Обряд Наскрутка. Славянское целительство.

Самый распространенный Необходимый Обряд называется Наскрутка. Иногда его называют сокращенно – Скрутка, но правильное название – Наскрутка. Данный обряд совершается для трансформирования и переноса негативных информационных потоков с человека на предмет-носитель.  

Разъясняю: допустим вы приехали к кому-то в гости, а там ребенка или вашего знакомого кто-то сглазил или, допустим, навел порчу, сделал наговор, заговор или волошбу какую нить совершили с целью причинить вред данному человеку, и вы должны будете сделать -  избавить человека от чужеродного вот этого вот влияния. Каким образом?

Для этого использовали несколько видов Наскруток: Наскрутка Восковая, Наскрутка Зародная и Наскрутка Железная. Поясняю все три вида:

1. Восковая – это, когда идет передача путем перенесения информации путем скручивания на свечу, т.е. с человека скручивается и переносится на свечу, как бы мы переносим вот эту всю негативную информацию. Как это делать, мы потом разберем.

2. Зародная. Мы видим – Зародная, значит, должен быть какой то зародыш ,поэтому многие из вас слышали – бабушки скручивают, скатывают на яйцо, т.е. яйцом окатывают человека, яйцо в себя принимает этот негатив с человека, хоронит в себе. А потом что бабушки делают, чтоб показать что сняли? Разбивают яйцо и показывают человеку, какую гадость с него там сняли. Ну, бывает, что свежее яичко становится кровавым с черными негативными вкраплениями.

3. Наскрутка железная – это когда человека окручивают раскаленным оловом или свинцом, и потом это все выливают в освященную воду, как правило, используется серебряная вода, либо вода с семи родников. Всё это выливается, и весь это негатив застывает на свинце или олове.

«А воск?» Это скручивание, но есть выливание на воск, а это уже другое, это мы будем отдельно разбирать.

Сегодня мы в первую очередь разберем восковые, потому что это более доступное и более чистое. Сейчас мы разберем почему:

Воск он очень хорошо впитывает энергию, информационные потоки и информацию, поэтому информация, допустим, то, что я на прошлых уроках рассказывал о Пульсации Солнц, т.е. о собственно частоте дыхания Земли, это все информационные потоки, и эти потоки в первую очередь кем воспринимаются? Растениями, и растения их содержат. Пчелы, летая, перенося пыльцу, собирая нектар, они так же вместе с тем получают и собирают вот эту солнечную чистую и природную энергетику, и её наносят на воск, вощину в виде меда, т.е. на воск, вощину, на которую мёд собирается, собирается информация, и поэтому пчелы, собирая частоту природную, солнечную, создают как бы лекарство от многих болезней.

Поэтому для лечения очень часто использовались всевозможные лекарства на меде, так же использовались сама вощина. Допустим, чтобы прогреть (раньше ведь не было горчичников, чтобы прогреть) и восстановить энергетические каналы и почистить кровеносную систему – брали ржаную муку, потому что рожь больше всего впитывает энергетику, и брали мед, и скатывали мед с ржаной мукой, и получалась лепешечка. И даже, например, ребенок простыл – лепешку раскатали, на спину прилепили. Происходит что? Мед начинает разогревать, а потом уже энергия от ржаной муки проникает в тело, очищая и восстанавливая.

Также многие в баню ходили, в бане пропаривались, натирались медом. Это тоже помогало, но то что я вам рассказываю, это у нас относится к Родовым Обрядам. Но это все взаимосвязано. Видите?

Поэтому воск – это природный элемент, который лучше всего принимает на себя энергетику и эту энергетику потом перерабатывает. Каким образом?

Ну, допустим, на праздниках Купала, Перуне, мы наговариваем на Огневицу – на свечу желание и пускаем ее в венке по Ирию. Что происходит? Свеча горит, воск освещает, как бы освобождает эту информацию. А информация куда переходит? Она переходит в воду. Часть переходит в воду, а часть вместе с огнем, с теплом поднимается вверх к Небесам, и вода, испаряясь, также поднимается, и до Небес доносит наши просьбы.

Когда мы в Капище ставим свечи – Огневицы, там происходит то же самое. Поэтому даже когда мы покупаем свечи у иноверцев в христианской церкви, мы что делаем, даже сами того не подозревая? Мы рукой снимаем ( Отче показывает движение, охватив ладонью свечу, проводя ею сверху вниз по свече – три раза?) все их наговоры, очищаем и своей энергетикой придаем новую Силу данному воску. Т.е. мы их как бы переосвящаем эти свечи, и неважно где они делались, в епархиальных мастерских, или в мастерских московского патриархата, т.е. здесь это без разницы, потому что воск он имеет очень хорошую систему.

Поэтому переходим к Чистой Восковой Наскрутке.

Для этого нам необходима восковая свеча. Мы с нее все убрали ( Отче делает движения обеими руками в разные стороны вдоль свечи, которую держит горизонтально) и смотрим, когда свечи льют, где обрез, где верх, можно видеть по кончику, который у нас выделяется, в отличии от второго конца, т.е. когда нож свечу отрезает, кончик восковой он подгибается, и по нему мы знаем, что это верхняя часть свечи. Поэтому для удобства мы около сантиметра воска сверху отщипнули и получили волосок.

Дальше, что нам необходимо? Мы берем чистый листочек, неважно какой, здесь роли не играет – можно взять любой. И что я делаю? я его складываю пополам. Если мы будем брать энергетически, то любой лист, который мы держим в руках, он имеет поляризованную систему, поэтому на листике (есть такое понятие как наэлектризовать бумажку, наверное, проверяли многие: взять листик и почесывая рукой власы подносим, и листок начинает липнуть т.е. листик наэлектризован), Поэтому когда у человека ожоги или гангрена, берут листья, между ладоней подержали, а они у нас полярную энергетику излучают, подержали немного, потом накладывают на ожоги и листик начинает на себя вытягивать.

Поэтому, чтобы соединить плюс и минус, две противоположности +(Ха) и –(Тха), посредине надрываем крестообразно листочек, и в него мы вставляем свечу и получили систему. Заметьте: подержав листик в руках, мы его наэлектризовали, как говорят любители экстрасенсорики: зарядили листок бумажки, тем самым мы создали энергетическое кольцо на данном рубеже свечи, т.е. вся информация, которая будет сниматься с человека, она будет находиться вот на этом пределе свечи от фитиля до листочка, а энергетическое кольцо не будет пропускать его ниже листочка. То есть энергия, которая будет переноситься на свечу, она не будет переноситься на нас- мы своей энергетикой на бумаге оградили. Это делается для чего?

В тот момент, когда вы совершаете Наскрутку, вы держите свечу под бумажкой, и как бы, листок бумаги, с точки зрения физики, наэлектризованный, и он у нас, как экран т.е. чтобы то, что вы снимаете не перешло на вас. Я видел в некоторых городах, люди, занимающиеся экстрасенсорикой, они не знали о бумажке, ну думали, что это просто, чтобы воск на руку не падал, и они делали без неё, а потом сутки, двое, трое лежали пластом. И как потом объясняли людям? что взял болезнь на себя, переболел, и всё хорошо – и человеку хорошо, и он переболел (? или выздоровел?)

Т.е. таким образом, это идет как блокированная ваша же защита, с другой стороны ,когда свеча начинает капать – не попадает на руку, защищает чисто физически, т.е. расплавленный воск не попадает вам на руку, и не сбивает настрой человека снять с кого-то. А когда человек настроен на помощь другому – снять с него, то расплавленный воск, упав ему на руку, может даже ожог образовать, а зачем это?

Вопрос: "Обязательно ли надрывать бумажку крестом?"
Ответ: Крест – древний Славянский символ. Здесь, когда мы вставляем свечу, то
как бы получается Символ Мидгарда, если концы креста заблокировать.

Вопрос: «Если нет под рукой листа бумаги, дерево подойдет?»
Ответ: Нет, не дерево, а именно бумага. Потому что дерево оно живое и имеет свою энергетику, и чтобы настроить картонку или фанерку на свою энергетику, надо затратить очень много сил, чтобы настроить на свою собственную частоту и нанести на них свое поле.

Вопрос: «Раньше же бумаги не было?»
Ответ: Раньше бумаги не было. Вместо бумаги использовали бересту. Либо брали вощину, и так же, как на бумажку на вощину наносили. Но нам сейчас бумагу проще достать, чем вощину, и вощина дорого стоит.

Вот вы подготовили свечу. Дальше берется стул, либо табуретка или лавка, и человек у вас садиться лицом на Северъ, и руки у него расположены на коленях ладонями вверх. Желательно чтобы все было деревянное, чтоб металл не экранировал, раньше металла не было. И что бы лишняя информация не примешивалась, человека надо просить закрыть глаза, тогда через зрительные нервы он не получает дополнительной информации, т.е. мозг его как бы выходит из анализа окружающего мира. Тем самым, когда человек не получает в мозг лишней информации, он переключается на внутреннее. А переключившись на внутреннее, он сразу же начинает анализировать, что в нем родное, а что чуждое. А чуждое изнутри, как вы помните, переходит, излучается и оно остается на Ауре, на защитном теле, т.е. вся чуждая информация извне она выходит на Ауру - на защитное тело, и оттуда мы уже будем её снимать.
  
1. Перед началом Обряда мы должны четыре раза освятить – осенить себя (свое лицо) Перуницей правой рукой, в левой держим Огневицу. Освящая себя Перуницей, говорим: «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ наша (?или наших?)» – так делаем 4 раза т.е.:

Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!».

Затем Огневицу – свечу переносим из левой руки в правую и делаем пункты 2 и 3:

2. После этого Перуницей освящаем четырежды лицо (чело) сидящего человека Огневицей (свечой), взятой в правую руку со словами: «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ наша».

3. После того, как мы сделали четвертую Перуницу, мы продолжаем не останавливаясь, т.е. смотрите, что происходит мы освятили и начинаем круги описывать по часовой стрелке, охватывающие Чакры: 1. горловую,

2,3 подмышечные,

4. солнечного сплетения (по часовой).

Мы ведем по круговой, а энергетическая система между Чакр она закручивается, и энергии пойдут свастикой, т.е. внутри него будет вращаться энергетическая свастика.

«Перед грудью?» – Да, перед грудью человека водим круги и продолжаем, НЕ ПРЕРЫВАЯСЬ после четырехкратной Перуницы со словами : «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ», читать:

«Очищается Чадо сие (даже, если это дева, и даже, если человек прошел Обряд Имянаречения, то для Богов он всё равно – Чадо) от боли- хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня ( как бы с этого дня) и навеки вечныя!».

И продолжаем Перуница: ” Во славу Богов и Предков наша!». И вот это (пункты 2 и 3) мы читаем так же четыре раза.

Повторю еще раз пункты 2 и 3:

Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
«Очищается Чадо сие от боли- хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!».

Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
«Очищается Чадо сие от боли- хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!».

Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
«Очищается Чадо сие от боли- хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!».

Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
«Очищается Чадо сие от боли- хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!».

Т.е. четыре перуницы, наговор, 4 перуницы, наговор, 4 перуницы, наговор, 4 перуницы, наговор.

А «Во славу Богов и Предков наша!» – это Перуница.

4. Закончили читать последний круг наговора, и закрываем одной Перуницей, т.е. на сидящего накладывается одна Перуница:

Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!».

5. Далее начинается спираль т.е. круговые движения сначала только вокруг головы (на Чело), а потом спирально все выше над головой человека вверх, и также обратно спиралью вниз (красная стрелка), по часовой, при этом постоянно произнося:

«Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает».

Т.е. мы включаем механизм информационной передачи т.е. т.к. энергия идет вокруг тела спиральными потоками, поэтому мы в первую очередь начинаем с чего? С Лика и переходим на Родничок, т.е. Родовой канал прочищаем человеку, чтобы сверху, во время чистки, человеку шла его чистая энергия Родовая. А она у нас идет через Родничок (Отче показывает на макушку). Да здесь – не сколько раз вокруг лица?

6. Затем от лица, обходя корпус человека по часовой стрелке, голову его окручиваю спиралями по часовой стрелке и возвращаюсь опять к лицу.

Т.е. пункт 5 – надо от лица вверх спирально прочистить Родничок, вернуться к лицу и пункт 6 – прочистить по часовой вокруг головы спирально тоже по часовой.

Т.е. здесь нет такого, что надо сделать только один круг, т.е. обойти вокруг головы только один круг, нет – сделаете лишний – не страшно. И заканчиваете фразу, когда вы опять выходите на лико: «Тело и Душа хворь отдают…» и пока фразу не закончили «…воск принимает, Огнь сжигает» спиральные круги не заканчиваете т.е. читая, не надо останавливаться.

7. Как дочитали – останавливаемся и осеняем Перуницей со словами «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ Наших». И далее, после того, как мы данный Обрядъ закрыли Перуницей, мы начинаем:

8. По часовой стрелке обходить человека и читать Гимнъ Семаргла Огнебога. Огневица – свеча, как мы её взяли с изначала, так она в руке и находится. Мы ее не крутим, не вертим т.е. держим ее в изначальном положении.

Читаем гимн: «Симаргл – Сварожич, Велик Огнебожич, спали боль-хворобу, очисти утробу у чадо – людины, у всякой творины, у стара и млада, ты – Божья услада, огнем очищая, мощь Душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. ТЯ прославляем, к себе призываем. Тако бысть, тако еси, тако буди!».

И завершаем словами: «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ наша!»

Но здесь мы ходим не один круг, а надо прочитать Гимн Симаргл Сварожич четыре раза – это минимум. Т.е. прочитать не четыре круга, а четыре раза прочитать : Симаргл Сварожичь – это минимум. Иногда бывает четыре ровно т.е. смотря какой круг заложишь. И это при стандартной ситуации, А иногда бывает и пять раз т.е. иногда чувствуешь, что надо пройти больше т.е. это само напрашивается, значит, продолжаешь читать т.к. если читается, значит, так нужно.

И заметьте, если Гимн Обращения к Семарглу вы закончили тогда, когда вы находитесь не перед лицом – Ликом человека, вы продолжаете идти дальше, нашептывая этот гимн-ритуал. Т.е. это всё делается на ШЕПОТЕ, т.е. вы нашептываете!!! Не в голос говорите, на уровне шепота, а шепот идет на уровне дыхания, и шепот он в первую очередь действует на подсознание, а не на сознание человека. Т.е. вы, как бы обходите его сознание и очищаете.

9. Т.е. как только вы опять подходите к лику, и у вас закончился Гимн т.е. не надо бегать, а надо спокойным размеренным шагом. Начитали, подошли, и опять накладываем Перуницу, но здесь уже три Перуницы т.е. три раза:

Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!».

10. И идем в обратный ход, т.е. в обратную сторону – против часовой стрелки, читая заговор:

«Боль-хвороба из чужого кОроба, откуда пришла, туда бы пошла. Кто тебя послал – по тебе заскучал. Тебя заклинаю – назад отсылаю за синия реки, за высокия горы, туда, где тебя не найдут заговоры. Вернись к посылавшему, горе не знавшему, с ним оставайся и не возвращайся. По Воле БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ Нашихъ».

Это читается минимум 3 раза, но если у нас закончилось не перед лицом человеком, то мы дальше продолжаем читать.

11. Далее после этого, накладываем на его лик один раз Перуницу: «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ Нашихъ» и опять делаем спираль.Т.е. есть разные системы, но мы сейчас основную рассматриваем. Делаем спираль, но уже другую спираль. А зачем, если Родничок мы уже почистили?

12. Мы начинаем делать спираль от лица человека и переходим на затылок. (т.е. уточнить – необходимо обойти человека с его правой стороны ?по часовой стрелке?) и останавливаемся у него за спиной и приговаривая слова:

«Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает»

мы чистим его энергетический крест, начиная с Родничка (с затылка), и заканчивая на затылке. А начинаем: «Тело…» по правой стороне спины, здесь же минус – нисходящий поток, «…и Душа…» т.е. за один цикл энергетического креста надо прочесть один раз «Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает». И так это мы делаем девять раз т.е. девять полных циклов энергетического креста и девять раз читаем наговор. Т.е. у нас 9 чакр, 9 потоков, 9 тел, и это – тоже 9 раз делаем. Вот это у нас – чистка Огненного креста.

  
 

«Что за энергетический крест?» – прокачка энергетического креста, рисунок есть в Юджизме 1 курса, там восходящий и нисходящий потоки.

13. Как закончили в девятый раз у Родничка, делая спиральные движения у головы человека и произнося еще раз: «Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает», и после этого становимся перед лицом человеком и накладываем ему на лик три Перуницы одновременно со словами:

Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница:«Во славу Богов и Предков наша!».

14. После этого опять идем в эту сторону, только от лица человека по часовой стрелке вокруг человека, и читаем Гимн-обращение к Богу Перуну:

«Перуне, вми призывающих Тя, Славенъ и Триславенъ буди, здравия и Силы для Рода Чаду сему дажди. Мощь своей Славы яви. Прави на всеи вще из-Родно.Тако Бысть,тако Еси,тако Буди!».

Здесь так же, Обращение к Перуну читается минимум 4 раза, и если закончив Гимн, мы не закончили круг пред ликом человека, то идем и читаем дальше, пока не закончим чтение перед человеком т.е. круг надо заканчивать одновременно со словами..

15. После завершения кругов Перуновых, делаете 3 раза Перуницу на лике человека со словами: «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ наша!».

16. После сего опять делаем круги спереди, охватывающие 4 чакры: горловую, подмышечные и солнечное, и читаем: раньше мы читали: «Очищается…», а здесь: 

   
 

«Очистилось Чадо сие от боли -хворобы, от страданий утробы , от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и на Веки Вечныя. Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ наша!»

17. После этого накладывается Перуница 4 раза (естественно все время со словами «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ наша!»)

Но если до этого мы первую Перуницу накладывали на лик вот так: «Во Славу БОГОВЪ и ПРЕДКОВЪ наша!», то теперь – первый раз Перуница накладывается на Ликъ, во второй раз накладывается большая Перуница, т.е. на всего человека т.е. движение Чело-Леля (сердечная чакра) – Лада-Живот. Третья Перуница опять на Ликъ, и четвертая – опять Большая Перуница. Т.е. две малых и две больших Перуницы.

Большая Перуница делается в очень редких случаях, но тут она делается т.е. помимо верхних, мы еще и все высшие центры задействуем.

18. После того, как мы закончили вторую Большую Перуницу, следующее движение вот такое: резко Огневицу тушите рывком свечи вверх, а затем вниз или в сторону, и свеча погасла. А с фитилька идет дымочек, и этот дымочек подносите к носу, чтобы дымок попал в слизистую, человек его вдохнул. После этого человек открывает глаза.

19. И что вы делаете? На свече есть наплывы, и допустим, если человеку делали на смерть, там может повешенный быть, или нервные болезни, тут даже не зная, что вы скрутили т.е. Предки наши никогда не говорили, что там вылилось. Объясняю почему: многие люди очень впечатлительные, им начинаешь говорить, на вас там сделали то-то и то-то, они начинают об этом думать, а мысль притягивает себе подобное.

Поэтому делается следующее: где наплывы, там чтобы не брать их руками, я лист бумаги – манжет свечи перегибаю, поднимаю вверх, наплывы у меня уже скрыты, я лист сложил уже вчетверо, и уголки заворачиваю. Это должно напоминать домовину. Т.е. мы болячку энергетически похоронили, но она еще осталась в этом коконе.

Поэтому в таком виде свеча отдается человеку, который обратился за помощью, и он, перед тем, как ложиться спать, ставит ее на подсвечник, или железную ванночку. Т.е. придя домой, человек разворачивает, бывает что-то отвалилось, накапало на бумажку, он свечку ставит в подсвечник, а бумажечку снимает через верх, т.е. чтобы не касаться. Либо, если большой наплыв, держится за низ, где безопасно, снимает через низ. Либо, люди иногда боятся, тогда бумажку больше надорвали, и снимают через верх то что здесь накапало в железную пепельницу или ванночку. А свечка у нас осталась в подсвечнике.

Бумажку положили, подожгли ее от живого огня – от спичек, а не от газовой зажигалки, сгорела бумажка, выходите на улицу, или человеку говорите, чтобы вышел на улицу, ветер – в спину, он дует, и пепел полетел, а человек говорит:

«Пусть все мои хвори – болезни развеются по ветру, как развеется этот пепел!»

Лучше предупредить человека, что пепел с балкона бросать не надо: соседи тоже люди .
Т.е. по ветру его отправили и всё. Т.к. всё, что накапало, вот вся эта чернуха, это все сгорит.

После этого человек зажигает от спичек свечу, ложится спать, и это всё сгорает.
  
Свеча, когда догорает, там остается пятнышко, которое показывает, что всё сгорело.

Многие спрашивают:

А что если куски отваливаются?

Если есть иголочка портняжная, помните, с петелькой на конце, тогда осторожненько накалываете то, что отвалилось, и вот сюда сверху к фитильку подкладываете, чтобы это всё сгорело. Т.е. через иглу с петелькой – кольцом вам никакого вреда не будет. Сгорело и всё – человек очистился.

Вот одна из форм Наскрутки.

После того, как вы сделаете Обряд Наскрутки, обязательно идете мыть руки под проточной водой с крана. Если нет крана, чтобы кто-то с ковша вам полил т.е. не вы сами себе, а чтобы вам кто-то полил.

После каждого Обряда омывайте руки, ибо как сказано в Заповеди: «Омывайте руци ваши после деяний, ибо кто рук своих не омывает, тот Силу Божию теряет», а Сила вам еще пригодиться.

Из лекций Асгардского Духовного Училища
(Благодарность РАСА за конспект) 

rodonews.ru/news_1291975750.html