[/more]

История с сериалом «Ха-йехудим баим» («Евреи идут»), который представляет собой иронический взгляд на еврейскую историю от сотворения мира до наших дней - очередной раз доказала, что жизнь гораздо смешнее самого черного юмора.

Министр образования Йоав Галант приказал удалить все ролики сериала «Евреи идут» с веб-сайта министерства. Четыре серии сатирической программы, посвященные пророкам Элияху, Ионе, Иову и царю Давиду, также были удалены с веб-сайта «929», который предназначен для преподавателей ТАНАХа в сфере государственно-религиозного образования в Израиле.

Причем решение Галанта было принято почти сразу после того, как председатель педагогического совета министерства образования Мири Шлисель убедительно объяснила в письме гендиректору партии «Национальное единство» Йехуде Вальду, почему отклоняет его просьбу удалить ролики.

«Сатира - это образовательный инструмент, который пробуждает критическое мышление об окружающем мире», - отметила педагог, добавив, что «серии, представленные на сайте, были тщательно выбраны и предназначены для обсуждения важных вопросов в классе. Мы не намерены удалять ролики».

После этого отказа на Галанта было оказано мощное давление со стороны ультраортодоксальных депутатов кнессета, чтобы он воспользовался своими полномочиями и удалил ролики.

Как и полагается еврейским педагогам, на сей раз тоже было составлено красноречивое и не менее убедительное письмо, объясняющее, почему ролики надо удалить.

«Целесообразно, чтобы все программы, представленные министерством образования, оценивались по двум основным критериям, - пояснил на сей раз руководитель канцелярии министра Йоав Френкель. - Один критерий - это содержащийся в нем посыл, а другое – источник, из которого рождается смысл и ценности. В условиях демократии каждый человек должен иметь свободу выражения мнений и возможность выразить свою позицию».

Можно было бы только поддержать такое похвальное стремление к свободе выражения и демократии в нашем министерстве образования. Но далее в письме появляется изящный пассаж: «Что касается системы образования, мы должны проявлять особую осторожность и наш долг не допустить материалы, содержащие оскорбительные высказывания для того или иного сектора израильского общества».

Учитывая секторальный характер израильского общества, можно заведомо сказать, что данная "миссия невыполнима".

Но для Йоава Галанта, бывшего командующего спецназом ВМФ, невыполнимых миссий не существует. К тому же, как человек военный он знает, что приказы начальства надо выполнять, даже если они отданы по неформальным каналам.

На этой неделе перед зданием государственной телерадиовещательной корпорации "Кан" прошла демонстрация против программы "Евреи идут". В акции протеста, участвовали не только депутаты от ультраортодоксальных партий ШАС и «Еврейство Торы», но также сторонники национально-религиозного движения из партии «Национальное единство», но и депутаты «Ликуда», в которой состоит министр образования.

В прошлом он занимал пост министра строительства и конечно, в отличие от парадоксов еврейской истории, затронутых в сериале, правящую коалицию не смущала ситуации, при которой пост главы минстроя занимал человек, обвиненный в нарушении норм при строительстве своего дома. Это помешало ему занять пост начальника генштаба, но ведь занятие политикой - совсем другое дело.

И раз депутаты от коалиции призывают к отмене программы, заявив, что ее содержание оскорбляет широкие круги религиозный общественности, то призыв (или приказ) надо выполнять.

В корпорации «Кан» продолжают поддерживать создателей «Евреи идут» и заявляют, что продолжат транслировать сериал. Корпорация и продюсер шоу подали жалобу в полицию в связи с угрозами и подстрекательством в отношении актеров, продюсера и гендиректора корпорации Эльдада Кобленца, распространяющихся в соцсетях и WhatsApp.

Создатели сериала Натали Маркус и Асаф Байзер очень достойно ответили на критику в свой адрес на странице в «Фейсбук»: «Мы - верующие евреи. Мы верим тем, кто говорит, что сериал задевает их чувства и огорчены этим. Но такова сатира. Иногда она раздражает, колет глаза и вызывает сердцебиение. Но у нас нет цели причинить ущерб. Наша цель - рассмешить и развлечь людей, время от времени побуждая их мыслить. Мы верим в понятие «мы», а не разделение на «они» и «мы».

Мы чувствуем себя членами одной еврейской семьи - светских и религиозных, ортодоксального, реформистского или консервативного направления. Будь-то в Израиле или за рубежом. Даже к отправителям оскорбительных сообщений и угроз мы чувствуем семейные чувства, потому что Израиль, даже если он грешен, остается Израилем».

Надо честно признать, что просмотр сериала с язвительными шуточками насчет афроевреев, которых завозят, чтобы они потрудились на хлопковых полях или призывами к убийству всех автомехаников, дерущих неимоверные деньги от имени человека, «похожего на Игаля Амира» — зрелище не для слабонервных. Но ведь еще Остап Бендер говорил — «нервных просим не смотреть».

Однако люди с крепкими нервами и здоровым чувством юмора получат массу удовольствия от сериала. Чего стоит хотя бы сцена, в которой Моисей разбивает скрижали о головы своих бестолковых соплеменников, не желающих понять смысл заповедей.

Надо признать, что подобный способ убеждать несогласных отлично сохранился в веках, причем не только у евреев.

Кстати, по мнению современных антропологов, именно чувство юмора является чуть ли не главным отличием человека от животных, ибо предполагает наличие рефлексии, то есть способность взглянуть на себя со стороны. И министерству образования стоило бы развивать эту способность у школьников.

Евреи уже никуда не идут | Общество | detaly.co.il

Владимир Поляк, «Детали», по материалам «ХаАрец». На снимке: Йоав Галант. Фото: Оливье Фитусси

  Лейба Толстой

если в кране нет воды.
лев толстой.
кАк зеркало русской революции???

Ronny Gordon

Самый трагичный день в истории еврейского народа

9 Ава – самый тяжелый и траурный день в еврейском календаре. В отличие от Судного Дня, в случае 9 Ава дерево, плоды которого народ пожинает сегодня, было посажено им же самим, взращено им же самим. Господь не приказал человеку: «станет этот день днем траура и поста», напротив, человек самолично сделал эту дату величайшим трауром и постом. 
«Как одиноко сидит столица, (некогда) многолюдная, стала подобна вдове. (אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד, הָעִיר רַבָּתִי עָם-הָיְתָה, כְּאַלְמָנָה)», - заламывает руки Иеремия более 2500 тысяч лет назад, когда 9 Ава был разрушен Первый Храм. Нет сомнений, что эти же печальные строки всплывали в головах евреев на 600 лет позже, когда 9 же Ава полыхал Второй Храм. 
Эйха?
Как могло случиться так, что еврейский народ, раз за разом обретая независимость и процветание, не меньшее количество раз терял и то, и другое? Как могло случиться так, что «лучший город на земле» оказывался в руинах, и по чьей вине это происходило? Как могли случиться декреты об изгнании еврейского народа из стран средневековой Европы? Как могли случиться Нюрнбергские законы? Как Храмовая гора вновь оказалась не в наших руках? Вместе со всеми этими вопросами человек обычно любит задавать еще один вопрос: где же был в этот момент Бог? Как он авторизовал этот цикл испепеления и разрушения?
Эйха?
«Эйха», говорит Господь человеку в самом-самом начале, разыскивая Адама в Райском саду - 
וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים, אֶל-הָאָדָם; וַיֹּאמֶר לוֹ איֶּכָּה.
«Где ты?», - зовет человека Господь. «Эйха?», - разыскивает Он его. Но человек прячется от Бога, пытается укрыться, остаться незамеченным.
И вот, спустя время, человек, вдоволь настрадавшись, сам начинает вздымать руки к небу и кричать «Эйха?!», ища Бога. Слышит ли тот его?
9 Ава уже не Бог ищет человека, но человек Бога, пытаясь найти ответ на очень короткий и сложный вопрос. Эйха?

День Девятого Ава считается самым трагичным днем в истории еврейского народа. В этот день был разрушен Храм, в этот день происходили многие ужасные события... В студии программы "Культурный шок" на телеканале ITON.TV раввин Михаил Коган и писатель, драматург Марк Котлярский

Съедобное Несъедобное с Михаилом Ширвиндтом

Знаете, откуда пошло слово "халява"? Из иврита! А точнее, от одесских евреев! Которые по пятницам выставляли молоко для всех желающих. Молоко на иврите "халяв", вот и пошло оттуда "халява", "халяву дают"! Мы не любители халявы, но в этот раз порадовались ей: стейк был хотя и чертовски вкусен, но цена в 17 тысяч за кусок мяса даже нам показалось ... мягко говоря великоватой. Поэтому мы решили в следующий раз покупать корову, которая будет давать нам халявное молоко)))
А если серьезно, друзья: как вы находите хронометраж наших блогов в полчаса не слишком длинен? Как вам больше нравится?

Рынок Сарона - место, где самая вкусная рыба. А вот самое вкусное мясо - уже не халява: как вам стейк за 17 тысяч рублей? Об истории возникновения слова "халява" и зарисовки с улиц Тель-Авива - городской сумасшедший.

Владимир Илибман‎ для Друзья Израиля и сайта www.vesty.co.il

"Исчезнувший мир" Алекс Левин, Израиль

ЖЁЛТЫЕ ЗВЁЗДЫ

В феврале холоднее, особенно ночью,
Правда звёзды на небе всё ближе и ближе.
Я шепчу тебе, мама: "Люблю тебя очень".
Просто так, про себя, знаю, ты не услышишь.

Александр Гутин

"И красные вагоны для скота красивой длинной лентою катились..." (с) Абрам Соббакевич

Ко Дню Памяти Катастрофы и Героизма Европейского Еврейства и о музее "Яд Вашем"

Anna Liflyand

Все ли про то спето?
Все ли навек - с болью?
Слышишь, труба в гетто
Мертвых зовет к бою!
Пой же, труба, пой же,
Пой о моей Польше,
Пой о моей маме -
Там, в выгребной яме!..
Тум-бала, тум-бала, тум-балалайка,
Тум-бала, тум-бала, тум-балалайка,
Тум-балалайка, шпил балалайка,
Рвется и плачет сердце мое!
Баллада о вечном огне
Александр Галич

 

Весь этот рассказ посвящается моим дорогим подругам Номи и Маргалит, да будет благословенна их память.

Наверно все это надо было написать давно, но как-то все откладывалось и откладывалось, потому что не хочется о грустном... Но может быть, когда я это напишу и мне станет легче...

Мое первое зримое воспоминание о Катастрофе относится к году 1976\7... Это было на организованной экскурсии в Литве... нас возили в сожженую фашистами литовскую деревню, на месте которой находится народный памятник: местные мастера собрались и создали мемориал из дерева. В деревне погибло около 200 человек. По дороге оттуда экскурсовод показал нам зеленое поле и сказал, что здесь было уничтоженно 500.000 евреев... и там не было даже камня...

Пресса сообщает, что израильтяне начинают проведение мероприятий ко Дню Катастрофы и героизма Йом а-Шоа. Хоть день памяти выпадает на 27 нисана (2 мая), памятная акция состоится уже сегодня, 1 мая. 

Государственная церемония состоится на площади Варшавского гетто на территории музея Яд ва-Шем. На церемонии будут присутствовать президент Израиля Реувен Ривлин и премьер-министр Биньямин Нетаньяху, которые произнесут речи.

После этого произойдет зажжение мемориальных факелов, в котором примут участие шестеро евреев, переживших Катастрофу. 

Также сегодня состоится поминальная молитва в память о всех погибших.

Мероприятия в память о жертвах Холокоста состоятся не только в Израиле, но и в еврейских общинах по всему миру.

27 нисана по еврейскому календарю или 2 мая народ Израиля и евреи всего мира почтят память погибших и героизм восставших против нацистов во время Холокоста. Этот день называется Йом а-Шоа - День памяти Катастрофы и героизма.

2 мая, в 10 часов утра по всему Израилю включатся сирены и каждый гражданин страны, где бы он ни был должен остановиться и встать на ноги. Сигнал сирен знаменует 2 минуты молчания в память о миллионах евреев, погибших во время Холокоста.

Обычай проводить минуты молчания стоя выполняется всеми - в момент, когда включается сирена, те, кто идет по улице, останавливаются, кто ведет авто, останавливают его и выходят из салона, даже поезда останавливаются и все пассажиры встают со своих мест.

День Йом а-Шоа был утвержден в 1951 году — в скором времени после образования государства Израиль.

Дата Дня памяти Катастрофы и героизма долго обсуждалась: израильский премьер Давид Бен-Гурион хотел приурочить его к годовщинам восстания в Варшавском гетто, однако оно произошло 14 нисана - в канун самого светлого еврейского праздника Песах. Потому было избрано 27 нисана -  это шестой день по окончанию Песаха, а через 7 дней израильтяне чтят память служащих Армии обороны Израиля, полицейских и работников прочих служб безопасности, за этим следует День независимости Израиля.

https://jewishnews.com.

Аркадий Бабченко
Россияне. Скажите мне. А вот зачем вы на весь мир проорали, что "Боинг" сбили украинцы украинской ракетой и тут же в Сирии ровно по той же схеме посредством своих необученых бандерлогов, которым вы дали в руки опасные игрушки, российской ракетой сбиваете российский самолет?
Ну вот <зачем>?

Евгений Левкович

А Бог-то шутник.
Помните, как мы бились с американской военщиной? Ирак, Сербия, Афганистан? Какого чёрта дядя Сэм лезет в чужие страны? Гамбургеры топтали, по посольству из «Мухи» стреляли, Удальцов лично до шестого этажа говно добрасывал.
А помните, когда «Боинг» сбили –​ мы бандеровцам сказали, что это, мол, они сами виноваты: не перекрыли воздушное пространство, под которым идёт «гражданская война»?
Ну, и вот. Теперь в далёкой Сирии на «гражданской войне» российский самолёт сбивают из российского ПВО «хозяева своей земли», которых не предупредили, что мы тут щас на посадку заходим.
Не Бог, а Задорнов какой-то.
«Ну, тупыыыыые», — как бы говорит он нам, глядя из своего небесного овального кабинета, посмеиваясь в седую от ужаса бороду.

Федор Крашенинников

Про меткость и компетентность сирийских военных анекдоты ходили еще в брежневские времена.
Хафез Асад — Брежневу:
–​ Нам нужны ракеты, чтоб сбивать самолеты Израиля!
–​ Мы же поставили вам новейшие ракеты «земля — воздух»!
–​ Но нам-то нужны ракеты «земля — самолет»!

То, что Минобороны обвинило в случившемся израильских летчиков, которые якобы "подставили" россиян под огонь сирийских ПВО, стало поводом не только для шуток, но и для опасений: не сваливается ли государство в юдофобию.

На "России" еще бы немного и начали бы оправдывать Холокост

и привычно проверять воду в кране.

Арабская пресса тоже не осталась в стороне от антиизраильской кампании. Скрин: https://twitter.com/PSS_KSA/status/1042370984936923137

Подводя предварительные итоги этих нескольких дней, можно констатировать следующие факты

1.

17 сентября израильские ВВС наносят удар по окрестностям авиабазы Хмейним и города Латакии, где дислоцированы ВКС РФ, и где, с недавнего времени, иранские силы создавали новую базу для переправки вооружений "Хизбалле" и прочим своим прокси.

2.

После того, как израильские самолёты возвращаются на свои базы, доблестные ракетчики Асада сбивают российский самолёт, принимая его за израильский.

3.

Последнее событие вызывает бурю эмоций в российских СМИ.

Латентный антисемитизм прорывает тонкую корку респектабельности, и в бой идут старые добрые методички ещё Идеологического отдела ЦК КПСС. Для многих "журналистов" и "политологов" наступает миг эмоционального оргазма — наконец можно сбросить маски, и вылить накопившееся годами дерьмо. Это просто праздник души. В едином порыве "вспомнить все".

В радостный хор вливаются и пресс-секретарь МО РФ, и депутаты Госдумы, и "простые ткачихи из Иваново".

Провонявшие нафталином тезисы об "израильской военщине", "сионистских агрессорах", о "подлом Израиле" потоком хлынули из телевизоров, радио, интернета и даже бабушкиных утюгов. Свершилось! Можно! Ура!

И тут, когда до призыва — "Бей жидов, спасай Россию!" уже оставалось совсем немного, вдруг…

Да, такого удара не ожидал никто. Вечно юный президент внезапно сказал — "Израиль не причем".

И набравшая было ход машина вдруг со страшным визгом начала тормозить.

И вот уже, в новостях — ни слова.

И вот уже арестовывают солдат батальона ПВО, сбившего Ил-20, выясняя, а не были ли они агентами ИГИЛ.

И вот уже публикуют четкий и аргументированный ответ пресс-службы ЦАХАЛа…

Война закончилась, не начавшись?

Не думаю. Просто кто-то решил взять тайм-аут. Пар из кипящего последнее время котла стравлен. Две недели имиджевых провалов — дуэль Золотов-Навальный, протесты против пенсионной реформы, провал "солцберицких", падение рубля, пинок от Эрдогана, и проч. и проч. — забыты. Гнев стравлен в любимую народом сторону.

Так кто же победил в этой медиа-войне Судного дня?

Michael Lobovikov

Ари Фульд, репатриант из США, патриот Израиля и житель города Эфрат, был убит сегодня ножом в спину только потому, что он еврей.

Если бы еврея убили где-нибудь в Европе или в другой месте мира, мы бы уже взволнованно обсуждали бы это отвратительное антисемитское нападение. Но когда это происходит здесь, в нашей стране - эта новость исчезает за считаные часы на задворках прессы и нашего сознания. 

С нами все в порядке?!?

Или Ослиные герои Рабин&Перес и их компания шарлатанов и лжецов - "миротворцев" - приучили нас к неизбежности "жертв мира"?

Или есть какая-то другая причина, по которой погромщики, воры и убийцы - т.н. "палестинцы" - чувствуют себя в безнаказанности втыкать нам нож в спину среди бела дня? Или нас настолько лишили чувства собственного достоинства - в прессе, в убогой нашей школе, во всем, что нам внушают и чем морочат нам голову - что мы воспринимаем это как досадное, но неизбежное зло?

Вместо того, чтобы сказать - "Ари, прости, что мы не уберегли тебя! что не дали понять твоим убийцам, что цена, которую заплатят они за одну только попытку напасть на тебя, отпугнет их надолго, если не навсегда. Мы сделаем все, что нужно, чтобы ни одиному еврею не угрожало ничего здесь, у нас дома, в нашей единственной стране." И сделать, все что сказали.

Мы еще способны на это? Если да, почему мы молчим?

Да будет благословенна память Ари Фульда. Да отомстит Всевышний за его кровь.
Мы не знали Ари Фульда пока он был жив. Вот каким он был:...

Ari Fuld | Facebook

Бесплатные обеды для ПА заканчиваются

После того, как это произойдет, никто в мире, кроме правительств стран, гражданами которых они станут (а должны были стать уже давно) им ничего не будут уже должны. Ни де-факто, ни де-юре.

Ronny Gordon

Конец института «палестинского беженства»

Президент Соединенных Штатов Америки Дональд Трамп уже в начале 2019 года со всей серьёзностью намерен нанести смертельный удар делу профессионального «палестинского беженства» — глобального попрошайничества, продолжающегося уже семьдесят долгих и плодотворных для «палестинской» экономики лет.

Ни одна этническая группа, ни один обездоленный народ во всем мире столько не насшибал у богатых и сытых (за счет собственного ума и трудового пота) сердобольных господ. За эти семь десятков лет никому не удавалось «настрелять» сумм, определяющихся в сотни миллиардов долларов международной помощи.

При этом никакого «спасибо», кроме международного кровавого терроризма, этот и не народ, и тем более — не «палестинский», «прогрессивному человечеству» не сказал. Шнорантам (попрошайкам), по их абсолютному убеждению, должны все. Они же — в свете своей «сирости и убогости» — не должны никому. Если конечно не считать ненависти и зависти.

Итого, в начале 2019 года президент США намерен объявить о соглашении с Ливаном, Иорданией и Сирией о повальном предоставлении гражданства всем находящимся на их территории «палестинцам», что попросту означает полную делегитимацию самого определения «палестинский беженец».

После того, как это произойдет, никто в мире, кроме правительств стран, гражданами которых они станут (а должны были стать уже давно) им ничего не будут уже должны. Ни де-факто, ни де-юре.

Единственное, что до сих пор остается неясным, так это какого числа и какого года все эти вооруженные до зубов «лагеря палестинских беженцев» возьмутся за оружие, повернув оное против «собственных стран» под предлогом борьбы» за права палестинского народа», как это уже было и в Иордании, и в Ливане. Но это уже будут не наши проблемы.

История одной подделки

Александр Непомнящий, mjcc.ru

Исраэлс vs Шац. Найдите десять отличий

Эта история случилась более ста лет назад, получив неожиданное продолжение уже в наши дни.

Все началось с Бориса Ильича, а точнее, Шломо Залман-Бера, более известного, как Барух по фамилии Шац, родившегося в 1866 году в крошечном городке Ворно, что неподалеку от Каунаса. Как и положено хорошему еврею, Залман-Бер поучился в вильнюсской иешиве. Там, к слову, он и сдружился с группой «Ховевей Цион» или, как их еще называли, — палестинофилов, то есть, сионистов, чьи идеи запали молодому Шацу глубоко в сердце.

Затем, однако, природная тяга к искусству привела нашего героя в Париж, где он поступил в Академию живописи знаменитого художника Фернана Кормона и мастерскую не менее прославленного скульптора Марка Антокольского, став впоследствии даже его помощником. А в 1895 году 28-летний Шац получил должность придворного художника болгарского царя Фердинанда, вскоре возглавив Болгарскую национальную художественную академию.

Блестящая карьера при дворе болгарского монарха, казалось, была ему обеспечена. Но страшный кишиневский погром 1903 года возвратил Шаца к проблемам собственного народа и интересу к идеям Теодора Герцля и давних друзей — палестинофилов.

Впрочем, и от своего призвания Шац отказываться не собирался. Поэтому, спустя два года, на 7-м Сионистском конгрессе в Базеле он призвал основать в Палестине, то есть, Земле Израиля, бывшей на тот момент провинцией Османской империи, художественную школу, где молодое поколение евреев могло бы обучаться всем видам изящных и прикладных искусств.

На следующий год он сам прибыл в Иерусалим, где открыл Школу искусства и ремесел, назвав ее «Бецалель» — в честь библейского мастера, создателя ковчега Завета. При школе стараниями Шаца был также создан музей.

Джамаль-паша посещает школу «Бецалель»

Борис Шац за работой

Это было удивительное собрание всего, что, по мнению Баруха Шаца, имело отношение к еврейской истории. Чучела животных, населявших страну, окаменевшие раковины ископаемых моллюсков, кресло, на котором сидел Теодор Герцль, и прочая, и прочая.  

Многие знакомые Шаца и просто воодушевленные его энтузиазмом охотно дарили музею всевозможные вещи и произведения искусства. Так, в 1909 году, за два года до своей смерти, выдающийся голландский живописец, глава Гаагской школы живописи, считавшийся Рембрандтом своего времени, а по совместительству богобоязненный еврей Йосеф Исраэлс подарил своему юному другу Шацу автопортрет, ставший жемчужиной эклектичной коллекции необыкновенного музея.

Беда нагрянула 6 лет спустя. Зимой 1915 года, в разгар Первой мировой войны, накануне турецкого наступления на британские позиции возле Суэцкого канала в свой штаб, расположенный на Масличной горе в Иерусалиме, прибыл Ахмед Джамаль-паша. Командующий четвертой турецкой армией и властитель всего Леванта Джамаль-паша, известный своей решительностью и жестокостью, считал сионизм энергичным, деятельным, но антитурецким, революционным и потому опасным движением. Вскоре после его приезда три десятка наиболее активных сионистов, в том числе Давид Бен-Гурион, Ицхак Бен-Цви, Йехошуа Ханкин, Исраэль Шохат и его супруга Маня Вильбушевич, были арестованы, а представитель Всемирной сионистской организации в Земле Израиля Артур Руппин и вовсе выслан в Константинополь. Безжалостно подавляя любые проявления нелояльности к турецкой власти, Джамаль-паша к середине 1916 года заслужил у арабов прозвище «ас-саффах» («кровавый»).

В том же году он нанес визит в «Бецалель», заодно познакомившись и с экспозицией музея. Среди всего разнообразия глаз всемогущего правителя отметил автопортрет выдающегося голландского художника.

Неизвестно был ли это он сам или кто-то из окружения подсуетился, но только после его визита испуганному Шацу было разъяснено, что за автопортретом Исраэлса, изымаемому в качестве подарка для Джамаль-паши, зайдут завтра.

«Бецалель», 1909

Барух Шац был потрясен и расстроен. Перечить главе империи он, конечно, не думал, но отдавать автопортрет…. Шац встал у мольберта и… как гласит городская легенда, за одну ночь создал точную копию картины.

Вот только ни сам Джамаль-паша, ни его слуги так за автопортретом и не пришли. Дела на синайском фронте складывались все хуже и хуже. Очевидно, турецкому владыке стало не до картины. А вскоре и сама Османская империя, перестав существовать, уступила Землю Израиля уже другой империи —  Британской.

Шли годы. Умер Барух Шац, возникло государство Израиль. А обе картины —  настоящий автопортрет Исраэлса и подделка Шаца мирно висели в музее «Бецалеля» до середины 60-х годов XX века.

Наконец, в 1965 году, на базе коллекции музея «Бецалеля», в столице был создан Национальный музей Израиля. Автопортрет, естественно, стал его экспонатом, а картина Шаца досталась его потомкам.

Прошло еще почти полвека, и курьезную историю спасения картины от грозного Джамаль-паши успели окончательно забыть. В 2010 году наследники Шаца, обнаружив у себя, как они были уверены, автопортрет знаменитого голландского живописца Исраэлса, решили продать картину на аукционе «Сотбис».

Вот только эксперты всемирно известного аукциона были людьми грамотными и стали интересоваться, каким образом известный автопортрет, украшающий экспозицию Национального музея Израиля, может быть продан частными лицами.

Начались проверки, и вскоре вся удивительная история, наконец, разъяснилась.

А недавно обе картины, вновь воссоединившись, были выставлены в рамках экспозиции, посвященной подделкам и фальшивкам в живописи, проходившей в тель-авивском музее искусства.

ЕВРЕЙСКОЕ ИМЯ САША

Задумывались ли вы когда-нибудь над вопросом, как и почему на протяжении многих веков у евреев среди традиционно еврейских имен существует имя Александр? Причем появилось оно намного раньше, нежели Иудея начала ощущать влияние эллинизма. История появления этого имени столь же интересна, сколь и поучительна, поскольку свидетельствует о феномене исторической памяти и об относительности славы.

Когда великий завоеватель Александр Македонский покорил Египет, египетские жрецы объявили его сыном божества, сыном Амона (греки и македонцы отождествляли его с Зевсом) – верховного бога египетского пантеона. В его честь были построены храмы, ему воздавали божественные почести. С этого момента, по свидетельству современников, в каждом покоренном городе македонский завоеватель требовал возведения храма в свою честь – в честь сына Зевса-Амона божественного Александра – и соответствующего поклонения. Сейчас трудно сказать, действительно ли сам великий Александр верил в свое особое происхождение или же он решил таким образом укрепить и освятить свою власть – власть над гигантской разноплеменной державой. Возможно, сказывались также его давняя неприязнь к отцу – царю Филиппу и быстро растущее недоверие к прежним соратникам, сопровождавшим царя с юности и потому относившимся к нему хотя и с уважением, однако без должного, как полагал царь, почтения. Милостиво позволив жрецам чужого народа провозгласить себя сыном Амона (возможно, он сам же тайно и приказал им сделать это), Александр как бы поднялся на недосягаемую для смертного высоту – и над своим прежним окружением, и над своим противником Дарием.

Александр Македонский (Помпеи)

Этот новый культ легко распространялся по Азии по мере все новых и новых завоеваний – среди народов, населявших покорявшиеся страны, издавна существовал такой элемент религиозных представлений, как обожествление царей и вождей.

Придя в Палестину, царь ожидал того же и от евреев. Тем более что население всех иудейских городов (за исключением Газы) без сопротивления признало суверенитет македонского завоевания. Но… Тут Александра Великого ждало жестокое разочарование.

Когда македонское войско подходило к Иерусалиму, навстречу ему вышла представительная делегация во главе с самим первосвященником Храма. Евреи пришли в ужас от кощунственного требования завоевателя. Им, столько веков ведшим непримиримую борьбу с культами Баалов, предлагалось признать божеством простого смертного – пусть и великого завоевателя, но только человека!

И они отказались воздавать царю божественные почести. Этот отказ мог иметь трагическую развязку… Перечить покорителю мира! Александр был разгневан. Казалось, еще мгновение – и он прикажет стереть с лица земли и город, и народ, осмелившийся его ослушаться.

Положение спас первосвященник. Объяснив царю невозможность и кощунственность его требования с точки зрения норм еврейской религии, он предложил иной способ выразить уважение великому завоевателю.

– Все мальчики, – сказал он, – родившиеся у евреев в этом году, будут названы в честь царя Александрами. Этого имени не было у евреев раньше. С этого времени оно появится у евреев – в память о величайшем царе.

Это предложение привело грозного царя в восторг – таким необычным способом его еще не чтил ни один народ. Он милостиво согласился не настаивать на своем первом требовании. В дальнейшем Александр Македонский неизменно выказывал свое благоволение евреям и даже позволил им селиться в недавно выстроенной египетской Александрии.

Прошли тысячелетия. Ни один храм, возведенный в честь грозного царя, не сохранился до наших дней. Держава его рухнула сразу после смерти Александра. Даже о месте его погребения до сих пор спорят ученые.

А вот имя Александр, пришедшее к еврейскому народу столь странным образом в IV веке до н. э., продолжает существовать в еврейских семьях. Правда, за эти тысячелетия оно видоизменилось, превратившись в уже сугубо еврейское (по звучанию) имя Сендер.

Почему «Перешедшие реку»? Кто они такие и о какой реке идет речь?

Ответ на эти вопросы не так прост, как может показаться. Да, конечно, «Перешедшие» – это смысл самоназвания еврейского народа – «иврим». Именно так оно переводится буквально – «перешедшие».

И тут возникает второй вопрос: что они перешли, почему автор говорит о реке и о какой именно реке?

• Даниэль Клугер
• Перешедшие реку. Очерки еврейской истории

Читать онлайн

Лейтенант Печерский из Собибора.

Фильм Леонида Млечина