Пиратство, интеллектуальная собственность, копирайт

Возник вопрос: Что такое интеллектуальная собственность? Нужен ли копирайт? Плохо ли сетевое пиратство?

К примеру Пушкин написал множество стихов. От того, что его стихи распространяются по интернету бесплатно менее пушкинскими они не стали. Другое дело если бы он жил в наши дни и существование его зависло от заработка от его изданий.

Достаточно примера из фильма в котором сын какого-то певца жил достатке при этом не работая только благодаря авторским правам на песни его умершего отца. Какая-то дегенерация.

Певцы ни смотря на все это безумно богатеют, ездят на ужасно дорогих машинах, они уже не народ, а отдалённые от этого про который они поют.

Таки мысли...увер тут много, что можно обсудить и оспорить...
 

На Эхо Москвы как раз обсуждали эту тему и там ведущий прочитал следующие высказывания Сергея Капицы:  «Мне кажется, что понятие интеллектуальной собственности внутренне противоречиво, потому что

...читать далее...

...



Слышали ли вы христианина, который называет себя "грешником, спасенным благодатью"? Относились ли вы к себе подобным образом? Если вы считаете себя грешником, вы будете грешить: чего еще ожидать от грешника? Ваша христианская жизнь в лучшем случае будет лицемерием, мало чем отличаясь от нехристианской, и потому вы постоянно будете чувствовать себя побежденным. Сатана ухватится за эту возможность, вцепится в ваше чувство вины и убедит вас, что вы обречены на беспорядочное духовное существование. Как побежденный христианин вы признаете свой грех и постараетесь вести себя лучше, но внутренне вы признаете, что вы всего лишь грешник, спасенный, благодатью, держащийся за нее до вознесения.
Таковы ли вы на самом деле? Ничего подобного! Библия не называет верующих грешниками, пусть даже спасенными благодатью. Верующие именуются святыми, которые изредка грешат. Мы становимся святыми в момент спасения (оправдания) и живем как святые в нашей повседневной жизни (освящение), если верим в то, что сделал Бог и подтверждаем, кто мы на самом деле во Христе. Если вы не видите себя ребенком Бога, вы напрасно будете пытаться жить подобно Ему, и сатана легко убедит вас, что вы ничем не отличаетесь от того, кем вы были до Христа, и что вы не имеете никакой цены ни для Бога, ни для кого другого. Но признание благодаря вере полного преобразования вашей сущности из грешника в святого окажет полный положительный эффект на вашу ежедневную борьбу с грехом и сатаной.

зависть...




«Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3:16)

«Отчего этот человек невесел?» - спросили у мудреца, указывая на человека, который всегда ходил с хмурым и печальным лицом.

«Оттого, - ответил опытный знаток человеческой природы, - что с ним приключилось какое-нибудь несчастье, а может быть, ближнему его посчастливилось». Русская народная мудрость говорит: «Сосед спать не дает: хорошо живет».

Зависть равносильна убийству; это причина первого человекоубийства, а потом и богоубийства. Великое зло приносит людям зависть. Проникая в душу, она усыпляет совесть. Она заставляет считать сучки в глазах ближних, а потом, выделяя смертоносный яд, отравляет душу подозрительностью и горечью ревнивых мыслей и обид. Как на дрожжах поднимается пухлое «я» и берет под контроль всю жизнь. Глаза становятся кривыми стеклами, в которых искажается истина. Сердце завистника наполняется возмущением, его язык произносит обвинение на невинного, как это случилось с Аароном и Мариамью, которые упрекали кротчайшего на земле человека - Моисея. Но ужаснее всего то, что эта, с первого взгляда незаметная, скверна доводит до предательства и убийства. Из зависти был предан Христос. Из зависти были брошены в темницу апостолы.

Завистливые хуже зверей, ибо те нападают на нас только тогда, когда или нуждаются в пище, или бывают раздражены нами; а эти, будучи и облагодетельствованы, поступают часто с благодетелями как с врагами. Из всех пороков и недостатков характера зависть - один из самых скверных, отвратительных и универсальных. Он всеми порицается, но вместе с тем всеми тщательно скрывается. Это пагубное чувство - краеугольный камень светской жизни. Из всех человеческих чувств зависть - самое отвратительное.
Зависть - это злокачественная язва души. Если зависть овладевает сердцем верующего, она пресекает его дальнейший духовный рост.

Притча о добром самарянине

Rembrandt Harmensz. van Rijn

 

Читать далее...

Победите своего великана.

"Ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?". (1-ая Царств 17:26)

Возможно, сегодня перед вами стоит великан. Это может быть великан болезни или неудачи, финансового краха или какой-то другой проблемы. Но не позволяйте ему испугать вас. У вас есть секретное оружие. Оружие, которое в свое время превратило маленького пастуха в побеждающего медведей, львов и великана чемпиона. Этим оружием являлся кровный завет с Богом Всемогущим. Во дни Давида знаком этого завета было обрезание. Поэтому, когда он назвал Голиафа необрезанным, Давид имел в виду следующее: "Может быть этот парень и великан; может быть он и силен; но у него нет завета с Богом, и поэтому я могу убить его". Как и у Давида, у вас тоже есть завет. Но ваш лучше. Тот завет, который был у Давида, обещал обильные благословения тем, кто соблюдал его, но частью этого завета также были и проклятия для тех, кто нарушал его. В вашем завете этого нет. Ваш завет – это Новый Завет, который Иисус купил Своей кровью. Он не зависит от ваших способностей. Он зависит от Него и того, что Он уже сделал. А Он уже сделал все! Вам только нужно поверить этому и принять его. Прочитайте сейчас Второзаконие 28:16-68. Это перечень тех проклятий, от который Христос вас освободил. Вы даже можете назвать его списком великанов, которых Иисус уже поразил за вас. Сюда входят все дьявольские козни, которые только дьявол может использовать, чтобы разрушить и уничтожить вас. Читайте это и радуйтесь. Это то, от чего Бог исцелил и освободил вас! Не позволяйте никакому великану запугивать вас. У вас есть кровный завет с Богом Всемогущим. Нет такого необрезанного обстоятельства на всей земле, которое могло бы забрать у вас вашу победу.

Аборт

 

Давайте узаконим смерть...
На свете столько неугодных;
Людишек мелочных и злобных;
Зачем нам этот сброд терпеть?

Давайте просто их казним:
Бродяг, бомжей, уродов разных,
Пенсионеров безобразных,
Ведь станет легче нам и им.

Вам слово "КАЗНЬ" коробит слух?
Ну что ж, давайте зашифруем;
Мы не казним, а четвертуем...
Да все равно народ наш глух!

Мы просто выбросим за борт;
Все то, что в жизни нам не нужно;
Освободимся простодушно;
От нежелательных забот.

Я рассуждаю как фашист?!
Простите, люди, а не вы ли;
Уже убийство утвердили;
Тех, кто пред вами свят и чист?

Не вы ли как аппендицит;
Неоднократно удаляли;
Детей, чью жизнь вы допускали;
В порыве страсти, сбросив стыд?

За пять минут таких утех;
Довольно страшная расплата:
Четвертовать невиноватых,
И брать на душу страшный грех?
И это был не эмбрион;
Простите и не гуманоид.
Казнили вы дитя живое,
Ребенка выбросили вон.

Наверное не знали вы;
Что дух дается человеку;
В момент слияния двух клеток.
С тех пор он есть, с тех пор он жив.

Не вы, а Бог дарует жизнь.
Какое вы имели право;
Зачать в себе дитя сначала,
А после так легко убить.

За эти несколько недель;
Он духом к вам привык, поверьте,
Он как и вы боялся смерти...
Да что уж говорить теперь!

Бог создал тварей и людей,
Назвав людей венцом творенья.
И нет созданья совершенней...
Чем мать, убившая детей... ?

Секс между мужем и женой,
Не развлеченье, а святыня!
Халатность здесь не допустима,
Во всем царит порядок свой.

И ваш "случайный" эмбрион,
К вам не случайно попадает,
Сам Бог его вам доверяет,
Вам честь оказывает Он!!!

Лена Несмиян

БУДЬТЕ В МИРЕ, НО НЕ ОТ МИРА.

Понятно, что каждый христианин- он и член церкви, и в, то же время, гражданин государства. Совершенно расчленить церковь и государство не возможно, как не возможно расчленить руки и ноги и отделить их от тела человека- тогда такой человек будет уже не полноценен, а некий инвалид-калека.
Но и соединять, сливать во едино, эти два понятия- государство и власть- тоже нельзя. Если руки начнут выполнять функцию ног, а ноги- функцию рук- это тоже не то, что должно быть. А тем более- если они начнут сливаться во-едино. Мутант какой-то получится.
Мы-и граждане Небес, граждане Царства Небесного, с Царем- Христом во главе и граждане своего Отечества. Мы душой- там, на Небесах, но телом- здесь. Мы должны заботиться и о том и о другом, и о душе, и о теле, и о церкви и о государстве. Это конечно так. Но вот смешивать всё это, соединяя церковь и государство- нельзя. Более того- преступление против Бога! Против Христа! Его Царство-не от мира сего. И мы тоже, в этом отношении, должны быть не от мира, как Он был не от мира.

О терпимости



"Терпимость, т. е. "свойство человека, который в определенном отношении допускает инаковое, или даже противоположное мнение и взгляд", - это осуществление минимальных требований истинного уважения другого.
Но история человечества была чем угодно, только не историей терпимости: из-за нетерпимости пролито уже так много крови и слез, что во всей трагедии прежде всего узнаешь откровение чистого зла. Как только sine ira et studio начнем размышлять о феномене нетерпимости, сразу увидим, что имеем дело с некоей изуродованной формой разумного человеческого стремления. Зло нетерпимости так разрастается именно потому, что черпает свою силу из здоровых корней.
Это хорошее, подлинно человеческое стремление есть стремление быть в единомыслии, т. е. тоска по сообществу, которое являлось бы истинным, которое жило бы по принципам совместной истины. Старание унифицировать миф и культ, речь и понятийность, философию и науку, эстетические каноны показывает, насколько глубоко в нас живет живет желание жить в общей истине. От режимов Востока до афинской демократии, от средневековой мистики священной Империи Запада и Византии, вплодь до государства Нового Времени, можешь встретить много удачных и разумных, хотя и частичных политических реализаций желания осуществить сообщество в истине, подлинную совместную жизнь.
Желание сообщества быть в истине снова и снова принимает уродливые формы: во-первых, в том случае, когда истина, во имя которой люди должны объединяться, вообще не является истиной, поскольку отрицает сам опространство апофатической свободы как место диалектики истины и лжи, и, во-вторых, когда желание сообщества не совпадает с уважением инаковости другого, т. е. когда тайну его инаковости толкуют лишь как отклонение от логики сообщества, отклонение, которое можно упразднить посредством рассудка, аргумента, а когда логические доводы не действуют, - тогда силой как их суррогатом (или проявлением скрытой сути рациональности). <...>
...ведь нетерпимостью, увы, прославилось и европейское христианство. После Миланского эдикта, провозгласившего терпимость, снова ожила роковая диалектика победителей и побежденных.
Слова Евангелия conpelle intrate (убеди - превратилось в "заставь их войти, Лк. 14:23), стали особенно на Западе зловещим вестником нетерпимости к инаковым."

Горазд Кочиянчич "Введение в религиозную философию", стр. 43-45

Фальсифицируют ли историю наши правители? Конечно фальсифицируют. И в России, и на Западе. В России может даже еще больше, чем на Западе. И на Украине, и в Прибалтике, в других странах- то же.
Дело ведь даже не в этом, а в том, чтоб разобраться- где словесный мусор, где ложь, а где нечто правдивое. Ведь на то нам и дана голова, чтоб думать и глаза, чтоб видеть- где ложь, а где правда. Разве нет? Или лучше закрыть глаза, не о чем таком не думать и жить по принципу "Моя хата с краю, я ничего не знаю"?
Конечно, мы, христиане, прежде всего граждане Неба. Наше гражданство на Небесах. Нас, прежде всего, должны волновать вопросы, связанные с Царством Небесным и нашим Царем. Но мы, так же, и часть общества, в котором мы живем. Часть народа какой-то определенной страны, в которой мы родились и выросли. И нас ни могут не волновать проблемы этого общества, проблемы этого народа и этой страны. Мы, так же, и часть мира. И то, что происходит в этом мире не может оставлять нас безучастными.
Потому, у нас должна быть твердо выраженная гражданская позиция и свой взгляд на мировые процессы и процессы происходящие в нашем обществе. Мы должны жить не только заботами жизни будущей, но и жизни этой. Да, мы не от мира. Но пребываем в этом мире, в нем живем, а потому- мы его часть. И, как часть этого мира, мы должны нести истину и свет, а это предполагает что мы будем не только освещать путь истины, но и разоблачать зло и ложь в любых их проявлениях, и в политике- тоже. И в экономике, и в истории. Везде, где есть ложь- мы должны нести правду. Разве вы с этим не согласны?

Принимает ли нас Бог такими как мы есть или для этого что-то нужно?

А Бог и принимает нас такими, какими мы есть- нищими духовно, слабыми, убогими, без "духовных мышц" и даже грязными в наших грехах. Ведь Он любит нас! И просто потому, что Он любит нас Он и принимает нас таковыми- по Своей великой любви. Вспомите притчу о блудном сыне. Отец сам бежал на встречу к своему сыну, желающему прощения и возвращения в отчий дом. Он принял его таким, как он был- просто потому, что любил его и потому что сын вернулся. Сын вернулся-радость великая! Притча о блудном сыне- это еще и притча о любящем Отце.
Но разве хорошо бы было, если бы сын в отчем доме оставался таким бы, каким он пришел к отцу- нищим, грязным, убогим. Ну конечно же нет! Отец сбросил с сына грязные одежды и даровал новые чистые одежды. Да, эти одежды указывают на божью праведность, которые дарованы верующим в обмен на то, что сброшено с них Кровью Христовой- грязь грехов. Но это указывает еще и на то, что Бог дарует нам одежды, но они не мгновенно появляются на нас, но мы одеваемся в них- не сразу, но постепенно- вещь за вещью.
Или вот другая аналогия: все мы умиляемся младенцами. Но хорошо бы было бы если бы они оставались вечными младенцами, не умеющими ходить, говорить и, извените, какаящими под себя? Ну конечно же нет. Мы хотим, чтоб они научились ходить, самостоятельно кушать и ходить в туалет, говорить, ну а позже- читать и писать. А, учась ходить, например, малыш может набить себе шишки. Ну и что? Это нормально. Это нормальный процесс роста. Так и Бог- Он принимает нас духовными младенцами, но, конечно, ожидает, что мы со временем станем духовными мужами. А для этого, порой, нужно пройти через испытания.

Неразрешимые вопросы человечества




Предлагаю нашим читателям поупражнять свой мозг, который нуждается в постоянной "подкормке", и поразмыслить над несколькими проблемами, которые волнуют великих философов уже несколько тысячелетий. Некоторые такие проблемы существуют едва ли не столько, сколько существует Homo Sapiens.
Читать далее...

Путь христианина в общих чертах таков

…Путь христианина в общих чертах таков. Сначала человек привлекается к Богу даром благодати, и когда он уже привлечен, тогда наступает длительный период испытания. Испытывается свобода человека и его доверие к Богу, и испытывается подчас «жестоко». В начале обращения к Богу и малые, и большие, едва высказанные просьбы, обычно скоро и чудесно исполняются Богом; но когда наступает период испытания, тогда все изменяется и небо словно закрывается и становится глухим ко всем молениям. Ревностному христианину все в жизни становится трудным. Отношение к нему людей ухудшается; его перестают уважать; что прощается другим, ему не прощают; труд его почти всегда оплачивается ниже нормы; тело становится легко подверженным болезням; природа, обстоятельства, люди – все обращается против него. При всех естественных дарованиях, не меньших, чем у других, он не находит применения им. Ко всему этому он терпит многие нападения демонических сил. И последнее, самое тяжкое и невыносимое страдание – Бог оставляет его. Тогда страдание достигает своей полноты, ибо им поражен ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК во всех планах своего бытия. Бог оставляет человека?.. Разве это возможно?.. И, однако, в душе на смену испытанному чувству близости Бога приходит другое, - что Он бесконечно, непостижимо далек, дальше звездных миров, и все призывания Его погибают беспомощно в пространствах. Душа внутренне усиливает свой крик к Нему, но не видит ни помощи, ни даже внимания. Все тогда тяжело. Все достается несоразмерно многим трудом, сверхсильным. Жизнь становится страдальческою, и у человека появляется сознание, что над ним тяготеет клятва и гнев Божий. Но когда пройдут эти испытания, тогда увидит человек, что непостижимо чудесный промысл Божий внимательно хранил его на всех путях. Гордая душа, пребывая в тягостном страдании и мраке ада, виновником своих мучений считает Бога и мыслит Его как безмерно жестокого. Лишенная подлинного бытия в Боге, она все оценивает из своего болезненно-страдальческого состояния и начинает ненавидеть и свою жизнь, и вообще все бытие мира. Пребывая вне Божественного света, в своем отчаянии она доходит до того, что и бытие Самого Бога начинает ей представляться как безнадежная бессмыслица, в силу чего ее отталкивание от Бога и ненависть ко всякому бытию становятся все большими и большими. Подобного отчаяния избегают люди веры, ибо верою спасается человек; верою в любовь и милосердие Бога, верою слову Его, верою свидетельству Отцов Церкви. архим.Софроний (Сахаров) "Старец Силуан"
 

 

Не всякое изложение правды о какой-то организации, тех же свидетелях иеговы, например, или мормонах или еще о каком-то культе или течении является гонением.
Не всякое правдивое изложение исторических событий или современных новостей есть камень в сторону тех, кто придерживается другой версии того, как происходили эти события или того, что сейчас происходит. Это просто правда. Это факты. Но не наезд на инакомыслящими, а простое не согласие с их версией истории.
Изложение правды- это не гонение. Это не наезд. Это просто изложение правды. И ничего более.
Говорить правду- не значит оскарблять тех, кто этой правды не любит или ее не знает. Это значит просто говорить правду.
Говорить правду- не означает ненавидить. Говорить правду- это значит говорить правду.

Искажают ли американцы действительность и историческую правду?

А вот примеры: например, когда американцы начинают учить нас "правильному", то есть американскому, пониманию истории, то это и глупо, и смешно и грустно. Глупо, так как на самом деле оно искажено и мы, не американцы, все прекрасно знаем об этом.
Например, они действительно думают, что это именно они выиграли Вторую мировую. Или, что не будь у нас американских проповедников в начале 90- мы ( то есть- евангельские пасторЫ) толком и богословия не знали. И то, что лучшие протестантские богословские книги и проповеди были написаны в Европе они как-то "забыли".
Смешно, так как они говорят эти глупости с таким серьезным видом и так серьезно. Как анекдот какой-то из жизни.
А грустно, потому что среди американцев много действительно хороших, добрых людей (я много общался с таковыми), но людей оболваненных их правительством и фабрикой грез Голивудом. И становится жаль этих хороших людей. Какие еще примеры нужны? Писать ВСЕ подробности- ПРОСТО НЕТ ВРЕМЕНИ. ДА И ЖЕЛАНИЯ ТОЖЕ.

Что значит "нести пургу"?

Нести пургу- значит нести чушь, несуразицу. Это выражение не является матерным или ругательным и даже не сленговым, а скорее- простонародным. Кстати, греческий язык Нового Завета тоже не был написан на аристократическом греческом, на котором писали поэты и говорили в "культурном" обществе, а на упрощенном народном греческом, называемом койне, в котором было много "народных" и "сленговых" слов и выражений. Если бы некоторые части Нового Завета перевести дословно, а не литературно обработанно, вы бы удивились как много там подобных выражений. Могу, если нужно, привести примеры. Например, в Откр. 3:16, где передается прямая речь Иисуса Христа к Лаодакийской церкви, Он дословно говорит о ней, что "вырыгает (вырвет)" ее из своих губ. А не "извергнет", как это "корректно" перевели переводчики синодального перевода. Есть и много другого подобного. Это для тех, кто не знает.
Так что действительно- не стоит придираться к отдельным выражениям или окончаниям слов в моем тексте. А то вы за деревьями не видите леса.

ГОСПОДНЯ МОЛИТВА

Я не могу молиться «ОТЧЕ», если не показываю этих отношений в повседневной жизни 
Я не могу молиться «НАШ», если моя вера не вмещает других людей и их нужды 
Я не могу молиться «СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ», если все мои интересы отражены лишь в земных вещах 
Я не могу молиться «ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ», если я стараюсь освятить лишь Божью помощь. 
Я не могу молиться «ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ» если я не желаю жить по Божьим законам. 
Я не могу молиться «ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ» если я не желаю иметь ее в моей жизни. 
Я не могу молиться «НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ» пока я истинно не отдам себя на служение Богу здесь и сейчас. 
Я не могу молиться «ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЙ НАМ НА СЕЙ ДЕНЬ» если я удерживаю свой хлеб от ближнего моего. 
Я не могу молиться «ПРОСТИ НАМ ДОЛГИ НАШИ, КАК И МЫ ПРОЩАЕМ ДОЛЖНИКАМ НАШИМ» если я имею что-то против ближнего своего. 
Я не могу молиться «И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ» если сам избираю находиться в ситуации, в которой легко искуситься. 
Я не могу молиться «НО ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО» если я не готов бороться всей моей жизнью и молитвой. 
Я не могу молиться «ИБО ТВОЕ ЕСТЬ ЦАРСТВО» если я не хочу подчиняться Царю. 
Я не могу молиться «И СИЛА. И СЛАВА» если я ищу силы для своей собственной славы. 
Я не могу молиться «ВО ВЕКИ» если я сильно озабочен делами каждого дня. 
Я не могу молиться «АМИНЬ» до тех пор, пока я честно не скажу «Не моя воля, но Твою да будет». 
Матфея 6:7,8 
Молитва – это один из лучших бесплатных подарков, которые мы можем получать и давать. Она ничего не стоит, но сильно вознаграждается 
 

Запись 48.



Разница между Иовом и его друзьями. Иов — это честная, правдивая натура, ищущая "дела", а не слов, а те — люди религиозной фразы, шаблона, традиционных формул. Иов вопит о "неправде", о непонятности страданий, о благополучии грешников, о безвинных муках — и не только своих; а его друзья отвечают ему общими и лживыми фразами, для них все ясно, и, установив порядок в словах и мыслях, они считают, что установили гармонию и в мире. Этого типа люди слишком часто встречаются повсюду, включая и духовенство и людей науки.

http://elchaninov.livejournal.com/437048.html

быть христианином сегодня

– это в первую очередь иметь критерий, используя который, мы можем себя обогатить за счет информационного потока и защититься при этом от негативных и разрушительных тенденций и влияний.

А как овладеть этим критерием? Просто прочитать Евангелие? Наш высокоинтеллектуальный век требует от людей постоянной работы ума. Если эта работа прекращается, человек становится легко управляемым извне. Мы должны творчески воспринимать предание, которое передается в том числе и Церковью. Нужно не просто читать тексты, нужно думать, нужно создавать систему общения, в которой мы имели бы возможность, беседуя, взаимно обогащать друг друга, обмениваться своим пониманием того огромного духовного и интеллектуального опыта, который передается нам через предание.

Невозможно иметь живую веру и тем более невозможно понять пользу от нее, когда эта вера ассоциируется с какой-то книгой, поставленной на полку.

Но если вера становится частью постоянных размышлений, творческого напряжения личности, если вера используется для мотивации своих действий в личной, семейной, общественной, профессиональной, государственной деятельности, если вера сопрягается с реальной проблематикой современной жизни, она становится живой, эффективной, каждый человек видит ее пользу. Патрх.Кирилл (Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора)

Заголовок

по тв видел недавно фильм про известного священника-богослова  и  запомнилась его фраза или образ -  звучит приблизительно так :   любовь  к собственной матери абсолютно не должна и не обязанна "подогреваться" ненавистью к матери, скажем, твоего соседа.

записка аристократа

О борьбе с мировым кризисом
Очень трудно любить индивидуальность человека, когда знаешь все его плюсы и минусы. Легче любить и делать благо для всего человечества. Не испытывая неприязнь к кому -либо, ты заботишься о здоровье, благополучии, процветании всего вида. Так человек уходит от неприязни, зависти, мелочности, и иных безобразных реальностей настоящего, во имя лучших проявленностей человека- любви, дружбы, взаимопомощи.
Князь_Цыцак