ГЛАВА 3: ЗЕРКАЛО ТРЕСНУЛО

« Свет мой, зеркальце, скажи, да всю правду доложи, — вопрошает злая волшебница, — кто на свете всех милее?» Узнав, что в списке красавиц ей принадлежит лишь второе место, она решила убить обладательницу первого — Белоснежку.
Мы и сегодня сражаемся за первенство, мы лишь изменили правила игры.
«Имидж, имидж, помоги, меня над всеми подними». Отличие небольшое, но существенное. Реальность не имеет значения. Имеет значение имидж.
Телевизионная реклама утверждает: «Имидж — это все», но имиджи, популярные в сегодняшнем обществе, не отражают реальной жизни. Многие мужчины считают, что достаточно приобрести адекватный образ, внутреннее же содержание не имеет значения. В стремлении к недостижимому имиджу они превозносят талант, но пренебрегают характером.

Заблудившись в вихре перепутанных образов, они выбирают себе поддельный имидж, пытаются выдать себя за тех, кем они, как сами прекрасно знают, не являются, в надежде, что как-нибудь выберутся на правильную дорогу до того, как их обман обнаружится. Когда давление обстоятельств все-таки настигает их, специалисты по реабилитации и консультанты пытаются разобраться с их поступками, продиктованными их внутренним конфликтом, тогда как для того, чтобы по-настоящему им помочь, следовало бы разбираться с корнями проблемы. Имидж чрезвычайно важен, но имидж — это еще не все.
Мужчина может стремиться либо к созданию образа, либо к жизненному содержанию, стоящему за этим образом. В результате получается: либо мужчина поддельный, либо он реальный.
Каждому мужчине приходится иметь дело с тремя личностями: мужчиной, каким он хочет казаться окружающим, мужчиной, которым он считает себя, и мужчиной, которым он является на самом деле. Глубина реальности и полнота мира в жизни мужчины определяются тем, насколько эти трое похожи друг на друга.

Мужчина, которым он хочет казаться

Книги, пособия для работы над собой полны советов, как изменить или создать образ, который сможет убедить окружающих, что ты не тот, кто есть на самом деле, а кто-то другой. В течение многих лет деловым людям советовали создавать нужный имидж, и лишь в последнее время консультанты начали говорить также о важности этики и характера. Рекламные агентства зарабатывают миллионы долларов на создании имиджей для корпораций с целью привлечь покупателей и клиентов. Фирмы, специализирующиеся на паблисити, расходуют заработанные нелегким трудом деньги клиентов, чтобы создать, защитить и продемонстрировать их имиджи. Зачастую такие фирмы усердно стараются замаскировать действительность. Имидж — это большой бизнес. Истинный или ложный, имидж действует!
Сегодня во всем мире люди и целые народы пытаются переделать образы своих высокопоставленных чиновников и должностных лиц с целью придать им более заслуживающий доверия вид. Для фирм, специализирующихся на связях с общественностью, это самая желанная работа: подправлять потускневшие образы.
В книге «Вопрос характера» Томас Ривз оценивает бывшего президента США Джона Ф. Кеннеди как человека без выдающихся достоинств, но зато имевшего огромные связи в обществе: «Он в достаточной степени обладал смелостью, а временами проявлял значительную расчетливость. Ему не хватало честности, сочувствия и сдержанности».
Он показывает Джона Кеннеди как сексуально безнравственного человека. Его склонность к промискуитету отмечена не только на страницах истории, но и скандальных бульварных журналов. При жизни иллюзия нравственности его характера и поступков, по- видимому, поддерживалась за счет лицемерной пиаровской болтовни, мастерства спичрайтеров и политической власти, купленной на деньги семьи. Все губила неверность самого мистера Кеннеди. Прискорбно, что его жене и детям пришлось испытать на себе позор его образа жизни. На их счастье, нравственный уровень общества упал так низко, что его распущенность воспринималась со снисхождением.
Еще одна недавно вышедшая книга, «Бесшумный переворот», рисует жалкую картину людей, стоящих на вершине политической власти, показывает их лживость, безнравственность, беспринципность, подлость и в конечном итоге угрозу, которую они представляют для той самой страны, интересы которой они присягнули защищать.
Вдобавок к такому поведению политиков, имидж Америки и американцев сильно пострадал из-за войны во Вьетнаме и Уотергейта, разбился вдребезги во время кризиса с американскими заложниками в Иране и был унижен, когда террористы нападали на американских военных и группы туристов. Американскому руководству был брошен вызов перед всем миром. Затем благодаря ряду событий, — проведению Олимпийских игр, успешным переговорам об освобождении политических заложников, удачным военным операциям, продвижению частного предпринимательства в коммунистических странах — представление американцев о своей стране улучшилось. Восстановление имиджа страны преуспевания, патриотизма и высокой производительности легло в основу потрясающего успеха операции «Буря в пустыне» и возвращения чувства единства и национальной гордости.
Хороший образ помогает в бизнесе, в управлении государством, а также в частной жизни. Когда я начинал работать с мужчинами, мне помогал один парень. Его звали Роберт. До этого он помог компании своего отца достигнуть нового, ранее небывалого уровня успеха, а затем оставил компанию на пару лет, чтобы улучшить свой имидж в глазах своего отца. Роберт ощущал, что взгляд отца на него как на недавнего выпускника колледжа не изменился даже после того, как его идеи и проведенная им реорганизация пошли на пользу их компании. Прежде чем Роберт добился успеха в чем-то еще, его отец упорно относился к нему как к мальчику, которому помогал учиться в школе. Успех Роберта в другой области разрушил образ незрелости, за который держался его отец, и создал новое представление о нем в мыслях отца. В результате Роберт вернулся в компанию, а отец доверил ему ответственность, вполне соответствующую его способностям. Этого бы никогда не случилось, если бы не произошло перемены образа.
Возможно, одна из лучших иллюстраций подобного хода дел содержится на страницах Священного Писания: Бог вмешался в жизнь личности и общины, чтобы выдвинуть человека на руководство. Моисей стал для израильтян избавителем от египетского плена. Он вел их в странствии через пустыню, давал им сверхъестественную пищу и был испытанным командиром, победителем и защитником народа. Затем Моисей умер, и его помощник был избран его преемником.
Теперь Иисус Навин стал руководителем народа. До этого он верно служил Моисею, добросовестно исполнял свои обязанности и почитал Бога. Однако для того, чтобы принять руководство народом, который Сам Бог назвал ожесточенным, Иисусу Навину надо было предстать перед ними в другом свете — не в отраженном свете его взаимоотношений с Моисеем.
«В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его» (Иисуса Навина 4:14). Процесс «прославления» — изменение имиджа, образа Иисуса Навина в разуме израильтян. Новое восприятие людьми его личности позволило ему принять над ними власть. Он не имел бы этой власти, если бы люди продолжали думать о нем только как о помощнике Моисея. В их глазах его ценность возросла соответственно восприятию его личности.
Каждому преемнику лидера, чтобы он мог приступить к выполнению своих задач, необходима новая оценка, большее уважение и вес в обществе.
Образы важны как в законных, так и в беззаконных делах. В одном из американских периодических изданий мой родной город Ньюпорт-Бич в Калифорнии был назван «горе- столицей» Америки. Обманщики, выдающие себя за должностных лиц, вымогают там огромные суммы, предлагая ничего не стоящие акции, несуществующие продукты и заключая сделки-однодневки. Все это делается с помощью привлекательной графики, глянцевой бумаги, авторитетных титулов и вычурных речей с целью создать образ преуспевающей и легальной корпорации. Маскировка криминальных намерений способствует успеху мошенников. Реальность противоречит имиджу.
Говорят, что известный писатель Томас Вульф назвал 80-е годы двадцатого века «десятилетием алчности», а 90-е — «десятилетием стоимости». Утрата нравственных ценностей в 20-е годы повлекла за собой крушение биржевого рынка и Великую депрессию. Такая же потеря ценностей в 80-е годы не только породила финансовый кризис, от которого пострадают два поколения, но чуть не привела к всемирной экономической катастрофе. За всем этим стоит потеря честности, этических норм, верности, доверия и измельчание характеров. Ирония заключена в том, что сегодня в мире бизнеса все большую популярность приобретает слово «порядочность».
Истинная порядочность находится исключительно в характере человека, а не в брошюре компании, к которой он принадлежит, и не в том, как он сам называет себя. Это именно то, что отличает настоящих мужчин от тех, у кого лишь видимость мужества.
Лэрри — самозванный финансист, сын служителя. Он вырос в семье верующих и молящихся родителей, но не построил свою жизнь на принципах праведности, искренней веры и личных взаимоотношениях с Иисусом Христом. Человек выдающегося таланта и харизмы, он создал свой образ, но так и не развил внутренней сути — нравственного характера.
Своими связями Лэрри произвел впечатление на молодого человека по имени Джон. Джон вложил деньги в проекты Лэрри и воодушевил других сделать то же самое, поверив обещаниям Лэрри обеспечить высокую прибыль. Инвесторы не разглядели, что за личным обаянием Лэрри скрывается обманщик. Джон и другие инвесторы потеряли все. Когда их убытки стали очевидны, Лэрри отказался войти в их положение. Его отец, мать и жена кое-как оправдали его поведение и по-своему истолковали произошедшее.
Библия предостерегает нас, чтобы мы не общались с тем, кто, называя себя братом, остается вымогателем или мошенником (1 Коринфянам 5:11).
Когда Джон вместе с другими инвесторами потерял все до цента, то осознал, что стал жертвой надувательства, поверив в детально разработанный обманщиком образ. Досаду Джона вызывали не только его личные потери, но также огромные потери тех, кто вложил деньги по его совету. Для него это было финансовым изнасилованием, и он долго страдал от последствий. Джону понадобились годы, чтобы восстановиться, а Лэрри тем временем продолжал свои мошенничества, обманывая других ничего не подозревающих людей. Способность Лэрри надувать людей происходила не из созидания, а из имитации благочестивого характера его родителей.
Ошибочный совет Джона инвесторам иллюстрирует еще одну важную библейскую истину: советники определяют судьбы царей. Ровоам, наследник своего отца царя Соломона, служит ярким примером этого принципа.
Когда Ровоам стал царем, Иеровоам пришел к нему по поручению народа и просил об облегчении их финансового положения путем снижения налогов (3 Царств 12). Ровоам обсудил этот вопрос с пожилыми, мудрыми и опытными мужами, служившими прежде Соломону. Они дали совет снизить налоговое бремя, дабы он мог оставаться царем всю свою жизнь. Отвергнув их совет, Ровоам обратился к молодым людям, пришедшим к власти в одно время с ним и желавшим быть его помощниками и советниками. Это были амбициозные, неопытные и соперничавшие за власть и престиж люди. Они хотели дать царю такой совет, который был бы ему приятен.
Они посоветовали царю сказать народу, что теперь царь он, а не его отец, и что налоговое бремя будет не легче, а еще тяжелее. Ровоам последовал совету неопытных и алчных молодых людей, и его решение повлекло за собой потерю народной поддержки, положения, власти и денег, а в конечном итоге разделило его царство. Ему так и не удалось вернуть контроль, о котором он мечтал. Судьбу Ровоама определили его советники.

Мужчина, каким он считает себя

Возьми принцип совета, добавь к нему понимание силы образа, и ты получишь взрывоопасную смесь. Мудрость состоит в том, чтобы учиться на ошибках других. Вероятно, Ровоам поверил, что он не тот, кем он был на самом деле, с подачи окружавших его людей. Я хорошо знал Брэда, человека, поддавшегося на подобное искушение. Его сгубило то, что он поверил в такой образ самого себя, который не был основан на реальности.
Когда Брэд начинал свой бизнес, у него практически ничего не было, кроме идеи. Год за годом дело росло, что превосходило все его ожидания. Многие из его верных друзей, с которыми он начинал свой бизнес, занялись другими делами. Теперь его окружали новые лица — те, кого привели с собой новые помощники, некоторые с сомнительным характером. Менялось его окружение: раньше это были люди, разделявшие его мечты, теперь — те, кто искал возможности извлечь пользу для себя.
Относительно финансов Брэд советовался с теми, кто теперь был к нему близок. Некоторые давали хорошие советы в искреннем стремлении помочь Брэду, а оппортунисты знали, что не смогут обогатиться, пока у самого Брэда не будет больше денег, чем нужно им. В своей алчности они говорили Брэду, какой он великий, сколь многого он заслуживает, чем он должен владеть и всячески призывали его приобретать себе больше имущества за счет компании.
Приняв новый образ самого себя, созданный этими совратителями, Брэд занялся финансовыми манипуляциями и начал присваивать деньги, ему не принадлежащие. По мере того как обогащался сам Брэд, его советники тоже получали то, что им хотелось. Возникшие в компании трудности потребовали принятия на работу новых сотрудников, вместе с ними пришли тщательные аудиторские проверки. Брэд был уличен, осужден, отправлен в тюрьму, потерял многое из того, что имел, и претерпел публичное бесчестие.
Однако его советники нашли для себя новые места и продолжили свою карьеру — теперь им не было дела до Брэда. Их совет был основан не на том, что хорошо для Брэда, а на том, что хорошо для них самих. Брэд страдал от последствий, а они тем временем подсчитывали дивиденды.
Мы хотим становиться теми, кем себя представляем. Что человек думает, то он и есть. Поскольку мы стараемся жить соответственно образу, который создали себе сами или кто-то создал для нас, создание образа — одно из самых мощных действий, совершаемых человеком. Другое самое мощное действие — разрушение этого образа. Во зло или на благо — образы имеют силу.
Книги, фильмы и реальные жизненные истории снова и снова повествуют о незрелых мужчинах, находящихся в плену образов, созданных в юные годы. Прежде чем они смогут достичь зрелости, им придется преодолеть кризис личности, который на самом деле есть кризис имиджа. Становясь старше, спортсмены отчаянно держатся за свою «былую славу», пренебрегая славой зрелости и мудрости, приходящей с годами.
В Притчах сказано: «Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина» (Притчи 20:29).
Как говорит апостол Петр, «кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петра 2:19). Мужчины порабощены ложными образами, победившими их. Такие образы формируют основу идолопоклонства в их жизни.
Как нам противостоять ложным образам самих себя? Только правильным мышлением, происходящим от «обновления ума», когда Слово Божье пропитывает наши мысли, а жизнь Христа наполняет все наше существо.

Мужчина, которым он является на самом деле

Где нам, мужчинам, найти образец настоящего мужества, если не в Боге, сотворившем человека «по образу Своему»? Где нам найти знание Бога, если не в Церкви? Церковь отчаянно нуждается в знании и в настоящих мужчинах, которые бы преподали это знание мужчинам-недорослям. Однако нравы общества все больше проникают в Церковь, вместо того чтобы Церковь устанавливала стандарты для мира.
Во время недавнего раздора в одной из деноминаций официальный представитель церкви публично заявил, что «Библия устарела и слишком строга. Культура должна устанавливать наши стандарты, а не Писание». Какая самонадеянная глупость — считать откровение Божьей истины устаревшим! Позволить культуре задавать образец человеческого поведения — то же самое, что пробовать строить Эмпайр-Стэйт Билдинг на поверхности океана. Культурные ценности меняются со временем, если только они не зиждутся на абсолютных стандартах. Без моральных абсолютов все становится относительным. Относительные стандарты так же бесполезны, как буй без якоря для человека, потерянного в море.
Вот уже много лет богословы-эсхатологи пророчествуют, что однажды люди поклонятся «образу зверя» (Откровение 13). Про этот образ думали, что он — статуя, икона или монумент. Теперь мы понимаем, что люди могут впасть в заблуждение и поклониться символу, логотипу или концепции, сотворенной современными имиджмейкерами. Однажды образ «зверя» или «системы» будет представлен так искусно, что разум мужчин и женщин воспримет его философию, а их сердца будут порабощены его господством. Сущностью, скрывающейся за ним, будет зло, тогда как сам этот образ, выставляемый на всеобщее обозрение, будет являть мир, надежду и заботу о людях.
Запутавшись в образах этого мира, уступив силе, стоящей за этими образами, зная, что однажды весь мир будет обманут и поверит лживому образу, люди должны прийти к пониманию своего истинного образа, того, по которому они были сотворены, — образа Божьего. Этот образ достоин подражания. Он может изменить нашего внутреннего человека.

Истинное величие

Величие человека или народа измеряется не обилием богатства, а богатством добродетелей.
Нравственный характер, указывающий на истинное мужество, проистекает из внутренней сути мужчины.
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). Мужчина, наиболее полно и последовательно раскрывший нравственный характер, — Иисус Христос.
Иисус пришел на землю как явленный образ Бога. Он знал, чей образ Он носит и Кого Он представляет. Он был уверен в Своей индивидуальности. Благодаря истинному мужеству Иисуса и сегодня мужчины, отождествляющие себя с Ним, обретают уверенность. В Свою очередь Иисус начинает преобразовывать их в Свой совершенный образ.
Быть мужчиной в подобии Христа, настоящим мужчиной, придерживаться истинного образа мужества, по которому ты был сотворен, — это намного больше, чем направо и налево объявлять себя рожденным свыше и говорить, что ты христианин. Мне нравится, что сказал тренер о Барри Сандерсе, когда тот был еще футболистом-новичком. «Барри не из тех парней, которые забьют гол и становятся на колени, чтобы показать всему миру, какие они верующие. Он делает все по-настоящему, а не ради шоу». Слава Богу за тех, кому хватает смелости преклонить колени после игры, а еще более за тех, для кого это является образом жизни.
Наш образ жизни отражается в наших словах. Слова — выражение человеческой природы, точно так же как Божье Слово — выражение Его природы. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1). Христос явился как воплощенное Слово. Он был образом Бога и выражением Бога для всех людей (Евреям 1:3; Колоссянам 1:15).
Мы можем употреблять слова во благо или во зло. Наши слова многое говорят о нашем истинном характере. Как отрицательный пример, богохульство — это состояние сердца, которое выражается в словах. В основном богохульство — это произнесение имени Бога всуе. Божья заповедь такова: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исход 20:7). По мере того как в обществе ослабевают моральные устои, богохульство умножается. Невозможно купить открытку на день рождения или прочитать журнал без того, чтобы не испытать натиск хульных слов.
Употребление имени Бога напрасно может выражаться как в словах, так и в действиях. Исав был «нечестивым человеком», он продал данное ему Богом первородство за миску похлебки (Бытие 27; Евреям 12:16). Он пожелал всуе употребить свое вечное наследие и обменять его на что-то материальное — подменить священное мирским, духовное преходящим.
Профанация имени Господа может происходить и другими путями, возможно, заслуживающими еще большего осуждения. Например, предположим, что некто звонит мне из Кливленда и говорит, что только что встретил мою жену. Я сильно удивлен и отвечаю, что Нэнси не ездила в Кливленд. Затем я узнаю, что женщина, которую встретил звонивший, самозванка. Я никогда с ней не разговаривал и не разрешал использовать мое имя. Я лечу в Кливленд, нахожу ее и спрашиваю, почему она называет себя моим именем.
«Мне нравятся ваши выступления, так что я просто начала называть себя миссис Коул», — отвечает она. Или же она говорит: «Я спросила у подруги, и та сказала, что это нормально, чтобы я называлась вашим именем».
Незаконно и безнравственно присваивая мое имя без моего согласия и разрешения, она порочит мое имя, используя его в своих целях. Люди делают то же самое с именем Бога. Многие называют себя христианами, хотя никогда в жизни не имели личных взаимоотношений с Иисусом Христом. Они не понимают, что никто, кроме Самого Христа, не имеет права разрешить им носить Его имя. Когда человек кается в своих грехах, верует в Иисуса Христа, «рождается от Духа» и устанавливает личные взаимоотношения с Иисусом Христом, только тогда он получает право называться христианином. Носить имя Христа по какой бы то ни было другой причине — значит употреблять Его имя напрасно. Никто из нас не имеет права говорить другому, что тот может называть себя христианином. Христос оставил это право за Собой.
Мы можем замаскировать свое естество, «надев» образ человека, которым мы хотим казаться окружающим. Или же мы можем отождествить себя с личностью Иисуса Христа и позволить Ему изменить наше естество. Тогда мы «возрождены» как мужчины, воистину сотворенные «по образу Божьему».
Но все же, кто такой этот Иисус? Давайте посмотрим поближе.

ГЛАВА 4: ИИСУС - МУЖЧИНА

Ессе Ното! «Се, человек»!
Иисус пришел на землю, «по виду став как человек» (Филиппийцам 2:7). Кем бы еще ни был Иисус, Он был человеком, мужчиной. Бог Отец провозгласил Его Сыном Человеческим. Иисус был явлен миру в час выпавших Ему испытаний как Настоящий Мужчина!
Даже Пилат, правитель оккупированного римлянами Израиля, объявил миру, что встретил настоящего человека (Иоанна 19:5). До этого он видел многих мужчин в минуты кризиса. Они представали пред его трибуналом, и он вершил над ними суды и выносил приговоры. Пилат видел, как под его нажимом раскрывается характер человека, а всякое притворство тает. Однако встретив Иисуса, Пилат проникся к Нему уважением.
Пилат искал возможности отклонить требования толпы, но до мозга костей он был политиком. Мастер компромисса, он мог всегда поступить так, как было выгодно для сохранения своей власти и положения. Итак, он уступил народу, но сделал это лишь после того, как открыл им свои мысли и чувства о Человеке, которого они требовали распять. «Я не нахожу в Нем никакой вины», — объявил он. Когда Пилат умывал руки перед разгневанной толпой, выкрикивающей требования о распятии Иисуса, он пытался показать религиозным лидерам и всему народу, что не хочет брать на себя вины за смерть этого праведного Человека (Матфея 27:24). Затем Пилат велел написать «Царь Иудейский» на латыни, по-гречески и по-еврейски (Иоанна 19:19-20). Это были языки государственной власти, культуры и религии. Так Пилат объявил всем народам, Кто такой Иисус.
Иисус родился в яслях, рос в доме плотника и работал в плотницкой мастерской. Он жил как простой труженик, хотя обладал царским достоинством. В годы служения у Него не было собственного дома, однако Он редко когда терпел нужду в пище или крове. Он умер на кресте как враг государства. Он был похоронен в чужой гробнице. При этом на протяжении всего земного пути Он исполнял предназначение гораздо большее, чем Его земная жизнь.
Иисус прожил тридцать три года. Тридцать лет были подготовкой к трем годам служения. Когда Он говорил о добродетели терпения, Он говорил о том, что переживал Сам. Ни разу ни в словах, ни в делах не проявив поспешности, Он дождался Своего времени. Терпение — качество, необходимое в процессе подготовки.
Его жизнь была — «свет человеков» (Иоанна 1:4). Его путь — путь праведности. Его деятельность носила отпечаток вечности. Все это, и даже большее, проявлялось в каждом Его слове, мысли и действии.
Иисус Христос был самым зрелым и сильным из мужчин. Он вовсе не был тем мягким, бесхребетным, робким и покорным мужчиной, которым Его часто изображают заблуждающиеся писатели и художники. Он был мужчиной, и Он был мужествен. Иисус мог проявлять невероятную кротость и искреннее сочувствие к вдове, к больному или нуждающемуся. Если же фанатизм и лицемерие пытались бросить Ему вызов, то они сталкивались с Его праведным гневом.
Когда Иисус увидел дом Своего Отца, место поклонения Богу, оскверненным нечестием и мошенничеством менял, Он с негодованием выгнал их оттуда: Он желал, чтобы дом Его Отца вновь стал домом молитвы (Матфея 21:12).
Мудрость Иисуса ставила в тупик законников, для них она была упреком, но открывала истинную природу Бога Отца тем, кто поверил Ему. Он говорил религиозным лидерам, что их неискренность и лицемерие не пустят их на небеса, тогда как раскаявшиеся мытари и блудницы будут приняты Богом. Он устраивал разнос фарисеям, называя их «окрашенными гробами», «змеями» и «порождениями ехидны» за то, что они долго и громко молятся, дабы все вокруг видели и слышали их. Когда же их никто не видел, они обкрадывали старых и слабых (Матфея 23:13-33).
Если Иисусу пытались бросить вызов религиозные фанатики, кичащиеся своей ханжеской набожностью, Он перед всем миром разоблачал их истинную природу. Однажды они притащили к Иисусу женщину, о которой сказали, что поймали ее в самый момент прелюбодеяния. Они настаивали, чтобы, согласно закону Моисея, ее побили камнями. Им очень хотелось узнать, что Иисус скажет и сделает. (Если бы я там оказался, то обязательно спросил бы, как они узнали, где надо ее искать.)
Смело глядя им прямо в глаза, Иисус сказал: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» (Иоанна 8:7). Обвинители стали уходить один за другим, остались один Иисус и женщина. Действительно, она была великой грешницей, но сейчас она стояла в присутствии великого Спасителя. Иисус тихо и милостиво произнес: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11).
Это Настоящий Мужчина, полный милосердия, рыцарства и доброты к нуждающимся. При этом острое чувство правильного и ложного позволяло Ему упрекнуть любого, кто этого заслуживал, независимо от его статуса или стати. Даже когда Он столкнулся с цинизмом и неверием в Своем родном городе, Он был бесстрашен. «Никакой пророк не принимается в своем отечестве», — таким был Его мудрый взгляд на окружавшее Его пренебрежение (Луки 4:24).
Иисус не боялся толпы. Когда люди отвергли Его слова о помазании, подготовившем Его на дело служения, Иисус просто прошел между ними и удалился. Величие Его личности было таково, что никто из людей не осмелился к Нему прикоснуться (Луки 4:24).
Его в совершенстве сбалансированная жизнь демонстрирует достоинство, не превзойденное кем-либо из других исторических персонажей, живших на земле до Него или после. Его сильные стороны, проявившиеся в Его взаимоотношениях, брали начало во внутренней уверенности Его личности. Он знал, Кто Он, чего хочет и что Ему предстоит совершить.
Иисус никогда не терял самообладания. Никто другой не подвергался такому унижению достоинства, как Он. Будучи на кресте, превозмогая невероятную боль, Он посмотрел вниз и увидел Свою мать со Своим учеником Иоанном. С нежностью Он попросил ученика заботиться о матери так, как если бы это была родная мать Иоанна (Иоанна 19:26,27).
Иисуса никогда не смущала оппозиция, неправильное или оскорбительное отношение к Нему людей. Он ничего не делал опрометчиво или необдуманно. Его решения были взвешены, Он всегда сохранял баланс. В Нем были завершенность и полнота, заставлявшие мужчин восхищаться Им, а женщин уважать Его.
Жизнь Иисуса была глубоко укоренена в молитве. Молитва была Его величайшим источником в процессе подготовки многих деяний. Когда люди вокруг требовали действий, Он проявлял терпение в молитве. Иисус знал, что Царство, которое Он созидает, будет длиться долго после того, как Он оставит землю. Он знал, что все, что Он делает, должно совершаться в соответствии с волей Отца. Его подчинение воле Отца осуществилось в молитве до того, как воплотилось в действиях.
Иисус лучше других знал, что значит «в молитве двигать руку Божью». Ходатайство было для Него не занятием, но образом жизни. Для того чтобы убедиться в правильности решений, Он ночи напролет проводил в молитве (Луки 6:12-13). Готовясь к Своему великому голгофскому подвигу, Он молился так, что из пор сочилась кровь. Написано, что Его пот был как капли крови, падающие на землю. Интенсивность Его молитвенной жизни навсегда запечатлена в событиях той долгой одинокой ночи в Геф-симании (Луки 22:39-46).
Иисус знал наши сильные и слабые стороны, наши возможности и их пределы. Его методы работы с людьми были направлены на то, чтобы как можно больше раскрыть потенциал последователей. Способности Иисуса как руководителя и наставника были такого «калибра», что Его ученики в буквальном смысле изменили ход истории.
Всякий раз, когда Он говорил, Его совет не был туманным, рассеянным или неуместным. Он провозглашал истину. Богатым, эгоистичным и алчным Он говорил, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем им попасть на Небеса (Матфея 19:24). Даже Петр был «ужален» истиной, когда Иисус сказал: «Отойди от Меня, сатана» (Матфея 16:23). Иисус отчетливо дал Петру понять, что тот ведет себя как дьявол и должен изменить свое поведение.
Обращаясь ко всему миру, Иисус в то же время заботился о каждом человеке индивидуально. Он открывал людям Свою великую и вечную философскую перспективу, а в следующий раз мог проводить время с матерью, принесшей Ему своего ребенка. Его жизнь отличалась простотой и смирением. У Него всегда находилось время, чтобы восполнить нужды всякого, кто приходил к Нему.
Религиозному миру Иисус заявлял, что помощь нуждающимся, несчастным, бездомным и заключенным — это действие, которое совершается во имя Его. Это было смелое заявление в лицо тем, кто не думал ни о чем, кроме самоприобретенной праведности (Матфея 5:31-46).
«Истинно говорю вам: так как вы сделали это (проявили доброту) одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:40). Не современные гуманисты, а Иисус изобрел социальную ответственность. Он сделал ее одним из главных компонентов Церкви. Во всем мире величайшие дела милосердия, будь то пожертвование денег или посвящение жизни, совершались людьми, принявшими волю Божью во исполнение заповедей Христа.
Любовь Иисуса не знала границ, Его прощение не знало пределов. Во время последней вечери с учениками Он обратил внимание, что ученики не соблюли принятых правил вежливости и не омыли ног пришедшим гостям. Никто не предложил Иисусу сделать это для Него. Вместо того чтобы сделать им замечание за невнимательность, Он взял умывальницу и полотенце и в смирении начал омывать им ноги (Иоанна 13:1-17).
Петр снова попытался упрекнуть Господа, что Он занялся такой рабской и унизительной работой. Однако Петру был нужен урок смирения (Иоанна 13:8).
Истинное величие реализуется в истинном смирении.
Иисус учил, что человек способен вести за собой лишь в той мере, в которой готов служить людям (Матфея 20:26-28).
Смирение — это не самоунижение в мыслях или словах, но готовность оставаться безымянным. Безымянность — сущность смирения.
Раз за разом Иисус наставлял исцеленных Им людей идти и никому не говорить о том, что произошло (Марка 1:44). Он хотел, чтобы всю славу они воздавали Отцу.
Иисус знал, что люди захотят прославить Его на земле (Иоанна 6:15), а Он пришел, чтобы прославить Отца. Иисус знал, что будет прославлен, когда Дух Святой сойдет на Его последователей. «Мое время еще не настало», — постоянно говорил Он Своим ученикам (Иоанна 7:6).
Иисус не просто учил людей, Он воспитывал их. Воспитание требует времени, самоотдачи, передачи знаний и развития навыков у учеников. Учеников надо побуждать воспитывать новых последователей, которые, в свою очередь, поведут других.
То, чего Иисус достиг за три коротких года, охватило целые страницы истории. Летопись человечества была переписана заново. Каждой человеческой жизни был придан вечный смысл. Суть Его подвига и природа Его личности — искупление наших грехов. По этой причине мужество Христа зачастую умаляется.
Посмотрите на великих мужей в истории человечества. На тех, чьи достижения в искусстве, литературе, науке, торговле, музыке, государственной деятельности или религии попали в исторические архивы народов и стран. Кто из них основал нравственное царство, которому не будет конца?
То, что Христос сделал и до сих пор делает, находит подтверждение в непрерывном жертвенном посвящении и моральной победе людей, следующих за Ним сегодня. Пройдет еще две тысячи лет, а Иисус по-прежнему будет царствовать и править в сердцах людей, будь то на земле или на небесах. Никто никогда не сделал и не сделает того, что совершил этот Человек.
То, что Иисус основал Свое царство на земле посредством морального совершенства Своей жизни и явил Себя как «силу Божию ко спасению» (Римлянам 1:16), не является предметом спора для верующих. Для неверующих же , Он самая спорная личность в человеческой истории.
Нравственное совершенство Его личности вызывает почтение, возносящее Его имя выше других имен. Однажды Он заставит каждое колено склониться перед Ним и всякий язык исповедать, что Он Господь во славу Бога Отца (Филиппийцам 2:10,11).
Великий, но смиренный; обладающий чувством собственного достоинства, но непритязательный; милостивый, но негодующий на несправедливость; нежный, но непреклонный; святой, но человечный; противоборствующий, но сострадательный; правдивый, но понимающий, полный мудрости, — Он показал пример наилучших качеств, которые есть в человеке. Он образец настоящего мужества.

(продолжение следует)