200 лет назад в России женщин-врачей не было. С середины 19 века предпринимались попытки организовать женское медицинское образование, но университетский устав перекрыл для этого все возможности.

В 1872 году меценатка Лидия Шанявская пожертвовала 50.000 рублей на создание женских акушерских курсов, которые впоследствии были переименованы в Высшие женские врачебные курсы. Однако, выпускницы не получали дипломов и не имели право вести свою практику. Не прошло и 10 лет, как их закрыли.

Женщины могли получать медицинское образование только за границей, и это было востребовано. Так в 1889/90 уч.годах в Париже на медицинском факультете в университете из 123 студенток русскими были 92.

Множество активисток и сочувствующих идее женского образования представителей медицины мужского пола ещё 12 лет после этого боролись за право открытия Женского медицинского института.

Сейчас трудно представить российскую медицину чисто мужской, а ведь именно так и было не так уж давно.

Иван Иваныч Бецкий,
Человек немецкий,
Воспитатель детский,
Носил парик шведский
В двенадцать лет
Выпустил в свет
Шестьдесят кур,
Набитых дур.

Такие шуточные стишки ходили по Петербургу 18-го века о Бецком. А дядька был интересный.

Он был бастардом. Родился, когда его отец, генерал-фельдмаршал князь Иван Юрьевич Трубецкой, находился в шведском плену. Наверное, в плену было не так уж и плохо, так как матерью Бецкого была, вроде бы, известная шведская баронесса, точно неизвестно, возможно, что и не менее знаменитая бранденбургская графиня. Мальчик обучался в кадетском корпусе Копенгагена. По его окончании, служил в датской кавалерии, но будучи помят лошадью, оставил службу и довольно долго мотался без дела по Европе, но стремился к образованию. Между делом его представили матери Екатерины II, и она к нему сильно благоволила - настолько, что существовало мнение, что Екатерина - его дочь.

После 1726-го года оказался в России. Служил флигель-адъютантом при отце в Киеве и Москве, затем в коллегии иностранных дел, откуда курьером отправлялся опять же в Европу, пребывал при дворе Елизаветы Петровны и в 1747-м году был вынужден выйти в отставку из-за козней канцлера Бестужева.

И опять поездки по Европе, знакомство с энциклопедистами и, естественно, их идеями. 15 лет скитаний, которые можно было себе позволить, ибо деньги у Бецкого имелись.

В 1762-м году его вновь вытягивают в Россию благодаря стараниями Петра III, а после переворота пришедшая к власти Екатерина и вовсе его облагодетельствовала, поскольку чувствовала в нём родную душу. Бецкой занялся воспитательной деятельностью.

Его назначили президентом Академии художеств, и он тут же открыл при ней воспитательное учреждение. Московский воспитательный дом - также детище Бецкого. Был даже устроен пункт приёма младенцев у матерей, решивших отказаться от своих детей - их только спрашивали, крещён ли ребёнок и если да, то во имя какого святого. Будучи сам незаконнорожденным, но осчастливленным судьбою, Бецкой стремился к тому, чтобы облегчить жизнь других детей - тем, кому повезло гораздо меньше. Его воспитанники автоматически освобождались от крепостной зависимости, они получали прекрасное образование, а у кого были способности, зачислялись в университет.

В Петербурге Бецкой открывает Воспитательное общество благородных девиц, которое потом будет преобразовано в Смольный институт.

В 1768-м году Бецкому пожаловали чин статского советника. Он находит единомышленников и расширяет свою деятельность.

Екатерина облагодетельствует его огромными суммами денег, но он, вопреки традиции, пускает их на благотворительность, в том числе, по всей России открывает образовательные учреждения для глухонемых.

Была у него, правда, слабость, над которой посмеивались - забавное хобби: Бецкой любил разводить шелковичных червей и цыплят. С цыплятами я понимаю - они тоже маленькие и беззащитные, как брошенные дети. А про червей и вправду курьёзно.

Именно Бецкому питерцы должны быть благодарны за то, что у них есть Медный всадник, гранитные набережные и решётка Летнего сада.

Когда Бецкой стал тяжело болеть, опекаемые им учреждения быстро пришли в упадок. То же происходило и с другими его проектами.

На его кончину Державин сваял такой стих:

Луч милости был, Бецкой, ты!
Кто в бранях крови лил потоки;
Кто грады в прах преображал –
Ты милосердья полн, любови,
Спасал, хранил, учил, писал;
Кто блеск метал – ты устранялся;
Кто богател – ты ущедрялся;
Кто расточал – ты жизнь берег;
Кто для себя – ты жил для всех.

Дом Бецкого был построен в 1784-87 гг, по указу Екатерины II, вероятно, по проекту Ю. Фельтена. Здесь проходили вечера для воспитанников учебных заведений, имелось значительное собрание произведений искусства.

В доме Бецкого побывали Дени Дидро и Станислав Август Понятовский. С 1791 по 1796 г жил баснописец Иван Крылов, который здесь же открыл типографию и выпускал литературные журналы.

Впоследствии особняк был надстроен.

У меня несколько сумбурная и противоречивая информация по поводу появления в Коломягах этой часовенки. Она была построена в 1883 году, когда "сельский сход постановил воздвигнуть в деревне часовню, во имя благоверного князя Александра Невского, в память об императоре Александре II, убитом в 1881 г. и во избавление от эпидемии".

По одним источникам, холера после 20-летнего перерыва вернулась в Санкт-Петербург в 1892-м году, а в 1883-м она только зародилась в Египте. Кстати, именно в 1883-м в Каире немецкий ученый Роберт Кох выделил из трупов умерших от холеры чистую культуру холерного вибриона и подробно описал возбудителя этого заболевания.

По другим источникам, болезнь уже в начале 1880-х пришла в Европу. В любом случае, вспыхнула ли тогда холера в Петербурге или только слухи о ней доходили, но жители ещё хорошо помнили четвёртую за 19-й век пандемию, так что появление часовни, в любом случае, было обусловлено надеждой об избавлении от этого зла, уносившего человеческие жизни. Кстати, именно в 5-ю пандемию умер от холеры Пётр Ильич Чайковский, выпив стакан некипячёной воды (это основная и официальная версия его смерти).

В 19-м веке практически каждое поколение сталкивалось с пандемией холеры. Нам очень повезло, что мы родились в следующем столетии. Стоит это ценить. :)

Сперва часовня служила как алтарь, а молящиеся стояли под открытым небом, но впоследствии был возведён стеклянный павильон на 100 верующих.

Ещё через некоторое время рядом построили церковь Димитрия Солунского, к которой приписали и часовню.

В советское время её разбирали, но не доразобрали на кирпичи, а при патриархе Алексие в 1990-м она была восстановлена и освящена.

Рядом с Троице-Измайловским собором, который изначально строился как полковой храм, находится 28-метровая Колонна Славы. Её установили по проекту Д.И.Гримма в 1886 году в честь победы русского оружия в Русско-турецкой войне (1877-78 гг). Колонна была составлена из пяти рядов пушек, отбитых у турок в ходе боев (всего 108 орудий). Верх колонны увенчивала символическая фигура богини Славы с лавровым венком в руке, а постамент украшали бронзовые доски с описанием наиболее значительных событий войны, битв и побед.

Троицкий собор удалось в советские годы отстоять от разрушения, а вот Колонну в 1930 году переплавили. Несколько десятилетий на её месте стоял бюст Стасова. Восстанавливать Колонну Славы начали уже в этом веке - в 2004-м году, но поскольку настоящие трофейные пушки были переплавлены, а других взять было неоткуда, пришлось изготовить их копии на Новолипецком металлургическим комбинате. Конечно, это не тот памятник, что стоял изначально, но когда памятники, посвящённые ратному подвигу народа, восстанавливают, а не разрушают - это добрый знак оздоровления общества.

У этого здания на Петроградской стороне любопытная история.

Владельцем трёх зданий по Каменноостровскому проспекту: 63, 65 и 67, - был военный инженер Марков. Он разработал проекты всех этих домов, но только один из них состоялся в том виде, в каком его задумал архитектор: дом 67 - в стиле северного модерна с использованием естественного камня и штукатурки разных цветов, декоративных вставок с изображением птиц и растений.
________________________________

В 1910-е имя певца Морфесси становится широко известным по всей России. Он живет в Петербурге, в шикарной квартире только что построенного дома № 67 по Каменноостровскому проспекту, где ему прислуживает личный камердинер-лилипут, с которым Морфесси забавы ради любит прогуляться по Невскому в одинаковой одежде. Певец владеет рестораном «Уголок» на Итальянской, средний счет в котором превышает годовую зарплату рабочего. Морфесси вхож в круги высшей знати и миллионеров, а череда его романов неустанно привлекает внимание газетчиков.

Слава о певческих талантах Морфесси была столь велика, что летом 1914 года его пригласили выступить перед самим императором Николаем II на яхте «Полярная звезда». После концерта певцу был пожалован царский подарок — бриллиантовые запонки в форме двуглавого орла.

Революцию Морфесси не принял и в 1918 году отбыл на Юг России. В Одессе маэстро открыл шикарное кабаре, о котором с восторгом вспоминал в мемуарах Леонид Утесов. Но уже осенью 1920 года, потеряв все имущество, артист спешно эвакуировался в Константинополь. Позабыв о шикарных залах дворянских собраний, он пел в шантанах и ярмарочных балаганах и ресторанах.
____________________________

В 1924 г. студентами Ленинградского электротехнического института была создана коммуна, которая в 1929 г. насчитывала 133 человека (об этой коммуне в том же году была издана книга М. Янковского "Коммуна ста тридцати трех"). Проживавшие в общежитии студенты (в основном бывшие рабочие) объединились в бытовую коммуну, поставив общие цели - учеба, культурное развитие, новые товарищеские отношения в быту, отдых и развлечения. Не сразу были найдены формы организации жизни коммуны. Сначала некоторые предлагали обобществить все - ввести коллективное пользование бельем, одеждой и т. д. Такие предложения не прошли. В коммуне было обобществлено жилье, основная часть бюджета, быт, питание, учеба. Было введено полное самообслуживание. Организовали коллективное питание, стирку белья, из общего бюджета членам коммуны выделялись средства для бани, оборудовали помещение для душа. Были перераспределены и получили новое функциональное назначение все 47 помещений общежития - выделены спальни (куда категорически было запрещено входить днем), столовая, кухня, комнаты отдыха, "учебки", курилка, комнаты для игр, вечеров и спорта. Были "национализированы" все книги - создана библиотека самообслуживания (брали книги и сами отмечались), организован ларек самообслуживания, торгующий бумагой, тетрадями, карандашами, нитками, папиросами и т. д. У ларька никто не дежурил - открыто лежали товары. Коммунары сами брали то, что им надо, и записывали в тетрадь. В разработанном коммуной уставе была поставлена цель объединения: "Коллективно создавать благоприятную обстановку для академической учебы своих членов, внедрять навыки коллективизма в быту, рационально использовать бюджет"1. Создание коммуны облегчалось однородным социальным и возрастным составом ее членов, общностью цели (учеба), одинаковым бюджетом. Но даже в такой однородной по составу, целям и уровню потребностей коммуне проявлялись трудности - не было ясности: имеет ли право член коммуны на личную собственность. Борьба с личным из сферы вещей нередко переносилась в область человеческих отношений, вместо поисков форм сочетания личного с общественным проводилась односторонняя "борьба с личным". В результате товарищеские отношения часто подменялись административные коллективизмом. Было, например, решено, что в любую комнату можно войти, не постучавшись (раз нет ничего личного), некоторые выступали против личной дружбы, так как, по их мнению, в коммуне все товарищи. Не была решена в коммуне и проблема взаимоотношения полов, от нее просто отмахнулись.

(информация с сайта citywalls)



1.


2.


3.


4.

Объездив вдоль и поперёк Елагин и Каменный острова, отправилась я на Крестовский.

Владелец острова Пётр Разумовский, который не был способен сохранить своё огромное состояние, в 1803 году уступил его за 120 тысяч рублей вместе с каменным охотничьим замком, парком, деревнями, лесами, прудами, дорогами и пристанями действительному статскому советнику князю Александру Михайловичу Белосельскому-Белозерскому. Древнейший русский княжеский род Белосельских-Белозерских владел островом вплоть до 1914 года. Их летний дворец располагался на южном берегу острова.



1.


2.


3.


4.


5.

Памятник Петру в Лахте появился совсем недавно - прошлым летом. Его хорошо видно из электрички, хотя он и расположен далековато. Вероятно, он легко доступен для приезжающих на машинах, поскольку есть проезд с Приморского шоссе (хотя я не посмотрела, есть ли там возможность парковаться). Что касается пешеходов и велосипедистов, то для них памятник поставлен практически в лабиринте, окружённом со всех сторон парковкой, трассой и протокой Бобылкой, и к которому добираться надо через систему переходов. Вероятно, по этой причине вокруг Лахта-центра гуляют толпы, а у памятника ни одного человека.


Памятник основан на легенде, которая гласит, что 5 ноября 1724 года, возвращаясь из Шлиссельбурга в Петербург, Пётр I заметил севший на мель бот с людьми. Император бросился на помощь терпящим бедствие прямо в ледяные воды залива, но после этого героического погружения простудился и в следующем году умер от воспаления лёгких.

Гравюра "Пётр Великий спасает утопающих"



Скульптор Леопольд Бернштам и архитектор Фон Гоген посвятили памятник этой легенде. История его началась в 1907 году, когда на выставке в Париже императору Николаю II понравились эскизы памятников работы скульптора Бернштама: «Пётр I, спасающий рыбаков близ Лахты» и «Пётр I обучается корабельному мастерству в Саардаме» (ныне - "Царь-плотник").

Николай II из собственных средств оплатил все затраты на приобретение и установку памятников. Открыт памятник «Петру, спасающему утопающих» был 27 июня 1909 года в день двухсотлетия Полтавской битвы на Адмиралтейской набережной.

Однако, памятник простоял всего 10 лет. В 1918 году его признали антихудожественным и отправили в переплавку.

А прошлым летом по мотивам первого памятника создали новый, очень на него похожий, хотя и более простой. Вот несколько его ракурсов, снимать пришлось против солнца, так что качество снимков не самое лучшее.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


На Аптекарском острове Санкт-Петербурга академик Павлов в начале 20 века реализовал единственный в мире проект с двумя Башнями Молчания, разделённых переходами с бесшумным покрытием. Башни содержали 8 изолированных экспериментальных камер. Внутри каждой камеры находилась ещё одна, в которую помещалась собака. По мнению Павлова, ради чистоты экспериментов, проводимых с собаками, они должны были проводиться в полной тишине, без посторонних раздражителей. Однако, собаки наотрез отказались "работать" в таких условиях. Они не реагировали на корм и просто засыпали. Это привело Павлова к выводу, что для нормальной работы мозга нужен постоянный приток внешних раздражителей.

Недели две назад ездила на велике на Смоленское кладбище, то ещё было приключение, но об этом в другой раз. Сегодня речь о Воскресенской церкви, она совсем рядом с главным входом на кладбище. Её долго отстраивали и приводили в Божеский вид после богоборческих десятилетий, а теперь она открыта (в выходные), хотя какие-то реставрационные работы, кажется, ещё ведутся.

Заложили её в июне 1901 года и построили за 2 года при поддержке императрицы Марии Феодоровны. Царская семья неоднократно посещала богослужения в этом храме в память об исцелении Александра III после молитв Марии Феодоровны на могиле блаженной Ксении Петербургской.

Известна церковь и тем, что в ней отпевали Александра Блока после его трагической смерти, которая не была самоубийством, но просто отказом от жизни. На отпевание пришли полторы тысячи человек, среди них были Андрей Белый, Федор Сологуб, Константин Сомов, Евгений Замятин.

В 20-е годы у северной стены храма проводились расстрелы, в том числе священников. На стене во время восстановления церкви были обнаружены следы пуль.

В те же 20-е храм отдали обновленцам. Почему-то они тяготеют к культовым зданиям, построенным в стиле нарышкинского барокко. Однако, в Рождество 1930-го года церковь забрали под музей Главного геолого-разведочного управления, а подвальное помещение отдали под овоще- и зернохранилище, внутреннее убранство уничтожили, все три купола также снесли.

После войны в здании находилось общежитие, цех ремонтного завода «Сокол».

В 1977 году своды были сломаны под размещение насосной станции, возвели металлоконструкции.

В 1991 году церковь в руинах вернули петербургской епархии и началось её восстановление.



1.


2.


3.

Выяснилось, что я опять не всё сфотографировала, и в парке 300-летия имеется ещё памятник Франциско Миранде, так что я поехала туда в 3-й раз. Народу было пропасть, даже больше, чем в первый раз. Всё-таки Путин ни при чём - люди там, очевидно, спасаются в жару на берегу залива. И вечером даже подступы к парку забиты. Пешеходы с малыми детьми большими группами занимают велодорожки, совершенно не считаясь с обилием велосипедистов и самокатчиков, хотя тротуар всего в 5 метрах. Добираться по этой причине до парка весьма неудобно и нервно.

Кто такой Франциско Миранда и почему памятник ему оказался в парке 300-летия СПб? Памятник был подарен городу в 2012 году президентом Венесуэлы Уго Чавесом. Скульптор - Хосе Энжела Караско.

Миранда был национальным героем Венесуэлы, руководителем борьбы за независимость испанских колоний в Южной Америке. Жизнь его точно была нескучной, он исколесил весь мир, знал много знаменитых людей, в том числе, Наполеона. Бывал и в России.

В 1786—1787 годы он добился помощи от русского правительства в виде денежных субсидий и дипломатической поддержки. В конце 1786 года Екатерина собиралась послать к берегам Америки эскадру под начальством капитана Муловского, преследуя, конечно, прежде всего интересы России, а не Венесуэлы в борьбе с Испанией. Однако война с Турцией, а затем — со Швецией, заставили русское правительство отказаться от экспедиции Муловского.

В России Миранда познакомился с Суворовым и Потёмкиным; во время дипломатического конфликта России с Испанией ему был пожалован чин полковника русской службы. С Потёмкиным он переписывался до самой его смерти.

Во время таврического вояжа императрицы 14 февраля 1787 года его принимал граф Безбородко в киевском дворце. В описании поездки есть подробности о многих исторических пунктах Крыма.

Писать обо всех событиях его жизни нет возможности, но стоит упомянуть, что после того, как Миранда в 1811 году завоевал независимость Венесуэлы и стал её диктатором и генералисимусом, спустя год испанцы вернули контроль над территорией, а соратник Миранды - Боливар, тоже латиноамериканский национальный герой - арестовал его и сдал испанским властям. Умер Миранда в 1816-м в тюрьме.

Аналогичный памятник Миранде есть на Кубе и, вроде бы, в некоторых других странах.

(Информация преимущественно из Википедии)


1.


2.


3.


4. Ещё вот такой фонтан обнаружился

Познакомилась с "Историей государства Российского" Бориса Акунина. Прослушала в исполнении Александра Клюквина 7-й том. Почему сразу 7-й? Потому что в конце прошлого года вышел фильм "Союз Спасения" про декабристов и было интересно сравнить впечатления, современные трактовки, ибо том посвящён событиям первой половины 19 века, в том числе и восстанию на Сенатской площади.

После художественной повести "Доброключения и рассуждения Луция Катина" я от проекта ничего хорошего не ожидала, но неожиданно понравилось. Я боялась, что Акунин впадёт в либеральные мудрствования, но он постарался быть объективным и беспристрастным и, если на кого невольно и наехал пару-тройку раз, то не на политиков, а на религию. Да и то слегка и беззубо. Ну да в этом Бог ему судья.

В общем, повторюсь, книга понравилась. Написано легко, просто, не как учебник, а чисто для общего развития - события грамотно распределены по соответствующим местам. Много новой информации, которой точно не было в советских учебных исторических пособиях. Не возьмусь сказать, насколько верно расставлены акценты, критики автора упрекают в легковесности, ну дык он и не учебник, не монографию писал, а научно-популярную книгу по истории. И читать её, слава Богу, интересно, а большего мне, как и большинству читателей, я думаю, особо и не надо. Получила удовольствие, спасибо.

Сегодня я расскажу вам историю, не знаю насколько она вам будет интересна, но вы её точно не знаете, за это могу поручиться, только давайте сразу договоримся: в ней замешаны очень известные люди, и то, что с ними связано, несколько неоднозначно, но мы не будем никого осуждать, если вдруг захочется, потому что дело происходило в тёмные и страшные 30-е годы прошлого века, и никто не знает, что бы он сам делал на месте этих людей. Кроме того, эта история похожа на пазл, и в этом пазле не хватает деталей. Я уже года два о ней думаю, собираю по крохам материалы, но их очень мало. Наверное, можно было бы обратиться в какие-то архивы, однако, моё самочувствие позволяет мне пользоваться только тем, что можно откопать в интернете, а далеко не все архивы оцифрованы. И ещё такой момент – неизвестны не только причины, побудившие невольных участников этой истории повести себя так, а не иначе, но и не совсем понятно, что же они на самом деле задумали и сотворили. Тут можно строить гипотезу на гипотезе. Давайте попробуем хоть в чём-то разобраться.

1936-й год. Если вы не сталинист, то понимаете, что год непростой и для страны тяжёлый. На экраны НЕ выходит фильм, снятый Александром Роомом по сценарию Юрия Олеши. Очень странный фильм. Таких в советском кинематографе больше нет и не будет. Он о фантастически идеальных молодых людях будущего. У фильма будет много названий: «Комиссар быта», «Дискобол», «Волшебный комсомолец». Но в наши дни он известен как «Строгий юноша». Потом я о нём расскажу подробней. Но сейчас речь пойдёт только об одном - отрицательном персонаже – Фёдоре Цитронове. Вам ничего не кажется странным в его фамилии? Правильно, она не русская. Таких фамилий в России не бывает. И быть не может. Но она в фильме использована не случайно. Знаете почему Фёдора Цитронова так зовут? Эта часть пазла моя. Этого больше никто не знает, кроме того учёного, который мне эту историю подарил. Подарил не просто так, а потому, что она имеет прямое отношение к моей семье, вернее, к моему деду – Альберту Стаутиню.

Мой дед был уроженцем Митавы. В 1922 году демобилизовался из Красной Армии и поступил в КУНМЗ. Аббревиатура расшифровывается как Коммунистический университет национальных меньшинств Запада. Был такой, оказывается вуз. Когда дед этот университет закончил в 1927-м, то был послан на нелегальную работу в Латвию. Вернулся в СССР в 1930-м году. И стал секретарём ЦК КПЛ, а также секретарём Латвийской секции Коминтерна. У деда была партийная кличка – Цитрон. Когда начались чистки в партии, это не миновало и Латвийскую секцию. Тогда же появился политический термин - «цитроновщина». Сейчас он мало кому известен. Даже яндекс его не знает, хотя гугл одну пару ссылку даёт – одну как раз на статью про фильм «Строгий юноша», а другую – на опубликованную в 1933 году статью с обвинением моего деда.

Итак, отрицательный персонаж фильма Фёдор Цитронов символизирует собой моего деда. Получается, что Юрий Олеша почему-то решил вникнуть в дела латвийской компартии и намекнуть о них в закамуфлированной форме в своём сценарии. Почему? Сам он всегда считался русским писателем, хотя и имел белорусско-польские корни, а родился на Украине. Зачем ему вздумалось опорочить честное имя моего деда-латыша? Может быть, это был соцзаказ? Вполне возможно. Пазлов не хватает, чтобы ответить на этот вопрос. Однако, всё не так просто.

Перед сценарием Олеша написал пьесу. И эту пьесу он показал известнейшему советскому кинорежиссёру, ныне классику, Абраму Роому. Роому пьеса очень понравилась. Пишут, что именно благодаря его просьбе, Олеша переделал её в киносценарий.

Понимал ли Роом подоплёку, касающуюся личности Фёдора Цитронова? Сказал ли ему о ней Олеша? Знал ли он о ходовом в партийных кругах термине «цитроновщина»? Сознавал ли, какие последствия может вызвать фильм в судьбе реального человека?

Сценарий был напечатан в восьмом номере журнала «Новый мир» за 1934 год, он долго и активно обсуждался в Центральном Доме кино и Доме советского писателя. В дискуссиях участвовали Владимир Киршон, Всеволод Мейерхольд, Александр Фадеев, Виктор Шкловский, Алексей Сурков, Всеволод Вишневский и многие другие. Они приняли сценарий на «ура». Мейерхольд собирался играть в этом фильме одну из главых ролей. Олеша, кстати, посвятил свой сценарий его жене – Зинаиде Райх, которая за 13 лет до этого была женой Сергея Есенина (а через пять лет, когда Мейерхольд будет арестован, её зверски убьют – 17 ударов ножом - в собственной квартире). Жестокое было время. Но все эти люди жили в нём, творили, обсуждали искусство, надеялись… А догадывались ли все они (или хоть кто-нибудь из них) о двойном дне сценария? Опять не хватает пазла.

Однако, не всё было благополучно: сценарий встретил и препоны. В печати развернулась полемика. «Старая комсомолка» Вера Чернова в журнале «Молодая гвардия» опубликовала открытое письмо Олеше: «Талант – это вовсе не профессор Степанов – представитель старой дореволюционной интеллигенции, а это в первую очередь лучшие коммунистические руководители, организаторы, воспитатели масс, авиаторы, мореплаватели, командиры, учителя, врачи, бригадиры, наконец лучшие ударники производства и полей. <…> Надо равняться на талантливых людей, но только на тех, которые являются действительно лучшими в нашей стране не потому что они даровиты, но потому что своё дарование они ставят на службу социализму…Ваши юноши и девушки, Юрий Карлович, слишком много морализуют и слишком мало действуют».
Олеша пытался оправдаться, но сценарий слегка переделал. В одном из монологов из уст самого идеального персонажа фильма – Гриши Фокина звучат слова: «равенство при социализме искореняется понятием соревнования, на лучших следует равняться, а лучшие – это вожди».

Фильм это, правда, не спасло.

Пока всё это происходило, дед мой был ещё на свободе. Знал ли он об этой готовящейся картине? Проблем ему и без того хватало. Ещё в 33-м ЦК КПЛ принял постановление с осуждением Цитрона и его единомышленников, обвинив их в троцкизме, в том же году Цитрон был исключён из КПЛ. Многократно призывал о помощи и справедливости, но его не услышали. Напротив, студентов КУНМЗа вынуждали писать заявления с осуждением цитроновщины и доносы на самого Цитрона. Что происходило с моим дедом с 33-го по 36-й год, мне неизвестно.

Но зато известно, что картину запустили в производство на студии «Украинфильм». Долго искали актёра на роль «строгого юноши» - Гриши Фокина. В конце концов Роом остановил свой выбор на актёре Вахтанговского театра Дмитрии Консовском. Когда большая часть фильма была снята, неожиданно в ночь со 2 на 3 декабря 1934 года Консовский был арестован НКВД. На следующий день после убийства Кирова. Его обвинили в контрреволюционной деятельности и приговорили к тюремному заключению, а поздней – и к смертному приговору, до которого он не дожил 12 дней, умерев в лагерном стационаре 15 февраля 1938 года.

Моего деда – Цитрона – тогда уже не было в живых шесть с половиной месяцев. Его расстреляли 3 августа 1937 года.

Но вернёмся к фильму. Все сцены с Гришей пришлось переснимать – теперь его роль исполнял другой вахтанговец – Дмитрий Дорлиак, потомок французских дворян, бежавших в Россию от французской революции. Его судьба тоже трагична: как и Дмитрий Консовский, он умрёт в 1938-м, хотя и на воле – подцепил брюшной тиф и скончался на гастролях.

Работа над лучшим, как пишут, в творчестве Роома фильмом продолжалась до 2-го квартала 1936 года. Создавался отдельный вариант – для Франции. А затем, 28 июля 1936 года, совершенно необычайная, ни на что не похожая картина о новых героических идеальных людях была запрещена к показу. Почему? Причин называлось шесть. Но я назову только две из них, которые мне показались особенно любопытными – четвёртую и пятую.

4. В системе образов фильма космомольская молодёжь изображена так, что фильм в целом звучит как пасквиль. Вложив в уста главному положительному персонажу фильма – Грише Фокину – изложенные выше идеи, А. Роом изобразил советскую молодёжь, комсомольцев как людей, лишённых воли, действенности и революционной страсти, неспособных дать отпор классовому врагу (Цитронову и цитроновщине), рабски преклоняющихся перед «гением» Степанова.

5. Один из главных персонажей фильма – доктор Степанов, который окружён исключительным ВНИМАНИЕМ советской власти (причём и тут режиссёром допущены шаржировка и опошление), учёный, которого чтит молодёжь, должен восприниматься как выдающийся и типичный представитель советской научной интеллигенции. В фильме же Степанов обрисован как ограниченный и вульгарный самодур, высокомерный и чванливый, чуждый советской действительности (выделено мной. О.А.).

Прошу внимания обратить на предыдущие два абзаца. Дело в том, что это постановление свидетельствует о том, что цензорам понятие «цитроновщина» было знакомо, и они восприняли фильм как политический пасквиль. Почему? Не потому ли, что Цитронов в фильме является нахлебником профессора-хирурга Степанова и его супруги? Кто тогда, у нас получается, Степанов? На людей будущего он не похож. Он ограниченный и вульгарный самодур, которого чтит молодёжь. Никого не напоминает? Кстати, вполне в возрасте и с усами, хотя, по чести, Цитронов в фильме больше напоминает моего деда, чем Степанов – Сталина. Однако, разве же это слова не из «Строгого юноши»:

«Дискобол Коля. А власть гения остается?

Гриша Фокин. Власть гения? Поклонение гению? Да. Остаётся… Да… Влияние великого ума… Это прекрасная власть…» ?

Это моя гипотеза, которой другого подтверждения, кроме этого постановления, содержания самого фильма и судьбы моего деда, у меня нет. Ни один из рецензентов – а о фильме писали выдающиеся кинокритики страны – об этом не заикнулись ни разу. Но ведь они и о Цитроне, вероятно, никогда не слышали. А цензоры, даже если Роом ничего такого и не задумывал вместе с Олешей, могли эту связь предположить. И потому не позволить картине, восхваляющей советскую молодёжь, выйти на экраны. Ведь если Степанов – Сталин, Цитронов – Страутин, Гриша Фокин – счастливое и прекрасное будущее, то кто тогда жена Степанова, из-за которой весь сыр-бор? Советская власть? Я утрирую, но всё возможно. Хотя, конечно, то, что идеальная молодёжь разговаривает странные разговоры, само по себе тоже немаловажно для неумолимого цензора.

Справедливости ради, стоит отметить, что многие критики считают, что образ Цитронова для Олеши – это был образ самого себя, человека опустившегося, презираемого самим собой, как Кавалеров в «Зависти». Если это так, то каково же было настоящее отношение Олеши к Цитрону? Что он о нём вообще знал, кроме фамилии и того, что против него плетутся политические интриги? Что он о нём думал? И думал ли вообще?
После выхода в 1927 году «Зависти» Олеша находился в глубочайшем писательском кризисе, из которого так и не сумел выйти. Он замолчал. Не создал больше ни одного крупного произведения. Вообще до «Строгого юноши» ничего не выпустил. Фадеев говорил ему в том самом, 1934-м году: «Мы всё для тебя сделаем, Юра, только пиши». Жене Олеша объяснял: «Просто та эстетика, которая является существом моего искусства, сейчас не нужна, даже враждебна – не против страны, а против банды установивших другую, подлую, антихудожественную эстетитку». В 1937-м, когда многие его друзья (и, очевидно, незнакомый ему Цитрон) были репрессированы, он выступил в «Литературной газете», восхваляя Сталина и обличая троцкистов (к которым относили и Цитрона). А в последние годы сидел в ресторане Дома литераторов и глушил водку. И писал уже только футбольные репортажи в «Вечёрку». Ну, и дневники, благодаря которым известно, что талант его никуда не делся – просто Олеша решил замолчать.

Вернёмся, однако, к «Строгому юноше». Запрет на фильм продолжался до середины 60-х, затем его начали показывать в залах ВГИКа и творческих домах, в 1974-м продемонстрировали в нескольких кинотеатрах, но широкой публике он так и не был знаком. Только в 1994-м году директор Музея кино Наум Клейман добился, чтобы его выпустили на ТВ-экраны на канале «Культура». В 2000-х он вышел на DVD. Сейчас свободно лежит на рутрекере, собирая отзывы от совершенно восторженных до самых уничижительных. Последнее понятно – фильм сложен для восприятия, он бессюжетен, переполнен метафорами и отсылками к античности.

Я обещала рассказать о самом фильме. В основе сюжета (которого почти нет) – любовный тетраэдр: в жену профессора-хирурга Степанова влюблены прекрасный комсомолец-атлет Гриша Фокин, разумеется, сам Степанов и некий Фёдор Цитронов, наглый и льстивый приживальщик, человек морально низкий да и интеллектуально убогий. Образ Степанова был создан выдающимся театральным актёром Юрием Юрьевым, «Строгий юноша» стал одним из четырёх фильмов, в которых он принял участие, Цитронова сыграл Максим Штраух (Ленин в «Человеке с ружьём»), жену профессора – Ольга Жизнева (её последняя роль – княгиня Тихвинская в «Достоянии республики»), девушку Лизу – знаменитая «Девушка с характером» Валентина Серова, это была её первая роль в кино, в 1936-м она ещё была не Серова, а Половикова, потом уже, в 1938-м выйдет замуж за прославленного лётчика-испытателя Анатолия Серова, а в 1939-м овдовеет – Серов погиб при совершении учебно-тренировочного полёта. И с этой фамилией она станет известна, хотя впоследствии выйдет замуж за Константина Симонова. Умерла она в 1975-м, вероятно, насильственной смертью – её нашли мёртвой в её разворованной московской квартире. Как-то странно и трагично переплелись многие судьбы вокруг этого загадочного и мало понятного фильма.

В фильме почти не было сюжета. В некоем футуристическом мире живут молодые, сильные, красивые люди, не заморачивающиеся бытом. Поэтические образы. Так, как описывал их сам Олеша: «Я считаю, что мы должны обобщать, видеть лучшее, идеализировать. Я хочу видеть только хорошее. Были герои в мировой литературе, которыми мы хотели быть. Были идеалы, которые вызывали у нас чувство подражания. Теперь мы сами должны создавать таких героев». И на этом фоне нового прекрасного человечества Степанов и Цитронов выглядят пережитками прошлого. А герои обсуждают проблемы власти, справедливости, равенства, духовности. Но нельзя сказать, что критики, упрекавшие авторов в том, что «В телах этих героев течёт искусственная, а не настоящая кровь» были неправы. Очень даже правы. Степанов и Цитронов – самые живые персонажи фильма. Однако, по-любому, это был смелый киноэксперимент. Это был вызов. Но не мне судить, чему соответствует эстетика фильма, пытающегося преодолеть любые каноны.

Мне только хотелось бы понять, что именно хотели снять Олеша и Роом, как в этой истории оказался замешан мой дед - Альберт Страутин-Цитрон. Что именно следовало читать между строк, верней, между кадров этого фильма. Не только же образ нового человека они хотели воплотить, но и какие-то свои глубинные замыслы, о которых вряд ли в то время было принято меж собой делиться. И если высмеивая «цитроновщину», Олеша при этом создавал образ самого себя – не было ли это как минимумом извинением перед человеком, которого фильм должен был опорочить? Не знаю, слишком мало пазлов. И вряд ли кто другой об этом узнает.

Выражаю огромную благодарность историку Татьяне Зазерской. Благодаря ей, у меня появилась интересная информация про моего деда Альберта Страутиня-Цитрона.



профессор Степанов



Фёдор Цитронов





У фильма был удивительный оператор - Юрий Екельчик, он потрясающе работал с белым цветом на белом же фоне.

Дополнение к посту про приют для детей-идиотов и эпилептиков на Белозерской, 1 (Воскова, 1)













В Петербурге на Петербургской стороне жили брат и сестра - Николай и Екатерина Грачевы. Их родители скончались, когда Кате было 19, а Коле 9 лет (1876 г.р.). Отцом их был биржевой маклер и купец 2-й гильдии Николай Петрович Грачев, а матерью немецкая дворянка Алиса Граф, перешедшая в православие как раз во время беременности сыном. Он появился на свет семимесячным и ослабленным. Николай рос болезненным ребенком, до пяти лет он не ходил, хотя умственно развивался нормально, и в те же пять лет свободно говорил по-французски и хорошо рисовал. Родные матери были уверены, что болезни Коли - кара за ее «отступничество», за то что во время беременности она перешла из лютеранства в Православие. В 1886 г. в октябре скончался от сердечного приступа отец, а в ноябре умерла от чахотки мать. Дела отца перед смертью пришли в упадок, поэтому, похоронив родителей, Екатерина продала дом и мебель, и переехала вместе с братом в маленькую квартиру неподалеку, состоявшую лишь из перегороженной комнаты и кухни. Потеря родителей, внезапная бедность и переезд привели к тому, что у Николая начались припадки - его тело внезапно начинало ломать, руки и ноги искривлялись под, казалось бы, невозможными углами, его бросало из стороны в сторону, и все это сопровождалось истерическими рыданиями.

В 1887 г. в клинике психиатра И. В. Маляревского Коле поставили диагноз «истеро-эпилепсия» (эпилепсия без органических нарушений нервной системы). Болезнь быстро прогрессировала. Известный врач П. А. Бадмаев сказал, что излечение невозможно, а профессор И. М. Балинский, основатель кафедры психиатрии при петербургской Военно-Медицинской академии, предсказал паралич и скорую смерть. Отчаявшись, Екатерина попыталась определить брата в лечебницу, но специальной больницы для эпилептиков в России в то время не было, а в другие его не брали. В ноябре 1890 г. у Николая отнялись руки и ноги, припадки участились до 6-8 раз в сутки, и настоятель местной Введенской церкви стал готовить его к смерти.
В ночь перед днем своего рождения, когда его кончины ожидали со дня на день, у Коли случился сильный приступ, после которого ему явилась Пресвятая Богородица со святителем Николаем. Матерь Божия велела Коле: «Поезжай в часовню, где упали монеты, шестого числа ты исцелишься, но ранее никому не говори». Речь шла о Тихвинской (Скорбященской) часовне на Шлиссельбургском тракте (пр. Обуховской обороны), за Александро-Невской лаврой.

читай дальше

10-летний сирота Коля Грачев очень тяжело болел с рождения, а после смерти родителей и вовсе занемог. Никто из врачей не мог ему помочь. В декабре 1890 года, когда мальчик находился при смерти, к нему явилась Пресвятая Богородица и велела ехать на другой конец города к иконе "Всех скорбящих Радость (с грошиками)", прославившейся исцелениями больных. К иконе мальчика повезла на коляске сестра, он помолился перед иконой и домой вернулся пешком. Сотни людей стали свидетелями этого чуда. Обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев организовал специальное расследование этого случая, и факт потвердился.

Спустя 10 лет по этому адресу (Большая Белозерская, 1, ныне Воскова, 1) был устроен приют для тяжело больных детей, построил его архитектор Н. П. Козлов. Сестра Коли Грачёва - Екатерина - занималась здесь с детьми, страдающими глубокой формой умственной отсталости, кроме того, здесь проживала слепоглухонемая девочка. Екатерина сама разрабатывала методики и добилась больших успехов (подробней в следующий раз).













Фото: © Оксана Аболина

В конце 19 века самарский крестьянин Иван Чуриков, торговец рыбой и мясом, после обрушившихся на него несчастий (жена сошла с ума, в бизнесе понёс крупные потери), пережил духовный переворот. Он раздал имущество нищим, зашил карманы и пешком отправился в Санкт-Петербург, имея при себе только Евангелие и нательный крест. Он начал проповедовать трезвый образ жизни на Лиговке среди пьяниц, проституток, бродяг, воров, нищих, калек и сирот. Он залезал под нары, начинал что-то бубнить, что вызывало интерес у окружающих, его вытаскивали, и он начинал свою проповедь. Очень быстро он стал популярен, так как вёл аскетический образ жизни, а свой заработок раздавал соседям по ночлежке. Вскоре о нём заговорили. И даже начали писать. Так, к примеру, у Михаила Пришвина есть о нём записи. Отзывы были в основном благожелательные. Популярность братца Ивана Чурикова была столь велика, что очередь к дому выстраивалась на сотни метров. Затем у него случился конфликт с православной церковью, которая назвала его сектантом. История интересная, но длинная, пересказывать её не буду, можете посмотреть в Вики или в других местах сети.

В советское время братец Чуриков и его последователи, которые уже к 1905 году переросли в общину, сгинули. Собирались по домам, нелегально. Но после перестройки община была вновь зарегистрирована и сразу раскололась на две части: одна - примкнула к православной церкви, другая - стала явной сектой, вот этот дом в Вырице принадлежит второй группе...


Фото: © Оксана Аболина

В процессе изучения условных рефлексов академик Павлов пришёл к мысли, что для чистоты эксперимента собаки должны находиться в полной изоляции от внешних раздражителей. Он разработал проект здания с двумя так называемыми "башнями молчания", где находилось восемь экспериментальных камер, соединённых винтовыми лестницами с бесшумным покрытием. Внутри каждой камеры находилась ещё одна, полностью изолированная, куда помещали собаку. Наблюдение за собакой проводилось через перископ. Проект был согласован с попечителем Института принцем А. П. Ольденбургским и воплощен в 1913-1917 гг. при поддержке благотворительного Леденцовского общества. Впрочем, в условиях полной изоляции собаки отказывались что-либо делать и просто засыпали. Это привело Павлова к идее, что для нормального функционирования мозгу необходимы внешние раздражители.


Химическая лаборатория




Химическая лаборатория была построена в 1892—1895 годах по проекту архитектора Ф. Л. Миллера (Мюллера). Оба здания находятся на территории Института экспериментальной медицины на улице академика Павлова.

Фото: © Оксана Аболина

ПРИКЛЮЧЕНИЯ, БИОГРАФИЯ, ДРАМА, ФИЛЬМ-КАТАСТРОФА, ЭКРАНИЗАЦИЯ
В сердце моря (In the Heart of the Sea). США, Австралия, Испания, 2015. Режиссёр – Рон Ховард. В главных ролях: Крис Хемсворт, Бенджамин Уокер, Киллиан Мёрфи, Брендан Глисон, Том Холланд.

---

Фильм основан на истории, описанной Германом Мелвиллом в «Моби Дике», однако, имеет к ней лишь косвенное отношение. Настоящим источником для сюжета послужила книга Натаниэля Филбрика «В сердце моря: Трагедия китобойного судна „Эссекс“».

В 1819-м году китобойное парусное судно покинуло гавань порта приписки Нантакет и отправилось на промысел. Но после первой же удачной охоты китобои попали в полосу невезения: киты исчезли из поля зрения, а судно сильно потрепал шторм. Однако, несмотря на повреждения корпуса, было решено продолжить охоту и, обогнув мыс Горн, «Эссекс» из вод Атлантики перебрался в Тихий океан, где через полтора года после начала плавания, нашёл наконец стадо китов. Во время промысла огромный кашалот, раненный гарпуном, опрокинул вельботы, а затем протаранил сам парусник. Спасшиеся моряки с двухдневным запасом питьевой воды оказались на расстоянии 2000 км от ближайшего берега. Впереди их ждали ещё многие бедствия…



Композиционно фильм построен как рассказ старого Тома Никерсона (Брендан Глисон), последнего оставшегося в живых моряка экспедиции, служившего на «Эссексе» юнгой, писателю Герману Мелвиллу, чередующийся сценами из прошлого. Сюжет несколько провисает, но это полностью компенсируется замечательным видеорядом: пейзажи прекрасны, сотворённые мастерами визуальных эффектов киты впечатляют своей мощью и красотой, корабль, костюмы, атрибуты 19-го века, сцены промысла подкупают достоверностью. Вероятно, не играй в картине целая плеяда замечательных актёров, симпатия зрителей целиком и полностью была бы на стороне истребляемых китов, но харизма Криса Хемсворта, известного как исполнителя роли Тора в марвеловской франшизе, и остальных кинозвёзд усложняет восприятие: и китов безумно жалко, но и за людей переживаешь не меньше. Ну, и как почти любое произведение, посвящённое плаванию в океане, «В сердце моря» невольно несёт в себе определённую символику, которую внимательный зритель так или иначе прочитает.

Картина в прокате не окупилась, а жаль, потому что такое кино желательно как раз смотреть в зрительном зале, а не на экране монитора или по телевизору. 8,5 из 11.

СКАЧАТЬ

---

все превью кликабельны

Мои последние кинорецензии и отзывы на фильмы:
4 ПАРНЯ В НОЧИ, ДЕНЬ ПАТРИОТА, ТЁМНАЯ БАШНЯ, ТОР: РАГНАРЁК, ДЕЛО ХРАБРЫХ.

В 2016-м году Эндрю Гарфилд снялся в двух очень серьёзных работах маститых режиссёров: в «Молчании» Мартина Скорсезе и в картине «По соображениям совести» Мэла Гибсона. Фильмы очень разные, но исполнитель главной роли – не единственное, что их объединяет. Это работы чёткой христианской направленности, хотя в них нет даже косвенной религиозной агитации – только постановка вопроса о взаимоотношении человека и Бога, причём человека, подвергшегося жесточайшему испытанию, которое мало кому под силу. И Бог молчит, и человек должен сам совершить тяжёлый выбор. «Чего Ты хочешь? Я не в силах понять. Я Тебя не слышу», - говорит потрясённый кровавой бойней капрал Досс в фильме Гибсона. «Я чувствую искушение. Меня так искушает отчаяние. И я боюсь. Вес Твоего молчания ужасен. И я молюсь, но я потерян. Или я говорю с пустотой, с ничто, потому что Тебя там нет?» - вторит ему в ещё большем смятении падре Родригес из «Молчания». «Молчание» обращено к разуму, «По соображениям совести» - к чувствам. Но оба прошибают насквозь. Так режиссёры прокладывают путь к душам зрителей, многие из которых редко задумываются о поставленных в этих фильмах вопросах. Обе картины складывались годами. Скорсезе шёл к своему фильму 30 лет, Мэл Гибсон – более 10. Ему предложили его снять сразу после «Страстей Христовых», уже был написан первоначальный сценарий, но Гибсон сперва отказался. Однако, герой этот был словно назначен ему судьбой – человек-одиночка, идущий на невероятные испытания ради своих убеждений, прущий против течения, один в поле воин, краеугольный камень. Типичный его персонаж. И после 10 лет вынужденного режиссёрского застоя Гибсон снял ленту именно об этом человеке и его подвиге. Человек этот реально существовал и звали его Десмонд Досс. Он стал известен тем, что во время II Мировой войны оказался первым (а всего их было три) кавалером высшей американской военной награды – Медали Почёта, отказавшимся взять в руки оружие из религиозных убеждений. Наверное, в американской армии служило немало христиан, в том числе адвентистов седьмого дня, как и Досс. Но лишь один пошёл добровольцем в армию, храня в душе заповедь «Не убий!». Конечно, в казарме стрелковой роты, куда его определили вопреки его желанию попасть в медицинский батальон, такому бойцу оказались не рады. И курсанты над ним издевались, и военное начальство пыталось сломить, и пытались выгнать из армии, и под трибунал отдавали. Но в конечном итоге Досс оказался со своими товарищами на передовой на японском острове Окинава, через всю протяжённость которого тянется 120-метровая скала Маэда. По-английски она называется «Hacksaw Ridge», и это оригинальное название фильма. Именно на эту высоту, подымаются по отвесной стене, цепляясь за сеть, бойцы. Здесь Досс совершит свой подвиг. В российском прокате название «По соображениям совести» соотносится с понятием, которое есть и у нас, и было у американцев – «отказник по совести», но это выражение очень не нравилось реальному Доссу, он говорил: "Я не отказник, я сотрудник по совести. Я не отказываюсь служить на фронте. Я только отказываюсь лишать людей жизни". Даже предыстория в фильме была жёсткой, насыщенной испытаниями героя, но сама история подвига показана Гибсоном гиперреалистично, преувеличенно, избыточно. И не потому, что режиссёр создавал из героя легенду – в реальности тот был гораздо больше легендой, чем его показали в фильме, просто Гибсон решил, что зритель не способен будет справиться с верой в происходящее. Реальность превзошла художественный вымысел. Обычно автор приукрашивает героя, а Гибсон Досса притушевал. Но вот саму битву он изобразил как смертельную стихию, мясорубку, будто герои попали в геенну. Эта битва невероятна и несёт огромный пацифистский заряд. Если кто и вернётся из этого сражения, то будет калекой, физическим и нравственным. Но то, что калечит других, не может сломить Досса, того самого Досса, которого товарищи называли «трусихой». Мало того, в этом тяжелейшем испытании он не только сохраняет присутствие духа, не только остаётся человеком, но поднимается до уровня святости – когда американцы отступают, вновь спускаются по отвесной скале вниз, наверху остаётся один только Досс против всей японской армии. Досс и десятки раненых бойцов, которых он один за другим спасает прямо под вражеским огнём. Даже парочку японцев прихватил (правда, это только в фильме, в жизни же хотел, но ему не позволили). И изнурённый, измученный, окровавленный, израненный, молит только об одном: «Дай спасти ещё одного. Ещё одного. Ещё одного». Только в той битве, на протяжении двенадцати часов, Досс спас приблизительно 75 человек. Сам он, будучи скромным, называл число 50, начальство утверждало, что 100. Порешили, что пусть будет 75. Общее количество им спасённых гораздо больше. Именно в этом сражении Досс в первый и в последний раз возьмёт в руки винтовку, но не как оружие – её приклад он использует как подручный инструмент спасения раненного сержанта Хауэлла (Винс Вон). Наверное, Гибсон – единственный, кроме Клинта Иствуда, столь честный, прямолинейный и несколько старомодный режиссёр. Он отказывается от полутонов, чтобы его идеи невозможно было трактовать двояко. Но зритель ему прощает и эту прямолинейность, и максимализм, и уверенность в своей правоте, и даже некоторую пафосность, потому что Гибсон апеллирует не к художественному восприятию зрителя, а напрямую к его лучшим чувствам, к душе. Кстати, одна из последних работ Иствуда тоже антивоенная – фильм «Снайпер». Но его персонаж убивает, теряя самого себя, и становится на войне адреналинозависимым. Герой Гибсона отказывается убивать, он спасает. И те, кто смеялся и издевался над парнем в казармах, открывают для себя величие христианской веры. И уже не хотят идти в бой без Досса, и для них важно, чтобы их санитар перед очередной битвой за них помолился – и весь батальон не начинает наступление, пока Досс не закончит свою молитву, потому что именно к его словам Бог прислушается и, быть может, сотворит ещё чудо, ещё и ещё... «Большинство из них не имеет твоей веры. Но они верят в тебя и в крепость твоей веры». Гарфилд, когда прочитал впервые сценарий, плакал. Ведь такие истории невероятны и они позволяют прикоснувшимся к ним испытать катарсис. 11 из 11 СКАЧАТЬ (дубляж) Hacksaw Ridge Страна: Австралия, США, 2016 Режиссёр: Мэл Гибсон В главной роли: Эндрю Гарфилд Жанр: военно-историческая драма, биография Дальнейший текст принадлежит не мне. Просто несколько слов об этой истории за пределами рецензии, чтобы вы поняли, что за человек был реальный Досс: "Обрыв был, сетка была, Библию, действительно, потерял и ее действительно бросились искать под огнем его товарищи. Ружье японца и впрямь дало осечку, когда ему выпал шанс пристрелить Десмонда – и да, им давали премии за отстрел медиков. Лечить вражеских солдат Десмонд не рискнул в реальности, порывался, но товарищи обещали его пристрелить за это, поэтому тут верно по духу, но неверно по фактам. Гранату он отбил, действительно, и получил серьезные ранения. Досс и правда молил Господа, чтобы тот дал ему спасти еще одного, потом еще одного и так далее, а финальный штурм действительно отложили, потому что он попросил время помолиться (была суббота), и эту задержку утвердили по цепочке командования. Досс был единственным оставшимся в живых медиком и без него идти в бой не хотели". А этой сцены в фильме нет, Гибсон просто решил, что зритель не сможет в такое поверить: "После того как Десмонд отбил гранату и получил 17 осколков шрапнели в ноги, он 5 часов дожидается помощи. Его тащат на носилках сквозь танковое наступление. Пока его несли, Десмонд увидел тяжело раненного солдата на земле. Он скатывается со своих носилок, ползет к раненому, оказывает ему помощь и заставляет товарищей забрать раненого вместо него. Сам валяется и ждет, пока они вернутся – и тут его замечает снайпер. Пуля разносит ему левую руку, он решает, что надо валить, делает шину из приклада винтовки и ползет три сотни метров под огнем, доползает до лагеря, выживает." Для желающих ознакомиться: история реального Досса английский источник

---

все превью кликабельны

Мои последние кинорецензии: МОЛЧАНИЕ, МЕСТЬ, СЫН САУЛА, СНАЙПЕР, ЛА-ЛА ЛЕНД.

В 1640-м году два молодых португальских священника-иезуита: падре Себастьян Родригес (Эндрю Гарфилд) и падре Франциско Гаррпе (Адам Драйвер) решили отправиться в Нагасаки на поиски своего наставника – миссионера падре Криштована Феррейры (Лиам Нисон), о котором ходят противоречивые и тревожные слухи - дескать, он отказался от христианской веры, принял буддизм, женился и благополучно живёт в Японии под чужим именем. Духовник не хочет отпускать их, ведь Япония - закрытая страна. Да, миссионеры впервые прибыли в страну восходящего солнца меньше века назад, и христианство там быстро набрало силу – японская паства выросла, как на дрожжах, насчитывая 300 000 человек. Но сёгуны, которые вначале приветствовали новую религию, почувствовали угрозу для своего благополучия. Сначала они запретили миссионерскую деятельность, а затем и вовсе исповедание христианской веры. Чтобы изжить новую религию, её последователей подвергли гонениям, сравнимым с теми, которые переносили христиане-мученики первых веков – принявших веру японцев жестоко истязали и казнили, а отрёкшихся принудительно обращали в буддизм. Но что молодым горячим сердцам предостережения старших? Они горят жаждой подвига и собираются жить в соответствии со своей христианской совестью. Они наперебой убеждают духовника: . - Как мы можем пренебречь человеком, который наставлял нас в вере? он придал нашему миру форму. - Но если эти слухи окажутся правдой, то отец Феррейра проклят. - У нас нет выбора, мы должны спасти его душу. Они уламывают духовника, который напутствует их горькими словами: - Вы будете последними двумя священниками, армией двоих. Именно с таким мироощущением, что они воинство Христово, молодые люди и отправляются в путь. Прибыв в Японию, иезуиты без лишних слов понимают, что ситуация гораздо хуже, чем им казалось в уютной комфортабельной Европе – христианская церковь находится в катакомбном состоянии, в самом прямом смысле этого слова. Десятки тысяч христиан зверски казнены. Нищие и бесправные крестьяне и рыбаки в полной тайне исповедуют свою веру. Почему они стали христианами? «Впервые с ними обращались, как с созданиями Божиими, а не как с животными, и им обещали, что все их страдания не пропадут впустую, но во спасение», - отвечает сам себе на этот вопрос падре Родригес. Они мужественно отказываются наступить ногой на фуми-э, так называлось изображение распятия Христа, которое использовали для выявления иноверцев. А потом их казнят. Казни обычно так или иначе связаны с водой: верующих топят в океане, их распинают на крестах в полосе прибоя или поливают распятых горячей водой (но не кипятком, чтоб подольше мучились). Вода, как известно, символ крещения. В Японии этот символ обретает мученический подтекст – за свои убеждения приходится платить жизнью. Священники готовы принять подвиг вместе с паствой, которая укрепляет их в мужестве и верности, что несколько парадоксально, ибо должно быть наоборот. Но их ждёт более сложное испытание – им напрямую дают понять, что жизнь или смерть, свобода или пытки местных христиан находятся в полной зависимости от их выбора. Они взывают к Богу в поисках правильного решения, но слышат в ответ лишь молчание. Это страшное искушение для христианина, когда он должен принять решение, а Бог молчит, оставляя выбор, самый сложный в жизни выбор, за самим человеком. Но бессилие порождает не только сомнения, оно заставляет всмотреться в самую глубину себя, чтобы понять, насколько глубока вера, насколько сильна любовь к Богу и любовь к людям. Это, правда, очень непросто. Ведь только японский инквизитор способен сказать, что наступить ногой на изображение Христа – «это просто формальность, просто формальность». Будь так, из-за чего бы гибли все эти люди? Мать Тереза писала о подобном опыте и мироощущении страшные и проникновенные слова: «Где моя вера? Даже глубоко внутри... нет ничего кроме пустоты и тьмы... Если Бог существует — пожалуйста, прости мне. Когда я пытаюсь обратить мои мысли к небесам, возникает такое осознание там пустоты, что эти самые мысли возвращаются как острые ножи и ранят самую мою душу... Как болезненна эта неизвестная боль — у меня нет веры. Отвергнутая, пустая, без веры, без любви, без рвения... Для чего я тружусь? Если нет Бога, не может быть и души. Если нет души, тогда, Иисус, ты тоже неправда». Следует отметить, что фильм Скорсезе ни в коей мере не является ни пропагандой, ни контрпропагандой христианства. Это фильм – непростое для зрителя, особенно неверующего, размышление о некоторых очень сложных теологических вопросах, почти исповедь, обращение к собственной совести: как поступил бы в такой ситуации Христос, если бы не Ему предстояло быть распятым, а Его ученикам, в том числе таким же рыбакам, как те, что приютили Родригеса и Гаррпе? Как христианину следует подтверждать свою веру? Является ли японский мученик христианином, если он воспринимает Христа в своём сугубо национальном контексте - как ипостась Солнца? Что делать, если нужен ответ – здесь и сейчас! – а Бог молчит? Есть ли готовые ответы на эти вопросы, на все ли случаи жизни они сгодятся? В фильме есть персонаж, свой личный Иуда Родригеса (неуловимо напоминающий одноимённого персонажа Леонида Андреева) – Кичиджиро (Ёсукэ Кубодзука). Раз за разом он предаёт своего духовного наставника, отказывается от христианства, а затем вновь приходит и кается, кается… Стоит ли гроша ломаного покаяние после многократного предательства, несмотря на осознание своей никчемности, трусости, слабости? Для христиан первых веков вопрос об отступивших под пытками от веры также был одним из самых сложных. И как бы вскользь Скорсезе пару раз напоминает: «Христианский мир не так велик, как кажется», и очень повезло тому, кто родится в стране, где за веру не пытают и не убивают. Ведь даже в наши дни немало христианских мучеников принимают смерть за веру. К этому фильму Скорсезе, который в юности собирался стать священником, шёл почти 30 лет. Вместе с Джеем Коксом (это не первая их совместная работа) он не один десяток раз переписал сценарий по книге католика Сюсаку Эндо. Этот сценарий в буквальном смысле был выстрадан ими – внутренний ценз не позволял им признать его достойным воплощения. И да, Скорсезе известен как мощный и многоплановый режиссёр, но такого глубокого Скорсезе зритель ещё не видел. Актёры выложились не только во время съёмок, но и при подготовке к ним. Они изучали религиозные тексты в монастыре святого Беуно в Уэльсе, у них был духовный наставник. На неделю они дали обет молчания. И очень жёстко постились. Адам Драйвер сбросил 23 кг, к концу съёмок он признавался, что начал видеть галлюцинации. А Эндрю Гарфилд говорил, что настолько много узнал о Христе, что готов миссионерствовать. В картине не так много внешней динамики и драйва, но в ней скрыто огромное внутреннее напряжение, заставляющее зрителя думать о вещах, о которых он, возможно, при других обстоятельствах никогда бы не задумался. Меня потрясло, что у такой серьёзной и глубокой картины была всего лишь одна номинация на «Оскар» - оператору Родриго Прието. Несмотря на скупость внешних выразительных средств Скорсезе, Прието снял столь поразительные планы, что даже не будь у фильма сильной идеи, сценария и режиссуры, думаю, они бы одни заставили зрителя досидеть до конца этого длинного, трёхчасового фильма. 11 из 11. СКАЧАТЬ (дубляж) Silence Страна: США, Тайвань, Мексика, 2016 Режиссёр: Мартин Скорсезе Сценарий: Мартин Скорсезе и Джей Кокс Первоисточник: Сюсаку Эндо Оператор – Родриго Прието В главных ролях: Эндрю Гарфилд, Адам Драйвер, Лиам Нисон Жанр: историко-религиозная драма

---

все превью кликабельны

Мои последние кинорецензии: МЕСТЬ, СЫН САУЛА, СНАЙПЕР, ЛА-ЛА ЛЕНД, ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ТВАРИ И ГДЕ ОНИ ОБИТАЮТ.

Ответ на вчерашнюю загадку:

"В 1875 году метеорит упал в районе озера Чад (Центральная Африка) и достигал, по рассказам аборигенов, 10 метров в диаметре. После того как информация о нём достигла Королевского астрономического общества Великобритании, к нему была послана экспедиция (спустя 15 лет). По прибытии на место оказалось, что его уничтожили слоны, облюбовав его для того, чтобы точить бивни. Воронку уничтожили редкие, но обильные дожди". (Вики)

Ответ на вчерашнюю загадку. Это крикетная команда. Снимок сделан 22 мая 1903 года. Из тех, кого вы хорошо знаете: третий слева наверху Вудхауз (автор знаменитых романов про Дживса и Вустера), шестой слева - Конан-Дойль, третий справа сидит Барри (автор "Питера Пэна"). В эту же команду входили Редьярд Киплинг, Герберт Уэллс, Джером Клапка Джером, Алан Милн, но их на этом снимке, кажется, нет, во всяком случае, я не вычислила.

Команда была основана Барри, и, думаю, он решил её назвать «Allahakbarries» ("Аллаху Акбар") из-за того, что часть этого словосочетания включает и его фамилию. Но утверждают, Барри искренне полагал, что это выражение означает не "Аллах Великий", а "Небо поможет нам". Вот и весь ответ на вчерашнюю загадку.

Питерцы, с праздником!

На загадку "Биохимическое оружие древних" правильно ответила Мария Шишкина во ВК, близко подошёл к верному ответу Игорь Смирнов.

Вопрос был такой: Император Септимий Север три недели осаждал парфянский город Хатру и отступил ни с чем, так как парфяне использовали новый вид оружия, наводящий ужас на римское войско. В наше время это оружие относят к биохимическим средствам уничтожения противника. Говорят, ИГ его тоже использует, но думаю, это фейк. Ваши версии, что это было за оружие?

Правильный ответ: бомбы со скорпионами.
Есть мнение, что использовались и бомбы с пчёлами, но это спорно. Во всяком случае, единого мнения об этом нет.

На загадку "Странность Ги де Мопассана" правильно ответили многие читатели: Алхимик_58, Эманон Идобон, Приятелка, Valentinych, Коллекционерка, Свечница, igorgag, Сливовая, mimoza7, vasily_sergeev и BABUSHKA-STARUSHKA на лире, а также Мария Шишкина - во ВК.

Итак, правильный ответ: На вопрос, зачем он постоянно ходит обедать в башню, которую так ненавидит, Мопассан отвечал: «Это единственное место во всем огромном Париже, откуда ее не видно».

На загадку "Уксус для Ганнибала" правильно ответила только sams-lena из жж.

---

В 232 году н.э. Ганнибал провел свою 40-тысячную армию через горы высотой 15 тысяч футов. Однако в конце пути дорогу войску преградил обвалившийся огромный камень шириной 300 футов, обойти его было невозможно, тем более с лошадьми и 37-мя слонами - с обеих сторон шёл обрыв. Поворачивать назад было поздно - на обратную дорогу карфагенянам просто не хватило бы провизии. Кроме того, по словам Ливия, дорога превратилась в ледяное поле, которое слоны и лошади однозначно не смогли бы одолеть.

Динамита в те времена не было. Но Ганнибал нашёл выход из трудного положения.

Воины собрали ветки и развели рядом с камнем огромный костёр. Нагрев его, они облили его уксусом. После этого, когда известняк стал легко крошиться, они проделали ледорубами зигзагообразный проход, по которому смогли пройти люди, лошади и слоны. Таким образом Ганнибал сумел добраться до Рима.

В военном трактате Холунцзин, написанном Цзяо Юйем (XIV—начало XV века) и Лю Цзи (1311—1375), описаны, кроме всего прочего, морские мины, используемые на море, на реках или озёрах. Они изготовлялись из кованого железа и помещались в воловий мочевой пузырь. Это было устройство с таймером, в котором зажжённая курительная палочка с благовониями плавала над миной и определяла время, когда поджигался запал. В трактате прямо говорится о том, что без воздуха и контакта с водой запал не горел, так как запал был защищён длинной водонепроницаемой трубкой, сделанной из кишечника коз.

В более поздних образцах, как, например, на рисунке в энциклопедии 1637 г. Сун Инсина (1587—1666), бычий пузырь был заменён на лакированую кожаную сумку, а подрыв её осуществлялся дёрганием за шнур с берега, при этом приводился в действие кремнево-стальной спусковой механизм.

В трактате Сут Инсина Тяньгун Кайу ('Использование явлений природы') 1637 г. описаны морские мины с длинным шнуром, протянутым до скрытой засады, расположенной на берегу. Дёргая за шнур, человек из засады приводил в действие стальной колесцовый замок с кремнём для получения искры и воспламенения взрывателя морской мины.

(из статей Википедии)

---

На загадку правильно ответили Babushka-starushka и Sams-lena.

Одним из читателей было высказано предположение, что, возможно, китайцы много лишнего приписывают к своим изобретениям. Где, дескать, чертежи, схемы, пояснения к устройствам? Ну, вот одна из таких схем с разъяснением находится в этом посте.

Постарайтесь догадаться, что именно здесь изображено, и объясните, как оно устроено и как работало... Это 14 век.

Разумеется, NO GOOGLE.

Комментарии в этом посте будут скрыты.

Чжи нань че (колесница, указывающая на юг) считается одним из самых сложных механизмов, созданных древней китайской цивилизацией. Легенда гласит, что в 2634 году до н.э. её изобрёл Жёлтый Император Хуан-д. Первая подтверждённая историческая версия была изготовлена в 3-м веке Ма Цзюнем для правителя Мин-ди царства Вэй Эпохи Троецарствия.

Чжи нань че — это двухколёсная повозка с установленной на ней фигуркой человека. Человечек соединён с колёсами с помощью дифференциальных передач. Благодаря тщательному подбору размеров колёс, направляющих устройств и передаточных чисел, фигурка на верху колесницы постоянно смотрит в одном направлении, тем самым действуя в качестве немагнитного компаса транспортного средства. Колесница, указывающая на юг, является механическим компасом, который сохраняет направление, заданное указателю, вдоль всего пути, по которому он проходит. Дифференциальная система интегрирует разницу во вращении колёс и таким образом определяет поворот колесницы. Механизм компенсирует эту разницу, вращая указатель в обратном направлении.

---

Для поста использовались материалы:
Википедии, ютуб и сайта "Идея"

---

На загадку правильно ответили Эманон Идобон, Babushka-starushka и Алхимик-58.

Правильный ответ на загадку "Корабли под управлением злых духов": китайские безвёсельные корабли передвигались с помощью гребных колёс.



Обычно считают, что на Западе гребное колесо появилось спустя тысячу лет, даже больше - в эпоху, когда появились первые пароходы. Однако, существует древнеримский барельеф - 527-ой год до нашей эры, на котором изображено судно с тремя парами лопастных колёс. Три пары волов ходят по кругу и передвигают их:



Гребные колёса китайских джонок вращались с помощью человеческой мускульной силы. Из текста 782-го года:

«Ли Гао всегда интересовался искусными машинами. Он построил корабли, каждый из которых имел по два больших колеса по бортам, приводимые в движение топчаками. Корабли двигались как ветер, поднимая волны, словно на них стояли паруса».

Под топчаками здесь следует понимать небольшие колеса, внутри которых бегали заключенные. Китайские топчаки представляли собой сравнительно компактные устройства, в виде оси, из которой радиально отходили педали. На эти педали и наступали рабочие. Поскольку все китайские тексты отмечают большую скорость колесных кораблей, можно предположить, что между топчаком и гребным колесом имелся какой-то редуктор.

---

Наши победители: sams-lena в жж, igorgag, Алхимик-58, Мне снится и Эманон Идобон - на лиру.

---

Интересный материал по теме:
История гребного колеса
Боевые корабли древнего Китая
Чжен Хэ
Морские драконы: забытый флот древнего Китая

Не все знают, что до 15 века Китай имел самый мощный в мире военный флот, численность его судов была больше, чем у всей Европы, вместе взятой. Легендарный адмирал Чжэн Хэ руководил флотом из 317 кораблей, на которых плавали 37 тысяч человек. Через двести лет знаменитая испанская Непобедимая армада будет насчитывать только 134 корабля с 20 тысячами человек на борту. Сравнили? В общем, Китайская империя благодаря морской экспансии расширялась, сфера её влияния неуклонно росла. На китайской карте 15 века, помимо Китая, были изображены Индия, Африка и Европа - вплоть до Германии. Но на наше счастье, в один прекрасный день Китай решил добровольно отгородиться от мира железным занавесом. Строительство кораблей был не просто строжайше запрещено, а считалось особо тяжким преступлением. Корабли уничтожались, моряки арестовывались... Морские путешествия приравнивались к измене родине, в случае поимки путешественнику грозила смертная казнь. Дурдом. В общем, ломать не строить, и самый крупный в мире флот погиб не от штормов и не от рук врагов, а собственными целенаправленными усилиями, так что теперь мы имеем весьма смутные представления о морской экспансии Китая в древности.

А ведь и за тысячу лет до Чжэн Хэ китайский флот был не просто устрашающе многочисленен, сами суда - джонки - нередко бывали гигантского размера, некоторые из них были просто плавучими крепостями. В начале 5 века появились боевые джонки с закрытыми палубами без парусов и без вёсел, приводившие в ужас противников, которые считали, что этими судами правят злые духи.



Внимание, вопрос: каким образом передвигались эти корабли?

NO GOOGLE!

Ответы будут скрываться.

---

Прошлая загадка была лёгкой, на неё многие ответили правильно. На лире: Наталья_П_Коноплева, Николай Муравский, Коллекционерка, igorgag, Эманон_Идобон, Frau_Tanya, Соломон Ибрагимович, BABUSHKA-STARUSHKA, Ptisa_Lucy, Алхимик_58. В жж: Бромбензол и sams_lena.

Если нам придётся передавать послание с помощью куриных яиц, мы не пропадём. Придумаем что-нибудь. Два самых распространённых ответа на загадку "Послания в куриных яйцах" - это 1) проделать две дырочки, вылить содержимое, затолкнуть записку вовнутрь скорлупы и заделать пробоины воском или известью; 2) использовать симпатические чернила, которые при нагревании или при воздействии, к примеру, мочевины, проявят себя на скорлупе. Вероятно, и Джованни Порта мог так поступить, но он придумал иной способ, до которого, увы, никто из читателей не додумался, хотя sams-lena в жж подошла к отгадке вплотную, но почему-то дорешёвывать её не стала.

Способ Джованни Порта, известного криптографа, тоже заключался в использовании симпатических чернил, но ни нагревание, ни мочевина, ни другие ингридиенты, доступные заключённым, никак не повлияли бы на скорлупу - любые манипуляции с ней оставляли её девственно чистой. Другое дело, что симпатические чернила Джованни Порта, состоящие из унции квасцов, пинты уксуса и красителя, проникали СКВОЗЬ скорлупу и оставляли след на сваренном белке. Помните, в столовых продавали яйца, в которых штамп, поставленный на скорлупу, можно было прочитать на белке? После нанесения текста письма Порта смывал со скорлупы текст послания, а на белке он оставался. Расколов скорлупу, приятель Порта в тюрьме, мог прочитать его послание перед тем, как съесть.

sams-lena вспомнила о старом способе прокатки яйцом печатей, это действительно очень близко к правильному ответу, не знаю, почему она остановилась и не дошла в своих умозаключениях до конца, счастье было так возможно, так близко...

Но всё равно все молодцы, ибо свои собственные способы таки придумали. :)

В 16 веке учёный Джованни Порта организовал Академию тайн природы, которая была закрыта указом папы Павла V по подозрению в занятиях колдовством. Некоторые из друзей Порта оказались в застенках инквизиции. Не так просто было передать туда послание. Приходящих навестить заключённых охранники тщательно обыскивали. Некоторые из приходящих даже пытались писать послания между пальцев, но их тоже осматривали. Единственное, что не подвергалось досмотру - это куриные яйца. Предполагалось, что в них невозможно разместить послание. Но Джованни Порта это удалось.

Ваши предположения: каким образом учёный сумел спрятать послания внутри яиц?

NO GOOGLE!

Комментарии будут скрыты до публикации ответов.

Леонардо, как известно, был не только гениальным художником, но и не менее потрясающим воображение изобретателем. Большинство своих технических работ он не реализовал при жизни. Причиной тому, вероятно, была не только технологическая отсталость средневековья, но и недостаток средств самого да Винчи. В общем, большая часть конструкторских изобретений Леонардо остались только на бумаге, да и о тех узнали лишь после его смерти, так как он не афишировал свои открытия.

К этим нереализованным на практике работам относится и первый в истории человечества бронированный танк. Правда, он был известной работой, которую Леонардо выполнил для миланского герцога Лодовико Сфорца, но замысел художника так и не был воплощён.

"Я буду делать закрытые колесницы, которые безопасны, и на них нельзя нападать; машину, которая не боится нападения большой численности врага при нарушении его строя и его артиллерии. Позади колесницы должны следовать пехотинцы без опасности ущерба или других препятствий", - написал Леонардо под одним из чертежей танка.

Предполагалось сперва, что двигать танк будут две лошади, находившиеся внутри танка, но впоследствии от этой идеи отказались, так как поведение лошадей в закрытом пространстве во время боя изрядно непредсказуемо. Было решено, что приводить в действие механизмы танка будет экипаж из 8 сильных мужчин.

Вероятно, идея создания танка возникла у Леонардо при наблюдении за живой природой. Ведь бронированный танк, ощерившийся 36-ью орудиями по периметру, был очень похож на черепаху. И двигаться он должен был медленно - со скоростью пешехода - 5 км/ч, так как механизм его напоминал коленчатый вал: люди поворачивали рукоятки, вращающие зубчатые колёса, для одного поворота колеса приходилось несколько раз повернуть рукоятку.

В чертежах Леонардо была допущена легко исправимая ошибка, которую считают допущенной намеренно: передние колёса вращались в противоположную сторону задним.

.

---

Правильно ответили на загадку Татьяна Новолодская и Алхимик_58 на лире и sama-lena и asurzhenkov в жж.

Около 550 г. лянский император Люань в книге “Учитель Золотого зала” описал парусную повозку, которая за день покрывала несколько сот ли и вмещала до 30 человек.

Пройдёт всего полвека и для императора Ян-ди из династии Суй будет построена парусная повозка гораздо больших размеров - в ней будет находиться несколько комнат и две палубы, эта повозка могла везти до сотни людей.

Но не только императоры пользовались парусными повозками. Обычный бродячий китайский торговец, хотя и сам не мог ехать в парусной повозке, но парус на маленькой повозке-тачке заметно облегчал его труд.

Я не уверена, что на первой иллюстрации парусная повозка именно китайская, хотя на сайтах автомобилестроения, уверяют, что это так. Но вот вторая - точно китайская, её изобразил в 19 веке Джулио Феррарио.

Китайцы не первыми использовали парусную силу на суше. При раскопках храма Птолемея около Мединет археологи обнаружили остатки древнего сухопутного парусника, изготовленного для египетского фараона Аменехмета III (1849-1801 гг. до н.э.) Ладья была установлена на четыре деревянных колеса. На две четырехметровые мачты натягивались цветные паруса. Надпись на базальтовой плите гласила: «Фараон путешествовал отсюда через пустыню к Мединет в парусной ладье, движимой ветром».

В отечественной истории использование парусов для продвижения по суше впервые упоминается в 907-м году в связи с походом князя Олега на Константинополь. Летопись сообщает, что у Олега было в походе около 2.000 ладей с воинами. Когда Олег приблизился к Царь-граду, греки заперли город и замкнули гавань. Но войско Олега высадилось на берег и отправилось к столице Византийской империи посуху. Воины поставили ладьи на колёса, подняли паруса и двинулись к городу. Сами при этом ехали в ладьях. Греки были страшно напуганы. Они выслали к Олегу послов с мольбой не губить город и обещанием выплатить такую дань, какую назначит сам Олег.

Если вам всё это интересно, то о том, как в прежние века использовались ветроходы в Европе и Америке, вы можете почитать в этом блоге, автор подобрал просто шикарный материал.

---

Ну, а теперь наши победители - те, кто правильно ответили на загадку "Древнекитайский междугородный автобус": valentinych, Татьяна Новолодская, Ptisa_Lucy на лире и sams-lena в жж.

На Карповке, 13 - находится мрачный элитный жилой дом 30-х годов 20 века (арх. Левинсон и Фомин) в стиле конструктивизма - так называемый Дом Ленсовета. Дом строился из расчёта, что в нём будет жить элитная питерская номенклатура. 76 отдельных квартир, некоторые двухэтажные, некоторые состояли из 6 комнат.

Когда в начале этого века началась реконструкция здания, открылась страшная тайна: реставраторы обнаружили, что гранитные плиты фасада и парапета - это могильные камни. На некоторых даже сохранились надписи - они были обращены к внутренней стороне дома на фасаде, и вниз - на земле. Самая ранняя из плит относилась к 1777 году.

Десятилетиями жильцы ходили по надгробным камням, не догадываясь об этом. Впрочем, зловещие слухи ходили исстари. С этим же связано местное поверие, что этот дом в течение полувека был рекордсменом по числу самоубийств, сумасшествий и серьёзных конфликтов. Последнее вряд ли уже возможно проверить. Но легенда такая есть.

Информация: статья Фонтанки.ру и другие новостные сайты тырнета.

В начале 21 века Троицкий мост реконструировался и, вероятно, эта надпись, как и другие, была тогда специально вновь отлита.

Санъ-Галли - так называлась петербургская фабрика, на которой производилось литьё оград, картушей и фонарных канделябров Троицкого моста. Владел фабрикой промышленник прусского происхождения Франц Сан-Галли.

Родился Сан-Галли в Померании, получил блестящее образование. Мать его нередко напоминала ему, как он сам рассказывал в своей биографии, что "мастерство не падает с неба, но трудолюбие делает мастером".

Материнский наказ помог Сан-Галли выбраться в люди, когда он потерял отца в 17 лет. Тот оставил вдову с шестью детьми, и Францу пришлось самому вставать на ноги. Таким образом, в поисках своей судьбы и возможности заработать он оказался через два года в России. Он много и целенаправленно трудился, накапливая опыт. Начинал с нуля, зарабатывая гроши, но через 10 лет уже был готов открыть собственное дело. Правда, для своего начинания молодому человеку пришлось занять деньги под проценты.

12 слесарей и жестянщиков работали под его руководством в мастерской на Литейном - изготавливали камины, миски и металлические кровати. Через несколько лет мастерская переросла в фабрику, на которой трудилась уже тысяча рабочих. К концу века Франц Сан-Галли владел в Петербурге чугунолитейным и механическим заводами, а также двумя магазинами на Невском.

Но он прославился не только этим. Практически каждый современный человек пользуется в домашнем обиходе устройством, которое изобрёл Сан-Галли. Какое? Ни за что не догадаетесь. Это радиатор отопления. Также он занимался, как вы сами понимаете, чугунным литьём. И кроме того - газовым освещением Петербурга.

В 1740-м году в нижегородской тюрьме томился крепостной крестьянин Леонтий Шамшуренков. Он сидел там уже три года. Поскольку сам он был безграмотен, его сокамерник Родионов написал от его имени письмо в нижегородскую губернскую канцелярию с заявлением об изобретении Шамшуренковым самобеглой коляски.

В заявлении утверждалось, что коляску он "сделать может подлинно, так что она будет бегать без лошади, только правима будет через инструменты двумя человеками, стоящими на той же коляске, кроме сидящих в ней празных людей, а бегать будет хотя через какое дальнее расстояние, и не только по ровному местоположению, но и к горе, буде где не весьма крутое место. А та коляска может сделана быть, конечно, через три месяца со всем совершенством, и для апробации на сделание первой такой коляски потребно ему казны денег не более тридцати рублев, понеже своим коштом, за неимуществом его, сделать ему нечем, которую апробацию может он сделать и здесь, в Нижнем Новгороде, только б определено было помогать ему слесарным и кузнечным и прочих художеств мастерам, которые будут делать по данным от него моделям и за присмотром его стальные и железные инструменты и всякие надлежащие материалы... Тому искусству нигде он, Леонтий, не учивался, но может то сделать своею догадкою, чему он и пробу в доме своем, таясь от других, делывал, токмо оная, за неимением к тому достойных железных инструментов, в сущем совершенстве быть не могла, а ход небольшой был же".

После этого в тюрьме Шамшуренков просидел ещё 11 (!) лет.

О жизни его известно немного. Первым его изобретением было устройство, которое должно было поднять Царь-колокол на колокольню Ивана Великого. Механизмы для поднятия колокола были сооружены и его даже удалось извлечь из ямы, в которой он до этого лежал 14 лет, поднять на подмостки и подвесить, но случился пожар, от колокола откололся кусок, и насущность проведения дальнейших работ отпала сама собой.

За что он попал в тюрьму? За жалобу, отправленную в Петербург на яранского воеводу и на яранского купца Ивана Корягина, о расхищении ими спирта с винокуренного завода, который они после сплавляли в запретных питейных заведениях.

В 1752 году на его прошение об изготовлении самобеглой коляски наконец обратили внимание в Сенате. Шамшуренкова освободили и вызвали в Петербург. Ему дали помощников, материалы, отвели квартиру для жилья и выдавали по 10 копеек в день на пропитание. К ноябрю того же года самобеглая коляска была готова и испытана. Представьте себе изумление прохожих, когда они увидели, бесшумно едущую без лошадей коляску, которая обгоняла кареты.

Деньги Шамшуренкову на пропитание выдавать перестали, но и из Петербурга запретили отлучаться. И два месяца он попросту нищенствовал. Затем пришло ему разрешение вернуться на родину, куда он и отправился - пешком, за неимением средств.

И после возвращения из Петербурга изобретатель продолжал думать о том, как можно усовершенствовать самобеглую коляску. Он послал в Сенат предложение "для апробации сделать сани, которые будут ездить без лошадей зимою, а для пробы могут ходить и летом с нуждою". Также у него возникла идея сделать счётчик вёрст с колокольчиком, звенящим через каждую пройденную версту. Счётчик был рассчитан на много тысяч вёрст. И таким образом, Шамшуренков изобрёл спидометр за полтора столетия до появления первого автомобиля.

Среди его проектов были и такие: подвести Волгу к Москве, а под Москвой провести колёсную подземную дорогу. Ничего не напоминает?

Информация взята из Википедии, а также с сайтов "Изобретения и изобретатели России" и "История автомобилестроения".

---

А на загадку "Устройство крепостного" правильно ответили читатели: Эманон Идобон, Николай Муравский, Наталья Ивановна НИК, Алхимик на Лире, Мария Шишкина - во ВКонтакте и частично Ирина Камаева в Фэйсбуке.

Давненько мы загадок не решали, а? Надеюсь, после лета отдохнули, и теперь сумеете щёлкать их, как орешки. Ну, вот для разминки, совсем лёгкая.

Итак, середина 18 века. Крепостной крестьянин Нижегородской губернии сумел удивить своим изобретением искушённую петербургскую публику. Что он изобрёл?

Чур не гуглить, загадка совсем простая, комменты будут скрываться.

Второй вопрос, более продвинутый, для знающих историю: фамилия изобретателя.

В тихом омуте, как говорится, черти водятся... Тихая улочка названа в честь питерского революционера.

Улица Подковырова находится на Петроградке, её часто путают с параллельной ей - улицей Подрезова, которая соединена с ней множеством проходных дворов, в некоторых из них, кстати, есть очень даже недурные граффити.

До 23-его года улица называлась Покровской. А потом её переименовали в честь делопроизводителя Петроградского трамвайного парка Сергея Подковырова. Он с юных лет ратовал за большевиков, в 1912 году, во время массовых выступлений против Ленского расстрела, раздавал листовки и вёл большевистскую пропаганду. Во время Гражданской был отправлен защищать Петроград - под Петергоф, где и погиб возле деревни Жеребятино, стреляя из пулемёта по окружившим его белогвардейцам.

Зимняя канавка - может быть, самый короткий канал Питера, её длина чуть больше 200 метров. Но зато с ней связаны две известные легенды.

Зимняя канавка была прорыта в 1718-1719 гг, она соединила Мойку и Неву между Большим Эрмитажем и Эрмитажным театром, между которыми перекинута арка. По легенде, недоброжелатели сконструировавшего её архитектора Кваренги нашёптывали императрице, что арка выполнена недобросовестно и может в любой момент рухнуть. Екатерина в ответ объявила грандиозный пир в галерее, над которой перекинута арка. После пира, когда арка спокойно выстояла, клевета потеряла всякий смысл.



Вид с Мойки



Под 2-м Зимним мостом



Перед Эрмитажным мостом

В опере Чайковского "Пиковая дома" именно с этого моста бросается в Зимнюю канавку Лиза после того, как от неё убегает потерявший из-за трёх карт рассудок Герман. Поэтому иногда этот мост называют "Мостиком Лизы". У героини был реальный прототип - девушка Юлия Перова, покончившая с собой из-за несчастной любви. Это случилось в 1868 году, так что этот эпизод оперы целиком и полностью на совести Чайковского.

А вы в курсе, что вторжение Наполеона в Россию началось 22 июня 1812?

Барклай-де-Толли пользовался гораздо меньшей популярностью и любовью, чем Кутузов. Лет 30 назад я слышала, что это было связано в частности с его болезнью - у него была какая-то болезнь, которая не позволяла ему поворачивать шею, из-за чего он, оборачивался при необходимости только всем корпусом. Это создавало со стороны, для незнающих причины людей, впечатление спеси и напыщенности. В интернете подтверждения этому найти мне не удалось, так что: правда или нет - не знаю.

Но оба памятника пользовались одинаковой популярностью. В первое время их даже, во избежание неприятных инцидентов, обнесли чугунной оградой, которые впоследствии были заменены тумбами с цепями.

Во время Великой Отечественной оба памятника для поднятия боевого духа стояли на своих местах, как и памятник Суворову на Марсовом поле. Проходя по Невскому, военные отдавали честь обоим фельдмаршалам.

Одни из самых знаменитых питерских памятников: Кутузову и Барклаю-де-Толли возле Казанского собора. Установлены они были благодаря царскому рескрипту Александра I 1818 года. Правда, даже у царей не было такой волшебной палочки, чтобы их желания исполнялись мгновенно. Памятники, которые желал установить Александр I, были воздвигнуты лишь спустя 19 лет, при Николае I.

Из Италии вызвали лучших мастеров-скульпторов: Орловского и Гальберга. Был объявлен конкурс, и работы Орловского были признаны лучшими. Вместе с Монферраном и Олениным он выбирал место для установки памятников.

В мае 1837 года 165 человек подняли фигуру Кутузова на постамент, а спустя месяц - и памятник Барклаю-де-Толлю встал на своё место.




превью кликабельны

На загадку "Философия без претензий" правильно ответили только двое читателей: Ptisa_Lucy и vasily_sergeev.

Странный агрегат на картинке - это, по представлению Луи Гийома де ла Фоли, движимый электричеством летательный аппарат для межпланетных путешествий. Пилот, кстати, не землянин, а меркурианец, отправившийся на Землю и потерпевший здесь аварию. Перелетел на Землю с Меркурия он, кстати, всего за 500 часов, то есть за три недели.

Читаю про Лагранжа. Отец хотел, чтобы он учился на адвоката. А ему нравилось изучать языки, и вообще он мечтал стать филологом. Устроился в туринский университет и принялся взахлёб изучать древние языки. Как-то так мимоходом, по ходу изучения языков, ознакомился с геометрическими сочинениями Евклида и Архимеда. Не заинтересовался. Математика, чо, скучно. Случайно прочитал трактат Галлея о математической оптике. И тут озарило, эврика. Быстренько освоил всё, что было известно об анализе. Походя, одной левой, сварганил труд об изопериметрических свойствах (объясните мне, что это такое), ставший впоследствии основой вариационного исчисления и отослал его Эйлеру. В этой работе он решил ряд задач, с которыми и сам Эйлер не мог справиться. Новоиспечённого гения тут же назначают преподавателем математики в королевской артиллерийской школе. Ему, кстати, в это время всего 19 лет.

А Эйлер - получивший решение задач, над которыми мучился столько лет - не торопится их публиковать. Ждёт, когда Лагранж сам сможет это сделать. Чтобы слава досталась тому, кто её заслужил. О времена, о нравы!

У меня такое ощущение, что мы уже в другой цивилизации живём.

На загадку "ДЕДУШКА ДАРВИНА" правильно ответила без подсказки гугла одна только sams-lena в жж. Она вспомнила, что эта тема прорабатывалась в старом квесте "Замок Блэкстоун. История ужаса" ("John Saul's Blackstone Chronicles", 1998).

Да, ситуацию с экспериментом Эразма Дарвина можно смело поставить в любую из хроник ужаса и не ошибиться. Дело в том, что он предположил, что верчение человека на мельничном жернове с ускорением может привести к исцелению безумия. Этакая вращательная "терапия".

Вообще-то Эразм Дарвин считался врачом. И в начале своей медицинской карьеры он сумел исцелить экспериментальным методом одного молодого человека, который считался неизлечимым. Это дало Дарвину целую гору бонусов, и он в течение полувека после этого считался одним из лучших врачей Англии (вот и верь после этого "лучшим врачам"). Георг III предлагал ему даже должность королевского врача, но Дарвин отказался. С другим экспериментом он выступил менее удачно - собственная дочь, которую он пытался спасти от кори с помощью прививки - умерла. После этого Дарвин стал считать идею вакцинации ошибочной.

В своей "Zoonomia" (которую, кстати, папа римский внёс в список запрещённых книг) Дарвин записал: «Другой способ вызывать сон механическим путем был изложен г-ном Бриндли, известным инженером-каналостроителем, который способствовал развитию мельничного дела. Он рассказывал мне, что не раз наблюдал эксперимент, когда человек растягивался поперек большого жернова мукомольной мельницы, и что при постепенном возрастании скорости вращения жернова человек засыпал еще до того, как жернов получал полную скорость, и он, вероятно, безболезненно умер бы при продолжении или ускорении вращения. Это вращательное движение должно вызвать прилив крови в обоих концах тела и, таким образом, сжатие мозга».

Каким образом идея вызывать сон механическим путём переродилась в предположение, что таким образом можно исцелить безумие - мне неведомо. Но предположение это было озвучено. И уже некий Джозеф Мэйсон Кокс изобрёл специальные качели, которые так и называются - "Качели Кокса", - чьим предназначением считалось лечить безумие и лунатизм. Это устройство описывалось в английской, американской и немецкой медицинской литературе как обязательное для любого медицинского учреждения.

Само лечение заключалось в том, что больной помещался в кресло, подвешенное к потолку и раскручивался до 100 оборотов в минуту. Хорошим результатом считалось, если пациент мочился себе в штаны или его начинало рвать. Время вращения и скорость назначались по усмотрению врача. Помогало или не помогало это — неизвестно, но после этого буйные пациенты долго не могли прийти в себя, что считалось неплохим результатом.

Но вообще Эразм Дарвин остался в истории науки не только благодаря изобретению орудия пытки для умалишённых. И даже не благодаря тому, что он был чудаком, который играл на трубе для своих тюльпанов. И даже не благодаря славе колдуна, которая родилась вовсе не на пустом месте. Как, по-вашему, должен был отреагировать крестьянин, который принёс доктору письмо и пока дожидался на кухне ответного послания, вдруг услышал из горящего очага голос: «Мне нужен уголь!». В самом деле, Дарвин вовсе не для запугивания крестьян установил возле кабинета рупор с устройством, связывающим его с флюгером на крыше, но выглядело это именно так.

Он был очень известным человеком в среде учёных. Кстати, именно он был создателем теории Большого Взрыва, который породил нашу вселенную. К счастью, Дарвин не стал проверять эту теорию экспериментально.

К России он относился с обоснованным подозрением, зная, что многие учёные туда уезжают, но редко возвращаются. Однажды один из его друзей собрался в Россию. Вот как Дарвин отговаривал его от поездки: «Боже, как я испугался, услышав, что русский медведь наложил на Вас свою огромную лапу и тащит Вас в Россию! Пожалуйста, не уезжайте! Россия подобна мифологической пещере: Вы увидите следы многих зверей, ведущие в нее, но немногие выходят оттуда. Надеюсь, Ваши паровые машины удержат Вас здесь».

Про эволюцию. Дарвин считал, что вся органическая жизнь на земле пошла от одной живой частицы, которую неизвестная великая первопричина наделила силой жизни. Эта частица, управляемая раздражителями, чувствами и силой воли, и обладающая способностью обзаводиться новыми частями, дающими новые способности, передавала эти улучшения из поколения в поколение, и этому процессу нет конца. (ау, внучек!)

Можно много чего ещё написать об экспериментах и деятельности доктора Эразма Дарвина, но если его личность вас заинтересовала, вы можете почитать о нём самостоятельно. Я же только отмечу в заключение, что именно Эразм Дарвин вдохновил Мэри Шелли на создание образа Франкенштейна. :)))

Об Э.Д. читать:
Эволюция Дарвинов
Вращательная терапия как средство от безумия
Дарвин, Эразм
Доктор Дарвин собственной персоной

На загадку "Тайна картины Джозефа Райта" правильно ответили igorgag и babushka-starushka на лире, а в жж - sams-lena.

Итак, правильный ответ:

Что изображено на картине? Это отражено в её названии, а называется она: "Философ, объясняющий модель Солнечной системы, в которой лампа замещает Солнце".

Что символизируют лица персонажей? Четыре основные фазы Луны: новолуние, полумесяц, полнолуние и луна в ущербе.

---

Картина в наше время кажется ничем таким особо не выдающейся. Работа мастера, каких в любом приличном художественном музее достаточно. Однако, в своё время она вызвала обширные дискуссии - так как разрушала жанровые каноны: вместо классического сюжета сцены был использован научный. До Райта писать картины на подобные темы в таком стиле не было принято.

На загадку "Фейерверки и клубничный торт правильно ответили в жж - sams-lena, а на лиру: Николай Муравский, Babushka-starushka и Jorejda.

Требовалось сказать, что объединяет эти две картинки:





Правильный ответ:

Эти две картинки связывает живший в 17-18 веках французский инженер Амеде-Франсуа Фрезье, автор "Трактата о фейерверках", одна из картинок является иллюстрацией к его книге. Его фамилия - Frize - переводится с французского как "клубника". Далёкий предок Фрезье, ещё в 10 веке, подарил клубнику королю Западно-Франкского королевства Карлу III, за что был возведён в ранг рыцаря.Амеде Франсуа Фрезье долгое время служил в качестве шпиона на территории Латинской Америки, откуда привёз в Европу несколько кустиков земляники, отличной по вкусу от здешних сортов. Он подарил ягоды Людовику ХIV, чем вызвал его восторг. Клубника прижилась в королевском меню. А французские повара изготовили великолепный клубничный торт "Фрезье", который теперь известен во всём мире.