Один из соседей: "Почему человек имеет греховные наклонности?"

   Учитель:  "В творении Бога есть вещи всех видов. Он сотворил плохих  людей так же,  как и хороших.  Это Он дает  нам  хорошие наклонности, и Он же дает нам наклонности плохие".

   Сосед: "В  таком случае мы не ответственны за наши греховные поступки, да?"

   Учитель: "Грех порождает свой  собственный  результат. Это закон Бога. Разве ты не сожжешь свой язык, если пожуешь стручковый перец? В молодости Матхур вел довольно фривольную жизнь - поэтому он страдал от различных болезней, прежде чем умереть.

   Человек  может не понимать этого в молодости. Я заглядывал в печь  на кухне храма Кали,  когда там  горели  поленья. Сначала сырое дерево горит довольно хорошо. Кажется, что оно не содержит много  влаги.  Но когда полено достаточно выгорает,  вся  влага собирается к торцам. Наконец, вода бьет струей из дерева и тушит пламя.

  Поэтому  каждому нужно быть осторожным с гневом, страстью и жадностью. Возьмите, например, случай Ханумана. В приступе гнева он поджег Цейлон.  Наконец,  он вспомнил,  что Сита жила в  роще ашоки.  Тогда он начал трепетать,  поскольку огонь мог повредить ей".

   Сосед: "Зачем Бог сотворил злых людей?"

 Учитель: "На  то Его воля, Его игра. В Его майе существует авидья так же,  как и видья.  Темнота тоже нужна. Она еще больше раскрывает всем великолепие света.  Нет сомнения,  что гнев, похоть и жадность - пороки. Зачем тогда Бог сотворил их? Для того, чтобы сотворить святых.  Человек становится святым, победив чувства.  Есть ли что-либо невозможное для человека, который подчинил свои страсти?  Он может даже постичь Бога,  по Его  милости. Опять же, смотри, как вся Его игра творения сохраняется благодаря похоти.

   Злые  люди тоже нужны.  Однажды крестьяне-арендаторы в  одном имении  стали непослушными. Землевладелец вынужден был  послать Голака Чоудхури,  который был головорезом. Он был таким жестоким управляющим, что арендаторы  дрожали при одном упоминании  его имени.

  Нужда есть во всем.  Однажды Сита сказала своему Мужу: "Рама, было бы великолепно, если бы каждый дом в Айодхье был особняком! Я вижу много старых и полуразвалившихся домов". "Но, моя дорогая,  - сказал Рама, - если все дома были бы замечательными, что было бы делать каменщикам?" (Смех.) Бог сотворил все виды вещей. Он создал полезные деревья, а также ядовитые растения и сорняки. Среди животных есть хорошие, плохие и все виды созданий - тигры, львы, змеи и прочее".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 2

«В ОКРУЖЕНИИ ПОКЛОННИКОВ»

   Учитель (поклонникам):  "Видите ли,  ведя жизнь  домохозяина, человек  бесцельно  растрачивает  свои  умственные  способности. Убыток,  который он таким образом терпит,  может быть восполнен, если  он  принимает монашескую жизнь.  Первое рождение есть  дар отца; затем приходит второе рождение, когда на человека надевают священный шнурок. Есть еще другое рождение в момент посвящения в монашескую жизнь.  Двумя препятствиями к духовной жизни являются "женщина" и "золото". Привязанность к "женщине" уводит в сторону от пути,  ведущего к Богу. Человек не осознает, что вызывает его падение.  Один раз, когда я ехал в Форт, я совсем не мог заметить, что меня везут по покатой дороге, - но когда экипаж въехал в  Форт,  я понял,  как далеко внизу я  оказался.  Увы!  Женщины удерживают  мужчин в заблуждении.  Капитан  говорит:  "Моя  жена исполнена мудрости".  Человек, одержимый духом, не осознает этого. Он говорит: "Ну, у меня все в порядке!"

   Поклонники внимали этим словам в глубоком молчании.

   Учитель:  "Не  только похоти следует опасаться в жизни  мира. Есть также гнев.  Гнев поднимается, когда на пути желания возникают препятствия".

   М:  "Во  время еды иногда кошка протягивает свою лапу,  чтобы схватить  рыбу с моей тарелки.  Но я не могу  проявить  никакого негодования".

   Учитель:  "Почему? Ты можешь даже побить ее как-нибудь. Что в этом плохого?  Мирянин должен шипеть,  но он не должен выпускать свой  яд.  Он  не должен по-настоящему вредить  другим.  Но  ему следует  производить  видимость гнева,  чтобы защитить  себя  от врагов.  Иначе они нанесут ему вред.  Но санньяси не должен даже шипеть".

   Один из поклонников: "Я прихожу к заключению, что для домохозяина  чрезвычайно  трудно постичь Бога.  Как мало  людей  могут вести жизнь, которую вы им предписываете! Я не нахожу ни одного".

   Учитель: "Почему же так? Я слышал об одном помощнике судьи по имени Пратап Сингх.  Он великий человек. У него много добродетелей:  сострадание  и  преданность Богу.  Он медитирует на  Боге. Однажды он посылал за мной.  Определенно,  есть  люди,  подобные ему.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 11

«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»