Чем Авраам и Маркс не угодили инопланетянам?

В 2014 на сайте оксфордского университета в Англии была размещена фотография письма, которое якобы было написано в 1956 году бывшим уже на тот момент Генеральным секретарем ООН Ли Трюгве. Письмо было адресовано канцлеру ФРГ Конраду Аденауэру. Фотография письма провисел на сайте несколько часов, после чего была заменена на статью, которая рассказывала о личности Ли Трюгве, но не имела ничего общего с содержанием этого письма. Ссылка осталась прежней, но и она была удалена с сайта через сутки.
В письме Ли Трюгве сообщал, что в конце 40-х годов с правительствами наиболее развитых стран на связь вышли пришельцы, которые потребовали прекратить пропаганду так называемых авраамических религий (христианство, ислам, иудаизм) и одновременно идей Маркса. Неясно как связаны между собой эти явно антагонистические мировоззрения. Через месяц в США в никому неизвестном, провинциальном городке Най представителями этих государств и пришельцами был подписан договор, который закрепил эту политику.
Соглашение разрешает формальную пропаганду этих идей, но запрещает фактическую пропаганду. Например, можно вести христианские проповеди по телевизору, но делать это таким образом, чтобы эти идеи не называли реального отклика у людей. Тех, кто нарушает такое положение дел, пришельцы согласно договору имеют право похищать и не возвращать.
По мнению конспирологов эти можно объяснить развитость в современном мире имитации многих идей. Например, Папа Римский сообщил, что Ватикан не против представителей ЛГБТ. Другим примером являются западные левые, которые никак не борются с ТНК, или антиглобалисты, которые зачем-то громят местные лавки, неимеющие никакого отношения к глобализму.
По мнению британских уфологов с того момента было похищено несколько тысяч людей, в власти никак не пытались их спасать.
Пришельцы объяснили, что являются реальными зачинщиками Второй мировой войны, и что если человечество не пойдет по предложенному ими пути, то они устроют еще одну Войну, где не выживет никто. Целью войны по мнению конспирологов было уничтожение наиболее пассионарной части людей, чтобы их генетика не передавалась по наследству и эта цель по большей части была достигнута. Также по их мнению целью подстрекательства людей к самоуничтожению пришельцы передали США технологию ядерной бомбы и средств доставки.

Легенда китайской кулинарии утка по пекински в домашних условиях!

Значит, по Вашему и литургия то же бесполезна?
А всенощная?

Когда он говорил "Вы даже собственной истории не знаете, думаю только Вам не стало ясно что он обращается к итальянцам. Нашему школьнику навряд ли известен факт La Purga, также как их школьники навряд ли знают о легенде смерти царевича Дмитрия и так далее. И автор (Дэн Браун) не убеждает читателя поверить во все факты, а лишь этими нюансами заставляет предавать Лэнгдону авторитета ученого, для погружения в сюжет. Умейте разделять художественную литературу от научной!!!

Не спорю , они хорошо знают писание , но не хотят следовать законам страны , где проповедуют . Поэтому их и закрывают . Фразу Богу - богово , а кесарю - кесарево они пропускают мимо ушей .Из вики - В течение двух тысячелетий фраза широко использовалась для обоснования отношений между церковной и светской властью. Фраза стала предметом многочисленных интерпретаций и предположений, в каких именно ситуациях христианину должно признавать земную власть.

Хабад-Писклявич-Плюгавич.
Во всём виноваты крипто(скрытые, тайные)евреи. Тайные, значит, жулики. Следовательно, жиды пархатые. К тому же, воры и отравители. Легальные евреи обычно стоят в сторонке, купюры в руках теребя.
На одного плюгавого хабадовца приходятся миллионы представителей разных народов и национальностей. Многотонная, судя по истории, героическая орава ничего не может поделать с одной козявочкой.
Заголовок: «Иудейская секта ХАБАД-ЛЮБАВИЧ ее роль в Мире» - отвлекать внимание от криптов.
Ещё заголовоки: «Пока вы искали врагов за океаном, «Хабад» поработил Россию изнутри. В Софии официально признали движение "ХАБАД-Любавич 07/02/2011».

Мракобесы, где обещанный список стран, где запрещены Свидетели Иеговы?

"не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых!!!; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;"
Тот, кто вопрошает мертвых (молитва мертвым также вопрошение) - мерзок пред Господом! Поэтому не вздумайте молится иконам любым, там мертвые люди нарисованы. Удалите посредников, молитесь только Богу!

Библия Нового мира у СИ сильно отличается от оригинал настоящей Библии. Там заместо Бога прописан Бог Иегова. Некоторые места БИблии просто искажены на свой лад. Никакого архимадрита Макария никогда не было. Также не было конца света в 1914, 1925 г.

Прочитала перевод нового мира от начала до конца и перевод архимандрида Макария... не вижу никаких искажений!
Пишет вроде бы женщина, а зовут её оказывается Сергей!

И вас очень жаль, что вы не видите, что организация Иеговы просто коммерческая организация с религиозным уклоном , которая даже сама призналась, что откровений от Бога она не получает.

Поддерживаю, также хорошо бы рядовым членам организации знать, что их добровольные пожертвования идут частично на выплату многомиллионных компенсаций за вспывшие и затем судебно проигранные случаи педофилии и сексуального насилия в среде сообщества свидетелей.

иерей/еврей значит жрец. Отсылка к Египту откуда вышли жрецы Моисей, Коэны и Левиты.

А слово "онализировать" у госпожи "психолога" от слова Онанист, что ли?

Все правильно написал, именно поэтому в протестантских церквях никаких икон нет, это вообще неправильно и грех поклоняться иконам, написано- Бог есть Дух и поклняться Ему должно в духе и истине.

СКОЛЬКО ЛЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ в Солнечной системе?
Мы, находимся в 4 круге, на 4 й планете в 5 й расе. До этого было три круга!
1 – й круг - 77 142 857
2 – й круг - 154 285 714
3 – й круг - 231 428 714
4 – й круг:
Планета А – 11 020 408
Планета В – 22 040 816
Планета С – 33 061 224
Планета D – 18 618 857 лет, на 2 019 г. Земля.
Итого – 547 598 590 лет, на 2019 год нашего цикла!
Общая деятельность (без покоя!) человечества в Солнечной системе составляет 2 159 999 996 лет. (2 – е послание ап. Петра гл. 3. ст.8, «Не забывайте одного, возлюбленные: для Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день…) Человек сотворен на 6 день, и отдыхал Господь в субботу (покой) – 7 день. 2 159 999 996 х 7 =15 119 999 972 года назад появилась в Солнечной системе планета Земля…Основания для логики есть! Математика в Библии! (По «дням» расчеты не давали …) Более 15 млрд. лет Земля в Солнечной системе.
Математика – наука, первая расставила точки в спорах о времени существования человечества в Солнечной системе ! ! ! Доказательства в таблице умножения!!!
Математическая простота в исследованиях длиной в 20 лет. Это не весь материал. Мы вышли за пределы разумения … Но, не так просто вместить наши изыскания в догмы современной науки. Попытки продолжаются… Подобными сведениями ни один институт в Мире не располагает, специалистов не готовит! (Циклы, круги, манвантары, Блаватская. расшифровка.) Это ничего, что по Неемии 7 : 66 МЫ - Ослы, = тупые и ленивые ? Только 1 цивил. по Библии 15 120 лет.....

Бред какой-то

Согласен, иконопочитание это грех!

Ну и при чём здесь Телегония?
Вумное слово понравилось?

Что значит "расширенный"?
Чей?

У православных церковнославянский перевод с греческого сделанный св. Криллом
"Синодальный" написан Русским Библейским обществом для не понимающих церковнославянский язык богослужения

Слово Еврей в русский язык пришло изначально в виде Гебер Эль , ( Гавриил) что на Иврите означает Муж Божий ..

Молитвы за умерших в Библии.
Jun. 8th, 2012 at 7:24 PM

malkerov
Все чаще многие враги Церкви навязывают нам, что поминовения умерших не нужно и, что оно не находит себе подтверждение в Св. Писании. Но такие выводы поспешны и крайне натянуты. Посмотрим, что об этом свидетельствует Библия.

Практика молитв за усопших берёт своё начало ещё с времён Ветхого Завета. Так, в Писании мы читаем, что по случаю кончины близкого, или родственника, у евреев существовал обычай налагать на себя пост. «И взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней» (1Цар.31:13); «И рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем и о доме Израилевом, что пали они от меча» (2Цар.1:12). Пост же, естественно, не мыслим без молитв.
Во второй Маккавейской книге написано следующее: «Потом Иуда, взяв с собою войско, отправился в город Одоллам, и так как наступал седьмой день, то они очистились по обычаю и праздновали субботу. На другой день бывшие с Иудою пошли, как требовал долг, перенести тела павших и положить их вместе со сродниками в отеческих гробницах. И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвящённые Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям: и сделалось всем явно, по какой причине они пали. Итак все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное, и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине павших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мёртвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, - какая святая и благочестивая мысль! - Посему принёс за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (2Мак.12:38-45).
Хотя данная книга и относится к неканоническим, однако в ранней Церкви неканонические книги были также читаемы. Даже Апостолы иной раз обращались к апокрифам. Так св. Иуда пишет: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: “да запретит тебе Господь”.» (Иуд.9). В канонических книгах Ветхого Завета нигде не повествуется об этом диалоге между Архангелом Михаилом и диаволом. О нём упоминается лишь в апокрифе «Успение Моисея». И ещё: «О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: “се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произносили на Него нечестивые грешники”.» (Иуд.14-15). Апостол ссылается на апокрифическую книгу «Еноха» (1,9). Также и Апостол Пётр ссылается на иудейское предание, запечатлённое в книге «Еноха». Согласно сказанию этой книги, перед потопом тварные духи сошли на землю, чтобы соблазнять людей, научить их магии и волхованиям. За это они были скованы в тёмной бездне преисподней. Сказание возникло как комментарий к Бытие, 6-ой главе. Пётр пишет: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания…» (2Пет.2:4). И Апостол Павел не пренебрегал иудейскими преданиями, называя по именам волхвов, Ианния и Иамврия (2Тим.3:8), что противились Моисею, потворствуя Фараону (Исх.7:11). В канонических же книгах Ветхого Завета эти имена отсутствуют. Более того, тот же Апостол Павел не гнушался и явно языческих источников, когда те источники не противоречили истине: «Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Свидетельство это справедливо» (Тит.1:12).
Иными словами, мы не должны пренебрегать изучением и неканонических книг. Хотя приравнивать их к каноническим нельзя, но и отвергать их полностью тоже немудро. Так, внимательно исследуя эти книги, мы вполне можем признать за факт, что иудеи молились за умерших и приносили за них жертвы умилостивления, как о том повествуется во Второй Маккавейской книге (Подчеркнём, речь идёт в данный момент только о том, что события имели место, а не о том, являлось ли поведение иудеев угодным Богу делом).
В другой неканонической книге написано следующее: «Господи Вседержителю, Боже Израиля! услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою, которые не послушали гласа Господа Бога своего, за то и постигло нас бедствие» (Варух.3:4). Исходя из этого текста даже скептически настроенный критик должен согласиться, что в ветхозаветные времена иудеи (Пусть и не все, ведь были и «саддукейски» настроенные личности) верили, что умершие во грехе взывают о помиловании.
Далее, у иудеев существовала практика раздавать милостыню за умерших: «Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умерших не лишайте милости» (Сираха.7:36). И ещё: «Раздавай хлебы твои при гробе праведных, но не давай грешникам» (Товита.4:17).
Таким образом, из выше приведённых текстов мы видим, что многие иудеи верили в то, что раздаяние милостыни могло как-то благотворно отразиться на состоянии умерших душ. Опять же, оговоримся, что мы пока не заняты разрешением вопроса о том, была ли эта вера истинной. Сейчас мы только говорим о том, что имело место быть.
А вот теперь самое время обратиться к каноническим книгам. Подтверждают ли богодухновенные книги верования иудеев? Вот что говорит Моисей: «Я не ел от неё в печали моей, и не отделял её в нечистоте, и не давал из неё для мёртвого» (Втор.26:14). Пророк говорит о десятине. Он наставляет иудеев, чтобы они не давали для мёртвого из десятины, а из десяти частей произведений земли можно. Таким образом, и Священное Писание подтверждает мысль о том, что иудеи помнили о мёртвых. Моисей знал об обычаях единоверцев и не обличал их в «язычестве».
А вот что пишет другой Божий пророк, Иеремия: «И умрут великие и малые на земле сей… и не будут оплакивать их, ни терзать себя, ни стричься ради них. И не будут преломлять для них хлеб в печали, в утешение об умершем; и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их» (Иер.16:6-7).
Иеремия также знаком был с практикой поминовения умерших. И, как и Моисей, он не критикует единоплеменников за их обычай преломлять хлеб за усопших. Более того, из вышеприведённого текста видно, что преломление хлеба за умершего приносило некое утешение преломляющим, и выпитая чаша утешала, каким-то образом, пьющего. Т.е. это был не просто обряд, а некое таинство, во время которого в загробном мире нечто происходило. Иудеи верою воспринимали эту перемену в загробном мире с их умершими родственниками, из-за чего и утешались.
Попробуем составить очередную последовательность действований иудеев, когда у них кто-то умирал. Итак, получив известие о смерти, Давид схватив одежду свою разодрал её (2Цар.1:11). Потом – пост, плач и молитвы об умершем (2Цар.1:12). Потом – приносилась умилостивительная жертва за грех (2Мак.12:43). Потом – от имени умершего раздавали милостыню (Сир.7:36; Втор.26:14). И потом – преломление хлеба за умершего и питие из чаши (Иер.16:6-7).
Однако следует уточнить, что не за всех умерших позволительно было молиться иудеям. Так священник Илий, увещевая свих развратившихся сыновей, которые отвращали израильтян от веры в Господа, сказал: «Если согрешит человек против человека, то помолятся о нём Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нём?» (1Цар.2:25). И Иеремие Господь говорит: «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя» (Иер.7:16). И ещё: «И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Моё Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; пусть они отойдут от лица Моего, отгони их» (Иер.15:1). И Иоанн Богослов пишет: «Если кто видит брата своего согрешающим грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающим грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти» (1Иоан.5:16-17). Ну и Сам Господь сказал: «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа Святого не простится человекам… ни в сем веке, ни в будущем» (Мат.12:31-32). Т.е. бывают грехи против Бога, а бывают против ближнего. Хотя всякий грех, в том числе и против ближнего, является преступлением против Заповедей Божиих, однако в глазах Бога грех греху рознь.
А о том, что за гробом возможно прощение для грешников (согрешивших грехом не к смерти, т.е. не против Бога, а только против ближнего), ясно приоткрыл нам и Сам Милующий, говоря: «в сем веке» и « в будущем» веке. А вот хула против Бога не простится и за гробом (т.е. в будущем веке).
А что говорит христианская традиция на интересующую нас тему?
В древнейшем чине литургии, авторство которого по преданию (которое признавали все Отцы ранней Церкви) приписывается первому епископу Иерусалимскому Апостолу Иакову, мы находим молитву об усопших: «Господи, Боже духов и всякой плоти, помяни православных (здесь термин «православных» имеет ещё не денаминационный смысл), которых мы помянули, и которых не помянули, от Авеля праведника до сего дня; Сам упокой их а селениях живых, в Царствии Твоём, в сладостях рая; в недрах Авраама, и Исаака, и Иакова, святых отцов наших, откуда отбежала болезнь, печаль, воздыхание и где посещает свет лица Твоего и освещает всегда». (Взято по творениям св. Кирилла Иерусалимского, IV век).
Критик может оспаривать подлинность авторства чина этой литургии, принадлежит ли это творение подлинно Апостолу Иакову Иерусалимскому, но он не может не признать за факт, что уже в первом веке существовала литургия, во время которой осуществлялись молитвы за умерших (даже если составил чин этой литургии не Апостол Иаков, а кто-то из других пастырей Церкви).
Для ранних Отцов Церкви не вызывало сомнения, что молитвы за усопших восходят от Апостольского Предания. Вот, как пишет св. Иоанн Златоуст: «Не напрасно узаконено апостолами творить пред Страшными Тайнами поминовение усопших: они знали, что бывает великая польза от сего для усопших, великое благодеяние."

Возражение: Разве в притче о богаче и Лазаре (Лук.16:19-31) не сказано, что в загробном мире между праведными и неправедными «утверждена великая пропасть», так что хотящие перейти к праведникам никак не могут этого сделать?

Эта притча отнюдь не противоречит практике молитв за усопших. Да, действительно, за гробом уже нет покаяния. Там есть только раскаяние. Кого смерть настигает внезапно, не давая возможности примириться с Богом и с людьми, тот, расставшись с телом, уже не может исправить своих ошибок, пасть в ноги тем, кого обидел, и просить о помиловании… Но это не значит, что он не может быть помилован вообще. Ибо Сам Господь сказал, что возможно помилование за гробом (Мат.12:31-32). И Моисею Он обещает, говоря: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею» (Рим. 9:15). Но только не во власти самого умершего уже самому изменить ситуацию за гробом. Если при жизни, по долготерпению Божию, имел он власть перейти через ту «великую пропасть», то за гробом уже от него лично ничего не зависит.

Обычная секта со своей трактовкой христианства.Имеет признаки тоталитарной,в отличие от многих сект ведет активную навязчивую пропаганду,по привлечению новых адептов.

вы совсем тут ебнулись что ли????

Время покажет кто был за Бога а кто за дьявола.
Ой страшно будет попасть в руки живого Бога!!!!!!

+