Уже Существует


Существует Данность. И Данность уже существует.

В Данности может существовать индивидуаизированное сознание и сознание деиндивидуализированное, материя, вещество, превращение,время, пространство, энергия,информация, "сцепки", координирующие временные состояния объектов относительно друг друга... Все это подобно гигантской сети с огроными ячейками и исчезающе тонкими нитями, растянутой над бесконечным пространством, зияющим отовсюду.

Достаточно того,что вещь это вещь, и того,что она обретает смысл,вес, остроту и значение через иллюзию "я" в индивидуальном осознанании.

Мы не можем обесценить в рамках ума все происходящии в нём процессы - как не способны выпить всю свою кровь, наполнив ей желудок. Но смысл можно просто оставить - и он уже тем самым принадлежит Данности. Это и есть "от-данность", "от-дача" и "не-деяние", и высший, истинный, ничем не нарушаемый,никогда не обесцениваемый смысл.

Данность - это даже не сознание. Сознание может проявлять в осознавании индивидуального порядка - но в этом случае про него нельзя искреннее сказать ни "вот оно!", ни "ничего этого нет"". В неосознавемом, "свёрнутом" состоянии - опять-таки, ни то,ни другое не может быть вовсе - просто потому что неоткуда взяться вопросу, который создаст между умом и осознанностью необходимое почтительное-уважительное расстояние.

Данность - уже есть. Или даже не так.

Данность - уже.

Если Сознание подобно блику на зеркале, который можно заслонить.встав между ним и Солнцем, то данность - это само Солнце.

Исходить из того,что тень любого порядка может его "омрачить" - значит ещё не дойти до сути вопроса и сути ответа, значит продолжать создавать "уважительное расстояние" и целомудренно хранить Божественный Пиетет от самого себя.

Очень тонкий момент. Данность - уже. Помимо известного, помимо мысли о "данности", "сознании", "абсолюте", "материи", "духе", "энергии". Она не зависит от известности переживаемого "я".

Уму сложно переварить именно этот тонкий момент. Нет, даже не так - уму это положительно невозможно ни в какой степени.

Он "умирает" на пороге откровения- и даже это не делает "по-настоящему".

Там, где начинается сознание, ум, самое большее - заканчивается, а где заканчивается сознание, Данность не начинается.

В колонках играет - Nasheed - Habat Reyaah

Сделала свою песенку-переделку на мотив Хабат Рэйя. Как бы русскую, как бы надрелигиозную и по замыслу - аполитическую.

Итоговый результат может быть чем угодно, но мне самой упорно напоминаниет настроение и стиль Ригведы.

 

Рука в руке - закат горит.
Лес чёрный в лунном свете спит.
Река к реке - волну струит.
И птица с птицей пролетят -
Да над верхушками дерев,
Да над рекой, да под луной,
Да над тобой и надо мной -
Над лесом чёрным прокричат,
И прочеркнут стезю небес.
И не понять нам никогда,
Как птицы могут, да над ним,
Лететь- не падая в траву.
Крылом звёзд ярких не задев,
Не обжигаясь о лучи,
Не уколовшись о луну,
Не умерев над ним во сне,
Не растворившись даже в том
Сиянье дня, что над рекой
Свой крик последний уронил,
Свою кровь алую пролил,
Пролил, но выпил - нашу кровь,
И нашу плоть, и нашу боль,
И нам оставил красоту,
И нам оставил пустоту.
И нам оставил чистоту -
Лесов, чернеющих во тьме,
Лесов нетоптанных росу,
И трав, не знающих косы.
И кос - ручьями по плечам
И плечи - рдеющим лучам...
И золотых огней во мгле,
Во мгле - багряным лепестком.
Чудесным колдовским цветком,
Который миром был сокрыт.
Незрим,среди листвы дерев,
Среди дерев - но до поры,
До той вершинной ворожьбы,
Волшебно-шумной трескотни
Весёлой-радостной игры -
Когда луч солнца и луны
На мох сухой не упадёт,
К траве безросой припадёт -
И устремится повстречать
Своих сестёр и братьев-звёзд
И птиц, что солнечны и злы,
Когда над лесом пролетят...
И птиц, что солнечны и злы,
Когда над лесом пролетят...

Среди множества сокровищ
Лишь одно - в Короне светит
Среди множества печалей
Лишь одна - и та навечно.
Среди всех путей - однажды
Попадётся твой - которым
Ты, иссохнувший и в жажде,
Будешь пойман Богом голым.
Босиком, без подготовки
Сердцем, настежь изумлённым...
Ты познаешь горечь счастья
И как пасть, им побеждённым.
Ты так много знавший, мудрый,
Столько света накопивший...
Упадёшь. И твои кудри
Будут грызть Ганеши мыши
Ты не выдержишь напора:
Бог - не мелкая игрушка,
С ним не может быть ни спора,
Ни согласья - только пушка.
Дуло. Дует чёрный ветер
И следы все заметает,
Ты любовь меж строк - заметил?
Как сквозь пальцы - убегает...
Тайна грезит твоим телом,
Пьёт. Его дрожаньем - пьяно.
Рассади стопу о камень! Это будет Божья рана.
Не ищи отличий внешних.
Не ищи внутри достоинств.
Перевешивает грешник
Язвы всех Господних Воинств.
Не на флейте, но играет каждый
Музыку на хрупких позвоночках.
Несерьёзна вся постыдность таин,
Что хранишь ты в хрупких оболочках.
Не твои таланты и желанья
Не в тебе - вина и торжество,
Все есть Дар - Того, что Бесконечно,
В каждом сердце скрылось Божество.
Волен ты навеки отвернуться.
Волен Песни ноты разорвать
Но перед улыбкою невинной -
Тьмой зрачков - тебе не устоять.
Видит свет не тот, кто полон света -
В сердце глаз живая темнота
С хищным, неотрывным обажаньем
Поглощает образы тебя.
Их Хозяин снимет все одежды,
Снимет маски ловкою рукой,
И не может быть, что не узнаешь
В его Лике - холод и огонь,
Что сплелись и спелись как-то разом
В пустоте, что позволяет всё,
Песня Смерти льётся с каждой фразой
Песня Жизни - влюблена в неё.
Один шаг, один прыжок до Чуда
Из того Чудовищного зла,
Что готовы с трепетом увидеть
В Тихой Ночи каждые глаза
Но закрой. Закрой глаза и разум.
Больше их ничем не занимай.
Чудо в том, что Свету не погаснуть -
Хоть ложись сейчас - и умирай.
Но не время. Время для другого.
Встань с колен - садись на трон пустой,
Твой алмаз - не в золоой короне,
В колпаке позорно-шутовском.
Ночь поднимет за тебя две чаши:
Чашу грёз - и кубок нужд земных.
И опустошенность их смешавши
Выпьет залпом, показав язык.

Тот,кто жаждет власти -шарит...
По потёмкам, его жалко
Кто смеётся - тот всё видит,
И не холодно, ни жарко.

...Среди множества сокровищ -
лишь Одно - в Короне Светит...
Среди множества чудовищ -
Чудо мирно спит одно. И колыбель качает ветер.

Первая часть. Нулевой и Первый этапы

Нулевой этап пути.
«Зло? А что это такое?»
Ведущая чакра – муладхара.
Характер движения Кундалини – неопределённость.
Возраст тела: в худшем случае первые 15 лет жизни. Чаще всего – первые 8-11. В особо удачных вариантах – этот этап быстро проскакивается за 3-5 лет.
Тип ума: сырое, «невоспитанное» восприятие, обусловленное только телом, его чувствами , эмоциями и фантазиями ума. Действительность ещё не распалась на мир мыслей и предположений – и мир простого восприятия.
Субъективный центр совпадает с абсолютным в момент зачатия – и это служит поводом для возникновения ложного ,младенческого, иллюзорного чувства того, что тело – и есть центр и причина вселенной, которому всё подчинено и с которым все абсолютно и без вариантов соотнесено. Это естественный «солипсизм».
Кундалини спит в муладхаре, неактивная, её головка ещё не поднялась». Она тихо свёрнута сама в себя, а потоки праны обеспечивают функционирование тела и ума. Границы и предположения,смутные фантазии движутся тенями по поверхности пронизанного солнцем океана. Они все выглядят одинаково верными – если соотносить их с самим океаном и его волнами.
Но. Этот же океан сознания создает волны, интенсивность которых, соотносимая с телом, различна. это волны ощущений. И между ними и поверхностной плёнкой ещё не определившегося, нерассуждающего сознания, нет прямой связи, которую это нерассуждающее сознание могло бы ухватить, постичь – без помощи энергий мира, «внешних» – теперь – по отношению к телу, которое - произвольно- стало «точкой» отсчёта «меня».
И «внутренняя», «малая», «субъективная», «воспринимающая» часть Сознания, должна теперь занять – на всю оставшуюся жизнь «точки отсчёта» – подчиненное по отношению к своей «большой», «объективной», «внешней», «вещественной» части того же самого Сознания.
Это наш первый «договор с дьяволом», плата за которую – страдания и смертность.
Это наше «изгнание из рая».
Но по-другому и быть не могло – так надоJ
Во внешней части мира, наибольшую значимость занимают родители. Именно они первые подталкивают субъективную часть сознания найти соответствие с объективной через эмпатический резонанс. Этот эмпатический резонанс в дальнейшей определит всё то, что субъективное сознание будет иррационально любить, не зная, почему именно это – и то, чего оно будет иррационально же бояться, стесняться, отвращаться и ненавидеть – не зная,почему именно это. Этот же резонанс в своём чистейшем виде, вне субъективных категорий, перейдёт потом,на четвёртом этапе в «нить Ариадны», двигаясь по которой, Сознание вновь придёт «в себя», найдя вещам не-субъективное соответствие.
Эмоционально эмпатический резонанс несёт в себе качества восхищения, любви, обожания и чувство глубокой близости-родственности-понимания по отношению к объекту, который он вызвал.
Это первые зачатки Мудрости – пусть ещё неверно соотнесённые с объектами, которые эти чувства вызывают. Но в этот период невозможно перескочить это – ум должен возникнуть и устаканиться.
И именно же родители, через эмпатический резонанс, понуждают пойти на «второй договор с дьяволом» - отказ от подлинного Мира ради его ложной узкой картины, сформированной общечеловеческими страхами, привязанностями и эгоизмом. Эту картину родители заботливо продвигают до тех пор, пока вызываемые ею вопросы не отпадут под действием силы. Они маркируются как «глупые», «бесконечные», «иди лучше, руки вымой», «отстань» и «шлёп-шлёп».
А так как субъективная часть сознания уже отождествилась с телом, то это «шлёп-шлёп» становится как бы «сильнее» её внутреннего качества непринуждённой осознанности – и происходит это ради выживания физического тела и сохранения его комфорта.
А так как Кундалини, спящая и полностью свёрнутая в Муладхаре, делает эти инстинкты самодовлеющими, то разум и сердце тела ничего не могут им противопоставить в силу слабой самодисциплины и беспомощного положения ума и тела.
Второй договор с Дьяволом заключается также бессознательно. Нельзя сказать, что ты это делаешь с охотой или без – просто для продолжения жизни нет других вариантов.
Этап нулевой может быть назван этапом Асурья – в этот период ты не знаешь,что другим живым существам может быть больно так же ,как и тебе и действуешь, не учитывая этого. Давишь тараканов. Радостно рвёшь страницы книги. Хватаешь мать за волосы. Если этот этап затянулся до 15 лет – засовываешь котят в микроволновку ради прикола и не видишь никаких причин поступать иначе. А зачем? Мне же не плохо от этого – ни горячо и не холодно.
В этот период доминирующей и движущей силой является собственные болевые ощущения. Именно они в итоге приводят к третьему Падению – в «мир взрослых».
И происходит это примерно к 11 годам в среднем.
До какого-то момента ты искренне веришь,что не будешь расти и взрослеть,если не захочешь – но тело накладывает свои ограничения – и в связи с болевыми ощущениями и влиянием родителей,в уме образуются «Базовые Барьеры» - самые сильные и устойчивые иллюзии, от которых отказаться на большинстве последующих этапов невозможно, потому что этому противится все человеческое естество. Оно их даже допускать боится. И боится именно потому,что оно никакое не «естество»,а просто удобная – или бывшая когда-то удобной – конструкция, которая была создана искусственно на истинной Основе – и нашла в ней жизненно-необходимое соответствие.

Этап Первый.
«Пашу» - связанный, обусловленный, псевдообыкновенный человек «мира сего».
«Зло есть! Лучше его бы не было!»
Кундалини поднимает головку, просыпается и вынуждает осознать наличие собственных желаний и мучительное состояние неудовлетворённости обстоятельствами. На этом этапе, на себя обратить внимание невозможно – потому что главным источником переживаний и опасений является гнёт внешнего мира.
Доминирующие энергии – страх, вожделение, любопытство.
Во многом, энергия ещё остается на предыдущем эьтапе – ты ещё не знаешь всех особенностей среды, куда попал. Ещё многому надо просто учиться и просто усваивать.
Вместе с тем, те вопросы, которые были на нулевом эатпе задавлены, потихоньку созревают внутри.
Доминирующей силой этого этапа и его главной характеристикой является страх.Или опасение. Или потребность в защите – с одновременной потребностью в любви и заботе. Потребности в самостоятельности ещё нет – но она уже готовится самим этим желанием.
Этот этап может длится от нескольких минут до нескольких жизней.
Я называю этот этап по-разному – «народно-массовым», «коммуналка, «гадючник», «болото», «я как все, не хуже вас», «до комплекса неполноценности тоже надо дорасти».
Человек на этом этапе с одной стороны – боится всего и всему верит.
Он боится маньяков. Он боится сект. Чёрных кошек. Барабашек. Газет с плохими новостями. Обидных слов. Того, что его ограбят. Того, что его обманут. Того. что его добротой воспользуются. Боится – и не просто опасается, а живёт представлениями, сформированными на страхе.
С другой стороны – всё то, что обещает избавление от этого, вызывает радужный, нездоровый энтузиазм. Пашу с круглыми глазами жадно хавает фильмы про супергероев и «настоящую любовь». С горящим блеском в глазах и преклонением он читает про биографии Великих Личностей, у которых и судьба особенная ,и всё особенное. и.с одной стороны, он видит, что его жизнь – совершенно не такая, а с другой – что «и мы ентих королёв не хуже». Чтобы избавиться от тревожащего чувства зарождающегося комплекса неполноценности, пашу смотрит телесериалы и камеди клабы, где доминирующие критерии «нормального» уютно соотносятся с его собственным видением, любовно оглаживаются, а прочие «извраты» поднимаются на смех и показываются как несерьёзные. Ему предлагаются готовые рамочки – и он радостно летит в них, доверяя их свету и полагая, что золото – именно то,что так мило и приветливо блестит.
Пашу думать сам ещё не умеет – так как собственный опыт и подавленная на предыдущем этапе способность рассуждать ещё не рассматриваются как стоящее, а мнение «старших» или «более успешных» - выглядит заманчиво весомее за счёт его же собственных надежд и ожиданий.
Пашу смотрит и видит только поверхность – или,максимум два-три слоя за ней. Он путает актёра с его ролью. И влюбляется в образы людей, а не в них самих, уходя в мечтания на диване и желая,чтобы и у него все было изначально так же. как и у них, и сетуя на то,что не так.
И злится опять же на тех,кто у него это – «отнимает». Пашу сфокусирован очень сильно на непробиваемой темноте мира загадок, который однако выглядит столь понятным на поверхности – и ищет проблемы только в других. Что он сам может быть занозой у кого-то в заднице – он ещё не видит.
Одновременно с боязливостью.в пашу прекрасно уживаются качества хамства и беспардонности. Вот уж кто подлинно «необусловлен»! Если пашу чувствует,что ему ничего не будет за некий постпок, то он его совершит обязательно. Главное – чтоб никто ничего не знал и не видел. Если никто не знает – то этого как бы и нет, -говорят в пашу остатки «младенческих» иллюзий наложенные на детские желания и помноженные на прямолинейную нахальную наивность чувственной, страстной и трепетно-чуткой энергии Свадхистана-чакры.
Незнакомые вещи и события, которые в привычную картину мира не вписываются, вызывают – опять же страх, смешанный в «моменты просветления» с любопытством и ненавистью, которую пашу не может объяснить и поэтому считает своим долгом дать понять, что: «Но так же жить – отвратительно! Как вы не понимаете!Надо так, как меня учили – а по-другому неправильно!»
Все мужики – сволочи. Все бабы – дуры. Солнце – ёбаный фонарь. А правда – то, что мне нравится! А другая «правда» мне - и не нужна! Никого не понимаю, да и знать не хочу – знать неприятно!Да и лениво мне – лучше «Дом-2», там у меня любимые участники опять «разбираются»!
Домашнее задание: понять, почему этот уровень я называю «коммуналкой».
Страдания на этом уровне – невероятны. Наверное, самое большее сострадание у меня вызывает именно «закрытость» и «глухота» этого этапа. У страха глаза велики – мухи раздуваются до слоновьих размеров, из каждой неприятности делается трагедия, из каждой приятности – «О, счастье! Ты есть!». Мир за счёт сформированных в конце предыдущего этапа Базовых Барьеров четко делится на чёрное и белое, спасительный выход – и смерть всему. Мучительных сомнений пока что нет, депрессии тоже – но зато много мук совести и пустых попыток догадаться до истинных причин событий методом «тыка пальцем в небо»


Уровень второй. Подростковый бунт, или «кто прав? я,конечно»
Обитель Кундалини: Манипура
Доминирующая эмоция: гордость, совесть, торжество.
Ведическая классификация: Вира-бхава
Ничто не вечно – наивность потихоньку проходит. Рано или поздно давление совокупных страха перед неизвестным, любопытства к новым, многообещающим возможностям, желание быть счастливым(ничего для этого не делая и все себе разрешая- вычёркиваем), несмотря на всю сложность жизни – «берут своё». И тут открывается целая туева хуча путей, в которых играющая бесконечность запутывает мотыльков на этом этапе. Их очень много. Я только обрисую наиболее общие контуры, которые делают узнаваемой «дорогу к себе». Весь человеческий шизотерический синдром описать невозможно. Но именно на этом этапе человек находит, что «встал на путь и решил с понедельника заняться самопознанием и самосовершенствованием».
Пути того, как к этому приходит Сознание, отождествленное с человеческой формой, действительно бесчисленны.
Скажем, вот доживает свои последние дни «пашу» за просмотром азиатского боевика. И тут его посещает странная мысль – А ведь если тренироваться так же, и раз уж ХХ тоже человек, как и я, тогда и я так могу. Не, класс – тогда ведь и хулиганы не пристанут, и девушка УУ «даст» и вообще, то, что я считал «судьбой» - ведь это же я делаю, и это – моими руками выстроено.Я – о Боги! – не безнадёжен и МОГУ ВСЁ ПОМНЯТЬ!ЙЭЭЭЭЭЭ!»
Или:
Вот доживает свои последние дни пашу. Она пришла на вечеринку – и вдруг ей, никогда не привлекавшей ничьего внимания, улыбнулся бог во плоти, Апаллон в джинсах и Рики мартин местного разлива. И не просто улыбнулся,а даже снизошёл до короткой,ни к чему не обязывающей беседы.
Тут пашу «торкает»: «Всё-таки, судьба существует. Я никогда раньше не верила в неё – но она улыбнулась мне. Наши пути, должно быть, вычерчены среди звёзд. Может, в этих гороскопах что-то есть? Ах,как же хочется узнать его получше и понравиться ему! Вот зачем нужно уметь читать лица и ладони – меня все звали,а я всё думала,что это глупости! Теперь – вплотную займусь магией! И приворожу его, и сделаю нас счастливыми навек! И сделаю счастливыми всех, и буду всем гадать!»
Или: вот доживает свои последние дни «пашу». пол уже не важен, можно подставить любой. Ничего в жизни плохого не случалось. Пашу любит родителей безумно, стремится жить так чтобы они были довольны, лелеет их и видит в этом главную радость.
И. Вдруг. Любимые уходят. не куда –нибудь, а навсегда. Они перестали дышать. Они покинули мир живых.
Сердце взрывается болью. Слёзы не сдержать. Эту томящую пустоту внутри – не заполнить ничем, никак. никогда. Жизнь закончилась – и такой, как прежде, НЕ БУДЕТ БОЛЬШЕ!
Тут-то и «торкает»: «ТАМ – ДОЛЖНО что-то быть! Иначе! Иначе…Не может быть так, чтобы, ни за что ни про что, жизнь кончалась! Это несправедливо – и неправильно. Этого просто не может быть. Я ничего плохого не совершил. Они – мои добоые и любимые роители – тоже. Разве мог добрый Бог оборвать и уничтожить эту любовь и это добро, втоптать в грязь этот свет? Должна быть причина. И я не успокоюсь – пока не найду её»
Подобное «озарение» передвигает точку сброки из позиции «Пащу» в позицию «Вира».
Всё. Невинность утрачена. Теперь – так или иначе – до самого Пробуждения или до смерти у ищущего будет в уме невынимаемая заноза. Шило в заднице, которое не даст уснуть и не даст отступить назад. Пока не…Но об этом потом.
Рана, с которой все начнётся – и которой все не закончится.
Будь то путь боевых искусств, блуждания по гурам, тренингам,сатсангам, книжным магазинам, пещарам, пирамидам, народной этимологии, ритуалам, магическим практикам, астральным выходам, прошлым жизням, кастанеде, монашеству, отшельничеству, практиканству, духовному целительству, социальному реформаторству и шаманству – все это будет пронизано одной нитью и одной жаждой. И только она же не даст остановиться и увязнуть в этом.

Путь от манипуры к анахате иногда, в некоторых традициях, зовётся «Океаном Иллюзий» - и там же говорится, что без Мастера пройти его невозможно.
На самом деле, не совсем так. Невозможно пройти – без стержня, без понимания, чего на самом деле хочешь – правды или иллюзий ума, истины как она есть – или «правды» по размеру, которая удобна и нравится.
Здесь лежит целое множество озарений и открытий, депрессий и побед над собой. И снова депрессий. И ещё больше знаний. И душераздирающих попыток совместить между собой взаимоисключающие, противоречивые аспекты мировоззренческого характера.
Вира видит, верит и глубоко живёт тем, что «Всё в мире зависит от меня, и нет для волевого и целеустремлённого человека ничего невозможного»
Нет никаких препятствий – а верить в них, значит их и создавать – такой скачок понимания сравним на этом уровне чуть ли не с «пробуждением» своего рода.
Вместе с тем, тут велико искушение преувеличивать. Вира – это и «бумажный солдат» тоже.
Он частенько преувеличивает – особенно на форумах – свою реальную искушённость в практиках и опытах. Придает огромное значение этому. Если это женщина – то она ещё и вешает на себя маску загалочности и посвящения в тайные знания. Впрочем, нет. Мужчина на этом этапе – точно такой же
Многие в этот период посидят в падмасане два часа - а потом неделю п…здят на форумах и вконтактах, стараясь доказать другим и себе какие они медитативные и просветлённые.Это бесполезно - потому как до самого последнего момента, ты не знаешь ни кто ты, ни кто на самом деле другие, даже если знаешь умные слова и теорию. Ты только предполагаешь и дгадываешься по принципу "Просветлённый должен быь вот таким и таким, я читал и мне чувствуется, что это должно быть что-то вот такое - а вон тот чувак на форуме явно не такой, потому что пишет то.что я вижу/понимаю вот так"
И главное, сам это понимаешь, но нравится увлекать ум доказыванием другим компетентности и "делиться личным опытом", которого ещё довольно мало и он по большей части чужой.И думать,что все остальные ещё меньше понимают:)
И ты думаешь, что вся эта концептуально-опытная мусорка кому-то нужна и полезна кроме тебя. И понятна. Если постараться.
Народ оценивает подобную «самоотверженность» по-разному. Самолюбие в этот период очень обострено. И потом ночами не спишь, думая, как доказать нечто очевидное в своей истинности тебе – другому.
Это то,что очень характерно для второй ступени. Ну или ,если брать по "чакрам" - для уровня,когда Кундалини в манипуре и хочется очень ь сильно быть "кем-то особенным, не таким, как обычные мирские люди, практиком-героем в горах, ничего не есть, ни с кем не спать, обычной работой не работать и в обычном месте не обитать. обычные вещества не употреблять и обычные вещи не иметь и обычные мысли не думать и обычные чувства не чувствовать".

В этот период, само Просветление доволно абстрактно представляется, а вот сиддхи всякие - о, это интересно...
Собственно, процентов на 30% именно из интереса к сиддхам на этом уровне и Просветление интересно. Если быть честным с собой.
А Истина ещё не принимается, как она есть.
Хочется богов и героев. А Ничего Как Оно Есть Прямо Сейчас - это что-то из разряда фантастики.
И, опять же, на уровне манипуры, естественное состояние - это самое нежелательное,что только есть.
...просто жить жизнь такой, какая она есть, ничего не ожидая и ничего не улучшая - это СТРАШНО И БЕЗНАДЁЖНО Так ведь ничего не добьёшься!Так ведь эго,от которого так стараешься избавиться, полностью зохавает!Так ведь от страданий не избавишься! Так ведь иллюзии останутся - навегда!До неизвестно какой будущей жизни! Невозможно!
Невозможно отказаться от этого - и отдать это Существованию!
Это же значит просто что нет никакого спасения - ни от чего!
Нет, без практики никак:)
В этот период, настоящие Мастера выглядят как ...Как не пойми что. То ли Просветлённые и необсловленные - и говорят на очень "высоком", недоступном уровне. То ли просто мудаки -и стебутся. Сомнение! Незнание! Страдание фигней! Битьё головой о собственные стенки!– одно из названий этапа «манипуры». Вызывает сострадание почти такое же сильное, как и на этапе свадхистаны – потому что и на нём до «сердцевины» не достучишься. Слишком ум привык бросаться в крайности, чтобы одним махом отказаться от всех картинок сразу, что кажется смерти подобным
Ну не может быть так,чтобы Бога не было - или что Бог и Ничего - одно и т же. Ну,не может быть так.чтобы добра и зла совсем не было - есть же то,что мне приятно ичто мне неприятно.
Ну, не могут же недостатки быть достоинствами - я же их таковыми не считаю?
Ну, не может быть все так просто, мудаки какие-то.
Не, не "моё".
Кто-то должен быть неправ!
Да и во многих текстах,наряду с высокими рекомендациями, есть и низкие - и выглядят куда более здравыми и полезными.Г оворится,что они для недалёких - ну,а кто сейчас "практик-анупая"?Только самодовольные кретины вроде некоторых...Не хочу такого "просветления"! Хочу такое, какое хочу!
Хочу астрал, ментал, буддхиал и всякие шняги в придачу. У меня всё будет иначе. И я не сдамся, не дождетесь!
Поэтому продолжается жизнь. Раз за разом встают новые вопросы - и возникают душераздирающие сомнения и депресснякки. Из котрых выходишь. До следующего депрессяняка.
Ты называешь это "кризами", периодами "упадка". стараешься про них забыть - но они приходяят вновь.
Пока однажды ты не начинаешь их любить.
Тогда это то, что сказано ранее про "пробуждение сострадания" и переход к парадоксам"

Третий этап –
«Нет зла, но есть лишь эгоизм и непонимание»
Кундалини благополучно разрешает большинство не затрагивающих Базовые Барьеры коанов и концептуальных различий. И в ходе продолжающегося Поиска Истины и Свободы докапывается до первых парадоксальных – но уже отчасти своих выводов.Иногда с помощью книг. Иногда без них.
И движется триумфально к Анахате, раскрывая первые проблески Блаженной Интуитивной Парадоксальной «Вдаль и вглубь уходящей» Мудрости.
Всё оказывается не таким, каким казалось раньше. Вира уже привык работать только с тем что близко и надёжно – со своим умом – и не искать чужих недостатков. Естественное, подавленное на втором и третьем этапе несвязанное сознание с новой силой требует Свободы – такой, которая вбирала бы в себя Всё – без исключений.
Истины, которая могла бы быть – везде. Или нигде. Но не «где-то как-то ,у деда Мазая, может быть»
И сомнения начинают каскадно самоосвобождаться. Ты больше отпускаешь свои чувства, не вмешиваясь, а наблюдая и изучая их – и таким образом познавая других людей.
Вира таки находит универсальный критерий – сделано ли нечто,исходя из себя , эгоизма– или исходя из любви. Если из любви – тогда все правильно. Если из эго – тогда всё неправильно.
Но судить об этом по поведению и признакам – невозможно. Это может знать изнутри лишь чувствующий и делающий. Поэтому мы можем лишь ставить воспросы – а отвечать наши «товарищи по пути» должны на них перед своей совестью.
Практика становится очень серьёзной, но уже выглядит как очередная, более тонкая форма эгоизма. но ты и так знаешь – да, ты стремишься к Пробуждению и Богу не ради них самих и даже не ради Всеобщего Блага, а из интереса к неведомому, жажды чудесного и стремления раздвинуть свои границы.
И ты видишь: как же это желание всё портит!

Четвёртый Этап
Вдохновенная Песнь Кришны.
Кундалини медленно, но верно подкатывает к Вишуддхе.
Всё. Большая часть сомнений в этот период - разрешена. Собственно, ольше уже знать особо нечего - знания стали ка ровный круг, или полусфера,в которой шарик вращаеся,ища выхода, но не находит такового.
Ты уже не ищешь зацепок в мире - а допускаешь сразу множество вариантов и начинаешь ими играть на уровне ума.
И ,видя свои недостатки,начинаешь видеть свет - даже в них!И он - тот же самый!
Истинная чистота – должна быть постоянной и не загрязненной ничем. И ,однако, здесь ты ещё не свободен от чувства ложного стыда и условности человеческого пространства ещё не сброшены. Здесь твоё ияние уже «кричит»: «учто же ты мучишься?Ну иди же ко мне! Ну, это же Я тебя зову!! Ну,это же Ты! Ну, взгляни – разве что-то ещё есть?»
И всё же -- чего -то не хватает. Может, все-таки Мастера?
И здесь ты уже готов отдаться лбому - и пофигу, настоящий он или просто гурец-огурец, тебе-то откуда нать, ты никто....и ничего не сделал. А если Богу будет угодно - он пошлёт кого надобно. Все равно получаешь только то,что заслуживаешь.
На пятом уровне, все ещё ищешь выход.
Не находишь. В этот период - нравится все - и снимается отождествление с предпочтениями.
Но всё ещё кажется – что есть выбор. Некий последний вариант. Есть некая дилемма…И она не снята. Многие загадки ещё кажутся незаконченными – их без подсказки из книжки не растолкуешь, «своим сознанием». Почему? Почему?
Именно в это время и происходят обычно самые глубокие самадхи. И проходят. Оставляя ум совсем пустым и тихим. Потому как – а что?

Пятый Этап. Любовь встречает лицом к лицу Вечный Ужас Бытия
Бьёмся о Базовые Барьеры.
Базовые Барьеры – вот они –то и не сняты. прежде всего, потому как они укоренены не где-нибудь, а в самой основе, на которую нанизаны человеческие представления о мире и самих людях.
Время. Пространство. Я. Другой. Жизнь. Смерть. Удача. Неудача. Свободная воля. Закон Природы.
На этом этапе – «ничего нового», ты ходишь по тому же кругу, только радостно и уже прикалываясь: «О. Опять нифига. Так и знал. да это и так ясно было. Впрочем, это понимание – очередная фигня…»
Только вот бочку мда портит ложка дёгтя – ощущение «незаконченности» тревожащее раскрывается. Выползают снова детские страхи. Выплывают странные желания. Попадаются и действуют на нервы странные люди.
Ум с силой пытается отпустить «Базу» - и не может. Ну никак.
Есть вещи, которых мы не можем – и в это сознание с ужасом упирается ищущий на пятом этапе.
Впрочем, есть в этом что-то утешительное – Природа все же сильна и немало может, независимо от желаний и надежд тела.
На шестом уровне. решаются последние,самые неприятные коаны, от которых ты убегал/убегала на втором уровне.
Предопределённость-свобода воли.
Хорошо,если я могу выбирать...Но что,если мой выбор уже выбран - особенностями моего тела и предыдущими.такими же зависимыми от среды и генетики действиями?
Хорошо если Бог есть - а если правда как раз в том, что его вообще нет
Хорошо если есть добро и зло - тогда можно выбрать первое - а если их нет, и они просто выдуманы?
Наконец, Мега-Коан - возможно ли вообще Пробуждение в этой жизни, для бедного меня?
Может ли Всемогущий Бог поднять неподъёмный камень,который он сам себе создал?

Подлинное "отбрасывание Поиска". о котром иногда говорится - происходит только здесь.
Чтобы познать это, надо встретить лицом к лицу свою Смерть.
До этого момента, все ещё может быть сделано умом.
Вот тут - ум сам должен отступить. сдаться на Милость, на Милость полной неизвестности. Возможно самой худшей - кто знает?
…нет…
…лишь бы не Это…
…я меньше всего хотел - Этого…
(ПРОПАСТЬ
ПРО-ПАСТЬ)

Шестой этап – «Все есть Брахман. ВСЁ! ВСЁ! ВСЁ! ВСЁ! ВСЁ! ЙЭЭЭЭЭЭЭЭЭ!!!!»
Кундалини ударно разбивает последнюю пару кажущихся противоположностей – Бытие и Небытие, пробивая Аджна-чакру и сообщая Знание, одновременно являющееся Не-Знанием.
Когда последний коан перепрыгнут, тогда описать открывшееся заново невозможно.
Это можно описать только «как если бы…»
Как если бы бесконечной боли не было никогда.
Как если бы некто без конца собирал мозаику, не зная, где ей начало, не зная где ей конец, но знал,что только собрав, сможет обрести знание. И вдруг её нет.
Не «исчезла» по мановению ока.
А НЕТ. Зато в зеркальном полу тебе подмигивает Твоё живое отражение – уже совершенно готовое.
Или так.
Как если бы…
Все нити мира сошлись в своей точке-центре – но не сошлись на этом дураке с именем-отчеством и рождением – а бесконечно ЗА НИМ, в Источнике Бытия и Небытия, Шивы и Шакти – да ВСЕГО!
И мир просто встал с головы на ноги.
А привязанности облетели как листья с дерева. дним королевским, Шалтайно-Балитайным махом.
Помните Шалтая-Болтая? Даже это – про Это.
«Шалтай-Болтай сидел на стене.
Шалтай-Болтай – свалился. Во сне.
И вся королевская конница, вся королевская рать –
Не могут Шалтая.
Не могут болтая.
Шалтая-Болтая –
Собрать»
«Видала я котов без улыбок…Но Улыбку – без кота…?»(Алиса)
Пробуждение…Это последняя, тающая в бескрайнем небе не-существования улыбка Чеширского Кота…Она идёт – оттуда. Ниоткуда. Просто – Оттуда. И это Оттуда – то же самое, что и Здесь.
Мир...Да какой нафиг мир..."Бедный я" - какой нафиг "я"?
"просветление" - Да кому оно нужно?
МНЕ?ВОТ -ЭТОМУ?Вот Этому, что выглядывает – ОТТУДА?
Ходишь и ржёшь - над "собой" по большей части - всё понятно так,что дальше некуда понимать.
Священные тексты и практики – тоже понятны. Но совсем другим местом. Не умом и не логическим "дохождением" А - вот этим вот.
Всё до одного места - до одного всезнающего блаженного Лингама! ЫЫЫЫЫЫстенный смысл русского мата раскрыт. И ошибок быть не может- все ошибки привели Сюда. А кого не привели - так приведут, куда они денутся, если уж такое чмо, как это тело, не смогло за всю свою практикующую и соплемотающую карьеру стать серьёзным препятствием для Свободного Выражения Жизни:)
Это Проигрыш. И он же – Победа Истины
Вот же всё, прямо здесь. вчера ко мне Шива заходил. Сейчас - Парвати придёт....Какая есть - самая настоящая, другой такой нет...
Только тогда и понимаешь,что есть любовь:)До этого момента - догадываешься, проблески, песни. намёки ,разбросанные по миру....Написанные и сказанные тобой для тебя:)Просто так.
На шестом этапе Пустота соединена с Блаженством – и относительным удовольствием.
На этом этапе уже не отдельные озарения - а вся жизнь сплошное охуительное озарение. Торкает непрерывно.
Даже от того,что не торкает. И даже от того, что торкает. И даже от того, что того.
Хочется на этом этапе налететь на народ и «просветлить» всех разом.И кажется, что это так легко – и что никто не должен мучиться, проходя все свои «этапы».как ты. и что – ЭТО ЖЕ ТАК ЯСНО, ЕБАТЬ ЗА УШИ! Все дурят сами себя – добровольно-принудительно.
Это же ум – и только. Вне ума, нет ничего.
Все есть всё. Потому что Ничего.
Именно ТАК.
А до народа не доходит.
Но – ТЕПЕРЬ ТЫ ЗНЕШЬ, ПРО ЧТО НА САМО ДЕЛЕ СКАЗАНО:
«Пусть бегут неуклюже пешеходы по лужам,а вода по асфальту – рекой.
и неясно прохожим в этот день непогожий, почему я весёлый такой!»
Способность обижаться, завидовать,сокрушаться практически атрофируется до необходимого для тела прожиточного минимума.
Подход прост, как два пальца об асфальт:
Нет – ну и хрен с тем,чего нет!:)
«Есть» – ну и хреееееен!вот это - ыыыыыыы!
Со стороны все это выглядит так же неприглядно, как и читается - но изнутри все это алмазно и лотосно:)

Седьмой этап
Кундалини выходит из Макушки и расцветает в цветок твоих талантов, возможностей и Настоящей Жизни как она есть.
Постоянно непрерывно торкать перестает. Привычка Писать Большими Буквами и ставить много восклицательных знаков ,не учитывая готовность(!!!!!) собеседника воспринимать подаваемое – уходит. Или – почти. Время от времени используется иллюстрации ради.
Ты проникаешься подлинным сочувствием к тем, до кого не дошло ни с первого, ни с сотого раза. но без сожалений – ты вместе с тем видишь, что их Брахман просто не хочет быть тупо Собой и пытается сыграть в войнушку, дочки-матери или «неудавшуюся жизнь»
Все они напоминают тебе тебя же. К тому же – ВСЁ СОВЕРШЕННО, и неважно, сейчас или потом их торкнет и до них «дойдёт» что «их» не важно – вообще.

То, что для них – смерть, ад, погибель – для тебя просто неприятность, ограниченная телом и его нежеланием войти в Небытие. А Небытие – есть. И оно же – недвойственный Источник именно этого Бытия.
С отождествлением или без, ты всё равно ты. Ты – наслаждаешься «мучением» маленького тебя» и его страхами так же,как и его радостями. Пустота заполняется всем, ничего не отвергая. Или – отвергая все, что то же самое. Сомневаться просто не в чем – дилеммы нет. Дилемма выдумана и закреплена.
Что ещё сказать?
Эта инструкция – бесполезна.
Во-первых, Невыразимое благополучно осталось Несказанным.
Во-вторых, все это можно ясно увидеть только в итоге, но не на ранних этапах.
В-третьих, тем кто уже «Того Самое», это не нужно. Разве что прикольнуться, вспомнить – и порадоваться лишний раз,хотя радость и без этого такая же.
В-четвёртых,в-пятых, в-шестых – и так до бесконечности – ваш собственный неприлично-личный Брахман уже создал камень, который не поднимет…. пока САМ не поднимет! И все эти в-четвёртых,в пятых и в-шестых он найдёт, потому что Он – самая хитрая и самая Полная Жопа из всех непознаваемых жоп. Других, строго говоря, и нет.
У Алексея Поликутина есть замечательная Инструкция по Просветлению.
Она генальна! Она безусловно, из Сознания! Она точно – насколько вообще можно сказать точно – отражает суть дела через призму слов и ума.
Но она же – никому не поможет. Кроме того, кому поможет.
Милость есть. И она же – в том, чтобы быть открытым Ей.
Правда не такая, какой ты хочешь её. Какой её хочет ум – и таким образом, создает себя же.
Правда – есть то, что сделало твою иллюзию реальной – и такой,какая она сейчас, безо всякого следа «тебя» и «твоего», вопреки всем ожиданиям, вопреки вере и неверию, вопреки усилиям – и их отсутствию.
Она.
Единственная.
И – какая тут может быть иллюзия? Она может лишь не-быть.
В Пробуждении тогда,можно сказать, ничего не происходит.
Потому что ты теряешь то, чего никогда и не было.
А приобретаешь - то, что всегда было, есть и будет.
Необъяснимо ни с какого боку

 

Рекомендуется также знание кое-каких греческих,египетских, шумерских, скандинавских,евангельских и прочих сюжетов мифов народов мира для особо глубокого фтыкания в смысл некоторых моментов... 

Я ВСЕГДА ЕСТЬ ТО,ЧТО Я ЕСТЬ.

Но кажущиеся проявления - различны, когда присутствует фильтр умственной обусловленности.

1. Иногда Я - просто То, что Есть Я. Великий Покой. Тишина. Недвижимость. Бездна. Запредельное. Глубина, не знающая глубины, покоящаяся в самой себе за пределами осознавания этого, за пределами понимания этого, за пределами пространства и времени. Абстрактное. Точка без точки. Прозрачность Сущего как того,чего Нет.
Тогда Меня йоги-индуисты называют Шивой.
Тогда Меня йоги-буддисты называют Непостижимой Дхармакайей.
Тогда Меня йоги-бхайравайты называют Бхайравой.
Тогда Меня йоги-джняни называют Абсолютом.
Тогда Меня йоги-суфии называют Сотым Именем Аллаха - Неназываемым.
Тогда Меня каббалисты называют Ацмуто - и не говорят обо Мне вообще, так как это не имеет никакого отношения к практике каббалы:)
Тогда Меня христиане называют Богом-Отцом
Тогда Меня кришнаиты называют Кришной.
Тогда Меня йоги-даосы называют Дао, Вечноотсутствующим
Тогда Меня йоги-кастанедовцы называют Бесконечностью.

Это - Одно. Это - Непостижмое Тайное Я.

2. Иногда Я - Свет и Тьма, непостижмо Единые. Бесконечная Сознающая Себя Осознанность. Бесконечная Любовь. Бесконечная Мудрость. Бесконечная Сила. Бесконечное Могущество. Бесконечная Мощь. Бесконечная Воля. Бесконечное Самообладание. Бесконечное Сострадание. Бесконечная Радость. Бесконечное Счастье. Бесконечная Самоочевидная Лучезарность Всего-что-Есть и Всего-чего-Нет.
Тогда Меня йоги-индуисты называют Шакти
Тогда Меня йоги-буддисты называют Самбхогакайей.
Тогда Меня йоги-бхайравайты называют Бхайрави.
Тогда Меня йоги-джняни называют Мула-пракрити - Корневой Природой(восточные) и Экзистенцией(западные)
Тогда Меня йоги-суфии называют 99 Именами, перечисляя качества Аллаха, а Меня саму - Эль-Хакк, Творческой Истиной!
Тогда Меня йоги-каббалисты называют меня Творцом или Светом Творца, а иногда - "светами" Творца, которые могут иметь различную аспектацию.
Тогда Меня йоги-христиане называют Святым Духом или Благодатью Святого Духа, а также Нетварным Светом и Милостью.
Тогда Меня йоги-кришнаиты называют Радхой, Ваю или Пограничной Энергией.
Тогда Меня йоги-даосы называют Дэ, Природой, Благодатью, заботливостью подобной воде.
Тогда Меня йоги-кастанедовцы зовут Духом - "Силой, Сущностью, Присутствием, которая не является ни Силой, ни Сущностью, ни Присутствием.
Это - Одно. Это - Истинное Безграничное в проявлениях Я.

3. Иногда Я - проблема, неразрешимая и мучительная, страдающая, воплощённая в плоть и кровь. Впечатанная своей же силой в существование. Истекающая красной кровью Жизни. Неизбежная. Изменчивая. Мерцающая. Неверная. Ненадёжная. Влекущая.Коварная. Двойственная. Удивительная. Волшебная. Чудная. Странная. Каждый раз разная. Каждый раз уникальная. Каждый раз новая. И каждый раз безнаджно что-то копирующая. Каждый раз птеляющая в сетях настоящего, прошлого и будущего. Тревожащая. Беспокоящая. Заноза в заднице. Шило в сердце. Венец из тёрна на лбу. Багряный плащ. Маска Чумы. Неудача. Поражение. Сладкий сон. Наркотическая игла. Вспышка Жизни. Вдох и выдох. Грибы и травинки, пробивающие асфльт. Тараканы, грызущие мебель. Непредвиденные обстоятельства. Разрушенные надежды. Нежданный Сюрприз. Юмор. Цинизм. Человечность. Животность. Растительность. Минеральность. Духовность. Грешность. Двойственность. Подлая и хитрая монетка, тающая в воздухе. Чёрт, крадущий луну. Разбитое корыто старухи, не дождавшейся золотой рыбки. Невзгода. Удача. Фортуна.

Тогда Меня йоги-индуисты зовут Майей.
Тогда Меня йоги-буддисты зовут Нирманакайей.
Тогда Меня йоги-бхайравайты называют Нарой.
Тогда Меня йоги-джняни называют Иллюзией и Неведеньем.
Тогда Меня йоги-суфии называют Нафсом
Тогда Меня йоги-каббалисты называют Кли, Сосудом, Осколками и нечистотой.
Тогда Меня йоги-христиане называют Крестом, Жертвой, Распятием, Богом-Сыном и Сыном Человеческим.
Тогда Меня йоги-кришнаиты называют Лилой, Виласой, Расой, Тоской, Сердечной болью и Бхакти
Тогда Меня йоги-даосы называют Великим Пределом, Инь и Ян, Человеком, Землёй и Небом, Полем Триграмм и Гескаграмм. И Великой переменой.
Тогда Меня йоги-кастанедовцы зовут Человеческой Мусоркой. человеческим Хламником, Великим Тираном, Чувством собственной Важности и Человеческой Формой.


Это - Одно. Это - Переживающее Потерянное-Находящееся в Себе Я.

Есть только Я
Пылающее Сердце Пламени, рассказывающее Себе же Истории.
Это Истина.
Это Истина.
Это Истина.
Насколько она может быть высказана.
Познать эту Истину - значит навсегда Охренеть от Неё!
Так охреней же от Неё!
Прочитавший и распознавший Себя в этих строчках - будь же Самим Собой!
Будь же Счастлив.
Просто Будь.

Ты не можешь Познать Себя?
В Сердце Пламени это не имеет ни малейшего значения -
Непостижимость Твоя вечная Непреходящая Природа.
Твоё не-постижение Её - и есть абсолютное Постижение.
И это не две разные вещи.

Ты не можешь Быть Счастьем от Этого?
Счастье - Твоя Ничем не Обусловленная Природа
Нет такого, чтобы внутри Сердца Пламени не присутствовало его -
В том или ином виде, так или иначе - это не имеет ни малейшего значения.
"Твоё" несчастье" и Абсолютное Пылающее Счастье Освобождения от Горьких Иллюзий -
Не две разные вещи.

Ты страдаешь от этих странных диких эклектичных заявлений?
Не можешь смириться с этим?
Это не имеет ни малейшего значения.
Эта сладкая боль Ожидания - Твоя Собственная Природа.
Сейчас - это Её Абсолютное проявление.
И не важно, прямо Сейчас или в другом Сейчас
Произойдёт Полное понимание Этого -

Я - Сердце Пламени. Я поджигаю твой бикфордов шнур
Динамит будет взорван
В "этом" Сейчас или в "другом" Сейчас -
Для Меня не существует разницы.
И разница непонимания и Отсутствие Разницы Понимания -

Не две различные вещи.

Не нужно омрачаться и просветляться
Не нужно загрязняться и очищаться.
Не нужно достигать и достигать.
Охреневай!
Охреневай везде.
Охреневай всегда.
Охреневай по-разному.
Охреневай снова и снова.
Охреневай в уме и вне ума.
Охреневай в жизни и в смерти.
Охреневай в Сансаре и в Нирване.
Охреневай дома и на работе
Охреневай - от Самого себя.
Охреневай - естественным для тебя образом!

Конец
Оставь тревоги и заботы
Шагни за край,умри во сне,
Не следуй никаким причинам:
Оставь их всех самим себе

Не следуй этому совету.
Лишь слушай. Просто Счастьем - будь.
Совсем не то,что в книгах пишут -
Совсем не то - забудь,забудь.

Ты долго шёл. Ты долго грезил.
Ты долго верил в чудеса.
Но над полями всходит Солнце
И на траве дрожит роса.

Игра, игра...Чего всё стоит?
Забудь, забудь. Забудь "своё".
Всё, что когда-то задевало -
Всё просто Божье бытиё.

Не нужно слов. не нужно действий,
не нужно практик и молитв.
В рядах причин и их последствий
Лишь только мысли бродит ритм.

Ты - Счастье. Будь уверен в этом.
Ты слышишь отзвук вот сейчас?
Нет никого на Свете этом.
Нет ни тебя, ни их, ни нас.

Дрожи. Ликуй. Закончен поиск.
Ты наигрался во дворе.
Дрожащей пламенной искрою -
Лети,лети -
Ко Мне, к Себе.

Прости. Оставь. Всё это больно.
Всё это только жажда стать.
Она случается невольно.
Теперь же - можно перестать.

Любовь не спит. Её над миром
Парят цветы, из века в век.
Своим обманут ты кумиром.
ты же - не этот человек!

Иди за край, гори, сияй же,
Умри в любви, что - не достать.
Оставь надежды и желанья
И эти страхи "стать -не стать"

Летит дорога в высоту
Но ты - не в этом самолёте.
Настал твой час. Не нужно ждать.
Вздохни легко - умри на взлёте!

И всё. Конец всему вовеки.
Прозрачность движется везде.
Себя считая человеком,
Не находимая  - нигде.

Глаза поили душу красотой...
О, мирозданья кубок золотой!

И я пьянел от сполоха огней,
От звона чаш и радости друзей.

Чтоб охмелеть, не надо мне вина -
Я напоен сверканьем допьяна.

Любовь моя, я лишь тобою пьян,
Весь мир расплылся, спрятался в туман,

Я сам исчез, и только ты одна
Моим глазам, глядящим внутрь, видна.

Так, полный солнцем кубок при губя,
Себя забыв, я нахожу тебя.

Когда ж, опомнясь, вижу вновь черты
Земного мира,- исчезаешь ты.

И я взмолился: подари меня
Единым взглядом здесь, при свете дня,

Пока я жив, пока не залила
Сознанье мне сияющая мгла.

О, появись или сквозь зыбкий мрак
Из глубины подай мне тайный знак!

Пусть прозвучит твой голос, пусть в ответ
Моим мольбам раздастся только: "Нет!"

Скажи, как говорила ты другим:
"Мой лик земным глазам неразличим".

Ведь некогда раскрыла ты уста,
Лишь для меня замкнулась немота.

О, если б так Синай затосковал,
В горах бы гулкий прогремел обвал,

И если б было столько слезных рек,
То, верно б, Ноев затонул ковчег!

В моей груди огонь с горы Хорив
Внезапно вспыхнул, сердце озарив.

И если б не неистовство огня,
То слезы затопили бы меня,

А если бы не слез моих поток,
Огонь священный грудь бы мне прожег.

Не испытал Иаков ничего
В сравненье с болью сердца моего,

И все страданья Иова - ручей,
Текущий в море горести моей.

Когда бы стон мой услыхал Аллах,
Наверно б, лик свой он склонил в слезах.

О, каравана добрый проводник,
Услышь вдали затерянного крик!

Вокруг пустыня. Жаждою томим,
Я словно разлучен с собой самим.

Мой рот молчит, душа моя нема,
Но боль горит и говорит сама.

И только духу внятен тот язык -
Тот бессловесный и беззвучный крик.

Земная даль - пустующий чертог,
Куда он вольно изливаться мог.

И мироздание вместить смогло
Все, что во мне сверкало, билось, жгло -

И, истиной наполнившись моей,
Вдруг загорелось сонмами огней.

И тайное мое открылось вдруг,
Собравшись в солнца раскаленный круг.

Как будто кто-то развернул в тиши
Священный свиток - тайнопись души.

Его никто не смог бы прочитать,
Когда б любовь не сорвала печать.

Был запечатан плотью тайный свет,
Но тает плоть - и тайн у духа нет.

Все мирозданье - говорящий дух,
И книга жизни льется миру в слух.

А я... я скрыт в тебе, любовь моя.
Волною света захлебнулся я.

И если б смерть сейчас пришла за мной,
То не нашла б приметы ни одной.

Лишь эта боль, в которой скрыт весь "я",-
Мой бич? Награда страшная моя!

Из блеска, из надмирного огня
На землю вновь не высылай меня.

Мне это тело сделалось чужим,
Я сам желаю разлучиться с ним.

Ты ближе мне, чем плоть моя и кровь,-
Текущий огнь, горящая любовь!

О, как сказать мне, что такое ты,
Когда сравненья грубы и пусты!

Рокочут речи, как накат валов,
А мне все время не хватает слов.

О, этот вечно пересохший рот,
Которому глотка недостает!

Я жажду жажды, хочет страсти страсть,
И лишь у смерти есть над смертью власть.

Приди же, смерть! Сотри черты лица!
Я - дух, одетый в саван мертвеца.

Я весь исчез, мой затерялся след.
Того, что глаз способен видеть,- нет.

Но сердце мне прожгла внезапно весть
Из недр: "Несуществующее есть!"

Ты жжешься, суть извечная моя,-
Вне смерти, в сердцевине бытия,

Была всегда и вечно будешь впредь.
Лишь оболочка может умереть.

Любовь жива без губ, без рук, без тел,
И дышит дух, хотя бы прах истлел.

Нет, я не жалуюсь на боль мою,
Я только боли этой не таю.

И от кого таиться и зачем?
Перед врагом я буду вечно нем.

Он не увидит ран моих и слез,
А если б видел, новые принес.

О, я могу быть твердым, как стена,
Но здесь, с любимой, твердость не нужна.

В страданье был я терпеливей всех,
Но лишь в одном терпенье - тяжкий грех:

Да не потерпит дух мой ни на миг
Разлуку с тем, чем жив он и велик!

Да ни на миг не разлучится с той,
Что жжет его и лечит красотой.

О, если свой прокладывая путь,
Входя в меня, ты разрываешь грудь,-

Я грудь раскрыл - войди в нее, изволь,-
Моим блаженством станет эта боль.

Отняв весь мир, себя мне даришь ты,
И я не знаю большей доброты.

Тебе покорный, я принять готов
С великой честью всех твоих рабов:

Пускай меня порочит клеветник,
Пускай хула отточит свой язык,

Пусть злобной желчи мне подносят яд -
Они мое тщеславье поразят,

Мою гордыню тайную гоня,
В борьбу со мною вступят за меня.

Я боли рад, я рад такой борьбе,
Ведь ты нужней мне, чем я сам себе.

Тебе ж вовек не повредит хула,-
Ты то, что есть, ты та же, что была.

Я вглядываюсь в ясные черты -
И втянут в пламя вечной красоты.

И лучше мне сгореть в ее огне,
Чем жизнь продлить от жизни в стороне.

Любовь без жертвы, без тоски, без ран?
Когда же был покой влюбленным дан?

Покой? О нет! Блаженства вечный сад,
Сияя, жжет, как раскаленный ад.

Что ад, что рай? О, мучай, презирай,
Низвергни в тьму,- где ты, там будет рай.

Чем соблазнюсь? Прельщусь ли миром всем? -
Пустыней станет без тебя эдем.

Мой бог - любовь. Любовь к тебе - мой путь.
Как может с сердцем разлучиться грудь?

Куда сверну? Могу ли в ересь впасть,
Когда меня ведет живая страсть?

Когда могла бы вспыхнуть хоть на миг
Любовь к другой, я был бы еретик.

Любовь к другой? А не к тебе одной?
Да разве б мог я оставаться мной,

Нарушив клятву неземных основ,
Ту, что давал, еще не зная слов,

В преддверье мира, где покровов нет,
Где к духу дух течет и к свету свет?

И вновь клянусь торжественностью уз,
Твоим любимым ликом я клянусь,

Заставившим померкнуть лунный лик;
Клянусь всем тем, чем этот свет велик,-

Всем совершенством, стройностью твоей,
В которой узел сцепленных лучей,

Собрав весь блеск вселенский, вспыхнул вдруг
И победил непобедимость мук:

"Мне ты нужна! И я живу, любя
Тебя одну, во всем - одну тебя!

Кумирам чужд, от суеты далек,
С души своей одежды я совлек

И в первозданной ясности встаю,
Тебе открывши наготу мою.

Чей взгляд смутит меня и устыдит?
Перед тобой излишен всякий стыд.

Ты смотришь вглубь, ты видишь сквозь покров
Любых обрядов, и имен, и слов.

И даже если вся моя родня
Начнет позорить и бранить меня,

Что мне с того? Мне родственны лишь те,
Кто благородство видит в наготе.

Мой брат по вере, истинный мой брат
Умен безумьем, бедностью богат.

Любовью полн, людей не судит он,
В его груди живет иной закон,

Не выведенный пальцами писца,
А жаром страсти вписанный в сердца.

Святой закон, перед лицом твоим
Да буду я вовек непогрешим.

И пусть меня отторгнет целый свет! -
Его сужденье - суета сует.

Тебе открыт, тебя лишь слышу я,
И только ты - строжайший мой судья".

И вот в молчанье стали вдруг слышны
Слова из сокровенной глубины.

И сердце мне пронзили боль и дрожь,
Когда, как гром, раздался голос: "Ложь!

Ты лжешь. Твоя открытость неполна.
В тебе живу еще не я одна.

Ты отдал мне себя? Но не всего,
И себялюбье в сердце не мертво.

Вся тяжесть ран и бездна мук твоих -
Такая малость, хоть и много их.

Ты сотни жертв принес передо мной,
Ну, а с меня довольно и одной.

О, если бы с моей твоя судьба
Слились - кясра и точка в букве "ба"!

О, если б, спутав все свои пути,
Ты б затерялся, чтоб меня найти,

Навек и вмиг простясь со всей тщетой,
Вся сложность стала б ясной простотой,

И ты б не бился шумно о порог,
А прямо в дом войти бы тихо смог.

Но ты не входишь, ты стоишь вовне,
Не поселился, не живешь во мне.

И мне в себя войти ты не даешь,
И потому все эти клятвы - ложь.

Как страстен ты, как ты велеречив,
Но ты - все ты. Ты есть еще, ты жив.

Коль ты правдив, коль хочешь, чтоб внутри
Я ожила взамен тебя,- умри!"

И я, склонясь, тогда ответил ей:
"Нет, я не лжец, молю тебя - убей!"

Убей меня и верь моей мольбе:
Я жажду смерти, чтоб ожить в тебе.

Я знаю, как целительна тоска,
Блаженна рана и как смерть сладка,

Та смерть, что, грань меж нами разруби,
Разрушит "я", чтоб влить меня в тебя.

(Разрушит грань - отдельность двух сердец,
Смерть - это выход в жизнь, а не конец,

Бояться смерти? Нет, мне жизнь страшна,
Когда разлуку нашу длит она,

Когда не хочет слить двоих в одно,
В один сосуд - единое вино.)

Так помоги мне умереть, о, дай
Войти в бескрайность, перейдя за край,-

Туда, где действует иной закон,
Где побеждает тот, кто побежден.

Где мертвый жив, а длящий жизнь - мертвец,
Где лишь начало то, что здесь конец,

И где царит над миром только тот,
Кто ежечасно царство раздает.

И перед славой этого царя
Тускнеет солнце, месяц и заря.

Но эта слава всходит в глубине,
Внутри души, и не видна вовне.

Ее свеченье видит внешний взор,
Как нищету, бесчестье и позор.

Я лишь насмешки слышу от людей,
Когда пою им о любви своей.

"Где? Кто? Не притчей, прямо говори!" -
Твердят они. Скажу ль, что ты внутри,

Что ты живешь в родящей солнце тьме,-
Они кричат: "Он не в своем уме!"

И брань растет, летит со всех сторон...
Что ж, я умом безумца наделен:

Разбитый - цел, испепеленный - тверд,
Лечусь болезнью, униженьем горд.



Не ум, а сердце любит, и ему
Понятно непонятное уму.

А сердце немо. Дышит глубина,
Неизреченной мудрости полна.

И в тайне тайн, в глубинной той ночи
Я слышал приказание: "Молчи!"

Пускай о том, что там, в груди, живет,
Не знают ребра и не знает рот.

Пускай не смеет и не сможет речь
В словесность бессловесное облечь.

Солги глазам и ясность спрячь в туман -
Живую правду сохранит обман.

Прямые речи обратятся в ложь,
И только притчей тайну сбережешь.

И тем, кто просит точных, ясных слов,
Я лишь молчанье предложить готов.

Я сам, любовь в молчанье углубя,
Храню ее от самого себя,

От глаз и мыслей и от рук своих,-
Да не присвоят то, что больше их:

Глаза воспримут образ, имя - слух,
Но только дух обнимет цельный дух!

А если имя знает мой язык,-
А он хранить молчанье не привык,-

Он прокричит, что имя - это ты,
И ты уйдешь в глубины немоты.

И я с тобой. Покуда дух - живой,
Он пленный дух. Не ты моя, я - твой.

Мое стремление тобой владеть
Подобно жажде птицу запереть.

Мои желанья - это западня.
Не я тебя, а ты возьми меня

В свою безмерность, в глубину и высь,
Где ты и я в единое слились,

Где уши видят и внимает глаз...
О, растворения высокий час.

Простор бессмертья, целостная гладь -
То, что нельзя отдать и потерять.

Смерть захлебнулась валом бытия,
И вновь из смерти возрождаюсь я.



Но я иной. И я, и ты, и он - Все - я.
Я сам в себе не заключен.

Я отдал все. Моих владений нет,
Но я - весь этот целокупный свет.

Разрушил дом и выскользнул из стен,
Чтоб получить вселенную взамен.

В моей груди, внутри меня живет
Вся глубина и весь небесный свод.

Я буду, есмь, я был еще тогда,
Когда звездою не была звезда.

Горел во тьме, в огне являлся вам,
И вслед за мною всех вас вел имам.

Где я ступал, там воздвигался храм,
И кибла киблы находилась там.

И повеленья, данные векам,
Я сам расслышал и писал их сам.

И та, кому в священной тишине
Молился я, сама молилась мне.

О, наконец-то мне постичь дано:
Вещающий и слышащий - одно!

Перед собой склонялся я в мольбе,
Прислушивался молча сам к себе.

Я сам молил, как дух глухонемой,
Чтоб в мой же слух проник бы голос мой;

Чтоб засверкавший глаз мой увидал
Свое сверканье в глубине зеркал.

Да упадет завеса с глаз моих!
Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,

Чтоб вечное расслышать и взглянуть
В саму неисчезающую суть,

Священную основу всех сердец,
Где я - творение и я - творец.

Аз есмь любовь. Безгласен, слеп и глух
Без образа - творящий образ дух.

От века сущий, он творит, любя,
Глаза и уши, чтоб познать себя.

Я слышу голос, вижу блеск зари
И рвусь к любимой, но она внутри.

И, внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь,
Весь претворясь в безликую любовь.

В одну любовь. Я все. Я отдаю
Свою отдельность, скорлупу свою.

И вот уже ни рук, ни уст, ни глаз -
Нет ничего, что восхищало вас.

Я стал сквозным - да светится она
Сквозь мой покров, живая глубина!

Чтоб ей служить, жить для нее одной,
Я отдал все, что было только мной:

Нет "моего". Растаяло, как дым,
Все, что назвал я некогда моим.

И тяжесть жертвы мне легка была:
Дух - не подобье вьючного осла.

Я нищ и наг, но если нищета
Собой гордится - это вновь тщета.

Отдай, не помня, что ты отдаешь,
Забудь себя, иначе подвиг - ложь.

Признанием насытясь дополна,
Увидишь, что мелеет глубина,

И вдруг поймешь среди пустых похвал,
Что, все обретши, душу потерял.

Будь сам наградой высшею своей,
Не требуя награды от людей.

Мудрец молчит. Таинственно нема,
Душа расскажет о себе сама,

А шумных слов пестреющий черед
Тебя от тихой глуби оторвет,

И станет чужд тебе творящий дух.
Да обратится слушающий в слух,

А зрящий - в зренье! Поглощая свет,
Расплавься в нем! - Взирающего нет.

С издельем, мастер, будь неразделим,
Сказавший слово - словом стань самим.

И любящий пусть будет обращен
В то, чем он полн, чего так жаждет он.



О, нелегко далось единство мне!
Душа металась и жила в огне.

Как много дней, как много лет подряд
Тянулся этот тягостный разлад,

Разлад с душою собственной моей:
Я беспрестанно прекословил ей,

И, будто бы стеной окружена,
Была сурова и нема она.

В изнеможенье, выбившись из сил,
О снисхожденье я ее просил.

Но если б снизошла она к мольбам,
О том бы первым пожалел я сам.

Она хотела, чтобы я без слез,
Без тяжких жалоб бремя духа нес.

И возлагала на меня она
(Нет, я - я сам) любые бремена.

И наконец я смысл беды постиг
И полюбил ее ужасный лик.

Тогда сверкнули мне из темноты
Моей души чистейшие черты.

О, до сих пор, борясь с собой самим,
Я лишь любил, но нынче я любим!

Моя любовь, мой бог - душа моя.
С самим собой соединился я.

О, стройность торжествующих глубин,
Где мир закончен, ясен и един!

Я закрывал глаза, чтобы предмет
Не мог закрыть собой глубинный свет.

Но вот я снова зряч и вижу сквозь
Любой предмет невидимую ось.

Мои глаза мне вновь возвращены,
Чтоб видеть в явном тайну глубины

И в каждой зримой вещи различить
Незримую связующую нить.

Везде, сквозь все - единая струя.
Она во мне. И вот она есть я.

Когда я слышу душ глубинный зов,
Летящий к ней, я отвечать готов.

Когда ж моим внимаете словам,
Не я - она сама глаголет вам.

Она бесплотна. Я ей плоть мою,
Как дар, в ее владенье отдаю.

Она - в сей плоти поселенный дух.
Мы суть одно, сращенное из двух.

И как больной, что духом одержим,
Не сам владеет существом своим,-

Так мой язык вещает, как во сне,
Слова, принадлежащие не мне.

Я сам - не я, затем что я, любя,
Навеки ей препоручил себя.

О, если ум ваш к разуменью глух,
И непонятно вам единство двух,

И душам вашим не было дано
В бессчетности почувствовать одно,

То, скольким вы ни кланялись богам,
Одни кумиры предстояли вам.

Ваш бог един? Но не внутри - вовне,-
Не в вас, а рядом с вами, в стороне.

О, ад разлуки, раскаленный ад,
В котором все заблудшие горят!

Бог всюду и нигде. Ведь если он
Какой-нибудь границей отделен,-

Он не всецел еще и не проник
Вовнутрь тебя,- о, бог твой невелик!

Бог - воздух твой, вдохни его - и ты
Достигнешь беспредельной высоты.

Когда-то я раздваивался сам:
То, уносясь в восторге к небесам,

Себя терял я, небом опьянясь,
То, вновь с землею ощущая связь,

Я падал с неба, как орел без крыл,
И, высь утратив, прах свой находил.

И думал я, что только тот, кто пьян,
Провидит смысл сквозь пламя и туман

И к высшему возносит лишь экстаз,
В котором тонет разум, слух и глаз.

Но вот я трезв и не хочу опять
Себя в безмерной выси потерять,

Давно поняв, что цель и смысл пути -
В самом себе безмерное найти.

Так откажись от внешнего, умри
Для суеты и оживи внутри.

Уняв смятенье, сам в себе открой
Незамутненный внутренний покой.

И в роднике извечной чистоты
С самим собой соединишься ты.

И будет взгляд твой углубленно тих,
Когда поймешь, что в мире нет чужих,

И те, кто силы тратили в борьбе,
Слились в одно и все живут в тебе.

Так не стремись определить, замкнуть
Всецелость в клетку, в проявленье - суть.

В бессчетных формах мира разлита
Единая живая красота,-

То в том, то в этом, но всегда одна,-
Сто тысяч лиц, но все они - она.

Она мелькнула ланью среди трав,
Маджнуну нежной Лейлою представ;

Пленила Кайса и свела с ума
Совсем не Лубна, а она сама.

Любой влюбленный слышал тайный зов
И рвался к ней, закутанной в покров.

Но лишь покров, лишь образ видел он
И думал сам, что в образ был влюблен.

Она приходит, спрятавшись в предмет,
Одевшись в звуки, линии и цвет,

Пленяя очи, грезится сердцам,
И Еву зрит разбуженный Адам.

И, всей душой, всем телом к ней влеком,
Познав ее, становится отцом.

С начала мира это было так,
До той поры, пока лукавый враг

Не разлучил смутившихся людей
С душой, с любимой, с сущностью своей.

И ненависть с далеких этих пор
Ведет с любовью бесконечный спор.

И в каждый век отыскивает вновь
Живую вечность вечная любовь.

В Бусейне, Лейле, в Аззе он возник,-
В десятках лиц ее единый лик.

И все ее любившие суть я,
В жар всех сердец влилась душа моя.

Кусаййир, Кайс, Джамиль или Маджнун
Один напев из всех звучащих струн.

Хотя давно окончились их дни,
Я в вечности был прежде, чем они.

И каждый облик, стан, лица овал
За множеством единое скрывал.

И, красоту единую любя,
Ее вбирал я страстно внутрь себя.

И там, внутри, как в зеркале немом,
Я узнавал ее в себе самом.

В той глубине, где разделений нет,
Весь сонм огней слился в единый свет.

И вот, лицо поднявши к небесам,
Увидел я, что и они - я сам.

И дух постиг, освободясь от мук,
Что никого нет "рядом" и "вокруг",

Нет никого "вдали" и в "вышине",-
Все дали - я, и все живет во мне.

"Она есть я", но если мысль моя
Решит, паря: она есть только я,

Я в тот же миг низвергнусь с облаков
И разобьюсь на тысячи кусков.

Душа не плоть, хоть дышит во плоти
И может плоть в высоты увести.

В любую плоть переселяться мог,
Но не был плотью всеобъявший бог.

Так, к нашему Пророку Гавриил,
Принявши облик Дихья, приходил.

По плоти муж, такой, как я и ты,
Но духом житель райской высоты.

И ангела всезнающий Пророк
В сем человеке ясно видеть мог.

Но значит ли, что вождь духовных сил,
Незримый ангел человеком был?

Я человек лишь, и никто иной,
Но горний дух соединен со мной.

О, если б вы имели благодать
В моей простой плоти его узнать,

Не ждя наград и не страшась огня,
Идти за мной и полюбить меня!

Я - ваше знанье, ваш надежный щит,
Я отдан вам и каждому открыт.

Во тьме мирской я свет бессонный ваш.
Зачем прельщает вас пустой мираж,

Когда ключом обильным вечно бьет
Живой источник всех моих щедрот?!

Мой юный друг, шаги твои легки!
На берегу остались старики,

А море духа ждет, чтобы сумел
Хоть кто-нибудь переступить предел.

Не застывай в почтении ко мне -
Иди за мною прямо по волне,

За мной одним, за тем, кто вал морской
Берет в узду спокойною рукой

И, трезвый, укрощает океан,
Которым мир воспламененный пьян.

Я не вожатый твой, я путь и дверь.
Войди в мой дух и внешнему не верь!

Тебя обманет чей-то перст и знак,
И внешний блеск введет в душевный мрак.

Где я, там свет. Я жив в любви самой.
Любой влюбленный - друг вернейший мой,

Мой храбрый воин и моя рука,
И у Любви бесчисленны войска.



Но у Любви нет цели. Не убей
Свою Любовь, прицел наметив ей.

Она сама - вся цель своя и суть,
К себе самой вовнутрь ведущий путь.

А если нет, то в тот желанный миг,
Когда ты цели наконец достиг,

Любовь уйдет внезапно, как порыв,
Слияние в разлуку превратив.

Будь счастлив тем, что ты живешь, любя.
Любовь высоко вознесла тебя.

Ты стал главою всех существ живых
Лишь потому, что сердце любит их.

Для любящих - племен и званий нет.
Влюбленный ближе к небу, чем аскет

И чем мудрец, что, знаньем нагружен,
Хранит ревниво груз былых времен.

Сними с него его бесценный хлам,
И он немного будет весить сам.

Ты не ему наследуешь. Ты сын
Того, кто знанье черпал из глубин

И в тайники ума не прятал кладь,
А всех сзывал, чтобы ее раздать.

О, страстный дух! Все очи, все огни
В своей груди одной соедини!

И, шествуя по Млечному Пути,
Полой одежд горящих мрак смети!



Весь мир в тебе, и ты, как мир, един.
Со всеми будь, но избегай общин.

Их основал когда-то дух, но вот
Толпа рабов, отгородясь, бредет

За буквой следом, накрепко забыв
Про зов свободы и любви порыв.

Им не свобода - цепи им нужны.
Они свободой порабощены.

И, на колени пав, стремятся в плен
К тому, кто всех зовет восстать с колен.

Знакомы им лишь внешние пути,
А дух велит вовнутрь себя войти

И в глубине увидеть наконец
В едином сердце тысячи сердец.

Вот твой предел, твоих стремлений край,
Твоей души сияющий Синай.

Но здесь замри. Останови полет,
Иначе пламя грудь твою прожжет.

И, равновесье обретя, вернись
К вещам и дням, вдохнув в них ширь и высь.



О, твердь души! Нерасторжимость уз!
Здесь в смертном теле с вечностью союз

И просветленность трезвого ума,
Перед которым расступилась тьма!

Я только сын Адама, я не бог,
Но я достичь своей вершины смог

И сквозь земные вещи заглянуть
В нетленный блеск, божественную суть.

Она одна на всех, и, верен ей,
Я поселился в центре всех вещей.

Мой дух - всеобщий дух, и красота
Моей души в любую вещь влита.

О, не зовите мудрецом меня,
Пустейший звук бессмысленно бубня.

Возьмите ваши звания назад,-
Они одну лишь ненависть плодят.

Я то, что есть. Я всем глазам открыт,
Но только сердце свет мой разглядит.

Ум груб, неповоротливы слова
Для тонкой сути, блещущей едва.

Мне нет названий, очертаний нет.
Я вне всего, я - дух, а не предмет.

И лишь иносказания одни
Введут глаза в незримость, в вечность - дни,

Нигде и всюду мой незримый храм,
Я отдаю приказы всем вещам.

И слов моих благоуханный строй
Дохнет на землю вечной красотой.

И, подчинись чреде ночей и утр,
Законам дней, сзываю всех вовнутрь,

Чтоб ощутить незыблемость основ
Под зыбью дней и под тщетою слов.

Я в сердцевине мира утвержден.
Я сам своя опора и закон.

И, перед всеми преклонясь в мольбе,
Пою хвалы и гимны сам себе.

...а разгадка проста: человек с тонкой шеей из Сундука - это реинкарнация гуся из бутылки из дзенского коана...

...Надо думать,  и Кот Шредингера - тоже...

На Кубе в разделе Ошо есть целая книга - Гусь Снаружи.

Вот голова.
А вот - стенка.
Без вариантов:
Реальность обязательно победит:)

В колонках играет - Танцы Минус - Пароль

Главная предпосылка концептуального различия между учением неоадвайты и буддизмом - это та модель мира, из которой исходят описания и представления.
Модель мира неоадвайты линий Нисаргадатты Махараджа-Рамеша Балескара-Уэйна Ликерманна, Пападжи-Гангаджи-Муджи, Тони Парсонса-Натан Джилла - жёстко детерминирована. Этот мир рассматривается, как монолитная предопределённость, без выбора, абсолютная в себе самой -собой,включающая в себя всё,что было, есть и будет, невыбирающая тотальная осознанность Целого, запредельного бытию и небытию как взаимоисключающим противоположностям, но условно допускающая их смену и чередование в свете Недвойственного Не-я посредтвом Я Есть-сознания.
Никаких "но". Все "но" - от неведения, авидьи, ограниченного и омрачённого ума,которого даже не существует как такового.

В буддизме Теравады, Махаяны и особенно Ваджраяны, в особенности в тантрах типа Калачакры - мир имеет вероятностную природу. В нём нет ничего жесткого и постоянного, ничего сплошного, все сложное,неоднозначное,составное и всё зависит от всего остального по причинно-следственному закону. И возможно буквально всё. Даже невозможное.

Сейчас в науке уже идёт тенденция от перехода от квантово-вероятностного подхода к подходу системной синхронности. Иначе говоря:
Мир - это одно яйцо в разных проекциях, синхронно и тотально всецелое со всех сторон.
Что исключает возможность свободы воли кого-бы то ни было, -  но и не предполагает ничего, кроме Всего и Сразу в каждом существующем псевдоконкретном псевдомоменте.

Если же убрать саму предпосылку - а именно, условное представление об определённой или неопределённой природе мира - то само описание в принципе станет невозможным.

Как говорится:
""...Никакие выражения точек зрения по поводу учения или реакций на него учеников не являются Истиной. И само учение не есть Истина. Оно даже не выражение Истины, поскольку Истина не может быть выражена. Истина есть. Учение — это не что иное, как собрание бесчисленных концепций, составляющих «Великую Иллюзию». Но учение включает в себя указатели на Истину...."(Рамеш Балексар,кажись,сказал...)

 

ПС: что касается Дзен и классической Адвайта-Веданты Шри Шанкарачарьи, то между ними существует обратный порядок соотношения.

При этом, Дзен принципально отказывается от любых построений модели мира, претендующих на фиксированное Учение, а Адвайта Шанкары, постулирая предопределённость, связывает её с учением о карме и реинкарнации, одновременно признавая безусловную пользу интеллектуального изучения Писаний, размышлений над концепциями и практик с участием тонких энергий(см. текст - Анандалахари,например, где меафорически-поэтически описывается прохождение Кундалини через семь центров). Безусловно отрицается  разнообразие, множественность, отдельный делатель,наличие чего бы то ни было истинного,вечного и неизменного, помимо Брахмана, без Брахмана, вне Брахмана,кроме Брахмана. Брахман в забвении является страдающей дживой - вернувшись к себе - он наслаждается вечно, внутри и вовне всех состояний, не будучи состоянием сам, но будучи их источником,сввидетелем,принципом,основой, реальностью и субстратом всех вещей, изменений, мыслей, действий, а также их конечной целью и их жизнью. Без оживляющего Атмана всё мехнистично и инертно, тело умирает, движение останавливается. но Атман является Брахманом, а он превосходит кармические причинно-следственные цепи тем,что без его участия они становятся ничем.

 

Изумрудная Скрижаль

Любопытство не порок,
А ,скорее ,приговор
Избежавшие капкана -
Попадаются опять,
Так зачем же ты проник
В эти стены, словно вор,
Так зачем ты открываешь
Эту старую тетрадь?

Что за польза оттого
Выйдет духу твоему,
И чего добьется разум,
Манускрипт расшифровав?
Что за голос зазвучит,
Вторя старому письму,
Где оборваны страницы,
Не закончена глава?

Ты настойчив и упрям,
Но не знаешь ничего,-
И поэтому отважен
В нарушении границ,
Но возможно, как и я,
Испугаешься того,
Что заглянет в твою душу
С ненаписанных страниц.

Что увидишь на стене,
В стылой камере дрожа,
Как заснешь в слезах о том,
Что не воротится назад,-
И войдет в тебя во сне
Изумрудная скрижаль-
И откроются наутро
Изумрудные глаза.

Эту летопись побед
Побежденного перо
Выводило вечерами
В вожделении забыть.
Кровь стекала по рукам,
Застывая между строк,
Золотыми письменами
Ненаписанной судьбы.

Сквозь узорный переплет
Золотого витража
Много видел я сияний
Без надежды обрести
И надгробною плитой
Изумрудная скрижаль
Возвышалась за плечами
Как знамение пути.

Сколько пройдено дорог
Но которая –моя?
Сколько выпито раскаянья
И выжжено имен?
Охраняет мой порог
Изумрудная змея -
Знак последнего обета
До скончания времен.
Обжигающе точна
Сталь толедского ножа
Безупречное движенье-
Маска сброшена навек…

То ли все же неверна
Изумрудная скрижаль
То ли истина укрылась
В недописанной главе.

Что искал –придет само
Словно летняя гроза-
Ослепительная вспышка
Приоткроет дверь во Тьму-
У погибели моей
Изумрудные глаза-
Как светлы они бывают,
Не открою никому…

М. Штерн

В колонках играет - John O'Banion - White Light

Настроение сейчас - хорошее

 

Я не нахожусь в сейчас.
Сейчас - это и есть я.

Я не нахожусь здесь.
Здесь - это и есть я.

Я смотрю отовсюду.
Из никогда

Я смотрю всю вечность.
Неизменно.

 

 

Иккю Содзюн (1394–1481)

***
Просиди хоть всю ночь,
взыскуя премудрости Будды,
постиженья Пути, –
все равно придешь неизбежно
к своему же знакомому сердцу…

***
Наша бренная жизнь –
на пути из Текущего в Вечность
краткосрочный привал.
Будет дождь – пусть дождь поливает!
Будет ветер – пусть ветер дует!
***

Если спросят его,
он скажет, а нет – так не скажет.
Он себе на уме.
Уж наверное, у Бодхидхармы
было кое-что за душою…

***

Наше «сердце», наш дух –
ни конца ему нет, ни начала.
Что родиться ему,
что уйти из суетной жизни, –
пустота пустотой осталась…

***

Прегрешенья мои
в жизни этой ли, прошлой, грядущей, –
все не так уж страшны,
если все они равно исчезнут,
расточатся вместе со мною…

***

Коль не знает никто,
в какое пристанище должен
Путь земной привести, –
значит, нечего опасаться,
что с пути своего собьешься!..

***

Я и знать не хочу
ни какого-то ада, ни рая,
коли все мы должны
под конец вернуться туда же,
где барахтались до рожденья…

***

Нет в приюте моем
ни опорных столбов, ни кровли,
ни окон, ни дверей –
под дождем мой дом не промокнет
и от ветра не покачнется…

***

Где-то дождь, где-то град,
где-то снег, где-то лед существуют –
каждый сам по себе,
но в ущелье они сольются,
станут просто речной водою…

***

В мир приходишь один
и один этот мир покидаешь –
в наважденье живешь.
Укажу тебе путь к спасенью:
нет прихода – нет и ухода!..

В колонках играет - "Изида под покрывалом" - из мюзикла "Последнее испытание"

Страна Любви – здесь нет цветов...
Страна Любви – здесь нет печали...
Лишь перезвоны Тишины...
На зов наш нежно отвечали...

Страна Любви – здесь смерти нет...
Страна Любви – здесь нет рожденья...
И разделения скрыт секрет...
От пут мирского наважденья...

Страна Любви – здесь нет других...
Страна Любви – здесь нет неправых...
Здесь добрых нет, но нет и злых...
И битв - безумных и кровавых...

Страна Любви – здесь нет дорог...
И нет привычных направлений...
Страна Любви – здесь правит Бог...
Живи без страха и сомнений...

Страна Любви – Одна для всех...
Страна Любви – не дай очнуться...
Так хочется туда войти –
Войти и больше не вернуться...

(Дракон-Хан, из книги "Игра Света на чешйках дракона")

Личное прошлое

Лучше плохо, но сейчас,

Чем отлично, но - потом!

Лучше что-то, но теперь,

Чем что надо  - никогда...

В колонках играет - Mandragora Scream - Nightfal
Настроение сейчас - спит...

Там, где летают

На стрекозиных крыльях

Фиолетовые рогатые кролики с тремя глазами

Не добраться по обычной дороге.

Там, где живут

Просветлённые Джняни,

Пробудившиеся к своей истинной сущности, высшему Я,

Утвердившиеся в недвойственной, самоочевидной природе Абсолюта

Между Да и Нет -

Не проползти, не прокрасться быстрому волку ума

Там, где Сознание рождает бесконечные призраки себя, сохраняет и уничтожает их-

Не делая этого, просто - ничем не являясь -

Нет места тому, кто мог бы быть свидетелем Тайны

Которая так мала - но содержит всё пространство и время квадриллионов Вселенных...

ВОТ!

Тропинка
Одного художника император попросил написать Гималаи на стенах его дворца. Художник был Мастером дзэн; он сказал, что ему нужно для этого три года жить в Гималаях. Император спросил:
– Это займет у тебя три года?
Художник ответил:
– Я прошу минимум времени, потому что, пока я не стану частью Гималаев, я не смогу написать их. Мне нужно пойти туда и раствориться в них. По прошествии трех лет он вернулся и расписал стену в три дня. Император пришел посмотреть. Это было чудо! Он никогда не видел такие прекрасные горы. Даже настоящие Гималаи были немного бледнее в сравнении с ними. Он долго стоял и любовался, а потом заметил:
– Здесь я вижу тропинку, куда она ведет?
Художник ответил:
– Мы можем пойти посмотреть.
Они пошли и больше не вернулись.

"Наши бесконечные страдания это корни болезни. Когда смертные живы, они тревожатся о смерти, когда они сыты, они тревожатся о голоде. Им принадлежит и к ним относится Великая Неуверенность. Мудрецы же не рассматривают прошлого. И будущее их не тревожит. Не привязаны они и к настоящему. Из момента в момент они следуют Пути. Если вы не проснулись для этой великой истины, то вам лучше поискать себе учителя на земле или на небе. Не усложняйте своего собственного несовершенства"(Бодхидхарма)

Сейчас воспринимается очень чисто и ясно. Раньше же было как-то не так понятно.

На руках

Я б пронесла бы тебя на руках,

Но где же твоя рука?

Я подарила бы всё, что могла,

Но у меня лишь страх.



И прибежала б на зов в первый миг -

Только вот уши -

оглохли все,

Ведь расстояний

реальных

 нет,

Моё небытие:)



Я б была...Но и этого нет,

А как бы хотелось, и всё же...

Чем я взрослее другим кажусь,

Тем для себя - моложе.



Если бы были реальными сны,

То можно вполне проснуться,

Если бы были в дороге мы -

То можно и в дом вернуться.



А если никак не найти самих

Себя, за пределами звёзд,

То что же тогда ответит язык

На всем известный вопрос?



Если бы радость была сильней,

Чем так называемое горе,

Может и правыми были все те,

Кто уходил за море.



Я бы прошла к истоку реки,

Но нет у воды краев,

Вот горизонт - и как ни беги,

Солнце не там встаёт.



Вот горный пик - и как ни зови,

Только лишь свой голос слышишь,

Кажется, близко сиянье луны,

Но из ручья не выпьешь.



Кажется, рядом сердцебиенье,

Но и желанья его - не те.

И за пределами воображенья -

Моё небытие

Существует семь ступеней джняны, или семь бхуми. Сначала необходимо глубоко изучить Атма Джняна Шастры и утвердиться в состоянии мудрого различиения, другой стороной которого является качество бескорыстного действия вне эгоистических побуждений и без привязанности к плодам действий.
Когда это достигнуто, эта стадия называется Благим Желанием, или Субхекша Бхуми. Для неё характерно то, что ум насыщается силой различения, защищающей его от возмущений, вызываемых объектами чувств.
Эта ступень - почва и основа всех остальных.
Из неё достигаются две последующие - Вичарана и Тануманаси.
Вичарана есть тогда, когда Атма-вичара(самоисследование, обращение сознания к себе) стала непрерывной.
Тануманаси приходит вместе со способностью к особой невозмутимости по отношению к объектам. Ум становится подобным очень-очень тонкой нити - "тану" значит нить, "манас" значит "ум", таким образом, это нитевидное состояние ума. Третья стадия также называется Асанга Бхавана. На этом уровне у садхака больше нет влечений к объектам этого мира. Если практик умирает на этой стадии, то он перерождается на небесах, живёт там очень долгое время, а затем рождается на Земле уже как Джняни.
Три последующие стадии уже включают в себя состояния, запредельные бодрствующему сознанию.
Четвёртая стадия называется Саттвапатти - она на корню разрушает все васаны, семена негативных тенденций. Она проникает в состояние Свапны, сна со сновидениями. На этой ступени, мир для садхака ощущается как сон.Всё, что есть, он видит единым оком.
Пятая ступень называется Асамсакти. Вместе с ней приходит совершенная независимость от влияний объектов этого мира и самых сильных ощущений. В этой стадии уже нет сна и пробуждения - осознанность непрерывна. Садхак находится в переживании Ананда-сварупы - Благодати Брахмана и обладаем Знанием за пределами точки отсчёта. Это состояние охватыввает также состояние сна без сновидений.
Шестой бхуми является Падартха Бхавана - знание Истины.
Седьмая бхуми охватывает Турью, состояние сверхсознания. Это Мокша, окончательное освобождение. Все три гуны - неведение, страсть и равновесие - исчезают ради Видехамукти. Больше нет отождествления с телом. Это за пределами тела, речи и ума.

Есть только тайна

Есть только Тайна,
Только Тайна,
Есть только Тайна -
Лишь Одна,
Что вне пустотности и формы
Одной собою лишь полна,
Есть только Тайна,
Что сияет
Над своей собственною тьмой,
Есть только Тайна -
Нам в подарок,
И эта Тайна -
Мы с тобой.
Есть только Тайна -
Вечно нова,
Свежее капель на траве,
Самой себе всегда знакома,
Собой таинственна себе.
Есть только Тайна -
В Ней вся правда,
В Ней радость вся,
В Ней всё, что есть,
Есть только Тайна,
Это - Тайна,
Сильнее всех времён и мест.
Есть только Тайна,
Без названья,
Но всё её - все имена,
Она - само существованье,
Без центра, без краёв, без дна.
Есть только Тайна,
Не представить.
Не вспомнить.
Не изобразить.
Не подобрать никак названья,
Но Ей никак нельзя не быть.

Анекдот тут придумался:

Анекдот на глубину понимания Адвайта_Веданты:

Разговаривают двое адвайтистов:
- Ну, а теперь перейдём на личности...

____________________________________________________________
1)Обычный адвайтист начинает смеяться после слова "личности"
2)Продвинутый адвайтист начинает смеяться после "разговаривают двое адвайтистов"
3)Совсем стращные адвайтисты начинают смеяться после слова "двое"

А истинный адвайтист смеётся после слов " глубинное понимание Адвайта-Веданты"...
Потому что чётко заданная, определённая, регламентированная глубина может быть только у непонимания...
А в случае с Адвайтой понимание внемоментно и неотразимо:)

"Для Личности Истина - идея
Для Истины Личность - идея

Истина к которой нужно идти - сон
Будешь ли ты так настаивать на продолжении путешествия
Если окажется, что сам путешественник - сон?
И преграды - сон, и попутчики - тоже
Пусть течет река Снов, кто может быть против?"

---

- Lain Ua

В Писаниях постоянно говорится о том, что окружающий мир видится обычному человеку и Будде совершенно различными спообами.
Разница, если она есть, то в основном в том, что в первом случае мир видится через призму эгоизма, через призму ума, как сказал бы Кастанеда - с позиции хищника, который желает всё контролировать, всё знать, не испытывать неприятное и существовать вечно.
Он же создаёт любые категории - от категорий "реальности" до "категорий" "полезно-бесполезно", "приятно-неприятно" , "куда идти", "что делать" и "кто виноват". Но...

Чем отличается реальность от полностью осознанного сна? Нельзя сказать, что чувствами - они те же, включая боль.
Чем и как определяется, что реально, а что - уже нет?
Что это за граница, фон, на котором различается чёрное и белое и опознаются как противоположности?
Будет ли это ощущаться так же, когда не будет "твоего" сознания?

Истина предельно "реальна" и предельно же неприменима:)
Дзен, Адвайту, Илм-и-хшнум и тд не "применишь в жизни" никак.
Это ошибка - считать адвайту учением, из которого надо делать частные выводы в лично свою пользу.
Выводы - это мысли, а истина ими не ограничивается.
Часто говорят, что Истинный Мастер делает и ложное учение истинным, а плохой учитель может и истинное учение сделать ложным.
Но это касается и того, кто думает, что он слушает.

Смешно наблдать,как на Сатсангах вконец задолбанный Мастер говорит:

"Ну ладно, слушайте: нет никаких "вас", нет никакого "внешнего мира", нет никакой "двойственности", которая вне вас и "недвойственности", которую можно достичь. Нет никакого шанса найти верные мслова для описания Того, чем является Всё.
Да,это есть. Нет, описать нельзя.
Слова не значат ничего. Это ни хорошо, ни плохо.
Не существует индивидуума, поэтому нет ни просветлённого, ни непросветлённогт индивидуума.
Это вне временных или пространственных рамок. Это ни "никогда", но и не "когда-то".
Если вы думаете,что поняли - вы вообще не поняли. Есть ещё вопросы?"
С места поднимается Кто-нибудь-там и говорит:

1. И как МНЕ исользовать ЭТО в МОЕЙ повседневной жизни?
2. Как преодолеть моё двойственное восприятие?
3. А как ВЫ ДОСТИГЛИ СОСТОЯНИЯ НЕДВОЙСТВЕННОГО БРАХМАНА?
4. ОПИШИТЕ СВОИ ОЩУЩЕНИЯ.
5. А почему ЭТО лучше того?
6. МНЕ вот НРАВЯТСЯ МОИ иллюзии. Это ПЛОХО?
7. Тогда, это ХОРОШО?
8. Как отличить Просветлённого от непросветлённого?
9. Вот ВЫ всё говорите ПРАВИЛЬНО и Я ВАС ПРАВИЛЬНО ПОНИМАЮ, но почему-то Я ничего ОСОБЕННОГО не чувствую...
10. КОГДА Я ДОСТИГНУ НЕДВОЙСТВЕННОГО БРАХМАНА?
11. КОГДА, наконец, Я ПОЧУВСТВУЮ, что уже ЯВЛЯЮСЬ НЕДВОЙСТВЕНЫМ БРАХМАНОМ?
12. А так ли ПЛОХО, если Я ОЩУЩАЮ СВОЮ ДВОЙСТВЕННОСТЬ?
13. А ЗАЧЕМ тогда...?
14. А если незачем, Я ПОЙДУ с гранатомётом и ВСЕХ перестреляю!
15. А если НЕЗАЧЕМ, Я ПОЙДУ, лягу на диван, и буду смотреть телик, и жрать чипсы с пивом!
16 А если НЕЗАЧЕМ, то я пойду и буду ебать ГУСЕЙ/МУЖЧИН/ЖЕНЩИН/ТРАНСФОРМЕРОВ...
17. А если НЕЗАЧЕМ, тогда Я ПОЙДУ и ТОЖЕ БУДУ ПРОВОДИТЬ САТСАНГИ!
18. А почему тогда ВЫ - ТАМ, а Я - ТУТ?...
19. А может, ЭТО ВСЁ-ТАКИ КАК-ТО?...
20. И что с этим делать?...

Так сатсанги и продолжаются - они начинают превращаться в забавную игру типа "перетягивания каната".
Впрочем, такова жизнь...

Картинка

-Что такое Ум Будды?

Существуют сто ответов,
Я любой из них найду,
Вихрем радужного света
На колени упаду
Почему ты в серой робе
А я с бритой головой?
Даже Будде непонятно,
Уж куда там нам с тобой...

В колонках играет - Mandragora scream - Whisper of Dew
Настроение сейчас - ....

Сознание - обманщик и мастер иллюзий.

Шесть чувств - шесть воров, что наследство крадут.

Ум - есть паразит, скользкий уж и вреднюга.

И хде же тот "йа", что замыслил сей бред?