Арапетская или Аравийская икона Божией Матери относится к числу наиболее древних икон, но известна только по имени. Сведений же о месте и времени ее явления не сохранилось никаких. Существуют одни только догадки и предположения по этому вопросу. Одни относят явление и прославление иконы к началу IV века, а именно к 301 году. По другим же источникам явление ее относится к более раннему времени – I веку, и приурочивается это событие к тому моменту, когда святой апостол Фома распространял свет евангельского учения в Индии.

Еще одно наименование иконы – «О Всепетая Мати» связано с тем, что край «муарового» мафория Богородицы украшен каймой с текстом строфы 13-го кондака Великого Акафиста на церковнославянском языке: «О всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, нынешнее приношение приемши, от всякия напасти избави всех, и грядущия изми муки, вопиющия Ти: Аллилуиа». Кроме того, на кайме мафория Богоматери можно прочитать слова, которыми начинается Великий Акафист: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавляшеся от злых...». В русской иконописной традиции эта иконография известна с XVII в.

Во Фригии, недалеко от города Иераполя, в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила; около храма истекал целебный источник. Храм этот был сооружен усердием одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника.

Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному Святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила. К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из язычников отрекались от идолов и обращались к вере во Христа. В храме святого Архистратига Михаила в продолжение 60 лет исполнял пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей богоугодной жизни он многих язычников приводил к вере во Христа. В своем озлоблении на христиан вообще, и в первую очередь на Архиппа, который никогда не отлучался от храма и был примерным служителем Христовым, язычники задумали уничтожить храм и одновременно погубить Архиппа. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился Архистратиг Михаил, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим. Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит "отверстие", "расселина".

Традиционные венгерские гомбовцы — нежная вариация ленивых вареников с сочным ягодным сюрпризом внутри. Благодаря добавлению небольшой порции манной крупы и перетиранию творога обычной вилкой (без использования блендера), тесто получается устойчивым, идеально держит форму при варке и при этом остается невероятно мягким и кремовым.

Ингредиенты:
Творог 5% (желательно сухой) — 500 г
Куриное яйцо — 1 шт.
Сахар — 2 ст. л.
Соль — 1 щепотка
Манная крупа — 2 ст. л. (без горки)
Ванильный сахар или цедра лимона — по вкусу
Пшеничная мука — для подпыла стола
Замороженные ягоды (черника, малина) или вареная сгущенка — для начинки
Сливочное масло (растопленное) — для подачи

Есть фотографы, которые снимают всякие красивые места. Есть те, кто снимает всевозможные события.
А Рэан (Réhahn) снимает людей так, будто между вами и героем больше нет различий и расстояний.

Француз по происхождению, он уже много лет живет во Вьетнаме - и именно там нашел свою главную тему: человеческое лицо как история целого народа.

Широкую известность ему принесла фотография «Скрытая улыбка» - портрет пожилой вьетнамской женщины с морщинистыми руками, прикрывающими рот. Этот снимок разлетелся по всему миру, стал символом Вьетнама и буквально изменил карьеру фотографа. Но за эффектной картинкой скрывается гораздо больше.

Небольшая экспозиция, посвященная памяти художника Бориса Афанасьевича Петрухина (1906-1938), открылась в Ярославском художественном музее. В ней представлены лишь две картины – почти всё, что осталось от творческого наследия живописца. 6 января 1938 году он был арестован по ложному обвинению, и 10 марта того же года расстрелян как «враг народа» близ деревни Селифонтово Ярославского района.

Экспозиция картин Б.А. Петрухина была выставлена на балконе колонного зала Ярославского художественного музея (за фигурной балюстрадой)

«Дело ярославских художников» стало одним из крупнейших процессов над деятелями культуры и искусства периода сталинских репрессий. Силами вновь учреждённого Ярославского Управления НКВД в городе была раскрыта «антисоветская повстанческая террористическая организация» из числа художников, являющихся «шпионами и тайными агентами империализма».

Икона была явлена чудесным образом в 1631 году при основании мужского Кутеинского Свято-Богоявленского монастыря близ города Орши (Белоруссия) на берегу реки Кутеинки. Считается Небесной заступницей этой обители. Имеется множество свидетельств конкретной помощи после молитв к Божией Матери перед Оршанской иконой, в частности, такую помощь получал преподобномученик Афанасий Брестский.

Чудотворный список (копия) иконы хранился в Оршанском Успенском женском монастыре. В 1842 году, в связи с многочисленными исцелениями больных от Оршанской иконы Пресвятой Богородицы, монастырь был переведён в реестр первоклассных.

Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы. Праведные супруги, "поступая по всем заповедям Господним беспорочно" (Лк.1,5-25), страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела, что его престарелая жена родит ему сына, который "будет велик пред Господом" (Лк.1,15) и "предъидет пред Ним в духе и силе Илии" (Лк.1,17).

Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой. Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать о своем сыне как Предтече Господа.

Нынешние сады сложно представить себе без газона, будь то обширные владения или скромный дачный участок. Однако классическую злаковую лужайку удаётся вырастить не везде. В тени такие травы растут крайне неохотно, постепенно сдавая позиции тенелюбивым сорнякам или мхам. Сумрачные уголки, куда солнечные лучи заглядывают ненадолго, подходят особым обитателям - тенелюбивым почвопокровным растениям.

Пахизандра — тенелюбивое почвопокровное растение

_{Почвопокровные тенелюбивые растения, это низкие, хорошо разрастающиеся растения, образующие сплошной напочвенный покров. В условиях затенения они могут заменять газон из злаков. Они предохраняют почву от уплотнения, эрозии, распыления. Такие растения высаживают в приствольных кругах деревьев как фон для ярких цветочных групп.}

Современная речь богата различными словами, которые дошли до нас еще со времен наших предков. Некоторые из них мы считаем и употребляем как ругательные, но на самом деле они имеют совершенно другое значение.

Например, слово «дурак», согласно исследованиям, имело значения: «искусанный», «ужаленный», «больной», «сумасшедший». В наше время это слово ассоциируется с недалеким, глупым человеком.

Обязательный атрибут любого праздника, ассоциация беззаботного детства, популярный антидепрессант и источник томительной радости – без конфеты невозможно представить свою жизнь. Разнообразие ассортимента позволяет каждому из нас найти свою любимую конфету, в зависимости от вкусовых предпочтений или образа жизни. А прежде чем мы достигли такого выбора, конфеты прошли нелегкий путь от возникновения до усовершенствования своих формы, вкуса и вида.

Слово confectio в переводе с латинского буквально означает «ремесленное изделие». И на самом деле на первых порах изготовление конфет было народным промыслом – сушеные финики, абрикосы, инжир, орехи проваривали в меду с добавлением пряностей еще в Древнем Египте и раздавали их во время торжественного выхода фараона к народу.