"Противопоставление организма и личности свидетельствует о живучести дуалистической традиции... Отношение организма и личности есть отношение взаимопроникновения, ибо эти понятия выражают не два слоя реальности, а два аспекта одной и той же реальности" (64, 60).

Комментарий. Преодолению этого противопоставления, интеграции Сознания и Тела, посвящены все мои работы, это основной смысл и цель Пути Одиссея.

В настоящее время установлено, что в коре имеется представительство всех внутренних органов и систем (см. 46), которые входят в состав соотносимых с Чакрами больших интерорецепторных зон. Обычно идущая от них импульсация сознается лишь в случае каких-то нарушений: заболит, скажем, сердце или живот.   

В условиях патологии проявляется не только связь между внутренними органами и мозгом, но и их влияние на протекающие в нем процессы. Известно, что функциональные и органические расстройства внутренних органов отражаются на личностных характеристиках больного (см. 14). Например, многим страдающим от язвенных заболеваний органов пищеварения свойственны тревожность, раздражительность, гиперсоциальная исполнительность и чрезмерная приверженность этическим стандартам (см. 56, 124).

В условиях нормы влияние интерорецепторной информации на характер протекания психических процессов еще не исследовалось. Нетрудно предположить, однако, что, сосуществуя на одном морфологическом уровне с "осознаваемой" корковой активностью, поток несознаваемой интерорецепторной информации каким-то неуловимым для обычного человека образом окрашивает процессы, протекающие в его сознании, что физиологическая индивидуальность нашего организма определяет психологическую индивидуальность нашей личности.

Комментарий. Мудрые римляне выразили эту мысль просто: «В здоровом Теле- здоровый Дух», соответственно, в больном теле не может быть здоровым дух. Да, интеллектуально человек может быть и силен, даже будучи очень больным человеком, пример- Стивен Хокинг, но речь идет не об интеллекте, и не столько об интеллекте, а о всем психическом континууме, который включает в себя и волевой компонент, а также такие характеристики как жизнерадостность, творческая, жизненная активность, способность действовать, способность реализовать свои потенциальные возможности, оптимизм, эмоциональные качества и пр.

Как правило, в норме интерорецепторная информация не сознается. Однако осознание ее в принципе возможно, и достигается оно развитием внимания к тонким реакциям нашего тела на среду. Получив поддержку со стороны НАС, внутренняя информация становится сознаваемой наряду с внешней. Можно предположить, что различные формы восприятия деятельности Чакр обусловлены различной степенью активации корковых представительств соответствующих интерорецепторных зон, а также различными формами взаимодействия между системами внешних и внутренних анализаторов.

Можно предположить также, что механизм возникновения визуализаций в Чакрах (так называемых "астральных миров") связан с полным вытеснением с уровня сознания экстерорецепторной информации о внешней среде и замещением ее информацией, поступающей из внутренней среды организма, то есть от интерорецепторов. Попробуем, приняв эту точку зрения, разобрать механизм "чистой" визуализации ("астрального путешествия").  

Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая концепция тела
Автор: Владимир Данченко  

www