешь, то и сам добудешь!

- Быть раду, желать чего горячо. Чего душа радела, тоБог мне и дал! Порадть кому, на кого, поусердствовать, подрадеть кому, то же;

- *сделать что назло, или некстати.

- Радеть, у скопцов, хлыстов и пр. отправлять свое богослуженье, с верченьем и радельными песнями. Раденье ср. действие по глаг., старанье, усердие, забота;

- молитва в сборе радеющих (созерцательных) толков. Радельный, пенз. радетельный, сиб. радливый, вообще радивый, старательный, усердный, ретивый, радушный, заботливый, услужливый, попечительный, ревностный. Радетель, -ница, радельник, -ница, радельщик, -щица, кто радеет кому или о чем; доброхот, старатель, заботник, усердствователь, рачитель; благодетель, заступник;

- радеющий хлыст, скопец. Радивость ж. свойство, качество это; усердное, горячее, участное старанье, служенье. Радить кому что, стар. южн. зап. пск. советовать, давать совет, помогать советом, наставленьем, дать ума, наумить, надоумить. По шкоде радить (радзиць), поздно. Порадь мне, как быть Умному порадишь, а глупому не порадишь. Радила коза козлу в огород не лазить, а сама там. Рада ж. совет или помощь. Подай раду! посоветуй, помоги, порадь.

- Совет, в значении собранья, совещанья, общественного или правительственного; сходка по делу, вече. Царская рада, государственный совет. Рада сошлась. Казачья рада.

- Зап. смол. свадебная песня, которую поет подженишник, дружка.

- Рада, радушина ж. олон. твер. радость моя, милая. Радник или радчик, радитель, радца, радчий, райца, советник, помощник в нужде; член, заседатель совета, думы; гласный, думный. Били челом нам, великому государю, города Киева бурмистры, и райцы, и все мещане, стар. Радчики вы мои, помогите вы мне! Радные люди, то же, думные, и радцы по долгу; радцы, мн. стар. зап. судьи, начальники. Радчивый, радливый, охотно дающий дельные советы, раду и помощь. Рачить чему или о чем (вм. радчить), радеть, усердствовать, ревновать, печься или заботиться, всесильно стараться, делать что внимательно и прилежно. Слуга рачит хозяину. Рачить о мирском благе. Рачите о духовном, а суетное перед вами. Раченье ср. действие по глаг., старанье, прилежанье, вниманье, усердие. Рачительный христианин. Рачительный слуга люб господину. Награда за рачительную службу его, или рачительность ж. Рачитель м. -ница ж. радетель, старатель, усердник, заботник.
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь

Метки:  

про сотворение женщины...

Дневник

Четверг, 10 Сентября 2009 г. 20:03 + в цитатник

Когда Бог создавал женщину, он заработался допоздна на шестой день.

Ангел, проходя мимо, сказал: «Почему ты так долго над ней работаешь?»
И Господь ответил: «А ты видел все те параметры, в соответствии с которыми я должен ее создать?»
«Она должна быть моющейся, но быть сделана не из пластмассы, иметь более 200 подвижных деталей, и все они должны быть заменяемыми, она должна функционировать на любой еде, быть в состоянии обнять нескольких детей одновременно, своим объятием исцелять все – от ушибленного колена до разбитого сердца, и все это она должна делать, имея всего лишь одну пару рук.»


Ангел был поражен
«Всего лишь одну пару рук… невозможно!
И это стандартная модель?!
Слишком много работы на один день… оставь, доделаешь ее завтра.»
«Нет», - сказал Господь. «Я так близок к завершению этого творения, которое станет моим самым любимым.»
«Она сама исцеляется, если заболеет, и может работать по 18 часов в сутки.»


Ангел подошел ближе и потрогал женщину:
«Но, Господь, ты ее сделал такой нежной.»
«Да, она нежна», - сказал Господь, «но я также сделал ее сильной. Ты даже представить себе не можешь, что она способна вынести и преодолеть.»
«А думать она умеет?» - спросил ангел.
Господь ответил: «Она умеет не только думать, но и убеждать и договариваться.»
Ангел коснулся женской щеки…
«Господь, похоже это создание протекает! Ты возложил слишком много тягот на нее.»
«Она не протекает… это слеза», - поправил ангела Господь.
«А это для чего?» - спросил ангел.
И сказал Господь:
«Слезами она выражает свое горе, сомнения, любовь, одиночество, страдания и радость.»
Это необычайно впечатлило ангела: «Господь, ты гений. Ты все продумал. Женщина и вправду изумительное творение!»
И это действительно так!
В женщине есть сила, которая изумляет мужчину. Она может справиться с бедой и вынести тяготы жизни.
Она несет счастье, любовь и понимание.
Она улыбается, когда ей хочется кричать, поет, когда хочется плакать.
Плачет, когда счастлива, и смеется, когда боится.
Она борется за то, во что верует.
Восстает против несправедливости.
Не принимает отказа, когда видит лучшее решение.
Она отдает всю себя на благо семьи.
Ведет подругу к врачу, если та боится.
Любовь ее безусловна.
Она плачет от радости за своих детей.
Радуется успеху друзей.
Умиляется рождению ребенка и свадьбе.
Сердце ее разрывается от горя, когда умирают родные или друзья.
Но она находит в себе силы продолжать жить.
Она знает, что поцелуй и объятие могут исцелить разбитое сердце.
У нее лишь один недостаток:
Она забывает о своих достоинствах…
Передай это своим подругам, чтобы напомнить им, какие они чудесные



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

прошу помолиться.. за заблудившихся Татиану и Виктора со чадами

Дневник

Четверг, 03 Сентября 2009 г. 08:15 + в цитатник

Спасибо всем за молитву... большая Анастасия вернулась домой к маме... и от нее теперь ни слуху не духу...
но опять начала простите за слово "гадить" гувернантка Татьяна Павловна... ни как не может понять свое место...

и за эту неделю по ее просьбам совершенно не обоснованным мне уже в третий раз отменили встречу с дочерью....

помолитесь о заблудшей Татиане о том чтобы Господь ее вразумил..
и Виктору отцу тоже открыл глаза , что в первую очередь нужно думать о детях... а не удобстве работы персонала и что нужно выполнять данное слово , а не каждый день его отменять....

а еще гувернантка выкнула все игрушки и одежду что я покупала для дочери... просто так.. и постригла ее почти на лысо , хотя мы договаривались с отцом что не будем ее постригать...
я понимаю что это мне испытания на смирене...
и обо мне помолитесь чтобы я смиренно ко всему относилась....

Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

Это письмо приурочено к 10 сентября – Всемирному дню борьбы с суицидом.

Дневник

Воскресенье, 30 Августа 2009 г. 13:07 + в цитатник


Здравствуйте, друзья!
Это письмо приурочено к 10 сентября – Всемирному дню борьбы с суицидом.
Это очень большая проблема сегодня. Никто из нас не может сказать, что
эта проблема его не коснется. Всем нам кажется, что никто из наших
близких на такое не способен. Но будьте уверены, родственники всех тех
людей, которые покончили с собой, тоже так считали…
Рядом с нами, если внимательно присмотреться, много несчастных людей.
Людей, которые чувствуют себя одинокими, нелюбимыми, ненужными, не видят
смысла в своей жизни или не могут справиться с обрушившимися на них
трудностями. Некоторые из них стараются казаться веселыми, прячут свое
горе внутри.
Мы в спешке нашей жизни часто пробегаем мимо проблем других людей. Нам
кажется, что наши повседневные заботы важнее или что у нас просто нет
времени. А порой мы бессознательно избегаем таких людей, нам легче и
приятнее общаться с людьми, довольными жизнью.
Но на самом деле, что может быть важнее судьбы другого человека? И что
может приносить большее удовлетворение и радость, чем то, что сделает
другого человека немного счастливее? И, наконец, что может быть легче?
Прежде всего, будем внимательнее к людям, которые рядом или с которыми
нас знакомит жизнь. Все ли у них хорошо? Пусть наш вопрос «Как дела?»
будет не формальным, а искренним.
Второе. Если мы увидели, что у человека нехорошо на душе, не будем
жалеть своего времени для него. И не будем бояться того, что у нас не
получится, что мы не психологи или что у нас самих есть проблемы. Для
того, чтобы помочь человеку, не нужно много времени, не нужны какие-то
особые способности или навыки. Хотя, если состояние человека
действительно серьезное, можно и много времени потратить. В любом случае
помощь человеку, которому плохо, почти наверняка будет ценнее всех тех
дел, которые мы отложим или отменим ради этого.
Третье. Как помогать. В большинстве случаев советы, нравоучения – не
самое ценное. И ложные слова: «я тебя понимаю» тоже ни к чему. Самое
главное – внимательно, не перебивая, выслушивать, стараться
сочувствовать, подставить плечо в духовном смысле. А если потребуется
какая-то помощь – оказать ее.
Практически всегда уныние обусловлено не столько фактическими
обстоятельствами в жизни человека, сколько неправильным его отношением к
ним. Проблема предстает ему в неверном свете, кажется неразрешимой.
Можно попробовать осторожно, используя больше вопросов, чем утверждений,
побудить человека задуматься, переосмыслить ситуацию и изменить свой
взгляд на нее. (При этом утверждения, типа: «твоя проблема – небольшая»
едва ли помогут.)
Но на первом месте – сочувствие. Если двое разделяют груз одного, груз
становится вчетверо легче. Можно обнять человека, поплакать вместе с
ним...
Если Вы столкнетесь с ситуацией реального желания человека покончить с
собой, дополнительные, и очень сильные аргументы против суицида, в
пользу жизни, а также поддержку специалистов и добровольцев (разумеется,
бесплатную) Вы найдете на антисуицидном сайте www.pobedish.ru .
Начав этот труд, не бросайте его. Звоните человеку, спрашивайте, как у
него дела. Не оставляйте его в одиночестве!
Если все мы будем так поступать, самоубийств будет меньше, а счастливых
людей – больше!
Пожалуйста, ОТПРАВЬТЕ ЭТО ПИСЬМО КАК МОЖНО БОЛЬШЕМУ ЧИСЛУ СВОИХ ДРУЗЕЙ И
ЗНАКОМЫХ. И тогда к 10 сентября (или чуть позже) его прочитают миллионы.
Миллионы людей станут внимательнее к близким...

Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

нужен донар , редкая группа крови 1-я отрицательная, волгоград

Четверг, 14 Мая 2009 г. 08:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Star_Shining_a_Way [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Срочно нужна Ваша помощь!



Обращаюсь ко всем Волгоградцам и близжайщим районам.

Срочно нужна 1-я отрицательная группа крови, мужская (18-55 лет). Просьба откликнуться. Заранее спасибо!

телефон для связи +7 917-830-00-05 (Дмитрий) +7 917-830-00-08 (Светлана)

У нас очень мало времени.
 

Рубрики:  моя радость
любовь
ЗДОРОВЬЕ, Красота

Метки:  

Христос Воскресе!

Среда, 15 Апреля 2009 г. 23:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Ina-Ra [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Христос Воскресе!



 





С наступающим праздником Светлой Пасхи – Воскресением Христовым!

Вчера целый день провели в благодатном и чудесном месте – Горненском Русском монастыре (Иерусалим). Воздух – одно слово – Божественный. Всё расцветает – фото потом посажу в альбом. После службы в храме во имя Казанской Божией Матери и  после трапезы все разошлись по своим делам – некоторые прихожане уехали на работу, туристы - в путешествия, монахини пошли,  кто исполнять послушания, кто – отдыхать. Мы с мужем поднялись к храму во имя Всех Святых. По-видимому, не все работы там закончились, что-то там достраивают на куполах. К Пасхе будет готов...

Я сделала фото, потом побродили вокруг храма, налюбовались ландшафтом, и я затем начала читать

Акафист Иисусу Сладчайшему. Когда прочла и сказала: Аминь! – в это же мгновение зазвонили колокола!  Я так растерялась, так опешила от восторга! Моей молитве и Господу зазвонили колокола! Я даже забыла, что могу это звон записать, но потом опомнилась  и записала последние два перезвона:

 









Акафист Иисусу Сладчайшему
Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

книги по воспитанию детей)

Дневник

Среда, 15 Апреля 2009 г. 23:39 + в цитатник

Этот список составила.. одна сестра из нашей общины.. если кто ни будь что нибудь из этого читал.. напишите пожалуйста свой отзыв)))

сама я читала, только последнюю.. еще будучи непраздной... очень хорошо написано.. про то что воспитывать детей , нужно начинать с себя и до зачатия))

 

"Меня часто спрашивают, что я читаю(постоянно перечитываю), в смысле понимания детей. Вот список, возможно, кому-то пригодится, но книги проверенные временем. Например, Януш Корчак пошел сос своими воспитанниками в газовую камеру, хотя у него была возможность остаться жить...с него и начну.
1. Я. Корчак "Как любить ребенка"
2. Млодик "Книга для неидеальных родителей или жизнь на свободную тему."
3. Ю.Б. Гиппенрейтер "Общаться с ребенком. Как?"
4. Ю.Б. Гиппенрейтер "Продолжаем общаться с ребенком. Так?"
5.М.В. Осорина "Секретный мир детей в пространстве мира взрослых."
6. Эда Ле Шан "Когда ваш ребенок сводит вас с ума."
7. Хилтунен "Уроки на корточках"
8. Марта и Уильям Сирс "Ваш ребенок от рождения до 10 лет".
9. Илья и Марина Гирц "Таинство детства"(беседы с архимандритом Виктором Мамонтовым) - это более узкая: для православных, но если есть открытость к восприятию информации, опыта и мудрости, то тоже очень рекомендую.
 
Вроде, все есть в Озоне.
 
Из всех книг уяснила, что безусловная любовь это ох как сложно и главное это быть на стороне ребенка и просто(это для меня не достижимо) его любить." - сестра Юля



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

ЦЕЛЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Дневник

Суббота, 11 Апреля 2009 г. 22:01 + в цитатник
ЦЕЛЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Он благодать поставил над законом, Чтоб пригласить всех грешников на пир. Он ко кресту грехами был прикован, Но не сошёл с креста, не отступил.

Потом воскрес, у смерти вырвав жало, И разгромил беснующийся ад. И тьма злых духов в панике бежала, И задрожали Ирод и Пилат.

Свеча погасла, став Звездой небесной. Воссел Господь на Свой Вселенский трон. Христос воскрес затем, чтоб мы воскресли, Когда за Церковью вернётся Он.

Растает снег, и птиц небесных гомон Напомнит о пришествии весны, А благодать возвышенней закона, Как солнце превосходнее луны.

Христос придёт, и мы тогда воскреснем И огласим весь Божий мир окрест Из душ летящей самой новой песней, Благодарящей Господа за крест. Александр Савченко


Настроение сейчас - пасхальное
Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

мак

Суббота, 11 Апреля 2009 г. 14:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МаковоСольное..





© Rolf- P
Рубрики:  моя радость

о днях текущих...

Дневник

Вторник, 31 Марта 2009 г. 22:46 + в цитатник

что то я совсем заработалась...

выхожу из дома в шесть.. прихожу в 20.00 и сил.. уже писать и читать особо нет..

неделя аудита закончилась на заводе.. сегодня выдала выводы и рац предложения... теперь завтра будем составлять план на апрель... по выполнению...

СМК ИСО.. великая вещь.. но не для русских видимо.. воспринимают.. все несоответствия в работе.. как личную обиду... и желание выжить с работы...

на меня все тихо катят.. бочку... так как у них временно .. а может и нет.. закончилась тихая жизнь... я успеваю за день побывать не только в цеху.. но влезть во все отделы... кроме конструкторского )) ( хотя там тоже скоро буду техноложки прописывать... и норма часы ... )..

а я же добрая в душе... хотя на вид и очень строгая.. на работе..  и задача то у меня не от лишнего баласта избавиться... а наоборот помочь людям научиться зарабатывать больше.. за то же время...

 

сегодня мне подарили.. мастер по оборудованию.. книгу .. "молодому токарю" что бы меня не смогли за нос водить... про то как сложно и долго делать, ту или иную деталь)))

а еще есть большой плюс.. с рабочими в автобусе ездить.. а не с водителем на развозке... так пока 50 минут едешь... они успевают все сомнения рассказать.. а я какие могу развеиваю...

и обсудить сменное задание на день..

И самое важное теперь по чаще вижу дочурку... и завтракаем вместе... и обедаем иногда))

сегодня еще и обратно вместе ехали....

на основной работе.. тоже что то положительное происходит... какие то сдвиги... кажеться "кризис " взял тайм аут..

 

вот с духовной жизнью .. пока как то напряг... утром если не с рабочими еду.. дремлю.. и про себя молюсь...

а вечером.. сил уж нету даже читать...

а через ве недели генеральная исповедь...

спасибо сестре Вере из моей группы по оглашению... каждый вечер мне звонит.. проверяте как я выучила заповеди... Блаженства.. уже нормально .. знаю.. главное ударения..

а вот с 10 заповедями.. сложно с днем субботним... бывает помысел задуматься.. почему именно эту заповедь не могу выучить..

но отметаю... а то еще в какое ни будь лукавство впаду...

все в душ и спать.. завтра правда у меня праздник можно будет спать до 8.00 ..

а в 9.30 будем НАстенке менять фамилию... будет теперь и папина тоже....

все в душ и спать...

а еще у нас на Сенном рынке .. среди корейских салатиков появился новый.. маринованный женьшень.. и вкусно и сил прибавляет... первый раз порпробовала вечером.. хоть и устла бодрлась потом до 3х ночи))) теперь ем по чуть чуть и только утром....  рекомендую.. силы думаю у многих новоночальных.. уже начинают заканчиваться... да и весна)))

всем Ангела Хранителя)))



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
великий пост
день сегоднешний

Метки:  

мою глову можно будет найти по следующим телефонам

Дневник

Пятница, 20 Марта 2009 г. 16:56 + в цитатник

89215838826 Татьяна

8921 9459257 или 812 9459257 Виктор

8 911 9210900 или тоже прямой 9210900 Елена

89119504938 Елена

89215683658 Ирина

все эти люди будут причастны к моей смерти...

 

я понимаю что я себе дала жизнь и не мне ее отбирать...

и я понимаю что моя дочь.. которую я очень люблю останется сиротой.. и никакая нянька и подружка отца на ночь ей родную мать ... не заменит...

 

все я довела себя до абсолютного отчаяния... сил совсем не осталось ... я молилась всем и Господу и Богородицы и всем святым .. но увы... нету у меня терпения ждать.. больше когда же будет мир в моей душе...\

 

 

я столько наворотила и на грешила в этой жизни... что мне все равно не успеть покаяться..

так зачем же здесь мучиться.. еще  и там вечной муки .. хватит.. другого пути я не заслужила..

зашла по дороге к дому в храм и опять не вовремя.. священник занят и поговорить не смог

 

ПРостите .. что мое настроение не соответствует названию дневника...

ну вот мой путь к БОГУ закончился...

 



Настроение сейчас - самоубийственное... душе губительное
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
работа
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
Общение в интернете за и против
создание сайтов
юзабилити или разработка структуры сайта
web дизайн
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота
Природа
Лошади и все о них, коневодство
МУЗЫКА
тракторные прицепы
завод прицепов
производство прицепов
великий пост
день сегоднешний
мои мысли о покаянии

Метки:  

пупсы.. очень миленькие и почти как живые

Четверг, 19 Марта 2009 г. 23:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Валентина_Журавлева [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Какая прелесть - эти малыши!



Сегодня мой зять подкинул мне на аську рекламный сайт. Начала я его обследовать и вдруг набрела на  милые игрушки, маленькие пупсики в разных позах . А делает такие маленькие скульптурки Канадская художница и скульптор Камилла Аллен.По совету бабушки своего мужа пять лет назад она стала заниматься лепкой маленьких карапузиков из полимерной глины.И вот чего достигла эта талантливая женщина. Судите сами 

 (500x357, 52Kb)

 (379x500, 114Kb)

 (481x337, 19Kb)

 (453x428, 18Kb)

 (363x355, 22Kb)

лента (382x515, 33Kb) Представьте, какая прелесть - эти маленькие карапузики. Каждая скульптурка сделана очень тщательно. Можно увидеть каждую складочку, каждый ноготок. Маленькие реснички и бровки. А волосики сделаны из очень тонкой шерсти. Вы можнтн увидеть и другие скульптурки на сайте самой художницы http://camilleallen.com/camille_allen3.htm

Рубрики:  мой ребенок
моя радость
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО

завершается день. тоже радостно...

Дневник

Воскресенье, 15 Марта 2009 г. 00:31 + в цитатник

после литургии и коротких перписок , часик поспала.. потом пошла на тренинг к психотерапевту и по пути зашла к Ксеньюшке... там всегда так благостно...

сегодня на тренинге до меня дошло почему у меня так не клеиться работа.. и я спокойно терплю то что мне задерживают зарплату. и плохо ищу новых заказчиков..

да я просто не хочу быть самостоятельной в финансовом плане.. и хочу быть зависимой от мужчины... своего любимого и в пятницу я у него поработал 3 часа на заводе и получила массу удовольствия...

и кризис был лишь повод для самооправдания... это диангноз...

да я себе внушила и реально могу обходиться без кучи вещей на которые , я раньше тратила деньги...

но есть кв.плат.. и все еще не вылеченные зубы.. которые весной опять начали беспокоить...

 а еще хочу быть помощницей Виктору.. рожать детишек и заниматься хозяйством и когда ему нужна помощь по бизнесу периодиччески работать у него на заводе... но увы из всего вышеперечисленного , он не хочет самого главного... быть ответственным и жениться.. и конечно же виновата ..я ..

ДЕВУШКИ ... пожалуйста берегите свое целомудрие!!! Главное сначала стать ЖЕНОЙ.. и помошницей мужу, а остальное приложиться... ну если конечно ваш Путь , это не монастырь...

на тренинге я сегодня работала с двумя словами "спокойствие" и "зависимость"... мыслей куча.. но писать еще рановато.. надо им вызреть...

главный вывод : то что можно быть зависимой и спокойной..

потом прогулялась по В.О. до Князь Владимирского Собора.. на оглашение..

опять "двойка" не смогла без ошибок ответить Псалом 31... все перепутала.. половина фраз забыла.. хотя по отдельности я их знаю..

толи от расстройства, толи от того что спала 3 часа за сутки.. не смогла до конца встречу высидеть.. ушла домой раньше... и вот сон как рукой сняло...

поговорила по телефону с дочкой .. она осталась довольной новым конструктором.. и рассказала , что уже построила пару теремков.. и рассказала кто в них живет...

пойду не много почитаю Юл.Вознесенскую "Приключения Ланселота"

еще вчера пособирала у друзей вконтакте видеоролики.. вот теперь не знаю как их бы и сюда не которые положить..

все рекомендую посмотреть " Во имя Мое" ...   сама от себя не ожидала..  я от фильма могу так плакать...



Настроение сейчас - Радостное, спокойное
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
великий пост
день сегоднешний

Метки:  

Слава Богу..

Дневник

Воскресенье, 15 Марта 2009 г. 11:43 + в цитатник

День начался очень радостно)) гувернантка моей дочери сегодня смогла вырваться на раннею Литургию и мы вместе и исповедались и причастились.. и потом чайку попили.. но как обычно братев и сестер было много .. и кружки пришлошь свободные долго ждать...

 

сегодня было много имениников.. и много раз пели многая лета...

а вышли из Храма.. а там опять такая лепота))) солнышко .. ветра нет.. под ногами ни чего не хлюпает...

 

а сейчас надо заставить себя спать идти.. дабы на тренинге или оглашении не уснуть..

 

Слава БОГУ за все!!

 

Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
день сегоднешний

Метки:  

Прости всех и прощай

Дневник

Вторник, 03 Марта 2009 г. 21:45 + в цитатник

Премудрость мне сказала:
«Прости всех и прощай,
Проси у всех прощенья,
Прощенье принимай,
И впредь на все обиды
Внимания не обращай.
Живи ты проще, с миром,
Со всеми будь в ладу,
Тогда Душе уж точно
Не побывать в Аду.
Ступай по жизни смело,
Берись за все дела,
Но делай все умело,
Скобли пол добела.
Тот пол - твоя дорога,
Потом ты все поймешь,
Уйдет в пути тревога,
Коль с правдою идешь.
Тебе подскажет Разум,
Где вехи на пути
Расставить нужно сразу,
Чтобы другим идти.
Идти, вслед за тобою,
Коль праведный твой путь,
Совета взять с собою
Ты только не забудь.
У всех один Советчик,
Он спросит с нас сполна,
А ты один ответчик,
Как пред землей луна.
У Господа совета
Не забывай просить,
Достоин будет Света
Любой, кто хочет зрить.
Кто не забудет Веру,
Кто не пройдет Любовь,
Посеет кто Надежду,
Тот возвратится Вновь».

простите , автора не знаю мне крестная моя прислала .. очень понравилось вот решила и с вами ПЧ поделиться...
 



Настроение сейчас - прощение
Рубрики:  любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
великий пост

Метки:  

не много позитива прислала мне моя крестная мама

Дневник

Вторник, 03 Марта 2009 г. 19:36 + в цитатник

Три вещи никогда не возвращаются обратно:
Время, слово, возможность.
Три вещи не следует терять:
Спокойствие, надежду, честь.
Три вещи в жизни наиболее ценны:
Любовь, убеждения, дружба.
Три вещи в жизни никогда не надежны:
Власть, удача, состояние.
Три вещи определяют человека:
Труд, честность, достижения.
Три вещи разрушают человека:
Вино, гордыня, злость .
P.S. но иногда пока все поймешь, пройдет целая жизнь
Раз.
Давай людям больше, чем они ожидают,
и делай это с радостью.
ДВА.
Возьми себе в супруги того, с кем тебе всегда есть о чём поговорить.

Когда ты станешь старше, его/её способность к общению будет так же важна, как и всё остальное.
ТРИ.
Верь не всему, что слышишь, отдавай всё, что имеешь и спи столько, сколько хочешь.
ЧЕТЫРЕ.
Если ты говоришь 'Я люблю тебя', имей ввиду именно это!
ПЯТЬ.
Если ты говоришь, 'Мне очень жаль', смотри человеку в глаза.
ШЕСТЬ.
Будь помолвлен/а как минимум полгода, прежде чем вступать в брак.
СЕМЬ.
Верь в любовь с первого взгляда.
ВОСЕМЬ.
Никогда не смейся над мечтами других.
Люди, которые не имеют мечты, имеют не много.
ДЕВЯТЬ.
Люби глубоко и страстно. Возможно, твоё сердце будет разбито, но это единственный путь испытать жизнь полностью.
ДЕСЯТЬ.
При разногласиях спорь справедливо.
Не допускай оскорблений.
ОДИННАДЦАТЬ.
Не суди о людях по их родственникам.
ДВЕНАДЦАТЬ.
Говори медленно, а думай быстро.
ТРИНАДЦАТЬ.
Если тебе задали вопрос, на который ты не хочешь отвечать, улыбнись и спроси, 'Почему ты хочешь это знать?'
ЧЕТЫРНАДЦАТЬ.
Помни о том, что большая любовь и большие успехи несут в себе большой риск.
ПЯТНАДЦАТЬ.
Говори «Будь здоров!», если слышишь, что кто-то чихает.
ШЕСТНАДЦАТЬ.
Если ты проиграл, извлеки из этого урок.
СЕМНАДЦАТЬ.
Помни три важные вещи:
Собственное достоинство;
Уважение к другим;
Ответственность за все свои действия.
ВОСЕМНАДЦАТЬ.
Никогда не позволяй маленькой ссоре испортить большую дружбу.
ДЕВЯТНАДЦАТЬ.
Если ты обнаружил/а, что совершил/а ошибку, тут же исправь её.
ДВАДЦАТЬ.
Улыбайся, когда отвечаешь на телефонный звонок.
Позвонивший заметит это по твоему голосу.
ДВАДЦАТЬ ОДИН.
Проводи время сам с собой.
НУ, А ТЕПЕРЬ
ПРИЯТНАЯ ЧАСТЬ!



Настроение сейчас - Радостное
Рубрики:  моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

первый день поста

Дневник

Понедельник, 02 Марта 2009 г. 00:12 + в цитатник

и вот итоги первого дня..

с утра вроде как настроилась на работу... но так как у меня после отпуска нет ключа от офиса... и я не смогла выяснить точно ли там кто будет во время пошла на работу аж к 11 утра..

пришла  .. мой пк отдали дизайнеру, почта не работает, и первый звонок от заказчика с жалобой ...

но пк быстро нашелся .. один коллега пострадал вчера пока маслиницу провожал... с почтой и заказчиком тоже быстро программисты разобрались...

но лукашка уже поймал и начал внушать мысли , а не перейти ли на полуудаленную работу на дом...

дома типо тишина... свой работающий комп, свободный телефон(когда соседей нет) , ну или теле два по 5 копеек...

 

но потом все таки трезвость победила.. решила не пороть горячку и отложить как минимум на неделю, а то и до конца поста этот вопрос с местом работы.. вообще продавца ноги кормят... не чего мне ни дома ни в офисе засиживаться...

надо выходить в люди...

с едой тоже по монастырски не получилось...  кураги маловато было.. пришлось толокно заварить, да на ужин сестра уболтала на постный борщик

Слава Богу , напитал накормил, и дал надежду еще заработать на хлеб насущный..

но вот по болтать по телефону с крестной дочери мало не получилось.. вот думаю толи надо ей чаще звонить , но по 5-7 минут разговаривать... толи не корить себя за раз в месяц , но зато от души час...

и вроде все о важном , о детях, семье, духовной жизни и коротко о работе...

Прочитав дневнике ОЛьги, про то как все звонят и просят внимания и заботы так или иначе, и даже не спросят как у тебя дела.. теперь держу это в голове и спрашиваю.. иногда приходиться проявлять настойчивость .. чтобы люди не стеснялись тратить мое время и понимали что я тоеж за них переживаю и мне не безразлична их жизнь...

 

Слава Богу, сегодня с мамой тоже спокойно поговорила.. но она что то совсем простудой разболела...

всем Спокойной Ночи и Ангела Хранителя



Настроение сейчас - радостное, умиротвореное
Рубрики:  моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие

Метки:  

нужна помощь, девочке Насте на операцию...нейросенсорная глухота

Дневник

Вторник, 03 Февраля 2009 г. 01:10 + в цитатник


Настя, первый ребенок в семье Швец, родилась в 2002 году. Малышка росла смышленой, агукала, лепетала, но после года внезапно замолчала. Специалисты поставили диагноз, но чтобы подтвердить его, девочку направили из Крыма на обследование в Киев, в Институт отоларингологии. Окончательный вердикт - врожденная нейросенсорная глухота 4 степени.

"Поскольку в роду у нас глухих нет, то врачи сделали вывод что это, скорее всего, влияние экологии. Там же мы узнали о кохлеарной имплантации - вживлении микрочипа во внутреннее ухо", - говорит мама Насти Дарья Швец. По ее словам, с помощью слуховых аппаратов и занятий с сурдопедагогом по верботональной методике удалось познакомить Настю с миром звуков и научить произносить отдельные слова, делает она успехи и в специальной группе для слабослышащих в обычном детском саду.

Насте уже шесть лет. Очень важно именно сейчас дать девочке возможность заниматься в речевой школе, а не в cпециализированной, чтобы научить ее говорить, а не только общаться на Дактиле (языке жестов). В очереди на бесплатную операцию Настин номер 543, а при десяти операциях в год по кохлеарной имплантации на Украине это означает, что ее время подойдет еще очень нескоро. Стоимость же платной операции - 30 000 евро.

Фонды, в которые обращалась семья, вежливо отказывали, переводя обращения в Минздрав Крыма. В России бесплатно помочь девочке не могут, поскольку у нее нет российского гражданства.

Настя знает азбуку, читает, пишет, считает, старается пользоваться речью в быту и очень хочет пойти в школу, а не в интернат для глухих, куда ее направляют с такими нарушениями слуха.

"Мы не оставляем надежду сделать операцию, чтобы Настя слышала окружающий мир, смогла услышать что ей говорит ее маленькая сестренка, которую она очень любит", - говорит мама малышки.

На сегодняшний день, благодаря всем откликнувшимся, семье удалось собрать 2 150 евро.

Узнайте, как помочь



Настроение сейчас - оченнь хочется помочь.. жду зарплату...

Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
Общение в интернете за и против
создание сайтов
юзабилити или разработка структуры сайта
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота
Природа
МУЗЫКА

Метки:  

оглашение, катехизация, жизнь в общине, воцерковление

Дневник

Вторник, 03 Февраля 2009 г. 00:53 + в цитатник

Оглашение

Статья Отца Виктора Иванова

 
Сколько бы ни ругали наше время, оно все-таки является временем созидания. Ведь мы – свидетели и участники процесса восстановления разоренной церкви. Строятся новые храмы, восстанавливаются оскверненные обители, но самое главное, возрождается церковная община и церковное научение.
             После времен духовного запустения, безбожия и одичания в Церковь устремился огромный поток людей, но учить их оказалось некому. Священников не хватало, а катехизаторов-мирян тогда еще просто не было. Катехизацией в основном занимались храмовые уборщицы и свечницы, к которым люди чаще всего подходили с вопросами.
          Сейчас ситуация изменилась кардинально. В Церкви появились священники, которые занимаются миссионерством и просвещением народа, готовят людей к Святому Крещению. Многие люди уже прошли стройное церковное научение и готовы взять на себя миссионерское служение. Народ стал понимать, что к таинству Крещения надо готовиться. А те, кто уже был крещен, хотят реального воцерковления, активной жизни в Церкви, не довольствуясь ролью «прихожан», посещающих храм.
 

Слава Богу за то, что он привел меня в мае 2006 года в Князь Владимирский Собор... на оглашение .. и Спасибо моему первому катехизатору (он же и оказался и основателем этих встреч при Соборе) Сергею Земскому, в этом году уже как 10 лет .. община выросла примерно в 20 раз....



Настроение сейчас - Радостное
Рубрики:  моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота

Метки:  

одиночество в сети

Дневник

Суббота, 31 Января 2009 г. 20:05 + в цитатник
ОДИНОЧЕСТВО В СЕТИ...

Автор плэйкаста: Knyaz
Создан: 31 января 2009 19:22


Настроение сейчас - влюбленное
Рубрики:  любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота

Метки:  

я так и знала что судебный процесс грязное дело...

Дневник

Пятница, 30 Января 2009 г. 21:47 + в цитатник

вчера у меня было новое разочарование в людях..  сотрудники отца Насти, Виктора начали писать грязные и лживые заявления в милицию на меня .. за то что я написала на него заявление о том что он препятствует моему общению с дочерью...

теперь вот борюсь с искушениями не начать писать в ответ заявления на их клевету ....

 

но юристы говорят , что то что они пишут это все субъективно, просто грязно.. и на решение суда  врядли повлияет....

при чем внешне они пытаються себя вести так как будто они святые и заботяться о дочери  мне по телефону говорят.. что там реально нет условий для жизни ребенка , а свидетельствовать не хотят.. и всего то и за того что это их работодатель...

 

а где человеческие ценности.. причем они ведь тоже матери ....

 

Господи, помоги рабам Твоим Татьяне, Елене, Александру, Полинарии, Дарии, и особенно Виктору  и мне немощной не ожесточить наши сердца в этом вопросе....

все его сообщники ему говорят настаивать чтобы я подписала соглашение без суда... и он по нескольку раз на дню мне сам теперь находит время звонить и убеждать в пользе этого соглашения... якобы мы сохраним отношения... якобы он увеличит материальную помощь нам....  

сегодня один из звонков начинался с вопроса как у меня с деньгами?...

вчера писал весь вечер письма о ностальгии по нашим отношениям....  и о том что я стала холодно и сдеражнно с ним разговаривать... 

я конечно очень его люблю и конечно не хочу судов и грязи.. но увы подписать его соглашение в котором я отказываюсь от воспитания дочери даже на полгода я не могу...

 

Надеюсь, что любовь и добро победят и Господь будет милостив, и верю что эта ситуация дана нам для укрепления в вере , молитве, в нахождении новых друзей и востановление и укрепления старой дружбы..

 

думаю надо на каждую их кляузу заказывать  о них молебен

Братья и сестры, если кто может напишите завтра или в воскресенье записочку о Здравии

заблудшего Виктора

младенца Анастасии

Александра

отр.Полинарии

отр.Дарии

Татианы

Елены

Елены

Наталии

Людмилы

и меня болящей Татианы и всех православных христиан



Настроение сейчас - уповаю на Господа
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота

Метки:  

сайт моего любимого КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКОГО СОБОРА

Дневник

Пятница, 30 Января 2009 г. 20:10 + в цитатник

http://www.vladimirskysobor.ru/ тут есть также форум, хотя большинство прихожан в основном общаються вконтакет и там тоже есть группа Князь-Владимирский Собор http://vkontakte.ru/club493533

Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота
Природа
МУЗЫКА

Метки:  

Владимир Высоцкий

Суббота, 24 Января 2009 г. 23:20 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

интересно , а чтобы он написал сейчас? мне кажется он был верующим человеком... не смотря на то что он умер когда мне было 4 года.. все таки могу сказать, что выросла на его песнях..

Марина Влади. Владимир или Прерванный полет



Маме, Тане, Бернару, Жан-Марку, Минде, Игорьку, Андрею
и Симоне...

А на нейтральной полосе цветы
Необычайной красоты.
Владимир Высоцкий

У Володи было много друзей. Одни встречались с ним каждый день, другим
лишь удавалось иногда попасть на его концерты, третьи только слушали
магнитофонные записи. Но все они были друзьями. Для них - этот перевод на
русский.
Марина Влади http://lib.ru/WYSOCKIJ/wladi.txt
http://www.kulichki.com/vv/
Рубрики:  моя радость

Метки:  

и так она звалась Татиаой, всех поздравляю с именинами

Дневник

Суббота, 24 Января 2009 г. 21:51 + в цитатник
Татьяна не самое популярное имя в стране. Не было оно популярным и во времена А. С. Пушкина. Однако все мы прекрасно помним его идеал женщины - героиню, носившую это имя. Что такое носить имя? На протяжении веков мода на них менялась, как и представления о значении имени в жизни человека. Об этом «ТД» расскажет на кануне Дня святой Татианы.
Что в имени тебе моем?Татьяна Николаевна Романова

Буквы, звучание, сочетания и ассоциации... Это первое, на что исследователи семантики имени обращают внимание. Ссылаясь на психологию и биологию, ученые говорят, что произнесение некоторых звуков влияет на центры в головном мозге и вызывает определенные эмоции. Может быть, поэтому все опасаются шипения змеи и собачьего лая. А некоторые имена обыгрываются в мультфильмах и литературе. Чего стоит «крыса-Лариса» или Карабас-Барабас и Доктор Зло.

В эру первобытности людям давали имена-тотемы, которые служили им защитой от непредсказуемых сил природы. Например, в традиции североамериканских индейских племен называть юношу «Летящая стрела» или «Быстрые ноги». Имя указывает на способности человека и одновременно защищает. Гендерное деление тоже присутствовало издревле. Женские имена должны были подчеркивать женственность, легкость, красоту, а мужские - силу и мужественность. С развитием мифологического и религиозного сознания появлялись новые имена или видоизменялись уже известные. Так было и в русской традиции. Наряду с Волками и Зайцами (персонифицированная группа имен) существовали Божены, Доброславы и Лучезары. Помимо окружающей природы и способности человека давать всему названия и обозначения именной запас пополнился примерами из священных книг.

Были и свои уникальные традиции называть человека в античной культуре. Римское имя состояло из трех частей: преномена, номена и когномена. Преномен (одно из 72 личных имен - Аппий, Гай, Авл, Кезон) - давался на девятый день после рождения ребенка, номен (название рода - Туллий, Юлий, Клавдий) соответствует сегодняшней фамилии, когномен (прозвище одного из предков - Цицерон, Цезарь). Женщины в то время не имели личных прозвищ, а носили женскую форму родового имени (Корнелия, Туллия), к которой потом прибавлялся когномен мужа (Корнелия, жена Гракха). Арабское именование тоже не очень простое, оно включает в себя множество имен, дающихся человеку на протяжении всей жизни, сюда входят и имена предков, младенческое имя, прозвище, описывающее качества человека, место проживания, род деятельности и т. д.

В некоторых европейских странах, где граждане исповедуют католичество, традиция иметь много имен сохранилась до сих пор. Например, в Италии за человеком закрепляется имя, дающееся при крещении, причем их может быть несколько. И в документе записываются все эти пять-шесть имен без запятых, но конечно, в паспорте присутствует всего одно имя. Из этой практики появились двойные имена: АннаМария, МарияТереза, ДжанПаоло, которые пишутся слитно.

Татьяна НавкаИмя твое - птица в руке

Есть расхожее мнение, что имя определяет характер человека. Конечно, в Церкви принято относится  к каким-либо учениям «о внешних предопределениях» весьма осторожно, если не отрицательно. Народная мудрость же гласит, что «по имени и житие». Известно также эссе отца Павла Флоренского «Имена» (отрывки из которого мы планируем к публикации завтра - 24 января. - Примеч. ред.), посвященное вопросу влияния имени человека на его душу и характер. Предполагается, что, нарекая человека именем определенного святого, ему сообщают особенность, свойственную личности святого, схожесть характеров и родство душ. Критикуют, однако, отца Павла за попытку создания православного гороскопа и некоторую бездоказательность его предположений. Однозначную же оценку такому подходу дать трудно. Однако если каждый из нас на минуту представит, что было бы с ним, если бы звали его как-то иначе... Не Наташей, а, к примеру, Глафирой, не Андреем, а Павлом, - на уровне чувств и интуиций становится очевидно, что это был бы совсем другой человек. Олеся Николаева в стихотворении «Имя» описывает это так:

Там - за именем - судьба совсем иная

Открывается, лицо совсем иное.

 Даже время по-другому ходит,

Даже мир - и тот глядит иначе...

На то, как назвать ребенка, действительно влияет многое. Родительские пристрастия и предпочтения, стремление жить по церковной традиции, советы родственников, культурное обогащение (новые имена, привезенные из других стран, любимые герои литературных произведений), мода и даже законодательство.

Известен курьезный случай, произошедший в Швеции в 1996 году. В этой стране можно выбрать для ребенка одно из 1000 зарегистрированных имен, если же ни одно из них не устраивает родителей, то через суд можно назвать человека иначе. В знак протеста родители мальчика (1991 года рождения) не хотели вообще давать ему никакого имени, но когда ему исполнилось 5 лет, суд оштрафовал нарушителей закона. В ответ они попросили назвать так: Brfxxccxxmnpcccclllmmnprxvclmnckssqlbb11116, утверждая, что это «содержательное, экспрессионистское образование, какое мы рассматриваем как произведение искусства». Но и на это был отказ. Тогда родители решили назвать малыша просто «А». Но безуспешно. В той же Швеции пытались назвать детей Металлика, Икея, но это сделать изобретательным родителям закон все равно не позволил. Интересно, как отразились бы диковинные имена на судьбе их обладателей?

Кроме шуток существуют еще именные стереотипы. Иванами называют всех русских во многих странах, а Фрицами - немцев. Русских девушек жители Турции и Египта любят именовать Наташами. А вот женщин-простушек величают Дусями и Фросями.

Мода на именаТатьяна Самойлова

С понятием моды на имена человечество столкнулось так же давно, как и с модой на одежду или определенные напитки. Хотя на первый взгляд кажется, что все это появилось в XX веке. Как бы не так. Особенно если вспомнить Гоголя с его маниловщиной, где двух сыновей помещика звали Алкид и Фемистоклюс в подражание древним грекам. Или салон Анны Павловны Шерер у Толстого: Анатоль Курагин, Пьер Безухов, Белла Берг. Скорее всего, мода появлялась тогда, когда дыхание заграничной новизны проникло в салоны высшего общества. Будь то преобразования Петра I, итог войны 1812 года, немецкие вторжения в XX веке, когда некоторых мальчиков стали называть Адольфами. То же произошло и с триумфальным шествием власти Советов. Даздраперма (Да здравствует Первое мая), Дележ (дело Ленина живет), Ким (коммунистический интернационал молодежи), Совла (советская власть). А после подвигов некоторых советских граждан в ходу стали Зои и Юрии. После распада СССР, напротив, возродился интерес к исконно русским именам, таким, как Данила, Святополк, Степан, Марфа, Глафира. Сегодня появляются на свет Выборины, России, Олимпиады, рождение которых родители ассоциируют с выборами 2 декабря и грядущей Олимпиадой в Сочи. Сознание некоторых родителей политизируется, и они извлекают из анналов своего воображения Владпутов (Владимир Путин) и Боргрызов (Борис Грызлов). Встречаются у нас еще и Князи, Гамлеты, Сократы и Принцы. Правда, названных такими именами в 2007 году можно пересчитать по пальцам. По данным пресс-службы московского ЗАГСа, самыми популярным мужскими именами в прошлом году стали Александр, Артем, Иван, Никита, Егор, Дмитрий, Михаил, Андрей, Данила. Среди женских имен пользовались спросом Анастасия, Виктория, Елизавета, Анна, Екатерина, Полина, Мария, София, Александра. Татьяна, по словам сотрудницы ЗАГСа, находится лишь на 26-м месте. Танями в 2007 году стали 518 девочек в Москве. В то время как десять лет назад это имя входило в рейтинг популярности.

Итак, она звалась Татьяной

Татьяна считается традиционно русским именем. Хотя имеет римское происхождение. Предположительно оно означает «принадлежащая Татию». Татий Тит - царь сабинян, племени, которое соседствовало с италиками, а потом с ними объединилось. Однако существование Татия никем не доказано, а дошло до нас в виде легенд и ссылок в произведениях Плутарха и Варрона. Другая версия гласит, что в переводе с древнегреческого Татьяна означает «устроительница», «учредительница». Это имя распространено не только в России, но в Европе и Северной Америке. Ученые связывают это с эмиграцией 20-х годов прошлого столетия. Православная и католическая Церкви почитают святую Татиану.

Татьяна ШлыковаПредполагается, что Татьянам присущи сильная воля, интуиция, активность. Они очень сильны внутренне и умеют убеждать и вдохновлять собеседников, обладают аналитическим складом ума, умеют начинать все с нуля.

Если посмотреть на известных обладательниц имени Татьяна, то чаще всего их можно найти среди актрис и спортсменок. Фигуристки Татьяна Навка, Татьяна Тотьмянина, Татьяна Жук, легкоатлетки Татьяна Лебедева и Татьяна Котова, бегунья Татьяна Казанкина, тренер по фигурному катанию Татьяна Тарасова.

Татьян часто можно встретить среди тех, кто любит танцевать и выступать перед публикой. Нам известна балерина крепостного Шереметьевского театра Татьяна Шлыкова. Эстрадные певицы 90-х Татьяна Буланова и Татьяна Овсиенко, примадонна Московской оперетты Татьяна Шмыга. Актриса Татьяна Пельтцер называла себя «счастливой старухой», а Татьяна Самойлова получила премию Каннского кинофестиваля за фильм «Летят журавли». Татьяна Робертс составила компанию Джеймсу Бонду в фильме «Лицензия на убийство». В СССР прославились в кино Татьяна Конюхова и Татьяна Доронина. Татьяна Догилева снялась в 68 кинокартинах, а Татьяну Друбич мы помним по фильму «Асса».

Владимир Маяковский посвящал стихи Татьяне Яковлевой, которая жила в то время в Париже, придумывала модели шляпок для голливудских звезд, дружила с Вертинским, Прокофьевым, Бродским. Манекенщица Татьяна Патиц снялась вместе с Линдой Евангелистой и Синди Кроурфорд в клипе Джоржа Майкла на песню «Freedom», а Татьяна Кольцова с 1989 по 1999 годы была президентом модельного агентства Red Stars. В выпусках новостей мы часто видим Татьяну Миткову, а в программе «Школа злословия» - писательницу Татьяну Толстую. А согласно опросу ВЦИОМ, на третьем месте по популярности среди авторов детективного жанра в 2007 году находится Татьяна Устинова.

В истории царской России было две Татьяны. Это дочь первого Романова, царя Михаила Федоровича (XVII век) и дочь последнего царя Николая II - Татьяна Николаевна Романова.

В детстве мы учим наизусть стихотворение Агнии Барто, в котором Таня уронила в речку мячик. А через некоторое время знакомимся с неосторожной, но отважной Татьяной, влюбленной в Онегина. Сердечный пыл которой становится родным: «Я к Вам пишу, чего же боле...»

Наталья Гурова



Настроение сейчас - праздничное
Рубрики:  моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

моей покравительнице св.мч.Татиане

Дневник

Суббота, 24 Января 2009 г. 21:32 + в цитатник

одилась св. Татьяна в Риме около 200-го года по Р.Х. Родители её были богатые и знатные граждане, которые в то-же время были и тайные христиане.

Трудно тогда было быть христианином. Рим был полон языческих храмов, и общественная жизнь была тогда тесно связана с религией. Возвращались ли римские легионы после победы над врагами, — все должны были приносить жертвы богам. Вступал ли на престол новый император, — все шли в храмы и воскуряли фимиам перед “гением императора.” Начинался ли новый год, — всем следовало умилостивить богов жертвоприношениями. А сколько было других случаев в жизни, когда нужно было на виду у всех показать, что ты не безбожник, что ты чтишь богов, что ты исполняешь все обряды народной религии!
Казалось бы, велика ли важность бросить щепотку фимиама на жертвенник или поклясться гением императора, — но христиане и это считали изменой Христу, актом отречения от Него и потому под разными предлогами старались уклониться от участия в общенародных праздниках; им приходилось таиться и скрывать свою веру в истинного Бога. Когда же вспыхивало очередное гонение на христиан, когда их принуждали открыто, при всех, похулить Христа и принести жертвы идолам, тогда даже и тайные христиане объявляли о своей вере, терпели страдания и лишались жизни, как это и случилось с отцом святой Татьяны.
Татьяну с самых ранних лет родители стали приучать к благочестию. Они брали её с собою на тайные богослужения, совершаемые ночью в катакомбах. Пробираясь по узким коридорам катакомб, едва освещённым масляными лампами, она видела, что стены этих коридоров хранят в себе мощи мучеников, тела усопших в вере и преданности Христу. В дни их памяти она слышала гимны, прославлявшие их подвиги, и трепетным сердцем внимала рассказам об их святой жизни и страданиях. Ей самой захотелось быть такой же, как эти святые мученики, так же любить Христа и так же отдать за Него жизнь.
св.мч.Татиана
Часто, ещё будучи маленькой девочкой, св. Татьяна, проснувшись среди ночи, поднимала руки и приносила Богу свои детские молитвы:
— Я хочу быть святой, — шептала она. — Научи меня, Господи, не любить ничего и никого так крепко, как Тебя! Научи меня, Господи, делать только то, что Тебе угодно; сделай меня Твоей служительницей! Когда св. Татьяна выросла, эта её мечта исполнилась. За свою благочестивую жизнь, за свою преданность Богу и постоянную готовность что-то сделать для других она была посвящена в диаконисы. В её обязанности входило учить вере оглашенных женщин и девушек, готовить их к святому Крещению, прислуживать при совершении этого таинства, заботиться о бедных, о больных и сиротах.
В это время опять вспыхнуло в Риме гонение на христиан. Велено было, чтобы все граждане принесли жертвы богам, и хватали всех, кто отказывался исполнить это веление. Среди схваченных оказалась и св. Татьяна.
— Принеси жертву Аполлону! — сказали ей. Вместо этого св. Татьяна стала молиться Христу. И вдруг земля заколебалась, статуя Аполлона упала и разбилась на мелкие куски, стены храма задрожали, и послышались стоны.
— Это стенают духи зла и лжи, — сказали про себя христиане, — чувствуют они, что приходит конец их обманам. Между тем св. Татьяну повлекли на место пыток. Там её стали бить по лицу и терзать железными крючьями. Мужественно перенося страдания, святая дева молилась за своих мучителей и просила Господа открыть им душевные очи и научить истине. Молитва её была услышана: небесный свет озарил их, и они увидели четырёх ангелов, окружавших святую. Тогда они пали к ногам святой Татьяны и стали молить её:
— Прости нас, служительница истинного Бога! Прости нас, ибо не по нашей воле мы терзали тебя. Разозлённые судьи приказали тотчас же схватить этих раскаявшихся воинов и предать их смерти. Новообращённые мученики громко славили Христа и после короткого, но жестокого мучения все они, числом восемь, были усечены мечём и отошли к Господу, приняв крещение в собственной крови.
На другой день сам правитель Рима Ульпиан взялся судить св. Татьяну. Когда её привели из темницы, все были поражены тем, что на ней не было видно даже и следа от вчерашних мучений. Лицо её было спокойно и радостно. Ульпиан стал убеждать св. деву принести жертву богам, но она отказалась. Тогда он приказал обнажить её и острыми бритвами резать ей тело. Как знамение её чистоты, из ран вместе с кровью истекло молоко, и воздух наполнился благоуханием, подобным благоуханию св. мира, ибо Татьяна, подобно св. миру была исполнена Св. Духа.
Затем её растянули на земле и долгое время били жезлами так, что сами мучители быстро теряли силы и часто сменялись. Она же оставалась непоколебимой, так как ангелы Божии, как и прежде, невидимо стояли около неё, ободряли её и отводили от неё удары на тех, кто пытался причинить ей страдания. Наконец, девять из числа палачей пали мёртвыми, а остальные, еле живые, остались лежать на земле неподвижно.
Святая же, встав, обличила во лжи самого судью и его служителей, говоря, что боги их — бездушные идолы, она же служит единому истинному Богу, творящему чудеса.
Так как уже приближался вечер, то Святую отправили обратно в темницу. Там она провела ночь, молясь Господу и воспевая Ему хвалу. Небесный свет озарял её, и ангелы Божии славословили Господа вместе с ней. Утром её снова привели на суд и снова все были поражены её прекрасным видом. В этот день святая сокрушила своей молитвой храм богини Дианы и снова претерпела за это страшные мучения. На другое утро св. Татьяну привели в цирк и выпустили на неё атласского льва. Арена Колизея, как и арены многих других римских цирков, была уже обильно напоена мученической кровью. Постоянно совершались там кровавые зрелища: бестрепетных христианских мучеников отдавали на растерзание зверям. Но теперь на эту же арену была брошена дочь одного из знатнейших и уважаемых римлян. Это сильней обычного возбуждало всеобщее любопытство.
Однако, на удивление всем, выпущенный из клетки лев не растерзал Святую. Вместо этого, он ласкался к ней и покорно лизал ей ноги. Толпа, подумав, будто это был какой-то ручной или слабосильный лев, заволновалась и потребовала, чтобы его убрали с арены. Некоторые зрители, возглавляемые одним знатным сановником, кинулись исполнять пожелание толпы. Но лев, кинувшись на сановника, тут же растерзал его. После того святую Татьяну увели с арены и снова подвергли мучениям; наконец, её бросили в огонь. Но огонь не коснулся не только её святого тела, но даже и роскошных волос, которыми, как плащом, святая мученица прикрывала свою наготу во время мучений. Язычники пришли тогда к заключению, что чудеса эти совершаются только силой волос Татьяны. Её остригли и заключили в храм Зевса.
Когда на третий день в храм пришли жрецы, они увидели, что идол Зевса лежит разбитый на мелкие кусочки, а святая пребывает в радости, молясь Богу. Тогда Ульпиан произнёс смертный приговор, и св. Татьяна была обезглавлена. Вместе с ней был казнён и её отец, объявивший себя христианином. Видя страдания своей дочери, он не пожелал оставаться тайным христианином и решил пострадать вместе с ней. Произошло всё это в 225 году.
_____________________________
" Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? " ( Рим. 8:35). Эти слова св. апостола Павла буквально исполнились в жизни св. Татьяны: ничто не смогло поколебать её веры в Господа Иисуса Христа, Которому она отдала свою молодую жизнь.


Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

чадородие - спасение женщины

Дневник

Четверг, 15 Января 2009 г. 19:04 + в цитатник

Сейчас прочитала , этот пост http://www.liveinternet.ru/users/osanta/post90665131 и ведь действительно чадородие спасает, до того как я осознала что хочу стать матерью моя жизнь была далека от заповедей, Прости меня грешную Господи...  но чадо резко изменило мою жизнь... и вообще привело к Богу , сначала я молилась чтобя Господь помог забеременеть, потом родить здоровенького малыша... и сейчас она уже если видит что я делаю что то не так или икону мне несет или что нибудь из частей Библии... Как сохранить в ней эту чистоту.. когда сама грешна... а лучшим воспитание является свой пример...

братья и сестры, помолитесь за рабов Божих Виктора и Татьяну, чтобы мы не навредили нашему чаду Анастасии.. нам сейчас как ни когда нужна ваша молитвенная помощь.. а то мы тут заблудились...



Настроение сейчас - уповающее на Господа
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

и еще статья о роли отца ввоспитании детей

Дневник

Вторник, 13 Января 2009 г. 16:33 + в цитатник
Роль отца в воспитании детей

Папа это сложные умственные процессы, тонкая душевная организация и свои тараканы. С папой ребенок иначе общается и другими средствами добивается своего. Если маме достаточно увидеть дрожащий подбородок и наворачивающиеся слезы своего крохи, то на папу приходится воздействовать порой силовыми методами. Я ни раз наблюдала, как мой сын в рукопашной схватке, пытался добиться внимания от папы, и внушала мужу, что от его ответной реакции зависит буквально то, каким будет характер и манера общения у нашего малыша, когда он подрастет. Чаще папа срывается.

Папе сложно переключиться с общения принятого в кругу коллег, на диалог с непослушным созданием, писающим ему на тапки, но которого нельзя как кота Шопена запереть в туалете, а объяснить порой не хватает выдержки и слов, обращаться же приходится к малышу полутора лет, который говорит-то пока только «дай» и «неее».

И очень важно, чтобы папа осознал, как зависит восприятие мира малышом, от папиного примера.

Уже с такого вот возраста, когда ребенок еще мычит и тычет пальчиком, не умея иначе объяснить что ему нужно, папа влияет на него, невольно, особо не задумываясь, не придавая значения, папа лепит из малыша свое подобие, свою копию, или отражение своих пороков.

Папа — это тот человек, которого малыш держит за ручку вместе с мамой, а значит роль папы в воспитании крохи, равносильна вкладываемому мамой багажу.

Мальчику необходима дружба и одобрение отца

Мальчишки очень нуждаются в обществе отца, в его любви. И хорошо, если дети имеют возможность проводить много времени с отцом, ощущать его ласку и по возможности помогать ему. К несчастью, отец, приходя домой с работы, больше всего на свете хочет лечь и расслабиться, каждый по своему. Но, если бы он понимал, как ценно его общество для ребенка, то почувствовал бы большее желание преодолеть свою усталость. При этом, ни отец, ни мать не должны заставлять себя сверх всякой меры. Лучше поиграть с ребенком минут 15, а потом сказать: «А теперь я почитаю газету», чем провести в зоопарке целый день, проклиная все на свете.

Иногда отец стремится, во что бы то ни стало сделать сына идеальным во всех отношениях, и это мешает отцу, и сыну просто приятно проводить время вместе. Например, папа сам поклонник велоспорта, и хочет воспитать из сына спортсмена. Он может еще в раннем возрасте начать учить его езде на велосипеде. Но у ребенка не получается. Отец не скупится на критику, а если папа все время критикует ребенка, даже по-дружески, тому становится не по себе, и он перестает получать удовольствие от игры. Кроме того, ему начинает казаться, что он ни на что не годен и что отец его тоже так думает. В свое время мальчик полюбит занятия спортом, если он вообще уверен в своих силах и жизнерадостен. Одобрение отца важнее для него, чем его указания и поправки. Кататься на велосипеде, да еще наперегонки с папой, что может быть желаннее для мальчишки, тем более, если они с отцом играют для развлечения.

Мальчик не становится мужчиной по духу только потому, что он родился с мужским телом. Он начинает чувствовать себя мужчиной и вести себя, как мужчина, благодаря способности подражать и брать пример с тех мужчин и старших мальчиков, к которым он чувствует дружеское расположение. Он не может брать пример с человека, который ему не нравится. Если отец всегда нетерпелив и раздражителен по отношению к ребенку, мальчик будет испытывать неловкость не только в его обществе, но и среди других мужчин и мальчиков. Такой мальчик потянется ближе к матери и воспримет ее манеры и интересы.

Итак, если отец хочет, чтобы его сын вырос настоящим мужчиной, он не должен набрасываться на ребенка, когда тот плачет, стыдить его, когда он играет в игры для девочек, заставлять его заниматься только спортом. Отец должен с удовольствием проводить время со своим сыном, давая ему почувствовать, что он «свой парень». Им полезно оставаться одним дома, без покровительства мамы, вместе ходить на прогулки и иметь свои, общие секреты.

Девочке тоже нужны дружеские отношения с отцом

Мальчику нужен отец как образец для подражания, а в развитии девочки отец играет другую, но не менее важную роль. Девочка не подражает отцу, но его одобрение придает ей уверенность в себе. Отец может похвалить красивое платье дочки или ее прическу, или что-то, что она сделает своими руками. Когда девочка станет старше, отец должен показать ей, что он ценит ее мнение, и иногда советоваться с ней относительно своих дел. А когда девочка совсем вырастет, и у нее появятся друзья мальчики, очень важно, чтобы отец хорошо к ним отнесся, даже если он считает, что они не подходят для его дочери.

Учась ценить в отце те качества, которые делают его настоящим мужчиной, девочка готовится выйти в большой мир, наполовину состоящим из мужчин. Тип юношей и мужчин, с которыми она будет дружить, став девушкой, и особенно тот, кого она полюбит, ее замужняя жизнь будут во многом определяться теми отношениями, которые в детстве были у нее с отцом.

Бурные игры

Отцы обычно любят бурные игры с детьми, и детям они тоже нравятся. Но дети легко возбуждаются от таких игр, что иногда приводит к ночным кошмарам. Мне было сложно приучить нашего папу не устраивать салочки и драки подушками перед сном. Тем более, что сон ребенка приходился на то время, когда папа успевал поваляться после ужина и был пригоден для активных игр. Папу приходилось сдерживать, напоминать, а для большего эффекта, торжественно передавать беспокойного ребенка среди ночи в отцовские сонные объятья для успокоения. Папам необходимо всегда помнить, что в возрасте от 2 до 4 лет дети легко теряют контроль над своими чувствами, такими, как любовь, ненависть, страх. Маленькие дети не очень четко отличают реальное от нереального. Если отец играет медведя, то ребенок в этот момент и в самом деле считает его медведем. Это слишком сильное переживание для такого малыша. Поэтому бурные игры должны быть добродушными и недолгими, даже если ребенок просит еще. Очень важно, чтобы бурные игры были не преследованиями или драками, а просто акробатикой. Но немедленно прекратите, если ребенок слишком возбудится.

Отец не должен насмехаться над ребенком

Иногда, рассердившись на сына, отец выражает свое раздражение в виде насмешек. Так принято воздействовать на оппонента во взрослом мире. Ребенок же при этом чувствует себя униженным. Насмешки — слишком сильное средство для маленьких детей. Не ломайте психику малышу, если не хотите вырастить человека с избытком комплексов!

На самом деле перечисленным не исчерпывается влияние отца на своего ребенка. Существует еще столько нюансов, самых, казалось бы, безобидных мелочей, которые с папиной легкой руки вырастают либо в теплые воспоминания из детства, либо становятся самой горькой обидой на всю жизнь.

Источник: mama.uz

Еще о папах на нашем сайте:
Позовем на помощь папу
Памятка самому лучшему папе!
Малыш и папа


Настроение сейчас - задумчивое, ищущее
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

правила хорошего настроения

Вторник, 13 Января 2009 г. 14:05 + в цитатник
Это цитата сообщения str-slavyana [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Правила позитивного мышления на каждый день



Для тех . кто унывает.
Выполняю обещанное, Вот вам правила позитивного мышления.Подход психологический.

1.Никогда и ни о ком или ни о чем не говорить негативного, осуждающего или критического. Уклоняться от длительных и пустых разговоров на тему болезней, недостатков, нехватки и ограничений. Задай себе вопрос « чем я могу помочь этому человеку прямо сейчас?» Если не можешь помочь, отойди и просто молись.
Здесь важно понять вот что: привычка сдерживать негативные слова, избегать негативной тематики приведет к тому, что негативная мысль, не найдя выхода привычным путем, будет все реже появляться в сознании.

2.Каждую негативную мысль, хотя бы механически, заменять на противоположную позитивную. Тогда выработается привычка выбирать мысли позитивные. Позднее селекция станет автоматической.

3.Не желать другому, чего не желаешь себе. Не ограничивать ни себя, ни других в признании прав и возможностей. Любое ограничение или дурное пожелание, в чей бы адрес оно ни было направлено, вернется к тебе. Подсознание выращивает урожай в том месте, где зерно было посеяно, т.е. в твоей жизни.

4.Не иметь никаких претензий, обид, капризов. Все твои обстоятельства – это проекции твоего прежнего мышления., внешних причин не существует. Если бьют тебя, значит когда-то осознанно или неосознанно ты допустил мысль, что с тобой так можно обращаться.

5.Не оправдываться – в основе поиска оправдания лежит позиция признания того, что могут быть обстоятельства тебе неподвластные. Помни: обстоятельства – это всегда РЕЗУЛЬТАТ, а причиной они быть не могут.

6.Сознательно замечать и находить в мире, во всех явлениях и людях позитивное: красоту, добро – отражение присутствия Бога.

7.Перед сном и после пробуждения настраиваться на то, что грядущий день несёт тебе радость, удачу, интересные и полезные встречи. Т.е. попросту читать утренние и вечерние молитвы. Научись жить в состоянии радостного ожидания и принятия.

8.Действовать так, как если бы ты уже обладал желаемым. Привычка создает соответствующие состояния сознания, которые потом и реализуются.

9.Помнить, что все люди на земле получают из одного источника, конкуренции и нехватки не существует. Как говорится « У Бога всего много» Твоё место никто отнять и занять не может..

10.Живи своей жизнью, не старайся реализовать представления родителей или друзей, правительства или супруга о том, что для тебя лучше.

11.Заменяй страхи на чувство единения с Богом. Тебе не от кого защищаться, нападают только на того, кто верит во внешние причины и ждет нападения. Будь открытым и доброжелательным – в открытую дверь не ломятся. Сильный не может быть агрессивным. Агрессия – признак слабости. «Заметьте меня , я здесь..»

12.Излучай то, что хочешь получить. По закону циркуляции к тебе вернется то, что ты посылаешь в мир.

13.Представляй и планируй события, не пути к ним, только в том варианте, который хочешь осуществить. Отправной момент – результат. Четко надо знать, что и зачем ты хочешь получить и испытать. Пути найдет Бог. Ищи возможности в препятствиях, а не препятствия в возможностях.

14.Осознать свою значимость. Ты достоин всего самого лучшего. Ты – необходимая человек на Земле ! Не Господь от нас отворачивается, а мы от него ( кстати, оттого и уныние )))

15.Решая материальную проблему оперируй большими числами. Замечай изобилие во всем, что видишь, представляй оперирование теми суммами, которые желаешь иметь. И точно знай, как ты их будешь использовать и на что. Многое можно приобрести и без денег.

16.Видеть истинную, т.е. духовную реальность сквозь всё, что её заслоняет, искажает, отрицает. Реально невидимое – остальное его проекция.

17.Аффирмации ( т.е. утверждения), духовного исцеления практикуй как можно чаще. Проще говоря –молись непрестанно.)))))
 (333x500, 149Kb)
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
работа
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

Без заголовка

Дневник

Вторник, 13 Января 2009 г. 13:19 + в цитатник

Интересная аналитическая статья от компании Яндекс про поисковые запросы...

кроме проффесииональных выводов. какие запросы нужно продвигать, могу сделать и грустный печатльный вывод что самыми популярными запросами стали социальные сети, а значит.. общение между человеками все больше переходит в виртуальную область... так ведь и вымрем скоро... Прости Господи.. но даже порно теряет свои позиции...

Получается что Бредбори был прав в своем произведение 451 градус по Фаренгейту написаннму , еще аж в 1953 году... http://www.raybradbury.ru/library/novels/f451 тут можно ее почитать

жаль только не получилось в удобоваримом виде с графиками с копировать.. но если кому надо могу в pdf по почте прислать пишите. где лежит в интернете незнаю.. как мне дали так и вам показываю..

 

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Admin/Desktop/yandex_search_autumn_2008_ru.pdf

1
Информационный
бюллетень
Поиск в интернете:
что и как ищут пользователи
Содержание
1. Введение..........................................................................................................................................1
2. «Внешний вид» поисковых запросов........................................................................................2
3. Ошибки и опечатки.......................................................................................................................5
4. Популярные запросы....................................................................................................................7
5. Региональные запросы.................................................................................................................8
6. Всплески интереса........................................................................................................................9
7. Появление новых слов................................................................................................................10
8. Сезонные колебания...................................................................................................................11
Приложение 1. Основные факты и цифры................................................................................13
По данным поиска Яндекса
Осень 2008 года
Этот информационный бюллетень посвящен основному сервису Яндекса – поиску. Описать все, что связано с поиском в интернете, в одном исследовании невозможно. Поэтому наш отчет рассказывает только о том, что и как люди ищут в интернете – о формулировках поисковых запросов, ошибках и опечатках, появлении новых слов и новых запросов. В нем нет информации о релевантности выдачи, алгоритмах ранжирования и прочих вещах, интересных, например, вебмастерам, оптимизаторам и разработчикам поисковых систем. Исследование адресовано всем пользователям интернета, по крайней мере, тем, которые хотя бы иногда что-то ищут.
Все выводы основаны на данных поиска Яндекса. Информационный бюллетень включает в себя данные с сентября 1997 года по сентябрь 2008 года.
1. Введение
В 1997 году, когда поисковая система Яндекс только появилась, в Рунете было около 18 тысяч сайтов и около 3 миллионов страниц. Объем всех текстов Рунета составлял 7,5 Гб — то есть все существовавшие на тот момент сайты легко бы поместились сейчас на одну хорошую флешку. Количество пользователей Рунета не превышало 200 тысяч, и в день они задавали около тысячи запросов к Яндексу. Теперь в Рунете как минимум 13 миллионов сайтов, а полугодовая аудитория, по данным ФОМ, — более 32 миллионов человек.
По оценке Яндекса, сегодня пользователи русскоязычного интернета просматривают страницы результатов поиска всех поисковых машин более 1,9 миллиарда раз в месяц. Именно этот показатель — число показов страниц результатов поиска —
2
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
часто считают числом поисковых
запросов. Реальных запросов мень-
ше. К поисковым системам Рунета
задают, по оценке Яндекса, около
48 миллионов запросов в день (при
ежедневном просмотре страниц
результатов поиска более 63 мил-
лионов раз).
За поиском нужного ответа
средний пользователь проводит
меньше пяти минут. В день — тот
день, когда среднему пользовате-
лю нужно что-то найти — он об-
ращается к поиску один или два
раза и делает в среднем пять за-
просов.
2. «Внешний вид» поисковых запросов
Типичный поисковый запрос состоит из двух или трех существительных, написан-
ных кириллицей. Например, [реферат психология]1.
Средняя длина поискового запроса — 2,5 слова. За одиннадцать лет работы поиска
Яндекса пользователи стали многословнее — в 1997 году, когда поиск на www.yandex.ru
только появился, средний запрос состоял всего из 1,2 слова. Теперь количество информа-
ции в интернете во много раз увеличилось, и для того чтобы найти ответ на свой вопрос,
бывает нужно сформулировать запрос точнее.
По данным TNS на август 2008, ежемесячно поиском
на Яндексе пользуются 66,7% российских пользо-
вателей интернета, поиском на Mail.ru (по технологии
Яндекса) — 27,2%, поиском на Рамблере — 28,3% (не-
которые пользователи регулярно ищут с помощью не-
скольких поисковых систем). Поисковая система Google
в исследованиях TNS не участвует.
Аудитория поиска Яндекса на 53,6% состоит из мужчин и
на 46,4% — из женщин, аудитория поиска на Mail.ru —
больше женская (44,2% мужчин и 55,8% женщин), а поис-
ком Рамблера мужчины и женщины пользуются практиче-
ски поровну — 48,1% мужчин и 51,9% женщин.
Распределение пользователей поиска по возрас-
там похоже у всех трех порталов — больше всего ищут
люди в возрасте от 25 до 34 лет (29-30%).
1 В тексте этого исследования поисковые запросы записываются в квадратных скобках. Части поисковых запросов или
запросы, записанные не в точности так, как они были заданы, выделены курсивом. Количество запросов за период, о
котором идет речь, может быть указано в тексте, а может — справа и сверху от запроса (как показатель степени).
Рис. 1. Количество слов в поисковых запросах
По данным поиска Яндекса, август 2008 г.
3
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
Таблица 1. Рейтинг вопросительных слов

Вопрос
Количество за месяц
Примеры (количество запросов
указано в среднем за месяц)
1.
как
4597176
[как правильно] 141926
[как целоваться] 9576
[как заработать в интернете] 8472
[как завязать галстук] 8541
2.
что
1504560
[что делать] 61748
[чем открыть] 27178
[что будет] 1707782
[чем закончится сериал] 4646
3.
где
949088
[где можно покупаться] 12210
[где скачать песни] 2161
[где купить платье] 1498
4.
какой
434165
[какие документы] 4500
[какие вопросы задать] 738
[какой антивирус лучше] 721
5.
кто
420373
[кто с кем] 418109
[кто виноват] 1767
[кто такие готы] 1483
6.
сколько
406462
[сколько времени] 7748
[сколько стоит билет] 3053
[сколько варят кукурузу] 253
7.
когда
209951
[когда стричься] 1451
[когда запустят коллайдер] 116
[когда будет солнечное затмение] 134
8.
куда
150074
[куда вложить деньги] 3951
[куда поступать] 1655
[куда обращаться] 990
9.
почему
130550
[почему нельзя] 2154
[почему началась война] 39
[почему желтеют листья] 50
10.
зачем
55130
[зачем жить] 191
[зачем учиться] 308
11.
откуда
27314
[откуда берутся дети] 1380
[откуда пошла фамилия] 373
[откуда происходит слово] 416
12.
чей
15240
[чей номер] 1802
[чей туфля] 50
По данным открытой статистики сервиса wordstat.yandex.ru, август 2007 — август 2008
4
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
Около 2,5% запросов сформулированы как вопрос. То есть это обычные вопросы, и пользователи, которые их задают, общаются с поисковой системой так, будто это живой человек. У Яндекса даже спрашивают [как пройти в библиотеку?] — в среднем 41 раз в месяц, [зачем герасим утопил муму?] — 53 раза и [кто убил лору палмер?] — 107 раз.
Самый популярный вопрос, с которым пользователи обращаются к Яндексу, — как. Вопросов, начинающихся с как, задают больше, чем вопросов, начинающихся со всех остальных вопросительных слов вместе взятых.
Интересно, что вопрос что значительно популярнее вопроса кто, и в частности вопрос [что делать] интересует пользователей больше вопроса [кто виноват].
Самые короткие составляющие запросов к Яндексу — отдельные буквы и цифры. Пользователей интересуют все буквы русского алфавита, больше всего — предлоги и однобуквенные союзы (например, и в августе 2008 искали 4385966 раз), а меньше всего — ъ (меньше 9 тысяч запросов в месяц).
Наиболее длинные осмысленные слова — как правило, сложные существительные, состоящие из нескольких корней. Самое длинное слово, заданное в качестве запроса к Яндексу в августе 2008 года, состоит из 37 символов — гиппопотомомонстросесквиппедалиофобия. По этому запросу находится 4583 страницы (на сентябрь 2008 года). Среди самых длинных запросов, на которые существуют ответы в интернете, преобладают различные химические соединения (этилоксиэтилпарафенилендиаминсульфат — 35 символов), названия компаний (средневолжсксельэлектросетьстрой — 32 символа) и разного рода фобии (например, гексакосиойгексеконтагексофобия — 31 символ).
В запросах на поиск картинок самые длинные запросы — это электростеклоподъемник и электроводонагреватель — по 22 символа (см. рис. 2 и рис. 3).
Для общения с поисковой машиной чаще всего используют существительные — эту часть речи содержат 75% запросов к поиску. Вторая по распространенности часть
Рис. 2. Электростеклоподъемник
Рис. 3. Электроводонагреватель
По данным поиска Яндекса, 14 сентября 2008 года
Результат с сайта www.avtoalarms.ru
Результат с сайта www.amtenzo.ru
«Гиппопотомомонстросесквиппедалиофобия», как ясно из названия, — боязнь произнесения новых слов. «Гексакосиойгексеконтагексофобия» — боязнь числа 666. В интернете еще встречается слово «гексакосиойгексеконтагексапараскаведекатриафобия» (48 символов) — боязнь числа 666 в пятницу, 13 числа. Однако эту фобию в Яндексе пока не искали.
5
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
речи — прилагательные, они присутствуют в 16% запросов к веб-поиску. Глаголы используют только в 5% случаев, а наречия есть менее чем в 1% запросов.
Большинство пользователей не позволяют себе грубостей с поисковой системой — матерную лексику содержит сравнительно небольшое количество запросов — полтора процента. Тем не менее матерных слов больше, чем, например, наречий или числительных (количественных и порядковых вместе взятых). Числительные присутствуют всего в 0,2% запросов.
Свои запросы к поиску русскоязычные пользователи в основном пишут на кириллице (более 72% запросов). Латиницей написаны около 15% запросов, а около 11% содержат и кириллические, и латинские символы. Чуть более 1% — это запросы из одних чисел, пустые или бессмысленные.
Приблизительно в каждом десятом поисковом запросе присутствует название организации или сайта. В этом случае пользователь часто хочет найти вполне определенный сайт, и все остальные результаты поиска его не интересуют.
Иногда при формулировке поисковых запросов пользователи явно указывают желание получить (купить, скачать) или продать что-то. Запросов с такими уточняющими словами около 4%.
Интересно, что глагол купить в запросах встречается в три раза чаще, чем продать, а существительное продажа — в восемь раз чаще существительного покупка. Запросы [купить] и [продажа] синонимичны: и в том, и в другом случае пользователь хочет купить что-то и ищет предложение товара. Так что спрос в интернете существенно превышает предложение.
3. Ошибки и опечатки
14-15% всех запросов содержат различные ошибки и искажения. Ошибки в поисковых запросах возникают по разным причинам — не только из-за неграмотности, но и из-за стремления найти ответ как можно быстрее, неверной раскладки клавиатуры и т.п.
Уточнение
Доля запросов
Примеры распространенных запросов (количество на август 2008)
скачать
3,3%
[игры скачать]848600
бесплатно
1%
[фильмы бесплатно]298679
купить, куплю
0,6%
[купить москва]83377
цена, цены
0,4%
[цена билета]49175
продать, продам, продаю
0,1%
[продаю квартиру]32474
Таблица 2. Уточняющие слова
По данным поиска Яндекса, 2008 г.
6
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
Две трети всех ошибок — орфографические (пропущенные буквы, неправильное написание слов и т.п.).
Самая распространенная ошибка сейчас — однокласники (с одной с). Запрос [однокласники] встречается в 8 раз реже грамотного запроса [одноклассники], но входит в топ-10 запросов к Яндексу в августе 2008. Это единственный запрос с ошибкой среди ста самых частотных поисковых запросов.
Бывают слова, для которых нет устоявшейся нормы написания. Например, Яндекс знает 12 вариантов написания слова риэлтор — от распространенного [риэлтор] до экзотических [риэлтар] и [реелтр] (см. таблицу 3). Также бывают слова, которые чаще пишут неправильно. Одно из таких сложных слов — трансъевропейский. В поисковых запросах вариант [трансевропейский] встречается в полтора раза чаще словарного, и сайтов по нему находится почти в два раза больше.
По поисковым запросам можно понять, какой способ написания слов, недавно появившихся в русском языке, выбирают пользователи.
Варианты [тег]26425, [бренд]51333 и [тренд]7986 победили варианты [тэг]3640, [брэнд]7704 и [трэнд]361.
Большинство пишет [браузер]49114, а не [броузер]3700 и [фитнес] 210361, а не [фитнесс] 32989.
Четверть ошибок в поисковых запросах пользователей связана с лишними и пропущенными пробелами или со смысловыми ошибками — когда ошибка или опечатка в одном слове меняет смысл запроса. Например, [скачатьбесплатно] вместо [скачать бесплатно] или [дипломные роботы] вместо [дипломные работы].
И ещё около 5% ошибок возникают из-за неверной раскладки клавиатуры.
Для некоторых пользователей не существует адресной строки браузера, поэтому они вводят адреса сайтов в строку поиска. Таких запросов достаточно — около 4%, из них 1,3%
Запрос
Среднее число запросов в месяц
риэлтор
22125
риелтор
4331
риэлтер
3046
риелтер
643
реэлтор
527
реелтор
309
риэлтр
132
реэлтер
71
реелтер
56
риелтр
40
реелтр
14
риэлтар
13
Таблица 3. Варианты написания слова «риэлтор»
По данным открытой статистики сервиса wordstat.yandex.ru, август 2007 — август 2008
7
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
содержат ���� ��� � � � ��� ���� � � � � �� ���� � �� ��� � � � �� � � � www, например, [�www.�mail.�ru� ] и 2,6% — не содержат, например, [� yandex� .�ru� ]. Адреса электронной почты есть в 0,2% запросов.
4. Популярные запросы
Самые популярные запросы — только очень небольшая часть всех запросов к поиску. По данным на август 2008, общее количество запросов из первой сотни составляет около семи процентов от всех поисковых запросов (около 1,8 миллиона запросов к Яндексу в день). Большинство запросов достаточно редки — каждый из них задается реже ста раз в день. Именно такие, низкочастотные, запросы составляют три четверти поисковых запросов (более 20 миллионов в день).
На рисунке 4 показано, сколько процентов составляют запросы различной частотности от общего ежедневного количества поисковых запросов.
Список самых популярных поисковых запросов в целом изменяется крайне медленно. На топ-10 не влияют ни новости, ни сезонность — речь идет о десятках тысяч одинаковых запросов в день. Однако за последние полтора года самые часто задаваемые запросы к Яндексу изменились достаточно сильно (см. таблицу 4). Это первое серьезное изменение первой десятки за несколько лет. Основная причина этих изменений — появление и огромная популярность социальных сетей. Первый раз за несколько лет запрос [порно] перестал быть самым популярным, уступив запросам [одноклассники] и [в контакте]. В топ-50 самых частых запросов в августе 2008 года входит двенадцать запросов, связанных с социальными сетями.
Из десяти запросов, наиболее распространенных в январе 2007, сильно опустились только два — [скачать] и [ваз], на 108 и 533 место соответственно. Остальные находятся в первой или второй десятке рейтинга.
Рис. 4. Длинный хвост поисковых запросов
По данным поиска Яндекса, август 2008
8
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
Рейтинг запросов, которые пользователи задают к поиску с мобильных телефонов, выглядит несколько иначе — там социальная тематика пока не победила сексуальную.
5. Региональные запросы
Обычно пользователи из разных регионов ищут в интернете похожие вещи. Но, конечно, в каждом регионе существуют специфические, «местные» запросы — например, названия аэропортов или магазинов. Чтобы выделить такие запросы, можно использовать специальный показатель — региональность.
Региональность запроса — это отношение частоты, с которой задавали этот запрос пользователи определенного региона, к количеству всех запросов из этого региона. Чем больше это отношение (то есть доля того или иного запроса среди всех запросов), тем более этот запрос «местный», то есть наиболее популярный в определенном регионе. Сравнение показателей региональности в разных регионах позволяет увидеть, какие запросы характерны для того или иного региона.
Как правило, доли самых распространенных запросов оказываются больше там, где не так много пользователей — в небольших городах или в других странах. Так, например, запросы [в контакте] и [вконтакте] наиболее свойственны Гатчине — конечно, здесь не самое большое количество пользователей этой социальной сети, но самая большая концентрация интереса к ней. Запрос [зайцев нет] свойственен Люберцам, [порно] — Нидерландам, а [работа] и [секс] — Индии.
Для крупных городов локальные запросы часто содержат указание города или региона ([новосибирский зоопарк], [знакомства в ростове]) или местных брендов. Например, один из кировских запросов — [квадрат] — означает не геометрическую фигуру, а сеть магазинов техники. Среди локальных часто оказываются запросы со спортивными клубами ([фк урал], [рубин]), университетами ([двгу], [пгту]), названиями аэропортов ([толмачево], [аэропорт курумоч]) и т.п.
N
Январь 2007
Август 2008
1.
порно
одноклассники
2.
погода
в контакте
3.
знакомства
порно
4.
mail.ru
погода
5.
скачать
mail.ru
6.
работа
вконтакте
7.
сонник
контакт
8.
ваз
однокласники
9.
из рук в руки
mail
10.
гороскоп
зайцев нет
Таблица 4. Топ поисковых запросов
По данным поиска Яндекса
2,7% запросов
9
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
Уточнить поисковый запрос можно не только непосредственно его формулировкой, но и при помощи дополнительных интерфейсных возможностей поисковой системы. Например, в Яндексе можно ограничить поиск по тому или иному месту, поставив галочку «искать только в определенном регионе». Этой возможностью пользуются в среднем около 5% посетителей Яндекса. В большинстве крупных городов этой опцией пользуются чаще, чем в среднем. Интересно также, что пользователи из Санкт-Петербурга достаточно редко указывают свой город непосредственно в запросе, но при этом ежедневно около 15% петербургских запросов ограничены по этому региону. Вообще самый популярный регион при ограничении поиска — Северо-Запад.
6. Всплески интереса
При помощи поисковых запросов можно увидеть, как меняется интерес пользователей к различным понятиям и событиям. Для этого в январе 1999 года был придуман НИНИ-индекс — индекс Непостоянства Интересов Населения Интернета. Он показывает, к каким запросам интерес пользователей внезапно вырос, а к каким — упал.
Резкое появление интереса со стороны пользователей связано с различными новостями — общественно-политическими или светскими.
В июле 2008 года никаких политических событий не происходило, и наибольший всплеск интереса вызвала радиопередача с участием Кати Гордон и Ксении Собчак (запросы [ксения собчак], [собчак], [собчак гордон], [гордон] и т.п.) Другие июльские всплески интереса были вызваны смертями Нонны Мордюковой и Михаила Пуговкина.
В августе 2008 года пользователей интересовали уже совсем другие вещи — российско-грузинский конфликт ([война в осетии], [война в южной осетии], [война грузия]) и олимпиада ([дневник олимпиады], [медали олимпиады], [итоги олимпиады]). На третьем месте — свадьба Ксении Бородиной.
Кроме новостей и важных событий резкие всплески интереса вызывают мемы — практически любая информация, которая неожиданно становится популярной и мгновенно распространяется среди пользователей интернета. Например, слово «превед», вопрос «как вы относитесь к пробуждению Ктулху?» и т.п. Одно из последних таких явлений — запуск большого адронного коллайдера в Швейцарии, который готовился летом 2008 года. Еще год назад адронными коллайдерами никто, кроме нескольких специалистов, не интересовался — ежемесячное количество запросов не превышало нескольких десятков. Этим летом пользователи задавали десятки тысяч запросов [адронный коллайдер] и [большой адронный коллайдер].
Кроме того, пользователи искали [андронный коллайдер]20132 и [андроидный коллайдер]1823 (количество запросов за август 2008).
Среди связанных запросов — то есть таких, которые пользователи искали в рамках одной поисковой сессии
Большой адронный коллайдер (англ. Large Hadron Collider, LHC) — ускоритель, предназначенный для разгона протонов. Коллайдер построен в исследовательском центре Европейского совета ядерных исследований CERN (Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire). Первоначально его запуск был назначен на лето 2008 года, а потом перенесен на сентябрь. Некоторые люди считали, что после запуска коллайдера образуется черная дыра и наступит конец света.
10
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
Рис. 6. Появление новых поисковых запросов
По данным открытой статистики сервиса wordstat.yandex.ru, август 2007 — август 2008
с запросом [коллайдер], —
были запросы [черная дыра]
и [конец света].
Кроме того, многие
из тех, кто искал [большой
адронный коллайдер], иска-
ли также различные водо-
нагреватели — видимо, по-
тому что слово «бак», кроме
всего прочего, — сокраще-
ние от большого адронного
коллайдера. Увидев это сло-
восочетание в результатах
поиска, некоторые пользо-
ватели решили узнать, что
оно значит. Люди, искавшие
просто [адронный коллай-
дер], нагревателями не ин-
тересовались.
7. Появление новых слов
Поисковые запросы также показывают, как появляются новые предметы и явления, а
вместе с ними — новые слова в языке. До 2006 года, пока не появилась социальная
сеть Вконтакте.ру, запроса [вконтакте] без пробела не существовало, а теперь он — один из
самых часто задаваемых.
Рис. 5. Большой адронный коллайдер
По данным открытой статистики сервиса wordstat.yandex.ru,
январь 2007 — август 2008
11
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
8. Сезонные колебания
Очевидно, что интересы пользователей (и как следствие — поисковые запросы) зависят
от времени года — так, например, зимой больше ищут катки, а летом — водоемы.
Для наблюдения за сезон-
ными колебаниями подходит,
например, школьная програм-
ма по литературе. По поис-
ковым запросам, содержащим
названия произведений, хоро-
шо видно, когда люди начина-
ют искать эти произведения в
интернете.
Оказывается, почти ни-
кто, кроме школьников или их
родителей, книгами из школь-
ной программы не интересует-
ся. Запросы к поиску на тему
различных книг в течение все-
го года распределяются равно-
мерно, и их количество отно-
сительно невелико — кроме
одного месяца, когда наблюда-
ется значительный всплеск ин-
тереса. Видимо, как раз в этом
месяце книгу проходят в шко-
ле. Разница между максималь-
ным и средним числом запро-
сов достаточно большая.
В таблице 5 для всех про-
изведений указано количество
запросов за тот месяц, когда
интерес к ним максимальный,
и разница по сравнению со
среднемесячным количеством
запросов.
Рис. 7. Летние и зимние запросы
По данным открытой статистики сервиса wordstat.yandex.ru,
август 2007 — август 2008
12
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
Месяц
Произведение
Запрос
Количество запросов
По сравнению со средним
Сентябрь
Гомер, «Одиссея»
[одиссея гомер]
другие запросы: [поэма гомера одиссея], [гомер илиада одиссея], [гомер одиссея краткое]
2408
+126%
Октябрь
Д. Фонвизин, «Недоросль»
[недоросль]
другие запросы: [фонвизин недоросль], [комедия недоросль], [сочинения недоросль]
44555
+408%
Ноябрь
А. Пушкин, «Капитанская дочка»
[капитанская дочка]
другие запросы: [сочинение капитанская дочка], [пушкин капитанская дочка]
28436
+227%
Декабрь
М. Лермонтов, «Мцыри»
[мцыри]
другие запросы: [лермонтов мцыри], [поэма мцыри]
23855
+315%
Декабрь
Н. Гоголь, «Ревизор»
[ревизор]
другие запросы: [гоголь ревизор], [ревизор хлестаков], [ревизор характеристики]
32500
+170%
Январь
М. Салтыков-Щедрин, сказки
[салтыков щедрин сказки]
другие запросы: [анализ сказок салтыкова щедрина], [салтыков щедрин сказка премудрый], [салтыков щедрин сказка пескарь]
5754
+255%
Февраль
А. Толстой, «Князь Серебряный»
[князь серебряный]
другие запросы: [толстой князь серебряный]
2227
+138%
Март
М. Горький, «Детство»
[горький детство]
другие запросы: [м горький детство], [горький детство скачать]
5646
+233%
Апрель
А. Твардовский, «Василий Теркин»
[василий теркин]
другие запросы: [твардовский василий теркин], [василий теркин кратко]
10878
+316%
Таблица 5. Поиск литературных произведений
из школьной программы для 7-8 классов
По данным открытой статистики сервиса wordstat.yandex.ru, сентябрь 2007 — май 2008
13
Поиск в интернете: что и как ищут пользователи. Осень 2008
   
 «
»
analyst@yandex-team.ru
Приложение 1. Основные факты и цифры
По оценке Яндекса, сегодня пользователи русскоязычного интернета просматривают
страницы результатов поиска всех поисковых машин более 1,9 миллиарда раз в месяц.
За поиском нужного ответа средний пользователь проводит меньше пяти минут
за один раз. В день — тот день, когда среднему пользователю нужно что-то найти — он об-
ращается к поиску один или два раза и делает пять запросов.
Типичный поисковый запрос состоит из двух или трех существительных, напи-
санных кириллицей. Например, [реферат психология].
Средняя длина поискового запроса — 2,5 слова. По сравнению с 1997 годом запросы
стали вдвое длиннее — тогда средний запрос состоял всего из 1,2 слова.
Около 2,5% поисковых запросов сформулированы как вопрос. Самый популярный
вопрос, с которым пользователи обращаются к Яндексу — как. Вопросов, начинающихся с
как, задают больше, чем вопросов, начинающихся со всех остальных вопросительных слов
вместе взятых. Вопрос что значительно популярнее вопроса кто, и в частности вопрос
[что делать] интересует пользователей больше вопроса [кто виноват].
Самое длинное слово, заданное в качестве запроса к Яндексу в августе 2008 года, со-
стоит из 37 символов — гиппопотомомонстросесквиппедалиофобия.
Для общения с поисковой машиной чаще всего используют существительные — эту часть
речи содержат 75% запросов к «большому» поиску и 96% запросов к поиску по картинкам.
Большинство пользователей не позволяют себе грубостей с поисковой системой — матер-
ную лексику содержит сравнительно небольшое количество запросов — полтора процента.
14-15% всех запросов содержат различные ошибки и искажения. Две трети всех
ошибок — орфографические (пропущенные буквы, неправильное написание слов и т.п.).
Самая распространенная ошибка сейчас — однокласники (с одной с). Этот запрос
входит в топ-10 запросов к Яндексу в августе 2008.
Для некоторых пользователей не существует адресной строки браузера, поэтому они
вводят адреса сайтов в строку поиска. Таких запросов достаточно — около 4%.
По поисковым запросам можно понять, какой способ написания слов, недавно поя-
вившихся в русском языке, выбирают пользователи.
Варианты [тег]26425, [бренд]51333 и [тренд]7986 победили варианты [тэг]3640, [брэнд]7704 и
[трэнд]361.



Настроение сейчас - рабочее ... но чихаю
Рубрики:  моя радость
Христианство Православие
работа
Общение в интернете за и против
создание сайтов
юзабилити или разработка структуры сайта

Метки:  

продолжение про монастырь

Дневник

Воскресенье, 11 Января 2009 г. 23:32 + в цитатник

сегодня еще раз встречалась с сестрами , но уже на подворье на концерте, донесла им подарок...

и была минутка поговорить с благочиной матерью Татианой, так она сказала что буквально за пару дней до моего приезда они меня с матушкой Иларионой вспоминали .. и вот она я приехла , и м.Сосанна тоже вспоминала, еще раз убедилась где двое или трое там и Господь, они помолились о обо мне и я год собиралась и хотела поехать ... и приехала ..

и м.Татиана благословила приезжать с чадом на выходные просто так погулять, подышать свежим воздухом , да Настенку причастить... особенно в Великий Пост.. буду молиться чтобы получилось...

 

не знаю как описать не описуемое, какую то  радость от каждой встречи с сестрами, ...

раньше я не понимала рассказы когда описывали оптину Пустынь, Псково-Печорский и другие моныстыри.. и писали . что даже у послушников особенная благодать...

действительно.. так мы еще не узнали как друг друга то и звать , а от них уже любовь так и светиться ..

все больше и больше понимаю почему люди уходят в монастырь...там Рай на земле , хотя и не без тяжелого труда

одному моему знакомому в Пюхтицах в ответ на вопрос "Почему Вы ушли в монастырь?" сестра ответила , " потому что в миру жить стало скучно и неинтересно, а там все время что то новое и светлое..."



Настроение сейчас - радостное, умиротвореное
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

Рождественское послание ...

Среда, 07 Января 2009 г. 08:20 + в цитатник
Это цитата сообщения о_Анатолий [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



ВСЕМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ

 

Традиционно в Светлый Праздник Рождества Христова Предстоятель Русской Православной Церкви обращается к епископату, клиру, монашествующим и мирянам с Рождественским посланием.

 

Ныне вся полнота Русской Православной Церкви скорбит о безвременной кончине Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. За годы Предстоятельства Святейший Патриарх с особым вниманием относился к подготовке своего Рождественского послания, в котором он подводил итоги уходящего года и говорил о том, что ещё предстоит совершить. В этом году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II также подготовил свое Рождественское приветствие.

 

В связи с этим в память о почившем Предстоятеле 25 декабря/7 января 2008/2009 года, в праздник Рождества Христова, во всех храмах Русской Православной Церкви следует оглашать Рождественское послание почившего о Господе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. После чего зачитать послание Местоблюстителя Патриаршего престола.

 

С любовью о Господе,

 

+Кирилл,

 

Местоблюститель

Патриаршего престола

митрополит Смоленский и Калининградский

  (190x300, 9Kb)

Рождественское послание почившего о Господе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

ЧИТАТЬ
Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие

Метки:  

С Праздником!!! Рождества Христова

Дневник

Среда, 07 Января 2009 г. 08:18 + в цитатник

я сегодня первый раз была на РОждественской службе в Князь Владимирском Соборе, почти полностью, до Оглашенные изыдити... и все слышала и что могла подпевала... стоя среди верных и ПРИХОЖАН и членов общины...

предыдущий года не получалось, стоять рядом с солеей.. а в притворе да еще с ребенком,  свое служение...

да и прочувствовать что есть не просто Храм, а реальная община, которой уже 10 лет... не сразу получилось...

А после службы была общая трапеза в Юбилейном... здорово всем вместе и стол накрывать, и песни петь, а молодежь и дети спектакль поставили...

ну и конечно настоятель о.Владимир (Сорокин) и о.Андрей нас порадовали святочными калядками... позже попробую видео разместить и фото...

Конечно не могу не выразить благодарность. зачинщикам всего этого 10 лет назад Сергею Земскому - катехизатору, он и еще несколько прихожан принесли в Храм идею оглашения(катехизации), и она прижилась и принесла хорошие плоды...

сегодня нам показали их первые общиные службы и траезы после праздников быыло 10-15 человек, а сегодня нас уже было около 500 ... обычно к Пасхе еще прибавляються оглашенные и община вырастает...

не могу передать словами то благостное состояния души, которое есть у меня.. всегда так радостно встречать много друзей и знакомых , общаться... еще знакомиться...

эти трапезы действительно делают нас ближе.. так люди приходят на службу и уходят, годами могут ходить в один Храм , и может даже здороваться... но не знать ни имени, ни тем более уж как то друг о друге заботиться и помогать на пути к Богу...

Слава Богу , мне встретился человек который рассказал мне про эту общину ...

Думаю что без живого общения, моя вера была бы сероватенькой... и много я или не узнала бы вообще, или узнала поздно...

Многая лета, о.Владимиру(Сорокину) и Сергею(Земскому), и всем священникам и прихожанам кн.Владимирского Собора и конечно же всем православным христианам....

Да будем, мы помнить всегда что Иисус родился нас спасти...

 

Простите за сумбурное изложение своих впечатлений...

очень, очень, очень РАДУЮСЬ,,,,,

 

 



Настроение сейчас - заново рожденное... умиротворенное...
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

Ангел для каждого из нас

Вторник, 06 Января 2009 г. 06:46 + в цитатник
Это цитата сообщения Гек-атА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ангел для каждого из нас



За день до своего рождения ребёнок спросил у Бога:
— Я не знаю, зачем я иду в этот мир. Что я должен делать?
Бог ответил:
— Я подарю тебе ангела, который всегда будет рядом с тобой. Он всё тебе объяснит.
— Но как я пойму его, ведь я не знаю его язык?
— Ангел будет учить тебя своему языку. Он будет охранять тебя от всех бед.
— Как и когда я должен вернуться к тебе?
— Твой ангел скажет тебе всё.
— А как зовут моего ангела?
—Неважно как его зовут, у него много имён. Ты будешь называть его «Мама».

Ссылка по теме: Физическое развитие ребенка: детский спортивный комплекс. Раннее развитие детей.
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО

Метки:  

и конечно самая большая радость...

Дневник

Понедельник, 05 Января 2009 г. 15:09 + в цитатник

дня сегодняшнего , я смогла спокойно сходить и подготовиться к исповеди и причастию...

пока дочка на даче с папой.. а то с ней сделать это почти не получается... все на бегу..

Слва Богу, за эти несколько денечков для размышлений и работы над собой...



Настроение сейчас - благостное, радостное
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

счастье начинается... про мою дочурку

Дневник

Воскресенье, 04 Января 2009 г. 00:33 + в цитатник

День со счастья начинается,
Счастье встало раньше всех!
Счастье маме улыбается,
Развернув улыбку в смех.

Счастье по полу зашлёпало,
Босиком и без штанов,
Моё счастье голопопое,
Несмышленое оно,

Шабутное и несмирное,
Тут – ломает, там – крушит,
Над губой – усы кефирные…
Вот оно ко мне бежит!

 

увы не помню от куда это стащила. Прости меня Господи



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

семена которые нам дал Господь

Воскресенье, 04 Января 2009 г. 00:29 + в цитатник
Это цитата сообщения LukiSa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Магазин



Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог.
— Господи! Это Ты! — воскликнула она с радостью.
— Да, это Я, — ответил Бог.
— А что у Тебя можно купить? — спросила женщина.
— У меня можно купить все,- прозвучал ответ.
— В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег.
Бог доброжелательно улыбнулся и ушел в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой.
— И это все?! — воскликнула удивленная и разочарованная женщина.
— Да, это всё, — ответил Бог и добавил: — Разве ты не знала, что в моем магазине продаются только семена?
Рубрики:  моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

 Страницы: [2] 1