segodnia.ru/content/110532

Появление в программе НТВ на 22 июня фильма «Служу Советскому Союзу» говорит о продуманных действиях по разрушению национального самосознания.

Как гордо и нагло возмущались они на своих митингах... Как клеймили власть… Как громко требовали ухода Путина…

Но когда НТВ нагло поставило в свой эфир 22 июня оскорбительный для народа фильм, суть которого сводится к двум тезисам: история России – это история ужасов, и защищать Россию не нужно, потому что придёт потом своя власть и всех, кто защищал, расстреляет – они не возмутились. Не вывели свои «миллионы». Не встали у телецентра. Не потребовали отставки руководства канала.

Единственным защитником оскорблённой памяти оказался Владимир Мединский, чью фотографию в окарикатуренном виде поместил сайт партии, называющей себя коммунистической и чтущей память об СССР. Он вступил в противостояние в одиночку.

Есть вопросы к тому, какую странную выжидательную позицию заняли в этот момент другие, промолчавшие члены кабинета, в том числе – ответственные за работу со СМИ.

Но ни одна крупная левая структура не предприняла ничего практически значимого, чтобы предотвратить показ. Ни КПРФ, ни «Справедливая Россия». Ни тот же самый Левый Фронт, давно превратившийся в придаток к людям типа Навального и Немцова.

Рядовые коммунисты протестовали и писали письма. И писали их тому же Мединскому, на него, а не на руководителей своих партий возлагая надежды на защиту своей исторической чести. Сами партии не сделали ничего.

Они не вступились ни за память народа, ни за честь советского периода, оскорбляемого НТВ. В фильме нет ни одного положительного героя в советской форме – форме Красной Армии, но сказал об этом министр культуры и член руководства «Единой России».

И деятели НТВ столь же нагло, как кричали на площадях ложнолевые, проигнорировали протест представителя власти. Проигнорировали, увидев, что Мединский выступил в одиночку, ощутив поддержку родственного крыла СМИ и говорящих голов вестернизированной части политического класса. Но главное – потому, что ставили фильм в программную сетку не случайно и вполне сознательно. Как на День Победы ставили не менее оскорбительный «4 дня в мае».

Анонсы тогда тоже вызвали возмущение – фильм из эфира 9 Мая сняли. Но все равно тайком показали позже.

Они ведут войну. Ведут войну против сознания народа и его исторической памяти. Их фильмы не просто оскорбительны – они глубоко продуманны.

Нельзя давать сбивать себя лукавыми доводами на тему о том, что «нужно показывать всю правду» и «не нужно обходить сложные вопросы прошлого». Хотите давать всю правду – давайте всю правду. Среди прочего – о роли Берии в организации обороны страны. О том, как дрались дивизии НКВД, подчас оказавшиеся самыми боеспособными. О том, как до последнего сражались конвойные полки – в частности, в Бресте. О том, что на подавление сопротивления пограничных застав немцы отвели по 30 минут. А они, без поддержки и помощи, держались до суток.

Авторы всей серии этих фильмов такое не показывают. Потому что их задача – не показать правду, «какой бы горькой она не была», но показать те ее кусочки (часто – прямые измышления), из которых можно составить большую ложь.

Оба названные фильма – они ведь построены по принципу «мышьяк в меду»: названия отсылают к привычным романтико-героическим образам, мотивируют на просмотр.

«4 дня в мае» – это перекликается со старым названием «Майские звезды» (был еще кажется и фильм «Три дня в мае»). «Служу Советскому союзу» – не только для многих сакральная формула, но она навевает аллюзию о фильме «Посол Советского Союза».

Человек настраивается на определенную волну, психологически включает каналы сознания на соединение образов нового фильма с образами старого с похожим названием, снимает психологическую защиту, открывая заповедные участки сознания – и получает удар. Не только направленный на привитие ему совсем иного отношения к самому великому и героическому событию отечественной истории, но и разрушающий те эмоциональные заповедники личности, на которых сама она держится. И на которых держится историческая самоидентификация, национальная гордость и национальное самосознание.

И судя по тому, что это делается не в первый раз и приурочивается к датам, когда это может вызывать повышенный интерес – речь идет о планомерной координируемой и продуманной программе.

Фильм внушает простую мысль: если вновь начнётся война, драться не нужно, потому что потом все равно расстреляет собственная власть, которая много хуже, или ничем не лучше, чем напавший на страну враг.

Работает система, ведущая войну против остатков национальной гордости, имеющая своей целью, среди прочего, дегероизацию памяти о войне, привитие комплекса неполноценности и вины. И деморализацию на случай новой войны.

22 июня – фильм. А 21 июня Министерство обороны США объявило: «Администрация реализует все четыре фазы плана создания ПРО и не пойдет ни на какие ограничения в сфере противоракетной обороны США, несмотря на возражения и протесты России».

Мединский вступил в «свою войну» за наши ценности и память, а она должна быть всеобщей. Те, кто ведут информационно-психологическую войну против страны, организованны, координируемы. В основном потому, что знают о своих покровителях.

И все же есть средства противостоять и информационно, и юридически. Нужно сделать невозможным появление таких фильмов в будущем. Нужно дать однозначную оценку тем, кто его создавал. Тем, кто ставил в эфир. Тем, кто финансировал его съёмки. Нужно укрепить руководство НТВ.

Нужно сделать так, чтобы фильмы, являющиеся средствами борьбы против национальной самоидентификации и коллективной памяти народа не могли, как минимум, сниматься на деньги государства. Чтобы оказалось как можно более невыгодным финансировать их и из частных источников.

Но в первую очередь необходимо законодательно квалифицировать в качестве преступления каждую попытку оскорбить память о воинах-победителях, поставить под сомнение роль нашей страны и ее армии в завоевании Великой Победы. Подобный закон сможет стать реальной преградой для работающих на разрушение народного сознания.

Сергей Черняховский
доктор политических наук

clck.ru/1DO_O

Мракобесие наступает: все больше людей считают возможным «не верить» в теорию эволюции и призывают преподавать в школе припудренную версию пещерного креационизма

Английского биолога Томаса Хаксли называли «бульдогом Дарвина»; английского биолога Ричарда Докинза называют «ротвейлером Дарвина». Его очередная книга вызвана чувством злости — таким чувством, которое заставляет снова и снова повторять то, что говорящему кажется очевидным, а у окружающих вызывает сомнения.

Для злости у Докинза есть достаточно оснований. Мракобесие наступает: все больше людей считают возможным «не верить» в теорию эволюции, все громче раздаются голоса, призывающие наряду с дарвиновскими идеями естественного отбора преподавать в школе если не откровенный пещерный креационизм, то хотя бы его припудренную версию, известную как «разумный дизайн» (intelligent design). Докинз приводит пугающую статистику, из которой следует, что уверенность в божественном сотворении мира за семь дней, еще недавно казавшаяся чисто американским феноменом, проникает в европейские школы — отчасти в результате христианской реакции, но в еще большей степени за счет значительного увеличения количества школьников-мусульман, чья религия тоже отвергает дарвинизм. В России православная церковь не слишком усердствует на этом фронте — ее иерархи считают приоритетной борьбу с другими ересями — но тревожные симптомы заметны и в наших широтах; достаточно вспомнить резонансный иск Марии Шрайбер и ее отца против «безальтернативного навязывания теории Дарвина» в общеобразовательных школах. Не очень ясно, как совместить традиционную школьную программу по биологии (которая, несмотря на все ее недостатки, при наличии хорошего преподавателя дает довольно внятное и цельное представление об устройстве жизни на планете) с основами православной культуры в их хардкорном варианте — в конце концов, наши предки и правда считали время от сотворения мира, которое было установлено в 4004 году до Рождества Христова. Может быть, грядущие инновации в сфере образования справятся с этой проблемой (это был сарказм).

Докинз, кстати, даже не представляет, до каких пределов может доходить мракобесие, замешанное на невежестве. В качестве метафоры креационизма он предлагает представить себе растерянного латиниста, чьи ученики настойчиво объясняют ему, что французский, итальянский, румынский, португальский языки не произошли от латыни, а возникли сами собой совершенно независимо, и их структурное и словарное сходство — не результат эволюции из единого источника, а… ну, что-то другое; так получилось. У наций без комплекса исторической неполноценности «альтернативная история» не в большой чести, а вот в России почти любой разговор об истории или, того хуже, об этимологии сразу привлекает целые стаи фоменковцев и прочих невежд, и латинская страшилка Докинза вполне может произойти в реальности.

В этой книге Докинз не воюет с религией — об этом он не так давно написал отдельный труд, вышедший по-русски под названием «Бог как иллюзия». Он лишь объясняет, почему эволюция существует и почему это «самое грандиозное шоу на Земле». Сначала он пытается разделаться с терминологической проблемой — у слова «теория» есть призвук умозрительного построения, не тождественного факту, и на этом основании противники дарвинизма требуют внесения в школьные, а иногда и университетские программы креационизма, ведь теория эволюции — «всего лишь теория». К сожалению, не очень ясно, насколько доводы Докинза могут подействовать на людей, не владеющих основами научной логики.

Тут вообще есть проблема: трактаты подобного рода обычно обращены к людям, которые и так не очень сомневаются в том, что теория эволюции в любых бытовых и образовательных контекстах может приниматься за доказанный факт, а противники просто не будут слушать никакие доводы. Ошеломляющее впечатление производит расшифровка беседы Докинза с Венди Райт, председательницей общества «Обеспокоенные женщины Америки»: она говорит ему — нет реальных доказательств эволюции, а то их показывали бы в музеях; он ей говорит — сходите в музей, все там есть; и этот па-де-де навязчиво повторяется снова и снова, без малейшего проблеска понимания в словах собеседницы.

Но для тех, кто просто хочет в очередной раз проникнуться чудом и величием жизни, в книге Докинза есть множество интереснейших примеров. Из того, что меня особенно поразило, упомяну невероятный по элегантности и упорству многолетний эксперимент Ричарда Ленски и его сотрудников по выращиванию разных линий бактерии E. coli — в буквальном смысле слова «эволюция в реальном времени»; другой пример того же из совсем другой области — неожиданная недавняя эволюция слонов в сторону уменьшения бивней: меньше бивни — меньше шанс пасть от пули браконьера; тунец на эволюционной лестнице (в смысле родства) стоит ближе к человеку, чем к акуле (а бегемот ближе к киту, чем к свинье); в Новой Зеландии до прибытия туда первых людей не было млекопитающих. Докинз не только в стиле фокусника (шоу ведь) поражает читателя эффектными примерами, но и терпеливо, даже занудно объясняет сложные концепции, в частности, связанные с эмбриологией и совсем молодым направлением науки — биологией развития.

Важная мысль, которую Докинз не устает повторять снова и снова, заключается в том, что у эволюции нет цели и в каждый конкретный момент ей приходится иметь дело с тем, что есть в наличии. Известный оптик Герман Гельмгольц в свое время сказал, что, если бы инженер принес ему чертеж человеческого глаза, он бы посоветовал ему никогда не пытаться что-либо проектировать — до такой степени это неинтуитивный, неудобный дизайн. Так, например, сквозь сетчатку проходит толстенный пучок нервов, и в этом месте у нас здоровущее слепое пятно; мы не замечаем его только потому, что мозг — сам продукт множественных эволюционных наслоений — на ходу «рендерит» изображение, заполняя пустоту, как контекстный фильтр в фотошопе.

Креационисты иногда утверждают, что эволюция — создание порядка из кажущегося хаоса — противоречит второму закону термодинамики и без организующей роли творца тут не обойтись. Но второй закон термодинамики относится к замкнутым системам, а для жизни на Земле роль такого творца — а проще говоря, источника энергии — играет Солнце, так что никакого противоречия тут нет. Эту мысль Докинз тоже разъясняет внятно и подробно.

Книга написана в характерном для Докинза цветистом стиле, но в ней меньше самолюбования, которое все сильнее буйствовало в его недавних произведениях. Иногда автору не мешало бы обратиться к специалистам, а не высказывать свое недоумение во всеуслышание — так, например, он удивляется, почему пишут cord, но notochord (в русском переводе этот фрагмент выпущен), хотя такая вариативность пронизывает всю английскую орфографию; а история про то, что подсолнечное масло прижилось в России как постный продукт, потому что подсолнечник не упомянут в Библии, напоминает городскую легенду. В целом же переводчик и редакторы подошли к делу тщательно и ответственно, а замечания А. Маркова, который в ряде случаев не согласен с автором, скорее, все-таки показывают, что Докинз — достаточно серьезный ученый. (Об этом спорят: прямо сейчас в печати разгорелась жестокая битва между Докинзом и основателем социобиологии Эдвардом О. Уилсоном, в которой обе стороны не снисходят до парламентских выражений.)

Когда я читаю книги об эволюции, я неизменно испытываю благоговение перед фигурой Дарвина — который, как показывает Докинз, предсказал многие направления развития науки на десятилетия вперед и даже был буквально в одном шаге от того, чтобы осмыслить генетические механизмы наследственности (ставшие сколько-нибудь понятными лишь через сто лет после выхода «Происхождения видов»).

В письме ботанику Джозефу Хукеру Дарвин писал: «Размышлять в настоящее время о происхождении жизни — полный вздор; с тем же успехом можно было бы размышлять о происхождении материи» (эта цитата в русской версии «Шоу» переведена неточно). Интересно, что теперь, 150 лет спустя, ученые гораздо больше знают о происхождении материи, чем о происхождении жизни. Но тут важна оговорка «в настоящее время» (at present): Дарвин знал, что даже самыми вздорными идеями наука когда-нибудь сможет заняться. Как гласит завершающий пассаж «Происхождения видов», «есть величие в этом воззрении». В непреходящем ощущении этого величия — ценность этой и других книг Докинза.

Ричард Докинз. Самое грандиозное шоу на Земле. Доказательства эволюции. — М.: Корпус/Астрель, 2012
Перевод Д. Кузьмина под редакцией А. Маркова, Е. Наймарк

clck.ru/1DA_8

22 сентября 1935-го года было учреждено воинское звание Маршал Советского Союза, которого за время его существования были удостоены 41 человек. Подобное звание (чин) существовало и существует во многих странах в нескольких вариантах: маршал, фельдмаршал, генерал-фельдмаршал.

Первоначально «маршал» было не воинским званием, а высокой придворной должностью в ряде европейских государств. Считается, что впервые в качестве обозначения высокого воинского чина оно было употреблено в тевтонском рыцарском ордене. Вскоре звание (чин) маршала стали присваивать главнокомандующим и крупным военачальникам во многих странах. Появился этот чин и в России.

Создавая новую армию, царь Петр I ввел в 1695 году для главнокомандующего (главного воеводы Большого полка) чин генералиссимуса, но в 1699 году заменил его на чин генерал-фельдмаршала, который, по мнению монарха, «есть командующий главный генерал в войске. Его ордер и повеления должны все почитать, понеже вся армия от государя своего ему вручена». До 1917 года в России чин генерал-фельдмаршала получили примерно 66 человек. В источниках можно встретить немного отличающиеся цифры, это связано с тем, что чин, как почетный, присваивался и иностранцам, никогда в русской армии не служившим, а некоторые российские подданные имели чины, приравниваемые к фельдмаршальским, например, гетмана.

В молодой Красной Армии до середины 30-х годов персональных воинских званий не существовало. С 1924 года в РККА и РККФ были введены 14 так называемых служебных категорий, от 1-й (низшей) до 14-й (высшей). К военнослужащим обращались по названию занимаемой должности, если же её не знали, то по основной должности, соответствующей присвоенной категории – товарищ комполка, товарищ командарм. В качестве основных знаков различия использовались покрытые красной эмалью металлические треугольники (младший комсостав), квадраты (средний комсостав), прямоугольники (старший комсостав) и ромбы (начальствующий состав, категории 10-14).

Центральный Исполнительный Комитет и Совет Народных Комиссаров СССР своим постановлением от 22 сентября 1935 года ввели для личного состава РККА и РККФ персональные воинские звания, соответствующие основным должностям – комбат, комдив, бригадный комиссар и т. п. Тогда традиционно названные персональные звания получили только военнослужащие высшей категории, ставшие маршалами Советского Союза.

Переименование категорий в звания не было автоматическим актом, на всех армейских уровнях издавались приказы или указы о присвоении военнослужащим соответствующих персональных званий. 20 ноября 1935 первые пять человек стали маршалами Советского Союза. Это были Климент Ефремович Ворошилов, Михаил Николаевич Тухачевский, Семён Михайлович Будённый, Александр Ильич Егоров и Василий Константинович Блюхер.

Из первых маршалов судьба трех сложилась трагически. Тухачевский и Егоров в период репрессий были осуждены, лишены воинских званий и расстреляны. В середине 50-х годов они были реабилитированы и восстановлены в звании маршалов. Блюхер скончался в тюрьме еще до суда и маршальского звания лишен не был.

Следующее относительно массовое присвоение маршальских званий произошло в мае 1940 года, когда их получили Семён Константинович Тимошенко, Григорий Иванович Кулик (лишён звания в 1942 г., посмертно восстановлен в 1957 г.) и Борис Михайлович Шапошников.

До 1955 года звание Маршал Советского Союза присваивалось только в индивидуальном порядке специальными указами. В период Великой Отечественной войны первым его получил в январе 1943 г. Георгий Константинович Жуков.

П.Д. Корин. Портрет Маршала Советского Союза Георгия Константиновича Жукова

Первым послевоенным маршалом стал в 1945 году Л.П. Берия. Это произошло при переименовании специальных званий сотрудников госбезопасности в общеармейские. Берия имел звание генерального комиссара госбезопасности, которое по статусу соответствовало маршальскому званию. Маршалом он был около 8 лет. Арестованный после смерти Сталина, был лишен звания в июне 1953 г., а 26 декабря 1953 г. расстрелян. Естественно, что последующая реабилитация не проводилась.

Из крупных полководцев военной поры в 1946 году маршалом стал В.Д. Соколовский. На следующий год маршальское звание получил Н.А. Булганин, бывший в то время министром Вооружённых сил СССР. Это было последнее присвоение маршальского звания при жизни Сталина. Любопытно, что при наличии значительного числа опытных боевых военачальников, министром обороны, а затем и маршалом стал политик, не имеющий полководческого опыта, хотя и участвовавший в войне на высоких политических должностях. В 1958 г. Булганин этого звания был лишен, как член «антипартийной группировки», затем переведен в Ставрополь председателем совнархоза, а в 1960 г. отправлен на пенсию.

Восемь лет маршальские звания не присваивались, зато перед 10-летием Победы в Великой Отечественной войне маршалами Советского Союза сразу стали 6 видных военачальников военной поры: И.Х. Баграмян, С.С. Бирюзов, А.А. Гречко, А.И. Ерёменко, К.С. Москаленко, В.И. Чуйков.

И.А. Пензов. Портрет Маршала Советского Союза Ивана Христофоровича Баграмяна

Очередное присвоение маршальского звания произошло через четыре года, в 1959 г. его получил М.В. Захаров, бывший в тот период главнокомандующим Группой советских войск в Германии.

В 60-е годы маршалами советского Союза стали 6 человек: Ф.И. Голиков, возглавлявший Главное политическое управление СА и ВМФ, Н.И. Крылов, командовавший войсками Московского военного округа, И.И. Якубовский, получивший звание одновременно с назначением на должность первого заместителя министра обороны, П.Ф. Батицкий, возглавлявший ПВО страны и П.К. Кошевой, командовавший Группой советских войск в Германии.

До середины 70-х годов присвоение маршальского звания не производилось. В 1976 г. маршалами стали Генеральный секретарь ЦК КПСС Л.И. Брежнев и Д.Ф. Устинов, назначенный министром обороны СССР. Устинов не имел полководческого опыта, но с армией был тесно связан, так как с 1941 года 16 лет подряд был сначала наркомом (министром) вооружения, а затем министром оборонной промышленности СССР.

Все последующие маршалы имели боевой опыт, но военачальниками стали уже в послевоенные годы, это В.Г. Куликов, Н.В. Огарков, С.Л. Соколов, С.Ф. Ахромеев, С.К. Куркоткин, В.И. Петров. Последним в апреле 1990 года получил звание Маршал Советского Союза Д.Т. Язов.

После распада СССР было учреждено воинское звание Маршал Российской Федерации, которое в 1997 г. получил министр обороны И.Д. Сергеев. Он был первым маршалом, хотя и прошедшим основные ступени офицерской и генеральской службы, но не имевшим боевого опыта.

В 1935 году при введении звания Маршал Советского Союза не стали копировать характерный для западных армий главный атрибут отличия маршалов – специальный жезл, а ограничились большой (5-6 см) шитой звездой на петлицы и рукав. Но в 1945 году все же учредили специальный отличительный знак, им стала платиновая «Маршальская Звезда», украшенная бриллиантами, которую носили на шее.

Любопытно, что эта звезда без изменений просуществовала до отмены маршальского звания. Кстати, маршальские погоны, введенные в 1943 году, тоже не претерпели изменений. Точнее, изменение было: первоначально на погоне размещалась только шитая золотом звезда, но через 20 дней вид погона изменили, добавив герб страны. Не известно, успел ли кто-то из пяти тогдашних маршалов получить погоны первого образца.

Наполеон любил говорить, что в его армии любой солдат носит в ранце маршальский жезл. У нас своя специфика – вместо жезла маршальская звезда. Любопытно, кто сейчас носит её в своем ранце или вещмешке?

regnum.ru/news/1535200.html?forprint

Татароязычная газета "Ирек майданы" ("Площадь Свободы") опубликовала репортаж о судьбе жительницы села Русский Шуган Муслюмовского района Надежды Чекашкиной, которая на себе узнала, что означает национальность в Татарстане. ИА REGNUM предлагает изложение репортажа, который дает представление о местных реалиях.

Надежда Николаевна Чекашкина, уроженка Владимирской области, еще в советское время по комсомольской путевке прибыла строить КамАЗ, на котором проработала всю свою жизнь до выхода на пенсию. Оставшись вдовой, она решила переехать жить в деревню Русский Шуган, где родственники помогли ей приобрести и построить дом. Как сама она говорила, "чтобы свою жизнь дожить в спокойствии", позади от городской суеты. Однако 3 декабря 2004 года ее дом в результате неисправной электрики полностью сгорел вместе со всеми другими постройками - баней и хлевом. Односельчане, как могут, помогают погорелице, пустив ее к себе в дом, пока той негде жить.

Отойдя от шока после несчастья, Чекашкина обратилась в местное отделение МЧС, где ей сообщили, что в таких непредвиденных ситуациях государство обязано ей предоставить единовременную помощь, а именно - 50 тысяч рублей. Эта сумма явно скромная, но по сельским меркам - вполне нормальная. Тем более что на момент 2004 года на эти средства можно было бы приобрести новый дом вместе с баней. Собрав все необходимые документы, пострадавшая женщина передала их в правление Муслюмовского района. Ожидая получения матпомощи от государства, Надежда Николаевна даже уже приметила в соседней деревне Нуркай дом за 25 тысяч рублей (все в ценах 2004 года).

Однако положенные от государства деньги Чекашкина так и не получила. Вначале ей районные бюрократы обещали, что деньги придут "сегодня-завтра", потом говорили, что не хватает еще каких-то документов, потом начали говорить, что все сроки уже прошли - в общем, обыкновенная бюрократическая волокита, цель которой - не выполнить свои же обязанности перед населением. Не найдя справедливости в Татарстане, пенсионерка отправилась в Москву, где ей и в приемной Владимира Путина, и в центральном аппарате МЧС и в Госдуме сообщили, что матпомощь ей, во-первых, выдать обязаны, а во-вторых, что все документы уже направлены в Муслюмовский район и подобной невыплаты быть не может.

Вернувшись из столицы домой, Надежда Николаевна пробилась на прием к главе Муслюмовского района Татарстана Ришату Хабипову, где попросила уже даже не положенную полностью по закону сумму денег - она была согласна на половину - те самые 25 тысяч рублей, на которые она смогла бы купить себе деревянный дом в соседней деревне. Однако убитая горем женщина от главы района услышала четкий ответ: "Если ты была бы татарская апа, в течение пяти дней получила бы дом! А ты русская маржа (оскорбительное название женщины-не мусульманки у татар - прим. авт.), ты ничего у меня не получишь!".

Абсолютно не ожидавшая такого ответа Надежда Чекашкина просто расплакалась: "Я в своей жизни никогда не делила людей по национальности. Мы ведь все люди, вместе живем, вместе детей воспитываем. Причем здесь национальность?".

Однако на этом ее мытарства не закончились. Глава сельсовета Русского Шугана Александр Жуков, видимо, по приказу главы района, выгнал пенсионерку из деревенского клуба, где временно жила Чекашкина, а ее скарб выкинули на улицу - в прямом смысле слова. Дальше женщине стали предъявлять претензии по поводу ее участка земли, на которой стоял когда-то до пожара ее дом с хозяйственными постройками, - там все-таки оставался огород, продукцией которого питалась Чекашкина. Вскоре через бюрократические махинации женщину лишили и этого участка.

В результате, эта женщина, чьей единственной виной стала ее национальность, уже отчаялась получить те 50 тысяч рублей, что были ей положены от государства. "Сейчас это даже не деньги: дом стоит не меньше 300 тысяч рублей", - с полным отчаянием говорит Надежда Чекашкина. В конце репортажа журналисты газеты "Ирек майданы" (№18, май 2012 года) делают вывод: "Эту ситуацию назвать просто проблемой не получается. Это вопиющее хамство. Если уж чиновник делит людей по национальности или вероисповеданию, то он не просто не должен работать на своей должности, он должен сидеть за решеткой".

При этом корреспонденты газеты указывают, что у районного главы Ришата Хабипова есть куратор в Казанском кремле - заместитель руководителя Аппарата президента Татарстана - начальник Управления по работе с территориями Ильнур Гарипов. По данным журналистов "Ирек Майданы", именно он докладывает в Казани, что Хабипов - креативный управленец.

В Казани создают фонд помощи Надежде Чекашкиной

http://www.regnum.ru/news/1544327.html

Дело 58-летней жительницы села Русский Шуган (300 км от Казани) Надежды Чекашкиной, ставшей жертвой этнической дискриминации со стороны администрации Муслюмовского района, получило международный резонанс. На этой неделе у нее побывали представители международного интернет-радио "Radius" и Deutsche Welle.

Помочь русской женщине, оказавшейся в тяжелой жизненной ситуации, вызвался глава Немецкого дома, руководитель ТРО партии "Новая сила" Виктор Диц, который уже организовал сбор средств и пообещал учредить фонд помощи "Дом Надежды".

Как сообщил Виктор Диц ИА REGNUM, "всё, что мы знали из СМИ и интернета, от своих друзей и соратников о судьбе Надежды Чекашкиной, её состоянии и происходивших вокруг неё событиях, подтвердилось при выезде на место". По итогам обстоятельного общения с Чекашкиной и изучения имеющихся у неё документов, были приняты решения передать собранные накануне пожертвования (10 тысяч рублей) и подарки от казанской общественности (деньги собирались у памятника А.С. Пушкину и во время пикета у памятника Ф.И. Шаляпину).

Кроме того, в учреждаемый благотворительный фонд "Дом Надежды" будут поступать средства, собираемые с помощью благотворительных концертов. Главными задачами фонда, по словам Дица, будут юридическая помощь Чекашкиной и строительство для нее деревянного дома, а также выдача обещанной ей ещё с 2004 года госсубсидии за сгоревшее жилье.

Диц подчеркнул, что, учитывая обстоятельства дела, активную роль в работе фонда предполагается отводить, в первую очередь, татарам, поскольку "в этом видится точный и правильный акцент в укреплении русско-татарских отношений в республике и умиротворении участников вспыхнувших межэтнических интернет-баталий".

Первый благотворительный концерт с широким оповещением казанской общественности для сбора средств в фонд "Дом Надежды" пройдет в Немецком доме Татарстана 6 июля в 18 часов. Вместе за Виктором Дицем перед началом концерта выступят с добрым напутствием фонду муфтий Ильдус Фаизов, митрополит Татарстанский Анастасий, настоятель казанского Римско-Католического прихода Воздвижения святого Креста Диогенес Уркиза и раввин Ицхак Горелик.

В беседе с корреспондентом ИА REGNUM Виктор Диц специально попросил отметить, что при общении с жителями села Русский Шуган он убедился: русско-татарские отношения имеют неплохой запас прочности, и русофобам их испортить будет трудно. "Хотя, конечно, широкие обобщения в этом вопросе делать я не возьмусь, тем более, в масштабе всего Татарстана. Ведь на моих глазах за последние 22 года произошли большие перемены, плохо видимые из Казанского кремля и совсем невидимые из Московского, - пояснил Диц. - Однобокая национальная политика, последовательно проводимая в суверенной республике в эти годы, всё же прошла в массы и самым жёстким образом коснулась обычных жителей".

Кстати, во время разговоров группы общественников и журналистов с жителями райцентра Муслюмово, выяснилось, что на главу района Рината Хабипова есть масса жалоб как со стороны русских, так и татар. Однако их множественные обращения и жалобы в Казань и в Москву ни к чему не привели. По рассказам Дица, в момент приезда группы сам Хабипов скрывался, а для общения с общественниками выслал автобус (!) с полицейскими, руководитель которых докладывал ему по телефону обо всех передвижениях группы.

Также Виктор Диц особо подчеркнул, что "дело Чекашкиной" сдвинулось с мертвой точки благодаря вмешательству депутата-единоросса ГД РФ Александра Сидякина, который направил несколько депутатских запросов в Татарстан, а также "позвонил в Казань Председателю Госсовета РТ Фариду Мухаметшину, а тот позвонил, в свою очередь, в Муслюмово и прервал шабаш по насильственному выселению из русского села русской женщины".

15 июня во время встречи Дица с Сидякиным, который проводил Казани депутатский прием, было достигнуто полное взаимопонимание по проблеме. Несмотря на разницу в политической платформе, им удалось наметить план общих действий, чтобы помочь Надежде Чекашкиной.

Читать далее...

topnews.ru/news_id_51032.html

Теперь уже бывший наставник российской команды по футболу объяснил причины поражения от греков и рассказал о своей работе с национальной сборной и взаимоотношениях с РФС.

clck.ru/1D8tZ

Катя Загвоздкина

Журнал Wired составил список пятидесяти людей, чьи идеи окажут непосредственное влияние на наше будущее. Для этого были опрошены эксперты — лидеры науки, искусства и бизнеса: от основателя Википедии Джимми Уэйлс до художника Ай Вэйвэя. Они выбрали по одному — наиболее перспективному — человеку. Некоторые из представленных ниже имен уже довольно известны, а другие окажутся совсем новыми. Но в любом случае знакомство с ними обязательно. Т&P выбрали десять самых интересных людей из списка.

 

Патти Маэс, основатель и идеолог исследовательской группы при медиалаборатории MIT, занимается разработкой новых инструментов для работы с цифровой информацией — вместо устаревшего, придуманного более 40 лет назад, оборудования: клавиатуры и мыши. На первый взгляд, современный человек уже получил постоянный доступ к интернету. Однако Маэс так не считает, она ищет способы создания по-настоящему глубинного и простого взаимодействия с цифровой информацией, своего рода шестого чувства. Именно так называется самое известное устройство, разработанное ее группой, — Sixth sense. Этот удивительный гаджет, собранный из уже имеющихся в продаже компонентов, обошелся Маэс и ее студентам в 350 долларов. Благодаря этому устройству человек уже сейчас способен почувствовать себя героем фильма «Особое мнение» и накладывать на любой объект в окружающем пространстве релевантную информацию из интернета.

Джун Коэн
исполнительный продюсер TED Media
«Маэс является одним из наиболее оригинальных и влиятельных ученых, изучающих взаимодействие человека и компьютера и то, как с помощью техники можно расширить интеллектуальные способности и опыт людей. Маэс не из тех, кто часто выступает на публике. Мне потребовалось четыре года, чтобы убедить ее принять участие в конференции TED. Но дело того стоило — видеозапись ее выступления остается в пятерке самых рейтинговых уже три года. В 90-е Маэс была одним из пионеров так называемой коллаборативной фильтрации — распространенного сегодня метода, когда система выдает пользователю рекомендации на основе информации о вкусах схожих пользователей. Я бы с удовольствием услышал ее мнение по ряду философских вопросов: «Как можно зафиксировать и визуализировать интеллект отдельного человека?», «Как могут компьютеры приблизить нас к тем, кого мы любим?», «Как они могут помочь нам принимать лучшие решения и быть счастливее?»

 

Зимой 2007 года два студента с курса религоведения Университета Наропа — Винсент Хорн и Рохан Ганатиллейк — встретились в кафе, чтобы обсудить, чего им не хватает в медиа. Будучи буддистами, они пришли к вполне очевидному решению — создать сервис, который бы предоставлял своим пользователям информацию о соотношении этой духовной практики и современных технологий (например, способы просветления через эволюционную теорию и данные о мозговой активности во время медитации). В течение всего лишь нескольких лет вокруг сайта The Buddhist Geeks образовалось уникальное сообщество, настоящее движение в масштабах всей Америки, а с 2010 года основатели сервиса проводят ежегодную одноименную конференцию.

Джеймс МакГонигл
разработчик компьютерных игр
«Я гик, практикующий буддизм. Так что из всех людей на этой планете я бы с наибольшим удовольствием поужинал с основателями Buddhist Geeks Винсентом Хорном и Роханом Ганатиллейком. Они создали сообщество людей, которые интересуются новыми технологиями и вместе с тем занимаются постижением буддийской мудрости. Их цель — разобраться, как при помощи науки и технологий адаптировать тысячелетнюю духовную практику к современным условиям. Соответственно, на сайте обсуждаются примерно такие темы: «Как продвинуться в медитационной практике при помощи социальных медиа?», «Как при помощи design-thinking изменить способ постижения и передачи древней мудрости?», «Могут ли видеоигры привести к просветлению?» Ответ на последний вопрос меня особенно интересует».

 

Джон Армстронг занимается популяризацией философии, его метод — одновременно доходчиво и утонченно рассказывать о том, как в повседневной жизни применять культурный багаж человечества, накопленный в искусствоведении, эстетике и классической литературе. Он с легкостью оперирует понятиями из схоластики, когда размышляет о причинах коммерциализации Пасхи, которая последние полвека, по его мнению, ассоциируется исключительно с шоколадками в виде яиц. Или же рассказывает о вражде воинствующих и умеренных атеистов, попутно ссылаясь на Марка Аврелия. Еще одна отличительная черта Армстронга — его оптимизм. Он считает, что прививка классикой может привести к тому, что для людей перестанут быть пустым звуком такие понятия, как честь, благородство и человеческое достоинство.

Ален де Боттон
философ, писатель
«Джон Армстронг — один из немногих настоящих мыслителей современности. Армстронга можно причислить как к правым, так и к левым. Он верит в то, что для решения социальных, в том числе экономических, проблем, надо усиливать государственное регулирование не в экономике, а в образовании. Чтобы люди перестали портить себе здоровье походами в McDonald’s, не надо запрещать фаст-фуд. Гораздо эффективней — дать людям образование, воспитать их чувства и желания, чтобы они смогли свободно взглянуть в окружающий мир и увидеть множество альтернатив».

 

Дженнифер Джэкет в буквальном смысле взывает к совести людей, чтобы предотвратить экологическую катастрофу на планете. Она считает, что мы недооцениваем роль, на первый взгляд, таких несущественных вещей, как стыд и гордость за свои дела. Ее исследования в университете UBC делают обнадеживающие выводы. Согласно им в первобытном обществе основным контролирующим фактором человеческой деятельности было то, что человек постоянно находился у всех на виду. Когда общество разрослось до современных размеров, этот механизм изменился: человека больше не сдерживает надзор ближнего, но взамен появился другой элемент — репутация. Брокман отмечает, что социальные медиа еще сильнее обострили этот механизм — информация о том или ином человеке всем доступна и распространяется с бешеной скоростью. Таким образом, считает Брокман, ответственность и боязнь провиниться перед обществом приведут к тому, что люди начнут разумно относится к потреблению и окружающей среде, при этом основным стимулом к хорошим делам для человека будет гордость за себя.

Джон Брокман
президент the Edge Foundation
«Дженнифер неутомима в своих интеллектуальных поисках, глубоко увлечена наукой и никогда не теряет любопытства. В сфере ее интересов находятся — устойчивое развитие и окружающая среда, эволюция и функциональное назначение чувства вины, чести и стыда, а также роль информационных технологий в формировании воздействия на окружающую среду. Ее цель — предотвратить так называемую «трагедию общин», то есть решить проблему ограниченности ресурсов и противоречия личных интересов и общественного блага. Скоро в издательстве Penguin выходит ее книга «Нужен ли стыд?»

 

Чэнь Гуанчен — известный на весь цивилизованный мир китайский активист и правозащитник. Он в одиночку взбудоражил огромную страну своей непреклонной борьбой за права угнетенных людей. Гуанчен восстал против ужасающей практики принудительной стерилизации и абортации и добивался государственной помощи для людей с ограниченными способностями, но вместо поощрения общества, как это часто бывает в авторитарных странах, получил тюремный срок и обвинения в шпионаже в пользу Госдепа. Самое прекрасное в его истории — это то, что он добился своего. Правительство КНР по прошествии шести лет с момента ареста активиста признало свои ошибки: было принято решение о снятии с Гуанчена всех обвинений и наказании виновных чиновников.

Ай Вэйвэй
художник, архитектор
«Чэнь Гуанчен — активист из Шаньдуньской провинции КНР — потерял зрение еще в детстве, но сам является ярким светом, который сияет во тьме. Без какой-либо профессиональной подготовки он самостоятельно изучил юриспруденцию, чтобы помочь другим людям с ограниченными способностями и всем тем, чьи права ущемляются. За пределами Китая он наиболее известен благодаря помощи женщине, пострадавшей от китайской программы по абортации и стерилизации. Также он боролся за установление справедливого налогообложения для сельских жителей и людей с ограниченными способностями. Чэнь пережил серию задержаний, против него возбуждены судебные иски, вместе с женой и дочерью он долгое время находился под домашним арестом. Его храбрость, стойкость и стремление к справедливости являются источником колоссального вдохновения. Я бы хотел использовать эту возможность, чтобы выразить Чэню свое уважение и пожелать ему всего лучшего. Для меня будет честью однажды встретить его».

Читать далее...

clck.ru/1D1td
Вот уже 50 лет создатели документальных фильмов, которые выходят в серии Horizon на телеканале BBC, рассуждают о сложных темах науки и философии, пытаясь объяснять сложные вещи простым языком. Природа гениальности, старение как смертельная болезнь и главный вопрос алкоголиков — «Теории и практики» публикуют подборку самых интересных научных фильмов и сериалов, которые вышли в рамках программы.

Почему снятся сны?
О фазах сна и его природе знают почти все, что не помешало создателям фильма выяснить, как этот физиологический процесс влияет на наши умственные способности, возможности памяти, психическое здоровье и многое другое. Посмотрев эту серию BBC Horizon, можно научиться основам толкования снов — в том числе ночных кошмаров, которые могут рассказать много интересного о человеке.



Что делает человека гением?
Авторы исследования попытались понять, может ли ребенок быть умнее взрослого, а также можно ли сделать мышь тупой на генетическом уровне. Действительно ли окружение делает человека? Как работает мозг слепых? Можно ли стать им или же эти необычные способности носят врожденный характер? Ответив на эти вопросы, создатели фильма пришли к выводу, что к гениальности можно приблизиться при помощи стимуляции мозга электрическими зарядами.



Умение готовить и эволюция человека
Этот сериал объясняет зрителям, как так получилось, что с умением готовить у доисторического человека появились другие жизненно необходимые навыки и физиологические особенности. Для наглядности был проведен эксперимент — восемь храбрецов вызвались две недели питаться таким же образом, как и четыреста миллионов лет назад — то есть сырыми овощами, фруктами, орешками и травами. Оказалось, что сырая пища не помогает человеку сохранять энергию, в результате чего он постоянно чувствует себя ослабленным. Решить эту проблему удалось при помощи костра и термической обработки пищи. В программе также уделяется внимание различным диетам и их влиянию на организм человека.



Что такое реальность?
Один из главных вопросов философии и физики — что такое реальность? Постоянна ли она? Существует только одна реальность или их несколько? А может, их бесчисленное множество? Как их различать? Существует ли она вообще? Или мир — всего лишь голограмма в космосе? Профессор MIT Макс Тегмарк отвечает на эти вопросы (попутно объясняя последние открытия, сделанные в фундаментальной физике — структуру атома, черные дыры и теорию большого взрыва) и приходит к выводу, что реальность на самом деле — всего лишь математическая структура и ничто иное.



Не взрослей
В этой программе BBC вопрос старения рассматривается с разных сторон: авторы сначала объясняют, каков процесс старения, что на него влияет, можно ли его замедлить (то есть воспринимать старение как болезнь со смертельным концом) или делать этого не стоит. Потом рассуждают, есть ли зависимость между питанием, образом жизни и ее продолжительностью? Затем определяют, есть ли в нашем организме гены, отвечающие за старение и можно ли их перехитрить? А также отвечают на вопрос, в чем природа генетических заболеваний, связанных с преждевременным старением.



Тайная жизнь собак
Любовь человека к собакам как к верным компаньонам и домашним животным натолкнула ученых на мысль: а что если собаки помогают людям раскрыть в себе особенные качества? Ведь собаки делают интровертов более общительными, а также провоцируют в своих хозяевах гормональные всплески, сравнимые с реакцией матери на собственного ребенка. Почему мы так любим собак и любят ли они нас в ответ? Как наши питомцы общаются с нами и как научиться понимать собачий лай? Как собаки думают и о чем? Можно ли вывести собак не от волков, а от лис, и что из этого получится?



Не слишком ли много я пью?
Помимо исключительно физиологического влияния вина (или любого другого алкогольного напитка) на человеческий организм, в этом фильме разбирается природа человеческой привязанности к нему, вред для детей и подростков и рецептурные рекомендации. Кроме того, авторы рассуждают на другие не менее важные темы: может ли наркотик заменить алкоголь? и почему бы врачам не начать прописывать вино в лечебных целях? Выводы оказываются не самыми очевидными.

clck.ru/1D6Z8

«И мы знаем, что так было всегда,
Что судьбою больше любим,
Кто живет по законам другим
И кому умирать молодым».
Виктор Цой, «Звезда по имени Солнце»

В 1990-м «Москвич-2141» на пике популярности: за новой моделью столичного АЗЛК выстраиваются очереди — быть обладателем переднеприводного хэтчбека престижно и модно. В этом же году обладателем «сорок первого» становится человек, тоже находящийся на пике популярности, — Виктор Цой, солист группы «Кино».

В самом начале девяностых «Москвичи» модели 2141 только начали появляться на дорогах страны — слишком медленно добиралась до потребителя машина, работа над которой началась под занавес семидесятых. Первый «установочный» экземпляр Автомобильный завод имени Ленинского Комсомола выпустил только 15 февраля 1986 года, а массовая сборка хэтчбеков стартовала и того позже — 9 июля 1988-го. При этом первые экземпляры серийных «Москвичей» не отличалась качеством: в одном автомобиле могли встречаться детали интерьера разных цветов (черного, серого, коричневого и даже жёлтого), большие нарекания вызывала и низкая коррозионная стойкость кузовов.

Почти сразу модель 2141 окрестили обидными прозвищами: «автомобиль, заведомо лишённый качества» (от аббревиатуры АЗЛК), «калека» (от экспортного названия Aleko)... Хотя проект изначально казался интересным! Примером для подражания конструкторам завода служили французский хэтчбек SIMCA-1308 (между прочим, «Автомобиль 1976 года») и ставшее культовым на постсоветском пространстве семейство Audi 100. В результате получился «француз» снаружи и «немец» внутри, отличавшийся оригинальной компоновкой: двигатель расположили продольно (на часть машин ставился мотор ВАЗ-2106, остальные оснащались 69-сильным агрегатом УЗАМ), для передней подвески выбрали схему McPherson, а салон попытались сделать максимально просторным.

«Люксовые» версии комплектовали радиоприемниками «Былина», но «по знакомству» машины оснащали кассетными магнитолами, из колонок которых гремели «Комбинация», «Ласковый май» и, конечно, группа «Кино». Для солиста последней, Виктора Цоя, «сорок первый» стал первым автомобилем: «В то время на „Москвичи“ был самый настоящий бум, они считались последним писком моды, и так вот запросто их купить было трудно, — вспоминает продюсер Иосиф Пригожин. — Но Юрий Айзеншпис (продюсер «Кино» — прим. авт.) договорился с заводом, и мы подъехали на АЗЛК за машиной. Выбрали авто цвета мокрого асфальта. Отдали 32 с половиной тысячи рублей. Позже оказалось, что нас обманули на 2500 рублей, мы даже расстроились».

Какого цвета была цоевская машина, спорят и сегодня: часть поклонников группы «Кино», как и продюсер Пригожин, вспоминает про «Москвич» цвета «мокрый асфальт», другая часть и некоторые журналисты фанатично доказывают, что хэтчбек был светло-серого или даже снежно-белого цвета... Впрочем, официальные документы однозначно указывают — кумир миллионов ездил на автомобиле тёмно-синего колера. Правда, ездил совсем недолго: машиной Цой обзавёлся весной 1990-го, а своё последнее путешествие за рулём «сорок первого» совершил всего несколькими месяцами позже, в августе того же года. Одометр «Москвича» остановился на отметке 3400 км.

Трагедию, что произошла тем солнечным августовским днём, подробно опишут сухие строчки милицейского протокола, переснятого на фотоплёнку одним из поклонников группы: «Водитель «Москвича-2141» тёмно-синего цвета (госномер «Я 68-32 МН») Цой Виктор Робертович на 35-м километре шоссе Слока-Талсы не справился с управлением и съехал на обочину шоссе, проехав по ней 250 метров. Затем его автомобиль ударился об оградный столбик моста через реку Тейтопе. От удара  «Москвич» выкинуло на встречную полосу, по которой двигался автобус „Икарус-250“ (госномер „05-18 ВРН“, водитель Янис Карлович Фибикс), автотранспортного предприятия № 29 г. Тукумс. Время столкновения — 11 часов 28 минут. Погода: +28ºС. Видимость — ясная».

В нескольких десятках километров от Риги солист группы «Кино» оказался из-за своей давней привычки ездить летом в Прибалтику — Виктору нравился спокойный размеренный ритм латвийских деревушек, который позволял отдохнуть от столичной суеты: «Обычно на три месяца приезжали — с июня по сентябрь. Отдыхали как? Ну в лес ходили за грибами, всем семейством. В бадминтон играли. На скейте катались. На рыбалку он еще частенько ездил, — вспоминает Бироте Луге, у которой на время прибалтийского отдыха останавливался Цой со своей гражданской женой Натальей и сыном Сашей. — Нет, рыбы не много привозил, он не рыбак был. Говорил, для удовольствия ловит. И что в шумной Москве так хорошо не отдохнешь, каждый раз повторял».

Вот и ранним утром 15 августа Виктор отправился на ближайшее озеро, чтобы успеть на утренний клёв, а на обратном пути и произошла страшная авария, унесшая жизнь музыканта. Тут же появились слухи о заговоре чекистов, о колдовстве экстрасенсов, но мнение экспертов и очевидцев единодушно: Цой либо уснул, либо отвлёкся, а скорость движения оказалась слишком высокой... Версия, будто основатель группы «Кино» «расслабился» на рыбалке алкоголем, тоже не подтвердилась — в крови погибшего этилового спирта не обнаружили. Это подтверждает и Бироте Луге: «Сам почти не пил, за весь вечер — только рюмочку-другую, и то, по настроению...». А друзья музыканта добавляют: «Он достаточно спокойно относился к выпивке, как и к любого рода стимуляторам».

Что действительно стимулировало Виктора, так это музыка. «Я знаю, что он сочинял песни везде, прямо на ходу, — вспоминает отец музыканта Роберт Цой. — Кто знает, может, как раз в этот момент его осенило, и он забыл про этот поворот...». Может, Виктор на ходу искал бумагу и ручку, чтобы записать удачную рифму? Говорят, за ним такое замечали: внезапно автор «Звезды по имени Солнце» становился совершенно отрешённым и строчил стихи на любой подходящей поверхности. Этого же мнения придерживается и единственная официальная супруга рок-кумира Марьяна: «Не мог Цой заснуть за рулем! Возможно, Витя в то роковое утро находился не то что во сне, а в состоянии какой-то эйфории, душа его пела, и он на секунду расслабился, отвлёкся...».

Заставить отвлечься фронтмена группы «Кино» могла магнитола — есть версия, что по дороге музыкант слушал кассету, на которую буквально накануне записали новые песни группы: «Мы были на дороге у Тукумса, под Ригой... Единственные сохранившиеся детали — крышка багажника с неразбитым стеклом, задний мост и компакт-кассета с записью нового альбома, который мы писали в Риге. Это была черновая запись», — говорил позднее гитарист коллектива Юрий Каспарян. Что это была за кассета? Черновик, который позднее станет знаменитым «Чёрным альбомом». Это оттуда написанные Цоем строчки: «Следи за собой, будь осторожен». Не уследил — по официальной версии, «Виктор Робертович Цой уснул за рулем, вероятно, от переутомления».

Сегодня, 21 июня, солисту и основателю группы «Кино» Виктору Цою исполнилось бы 50 лет.

Алексей Кованов

clck.ru/1D67q

---

Нынче находятся те, кто уже ставят на одну доску нацистский режим и коммунистический, Сталина и Гитлера. Вот почему книгу известного историка Александра Дюкова «Русский должен умереть!» или от чего спасла нас Красная Армия» должно считать настоящим событием.

Всем любителям развенчивать героев войны, с едким сарказмом пишущим о наших неудачах, которые, конечно же, были, следует прочесть свидетельства о планах германского руководства, которое рассчитывало после оккупации наших областей приступить к их очистке от «ненужного населения». Факты чудовищных зверств, совершенных на нашей земле фашистскими захватчиками, вовсе не были отдельными эпизодами. Александр Дюков на протяжении всей книги доказывает, что это был заранее спланированный геноцид советского народа – представителей всех его национальностей. Само слово – геноцид (от греческого – убиваю) часто употребляется, когда речь идет о войне. В книге Александра Дюкова это преступление, совершенное немецкими оккупантами, рассматривается во всех его страшных аспектах. «Сегодня, к сожалению, находятся люди, умалчивающие о преступлениях фашистов, о том, что ждало нашу страну и всех нас в случае, если бы враг победил. Сам факт проведения нацистами истребительной политики против народов СССР уже ставится под сомнение».

Еще в 1920-е годы, задолго до начала войны, Гитлер сформулировал преступные цели предстоящего вторжения в СССР. «Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию… Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель». Впоследствии фюрер не раз указывал на то, как именно надо действовать, покоряя территорию Советского Союза. «Мы должны применять колонизаторские и биологические средства для уничтожения славян». «Нам придется прочесывать квадратный километр за километром и постоянно вешать!»

К сожалению, в Германии нацистская пропаганда смогла впечатать эти чудовищные установки в сознание миллионов немцев.

Историк Александр Дюков возвращает нас к событиям начала войны. В канун варварского нашествия в частях вермахта, изготовившихся к броску, зачитывали такие приказы:

«Проломи русскому череп, и ты обезопасишь себя от них навек. Ты – безграничный властелин в этой стране. Жизнь и смерть в твоих руках! Нам нужны русские пространства без русских!»

Факты свидетельствуют: эти приказы попали на подготовленную нацистами почву. Зверства немецких захватчиков начались с первых дней войны.

«В городе Барановичи на Пионерской улице солдаты вермахта привязали к столбам четырех захваченных в плен красноармейцев, подложили им под ноги сено, облили горючим и заживо сожгли».

«В деревне под Борисовом по приказу офицера солдаты утащили в лес 16-летнюю Любу Мельчукову. Изнасиловав девушку, офицер отдал ее солдатам. На поляну притащили еще группу девушек. Они увидели, как солдаты приколотили Любу Мельчукову к доскам и отрезали ей груди».

«Проходя через деревню близ Велижа, солдаты решили развлечься. Они согнали из ближних домов жителей и бросили их в реку. В тех, кто не тонул, бросали камнями, в тех, кто пытался уплыть, - стреляли. Не уцелел никто».

Рассказ партизана: «Мы подобрали на дороге женщину, она ползла и не могла идти и думала, что уже мертвая. Решила, что на том свете, а не на этом… Она рассказала нам, как вели на расстрел ее и пятерых ее детей. Пока вели к сараю, детей убивали. Стреляли и при этом веселились… Она говорила, что не хочет жить… Не может после всего жить на этом свете, а только на том».

Автор книги пишет о том, что главари Рейха выработали систему мер по «обезлюживанию» захваченных пространств, которые выполнялись со всей немецкой педантичностью.

Один из способов «сокращения населения» заключался в расправах над советскими военнопленными.

По сообщению А. Шпеера, на дороге, по которой из Ростова отступала 1-я танковая армия фон Клейста, оставались трупы изнасилованных и убитых женщин-военнопленных. «На дорогах лежали русские санитарки, - вспоминал рядовой Ганс Рудгоф. – Их расстреляли и бросили на дорогу. Они лежали обнаженные… На этих мертвых телах были похабные надписи».

Немецкий хирург профессор Ханс Киллиан в мемуарах написал о русских военнопленных. Обратим внимание на характер выражений этого представителя медицины. В нем нет чувства сострадания.

«То, что к нам приближается, оказывается стадом военнопленных. Да, именно – стадом – по-другому это невозможно назвать. Поголовье насчитывает примерно двадцать тысяч. Их захватили во время последнего окружения… Идут со скоростью не больше двух километров в час, безвольно переставляя ноги, как животные. Слева и справа на обочинах дороги на глаза попадаются обнаженные тела мертвых русских, исхудавшие, с торчащими ребрами».

Александр Дюков пишет об этом, проникнутом нацистским духом, высказывании: «Высокообразованный профессор просто не видит в русских военнопленных людей, напротив, он настойчиво подчеркивает их звероподобность. Но коль скоро это животные, то в их смерти нет ничего трагического».

Кто погибал в тех колоннах? Чей-то отец, сын, брат? Этого мы никогда не узнаем. И горькая память о них, пропавших без вести, осталась в семьях навсегда.

Венгерский офицер-танкист запомнил такую картину. «Мы стояли в Ровно. Однажды утром, проснувшись, я услышал, как тысячи собак воют где-то вдалеке… Я позвал ординарца и спросил: «Шандор, что это за стоны и вой?» Он ответил: «Неподалеку находится огромная масса русских военнопленных, которых держат под открытым небом. Их должно быть 80 тысяч. Они стонут, потому что умирают от голода». Я пошел посмотреть. За колючей проволокой находились десятки тысяч русских военнопленных. Многие были при последнем издыхании. Лица их высохли, глаза глубоко запали. Каждый день умирали сотни, и те, у кого еще остались силы, сваливали их в огромную яму».

…Читая эти леденящие душу свидетельства, я вспоминала строки приказа, который был подписан заместителем народного комиссара обороны СССР, генералом армии Г.К. Жуковым еще в 1941 году. В нем были определены нормы продовольственного пайка для немецких военнопленных. В суточный рацион входило: хлеб ржаной – 500 граммов, крупа – 100 гр., рыба – 100 гр., масло растительное – 20 гр., сахар – 20 гр., картофель и овощи – 500 гр. Впоследствии эти нормы увеличивались.

Этот документ – свидетельство подлинного гуманизма, проявленного Советским правительством по отношению к немецким военнопленным.

Конечно, в условиях войны трудно было в точности соблюдать предписанный по граммам рацион, но дух этого приказа был понят и неуклонно выполнялся. Я записывала рассказы офицеров 284-й дивизии, воевавшей в Сталинграде под Мамаевым курганом. «Нам было предписано – сдавшимся в плен немцам, которые голодали в окружении, сразу выдавать по полбуханки хлеба и концентраты. Когда они пошли к нам большими толпами, мы просто не успевали доставлять хлеб с левого берега Волги. Бойцы показывали немцам – идите сдаваться в соседнюю дивизию – туда прошли повозки с хлебом».

Мне рассказывала Н.Н. Пинскер, хирург госпиталя 64-й армии, воевавшей в Сталинграде, о том, как лечили раненых пленных немецких солдат. «Помню, как раненый немецкий офицер попросил нашего санитара сделать ему постель помягче. В сердцах санитар обругал его. И тут вошел наш главный хирург Соколов. Он строго предупредил санитара – относиться к раненым немцам надо спокойно. Конечно, нелегко нам было. Еще вчера этот враг целился в тебя, сбрасывал бомбы. А теперь ты его перевязываешь. Но у нас был строгий приказ: не оставлять военнопленных без медицинской помощи». Но в годы войны в Германии не оценили гуманные жесты Советского правительства. Истребление попавших в плен наших воинов обретало все большие масштабы и продолжалось до самого конца войны.

Одним из преступлений, называемого геноцидом, является умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на уничтожение населения. Александр Дюков пишет о том, как осуществлялась такая политика в период немецкой оккупации. По расчетам фашистской верхушки, захваченную территорию необходимо было превратить в зону «величайшего голода».

Рейхсмаршал Геринг заявил: «В этом году в России умрет от голода от 20 до 30 миллионов человек. Может быть, даже хорошо, что так произойдет, ведь некоторые народы необходимо сокращать».

Планы ограбления оккупированного населения были тщательно разработаны и приняли самые варварские масштабы. В Германию уходили тысячи эшелонов с пшеницей, картофелем, рогатым скотом, углем, лесом. Вывозили даже чернозем. Каждому солдату было разрешено заходить в любой дом и брать все, что ему попадет под руку.

В книге – вся правда о голоде на оккупированной земле. «Мы ели воду. Придет время обеда, мама ставит на стол кастрюлю горячей воды. И мы ее разливаем по мискам. От голода брат съел угол печки. Грыз, грыз каждый день, когда заметили, в печке была ямка». Вера Ташкевич, 10 лет.

«В селе Васильевке Землянского района колхозница Кулешова Т., не имевшая коровы, не могла выполнить требование немецких солдат дать им молока. За это немцы подожгли хату Кулешовой и бросили ее живой в огонь».

Гауляйтор Украины Эрих Кох заявил: «Меня знают как жестокого пса. Поэтому меня и направили комиссаром Германии на Украину. Наша задача заключается в том, чтобы выжать из Украины все. Господа, жду от вас абсолютной беспощадности в отношении всех туземцев, населяющих Украину».

Об этом высказывании гауляйтора Украины надо знать тем, кто оскверняет памятники, установленные над братскими могилами советских солдат.

А такие сообщения приходят из Львова, Каменец-Подольска, Ивано-Франковска и других городов. Находятся нелюди, которые глумятся над священными погребениями тех, кто отдал свои жизни за освобождение этих мест от фашистского рабства.

…Читая книгу Александра Дюкова, я часто поражалась тому, как молодой историк, родившийся через годы после Победы, с такой силой воскрешает памятную военную боль, будто в генах ему передались чувства современников тех лет.

Он пишет еще об одной стороне фашистского плана «очищения территории от туземцев». О том, как миллионы «восточных рабочих» оказались на германской каторге.

Читать далее...

clck.ru/1D64a

 

---

Накануне очередной годовщины трагической даты начала Великой Отечественной войны разразился очередной скандал, вызванной намерением телеканала НТВ показать новый художественный фильм «Служу Советскому Союзу».

 

В адрес телекомпании поступили тысячи обращений, авторы которых требуют снять фильм с эфира. Высказал свою позицию и новый министр культуры РФ Владимир Мединский, который порекомендовал НТВ прислушаться к мнению общественности.

Премьерный показ фильма состоялся в феврале этого года на Украине, а российские зрители смогли ознакомиться с ним в интернете, где после украинского показа он появился на многих ресурсах он-лайн просмотра.

Чем же новый фильм о войне так возмутил российское общество? Ведь для его создателей война и эпоха – это только фон для любовной драмы: «Мы снимали в первую очередь фильм о любви, а не о политической обстановке в нашей стране того времени! О людях, а не о системе. У нас не было цели взбудоражить общественное мнение. Мы хотели будоражить сердца людей, заставить их задуматься о жизни, о человеческих чувствах – вот, что самое главное» - заявил в своем интервью исполнитель главной роли, актер Максим Аверин.

 

Но если таким и был замысел режиссера, то донести его до зрителей ему явно не удалось. Зрители увидели в картине, в первую очередь, фильм исторический и военный. Любовная линия потерялась на этом фоне.

 

Прототипом главного героя фильма послужил советский журналист и политический деятель Михаил Кольцов (Фридлянд). Он родился в 1898 году в Киеве в семье сапожника. В 1917 году, под влиянием революционных идей, бросает учебу в Петроградском психоневрологическом институте и примыкает к большевистской партии, участвует в гражданской войне, беспощадно громит на страницах печати «остатки проклятого прошлого».

После гражданской войны Кольцов занимает ряд важных политических постов в советском руководстве. Его талантливое перо одинаково энергично описывало черты новой жизни, критиковало «отдельные недостатки», обличало «врагов народа». Многие из очерков и газетных статей Кольцова были написаны настолько остро и резко, что никогда не публиковались после его реабилитации.

Деятельность Кольцова не ограничивалась только лишь журналистикой. Он неоднократно выезжал за рубеж, в том числе и нелегально, в качестве эмиссара советского правительства или Коминтерна. Наиболее известной миссией подобного рода стала его деятельность в Испании, куда он официально направился в качестве журналиста «Правды», а неофициально – в качестве главного представителя советского правительства и лично Сталина.

О своей легальной деятельности в Мадриде он написал серию очерков, изданных в СССР под названием «Испанский дневник», а еще он стал одним из героев популярного романа Эрнста Хемингуэя «По ком звонит колокол». Реалистичный роман, одно из лучших произведений знаменитого американского писателя, показывающий весь ужас гражданской войны в Испании, донес до нас и образ «одной из самых значительных фигур в Испании» - Михаила Кольцова.

Он предстает перед читателем как «тщедушный человечек в сером кителе, серых бриджах и черных кавалерийских сапогах, с крошечными руками и ногами, и говорит так, точно сплевывает слова сквозь зубы».Кольцов (в романе - Карков) в глазах главного героя романа выглядит личностью демонической. Обаяние интеллекта и энергии сочетается в нем с отталкивающей и пугающей целью действий.

 

Внешне храбрый, он, в то же время, очень боится ранения и плена, а потому носит при себе яд, чтобы живым не попасть в руки врагов. Образ советского эмиссара начисто лишен революционной романтики, а его рассуждения отдают цинизмом.

 

Квинтэссенция этого противоречия проявляется в рассуждении Кольцова-Каркова о видном испанском политическом деятеле монархической ориентации Кальво Сотело:

«Он был очень умен, и это было очень умно, что его убили.

— Я думал, что вы против метода политических убийств.

— Мы против индивидуального террора, — улыбнулся Карков. — Конечно, мы против деятельности преступных террористических и контрреволюционных организаций. Ненависть и отвращение вызывает у нас двурушничество таких, как Зиновьев, Каменев, Рыков и их приспешники. Мы презираем и ненавидим этих людей, — Он снова улыбнулся. — Но все-таки можно считать, что метод политических убийств применяется довольно широко.

— Вы хотите сказать...

— Я ничего не хочу сказать. Но, конечно, мы казним и уничтожаем выродков, накипь человечества. Их мы ликвидируем. Но не убиваем. Вы понимаете разницу?»

Интересно, догадывался ли говоривший эти слова о том, какая тонкая грань отделяет его от занесения в списки «накипи человечества»?

После возвращения из Испании в декабре 1938 года Михаил Кольцов был арестован. Причиной ареста послужил донос, написанным одним из наиболее одиозных коммунистических деятелей того времени Андре Марти, а также желание советского руководства найти человека, на которого можно было бы возложить провал коммунистического переворота в Испании(?Что за дичь? - Э.В.).

В ходе следствия, ведшегося с применением обычных жестоких методов, Кольцов сознался в связях с английской разведкой, испанской троцкистской партией ПОУМ (борьба с которой была одной из основных его задач в Испании), и выдал более 70 «заговорщиков», которые должны были выполнять его «вредительские и преступные» указания.

Согласно официальным источникам Михаил Кольцов был расстрелян в 1940 году. Иные исследователи предполагают, что это случилось раньше – в 1939 или даже в 1938-м.

Однако от этой сложной судьбы в фильме остались лишь намеки, признаки, позволяющие безошибочно идентифицировать прототип главного героя, но не более того.

 

Создатели кинокартины воскресили давно почивший жанр, столь популярный четверть века назад: «хорошие большевики-ленинцы, которых ни за что расстрелял злой Сталин».

 

Картонным «честным коммунистом» заменили реального человека своей эпохи, по-своему привлекательного и отталкивающего. Не романтика-идеалиста, а умного и циничного политика, одного из тех, кто всеми силами приближал торжество мировой революции, сперва в России, а потом и в других странах. А итогом этой деятельности были не только, без сомнения, талантливые статьи, но кровь людей, пролитая во имя «высшей цели» (мы ликвидируем, а не убиваем).

Киношный Кольцов (в фильме он назван Михаилом Донцовым) попадает в лагерь по произволу Берии, который положил глаз на его гражданскую жену. В лагере его и застает начало войны. Скоро война властно вторгается в действие фильма – удящие рыбу на берегу озера охранники лагеря наблюдают армаду немецких резиновых лодок с десантом, плывущих по озеру. Заметив противника, охрана лагеря вся во главе с начальством убегает, бросая зеков на произвол судьбы. Могло ли быть такое на самом деле? Действительно, в начале войны в зоне немецкого наступления оказались места лишения свободы, в которых содержалось в общей сложности около 150 тыс. человек. В большинстве своем, это были тюрьмы, а не лагеря системы ГУЛАГ, которые традиционно располагались на севере и востоке СССР. Логика действий тюремной администрации была примерно следующей – заключенных по бытовым статьям освобождали, остальных либо эвакуировали, либо расстреливали. По данным исследователей всего в ходе эвакуации было расстреляно около 13 тыс. человек (главным образом – на западной Украине и в Прибалтике). Значительную часть заключенных просто бросили в тюрьмах, откуда их освободили уже немцы или местное население после ухода советских частей.

Карелия, в которой происходит действие фильма, не попала под стремительный удар немцев, поэтому в этих лесных краях подобных случаев не было.

 

Карельские лагеря этапами организованно эвакуировали на восток. В кино же охрана, убегая, оставила в лагере не только заключенных, но и изрядный запас оружия, вооружившись которым, зеки решают вступить в борьбу с оккупантами.

 

В действительности в 1941 году известны случаи участия заключенных в оборонительных боях. Но во всех известных эпизодах это происходило под контролем администрации тюрем и военного командования. В августе 1941 года в Мурманске была сформирована 186-я стрелковая дивизия, больше половины состава которой (7650 человек из 12000) составляли досрочно и условно освобожденные заключенные из находившихся в регионе лагерей. На фронте это соединение получило прозвище «дикая дивизия» как за отчаянную храбрость в бою, так и за поведение ее военнослужащих вне боя.

Сам бой заключенных с немецким десантом должен создать у зрителя весьма неприглядное мнение об умственных и военных способностях германской армии. Скажем проще - такими дураками немцев не изображали даже в советских пропагандистских фильмах, снятых во время войны.

После боя наступает развязка драмы – в лагерь возвращаются части НКВД и расстреливают всех заключенных. В конце фильма бывший комендант лагеря, обратившийся из старшего лейтенанта госбезопасности (что равно званию майора) в капитана Красной армии, на фоне руин поверженной Германии рассказывает загримированному под Константина Симонова другу главного героя весь трагический эпизод.

На этот прямо скажем нереалистичный сюжет наложено традиционное для нашего кино игнорирование принципа исторической достоверности, проявляющееся практически в каждой детали фильма. Почему заключенных на лесоповале охраняют внутренние войска НКВД, а не военизированная охрана ГУЛАГа? Откуда у молодого офицера НКВД медаль «ХХ лет РККА»; почему руки главной героини (заключенной) выглядят как после посещения маникюрного салона, с маникюром; почему немецкие солдаты в 1941 году носят форму образца 1943 года; почему Берия на кремлевском приеме одет в гимнастерку; почему в финальной сцене фильма, происходящей хоть и в конце, но все-таки во время войны, на кителе Константина Симонова медаль «За победу над Германией»? и т.д.

В результате создатели фильма умудрились задеть чувства самых разных слоев российского общества: тем, кто видит в Октябрьской революции катастрофу – показали пламенного революционера, сошедшего с советского плаката; поклонникам Сталина - коварное НКВД, оказавшееся врагом злее немцев; чтящим память жертв сталинских репрессий – карикатуру на ГУЛАГ (иначе изображение лагеря в фильме не назовешь); тем, кто знает и любит историю своей страны – заведомое пренебрежение к истории.

 

Именно в этом, в пренебрежении к собственной истории и заключается главная беда российского исторического и военного кино. И фильм «Служу Советскому Союзу» - лишь малая часть этой проблемы.

 

Неуважение к собственной истории началось давно. В советское время по каким-то идеологическим причинам было принято решение не показывать в фильме реальных героев войны. Нет ни одного фильма, в котором был бы показан подвиг известных всей стране героев – Александра Покрышкина, Зиновия Колобанова, Николая Гастелло, Дмитрия Карбышева, Александра Матросова и других. Снято множество фильмов о войне, но даже в самых достойных из них главные герои - вымышленные.

Стоит ли после этого удивляться, что результаты опроса, проведенного Российским институтом стратегических исследований в 2010 году, говорят о том, что нынешнее поколение российской молодежи очень слабо знает героев Великой Отечественной войны.

Можно возмущаться тем, как показана Красная армия в американском фильме «Враг у ворот», но ведь как получается – «тупые» американцы сняли фильм о снайпере Василии Зайцеве, а у нас такого фильма нет.

А ведь в достоверности и реалистичности сюжета фильма и заключается тот ответ, который может дать кинематографист возмущенным критикам. Если каждая деталь в фильме подкреплена историческим источником, если его герой, каким бы он ни был – реальный человек, то какие претензии можно к такому фильму предъявить?

 

На самом деле, история богата на события столь удивительные, что невозможно и придумать самому талантливому сценаристу или писателю. Достаточно лишь отобрать эпизоды, тщательно восстановить реальность, и эффект превзойдет все ожидания.

 

Это не теоретические рассуждения. В Европе и США существует традиция съемки исторического и военного кино в стиле «предельной достоверности», помимо кинематографического эффекта такие фильмы играют важную роль в изучении истории подрастающим поколением. Опыт показывает, что созданные в этом жанре кинокартины могут быть успешными и зрелищными в не меньшей степени, чем блокбастеры и костюмированные драмы. Можно вспомнить такие фильмы как «Геттисберг», «Дамбастерс», «Падения черного ястреба», сериалы «Братья по оружию» и «Тихий океан», которые не только достоверно повествуют о реальных исторических событиях, но и оказались успешными в прокате, а также заняли заметное место в истории кино как искусства. Увы, в этом перечне почти нет фильмов, снятых в нашей стране.

Не пора ли им появиться? Ведь наша история не менее интересна и занимательна, наши герои заслуживают не меньшего уважения и отражения в кино. И такие фильмы уж точно не вызовут потока возмущенных писем. 

---

clck.ru/1D6-c

Э.В.:Настоятельно рекомендую внимательно прочитать и верующим,и атеистам.Очень содержательный текст.   В сентябре почти половина от числа всех четвероклассников в школах России приступят к изучению предмета, само название которого вызывает много вопросов. Во всяком случае, такой вывод следует из слов директора Института философии РАН академика Абдусалама ГУСЕЙНОВА, с которым беседовал кандидат философских наук Анатолий ЧЕРНЯЕВ. Речь шла о правомерности существования и воспитательной значимости одного из модулей «Основ религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), которые были предложены родителям учеников на выбор. Согласно данным Минобрнауки, модуль «Основы светской этики» выбрали 41% родителей, оставив позади остальные модули, в том числе «Основы православной культуры».   – Абдусалам Абдулкеримович, имеет ли предмет «Основы светской этики» самостоятельную образовательную и воспитательную ценность или этот модуль выполняет исключительно компенсаторную функцию, дополняя основы религиозных культур для неверующих учеников? – Курс этики в школе не может быть предназначен для какой-то особой группы учеников. Вообще деление учеников на верующих и неверующих – это дикость, такая же, как если бы мы стали их делить по политическим симпатиям или по национальному признаку. Оно противоречит и канонам образования, и законам государства. Такое деление – вдвойне дикость применительно к этике, изучающей универсальные нормы поведения. Этику нельзя преподавать по выбору, так же как русский язык или математику. Мораль – для всех. Иначе она вообще не мораль. Например, золотое правило нравственности («Чего в другом не любишь, того сам не делай») для неверующих имеет такую же силу, как и для верующих. Мы находим его и у Фалеса, и в Евангелии, и у отцов Церкви, и у убежденных атеистов. Это закон долженствования, который, подобно любому закону природы, ни для кого не делает исключений.   Существует замечательный миф о происхождении морали, рассказанный философом Платоном в диалоге «Протагор». При распределении способностей между живыми существами титан Эпиметей просчитался, и человек остался ни с чем, голый и беззащитный. Тогда Прометей, исправляя ошибку своего недальновидного брата, украл у богов «премудрое умение Гефеста и Афины вместе с огнем». Человек научился говорить, мастерить, строить жилища, добывать пропитание из почвы. Однако он не мог противостоять хищникам. И люди в целях безопасности стали селиться вместе, но у них не было умения жить сообща, поэтому они ссорились и вновь рассеивались, становясь жертвами хищных животных. Тогда Зевс, желая спасти человеческий род, посылает своего сына Гермеса, чтобы тот насадил среди людей стыд и справедливость. И дает особый наказ, что в отличие от других способностей и профессиональных умений, которые распределены среди людей выборочно, стыдом и справедливостью должны быть наделены все люди – без исключения. Без этого не бывать городам, обществу, государству.   – Как вы оцениваете тот факт, что большинство родителей по всей России выбрали именно этический модуль, а не религиозный? – В этом я вижу выражение чувства гражданской ответственности. Люди понимают, что мораль должна соединять людей. Религии же их разделяют. Родители знают, что современный мир, в котором предстоит жить их детям, – это мир культурного, в том числе религиозного, многообразия. Конечно, курс «Основы светской этики» имеет недостатки, которые в значительной мере обусловлены тем, что он задумывался именно как альтернатива религиозным модулям; кстати, эксперты нашего института на них указывали, но их мнением, к сожалению, пренебрегли. Тем не менее и в таком виде этот курс оказался более предпочтительным. Это очень важный знак. Люди оказались мудрее тех, кто принимал странное, мягко выражаясь, решение разделить школьников по религиозному признаку.   – Означает ли это, что вы против преподавания основ религиозной культуры? – Нет, почему же? Просто я думаю, что знание религии тоже надо давать для всех учащихся, и в таком виде, чтобы оно было приемлемо для всех. Это должно быть делом школы, а не религиозных лиц и организаций.   – Когда разрабатывался курс ОРКСЭ, специалисты Института философии, по словам главного редактора издательства «Просвещение» Александра Кондакова, рекомендовали написать курс фактически по истории этики. Насколько такой путь приемлем для учеников четвертых классов? – Специалисты нашего института такой рекомендации не давали. Хотя я не вижу ничего плохого в том, чтобы в рамках курса этики (может быть, даже в четвертом классе, хотя это и не лучший вариант), рассказать о жизни Сократа, о том, что такое дружба по Аристотелю, как понимал долг Кант. И это вовсе не будет курсом истории этики. Ведь когда в школе изучают Пушкина, Тургенева, Маяковского, мы же не говорим, что речь идет об истории литературы. Как современны эти писатели и поэты, так же современны и многие выдающиеся моралисты прошлого. Скажем, «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки или «Опыты» Монтеня издаются и читаются сегодня больше, чем труды живущих ныне философов. Еще более яркий пример: разве не остаются вполне актуальными этические тексты многотысячелетней давности, такие как Десятисловие Моисея или Нагорная проповедь Иисуса Христа? – Существует ли в философии вообще понятие светской этики или это искусственная конструкция, созданная в конъюнктурных целях? – «Светская этика» – выдумка, новояз, придуманный в связи с намерением ввести курс этики в качестве альтернативного основам религии, а по сути – сделать его маргинальным. Этика возникает в греческой античности в качестве важнейшей части философии наряду с физикой и логикой. Уже две с половиной тысячи лет в европейской культурной и интеллектуальной традиции она существует под этим именем. Она сохраняла это имя и в средневековую эпоху тотального торжества религиозного мировоззрения; не религиозной, не светской, а просто этикой назвал свое сочинение по морали известный схоласт XII века Абеляр. Этика есть наука, хотя и особая. Говорить о светской этике так же нелепо, как говорить, например, о светской биологии, противопоставляя (или сопоставляя) ее религиозной версии происхождения и сущности человека. Словосочетание «светская этика» не имеет в исследовательской литературе широкого хождения и терминологического статуса. Его нет, в частности, в российских, английских, немецких философских и специализированных этических словарях. В европейской традиции теория морали начиная с Аристотеля всегда именовалась этикой (философией морали), но никогда – светской этикой. В Германии школьный предмет, предлагаемый в качестве альтернативы теологии, также не именуется светской этикой, а просто этикой. Еще один показательный пример: Тэнзин Гьяцо (Далай-лама XIV), написавший книгу о нерелигиозном понимании современных нравственных проблем, назвал ее «Этика для нового тысячелетия», сочтя определение «светская» излишним. Мне неизвестны учебники, курсы лекций, иные систематизации под названием «светская этика». В западной литературе для обозначения нерелигиозной нравственной практики и нерелигиозного подхода к проблемам нравственного воспитания чаще принято употреблять термин «светский гуманизм» в сопоставлении и по аналогии с «религиозным гуманизмом». Однако и в этом случае светский гуманизм, как правило, считается эквивалентом гуманизма вообще. И религиозные, и нерелигиозные этические теории исходят из ценности индивидуально-ответственного поведения и заботливого, уважительного отношения к ближнему. Основное отличие состоит в том, что научная, философская этика ориентирована на автономию воли личности и высокую степень достижимости нравственного совершенства человека и общества, в то время как религиозная этика осуществления нравственного идеала переносит в потусторонний мир, а необходимые для этого человеческие усилия связывает с божественной благодатью. Иными словами, этические системы различаются в первую очередь по способу обоснования морали, но не по нормативно-ценностному содержанию, которое и является основным содержанием учебного курса. Поэтому выделять его содержательно по признаку «светскости» нет никаких оснований. Если вы попытаетесь сравнить отдельные модули учебного курса, то ни в одном не найдете таких моральных суждений, формулировок таких моральных норм, которые не могли бы стать предметом этического рассмотрения и не утверждались бы в нерелигиозной морали. Считаю нужным сделать одно замечание. Сторонники религиозных модулей критику в адрес курса светской этики пытаются интерпретировать как аргумент против этого курса. Это полное искажение нашей позиции (я имею в виду и себя, и экспертов нашего института). Да, я ставлю под сомнение название предмета, но это не значит, что я ставлю под сомнение сам предмет. Да, программа этого предмета разработана не лучшим образом, но из этого лишь следует, что надо улучшать программу, это надо делать тем более, что даже в таком виде он более предпочтителен, чем односторонние религиозные модули.   – Сегодня многие политики и религиозные деятели любят со ссылкой на Достоевского говорить, что «если Бога нет, то все позволено» (хотя в действительности это слова не Достоевского, а одного из его героев). Отсюда делается вывод, что атеизм аморален в принципе и что религии принадлежит своего рода монополия на нравственность. Насколько этика связана с религиозным мировоззрением? Возможна ли мораль, не связанная с трансцендентным источником? – Если говорить об этике как области знания, то она сложилась и развивалась в лоне философии, в целом не была связана с религиозным мировоззрением. Что касается морали (нравственности), то это более сложный вопрос и здесь многое зависит от того, что понимать под религиозным мировоззрением. К примеру, Лев Толстой написал статью «Возможна ли нравственность, независимая от религии?» (кстати, мы два года назад провели открытый конкурс философских сочинений на эту тему, по результатам которого была издана книга) – и он отвечал, что невозможна. Толстой при этом понимал религию совсем иначе, чем традиционное богословие; так, он считал учение Христа самым совершенным, но при этом Христос для него вовсе не Бог и не сын Бога, а великий духовный реформатор. Если понимать религиозное мировоззрение в духе авраамических религий, то ответ на ваш вопрос совершенно очевиден: мораль вполне может существовать и исторически существовала и вне религиозного контекста. Уже в античности были выработаны основные моральные категории, сложился действующий поныне канон основных добродетелей, включающий в себя умеренность, мужество, справедливость, мудрость. Существуют целые цивилизации, которые являются безрелигиозными, как, например, китайская. Зачем далеко ходить? Масштабным безрелигиозным опытом нравственной жизни является советская эпоха. Да и наша повседневная жизнь разве не показывает, что существует много нравственно достойных людей, далеких от официально-церковных верований и практик, даже настроенных по отношению к ним скептически? Словом, мораль – это особый, самостоятельный пласт индивидуальной и общественной жизни. Она имеет свои собственные основания и логику, не сводится ни к природным законам, ни к экономике, ни к трансцендентным источникам. Конечно, мораль взаимодействует с религией, как и с другими формами культуры – искусством, наукой. Даже, может быть, с религией более тесно. Полем особого и, возможно, продуктивного взаимодействия являются такие проблемы, как проблема смысла жизни человека, моральных абсолютов и абсолютности самой морали. Нельзя думать, будто воздействие религиозного мировоззрения и религиозных институтов на нравственную жизнь всегда было и является положительным. Не хочу распространяться на эту тему, зная, как болезненно реагируют на нее наши верующие сограждане, достаточно сказать, сколь часто злоупотребляли и злоупотребляют религиозными мотивами, чтобы оправдывать войны, преступления, разного рода мракобесие. Впрочем, уместно заметить также, что и мораль нередко используется в целях социальной демагогии. Если говорить о различии научно-философских и религиозных интерпретаций морали, то они отличаются не заключенными в них нормами, правилами человеческого поведения, а способами их обоснования. В ходе образования, особенно школьного, очень важно акцентировать внимание на единстве нравственного опыта людей, а не на различиях, которые связаны с доктринальными версиями этого опыта. Основной недостаток эксперимента с курсом этики, запущенного в паре и в качестве светской альтернативы основам религиозных культур, я вижу в том, что он явно и неявно формирует убеждение, будто способ обоснования норм морали важнее самих норм. Еще Аристотель говорил, что этику изучают не просто для того, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы быть добродетельными. Добродетельность же человека определяется совсем не тем, является ли он верующим или нет, а если верующий – православным, иудеем, мусульманином или кем-либо еще.   – Вы упомянули проведенный ИФ РАН в 2010 году конкурс философских сочинений на тему «Возможна ли нравственность, независимая от религии?». Очевидно, данная тема была избрана не случайно. Оправдал ли этот конкурс ваши ожидания и как вы оцениваете его результаты? – Эта тема, хотя и была приурочена к столетию со дня смерти Льва Толстого и явилась данью нашего уважения к великому писателю и мыслителю, тем не менее была выбрана нами в первую очередь из-за ее необычайной теоретической и практической злободневности в наши дни. И мы не обманулись. На конкурс были поданы 232 сочинения (трактата) из разных регионов и стран (в упоминавшийся сборник по итогам конкурса вошли 23 лучших из них). Для философских конкурсов это невероятно большое число. К примеру, на знаменитый конкурс Дижонской академии, на котором первый приз получил трактат Руссо «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?», было подано 12 работ. В предыдущем нашем конкурсе, посвященном также острой проблеме («Человек в лабиринте идентичностей»), участвовали чуть более 100 человек. Предлагаемые решения, как можно было ожидать, распределились на три группы: одни полагали, что нравственность, независимая от религии, возможна, другие – что она невозможна, третьи воздержались от определенного ответа, поставив под сомнение оправданность самого вопроса. Тех, кто дал положительный ответ, было больше, но незначительно. Такой разброс мнений в современном демократическом обществе – явление само по себе нормальное. Что не совсем нормально и даже тревожно – это тот факт, что сторонники подобных мнений, как правило, настойчиво, даже агрессивно настаивают на своих позициях, как если бы они были безусловно верными и для нравственного существования общества единственно спасительными. Нравственность в своих первооснованиях действительно ориентирована на абсолютные ценности, но именно потому, что это так, ни одно мнение по этому вопросу не может претендовать на абсолютную истинность. И соответственно никто не имеет преимущественного права выступать от имени нравственности, вершить нравственный суд. Мы еще плохо усвоили, что поза учителя морали – фальшивая поза. Мы плохо усвоили это не просто на уровне понимания (хотя на этом уровне тоже), а на уровне практического осознания, на уровне повседневного опыта наших общественных нравов.   Источник: НГ-религии

 

izvestia.ru/news/527009

Э.В.:Откровенно говоря,я шокирован...Никогда не думал,что после трагедии  в Кущевке там будут твориться такие ужасные дела...

 

После разгрома банды Сергея Цапка на Кубани начался новый земельный передел

Кущевка на грани народного бунта. Жители станицы возмущены тем, как вершится правосудие и в чью пользу перераспределяются щедрые кубанские земли. Трудно поверить, что спустя 1,5 года после зверской расправы над семьей фермера Сервера Аметова, его гостями и соседями (12 человек, среди которых — четверо детей), найдутся люди, которые будут говорить, что с Цапками им было лучше, чем сейчас.

«Письма счастья»

Больше десяти лет станицу Кущевскую терроризировали «цапки» — бандитская группировка местного предпринимателя и депутата Сергея Цапка. А его мать, Надежда Цапок, возглавляла одну из самых успешных в районе фирм «Артекс-Агро», в которую входили 13 тыс. га ухоженных земель и мега-ферма с австралийскими коровами, одна из лучших в стране.

— Писали, что Кущевка застряла в 1990-х, потом — что после всех проверок у нас навели порядок. Вранье это — стало еще хуже, нас, как холопов до отмены крепостного права, продают вместе с землями. И всё в порядке, и всё по закону. С Цапками такого беспредела не было! — говорит 70-летний инженер Виктор Фурсов.

 

На детской площадке в хуторе Водяная Балка собрались десятки людей, им всем уже за 50 и, все они работали в «Артекс-Агро». В августе прошлого года Надежду Цапок осудили на три года за мошенничество — по версии следствия, она незаконно получила субсидию в сумме 15 млн рублей, не доплатив 30 тыс. рублей налогов.

После этого на «Артекс-Агро» посыпались различные иски, смысла которых в начале никто не понимал. Поняли лишь сейчас, получив «предложение, от которого невозможно отказаться». Решением Кущевского районного суда договоры аренды земли с «Артекс-Агро», заключенные восемь лет назад, признаны недействительными. Новый собственник земель, выкупленных Надеждой Цапок, — 81-летняя Анна Данько. 13 тыс. га уже оформлены и перешли в некое ЗАО «Маяк», образованное в декабре 2011 года. И всем экс-пайщикам «Артекс-Агро» предложено заключить новый договор — с ЗАО «Маяк» на 15 лет.

В «письмах счастья», как окрестили пайщики полученные договора, им предложили условия хуже, чем были у Цапков: раньше за пай они получали 3 т пшеницы — теперь будут 2,5 т, сахара вместо 100 кг — 50, муки (было 50 кг) не получат вообще. А после прекращения договора новый арендатор может потребовать возместить ему средства, потраченные на улучшение земель.

Среди учредителей ЗАО «Маяк» — старушка Данько и несколько простых трактористов. Кто в реальности стоит за новыми хозяевами, сами пайщики (более 600 человек из 14 сел и хуторов Кущевского района) изложили в письме к губернатору Краснодарского края Александру Ткачеву и в комиссию по борьбе с коррупцией. За «Маяком», утверждают они, стоит сам «губернатор Ткачев и Москва».

Александр Ткачев сообщил «Известиям», что ему «не с руки комментировать эту ситуацию», посоветовав обратиться к его заму по сельскому хозяйству. Эдуард Кутыгин оперативно ответить на вопросы не смог.

ЗАО «Маяк» — правопреемник обанкротившегося колхоза «Маяк». В прежнем «Маяке» люди до развала не видели зарплату три года.

— Мы все работали в «Маяке» и прекрасно знаем людей, которые теперь его «возрождают»: они обанкротили уже ни одно хозяйство. Понятно, что будет дальше и для чего это делается, — надо любым способом отобрать все у Цапков, а потом по дешевке продать нужным людям, — не сомневается пайщица Светлана Химченко. — Но только причем тут мы? Нас, даже не спросив, как рабов, просто продали новым хозяевам вместе с нашими землями.

Третьи лица

«Нужные» люди, похоже, уже нашлись. На старушку Данько уже подало иск в тот же Кущевский суд некое ООО «Краснодарземагро» — о взыскании с нее 22,5 млн рублей по договору займа.

Читать далее

Брат за брата

Все «цапки» учились в одной школе и занимались в одном спортзале. Главным был Николай Цапок, погодок Сергей тянулся за ним, как ниточка за иголочкой. Пока братья росли и матерели, сбивая вокруг себя крепких парней, в районе пошли первые стычки насчет земли.

— Приезжали разные люди из Краснодара, из Ростова, блатные всякие, товарищи из власти — и все интересовались земельными паями, беседовали с фермерами и по очереди пытались их «доить». Земля тогда ничего не стоила — за пай больше 5 тыс. рублей не давали, а желающих продать было полно. Потом максимальная цена за пай (около 6 га) выросла до 125 тыс. рублей, — рассказывает один из фермеров. В Кущевке много богатых домов «бобров» — так здесь называют фермеров, поднявшихся и не переживших лихие 1990-е.

Фермеры постоянно занимали друг у друга деньги, влезали в долги, возвращали имуществом через третьи руки. Север Кубани считается зоной рискованного земледелия, долги порой не отдавали годами, изыскивая «резервы» лишь после встречи с «цапками».

— «Цапки» жили «не по понятиям» — приезжали и сразу валили, — вспоминает фермер. — Когда в станице Крыловской пятерых «цапков» хорошо избили, они забили насмерть железными прутьями смотрящего района. Другого «блатного» зарезали его же ножом и переехали джипом.

 

В 2002-м Колю Цапка убили, его место занял Сергей. Цапки сразу решили, что Колю заказал Валерий Богачев — его сын Рома подрался с ним возле избирательного участка — ни тот, ни другой друг друга не простили. К тому же Богачев на поклон не шел. В общем, когда отца и сына Богачевых убили, мало кто сомневался, что это сделали «цапк»и.

Потом были другие подозреваемые в смерти Коли Цапка, их тоже не щадили. Последним в этом списке оказался фермер Сервер Аметов — на него Цапку, как на заказчика убийства брата, указала гадалка. Сергей Цапок, прежде любивший выпить и становившийся после этого неуправляемым, на тот момент уже сидел «на колесах» и легко поверил в нового заказчика.

— У Серого реально крыша поехала, он жрал «экстази» — пацаны предлагали ему «валить» Аметова и его сына Джалиля на ферме, чтобы все было тихо, но он никак — только дома и всех, — рассказывают в станице.

Казнь назначили на праздник, 4 ноября, неслучайно — Аметов остался одним из немногих в Кущевке, кто так и «не лег» под «цапков» и к ним за помощью ни разу не обращался. Расправа должна была быть показательной и громкой, чтобы у редких, до сих пор «непонявших», кто в районе хозяин, отпали последние сомнения.

За домом Аметова следили девять месяцев, регулярно наведывались к нему на ферму. «Цапков» не остановило даже то, что к Серверу внезапно нагрянули гости из Ростова-на-Дону — Владимир Мироненко с женой, двумя дочками и тестем с тещей.

 

Женщин убивал Владимир Алексеев по кличке Беспредел. С детьми расправился Игорь Черных (Амур). Мужчин — Сергей Карпенко (Рис). Самого Сервера Аметова убили последним, так и не дождавшись от него признания, что это он «заказал» Колю Цапка.

«Кровавая мама»

На полях, принадлежавших Цапкам, уже проложили газопровод «Южный поток», по которому наш газ идет в Европу. На других полях колосятся озимые — посадил их «Артекс-Агро», снимать урожай будет «Маяк». На третьих стоит арестованная по иску Анны Данько техника — все признают, что она у Цапков была одной из лучших на Кубани.

У Виктора Цапка — отца главаря банды — фактически осталась только ферма, одна из крупнейших и самых современных в России. Но и ее скоро отнимут, не сомневается он, а ему самому найдут статью.

— Коровы у нас австралийские, покупали по госпрограмме, технологии европейские, 42 т молока в день дают, это ведь не шутка — развалить такое хозяйство! — Виктор Цапок показывает нам горы папок с документами, они падают у него из рук прямо на пол. — Вот Надежду Алексеевну ни за что посадили — у нас ферма под миллиард рублей стоит, а ее в тюрьму из-за 30 тыс. рублей, которые по ошибке не туда перевели, а потом вернули. Ни бюджет, никто другой не пострадал — но сидит.

Против Цапка-отца уже тоже идет проверка.

 

— Говорят, не должен был я со своего поля косить траву для коров — самоуправство, мол. А мне коров скоро кормить будет нечем, и навоз уже некуда вывозить, у меня его нигде не принимают, а своих полей не осталось — все уже отобрали! Навоз в Европе — самое дорогое удобрение, у меня его не берут даже бесплатно, — разводит он руками.

Надежде Цапок еще два года «мотать срок» на зоне. Там ее прозвали «Кровавой мамой» и, вместе с другими пенсионерками, поселили к убийцам и людоедкам. Но, намекают нам знающие люди, этот срок у нее вряд ли будет последним — ей готовится новое обвинение в мошенничестве, теперь уже с землей.

Адвокаты Сергея Цапка утверждают, что он невменяемый, и настаивают на проведении независимой психиатрической экспертизы. Недавно сам Цапок попросил, чтобы его судила коллегия присяжных.

А земельный передел в Кущевке идет полным ходом, хотя в правоохранительных органах нападения на фермеров называют обычными грабежами.

 

В феврале этого года от разрыва сердца умер председатель ассоциации крестьянских и фермерских хозяйств района Олег Петрякин — его с женой пытали неизвестные бандиты в масках. Незадолго до гибели Петрякин открыто заявил, что фермерам угрожают. Неделю назад трое в масках напали на дом председателя колхоза «Заря» Юрия Коробкина, погиб его племянник. Колхоз «Заря» остался в районе последним, который еще «не раздербанили», говорят в Кущевке.

А в соседней станице Шкуринской недавно снесли все зернохранилища и уничтожили фермы — резали всех, даже беременных коров и телят, станичники остались без работы. Это тоже были «дела судебные» и мало понятные простым пайщикам. Бывшие собственники не смогли договориться о цене и решили просто все сдать на металлолом, а остальное разрушить. 10 тыс га земли в аренду достались крупному холдингу «Агрокомплекс», который на Кубани все называют «губернаторским»

clck.ru/1D2kM

Обнародованы предварительные выводы расследования авиакатастрофы самолета Sukhoi SuperJet 100 в Индонезии.

topnews.ru/news_id_50989.html

Э.В.:Хотя бы  в этом Россия первая по футболу в Европе...

Однако,если говорить откровенно,нечего валить все на тренера...Основная вина лежит на игроках...

Голландский тренер российской сборной Дик Адвокат получал 7 млн евро в год, что в 15 раз больше зарплаты тренера сборной Греции Фернанду Сантуша, который победил россиян в решающем матче за выход в четвертьфинал.

clck.ru/1CrBi Главный тренер сборной Украины Олег Блохин заявил, что не уважает игроков национальной сборной России. Рулевому украинской дружины не понравилось то, что российские футболисты проскользнули мимо прессы, а также не поблагодарили болельщиков после матча Евро-2012 с Грецией (0:1).

"Я не уважаю игроков сборной России, которые после проигрыша грекам прошли мимо всех и не ответили ни на один вопрос, - заявил Блохин. - Если мои ребята не выполнят задачу, то ответят на все нелицеприятные вопросы. Зато я могу высказать слова уважения в адрес игроков сборной Польши. Команда вышла в полном составе к болельщикам и поблагодарила их за поддержку. И совершенно ясно, что в будущем они будут вместе и в радости, и в горе".

clck.ru/1Cr2O Странное облако, появившееся на минувшей неделе в небе над Пекином, напугало жителей китайской столицы.

Походившее на огромный светящийся "гриб", остающийся после ядерного взрыва, оно появилось над городом около семи часов вечера и, растянувшись на целые километры, провисело около часа. Внутри него периодически сверкали молнии, придавая апокалиптической картине завершенность, пишет The Daily Mail.

Однако удивительное явление, расцененное некоторыми как предвестник Армагеддона, было действительно редким, но абсолютно безопасным, утверждают эксперты, передает NEWSru.com.

По данным Национального центра атмосферных исследований, это было всего лишь гигантское кучево-дождевое облако, приобретшее необычную форму из-за того, что сначала развивалось вертикально, но после встречи с более теплыми слоями воздуха начало расти горизонтально.

Свечение же облака ученые объяснили тем, что его образование наложилось на красивое красное закатное небо.

Отметим, что разные явления часто ассоциируются у людей с НЛО и инопланетянами. Так, водители близ Вашингтона приняли за НЛО "тарелку" серебристого цвета, которую перевозил эвакуатор. Израильтяне тоже видели неопознанные летающие объекты после захода солнца. А американцев напугала странная вспышка света на горизонте, которая попала в прямой эфир, - как оказалось впоследствии, имела место обычная авария на электроподстанции.

clck.ru/1Cq80

Часть I

Одним из последствий распада Советского Союза стало перемещение истории в эпицентр политики. На постсоветском пространстве "историческая политика" превратилась в высокоэффективный инструмент решения политических и даже геополитических задач. Практически во всех бывших союзных республиках уже более двадцати лет по ключевым историческим событиям ведутся ожесточенные политические, а не исторические дискуссии. Они стали неизбежным следствием принципиально различного отношения оппонентов к будущему своих стран и народов, а не к тем или иным событиям прошлого.

Бухарестский мирный договор и современность

Не стал исключением в этом отношении и Бухарестский мирный договор, подписанный Кутузовым по итогам победоносной русско-турецкой войны 1806-1812 гг. Его 200-летие прошло почти незамеченным в России (несмотря на провозглашенный Год российской истории), но вызвало всплеск политических страстей в Молдове и Румынии.

Глава Либеральной партии Молдовы Михай Гимпу предложил даже объявить 16 мая - день подписания договора, по которому значительная часть молдавского народа избавилась от османского ига, а Бессарабия (примерно территория современной Республики Молдова) вошла в состав Российской империи, - Днем национального траура. На состоявшейся в Кишиневе траурной церемонии Гимпу заявил: "Они говорят, что было освобождение. Мы говорим, что это была оккупация. Доказательство: русские танки на протяжении 178 лет на бессарабской земле, в крепости Штефана чел Маре в Тигине (исключены 22 года оккупации Бессарабии Румынией - прим. И.Ш.) и на протяжении 200 лет по сегодня на территории за Днестром (в Приднестровской Молдавской Республике - прим. И.Ш.)" (1).

Гимпу уже не раз отличается на историческом поприще. В 2010 г., исполняя обязанности президента Молдовы, он своим Указом объявил день освобождения Молдавии от фашизма - "Днем советской оккупации". Тогда же, Гимпу "прославился" и откровенным признанием, что ему как представителю побежденных (румынских союзников Гитлера) нечего делать на параде в Москве в честь 65-летия Победы. Конечно, все ведущие политические силы Республики Молдова и в 2010 г. и 2012 г. отмежевались от инициатив главного либерала республики. Но считать все это бредом городского сумасшедшего, даже не знающего, что во времена Кутузова никаких танков не было и в помине, нет никаких оснований.

Гимпу возглавляет одну из четырех партий правящего Альянса за европейскую интеграцию. Более года он от имени Альянса был председателем парламента страны и исполнял обязанности президента Молдовы.

Нельзя забывать и того, что за несколько месяцев до Гимпу о катастрофических последствиях русской "оккупации" говорил государственный секретарь МИД соседней Румынии: "Сегодня Бессарабия по-прежнему страдает от влияния 200-летнего российского господства, в ходе которого на шкуре бессарабских румын проводились всевозможные "опыты", начиная с массовой ликвидации, голода, и заканчивая депортациями и манкуртизацией. <...> Однако благодаря чрезвычайной стойкости, своей жертвенности и мудрости бессарабцы всё же сумели сохранить свой язык и румынское сознание" (2) (по данным переписи 2004 г. 75,8% жителей Молдовы считают себя молдаванами, а не бессарабскими румынами, и только 2,2% румынами).

Президент же Румынии Бэсеску постоянно твердит о советской "оккупации" 1940 г. и необходимости преодолеть последствия Пакта Молотова-Риббентропа для Бессарабии. Именно этим он, например, объясняет отказ подписать с Молдовой договор о границе: "Кто может себе представить, что глава румынского государства подпишет договор, который узаконивал бы Пакт "Риббентропа-Молотова"? Только тот, кто своим умом не доходит до того, что означает ответственность главы румынского государства" (3).

На таком фоне нет ничего удивительного, что международную конференцию в Яссах "Бессарабия - 1812. Национальная проблема, международные последствия" прорумынские историки из Молдовы превратили в откровенно антироссийское мероприятие, "плач по разделенному румынскому народу" (4) (по образному определению профессора В.Гросула, члена российской делегации).

Так, академик А.Ешану заявил, что "16 мая 1812 года стал самым чёрным днём в Молдавской истории" (5). По мнению академика, положение румын (существование молдаван он в принципе отрицает) после 16 мая 1812 г. в России ничем не отличалось от положения негров во времена апартеида в ЮАР: "Фактически, подобную политику можно сравнить с расистской политикой сегрегации Южной Африки. Там местное цветное население проживало исключительно в бантустанах, в зонах, специально для этого отведенных - резервациях. В городах жили только белые. То же происходило и у нас - в царской России, а потом и в советское время" (6).

Из Бухарестского договора Ешану выводит и нынешнее бедственное положение Молдовы: "Сегодняшняя бедность нашей Молдовы и запрутской (молдавские земли в Румынии - прим И.Ш.) берет начало именно там" (7).

После таких откровений академика уже не удивляют утверждения профессора А.Мошану о том, что "русское иго было для Бессарабии гораздо хуже турецкого" (8).

Еще дальше пошел "Совет объединения", в который входят известные общественные деятели Молдовы, выступающие за ее присоединение к Румынии: "Турецкий геноцид в отношении Армении ничем не отличается от российского геноцида в отношении Румынии и Молдавии. Мы должны побудить правительства РМ и Румынии высказаться по этому поводу" (9).

Как видим, позиция Гимпу о русской и советской "оккупациях" отражает взгляды не маргиналов, а влиятельных сил, как в самой Молдове, так и в соседней Румынии.

Ничего удивительного в существовании такой позиции нет. Распад СССР сделал объективно неизбежным активный процесс исторического мифотворчества в новых независимых государствах, возникших на его окраинах. Во всех бывших союзных республиках, за исключением Белорусской ССР и части Молдавской ССР (ныне Приднестровская Молдавская Республика), к власти пришли сепаратисты. Для сохранения нежданно-негаданно полученной независимости им потребовалось срочно не только найти сильного хозяина (отсюда стремление вступить в НАТО), но и создать мощные внутренние силы, готовые поддерживать курс на независимость от России и противодействовать любым попыткам реинтеграции. В этих условиях без "исторической политики" обойтись было нельзя. Требовался миф о русских/советских оккупантах, а в идеале и геноциде титульной нации. И он, как видим, появился.

Особенностью Молдавии стало то, что незаконно захватившие на ее территории власть сепаратисты были не молдавскими, а румынскими националистами. Они стремились не только отделиться от России, но и присоединиться к Румынии.

Для этих сил освобождение Молдавии от османского ига в 1812 г., как и от румынской оккупации в 1940 и 1944 гг., действительно, траурные даты. Если бы русские войска в 1812 г. не освободили Бессарабию, если бы не Пакт Молотова-Риббентропа, и если бы не Победа над фашизмом никакой Молдавии и молдавской нации уже давно не существовало. Были бы одни румыны и одна "Великая Румыния".

Известный приднестровский историк Илья Галинский очень точно определил обусловленные этим базовые принципы исторической политики правящего класса Молдовы: в результате распада Советского Союза "восторжествовала историческая справедливость; искусственное образование - СССР перестал существовать; молдавский (румынский) народ освободился от советско-российской оккупации; Республика Молдова как вновь созданное государство должно обратиться к своим ментальным истокам и воссоединиться с Матерью-Родиной Румынией (выделено мною - И.Ш)" (10).

В начале 90-х гг. кавалерийским наскоком полностью оторвать Молдавию от России и присоединить ее к Румынии не удалось - Приднестровье не позволило. Как признал экс-президент Румынии Илиеску: "Объединение с Румынией предполагало бы отделение Приднестровья" (11). А этот вопрос выше компетенции властей и Молдовы и Румынии. Запад же совершенно не собирается за удовлетворение территориальных аппетитов Румынии платить признанием независимости Приднестровской Молдавской Республики, провозгласившей курс на воссоединение с Россией. Для Запада цель - вытеснение России из региона в целом, а мелковеликодержавные амбиции Румынии - не более чем инструмент. По прошествии двадцати лет и в самой Молдове постепенно начинают пробуждаться здоровые общественные силы. Социологические исследования показывают, что после стольких лет тотальной румынизации большинство жителей республики (57%), причем во всех социальных, национальных и возрастных группах, поддерживают идею присоединения Молдовы к Таможенному союзу Белоруссии-России-Казахстана, а самым авторитетным политиком для себя считают Путина (76%) (12).

Поэтому произошло неизбежное изменение тактики Румынии и прорумынских сил Молдовы. По откровенному признанию президента Бэсеску: "Пока мы поставили себе политическую цель в ЕС переместить Молдавию из группы с Украиной в группу Западных балканских государств" (13). Отсюда и повышенная активность антироссийских сил на историческом фронте. Не убедив молдаван в том, что их главный враг Россия, что они румыны, отторгнутые от "матери-родины" русскими/советскими "оккупантами", своих целей им не достичь.

Вызов безопасности России

Конечно, все люди, включая политиков и историков, имеют право на собственное, даже самое экзотическое, видение исторических событий. Это их личное дело и неотъемлемое право. Точно также, внутренним делом каждого государства и народа является вера в те или иные исторические мифы. Но только до тех пор, пока эти исторические мифы не кладутся в основу практической политики, угрожающей интересам и безопасности других народов. Именно таким мифом стала концепция о русской/советской "оккупации" Бессарабии. Она уже давно и активно используется, как сугубо политический инструмент обеспечения интересов Румынии и прорумынских сил в Молдове, а также геополитических интересов Запада. Приведу только несколько примеров.

Во-первых, миф об "оккупации" сыграл немалую роль в период распада СССР в конце 80-х гг. прошлого века. Он лежал в основе пропаганды прорумынских сепаратистов, когда они рвались к власти в Кишиневе. Этим мифом они обосновывали "право" Молдавии на отделение от Советского Союза без соблюдения предусмотренных законом о выходе из СССР процедур.

В Декларации о независимости Республики Молдова Бухарестский мирный договор объявлялся актом "расчленения национальной территории", противоречащим "историческому и национальному праву и юридическому статусу Молдавского княжества", и аннулированным "всем историческим развитием и свободным волеизъявлением населения Бессарабии" (14).

Советскому правительству авторы Декларации (как сейчас выясняется, ими были румынские дипломаты) (15) предлагали "начать переговоры с Правительством Республики Молдова о прекращении незаконного состояния ее оккупации и вывести советские войска с национальной территории Республики Молдова, аннексированной СССР в 1940 году" (16).

Во-вторых, миф об "оккупации" активно используется для противодействия процессам реинтеграции России и Молдовы. Опираясь на него, палата депутатов Парламента Румынии даже приняла 14.04.1994 г. Декларацию протеста (!) в связи с решением Молдовы присоединиться к СНГ: "Решение кишиневского парламента подтверждает, прискорбным образом, преступный пакт (Молотова-Риббентропа - прим. И.Ш.) и безответственно аннулирует право румынской нации жить в интегрированном историческом и духовном пространстве. <...> Географическим положением, культурой, историей и традициями естественное место наших запрутских братьев, безусловно, рядом с нами, в великой семье европейских наций, но никак не в составе евроазиатских структур" (17).

О том, что в школах и вузах Молдовы с помощью мифа об оккупации уже два десятилетия пытаются из молодого поколения молдаван сделать врагов России, нет нужды и говорить.

Читать далее...

clck.ru/1Cq26

Политика ограничения деторождения в Китае уже давно подвергается критике правозащитниками

Власти города Анькан в провинции Шэньси в Китае извинились перед женщиной, которой был произведен насильственный аборт.

Трое чиновников, причастных к этому, отстранены от работы.

Накануне в интернете появились фотографии этой женщины, которую зовут Фэн Цзянмэй, и абортированного зародыша.

Ее заставили сделать аборт на седьмом месяце беременности, говорится в сообщении местной администрации, которая провела расследование.

В Китае запрещены аборты по истечении шестого месяца беременности.

Как сообщает агентство Синьхуа, власти приняли решение об отстранении от работы трех чиновников в округе Чжэньпин по результатам предварительного расследования. Они также призвали окружные власти пересмотреть принимаемые меры по планированию семьи.

Фэн Цзянмэй, которой 27 лет, была насильно доставлена в городскую больницу 2 июня, где ей была сделана операция. По сообщения китайской прессы, она перенесла психическую травму и находится в тяжелом состоянии.

Власти округа Чжэньпин утверждали, что женщина дала согласие на аборт, потому что по закону она не имела права на рождение второго ребенка. У нее есть дочь, родившаяся в 2007 году.

Однако китайские правозащитники утверждают, что женщине сделали аборт потому, что она была не в состоянии заплатить штраф за второго ребенка.

Насилие над женщинами

Правозащитные организации уже давно утверждают, что официальная политика по ограничению рождаемости в Китае, известная под названием "одна семья- один ребенок", приводит к многочисленным случаям насильственных абортов. Власти в Пекине всегда отвергали это обвинение.

"Случай Фэн Цзянмэй показывает, как политика одного ребенка используется в целях насилия над женщинами повседневно", - заявила Чай Лин, член китайской правозащитной организации All Girls Allowed, базирующейся в США.

Представители этой группы уже говорили с Фэн и ее мужем Дэн Цзиюанем после операции. Как заявил Дэн, его жена была насильно доставлена в больницу, а перед операцией ее лишили возможности двигаться.

Корреспондент Би-би-си в Шанхае Джон Садуорт сообщает, что подобные обвинения не являются чем-то новым в Китае, однако в данном случае внимание общественности привлекли фотографии пострадавшей женщины, лежащей рядом с телом абортированного ребенка.

Эти фотографии вызвали возмущение среди пользователей интернета.

Как сообщает агентство Франс-пресс, один из комментариев на китайском сайте netease.com гласит: "Нам говорят, что такое совершали японские дьяволы и нацисты. Но это происходит на самом деле, и это не единственный случай. Этих чиновников надо казнить".

В мае этого года известный китайский правозащитник Чэнь Гуанчэн, который был помещен под домашний арест за выступления против насильственных абортов, эмигрировал в США.

Александр Габуев:
Принудительный аборт в Китае — не острополитическая тема -

http://clck.ru/1Cq2e -

Новость о китаянке Фэн Цзяньмэй, которую власти заставили сделать аборт, облетела весь мир. Демографическая политика Китая «Одна семья — один ребенок» существует уже более 30 лет, провоцируя споры и разногласия. Китаист, заместитель главного редактора журнала «Власть» Александр Габуев помог разобраться в тонкостях демографической политики, особенностях менталитета и объяснил, чем опасна подобная ситуация

Читать далее...

lifenews.ru/news/94845

Life News публикует запись разговора капитана сборной России по футболу с разъяренными болельщиками, сделанную сразу после матча с Грецией


 

В распоряжении Life News оказалась видеозапись нашумевшей стычки между болельщиками сборной России и футболистами, которые разочаровали их своим поражением от греческой команды.

На записи видно, как недоумевает капитан российской команды Андрей Аршавин по поводу того, за что он должен извиняться перед своими фанатами.

- За что мы должны просить прощения, вот скажите, за что? - заявил Аршавин в ответ на претензии фанатов, развалившись в кресле.

Высокопоставленные болельщики российской команды, в том числе и депутат Госдумы Антон Беляков, резонно заметили, что принести свои извинения футболистам стоит за то, что они не оправдали ожидания 100 миллионов россиян.

- Оправдали ваши или наши ожидания? - не понял Аршавин. - Если мы не оправдали ваши ожидания, то это, честно, ваши проблемы. Мы знаем наши проблемы. Все выкладывались на поле. Так что это не наши проблемы, а ваши.

За своего капитана тут же вступились Роман Павлюченко и Роман Широков.

- Чего ты на него гонишь? - со свойственным нападющему напором спросил у депутата Белякова Павлюченко.

- Вы что, хотите сказать, что мы специально проиграли? - также возмутился Широков, который буквально месяц назад нецензурно выражался в адрес болельщиков "Зенита".

Стычка обошлась без рукоприкладства, но страсти кипели нешуточные. Погасить конфликт удалось службе безопасности отеля "Бристоль", где жила российская команда.



Депутат ГД Антон Беляков

Между тем, депутат Беляков считает, что команда получила часть своих бонусов вне зависимости от результата игры.

- Пока в команде десяток долларовых миллионеров, которые считают, что жизнь у них состоялась и они играют за деньги, а не за престиж страны, пока у команды иностранный тренер, нам трудно на что-то надеяться, - заявил Беляков.

Однако парламентарий уверен, что в России полно молодых и талантливых игроков, готовых рвать и метать за свою страну. И он как народный избранник готов выйти с предложением в ГД пересмотреть условия работы российского футбольного союза, привлечения иностранных тренеров и слишком высоких гонораров спортсменам.

clck.ru/1Cbck

Э.В.:Я не в теме:неужели футболисты других сборных тоже приехали с женами,детьми?...По-моему,это неправильно...

Чтобы посмотреть видео,зайдите на YouTube...

В воскресное утро, 17 июня, делегация сборной России отчалила от гостиницы "Бристоль", покинув Варшаву и вместе с ней Евро-2012.

Одним из первых чемоданы в автобус забросил Роман Павлюченко – он, как и многие игроки, уезжал из Варшавы вместе с женой.

Андрей Аршавин вышел из отеля в одиночестве, а минут через пятнадцать у дверей вместе с коляской и ребенком появилась его жена Юлия.

Вместе с детьми также уезжали Константин Зырянов, Павел Погребняк и Роман Шаронов. Одним из последних в автобус запрыгнул Роман Широков.

Добавим, что президент РФС Сергей Фурсенко улетел из Варшавы практически сразу после матча с Грецией, а ночью Дик Адвокат отправился в Амстердам. Также отдельно от всей команды уехали Александр Кержаков и Игорь Денисов.

clck.ru/1CbOy

 

---

С глубокой печалью пришлось проглотить горькие вести, пришедшие из Польши. Футбольная сборная России начала свои выступления на чемпионате Европы с феерической победы над Чехией, продолжила их вымученной ничьей с Польшей и закончила позорным поражением от не самой сильной команды Греции. В результате - вылет из чемпионата, унизительное возвращение домой, морально-нравственная травма для миллионов россиян-любителей футбола.

Их обманули искусственно раздутым в средствах массовой информации ажиотажем вокруг несуществующих в реальности достоинств нашей команды, ее игроков и тренеров. Целая когорта околоспортивных «жучков» так усердно сеяла в наших сердцах семена надежд, что сейчас они стараются забиться поглубже, в щели, недоступные для общественного возмущения. А ведь футбол в нынешнем мире - это суперспорт, главное зрелище для сотен миллионов людей. При всех достоинствах хоккея он остается региональным спортом, в основном - «северных держав». Для остального мира он - экзотика. Поэтому события на футбольных полях радуют и огорчают в десятки раз сильнее.

 

Наблюдая за спортивной жизнью мира, нельзя не заметить, как в стиле и манере выступлений и поведения спортсменов разных стран и народов проступают черты тех наций, которые они представляют на мировой арене.

 

Невозможно, например, не восхищаться потрясающими успехами китайских атлетов, которые стали буквально «наступать на пятки» самым развитым в спортивном отношении странам. Они стали в кратчайшие сроки единственными реальными конкурентами американцев в общекомандном зачете на Олимпийских играх, удивляют своими успехами даже спортивных специалистов, не всегда способных вразумительно объяснить, как удается китайцам прогрессировать столь высокими темпами. Кое-кто даже намекает на особое действие неких «восточных препаратов», не поддающихся обычному допинг-контролю. Но ведь мы восторгаемся не только чисто спортивными достижениями китайцев, нам импонирует их дисциплина, отсутствие назойливого а, следовательно, отвратительного «пиара», природная скромность, политкорректность и волевая устойчивость. Много ли вам приходилось слышать о допинговых скандалах, связанных со спортсменами из Поднебесной? Многие ли из них соблазнились денежными «морковками» и уехали из своей страны? Есть ли вообще в Китае так называемое «фан-движение» со всеми его аксессуарами в виде драк, хулиганства на стадионах и проявлений расизма? Китайский спорт зеркально отражает нынешние особенности народа страны: трудолюбие, дисциплину, заряженность на конечный успех и непременную скромность.

Когда видишь на спортивных площадках немцев, то первое, что сразу бросается в глаза - это собранность, уверенность в себе, основанная на огромном ранее проделанном тренировочном труде, командная спаянность, высокая техническая и физическая подготовка. Наши комментаторы чаще всего употребляют по отношению к немецким командам слово «машина» в его самом хорошем понимании. Соперники немецких команд в ходе жеребьевок молятся своим богам, чтобы те не свели их «с глазу на глаз» с немцами в первых турах соревнований.

 

Немецкое «орднунг» остается самой универсальной характеристикой германских спортсменов. Они настойчивы в достижении своей цели, не теряют присутствия духа в неудачно складывающихся обстоятельствах, дисциплинированы, никогда не «базарят» с арбитрами, максимально корректны с противниками и публикой.

 

Пожалуй, не погрешу против истины, если скажу: спортсмены двух этих государств достойно представляют свою страну и народ на мировой арене. Они - их лицо.

У англичан и французов в их спортивную рать с каждым годом все больше добавляется выходцев из их бывших колониальных заморских владений или просто приобретенных «гастарбайтеров», которым дают гражданство в обмен на обязательство сражаться за свою новую метрополию. Своего рода «иностранный легион» в мировом спорте абсолютно точно отражает ситуацию в самих Англии и Франции, где трудовые резервы все активнее пополняются мигрантами. И в спорте, как и в обычной жизни, возникают те же самые зеркально отраженные проблемы.

Вспоминаются громкие успехи на мировой арене кубинского спорта в таких дисциплинах, как волейбол, бейсбол, бокс, отдельные виды легкой атлетики. А что касается Западного полушария, то там Куба почти бессменно остается второй после США по значимости спортивной державой. Политическое мужество, которое проявляет кубинский народ в своем противостоянии с Соединенными Штатами, стойкость маленького – всего-то 11 миллионов человек - народа в борьбе с экономическими трудностями, свалившимися на него в результате американской экономической блокады, а потом и разрушения советского блока, основного многолетнего внешнеэкономического партнера страны, с удивительной точностью отражаются в кубинском спорте.

Кубинцы выносливы и отчаянно непримиримы на ринге и на других спортивных площадках. Их успехи намного масштабнее размеров их собственной страны, их любят на родине, как национальных героев. У них есть только одна уязвимая «ахиллесова пята» - бедность. Именно на нее «давят» американцы, пытающиеся всеми силами сманить к себе лучших кубинских спортсменов. Иногда это приносит им добычу, были случаи «ухода» мастеров бейсбола, волейболистов. И это тоже символично отражает процесс продолжающейся экономической миграции с Кубы в США, очень часто излишне политизируемой в западных средствах массовой информации. Более бедные латиноамериканцы вообще стремятся «на Север» ради заработка.

 

И вот мне думается: какие же черты нашего народа отражают нынче наши спортсмены — самые массовые наши «народные дипломаты» — в своем поведении за мировой арене.

 

На них смотрят не только миллионы россиян, но и десятки, а то и сотни миллионов граждан других стран. Телевидение в почти неискаженном виде дает возможность документально лицезреть представителей других стран, народов и цивилизаций. Наше правительство отчаянно борется за то, чтобы наша страна становилась ареной крупных престижных международных спортивных соревнований. Мы заполучили право проведения международной спортивной Универсиады, у нас состоятся в 2014-м зимние Олимпийские игры, нас ждет первенство мира по футболу в 2018-м. В условиях России – все это изрядно затратные для государственного бюджета мероприятия, мы рассчитываем не на денежные доходы, а на серьезное улучшение довольно потрепанного международного авторитета нашей страны. Соревнования не только будут широко освещаться средствами массовой информации всего мира, включая, в первую очередь, телевидение, к нам в гости приедут реальные тысячи и тысячи туристов, которые воочию увидят настоящую Россию и ее всамделишных граждан. Встает вопрос: готовы ли мы, как нация, наши спортсмены, наши средства массовой информации, наши политические руководители, наконец, использовать предоставляющиеся возможности для решения тех задач, которые мы сами перед собой поставили?

Опыт нынешнего европейского чемпионата по футболу и участие в нем российских спортсменов и туристов пока вынуждает дать отрицательный ответ.

 

В таких выступлениях спортсменов и в таком поведении наших болельщиков ни Россия, как государство, ни русский народ - как нация - не нуждаются.

 

Не будет не только никакого проку для нашей страны, а понесем мы сплошной убыток. И нам надо самим признать это - честно и открыто. Следует упражняться не в поисках оправданий, а в поисках путей для исправления явных аномалий.

Откуда у нас - спортсменов и болельщиков - появилась абсолютная уверенность, что российская команда сильнее греческой? Один из игроков нашей сборной публично признал, что «мы даже не отрабатывали на тренировках ситуацию, при которой мы были бы вынуждены отыгрываться». То есть заранее посчитали себя победителями, хотя русская народная поговорка гласит: «Не говори гоп, пока не перепрыгнешь!». Кое-кто из спортивных руководителей запустил в оборот ценнейшую мысль о том, что, дескать, мы не настроились на слабого противника. Вот если бы нам довелось играть против Испании или Италии - тогда другое дело.

Давайте честно признаем: пока нам ни немецкая команда, ни, тем более, испанская, не по плечу. Нам надо пахать да пахать, чтобы приблизится к ним по уровню мастерства. Разве мы можем забыть, что не раз трепетали даже перед встречами с такими карликами, как Андорра? Зачем нести заведомую околесицу и сеять шапкозакидательские настроения, когда следует серьезно прибавить во всех профессиональных компонентах?

Наши недостатки заметны даже глазу неспециалиста. Мы слабо владеем обводкой, основным оружием нападающих. Обыграть «один в один» защитника соперника для почти всех наших «звезд» остается непосильной задачей. Мы не умеем играть головой так, как большинство западных профессионалов. У нас слабые скоростные данные и быстрая утомляемость. Одним словом - не хватает профессионализма. Много амбиции при нехватке амуниции. Оттого и много травм получают наши игроки, такое большое число нарушений по ходу игры они совершают, и так часто пытаются апеллировать к судьям. А разве не являются эти проблемы отражением аналогичных явлений в жизни России, где человеческий фактор остается причиной крупных аварий и катастроф?..

Инциденты с нашими болельщиками в Польше огорчают, хотя ответственность за них лежит не только на них, но и на властях принимающей стороны. Все, что происходило во время игр российской команды в Польше, напоминало сцены из нашего национального чемпионата. Те же файеры, те же плакаты с провокационными надписями и рисунками. Даже между официальными представителями России и руководством наших же болельщицких организаций вспыхивали по этому поводу перебранки - на радость «ляхам».

 

Ни к чему проводить «марши русских» по улицам польской столицы: это равносильно тому, что самим нарываться на беспорядки, тем более заранее было известно, что в Варшаве немало агрессивно настроенных молодчиков.

 

Понятно, что наступило время проанализировать итоги чемпионата Европы по футболу, равно как и игру нашей команды, а также поведение отечественных болельщиков. Но, думается мне, комплексного, объективного анализа причин «футбольной Цусимы» мы вряд ли дождемся. Для этого у нас не хватит гражданского мужества. Все останется в своей основе «как прежде». 

---

sports.ru/tribuna/blogs/utk...36516.html

Э.В.:Естественно,я очень и очень огорчен.Эта сборная ПО-ПРАВУ подавала большие надежды.Потенциально она  БЫЛА И ОСТЕТСЯ очень сильной.Что и показал матч с Чехией...

Я не великий спец по футболу.По моему любительскому мнению: подвела физика у некоторых игроков и психика(сила воли) в матче с Польшей после пропущенного гола ,а в матче с Грецией, также после досадно пропущенного гола - тактика(атаковали в основном через центр),и опять  - психика и физика...

Даю 5 материалов на эту тему.

 

Василий Уткин:Больной перед смертью потел?

К сожалению, нет ни сложного вопроса, ни сложного ответа. Проблема стоит с простотой и откровенностью барана перед новыми воротами, стоит и хлопает глазами: как вышло так, что опытная сыгранная команда, совершенно точно умеющая играть в футбол, оказалась не готова к большому турниру? И нет никакого другого варианта ответа, кроме очевидного: кол за подготовку. Кол.

Матч с греками вполне можно было не проиграть. С точки зрения результата – это же один точный удар. Его и случайно нанести можно. Известны случаи, когда и этого не требуется; они называются «автогол». Мало того – в конкретном случае для выхода в плей-офф, заметим, с первого места сборной России хватило бы гола в другом матче, в другом городе, с участием других команд – если бы Польша свела дело к ничьей в матче с чехами...

Так что мы будем рассматривать немного иную проблему – не статистические казусы и соотношение случайностей с закономерностями, а турнирную судьбу нашей команды. Ее удобно рассматривать на фоне чехов, которых мы раздолбали в полные шкварки неделю назад. Сегодня чехи – победители группы, а мы едем домой. Вот это вопрос, и практически сразу ответ. Потому, что если команда за неделю идет по нисходящей, из уверенно-маститой становится занесений и растерянной, это может быть объяснено единственным образом – провалом подготовки. Мы-то смотрели тот матч. Мы не перепутали. Есть одна важная примета; в принципе, кто и ошибся, может быть – две игры шли параллельно, красные в каждой из них играли с белыми, счет там и там один... Но есть одно важное отличие: в нашей игре периодически можно было видеть одного маленького самоуверенного болвана, который нервно подтягивал штаны. Если вы не понимаете, о ком я, то и слава Богу, потому что больше вы его уже не увидите. Он провалил свою работу и, что и составляет словарное свойство болванов, улетел, гордясь собою, о чем прямо и сообщил.

Не было ничего, что можно было бы назвать «планом Б». Ну, если только не считать «Б» сокращением уже приводившегося слова «болван»

А в чем именно заключался просчет тренерского штаба – вопрос даже и неинтересный. Мне, во всяком случае. Я ж не знаю, как команда готовилась. Не разбираюсь в фитнесе и фрешнесе, не обучался этому. Кому-то эти планы представлялись, кем-то утверждались... Вот, помню, – да то и не секрет, книжки написаны об этом – как четыре года назад тренер сборной России, отстаивая конкретный план подготовки, в какой-то момент в сердцах говорил: мне нужен вот этот и этот специалист, если вы считаете их дорогими, то я сам оплачу их услуги. А как было сейчас, я не знаю. Да теперь и зачем это знать-то? Все как в анекдоте про опоздавшего врача: «больной перед смертью потел? – Потел. – Очень хорошо, очень хорошо...» Грубость просчета с выходом команды на пик возможностей подчеркивается и тем, что не было ничего, что можно было бы назвать «планом Б». Ну, если только не считать «Б» сокращением уже приводившегося слова «болван». Он так и не шагнул за рамки очень узкой группы игроков.

Неизвестно, было ли бы лучше на Евро, но мы же помним слова нашего тренера, что перед ним стоит задача добиться результата. Значит, сквозь призму им же сказанного расчет оказался неверным, а мы с вами четко себе представляем: может быть, результат бы лучше не стал, но сейчас у России была бы группа игроков в возрасте, далеком от критического, понюхавшая пороху и побывавшая под, так сказать, огнем. Вместо этого мы фиксируем весьма драматический крах очень и очень способного поколения игроков, тем более, не знаю как вам – мне вот особенно дорогого, поскольку как поколение оно раньше не выглядело. Они не играли вместе за молодежки, мало на кого с юных лет смотрели с надеждой, да и вообще времена их юности с надеждами на успех сборной не сильно сопрягались. Их карьеры стартовали в основном задолго до того, как в российском футболе появились настоящие возможности. Они словно с разных сторон сошлись на каком-то счастливом перекрестке, Аршавин – талант, долго не получавший признания, баловень судьбы Кержаков, суровый Игнашевич, раздолбай Широков, работяга Зырянов...

Они были хорошей командой, и не воплоти они когда-то одну очень смелую надежду, мы бы и сегодня не переживали бы столь остро неудачу национальной сборной... Вот на игроков у меня нет ни тени обиды. Старались, как могли, и другого я даже и слушать не стану. А теперь снова чистый лист. Ничего непонятно. Никакой работы на перспективу последний главный тренер не вел, и нового тренера будет выбирать тот же работодатель, что отсутствие такой работы принимал как должное. Простите, не хочу пока даже и начинать думать, что из этого получится. Одно расстройство. Я лучше поздравлю с днем рождения Алана Дзагоева. И хочу ему пожелать, чтобы вокруг него, полностью показавшего всю обоснованность связанных с ним надежд, вокруг Алана как нового лидера нашей будущей сборной постепенно сходились, откуда-то возникали товарищи по команде. По будущей команде.

Иван Калашников:5 причин, почему Россия покидает Евро-2012 -

http://clck.ru/1CPDm

Характер

Эта сборная России ехала на чемпионат Европы в образе команды, у которой нет времени заниматься беготней со сверкающими пятками; она собиралась выходить из группы так же, как прошла квалификацию: основательно, неспешно, скучно. Но в первом же матче соперник неожиданно пригласил Россию сыграть в игру четырехлетней давности – и она согласилась, наказав чехов за ошибки. По идее, возвращение к отработанному плану не должно было создать проблем команде Адвоката, тем более что физически она (за исключением Андрея Аршавина) была готова неплохо. Впрочем, физподготовка в матче с греками не имела решительно никакого значения – надо было включать класс, силу воли, характер и что там еще должно было быть у опытной команды, играющей в одном составе дольше, чем живут иные браки. До сих пор сборной Адвоката удавалось набирать очки без этого важнейшего компонента. Теперь они останутся в истории командой без него.

Аршавин должен играть в сборной на другой позиции

Все, что можно сказать по поводу Андрея Аршавина, уже было сказано и вкратце сводится к двум утверждениям: «уже не тот» и «наш лучший игрок». И то, и другое по-прежнему правда. Другое дело, что в системе Дика Адвоката, где «наш лучший игрок» имеет право регулярно брать на себя игру и пытаться в случае чего спасти ее в одиночку, Аршавин стал «уже не тем». Когда мяч раз за разом оказывается у него, где-то рядом умирает еще один вариант развития атаки, в которой вполне могли бы поучаствовать Дзагоев, Жирков, Широков и другие игроки – возможно, все еще не такие мастеровитые, как Андрей, но уж точно лучше готовые. Вряд ли новый тренер сборной, кем бы он ни оказался, решится обойтись без Аршавина, но пусть он обязательно подыщет ему новую роль: ложная девятка, атакующий полузащитник в схеме 4-2-3-1, второй форвард в 4-4-2 или, наконец, джокер на скамейке запасных. Даже нашему лучшему игроку нужен, гм, отдых.

Оборона виновата в поражении не меньше, чем атака

Матчи с Польшей и Грецией начинались для России одинаково – два опасных стандарта у наших ворот, во время которых было тревожно не столько за сами ворота (в них довольно уверенно стоял Малафеев), а скорее за способность обороны сохранять концентрацию. Стиль игры сборной России при Адвокате подразумевал, что шансов забить у соперника будет не так много – поэтому даже к единичным забросам и навесам надо было быть готовыми с первой минуты. Тем более если играешь против сборной Греции, которая и восемь лет спустя не разучилась паразитировать на чужой самоуверенности. Даже негрубая ошибка на последней секунде компенсирующего времени могла привести к голу – и привела. Еще вчера Дик Адвокат отправлял Сергея Игнашевича в любую команду мира. Сегодня он организовал гол в свои ворота и чудом не организовал пенальти – просто потому, что судья не заметил нарушения.

Подключения крайних защитников больше не работают

Юрий Жирков был лучшим в своем амплуа на Евро-2008, Александр Анюков – одним из лучших. Четыре года спустя Жирков по-прежнему идет в обводку чаще всех в сборной, а Анюков отдал 4 голевых передачи в квалификации Евро-2012 (между прочим, больше любого другого защитника Европы), однако на самом турнире никакой пользы от их фланговых прорывов не было. Жирков не раз входил в штрафную на дриблинге, но всякий раз пасовал не глядя, а Анюков не пасовал вовсе; кроме того, больше половины их забеганий партнеры просто игнорировали. Непонятно, как можно было продолжать играть 4-3-3 и не использовать крайних защитников – тем более когда они, в отличие от того же Аршавина, по-прежнему способны делать ту же самую работу, что и четыре года назад.

Новый тренер сборной России должен быть лучше предыдущего

Да, я считаю, что Дик Адвокат слабее Гуса Хиддинка как тренер, но с работой по закреплению пройденного он вполне мог справиться – и справился хотя бы в рамках отбора на чемпионат Европы. Возможно, с заматеревшей и своевольной сборной в эти два года вряд ли бы кто-то управился лучше. Но сейчас нам точно нужен человек, метод которого – не косметические подтяжки, а радикальное омоложение. Прямо сейчас в России довольно сложно собрать национальную команду, которая была бы значительно лучше этой, но это можно будет сделать через два-три года – и заниматься этим надо уже сейчас. Иначе к Марибору и Варшаве вполне может добавиться какой-нибудь Баку.

Сергей Юран: «В сборной не оказалось лидера, мужика на поле» -

http://www.sports.ru/football/141497377.html?ext=yandex

Читать далее...

stoletie.ru/vzglyad/12_ijun...ta_370.htm

Э.В.:12 июня для Дня России,однозначно, - неудачный выбор...Именно после принятия «Декларации о государственном суверенитете РСФСР» началась цепная реакция в союзных республиках(не считая трех стран Прибалтики) по принятию аналогичных Деклараций....Именно после 12 июня 1990 года начался РЕАЛЬНЫЙ РАСПАД  СССР.

---

День России – один из главных государственных праздников нашей страны. Однако многие люди воспринимают его просто как дополнительный выходной. Почему же возникло такое отношение?

12 июня 1990 года первый Съезд народных депутатов РСФСР принял «Декларацию о государственном суверенитете РСФСР». С 1992 года этот день стал праздничным как «День принятия декларации о государственном суверенитете России». Такое решение принял Верховный совет РСФСР. 12 июня 1998 года Борис Ельцин предложил переименовать праздник в День России. Формально эта инициатива была реализована с принятием Трудового кодекса России 1 февраля 2002 года.

Итак, получается, что 12 июня был учрежден день независимости Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. Считать это государственное образование исторической Россией довольно трудно. Для многих независимость РСФСР стала трагедией. Не потому, что люди ностальгировали по советскому строю и СССР как таковому, но потому, что «парад суверенитетов», в котором приняла участие РСФСР, стал стартом к развалу исторического государства, которое и было Россией.

Значит, 12 июня мы отмечаем день урезанной в границах страны. А ведь Украина и Белоруссия воспринимались многими как часть исторической России. Больше того, до революции считалось, что русский народ состоит из трех ветвей – великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов.

За пределами РСФСР оказались миллионы русских, что произошло впервые за многие века. Даже исконно русский город Севастополь оказался на чужой территории. То есть 12 июня – мы празднуем день распада единого Отечества?

В 1990 году стоял вопрос – понимать ли Россию как государство в границах СССР или все же как РСФСР – «Маленькую Россию». В итоге было решено, что новое государство станет независимым без Украины, без Белоруссии. Следовательно, волюнтаристски проведенная коммунистическим режимом граница России стала государственной. Распад СССР как пространства исторической России был завершен.

Так что раздражение, испытываемое многими нашими согражданами против Дня России, неудивительно. Но есть и еще одно обстоятельство. Именно в этот день, 12 июня 1991 года, Ельцин был избран на первый президентский срок. В результате День России превратился в праздник Бориса Ельцина, его личного торжества над политическими противниками.

Естественно, праздновать приход Бориса Ельцина к почти неограниченной власти находится не много охотников. Даже сторонники его правления, считавшие период «ельцинизма» большой исторической удачей России, и те замолкли. Ибо такой катастрофы, которая случилась со страной в 90-е годы, не было со времен революции. Причем правление Ельцина по своим последствиям оказалось одновременно и революцией, и Смутой. Последняя во многом продолжается до сей поры.

Есть и еще одно обстоятельство, благодаря которому празднование Дня России именно 12 июня вызывает скептицизм.

Именно 12 июня в 1924 году родился президент США Джордж Буш-старший. Именно он был хозяином Белого дома в 1990 году, когда принималась Декларация о государственном суверенитете России. Случайность ли это?..

Другое совпадение из того же ряда – 12 июня 1915 года появился на свет видный американский бизнесмен Дэвид Рокфеллер. Он является одним из лидеров западного делового сообщества и олицетворением идеологии глобализма. Рокфеллер – основатель знаменитой Трехсторонней комиссии, общественной организации, в рамках которой ведущие представители элит Америки, Европы и Азии обсуждают международные проблемы. На протяжении 15 лет, с 1970 по 1985 год, Рокфеллер возглавлял совет директоров Совета по международным отношениям, неправительственной организации, оказывающей существенное влияние на международную политику США. Кроме того, он является одним из активных участников и идеологических лидеров Бильдербергского клуба – влиятельной закрытой организации, куда входят ведущие политики и бизнесмены западного мира. Многие называют Рокфеллера одним из наиболее влиятельных бизнесменов и теневых политиков США, противником национального суверенитета, сторонником создания так называемого «мирового правительства».

Дипломаты знают, сколь важны в мировой политике символические даты, празднества и иные подобные мероприятия.

Конечно, бывшие британские доминионы, а ныне независимые государства, в которых царствует британская королева Елизавета II, отмечают ее день рождения. Но ведь британская королева является «по совместительству» еще и королевой Канады, Австралии, Новой Зеландии и т.п. Так что тут все в порядке. Мы же, получается, празднуем дни рождения чужих лидеров?

Поэтому многих неуважение «дорогих россиян» к Дню России неудивительно. Праздновать будто бы полученную в 1990 году независимость России, страны с тысячелетней историей, со времен монгольского ига не являющейся ничьей колонией – смешно.

Каков же выход из данной ситуации? Очевидно, что день России должен был перенесен на другую дату.

В каждой стране обычно есть один крупный осенний, один зимний, один весенний и один летний праздник. Зимой, понятное дело, мы празднуем Новый год и Рождество Христово. Осенью, 4 ноября, Россия отмечает День национального единства и согласия. В этот день из Москвы были изгнаны поляки. Праздник осмысленный – день национального освобождения. Однако содержанием до сих пор не наполненный – власти не проводят 4 ноября никаких серьезных мероприятий.

Весной главным государственным праздником заслуженно является День Победы – 9 мая.

Но 12 июня в качестве Дня России – неудачная дата. Быть может, имеет смысл передвинуть День России. По календарю с Днем России соседствует День русского языка, который был установлен указом президента Д.А. Медведева в честь дня рождения Александра Сергеевича Пушкина.

Быть может, имеет смысл объявить Днем России 6 июня, день рождения нашего самого великого национального поэта? Фигура Пушкина бесспорна, его огромный вклад в мировую и отечественную культуру общепризнан. В каком-то смысле именно он является отцом-основателем современной России, поскольку без него не возникла бы та великая русская литература, которую мы все хорошо знаем и которая оказала неоценимое влияние на весь мир.

Аналогичные прецеденты есть и в других странах.

Так, Португалия празднует 10 июня, день смерти национального поэта Луиса Камоэнса как День Португалии. Вместе с гражданами страны его отмечают все португалоязычные жители мира (а их насчитывается около 200 млн. человек).

Если сделать 6 июня праздничным днем, любому человеку будет предельно понятно, что мы празднуем – день великой культуры, день литературы, наконец, День России безо всяких кавычек. Ведь недаром многие современные исследователи говорят, что национальные государства создаются усилиями писателей, композиторов, художников – тех людей, без которых невозможно возникновение национальной идентичности.

Критики могут усомниться, прилично ли праздновать день рождения Пушкина в качестве национального праздника? Считаю, что не менее прилично, чем приход к власти Бориса Ельцина или день рождения Буша-старшего, не говоря уже о Рокфеллере.

Несколько дней назад автор этих строк побывал на радиостанции «Русская служба новостей» и, в частности, предложил объявить 6 июня Днем России. В ходе состоявшегося голосования 91% радиослушателей поддержал это предложение. Основания для национального консенсуса по данному вопросу имеются.

Прозвучало лишь одно возражение – дескать, день рождения Пушкина уже объявлен Днем русского языка. Но решение об этом было принято всего лишь год назад. Объявление дня рождения Пушкина общенациональным праздником не принижает русский язык, а поднимает его статус, поскольку Пушкин – великий национальный поэт и основатель современного русского языка.

Конечно, могут быть и другие точки зрения. Но когда автор этих строк просматривал список летних праздников и памятных дат, ничего более достойного, чем день рождения Пушкина не находилось. Конечно, День крещения Руси (28 июля) имеет огромную историческую ценность, но как крупный праздник не отмечается даже Церковью, для которой гораздо важнее Пасха и Рождество Христово. День победы под Полтавой (9 августа) также не может считаться общенациональным праздником, несмотря на его важность в истории России, так как эта победа, хоть и переломила ход Северной войны, не означала ее завершения (боевые действия продолжались еще 10 лет).

Иначе говоря, перенос Дня России на 6 июня был бы грамотным шагом как с точки зрения достижения общенационального консенсуса, так и мирового опыта.

День России должен иметь смысл и объединять народ. Пушкин является центром нашей культуры и нашей цивилизации на протяжении последних 200 лет. Он – основатель современной русской культуры и фигура, вокруг которой могут объединиться люди, исповедующие самые разные политические взгляды. Для Дня России, на мой взгляд, его день рождения подходит оптимально.

---

world.fedpress.ru/news/euro...kh-semyakh

Э.В.:К великому огорчению,на гомофобов никакие научные факты не действуют...Они - гомофобы -  к нам депортированы из Средневековья или фашистской Германии...

Из-за «гей-гена» мужчины становятся гомосексуалистами, а женщины – многодетными матерями

Итальянские ученые установили, что предрасположенность мужчин к гомосексуализму закладывается в них на генетическом уровне. При этом, ген, отвечающий за нетрадиционную сексуальную ориентацию, передают своим сыновьям матери.

Исследователь Андреа Камперио Чиани из Университета Падуи провел исследование, целью которого было установить причины «живучести» гомосексуальности. Согласно законам эволюции, этот признак не может долго существовать, поскольку неминуемо ведет к прекращению рода.

Как выяснил ученый, родственники гомосексуалистов по женской линии, в том числе и матери, имеют, как правило, больше детей, чем родственницы гетеросексуалов. Таким образом, отмечает Чиани, «гей-ген», рождающий в мужчинах тягу к себе подобным, приводит к высокой репродуктивной способности у женщин.

Ученый уточняет, что «гей-ген» не может передаваться напрямую, но может храниться в семейном наборе генов и передаваться из поколения в поколение. При этом хранится этот ген, видимо, в Х-хромосоме, наследуемой от матери, пишет NEWSru.com.

Отметим, что если на мужчин «гей-ген» оказывает негативное с точки зрения продолжения рода влияние, то на женщин, наоборот, позитивное. Женщины, несущие в себе «гей-ген», становятся более привлекательными для мужчин. Таким образом, представительницы прекрасного пола восстанавливают равновесие в роду – они могут воспроизвести больше потомства.

clck.ru/1BfGF

Э.В.:Более половину из 60 названных фильмов я,увы,не смотрел...

На что стоит потратить 120 часов жизни — 60 лучших фильмов, по мнению людей, которые смотрят слишком много кино

Look At Me продолжает серию материалов о том, где и как узнавать про кино — от англоязычных сайтов и блогов до русских кинопорталов. Теперь мы попросили редакторов и обозревателей лучших русскоязычных киносайтов составить списки фильмов, которые всем стоит посмотреть, — самых интересных, неизвестных, великих, странных или просто любимых — и рассказать о каждом в паре предложений. 

Роман Волобуев
 GQ

 

10 лучших фильмов на свете

 

Печать зла / Touch of Evil Орсон Уэллс, 1958 Фильм, из которого выросли все остальные фильмы, которые я люблю.

 

---

Сцены из супружеской жизни / Scener ur ett äktenskap Игнмар Бергман, 1973 Роковая ошибка, которую все делают с Бергманом — впихивать его в себя на первом курсе, когда он неизбежно кажется мрачной, высокохудожественной мутью. В 30 лет, после одного (а лучше двух) разводов, начинаешь понимать, какой он смешной и великий.

 

---

Чужой / Alien Ридли Скотт, 1979 Наверно, единственный фильм из детства, который ничего не потерял и никуда не делся с годами. Те, кто видел его на большом экране, поймут.

 

---

Леон / Léon Люк Бессон, 1994 Пиковый фильм последнего великого романтика (после которого у него постепенно начал расти из жопы бантик). Жестокий, умный, наивный, самый любимый.

 

---

Мой друг Иван Лапшин Алексей Герман, 1984 Самый главный русский фильм.

 

---

Семь самураев / Shichinin no Samurai Акира Куросава, 1954 Первый раз я смотрел его лет в двенадцать в Прибалтике; снаружи шел страшный ливень, а крыша кинотеатра была абсолютно дырявой, так что к концу третьего часа я был насквозь мокрый — как Мифунэ и остальные. Наверно, поэтому другие фильмы Куросавы мне не кажутся потрясающими.

 

---

Инкассатор / Le Convoyeur Николя Букриеф, 2004 Один из лучших фильмов про месть. В одиночку (ну почти) оправдывает существование такого недоразумения, как современное французское кино.

 

---

Воспоминания об убийстве / Salinui chueok Пон Чун Хо,  2003 Для корейцев, понятно, надо делать отдельный топ, но если на необитаемый остров можно будет взять один — то этот.

 

---

Звездный десант / Starship Troopers Пол Верхувен, 1997 Шоугелз / Showgirls Пол Верхувен, 1995 Два главных фильма про Америку, снятых иностранцем.

 

---

Смертельная прогулка / Mortelle Randonnée Клод Миллер, 1983 Сугубо личная обсессия, анализировать причины которой не очень хочется. К счастью, я знаю пару людей, которые ее разделяют. Американский ремейк с Эшли Джадд тоже очень хороший.

 

---

Меланхолия / Melancholia Ларс фон Триер, 2011 Вне рейтинга —  верхняя на сегодня строчка фильмографии фон Триера (сейчас, понятно, «Меланхолия»).

 

  Илья Миллер
arthouse.ru 

 

 10 фильмов со странными названиями

Читать далее...

clck.ru/19jpl

Э.В.:Не было бы красивого московского метро,не было бы и всех прочих...

Метро Стокгольма по праву считается одним из самых красивых в мире. Метро в Швеции называется Tunnelbana. Состоит оно из 100 станций, 47 из которых проходят под землей, а 53 являются наземными и надземными. Открыто оно было в 1950 году. Подземные станции вырублены в скалах.

Читать далее...

clck.ru/1BKZw

Исполнилось 40 лет с того дня, когда 8 июня 1972 года бомбы со смесью напалма и белого фосфора были ошибочно сброшены вблизи вьетнамской деревни Чангбанг, а фотокорр АР, сделал кадр, признанный позже одним из двух фото, "остановивших вьетнамскую войну"

Характерно, что первой реакцией президента США Никсона на этот кадр было... заявить, что это, конечно же, подделка и такого не может быть. РР-Онлайн публикует подборку кадров и видео, сделанные в тот день, а также фотографии, связанные с этим прецедентным для всей мировой фотожурналистики сюжетом, резонанс от которого не угас и сейчас.

Героиня кадра, вьетнамская девочка Ким Фук родилась в деревне Чангбанг к северо-западу от Сайгона. В день, когда она попала под бомбежку, а затем - в исторический кадр, здесь шёл бой между подразделениями северовьетнамской и южновьетнамской армий. Группа журналистов, среди которых был фотокорреспондент АР Ник Ут, наблюдала за ходом боя. Жители деревни, среди которых была и девятилетняя Ким Фук, попыталась уйти из-под огня к позициям южновьетнамской армии. Однако, лётчик южновьетнамских ВВС по ошибке принял их за вьетконговцев и сбросил бомбы с напалмом.

Ник Ут сделал много кадров (см. фотогалерею к статье), и в том числе —  снял группу кричащих от ужаса детей на фоне клубов дыма, в центре которой выделялась обнажённая девочка (Ким Фук сорвала с себя горящую от напалма одежду) с искажённым болью лицом. После этого журналист доставил пострадавших детей в госпиталь Кути.

Позднее снимок «Напалм во Вьетнаме» (Vietnam Napalm) стал одной из двух самых известных фотографий Вьетнамской войны (второй кадр - «Казнь в Сайгоне» Эдди Адамса), и принято считать, что именно они стали той последней, эмоциональной "каплей", которая и перевесила чашу весов в пользу завершения военных действий. Так или иначе - кадр произвёл шокирующее впечатление на американское общество. Автор снимка Ник Ут получил за него Пулитцеровскую премию. 

Характерно, что, как и в случае с другой фотографией, имеющаяся киносъёмка эпизода, сделанная для в тот же момент для телеканала ITN британцем Крисом Уэйном, не получила широкой известности. В те годы до ютьюба было ещё далеко, и именно репортажная фотография могла играть и играла роль "иконы", "вирусного образа", вбирающего в себя все смыслы и все эмоции того или иного явления или события.

Один из солдат пытался помочь девочке и облил ее водой, не подозревая, что это лишь усилит действие фосфора. По свидетельствам прессы, в госпитале врачи поначалу сочли, что ожоги Ким Фук смертельны. Однако, после нескольких пластических операций она почти смогла вернуться к нормальной жизни, если бы не всемирный резонанс от кадра Ника Ута. Теперь она признается, что "это фото преследовало меня, я была под постоянным контролем". 

В1982 году, когда девушка училась в медицинском университете, вьетнамское правительство нашло ее, и с тех пор образ Ким использовался для пропаганды. Ким Фук долго была в центре внимания прессы и властей как антивоенный символ, ей не давали возможности вернуться к учебе, её постоянно "пасли" госорганы. Лишь в 1986 году ей было позволено продолжить учёбу в другой стране "соцлагеря" - на Кубе, там она встретила своего будущего мужа. Во время медового месяца в 1992-м они решились сбежать с самолёта в канадском аэропорту и просить политического убежища. Сейчас Ким Фук со своей семьёй живёт в городе Аякс канадской провинции Онтарио.

В 1972-м году Ник Ут не сразу решился отправить в публикацию фото обнаженной девочки, но потом все же решил, что публике стоит увидеть этот снимок. Теперь эта фотография неизменно присутствует в коллекциях главных кадров XX века и в подборках "фотографий, которые изменили мир". Множество скептиков уверяет нас ныне, что для прекращения вьетнамской войны к середине 70-х созрели политические, экономические, социальные и прочие веские причины, что именно они, а не какой-то фотокадр, остановили на самом деле бойню, что так не бывает, что фотографии не меняют мир, это утопия... Но почему-то очень хорошо представляешь, как, глядя на этот кадр, кто-то говорит себе "все, стоп, это перебор, так не должно быть, прекратите это немедленно! я хочу, чтобы все было иначе!" И не важно, кто это говорит - продавец чизбургеров в Арканзасе, или президент в Белом доме, но в этот момент в мире действительно что-то меняется.

clck.ru/1BF5w

Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да.

Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой ученые стараются открыть общие законы для определенной группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно.

К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землей и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своем общественном поведении, по большей части бессознательно.

Эта историческая традиция остается в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего.

Во-вторых, социализм обращен к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Еще менее — воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определенных целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворожденные, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества.

Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества.

Вот же некоторое время несчетные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьезной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?»

Я уверен, что еще столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чем причина этого? Есть ли выход?

Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определенностью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить легкими и простыми формулами.

Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить свое существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни.

Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особых характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передается по наследству. Но становление личности, в конечном счете, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растет, его традицией и оценкой, которую общество дает тому или иному типу поведения.

Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своем физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильем, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью ее содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество».

Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчел и муравьев. Однако, в то время как жизненные процессы муравьев и пчел управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жесткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям.

Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание.

При рождении человек наследует определенную биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определенную культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом.

Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих.

Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определенные условия, которые мы не можем изменить.

Как уже было сказано, биологическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чье существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, — это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении.

Теперь я могу коротко изложить свое мнение о сущности современного кризиса. Речь идет об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознает свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию.

Читать далее...

Э.В.:Я  - атеист,стократно подписываюсь под словами Патриарха Алексия II,которые приведены на фото.

Майские праздники, слегка притушили, но отнюдь не закрыли всплывшую накануне горячую тему: использование религиозной символики и связанных с ними ассоциаций в политических дискуссиях.

Репортажи о посещении лидерами государства монастырей и соборов в дни престольных праздников уже стали частью протокола, встречи с предстоятелем РПЦ и лидерами других конфессий  –  рутиной. Но нынешняя зима-весна оказались в этом смысле поистине беспрецедентными. Вспомнить хотя бы парализовавшее на несколько дней движение в центре Москвы поклонение поясу Богородицы в Храме Христа Спасителя, умело организованное и грамотно пропиаренное как раз в преддверии парламентских выборов. Люди сутками мерзли в очереди, чтобы помолиться не только за себя, но и за здоровье близких, а заодно – и за патриарха и единственно верный курс власти, организовавшей прибытие святыни из Афона.

И мало кто из паломников внимал в те дни сообщениям СМИ о том, что в шаговой доступности от пафосной толкучки, в старой московской церкви вот уже больше ста лет хранится наш собственный фрагмент того самого пояса Богородицы. Никакой очереди там, естественно, не наблюдалось.

Не думаю, что в последние годы истинно глубоко и чисто верующих в стране стало намного больше, чем в дни моей юности, когда религия была, прямо скажем, не в моде. Хорошо помню, как комсомольские активисты тогда отслеживали посещающих храмы или синагоги сокурсников – многие из тех «контролеров» сегодня стоят в первых рядах и целуются с духовными отцами под вспышки фотокамер.

Вообще-то трудно представить истинно верующего человека, неважно, какой конфессии, брызжущего слюной от ярости в ожидания крови ближнего, пусть самого страшного преступника. Об этом в блогах довольно много писали православные и не православные современники, комментируя невиданную со времен, наверное, борьбы с космополитами или диссидентами кампанию, развернувшуюся вокруг малоизвестной феминистской панк-группы Pussy Riot,  выступившей в Храме Христа Спасителя со скандальной молитвой.

И никто уже не сомневается в том, что немедленный арест и чрезмерно жестокое наказание– результат упоминания в этой молитве двух конкретных (и широко известных) имен.

Действительно, месседж  был прост и понятен каждому. Но результат оказался неожиданным: параллельно массовым акциям возмущения действиями «кощунниц» и требованиям расправы над ними, росло возмущение действиями властей и церкви, и ответные акции протеста.

Все чаще верующие - а за ними даже и некоторые деятели церкви - задавали в сети и в печатных СМИ нелицеприятные вопросы, демонстрируя отсутствие единства в собственных рядах. Кстати, мнения деятелей РПЦ относительно судьбы панк-группы также разделились, далеко не все были согласны с жесткой оценкой патриарха… Противостоять этой «информационной атаке» Pussy Riot и их сторонников, да и просто козням дьявола против РПЦ, призван был амбициозный молебен в защиту веры и поруганных святынь все в том же Храме Христа Спасителя. 65 тысяч веруюших, привезенных со всей России, охраняли полторы тысячи омоновцев. В интервью руководители и участники акции, не стесняясь в выражениях, проклинали как отдельно взятых панк-артисток, так и всех людей, осмелившихся хулить церковь и власть.

То, что с «молитвенным стоянием» в Москве и пропагандой «православия-самодержавия», мягко говоря, переборщили, стало ясно на следующий же день. В  блогах писали о том, что враги веры- не артисты и атеисты, а сами церковники, стремящиеся занять пустующее пока официальное место идеологического отдела ЦК КПСС. Православные публицисты открыто осуждают разжигание вражды в стране.

Но процесс уже пошел. Если помните, в интервью телекомпании «РЕН ТВ» московский адвокат чеченского происхождения Дагир Хасавов заявил о необходимости введения шариатского суда для мусульман в столице - в противном случае,«они зальют город кровью».

Интернет взорвался, традиционные СМИ немедленно разместили комментарии духовного лидера мусульман России и пресс-секретаря лидера Чечни Ахмада Кадырова, назвавших заявление провокацией. Прокуратура вынесла телеканалу предупреждение за разжигание экстремизма. При этом председатель синодального отдела по взаимодействию церкви и общества Всеволод Чаплин (известный поборник введения дресс-кода и прочих средневековых практик) выступил в поддержку Хасавова, за что немедленно сам был окрещен в сети экстремистом.

Не будет преувеличением сказать, что попытка сплотить общество вокруг традиционной модели тоталитарно-теократической окраски не удалась. Скорее она обнажила растущую поляризацию населения, а также беспомощность идеологов власти сформулировать реально привлекательную для всех концепцию. Не хочется думать о том, что опасная игра на поле конфессиональных и национальных сюжетов может создать реальную угрозу нашему общему будущему.Тем временем Хасавов спешно покинул страну. А участницы Pussy Riot Мария Алехина, Екатерина Самуцевич и Надежда Толоконникова продолжают пребывать в заточении, из которого их освободят в лучшем случае в конце июня…

 

Автор – секретарь  СЖ РФ, член гендерного Совета МОЖ

 

Источник: Новый вторник

clck.ru/1BBLu

Э.В.:Если кто-то захочет выяснить облик  Клеопатры,то зайдите по ссылке - http://clck.ru/1BBNe - там Вы увидете несколько скульптурных портретов,один из них,предполагается,настоящий...

На свете правили многие, но Клеопатра - уникальна: последняя из фараонов и первая из дам-политиков. Сохранились свидетельства современника, который пишет, что она назначала смерть ценой своей любви, и нашлись мужчины, которых такое условие не испугало; за ночь, проведенную с Клеопатрой, безумцы-обожатели платили своей жизнью, а наутро их головы выставлялись перед дворцом соблазнительницы.
 

I

Она родилась в 69 году до н. э. и происходила из замечательного греческого рода Птолемеев. Родители Клеопатры - фараон Птолемей XII Авлет и Клеопатра V. Кроме маленькой Клеопатры, в семье росли две старшие сестры - Клеопатра VL и Береника, младшая сестра - Арсиноя и два младших брата - Птолемеи. В июле 51 года до н. э. жестокий и ненавидимый всеми владыка Египта скончался, завещав престол 17-летней Клеопатре и12-лет-нему Птолемею. Следуя обычаю египетских фараонов, брат и сестра поженились.
Клеопатра VII получила прекрасное образование - она изучала философию, математику, литературу, играла на разных музыкальных инструментах и свободно говорила на восьми языках. Царица была первой из фараонов династии Птолемеев, кто мог изъясняться с египтянами.
Достоверного описания ее внешности нет, но все исследователи сходятся на том, что Клеопатра была обольстительной женщиной и обладала сладострастной натурой. Для удовлетворения своих желаний владычица содержала множество красивых мужчин, что тогда не считалось безнравственным. Ни для кого не было секретом, что малолетний Птолемей XIII только назывался фараоном, правила же страной Клеопатра.
В 48 году до н. э. воспитателю царя в сговоре с другими высшими сановниками удалось поднять против Клеопатры столицу Египта - Александрию. Возмутившийся народ угрожал жизни владычицы, и она бежала в соседнюю Сирию вместе с младшей сестрой Арсиноей, но побежденной себя не считала.
Скоро Клеопатра собрала войско и двинула его к египетской границе. Брат и сестра, муж и жена решили выяснить отношения в бою. Две армии встали лицом к лицу у Пелузия (около 30 миль к востоку от Порт-Саида) на морском берегу.

ІI

В Римской империи тоже шла борьба за власть между Юлием Цезарем и Помпеем. Проиграв битву при Фарсалосе, Помпеи сбежал в Александрию. Но сановники Египта, желая выслужиться перед Цезарем, обезглавили Помпея прямо на глазах малолетнего фараона Птолемея XIII. Через три дня прибывшему в столицу Египта римскому императору преподнесли своеобразный "подарок" от Птолемея XIII - голову Помпея. Такое подношение ужаснуло даже сурового римлянина, и он приказал Птолемею и Клеопатре прекратить военные действия, распустить войска и явиться к нему для объяснений и примирения.
Птолемей, появившись в Александрии, горько жаловался на сестру. Но убедить Цезаря отдать предпочтение именно брату было нелегко: прежде чем окончательно разрешить возникший спор о египетском троне, Цезарь решил выслушать и Клеопатру.
Опальная царица прекрасно понимала, что стоит ей открыто прибыть в Александрию, как ее тотчас же убьют противники. Поэтому она явилась в столицу ночью на рыбачьей лодке. Завернутую в кусок пестрой ткани, её принесли в покои Цезаря, возложив к его ногам драгоценную ношу. Это был и способ маскировки, и необычная шутка. Так произошло, пожалуй, самое романтическое знакомство всех времен и народов.
Женщин с такой смекалкой и чувством юмора у избалованного императора еще не было. Ее движения, речь, даже звук ее голоса зачаровывали. Юлий не устоял против любовных чар Клеопатры, и в эту же ночь они стали любовниками.
Александрийская война, известная как "Война Клеопатры", поскольку Цезарь сражался только из любви к царице, длилась восемь месяцев. За это время две трети
Александрии сгорело (в том числе и знаменитая библиотека). Столица Египта присягнула Цезарю, Арсиноя была арестована; трон вернулся к Клеопатре. Она сразу же вышла замуж за единственного оставшегося в живых младшего брата Птолемея XIV, Неотероса. Брак этот был фиктивным. Царица оставалась любовницей Цезаря и самостоятельно правила государством, опираясь на римскую армию.

Читать далее...

shkolazhizni.ru/archive/0/n-54939/

Распространена точка зрения, согласно которой мужчины и женщины похожи на жителей разных планет: настолько они разные, что без переводчика понять им друг друга трудно. Но не преувеличение ли это? Ведь все мы прежде всего люди, а значит, не на разных языках говорим и при желании взаимопонимание найти можем.

И все же никто не будет спорить, что мужчины и женщины отличаются друг от друга не только первичными и вторичными половыми признаками. Некоторые из этих отличий имеет смысл учитывать в нашей повседневной жизни – во избежание конфликтов и недоразумений.

Отличие первое. Мужчины хорошо чувствуют, где предел их возможностей, женщины – нет.
Если женщина лихо взялась укладывать ламинат, пилить дерево или сверлить дрелью бетонную стену – это еще не означает, что данные занятия ей по силам. Просто она до поры до времени этого не понимает. А поймет, когда уже ввяжется в дело и отступать будет поздно. Вот тут могут начаться как слезы, так и нечеловеческие усилия по преодолению себя и своих слабостей, в результате чего мы и получаем героиню, которая «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет».

Но все же женщину лучше вовремя останавливать, удерживать от таких подвигов, а то она и надорваться может. А вот совет женщинам: не стоит адресовать мужчине фраз типа «Не делай, не надо», «Это тяжело», и тем более «Ты не справишься». Последнее для него просто оскорбительно. Если уж он за что-то взялся, значит уверен: справится.

Отличие второе. Мужчина знает, когда ему пора отдохнуть – женщина не чувствует усталости, пока не упадет.
Если женщина постоянно советует мужчине: «Отдохни», она совершает ошибку. Он сам знает, когда ему отдыхать, а когда работать, и подобная опека может вызвать у него раздражение. А вот женщину нужно останавливать, если она заработалась. Она может выглядеть вполне бодро и энергично и трудиться как заведенная – но это не значит, что она не устала. Просто она сама может этого не чувствовать и не понимать. А поймет только тогда, когда рухнет как подкошенная от запредельных нагрузок.

Отличие третье. Мужчины легче переносят кратковременную сильную и острую боль, а женщины – длительную тупую и ноющую.
Женщины часто слывут неженками, потому что могут вскрикнуть от малейшей ссадины, пореза или ушиба. Но мало кто знает, что та же самая «неженка» молча, стойко и героически выдерживает длительные недомогания, изматывающие боли, повышенную температуру, не давая ни единого повода окружающим догадаться, как ей плохо. Важно, чтобы близкий человек научился замечать признаки ее плохого самочувствия (даже если она не жалуется), и проявлял необходимую заботу.

У мужчины же реакции прямо противоположны: он без звука вытерпит серьезную травму, рану – зато малейшая простуда может свалить его с ног. Женщине нужно отнестись к этому с пониманием: недомогание, кажущееся ей легким, для мужчины подчас таковым вовсе не является.

Отличие четвертое. У мужчин ведущим каналом восприятия является зрение, у женщин – слух и ощущения.
И тут, конечно, все мы вспомним известную поговорку о том, что мужчины любят глазами, а женщины – ушами. Но для женщины очень важно не только то, что она слышит, но и то, что ощущает ее тело, насколько комфортны и приятны эти ощущения. Поэтому если вы хотите в чем-то убедить женщину – например, поехать вместе на курорт – совсем не обязательно показывать ей картинки с видами морского побережья и изображением интерьеров пятизвездочного отеля. Лучше в красках опишите ей все это на словах и добавьте, как хорошо и комфортно она будет себя чувствовать в номере этого отеля, а также на пляже с мягким песочком и в теплых ласковых морских волнах.

Мужчина же в подобной ситуации скорее всего слова пропустит мимо ушей. А вот яркие красочные картинки могут произвести на него большее впечатление.

Конечно, мужчины, воспринимающие мир преимущественно на слух и на ощупь, тоже существуют, но женщины с преобладанием этих типов восприятия встречаются все же гораздо чаще.

Отличие пятое. Для женщины важнее чувства, для мужчины – факты.
Рассказывая о каком-то событии, свидетельницей или участницей которого она стала, женщина всегда будет говорить о своих переживаниях, вставляя фразы типа: «Я была потрясена», «Я не знала, плакать или смеяться», «Я так растерялась», «Я просто вышла из себя» и т.п. Ей кажется, что окружающие лучше поймут ее, если она расскажет о том, что чувствовала. Мужчине не стоит раздражаться на такую женскую эмоциональность, даже если факты, вызвавшие ее бурную реакцию, представляются ему незначительными. Нельзя говорить ей: «Не переживай из-за такой ерунды». Она решит, что мужчина недооценивает ее чувства, которые для нее вовсе не являются ерундой. Из этого может вырасти обида, а то и скандал.

А женщине не стоит обвинять мужчину в бесчувственности, если он не разделяет ее чувств и сам не выражает их столь же бурно, как она. Ему совсем не чужды эмоции, просто он не привык выражать их вслух. Он может рассказать о фактах, вызвавших его переживания, но о самих переживаниях скорее всего умолчит. Ведь ему кажется, что факты говорят сами за себя, и если он их изложил, то и так ясно, какие чувства они могут вызвать.

Конечно, это далеко не все различия, которые можно найти между мужчиной и женщиной, да и они не универсальны, ведь из каждого правила есть исключения. Но главное, чтобы мы помнили: другой человек достоин понимания и уважения, даже если он совсем не похож на нас, если мыслит, чувствует и реагирует на окружающую действительность по-другому.

Мир был бы скучен, если бы люди ничем не отличались от себе подобных, вели себя одинаково и всегда во всем соглашались друг с другом. Поэтому не будем переживать, что мы разные, – лучше порадуемся этому. А чтобы конфликты с любимыми и близкими случались пореже, всего-то и требуется – отнестись с уважением к особенностям другого человека, проявить немного терпения, доброты и способности к сопереживанию.

vlasti.net/news/143485

Э.В.:Вы будете смеяться,но видео ни на сайте "Власти.нет", ни на Радио "Свобода" не работает...И у меня,вроде,тоже...
Адвокаты предполагаемых участниц панк-группы «Pussy Riot» намерены за два месяца ознакомиться с материалами уголовного дела по факту скандальной акции в храме Христа Спасителя.

«В деле порядка семи томов, свыше двух тысяч страниц, если нас не будут сокращать по времени и препятствовать нормальному ознакомлению, это может занять порядка двух месяцев», - заявил «Интерфаксу» 7 июня адвокат одной из обвиняемых Николай Полозов.

По его словам, после ознакомления с делом адвокаты решат, будут ли просить о прекращении уголовного дела и какие подготовят ходатайства.

Н.Полозов сообщил, что защитники попросят изменить клиентам меру пресечения – срок их ареста истекает в конце июня.

«Безусловно, мы будем настаивать на избрании любой меры пресечения, не связанной с лишением свободы, – залог, домашний арест, подписка о невыезде», – отметил защитник.

4 июня следователи завершили работу над делом по факту проведения «панк-молебна» в храме Христа Спасителя 21 февраля.

topnews.ru/news_id_50755.html

Э.В.:1)Природа к нам безжалостна,точнее - абсолютна безразлична...2)Надеюсь,китайские бизнесмены(хотя мальчик и тибетец) + власти найдут требуемые деньги на операцию...

Через 8 месяцев после рождения у ребёнка были обнаружены зрительные органы, скрытые под несколькими слоями кожи.

clck.ru/1B08y

Э.В.: Своего мнения на этот счет  у меня нет.Не поленитесь прочитать комменты из сайта-источника текста,которые я добавил в конце...

 

---

Обстоятельства, приведшие к гибели нашего великого национального поэта Александра Сергеевича Пушкина, по сей день остаются загадкой. Исследователи ломают голову над вопросом, была ли дуэль Пушкина с Дантесом следствием хорошо продуманного заговора против поэта, и не находят однозначного ответа. Появляются все новые версии, одна причудливее другой. А ведь не исключено, что истина лежит на поверхности, как похищенное письмо в одноименном рассказе Эдгара По.

 

Из юридической практики известно, что таинственные преступления легче всего раскрываются по горячим следам, а исторической опыт говорит, что для исследователя важнее те документы, которые максимально приближены по времени к изучаемому событию.

С этой точки зрения абсолютно непонятно, почему в качестве важнейших документов о гибели Пушкина не изучается написанное 175 лет назад, в 1837 году (именно по «горячим» следам), стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Смерть Поэта», а также данные им в связи с этим показания следственной комиссии. К «Смерти Поэта» принято относится исключительно как к литературному документу, а между тем во второй, обличительной части этого стихотворения содержится совершенно ясное указание на тех, кому выгодна (основной вопрос римского уголовного права) была смерть Пушкина:

А вы, надменные потомки

Известной подлостью прославленных отцов,

Пятою рабскою поправшие обломки

Игрою счастия обиженных родов!

Я выделил жирным слово «рабскою», поскольку оно содержит четкую информацию о происхождении гипотетических заговорщиков. Это, как следует из текста, не потомки древних русских дворянских фамилий, а потомки простолюдинов, выдвинувшихся в Петровскую эпоху и особенно после нее, когда в многочисленных дворцовых переворотах даже сержанты гвардии могли стать вершителями судеб государства.

Далее Лермонтов уточняет степень близость подозреваемых к царю:

Вы, жадною толпой стоящие у трона,

Свободы, Гения и Славы палачи!

Круг сужается: далеко не всякий «надменный потомок» мог быть допущен в толпу, «стоящую у трона». А чтобы мы не сомневались, что речь идет о высших сановниках Российской империи, Лермонтов добавляет:

Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда - все молчи!

Последние строки Лермонтова подкреплены и юридическим документом: собственноручным показанием, которое он написал 24 февраля 1837 г. (все даты – по старому стилю) в гауптвахте Главного штаба. В нем, в частности, говорится: «… сановники государственные (курсив мой. – А.В.)… единственно по родственным связям или вследствие искательства принадлежавшие к высшему кругу и пользующиеся заслугами своих достойных родственников, не переставали омрачать память убитого и рассеивать разные невыгодные для него слухи». Это «не переставали» недвусмысленно свидетельствует, что речь идет о клевете, рассеиваемой как до смерти Пушкина, так после нее. Вот оно - первое прямое указание на существование заговора вельмож против поэта. Разве обыкновенный клеветник осмелится распускать «невыгодные слухи» после смерти своей жертвы? На это могут решиться только те, кто прямо или косвенно приложил руку к убийству.

В 1837 г. к одному из списков «Смерти Поэта» кто-то приложил перечень фамилий предполагаемых «надменных потомков»: графов Орловых, Бобринских, Воронцовых, Завадовских, князей Барятинских и Васильчиковых, баронов Энгельгардтов и Фредериксов. Но под категорию высших сановников, «стоящих у трона», здесь подходил только граф Алексей Орлов, а явных недругов Пушкина, кроме М.С. Воронцова, вообще не было.

 

Так кто же они, эти «сановники государственные»? Их происхождение, близость к трону, возможность быть палачами Свободы, Гения и Славы, таясь при этом «под сению закона», говорит, что они – потомки «новой аристократии», выдвинувшейся в XVIII веке, фавориты государя, министры или сенаторы, не ниже.

 

Можно составить список недругов Пушкина соответствующего ранга и последовательно проверять их - на «рабское» происхождение, на близость к трону, на сановитость… Но исторические тайны – не кроссворд и не шарада, и здесь не всегда можно найти имя по заданным параметрам. Для того, чтобы с полной уверенностью говорить о чьей-либо вине, нужны дополнительные документы, желательно с именами. Историк, прочитав эту фразу, усмехнется: мы, мол, без работы бы остались, если бы всегда имелись «документы с именами»!

Но в данном случае такой документ имеется, и снова его обошли вниманием пушкинисты! Накануне нового кризиса в отношениях Пушкина с Дантесом (между первым вызовом и вторым), брат декабриста Н.И. Тургенева Александр Иванович Тургенев записывает в своем дневнике: «Вечер у Пушкиных до полуночи… О Михаиле Орлове, о Киселеве, Ермолове, и князе Меншикове. Знали и ожидали, «без нас не обойдутся» (15 декабря 1836 г.). «… Я зашел к Пушкину… Заболтались до 4-х часов. Ермолов, Орлов, Киселев все знали и ожидали: без нас не обойдется. Ермолов, желая спасти себя – спас Грибоедова, узнав, предварил его за два часа» (9 января 1837 г.). Понятно, что речь идет о событии 11-летней давности – о восстании декабристов. Упомянутые М.Ф. Орлов, П.Д. Киселев, А.П. Ермолов и А.С. Меньшиков уже тогда были генералами, а генералам в перевороте отводилась особая роль. Заговорщики из Южного и Северного общества руководствовались популярной в ту пору масонской политической тактикой, известной как «заговор генералов» или «пронунциаменто» (так называлась испанская революция 1820 – 1823 гг.). «За народ, но без народа», говорили заговорщики-масоны, но что это конкретно означало? По теории «пронунциаменто», переворот совершается армией без участия гражданских лиц и непременно под командованием примкнувших к заговору генералов. Войска подчиняются им в силу военной субординации и личной преданности и не должны знать об истинных замыслах мятежников. Например, офицеры-декабристы заставляли солдат кричать: «Да здравствует Конституция!», а когда те спрашивали, кто она такая, отвечали, что это супруга великого князя Константина, законного наследника покойного царя.

Но кого из генералов-заговорщиков взяли под стражу после 14 декабря 1825 года? Из тех, за которыми могли пойти войска, – упомянутого М. Орлова; правда, его посадили под домашний арест до 14 декабря. Однако, если Пушкин говорил правду, а Тургенев правильно передал его слова, то в заговорщиках ходили еще три известных генерала. А мог ли Пушкин знать такие тайны, если о них даже следствие не знало? Мог, он же был в ссылке на юге именно в зоне дислокации возглавляемой заговорщиками 2-й армии, где сошелся весьма близко, по свидетельству декабриста И.И. Пущина, Ф.Ф. Вигеля и других, с генералами Орловым, Киселевым, Чернышевым.

 

Более того, бывший масон Пушкин был одним из немногих свидетелей причастности высокопоставленных лиц к заговору декабристов, живших в 1837 г. в обеих столицах.

Читать далее

 

Дорого заплатила Россия и русская литература за их карьеру…

 

Наказать убийцу Лермонтова должны были те же самые люди, которые в свое время должны были наказать Дантеса – Бенкендорф и Чернышев.

Никакого мало-мальски серьезного наказания вновь не последовало – и это очередное (и, увы, последнее) свидетельство, что Лермонтов сказал правду в «Смерти Поэта». 

---

clck.ru/1AwMo

Американский писатель-фантаст Рэй Брэдбери умер в Лос-Анджелесе на 92-м году жизни. Брэдбери мечтал стать писателем с детства, его первые рассказы были напечатаны в 1938 году, когда ему было всего 18 лет. Мировую славу Брэдбери принес роман-антиутопия "451 градус по Фаренгейту", который вышел в 1953 году. PublicPost решил вспомнить его высказывания о жизни и творчестве.

Про русских

Русские еще не стали внутренне свободны, еще до конца не освободилась их энергия, их страсть. Так что предстоящее столетие увидит, как русские люди освободятся от всего, что сковывало их внутренне последние триста лет. И Россия станет сверхмощной державой только благодаря тому, что люди научатся любить самих себя. (Интервью Дмитрию Диброву, 2005 год.)

Про людей

Люди — идиоты. Они сделали кучу глупостей: придумывали костюмы для собак, должность рекламного менеджера и штуки вроде айфона, не получив взамен ничего, кроме кислого послевкусия. А вот если бы мы развивали науку, осваивали Луну, Марс, Венеру... Кто знает, каким был бы мир тогда? (Из интервью “АиФ”, 2010 год.)

Главное — это личные контакты. Идите в библиотеку и постройте сеть из полдюжины ваших друзей и приятелей, как это делал я на протяжении всей своей жизни. Прекратите общаться по телефону, а тем более — по совершенно идиотскому интернету. Это пустая трата времени. (Из интервью журналу Wired, 1999 год.)

Про политику

Мы вертимся в круговороте либерального и консервативного импульсов. Я либерал и, возможно, во многом избаловал своих четырех дочерей и семерых внуков. Но я счастлив, что мы верим и живем такими "старыми" ценностями, как любовь, дружба, верность. (Из интервью "Комсомольской правде", 1992 год.)

Наш президент сказал, что хочет подключить к компьютерной сети каждую классную комнату. Я могу согласиться лишь с тем, что это стоит делать со студентами. Начальную школу не надо привязывать к компьютерам, дети вначале должны научиться читать и писать, чтобы потом суметь прочесть инструкцию по обращению с компьютером. Необходимо вернуть обучение на уровень общения — с родителями, с учителем, со старшими товарищами. А что может знать правительство об образовании? Ровным счетом ничего. (Из интервью журналу Wired, 1999 год.)

Про писателей

Я влюблен в фантастику, ибо вырос, читая Уэллса. Обожаю Роберта Хайнлайна, Айзека Азимова, Жюля Верна. А вообще, мне нравится Чарльз Диккенс, Джордж Бернард Шоу, Толстой, Достоевский. С удовольствием читаю пьесы Мольера, хайку, Шекспира. (Из интервью "Комсомольской правде", 1992 год.)

Про Вселенную

Я верю во Вселенную. В ее непознанную и непознаваемую непредсказуемость — это же с ума сойти! Само ее существование является фактом нелогичным и сверхъестественным! Она невозможна, но она есть. Вы можете своим интеллектом осознать, что это такое? Я нет. И не верьте тому самовлюбленному снобу, который скажет, что может. (Из интервью "Комсомольской правде", 1992 год.)

Про технический прогресс

Любые технические новшества вызывают у меня панику. Я их попросту ненавижу. Нет, лифт еще нормально, правда, мне в доме он не нужен. Я бы не отказался, конечно, от личного космического корабля, но только в том случае, если его подарят вместе с командой и ящиком снотворного. Принял таблетки — и спи по дороге на милый Марс. (Из интервью для "АиФ", 2011 год.)

Про смысл жизни

Давайте вообразим, что я совершаю на машине времени путешествие в минувшие века. В Багдаде я пошел бы гулять по рыночной площади и заглянул бы на ту улочку, где сидят старики, рассказывающие сказки. Вот там, среди заслушавшихся мальчишек и старых рассказчиков, я и хотел бы занять свое место, чтобы тоже рассказывать, когда придет моя очередь. Потому что это старая традиция, замечательная, добрая старая традиция. И если лет через сто на мою могилу придет мальчишка и карандашом напишет на плите: "Здесь лежит человек, который рассказывал сказки", — я буду счастлив. О другом имени я не прошу. (Из интервью американскому журналу "Шоу", 1967 год.)

Я прожил замечательную, чудесную, удивительную жизнь, и, честное слово, жалеть мне не о чем. Мой самый большой успех — мое творчество. Я написал 25 книг, 300 рассказов, 30 пьес, подготовил 60 телесериалов... Я и сейчас не могу и не хочу бросать писать. В мае, к примеру, еду в Прагу на премьеру моей оперы "451 градус по Фаренгейту"... А неудач было мало. (Из интервью "Комсомольской правде", 1992 год.)

Нельзя потерять то, чего у вас никогда не было. Если вам 12 лет и вы слышите разговор о сексе, то просто не понимаете, о чем идет речь. Я никогда не умел водить машину, и поэтому я не знаю, чего я лишился. Я вырос со своими роликовыми коньками, велосипедом, перемещался на электричке и автобусе. При этом я уверен, что если вы поместите меня в комнату с карандашом и стопкой белой бумаги, а напротив посадите сотню людей за самые современные компьютеры, то я смогу создать нечто гораздо более интересное, чем все они, вместе взятые! (Из интервью журналу Wired, 1999 год.)

clck.ru/1Aw9w

© РИА НОВОСТИ/Михаил Мокрушин

04.06.2012, Россия | Чтобы прокормить двух новорожденных тигрят, от которых отказалась мать, сотрудники зоопарка санатория «Октябрьский» в Сочи через клуб кинологов нашли самку шарпея, у которой только что появились щенки.

Фотографии: © РИА НОВОСТИ/Михаил Мокрушин

Твиттер: http://twitter.com/#!/adagamov
Фейсбук: http://www.facebook.com/adagamov

clck.ru/1Aw48

Э.В.: Нажмите на ссылку или на надпись и попутешествуйте по шаттлу...

Вы - астронавт...

Внизу -  панель управления изображением...

Внутри космического корабля

topnews.ru/news_id_50700.html

Э.В.:Ничем не оправданный огромный риск...Коли любите рисковать,идите, ребята, лучше на работу в МЧС...Там принесете реальную пользу людям

Молодые люди выполняли физические упражнения на головокружительной высоте, без какой-либо страховки и с огромным риском для жизни.

На сайте газеты The Daily Mail появились кадры видеоролика, в котором русские молодые люди выполняют различные физические упражнения на конструкции крана, находясь на очень большой высоте. Данное видео было выложено в Интернет в конце мая пользователем с ником Dexter.

Конкретное место, где упражняются "сумасшедшие русские" экстремалы не называется. Однако на записи виден лес, небольшие постройки и многоэтажки вдалеке.

По ролику видно, что наверху дует сильный ветер. Но, несмотря на это, парни выполняют смертельно опасные отжимания, стойки на руках, качают пресс, стоят на одной ноге, удерживая равновесие и многие другие трюки без какой-либо страховки.  

К счастью, опасные развлечения оканчиваются без жертв. Однако мнения комментаторов экстремалов разделились. Одни считают их "идиотами" и "сумасшедшими", другие говорят, что это круто, но не кончится добром.

Сами же авторы предостеригают зрителей, утверждая, что "риск есть во всём и всегда" и призывают "подумать, прежде чем осуждать". Также они сообщают, что трюки выполнялись подготовленными людьми и просят не повторять увиденное из-за грозящей опасности. 

Как напоминает Newru.com, совсем недавно случилась трагедия в Санкт-Петербурге. Там 24 летняя девушка, решив попробовать себя в паркуре, прыгнула с крыши на козырёк многоэтажки и, сорвавшись с высоты, погибла.

 

clck.ru/1A_vo

 

Я заметил, что каждое выступление Всеволода Чаплина вызывает волнение, если не сказать круче — вздрагивание в обществе. То он в ответ на выступление чеченского адвоката Дагира Хасавова о создании в стране шариатских судов «разрешает» в исламских республиках вводить шариатский суд («исламскую общину не следует ограничивать в возможности жить по своим правилам»). То вдруг вместе с поддержкой прошедших митингов протеста и призыва к диалогу власти и оппозиции призывает «начать серьёзный общенациональный диалог об основах политического и экономического устройства страны, в том числе о роли и статусе русского народа».

А на одном из Санкт-Петербургских экономических форумов он и вовсе практически выступил против действующей Конституции РФ: «Поликонфессиональность, многопартийность, разделение властей, конкуренция, управляемые конфликты — то, чем так гордится доминирующая в мире политическая система, — для православного христианина суть лишь признаки греховного разделения народа и человечества, симптомы духовного нездоровья». И вслед за этим пояснил журналистам: «Церковь может существовать в обществе с обозначенными мною признаками. Нормально существует она и в современном российском государстве. Но при этом православному человеку свойственно стремиться к такому обществу, которое является организмом с единой верой и в котором власть и народ едины. Всякие разделения — прямое следствие человеческой греховности».

Эта речь оставляет много вопросов. Например, как соотнести суждения о. Всеволода о разделении властей с тем, что говорил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в середине 1990-х годов: «Любая власть должна быть подотчетной народу. Принцип разделения властей является одним из механизмов предотвращения узурпации власти».

Православную концепцию общественной жизни протоиерей-чиновник прямо противопоставил положениям Конституции России 1993 года, которая провозгласила Российскую Федерацию демократическим правовым многонациональным многоконфессиональным государством...

Такие выступления порождают и ответную реакцию. Не случайно по этому поводу резко высказался тогдашний президент Татарстана Ментимир Шаймиев, обвинив Россию в великорусском шовинизме и навязывании православия.

Может показаться, что взаимоисключающие утверждения протоиерея — больное воображение. Однако схожие идеи звучат и в некоторых выступлениях нового Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. Налицо претензии РПЦ на монополию духовного главенства в стране и её превалирующее положение среди других религий.

Межнациональные, межконфессиональные отношения вошли в нашу новую жизнь, в новую политическую систему, в новые экономические отношения со своими старыми проблемами. Их необходимо совершенствовать, а не ломать. Если мы сегодня провозгласим Россию мононациональным государством, это неизбежно приведет нас к внутренним конфликтам с далеко идущими последствиями.

Когда-то писатель Алексей Хомяков произнёс очень правильные слова: «В делах национальности принудительное единство есть ложь, а принудительное послушание есть смерть». Некоторые думают, что национальность — это раса, с определённым набором внешних признаков, куда входят цвет кожи, форма носа, разрез глаз... Но национальность есть нечто гораздо более глубокое — это культурная общность в прошлом, настоящем и будущем, общее культурное наследие, общая культурная работа, общие культурные чаяния.

Еще Сократ утверждал: «Эллинами называются скорее те, кто участвуют в нашей культуре, чем те, кто имеют общее с нами происхождение». К сожалению, на пути к нынешним дням мы потеряли эту ценную истину. Вот и надо всем нашим властям создавать условия удобства жизни людям разных национальностей и вероисповеданий. Создавать удобства жизни, а не разобщать их.

Ратуя за сугубо национальные кадры, за сохранение национального языка, национальной культуры, местные вожди порой забывают, что такая политика идет в ущерб интересам людей других национальностей и интересам самой республики, обедняя ее кадровый профессиональный состав. Ибо в таких условиях человек некоренной национальности как бы получает печать изгоя и вынужден искать для себя и своей семьи новое место под солнцем. В проигрыше вся и все: экономика, социальные отношения, культура. В республике, ослепленной национализмом, обязательно возникает атмосфера страха, подозрительности и недоверия.

То же и с религией. Если мы посчитаем, что Россия — православное государство, как быть с представителями других религий, которых ни много ни мало — более 20 млн. человек? И все, прошу заметить, — полноправные граждане нашей страны.

Давайте все-таки помнить, что Россия провозглашена правовым государством. Только на основе права устанавливаются общие законы, регулирующие жизнь общества. Только право может сформировать надёжные условия стабильной жизни, только разделение властей обеспечивает независимую судебно-правовую систему.

Хочу напомнить, что Конституция РФ обязательна для всех граждан Российской Федерации — будь он христианин, мусульманин, иудей, буддист. Следовательно, все уставные и иные документы религиозных организаций должны соответствовать Конституции и законам страны.

Если же чиновники РПЦ считают, что для них Конституция — документ не главный, а главными остаются плохо вписывающиеся в сегодняшний день исторические начала, то они должны понимать, что это, в конечном счете, приведет к столкновению верующих разных конфессий, т.е., к разобщению общества.

В день инаугурации президента Путина я не смог, как и многие другие, при наличии приглашения на эту торжественную процедуру пройти по Арбату к Кремлю: все было перекрыто ОМОНом и всех (с приглашениями) отправляли пройти задворками, где также была уйма ОМОНОвцев. Я спросил у одного офицера: «На каком основании нас не пускают туда, где удобнее пройти? У нас что, объявлено чрезвычайное или военное положение? У нас что, отменили конституционное положение о свободе передвижения в своей стране?» Офицер ответил, что все они выполняют приказ начальства. А почему он рьяно выполняет приказ, нарушающий Конституцию, ответить не смог. Жаль: в Конституции сказано, что подчиненный не должен выполнять преступный (противоречащий Конституции) приказ.

И это произошло в день, когда президент давал клятву на Конституции соблюдать права и свободы граждан. Не удивительно, что и другие чиновники, включая религиозных, позволяют себе вольности даже по государственному переустройству.

Вспомнился рассказ о Киссинджере, которого израильтяне как-то попросили как еврея помочь в решении одной проблемы, на что, выступая в Кнессете, Киссинджер сказал: «Я прежде всего гражданин США, затем чиновник Госдепартамента США, а уж потом — еврей». Из зала кто-то выкрикнул: «Но у нас читают справа налево». Раздались смех и аплодисменты.

Напомню нашим чиновникам, что в России читают слева направо, так что понятие Гражданин стоит на первом месте, а свобода каждого заканчивается там, где начинается свобода другого.

Автор - руководитель Администрации президента в 1993-96 гг

 

Источник: Эхо Москвы

 

Комментарий RP: Представляется интересным, что в статье экс-руководителя Администрации президента, наверное, впервые называется своим именем то явление, которое Московская патриархия давно сформулировала как свое доминирующее право определять нормы жизни в светской стране. Конфессиональная концепция и очевидные всем действия религиозной организации характеризуются отрицанием конституционных основ Российской Федерации, что, практически, давно сформулировано самой РПЦ МП и что автор лишь повторяет.

Противопоставления религиозной организации светской власти, при этом, не происходит лишь по той причине, что выработанная клерикальной структурой искусственная идеология, апеллирующая к божественному авторитету, смешанному с нуждами самой власти, избрана администраторами политического режима в качестве идеологической основы своего существования.

Таким образом, развитие темы автором могло привести к еще более глубокому и не менее дикому для цивилизованного общества заключению, что основные проблемы для реализации норм права в стране исходят из тех кругов, обязанность которых заключается в гарантировании законности.

nr2.ru/moskow/389460.html

Всемирная торговая организация является реальной угрозой для России. В случае вступления страны в эту международную структуру «потеря суверенитета будет делом лишь времени». Такое мнение, как передает корреспондент РИА «Новый Регион», высказали участники международной конференции «Что ждет Россию в ВТО?».

Экономические и политические эксперты обратили внимание на то обстоятельство, что до ратификации протокола о вступлении России в ВТО, намеченной на июнь-июль, осталось совсем мало времени, а публичного обсуждения судьбоносного документа не было. При этом он не имеет официального перевода на русский язык. В настоящий момент три фракции парламента «против», и только «Единая Россия» проталкивает страну в ВТО.

Как заявил председатель совета директоров «Росагромаша» Константин Бабкин, необходимо сделать все возможное, чтобы ратификация не состоялась. «Тогда наша совесть будет чиста», – подчеркнул он.

По его оценке, роль ВТО в закабалении мира под предлогом глобализации очевидна, и уже сейчас начинают ощущаться последствия.

«Вся отрасль сельхозстроения – в кризисе. В феврале мы продали в два раза меньше комбайнов, в апреле – в четыре, в мае – в 20 раз меньше. Это значит, что сельское хозяйство остановило инвестиции и находится в коллапсе», – отметил Бабкин.

При этом он прогнозировал падение рынка и рост себестоимости продукции после вступления России в ВТО.

«После вступления в ВТО ни одна страна не откроет возможностей для наших поставок, хотя до этого таких были десятки. И негативное отношение – во всём реальном секторе, и об этом знают все», – добавил Бабкин.

Однако либеральные экономисты продолжают лоббировать вступление. «Я с Аркадием Дворковичем общался в субботу в Ростове, рассказал про все последствия, что мы будем персонал сокращать…» – рассказал Бабкин.

По его словам, Дмитрию Медведеву, посетившему свиноферму, тоже в один голос говорили, что нельзя вступать в организацию. В конечном итоге, убежден Бабкин, это может превратить всю Россию в город Жанаозен.

Как считает руководитель Института глобализации и социальных движений Борис Кагарлицкий, система ВТО работает «против всех стран в пользу транснациональных корпораций». Однако правящие круги «готовы бежать впереди паровоза и действуют на опережение» – это выгодно элитам для «легитимизации их же действий и поступков».

«Мы ещё не вступаем в ВТО, но уже вводим провальный закон №122, который вывел на улицы миллионы, и ФЗ №83», – напомнил политолог.

Советник правительства Китая Лоуренс Брам категорически отверг «вашингтонский консенсус». Стабильность планеты, убежден он, должна определяться иными принципами, нежели это установлено в Вашингтоне.

По его словам, единообразная глобализация, где правила едины, неприемлема. ВТО, пояснил он, предполагает равный подход, однако не все страны равны.
«Но географические условия, природные, сельскохозяйственные ресурсы, а также национальное своеобразие, этнические и культурные различия, также должны учитываться», – заявил Брам, добавив, что необходима «новая, невашингтонская система» и прагматичная экономика без политики.

«Нам нужна смешанная экономика, чтобы мы могли выбирать варианты, – подчеркнул Брам. – Именно это сделал Китай. Он использовал ВТО – не подчинился ей. И теперь половина споров в ВТО происходит из-за Китая».

Эксперт ИГСО Василий Колташов в ходе своего выступления, которое прозвучало посредством телемоста «Москва – Афины», обратил внимение, что в греческой экономике, отличавшейся в 1980-е стабильностью, реализация программ Евросоюза привела к вырубке фруктовых деревьев, резкому снижению выращивания хлопка, перестало существовать производство холодильников, умирает кораблестроение. Безработица в Греции выросла: 50% – среди молодежи, 20% – среди взрослого населения.

Не пошло на благо вступление в ВТО и Киргизии. Как отметил редактор аналитического сайта «Вести.kg» Кирилл Луцюк, после открытия аграрного рынка хлынул огромный поток импортной продукции, что привело к сокращению налоговых поступлений в бюджет.

«Производство хлопка упало с 200 тысяч тонн до 60. Сегодня в Киргизии 800 тысяч безработных, на момент вступления в ВТО было 200 тысяч», – подчеркнул Луцюк.

Экономист Юрий Болдырев называл соглашение по ВТО колонизацией. «Это контроль над нашими природными ресурсами со стороны транснациональных корпораций, тесно интегрированных с интересами США и других стран НАТО», – пояснил он.

Соглашаясь на диктуемые условия, отметил эксперт, российская власть отказывается от «реиндустриализации» и возрождения страны как мощной промышленной и научно-технической державы.

Болдырев назвал иллюзорными представления о том, что мы «вечно будем нормально жить, не конфликтовать, потому что мир будет покупать у нас нефть и газ». «То, что произошло в Ливии и Ираке показало – никто не собирается ни с кем ни о чем договариваться. Как только баланс силы нарушается – сбрасывают фигуры с доски, начинается передел», – сказал Болдырев, добавив, что Россия может существовать только «как мощное суверенное государство, самостоятельно дозирующее уровень своего обмена с внешним миром».

«Какая у России козырная карта по сравнению с другими государствами? Она самая большая страна в мире, обладает самыми большими в мире запасами природных ресурсов, плюс имеет в своей предыстории величайший научно-технологический потенциал, который в дополнении с первыми двумя факторами позволяет ей быть самодостаточной», – заявил Болдырев.

«Если мы отказываемся связывать доступ к нашим недрам с гарантированным заказом на оборудование и услуги российским предприятиям, то в перспективе отказываемся от современной обороной промышленности, от поддержания ракетного паритета, а значит, и от суверенитета. ВТО подобного не допускает в угоду требованиям Запада», – подчеркнул экономист.

На конференции отмечалось, что, вступая в ВТО, Россия «лишается элементарной самозащиты». Она может стать страной сбыта опасной продукции, ведь вполне вероятно, что сюда будет направлен поток продуктов, содержащих ГМО – генетически модифицированные организмы, «плохо изученные и вредные для здоровья». Пока что выращивание в России ГМО-культур официально запрещено.

Участники встречи подчеркивали, что власть оторвана от общества и не хочет понять, какую проблему создает для страны. Сейчас она напугана по другому поводу – «белыми ленточками на московских улицах». Однако, по прогнозу выступающих, к ним могут добавиться и красные флаги, и, быть может, это покажется чиновникам более убедительным.

Стоит отметить, что негативное отношение к вступлению России в ВТО высказывают читатели РИА «Новый Регион». Более 60% респондентов, принявших участие в опросе, считают, что ВТО убьёт отечественную экономику.

Ссылка по теме:

Должна ли Россия вступать в ВТО? ОПРОС >>>
NR2.ru: http://nr2.ru/moskow/389460.html/print/