Если сравнить традиционный шаманизм с нагвализмом Карлоса Кастанеды, то нагвализм похож на внутреннюю традицию, которая могла сформироваться в крупных городах.

Разница примерно такая как в Тибете: есть просто колдуны и шаманы, а есть жрецы религии Бон, в которой всё стандартизировано, и помимо обрядов есть медитации.

Кастанеда поделил эту внутреннюю традицию на 2 вида:

Древние Видящие и Новые Видящие.  

Принципиальная разница между этими двумя направлениями состоит в том, что Новые Видящие утратили большую часть древних знаний и стали кичиться своими устремлениями в Абстрактное (например, как медитации Адвайта-Веданты), тогда как Древние Видящие были более практичны и  стремились достигать таких целей как физическое бессмертие.

Всё то, чем владеют Новые Видящие, Древним Видящим тоже известно, так что знания Новых Видящих - это жалкий обломок от величия Древних.

Древние Видящие разделили своё знание на 5 частей. Последователи Кастанеды не уделяют никакого внимания этой классификации, и потому нагвализм для них всего лишь почва для неправильно построенных практик или для того, чтобы заинтересоваться традиционным шаманизмом, в который и уйти из нагвализма.

Итак, что же представляли собой эти 5 частей?

Кастанеда описывает их весьма скупо, но если подключить логику и ассоциации, то несложно это понять.

1-я часть называется "Земля и Тёмные Области".

В неё входят знания о людях, животных, духах (неорганиках), растениях, камнях и пр. На понятном языке это называется травничеством, зелейничеством, "природной магией", "магией стихий". Так же сюда в качестве знаний о людях стоит отнести физиогномику, хиромантию и подобные системы гадания, а так же сталкинг.

2-я часть называется "Огонь и Воды".

В неё входят знания о телесном перенесении в миры духов. Сюда относятся способы достижения транса, медиумизма, вещих снов, осознанных снов, выхода из тела, телепортации и т.п. По сути это 2-я часть "магии стихий", и сюда стоит отнести почитание крыниц и хороводы вокруг праздничного костра.

3-я часть называется "Верхний и Нижний".

В неё с одной стороны входят знания о ветре, дожде и Солнце, а с другой - о тумане, болотах и Луне. На понятном языке это астрономия, астрология и приёмы управления погодой.

4-я часть называется "Громкий и Безмолвный".

В неё входит манипуляция звуком и безмолвием. Судя по всему, под Безмолвием надо понимать отключение потока мыслей, а под Громким - произнесение заклинаний, пение ритуальных песен. Так же сюда стоит отнести нада-йогу и в частности такой её вид как сурат-шабд-йога.

5-я часть называется "Движущийся и Неподвижный".

В неё входят приёмы работы с движением и неподвижностью. Под это описание подходят статическая и динамическая медитация. Разница такая же, как если сидеть неподвижно в определённой асане, держа мудру, совершая пранаяму и созерцая янтру, или же двигаться, делая движения руками, ногами, корпусом, как в цигуне или комплексах раджа-йоги.

Последователям Новых Видящих слышать обо всём этом дико, поскольку их узкое мышление не выходит за границы всего 4-х практик: тенсёгрити, перепросмотр, сталкинг, искусство сновидения.

На самом деле тенсёгрити - это осколок от Движущегося и Неподвижного, перепросмотр и сталкинг - от Земли и Тёмных Областей, а искусство сновидения - от Огня и Вод.

Если хотите учиться, огрызка от знания недостаточно, надо владеть полным знанием.

(ц) Fernando Abelar & Fagundo Pava, специально для проекта "Инициация", 2019.