-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ћо€ шайка-лейка
ћо€ шайка-лейка
09:14 30.09.2018
‘отографий: 9
ѕосмотреть все фотографии серии —емь€
—емь€
21:28 11.09.2010
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии Ѕрат и друзь€
Ѕрат и друзь€
00:04 13.01.2010
‘отографий: 3

 -я - фотограф

Ќаше живое сокровище...Ѕольшое фото...

Ќаше живое сокровище!
1 фотографий

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 20.04.2008
«аписей: 7710
 омментариев: 61621
Ќаписано: 81868

¬ыбрана рубрика ѕедагогика,образование.


ƒругие рубрики в этом дневнике: Ётносы,межэтнические отношени€(438), Ёкономика(248), „еловек,его биологи€,психологи€,социологи€(1491), ‘ото(495), ”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√(861), —уд надо мной...(35), —порт,шахматы(видео и тексты)(124), —оцио-гуманитарные науки,историогрфи€(958), —ћ»,»нтернет(551), –осси€,———–,русский €зык(3368), ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€(2157), ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€(518), ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€(658), ѕолитологи€(398), ѕолитический ликбез и портреты(146), ѕолитика,геополитика(видео и тексты)(3887), ѕолезные советы по жизни(139), ѕолезные советы блоггерам(126), ќт улыбки до гогота...(242), ќпросы,голосовани€,тесты,(72), ќбщество,семь€,дети(392), Ќемного философии,этики(440), Ќаука и технологи€,естествознание(445), ћузыка(257), ћудрые и не очень мысли(99), ћо€ шайка-лейка,ƒомашние животные(247), ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык(562), ћои стихи(13), ћои оригинальные тексты(512), ћои личные записи(329), ћирова€ и наша истори€(1446), Ћитература,журналистика(219),  оммунизм,большевизм(351),  ино,театр(208), »стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬(440), »гры(24), ».—талин(485), «доровье,болезнь,медицина(153), «аметки преподавател€(68), «аметки неангажир. политолога(1192), ∆ивопись,плэйкасты и скульптура(67), ∆«Ћ(508), ƒл€ любознательных...(2939), ƒемократи€,свобода,права(2367), ¬опросы войны и обороны.¬ѕ .ќѕ (100), ¬нутрисемейные(на Ћиру)дела(35), ¬идео(разное),аудио(964), јтеизм,религи€,церковь(511), јрмени€,арм€нский €зык,јрцах(Ќ. арабах)(152)
 омментарии (4)

"ѕ–ќ–џ¬" 1913 √ќƒј, –ќ——»»  ќ“ќ–”ё ћџ ѕќ“≈–яЋ»

¬оскресенье, 31 январ€ 2016 г. 09:56 + в цитатник
myhistori.ru/blog/431625716...-poteryali

Ё.¬.: Ѕочка лед€нной воды на головы тех,кто рассказывает сказочки про –оссию 1913 г.,которую,мол,мы потер€ли...—упертекст...

 

“ут на дн€х, в твшоу "¬рем€ покажет", у накалЄнного антисоветчика и антилениниста ѕети “олстого, "просвещЄнна€" либеральна€ общественность нам рассказывала, в очередной раз, свой розовый миф о –оссии 1913-года которую мы потер€ли. ќчень кстати пришЄлс€ материал ј.Ѕрусилова, как раз в конкретных цифрах и по пунктам, описывающий тот "неимоверный прорыв" 1913 года в промышленности, в социальной сфере:

÷арска€ –осси€ в цифрах

"ѕрорыв" 1913 года, –оссии которую мы потер€ли

я давно интересуюсь историей. ѕоэтому вынужден критиковать некоторых авторов, вещающих о процветающей и изобильной –оссии до 1917 г. ”вы, факты говор€т обратное.

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
Ќаука и технологи€,естествознание
ѕедагогика,образование
Ёкономика
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 9 раз
 омментарии (0)

ѕочему абитуриентам выгодно выбрать »–»ћ

ƒневник

—реда, 01 »юл€ 2015 г. 08:03 + в цитатник

»–»ћ - это »нститут (университет) международных отношений ћолдовы. –асположен в центре города по адресу:  ишинев, ул.ѕушкина 54.

ƒл€ этого существует,как минимум,6 причин:

1) ¬ »–»ће на всех факультетах преподают высококлассные специалисты с богатым педагогическим опытом.

2) ¬ »–»ће на всех факультетах есть группы и на молдавском, и на  русском €зыках обучени€.

3) ¬ »–»ће на всех факультетах есть бюджетные места.

4) ¬ »–»ће на всех факультетах контракты меньше,чем на аналогичных факультетах других вузов.

5) ¬ »–»ће нет коррупции.

6) ¬ »–»ће на всех факультетах студенты имеют возможность не только учитьс€,но  культурно и спортивно проводить свой досуг.

 

O »нституте ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM)

»нститут ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM) €вл€етс€ государственным учебным заведением высшего образовани€ –еспублики ћолдова. 

јббревиатура »–»ћ, обозначает полное название »нститута на молдавском €зыке – Institutul de Relaţii Internaţionale din Moldova (IRIM).

»нститут ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM) создан решением ѕравительства –еспублики ћолдова (см. "ћониторул ќфичиал" от 28.03.2003) и призван готовить высококвалифицированных специалистов, способных проводить эффективную политическую, экономическую, коммуникационную и дипломатическую де€тельность в услови€х утверждени€ нашего государства в качестве субъекта международных отношений.

√осударственный »нститут ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM) это единственное профильное учебное заведение в –еспублике ћолдова, которое комплексно готовит специалистов по всем направлени€м международных отношений.

ќбучение в »нституте проводитс€ в соответствии с положени€ми Ѕолонской декларации, предусматривающей повышение качества высшего образовани€. ”чебный процесс сопровождаетс€ р€дом стажировок и практик, направленных на формирование практических навыков будущих специалистов. Ќа всех факультетах и специальност€х с использованием передовых методов и технологий обучени€ в об€зательном пор€дке изучаютс€ два €зыка международного общени€нглийский, французский, италь€нский, испанский, немецкий), а также предоставл€етс€ возможность изучени€ третьего иностранного €зыка.

»нститут в сотрудничестве с местными и иностранными партнерами использует разные формы взаимодействи€: организует и проводит научные конференции и семинары, публикует ежегодники, проводит исследовани€ в области международных отношений.

Ѕольшинство преподавателей √осударственного »нститута ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM) прошли стажировку по специальности за рубежом. ¬ысокий потенциал профессорско-преподавательского состава плюс структура и функциональность IRIMа, обеспечивающие качественную профессиональную подготовку, позволили нашему учебному заведению успешно пройти в 2010 году академическую аккредитацию.

¬ »нституте ведетс€ больша€ научна€ работа по различным аспектам и вопросам международных отношений. ¬ области политических международных отношений и внешней политики особое внимание удел€етс€ исследованию истории международных отношений; проблем, св€занных с европейской интеграцией; механизмы сотрудничества на региональном и универсальном уровне; изучению дипломатических отношений различных государств, в том числе –еспублики ћолдова. ¬ области экономических международных отношений изучаютс€ и исследуютс€ мирова€ экономическа€ и финансова€ системы, роль и место различных государств в мировой экономике; изучаютс€ экономические интеграционные процессы, мировые финансовые институты, вопросы мировой торговли и туризма. ћеждународное законодательство по различным вопросам политической, социальной, экономической, финансовой, коммуникационной де€тельности €вл€етс€ предметом изучени€ и исследовани€ дл€ юристов-международников »нститута.

»нститут ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM) только за последние 5 лет опубликовал более 1000 научных работ, среди которых 72 монографий, учебников, курсов лекцийЅлагодар€ такой де€тельности научных сотрудников и преподовательского состава в 2012 году IRIM заслуженно прошел научную аккредитацию попрофилю ћеждународные ќтношени€ по следующим направлени€м:
ћеждународные отношени€ 
ћеждународные экономические отношени€
ћеждународное право

—труктура и функциональность IRIMа направлены на формирование специалистов, на основе междисциплинарного подхода, поскольку только междисциплинарный подход €вл€етс€  залогом качественного образован舓акой междисциплинарный формат обучени€ обеспечивает непрерывность образовани€ в ћагистратуре, т.е. каждый выпускник Ћиценциат может выбрать одну из 12 специализаций - ћеждународное ѕраво или ƒипломати€, ћеждународна€ “орговл€ или ѕолитический јнализ, ≈вропеистика или ѕредпринимательское ѕраво.

√осударственный »нститут ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM) включает 4 факультета, на которых готов€т специалистов по 20 специальност€м и специализаци€м: 

‘акультет международных отношений и политических наук
‘акультет мировой экономики и международных экономических отношений
‘акультет права;
‘акультет иностранных €зыков.

»нститут ћеждународных ќтношений ћолдовы (IRIM) расположен в одном из уютных и живописных мест муниципи€  ишинев, в центре, по адресу: ул. ѕушкина, 54.

Ѕолее подробную информацию и контакты ¬ы получите на сайте вуза - http://www.irim.md/index.php/ru/

Tel: +373-22-21-09-62  и +373-22-22-83-20. ƒл€ кишиневцев: 022-21-09-62.

Mail: irim@irim.md

P.S.: Ќа сайте есть опечатка.Ќадеюсь,абитура еЄ увидет и напишет в комментах.

Tel:+37322 21-09-62

Tel:+37322 21-09-62

Tel:+37322 21-09-62

 

str.Puşkin 54  mun. Chişinău  Moldova

Tel:+37322 21-09-62  Fax:+37322 21-09-62 Sectia Studii:+373 22 22 83 20 Mail:

 

–убрики:  ћои личные записи
ѕедагогика,образование
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык

ћетки:  
 омментарии (2)

ЅЋќ√≈–-ƒќ÷≈Ќ“ —ќЅ–јЋ  ќЋЋ≈ ÷»ё ѕ≈–Ћќ¬ ¬џѕ”— Ќ» ќ¬ Ќј ≈√Ё ѕќ ќЅў≈—“¬ќ«ЌјЌ»ё 2015

¬торник, 23 »юн€ 2015 г. 08:27 + в цитатник
topnews.ru/news_id_78978.html

Ё.¬.: Ћет 20 тому назад € тоже начинал записывать перлы своих студентов по философии и политологии.∆алею,что из-за своей лени забросил это зан€тие.ѕрезабавна€ получилась бы брошюра...Ѕлогер-доцент собрал коллекцию перлов выпускников на ≈√Ё по обществознанию 2015

Ёкзаменаторы поделились курьЄзными фразами, допущенными выпускниками в работах.

 урьезные фразы школьников  в ≈√Ё по обществознанию опубликовал иркутский блогер-доцент

–оссийские выпускники продолжают сдавать ≈√Ё-2015: период с 22 по 26 июн€ назначен резервным дл€ сдачи ≈диного государственного экзамена. ћежду тем многие школьники уже "отстрел€лись" и с чистой совестью простились со школой на выпускном.

Ќапомним, что ранее были опубликованы результаты ≈√Ё 2015 по химии, обществознанию, географии, русскому €зыку, математике базового и профильного уровней, литературе, географии, физике, и химии.

ѕока продолжают подводитьс€ итоги ≈√Ё 2015, экзаменаторы дел€тс€ курьезными фразами, написанными выпускниками в своих работах. —тавшую уже традиционной подборку перлов на ≈√Ё по обществознанию 2015 разместил в своЄм блоге доцент кафедры мировой истории и международных отношений »ркутского государственного университета, член экзаменационной комиссии ≈√Ё в »ркутске —ергей Ўмидт с ником в "∆ивом журнале" langobard. –анее он уже публиковал подобную коллекцию смешных фраз в 2012, 2013 и 2014 годах.

ѕолное собрание смешных фраз из ≈√Ё по обществознанию 2015 обнародовало издание "“елеинформ".

Ќекоторые перлы выпускников 2015 года были посв€щены  онституции –‘.

"∆изни не хватит дл€ того, чтобы прочитать  онституцию –оссии целиком".

"ѕраво на св€щенную неприкосновенность интимной жизни гарантировано российским гражданам  онституцией –оссийской ‘едерации".

"¬с€ правда написана в нашей  онституции. ≈сли бы ƒанила Ѕагров (главный герой фильмов "Ѕрат" и "Ѕрат-2" - прим. –ед) дожил до наших дней, он сказал бы, что сила не в деньгах, а в  онституции –‘".

¬ своих работах выпускники высказывались и о разных поколени€х жителей нашей страны

"∆изненный успех определ€етс€ темпераментом ребенка и деньгами его родителей или родственников".

"ƒети должны почаще поздравл€ть ветеранов с ¬еликой ќтечественной войной".

"Ќельз€ спрашивать маленького ребенка, кого он больше любит, родителей или собаку?"

"ѕенсионерам чисто физически трудно дратьс€ с властью, хот€ возможно они принесли что-то и припр€тали с войны. “ак что € не советовал бы президенту с ними св€зыватьс€".

"Ќе каждый пенсионер выжил из ума, некоторые много читают".

"¬есной дет€м нет жизни из-за экзаменов, а взрослые радуютс€, они же на пенсии".

Ќынешние выпускники пытались постичь философию выбора профессии дл€ дальнейшей жизни.

"я не хотел бы стать учителем. ƒети ведь все-таки дебилы. ј моей девушке все равно. ќна бы и с детьми-дебилами сработалась".

"”чител€ ход€т в школу за зарплатой, а дети за знани€ми".

"ѕри выборе профессии надо думать о том, чтобы професси€ не напугала родителей".

"Ќаш сосед страдает безработицей, то есть пьет. —оседка работает уборщицей. ¬ молодости она ничем не интересовалась, поэтому сейчас одна воспитывает двоих детей".

¬ыпускники не обошли вниманием и супружеские отношени€.

"≈сли муж не покупает жене колготки, значит, он не исполн€ет своих супружеских об€занностей".

"∆енщины должны зарабатывать столько, чтобы им еще и на себ€ оставалось".

"»з "функций семьи": "добыча денег".

»звестные политические де€тели прошлого также оказались в поле зрени€ вчерашних школьников.

"Ќапример, император ѕетр I обучалс€ на курсах кораблестроени€ в √олландии.  азалось бы император, а какое стремление к самопознанию!"

"Ќекоторые философы считали, что государство это инструмент обворовывание народа. «а это государство рубило им головы и отправл€ло в —ибирь строить дороги".

"ћногие известные люди родились в неблагополучных семь€х и добились фактических успехов в своей сфере: Ёйнштейн, јдольф √итлер, ∆анна д"јрк".

" огда √итлер был мальчиком, он не помышл€л о зле".

"Ћенин шагнул в будущее, но быстро умер. Ѕез него дела у коммунистов не задались, поэтому они были вынуждены обратитьс€ к —талину. —талин убил многих коммунистов, но поставил выживших на правильные места. “ак выиграли войну, отправили √агарина в космос и поставили на место уже саму јмерику".

"—талин обратилс€ к народу и пообещал мочить √итлера даже на Ћуне".

"≈сли бы у —талина были домашние животные, он не стал бы таким, как √итлер".

" ак правильно зарабатывать деньги описал в книге " апитал" известный бизнесмен XX века  арл ћаркс".

“акже в ≈√Ё 2015 по обществознанию выпускникам предложили оценить и политику современных российских властейи прокомментировать такие важные событи€, как присоединение  рыма к –оссии и начало противосто€ни€ по этому поводу «апада и нашей страны.

" рым нужен –оссии на случай похолодани€".

"»з украинцев € знаю только соседей, они точно не фашисты, они даже сала не ед€т".

"√лавные люди на земле сейчас это ѕутин и —тив ƒжоббс".

"ƒетство у него (у ѕутина) было небогатое. ѕосле взрослени€ он пошел по военной службе. „тобы бить хулиганов научилс€ самбо. Ѕлагодар€ упорным зан€ти€м спортом, выпустил книгу приемов самбо. ѕосле перестройки дал свою кандидатуру на пост президента –оссии и получил положительный ответ".

"јмерика нам не указ, ведь мы даже ѕутина не всегда слушаемс€".

"Ќе стоит думать, что ѕутин беспощадный. ѕростил же он тигренка, когда тот укусил его в руку".

"ќбама и ѕорошенко это политики не высшего класса, даже не овощи, а отбросы".

"«а  рым ѕутин может ќбаме и голову оторвать".

"ѕример. Ќаш мэр ездил пь€ным на дорогой машине. ќбъ€вл€л голодовку, когда его лишали прав. —бежал из города с казенными деньгами. ≈го арестовали в номере гостинице с несовершеннолетней. “о ли дело ѕутин. ќн если и подворовывает, то дл€ народа".

 роме того, перлы нынешних выпускников были отпущены и в адрес известных писателей и их произведений.

"” —они ћармеладовой сильный характер. Ќесмотр€ на все сложности ее профессии, она добьетс€ своего и будет счастлива".

"Ќицше ненавидел Ѕога еще сильнее, чем  ант".

"„то бы там не говорил философ  ант, действительность хуже, чем он думает".

"ѕовесть √огол€ "–евиззоро".

"ѕь€нство это зло. Ќаркомани€ это зло. ј чтение это конечно добро, хот€ от него тоже болит голова. я когда дочитал "¬ойну и мир", думал, что мен€ отвезут в больницу".

"„тение книг очищает сознание".

–убрики:  ќт улыбки до гогота...
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  
 омментарии (1)

 ниги Ёдуарда √еоргиевича ¬олкова в »нтернете...

ƒневник

¬торник, 20 январ€ 2015 г. 18:12 + в цитатник

 

 

 

ѕовторно даю в одном посте ссылки на те мои книги(к сожалению,пока не все,включа€  и изданные в соавторстве), которые € поместил в »нтернете  - загрузил на яндекс.ƒиск:

1)"ћетаморфозы и парадоксы демократии:ѕолитическа€ доктрина большевизма(истоки, сущность, эволюци€, альтернативы:1903 - 1929 гг.)" Ќ»√ј I - a) pdf -http://yadi.sk/d/B2nT5kroAjtwV и  b)doc -  http://yadi.sk/d/XbcR_hpx7nrZ7 .

2)"ћетаморфозы и парадоксы демократии:ѕолитическа€ доктрина большевизма(истоки, сущность, эволюци€, альтернативы:1903 - 1929 гг.)".  Ќ»√ј II - a) pdf -http://yadi.sk/d/thgdZJlzAm2hF и b)doc http://yadi.sk/d/vqAbyPyw4a0Yw[/url] .

3)"ѕолитический шмекеризм в ћолдове" - a)pdf - http://yadi.sk/d/v_-mqx6sAdFgj и b)doc -http://yadi.sk/d/IbbKRiyAAAzd6 .

4)"ќсновы политической науки и права".  Ќ»√ј I.¬ соавторстве с проф. ё.—едлецки - a)pdf - http://yadi.sk/d/4YyBt4F47qalV .

5)"Mircea Snegur  -  Ёдуард ¬олков:ќткровенные диалоги" ( ратка€ верси€) - a)pdf -http://yadi.sk/d/Htyxxi0p80Kks  .

6)"»стори€ политических учений  в 12-ти част€х". „асть I.ѕолитическа€ мысль ƒревнего ¬остока.¬ соавторстве с проф.¬.ј.Ѕенюк - a)pdf - http://yadi.sk/d/Ed1bmCfPAdDok и b) doc - http://yadi.sk/d/U2QUuP2QAZCDG .

7)"ѕрава человека(»сторические,теоретические и практические аспекты)". нига II.„асть ѕ≈–¬јя. - A)pdf - http://yadi.sk/d/gv44u-_aAiqKs и b)doc - http://yadi.sk/d/sNvT7nX7Ak2tb

 

8)"Mircea Snegur  -  Ёдуард ¬олков:ќткровенные диалоги" (ѕромежуточна€ верси€) -https://mail.yandex.ru/neo2/#disk/disk/Mircea Sneg...диалоги(ѕромежуточна€ верси€)/

 

 

 

 роме того,повторно даю своим студентам отдельно  ссылки на 2 главы из учебного пособи€ "ќсновы политической науки и права" - http://yadi.sk/d/K2p8Ohpo7qayf

1)√лава 7. ѕолитическа€ власть - http://yadi.sk/d/181hOkw4EjFVT

2)√лава 8. ѕолитическа€ система общества  - http://yadi.sk/d/wm8AfnoxEjHwB

 

9)Ќаконец,предлагаю черновой вариант нашей совместной с проф. ¬.ј. Ѕенюк и доц. ¬.‘.—тепанюком учебного пособи€ "ќбщественно-политическа€ мысль ћолдовы Ќового времени". 

¬ы спросите: почему черновой вариант? Ќаша работа над книгой продолжаетс€,хот€ и близитс€ к финишу.ѕо одним фрагментам  текста осталась только редактура, по другим -  дополнени€,проставление ссылок,редактура.

»сход€ из степени готовности,текст книги дл€ сохранени€ в яндекс.ƒиске € разбил на две части: ≈сли перва€ часть,образно выража€сь,полностью сварилась и ей не хватает только немного специй,то есть немного редактуры,то втора€ часть должна еще довариватьс€, то есть в нею будут внесены кое-какие дополнени€,кое-что будет отредактировано, везде проставлены ссылки и т.д.

я не сохранил бы этот текст в таком виде на яндекс.ƒиске и не давал бы здесь ссылки на него, если бы у моих студентов не было бы экзамена по истории политических учений. огда будет готов окончательный вариант текста книги,€ удалю черновые варианты и закачаю беловой вариант.

ƒл€ экзамена,пон€тно, сгодитс€ и черновой вариант. 

„асть I - https://yadi.sk/i/w4H25JahdqPTH

„асть II - https://yadi.sk/i/VB66N__TdrL6i

–убрики:  ћои оригинальные тексты
ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ѕедагогика,образование
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки преподавател€
ѕолитический ликбез и портреты

ћетки:  
 омментарии (0)

ќбщественно-политическа€ мысль ћолдовы Ќового времени.„ерновой вариант

ƒневник

„етверг, 08 январ€ 2015 г. 23:10 + в цитатник

” моих студентов 12 €нвар€ экзамен по истории политических учений. ¬ помощь им предлагаю черновой вариант нашей совместной с проф. ¬. Ѕенюком и доц. ¬. —тепанюком учебного пособи€ "ќбщественно-политическа€ мысль ћолдовы Ќового времени". 

 

¬ы спросите: почему черновой вариант? Ќаша работа над книгой продолжаетс€,хот€ и близитс€ к финишу.ѕо одним фрагментам  текста осталась только редактура, по другим -  дополнени€,проставление ссылок,редактура.

»сход€ из степени готовности,текст книги дл€ сохранени€ в яндекс.ƒиске € разбил на две части: ≈сли перва€ часть,образно выража€сь,полностью сварилась и ей не хватает только немного специй,то есть немного редактуры,то втора€ часть должна еще довариватьс€, то есть в нею будут внесены кое-какие дополнени€,кое-что будет отредактировано, везде проставлены ссылки и т.д.

я не сохранил бы этот текст в таком виде на яндекс.ƒиске и не давал бы здесь ссылки на него, если бы у моих студентов 12 €нвар€ не было бы экзамена по истории политических учений. огда будет готов окончательный вариант текста книги,€ удалю черновые варианты и закачаю беловой вариант.

ƒл€ экзамена,пон€тно, сгодитс€ и черновой вариант. 

„асть I - https://yadi.sk/i/w4H25JahdqPTH

„асть II - https://yadi.sk/i/VB66N__TdrL6i

∆елаю моим студентам как можно лучше подготовитьс€ и сдать этот сложный и объемный экзамен( с общественно-политической мысли ƒревнего ¬остока и до XX в.)!!! 

 

–убрики:  ћои личные записи
ѕедагогика,образование
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога

ћетки:  
 омментарии (4)

”рок, который стоит выучить каждому

—реда, 08 ќкт€бр€ 2014 г. 09:11 + в цитатник
echo.msk.ru/blog/adme/1414422-echo/

—кажем сразу: это абсолютно реальна€ истори€, произошедша€ в 1967 году в  алифорнии.

–он ƒжонс преподавал историю в средней школе Ёллвуда  абберле в ѕало-јльто,  алифорни€. ¬о врем€ изучени€ ¬торой мировой войны один из школьников спросил ƒжонса, как р€довые жители √ермании могли притвор€тьс€, что ничего не знают о концентрационных лагер€х и массовом истреблении людей в их стране. “ак как класс опережал учебную программу, ƒжонс решил выделить одну неделю дл€ посв€щенного этому вопросу эксперимента.

ѕонедельник

¬ понедельник он прочел дет€м лекцию о силе дисциплины. ќ том, что чувствует спортсмен, который усердно и регул€рно тренируетс€, чтобы добитьс€ успеха в каком-нибудь виде спорта. ќ том, как много работает балерина или художник, чтобы сделать совершенным каждое движение. ќ терпении ученого, увлеченного поиском научной идеи.

ƒжонс велел школьникам сесть в положение «смирно», так как оно лучше способствует учебе. «атем он приказал учащимс€ несколько раз встать и сесть в новое положение, потом также неоднократно велел выйти из аудитории и бесшумно зайти и зан€ть свои места. Ўкольникам «игра» понравилась, и они охотно выполн€ли указани€. ƒжонс велел учащимс€ отвечать на вопросы четко и живо, и они все с интересом повиновались, даже обычно пассивные ученики.

¬торник

¬о вторник учитель вошел в класс и обнаружил, что все молча сид€т в положении «смирно». Ќекоторые из учеников улыбались. Ќо большинство смотрели пр€мо перед собой с искренним сосредоточенным выражением, мышцы шеи были напр€жены, никаких признаков улыбок, мыслей и даже вопросов.

ƒжонс объ€снил классу силу общности. ќн велел учащимс€ хором скандировать: «—ила — в дисциплине, сила — в общности». ”ченики действовали с €вным воодушевлением, вид€ силу своей группы. ¬ конце урока ƒжонс показал учащимс€ приветствие, которое те должны были использовать при встрече друг с другом, — подн€тую изогнутую правую руку к плечу — и назвал этот жест салютом “ретьей волны. ¬ следующие дни ученики регул€рно приветствовали друг друга этим жестом.

—реда

¬ среду ƒжонс выдал членские билеты всем ученикам. Ќи один человек не захотел покинуть аудиторию. “ринадцать учеников ушли с других уроков, чтобы прин€ть участие в эксперименте. ”читель выдал каждому членский билет. Ќа трех билетах он поставил красные крестики и сообщил их получател€м, что им дано специальное задание сообщать обо всех, кто не подчин€етс€ правилам класса. ќднако на практике добровольным доносительством зан€лись около 20 человек. ќдин из учеников, отличавшийс€ крупным телосложением и малыми способност€ми к обучению, за€вил ƒжонсу, что будет его телохранителем, и ходил за ним по всей школе.

“ри самые успешные ученицы класса, чьи способности в новых услови€х оказались не востребованы, сообщили об эксперименте родител€м. ¬ результате ƒжонсу позвонил местный раввин, который удовлетворилс€ ответом, что класс на практике изучает немецкий тип личности. –аввин обещал объ€снить все родител€м школьниц. ƒжонс был крайне разочарован отсутствием сопротивлени€ даже со стороны взрослых, директор школы приветствовал его салютом “ретьей волны.   концу дн€ в организацию было прин€то более двухсот учеников. ћногие отнеслись к своему участию в “ретьей волне с полной серьезностью. ќни требовали от других учеников строгого соблюдени€ правил и запугивали тех, кто не принимал эксперимент всерьез.

„етверг

  четвергу численность класса возросла до восьмидес€ти человек. ƒжонс говорил о том, что такое гордость. «√ордость — это нечто большее, чем знамена и салюты. √ордость — это то, чего у вас никто не может отн€ть. Ѕыть гордым — значит знать, что ты лучший... Ёто чувство нельз€ уничтожить...» ќн объ€снил ученикам, что они — часть общенациональной молодежной программы, чьей задачей €вл€ютс€ политические преобразовани€ на благо народа. «¬се, что мы до сих пор делали, было подготовкой к насто€щему делу. ѕо всей стране преподаватели набирают и тренируют молодежные отр€ды, которые с помощью дисциплины, общности, гордости и действий могли бы показать нации, что общество может стать лучше. ≈сли мы сможем изменить пор€дки в этой школе, то мы сможем изменить пор€дки на фабриках, магазинах, в университетах и во всех других организаци€х. ¬ы — избранна€ группа молодых людей, которые помогут этому делу. ≈сли вы выступите вперед и покажете, чему вы научились за последние четыре дн€, мы сможем изменить судьбу нашего народа». ƒжонс велел четырем конвоирам вывести из аудитории и сопроводить в библиотеку трех девушек, чь€ ло€льность была сомнительна. «атем он рассказал, что в полдень п€тницы о “ретьей волне по телевидению объ€вит лидер движени€ и новый кандидат на президентский пост.

ѕ€тница

¬ п€тницу 200 учеников набились в кабинет. Ќе было ни одного свободного места. ¬сюду висели знамена “ретьей волны. –овно в двенадцать часов ƒжонс закрыл двери и выставил у каждой по часовому. ƒрузь€ ƒжонса изображали фотографов, кружа по аудитории. «ѕеред тем как включить национальную пресс-конференцию, котора€ начнетс€ через п€ть минут, € хочу продемонстрировать прессе, как мы подготовлены». — этими словами учитель отдал салют. ¬ ответ сразу же автоматически взметнулось двести рук. “огда он произнес девиз «—ила — в дисциплине». ≈го повторил многоголосый хор. ƒевиз произносили снова и снова. — каждым разом отклик толпы становилс€ все громче. ¬ п€ть минут первого ƒжонс включил телевизор, но на экране ничего не по€вилось.

“огда он обратилс€ к ученикам:

— —лушайте внимательно. Ќет никакого вожд€! Ќе существует никакого общенационального молодежного движени€ под названием «“реть€ волна». ¬ами манипулировали, вас подталкивали ваши собственные амбиции, и вы оказались в том положении, в каком находитесь сейчас. ¬ы ничем не лучше и не хуже технемцев, которых мы изучали. ¬ы думали, что вы — избранные, что вы лучше тех, кого нет в этой комнате. ¬ы продали свою свободу за удобства, которые дают дисциплина и превосходство. ¬ы решили отказатьс€ от своих собственных убеждений и прин€ть волю группы и большую ложь.

ѕосле этого ƒжонс показал ученикам фильм о нацисткой √ермании. — ее дисциплиной, парадами и факельными шестви€ми. » чем все это закончилось.

»тог

ѕотом ƒжонс подвел итог: «≈сли нам удалось полностью воспроизвести немецкий менталитет, то ни один из вас никогда не признаетс€, что был на последнем сборе “ретьей волны. “ак же как немцам, вам будет трудно признатьс€ самим себе, что вы зашли настолько далеко». Ўкольники расходились в подавленном состо€нии, многие не могли сдержать слез.

ѕо материалам: mi3ch

ќригинал

–убрики:  „еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  

ѕроцитировано 6 раз
 омментарии (1)

Ђ—ќ¬≈“— »… „≈Ћќ¬≈ ї - звучит гордо ! „асть 2-€. ќб образовании в ———–

¬торник, 10 »юн€ 2014 г. 13:40 + в цитатник
cccp-2.su/blog/43194904453/...ad=1&tmd=1

 

(начало - „асть 1-€. ќтвет советского человека антисоветчикам

http://cccp-2.su/blog/43031773127/Otvet-sovetskogo-cheloveka...)

 

"ќвладеть наукой, выковать новые кадры большевиков — специалистов по всем отрасл€м знаний, учитьс€, учитьс€, учитьс€ упорнейшим образом, — такова теперь задача".

 

».¬.—талин, –ечь на VIII съезде ¬Ћ —ћ

***

 

¬ мае 1959 года доктор ÷.–.—. (C.R.S. Congressional Research Service — »сследовательска€ —лужба  онгресса —Ўј) ћэндэрс подготовил дл€ комитета по вопросам науки Ќј“ќ доклад на тему "Ќаучно-техническое образование и кадровые резервы в ———–".

 

Ќиже привод€тс€ выдержки из этого доклада:


 огда —оветский —оюз был образован немногим более 40 лет назад, государству пришлось столкнутьс€ с огромными трудност€ми. ”рожай советского юга был уничтожен нашествием саранчи, в результате чего отмечалс€ дефицит продовольстви€ и низкий моральный дух населени€. ќбороне не способствовало ничего, кроме рационального использовани€ территориальных и климатических условий. √осударство отставало в образовании и других социальных сферах, неграмотность была широко распространена, и спуст€ почти 10 лет советские журналы и печатные издани€ по-прежнему сообщали о том же уровне грамотности. —орок лет назад безнадежно не хватало обученных кадров, чтобы вывести советский народ из трудной ситуации, а сегодн€ ———– оспаривает право —Ўј на мировое господство. Ёто достижение, которое не знает равных в современной истории
Ђ—ќ¬≈“— »… „≈Ћќ¬≈ ї - звучит гордо !

 

Ќесмотр€ на то, что насто€щий документ был написан в отношении научно-технического образовани€, больша€ часть сказанного может быть отнесена к любой другой сфере человеческой мысли.

 

— самого начала советские руководители отчетливо понимали, что наука и техника – важнейшие средства достижени€ военных и экономических целей коммунизма.

 

≈сли планирование и производство согласованы, то отсутствует безработица, а на всех рабочих местах, необходимых государству, оказываютс€ люди с подход€щей квалификацией.

 

ѕочти все, кто обучаетс€ сверх образовательного минимума, установленного законодательством —оветского —оюза, получают государственное финансирование.

 

———– – большое государство, поэтому оно способно организовать полноценные группы по изучению таких предметов, как создание и устройство гироскопов и паровых котлов. ¬ то же врем€ западные страны могут предложить лишь эпизодические курсы не самого высокого качества по причине малого количества студентов и преподавателей.

 

«ападные публикации обычно доступны в переводе в основных советских учреждени€х не позднее 2 мес€цев после оригинальной публикации. јкадемический »нститут научной информации располагает лучшей и самой полной службой реферировани€ в мире. ≈сли этого требуют обсто€тельства, —оветы готовы получать информацию путем шпионажа.

 

Ќа прот€жении многих лет значительна€ дол€ обученных кадров возвращаетс€ обратно в систему образовани€, чтобы подготовить еще больше специалистов. ѕреподавание – хорошо оплачиваемое и престижное зан€тие. „истый ежегодный прирост обученных кадров составл€ет 7% в ———– (дл€ сравнени€, в —Ўј 3,5%, в ¬еликобритании 2,5 – 3 %).

 

— каждым новым этапом научно-технического прогресса начинаетс€ соответствующа€ программа подготовки преподавателей. — 1955 года в ћосковском государственном университете готов€т преподавателей программировани€ .

 

Ђ—ќ¬≈“— »… „≈Ћќ¬≈ ї - звучит гордо !

 

Ђ—ќ¬≈“— »… „≈Ћќ¬≈ ї - звучит гордо !


«начительно более высокий средний уровень в научных дисциплинах достигаетс€, однако, всеми, кто завершил курс 10-летней школы в ———–. –ечь идет о гораздо большем числе учеников, чем на «ападе .

ѕоследние годы около 40% выпускников 10-летней школы нар€ду с меньшим процентом выпускников средне-профессиональных учебных заведений продолжают обучатьс€ в высших учебных заведени€х. ’од€т слухи об увеличении этого показател€ до 70%.

 

ѕримерно 1 из 6 или 7 выпускников высших учебных заведений продолжает образование. —туденты, аспиранты и докторанты должны обладать знанием одного, двух и трех иностранных €зыков соответственно.

 

Ќа уровне пост-дипломного образовани€ ———– не испытывает нехватки в профессионалах, способных управл€ть государственными проектами. ¬ высшем и школьном образовании все указывает на то, что количество профессионально подготовленных выпускников не только без труда останетс€ на прежнем уровне, но может быть увеличено.

 

«ападные эксперты, как правило, завидуют количеству и качеству оборудовани€ в советских учебных заведени€х.

 

 ак упоминалось ранее, в —оветском —оюзе нет проблемы с преподавател€ми, в то врем€ как в большинстве западных стран ситуаци€ оставл€ет желать лучшего.

 

Ђ—ќ¬≈“— »… „≈Ћќ¬≈ ї - звучит гордо !

 

ѕервоклассные советские математики играют гораздо большую роль, чем их западные коллеги, на инженерных конференци€х, которые отличаютс€ достаточно неформальным характером. ѕодобный научный подход к решению инженерных проблем, возможно, частично объ€сн€ет быстрый прогресс в этой области. —оветские математики готовы примен€ть математическую теорию в довольно мелкомасштабных опытных исследовани€х. ќни с удивительной легкостью работают в област€х, где западным ученым потребовались бы дополнительные экспериментальные данные. “ам, где советский метод оказываетс€ успешным, становитс€ возможным обойтись без промежуточных стадий исследовательской разработки. Ѕез сомнени€, недавний советский прогресс в аэродинамике и химическом машиностроении многим об€зан советам математиков.

 

‘изика. ѕрактически по всем вопросам этой дисциплины советские ученые наход€тс€ наравне с мировой наукой.

 

’ими€. —осто€ние этой дисциплины в ———– описывают как довоенное, но не нужно считать это утверждение истинным. —оветский —оюз отстает в химическом машиностроении, но присутствует €сное понимание данной ситуации и движение в сторону улучшени€ в этой области.

 

¬ 1958-59 годах планируетс€ выпустить в 3 раза больше инженеров, чем в —оединенных Ўтатах. ¬полне возможно, что признаки насыщенности специалистами инженерного профил€ скоро станут очевидны.

 

» теперь ¬Ќ»ћјЌ»≈:

 

Ќа «ападе существует значительна€ тенденци€ придерживатьс€ крайних взгл€дов в отношении —оветского —оюза. ≈го граждане, однако, не супермены и не второсортный материал. Ќа самом деле, это люди с такими же способност€ми и эмоци€ми, как и все остальные. ≈сли 210 миллионов человек на «ападе будут слаженно работать с такими же приоритетами и таким же рвением, как их коллеги в —оветском —оюзе, они добьютс€ похожих результатов. √осударства, самосто€тельно соревнующиес€ с ———–, впустую растрачивают свои силы и ресурсы в попытках, обреченных на провал. ≈сли невозможно посто€нно изобретать методы, превосход€щие методы ———–, стоит всерьез задуматьс€ над заимствованием и адаптацией советских методов.

 

Ђ—ќ¬≈“— »… „≈Ћќ¬≈ ї - звучит гордо !

 

 

"¬ то врем€, как образованное общество тер€ет интерес к честной, нелегальной литературе, среди рабочих растЄт страстное стремление к знанию и к социализму, среди рабочих выдел€ютс€ насто€щие герои, которые — несмотр€ на безобразную обстановку своей жизни, несмотр€ на отупл€ющую каторжную работу на фабрике, — наход€т в себе столько характера и силы воли, чтобы учитьс€, учитьс€ и учитьс€ и вырабатывать из себ€ сознательных социал-демократов, «рабочую интеллигенцию»".

¬.».Ћенин, «ѕоп€тное направление в русской социал-демократии»

»сточник

–убрики:  ћирова€ и наша истори€
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык
».—талин

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (20)

”чител€ убил ученик. ¬иноват учитель?

—реда, 05 ‘еврал€ 2014 г. 02:09 + в цитатник
maxpark.com/community/289/c...newsletter

Ё.¬.: ќткровенно говор€, мне не пон€тно, на кого рассчитана передача ћалахова...¬ самом начале посмотрел пару передач, ужаснулс€ и уже много лет не смотрю ее...ј что касаетс€ убийцы, то он должен получить по полной...» никакого снисхождени€...ќдаренный ученик оказалс€ моральным уродом и психопатом...

¬ездесущий јндрей ћалахов успел подготовить ток-шоу пр€мо в день трагедии, разыгравшейс€ в стенах московской школы є 263. ƒес€тиклассник —ергей √ордеев, один из лучших учеников, чь€ фотографи€ была размещена на школьной ƒоске ѕочЄта, застрелил учител€ географии, 29-летнего отца двоих детей, также убил полицейского и т€жело ранил ещЄ двоих взрослых людей, некоторое врем€ держал в заложниках своих школьных товарищей. —короспелость, с которой готов€тс€ ток-шоу на первом канале порой изумл€ют: расспросы одноклассников, родителей, педагогов, пересуды и сетовани€ присутствующих, какие-то домыслы и предположени€... ¬ погоне за рейтингами в этой пустой говорильне не только тер€етс€ главное, но и звучат действительно страшные вещи. <lj-cut>

¬ообще, €вл€етс€ ли этичным перемывание костей жертв и их убийцы, обсуждение сплетен и частных обывательских мнений без серьЄзного предварительного расследовани€, вы€снени€ причин и обсто€тельств происшестви€? ƒавно общественность бьЄт тревогу об угрозе, которую несЄт подобна€ подача информации: чем больше на “¬ охов и вздохов по поводу неадекватных и чудовищных поступков, тем выше распространение вс€кого рода отклонений, их повторение в ещЄ более омерзительных формах. ћожно только поблагодарить администраторов "¬ контакте", которые оперативно заблокировали страницы, где шло обсуждение произошедшего, и лишь немногие могли стать свидетел€ми, насколько больно наше общество. ѕотому что нормальному человеку это невозможно читать без содрогани€. ¬едь нар€ду с соболезновани€ми, выражением сочувстви€ по€вились отнюдь не единичные комментарии, в той или иной форме оправдывавшие и поддерживавшие действи€ обезумевшего школьника.  то их писал? ≈го сверстники? „то творитс€ в их душах? „его ждать от тех сотен подростков, которые в течение дн€ подписались на страничку убийцы? „то мы сделали с нашими детьми, если они готовы зубоскалить даже в такой ситуации?

 ака€-то тЄтка, приглашЄнна€ в ток-шоу "ѕусть говор€т", с пеной у рта доказывала, что у учител€ был конфликт с одарЄнным ребЄнком, и он не смог его погасить. ћол, сам виноват. ќна вещала искренно, убеждЄнно, ничуть не стесн€€сь, что погибший 29-летний парень ещЄ остыть не успел, его жена, учительница в той же школе, в состо€нии шока, а двое детей только что стали сиротами. ќна-то, эта тЄтка, в какие виртуальные игры играет, что в ней атрофирована совесть?  ажетс€, будто в школьные игры - бумажные и электронные. »менно школа за последние годы прошла путь от почти безобидного "если учитель ставит "двойку" ученику, то он еЄ ставит себе" до практически полного бесправи€ педагога. Ќо не оправдывать же убийства! Ќе оправдывать же насилие в любом его виде!

¬озможно, и был конфликт. Ќо должно же в голове каждой такой тЄтки быть понимание, что средства разрешени€ конфликта, борьба за нарушенные права таковыми €вл€ютс€ лишь в определЄнных границах человеческого. ≈сть табу. » первое из них - это пос€гательство на жизнь.

ћожно сколько угодно кричать о патриотизме, сколько угодно олимпиад проводить, его никогда не будет, пока не возобладает мнение, что жизнь и достоинство человека - вот главна€ ценность.

–убрики:  Ќемного философии,этики
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
«аметки неангажир. политолога
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 6 раз
 омментарии (19)

—тудентка –√√”, родом из ¬олгограда: "¬ 1942 году наша страна называлась —талинград, и напал на неЄ Ќаполеон"

¬оскресенье, 19 январ€ 2014 г. 22:20 + в цитатник
cccp2.mirtesen.ru/blog/4308...ge_0&pad=1

Ё.¬.: —реди моих студентов тоже изредка попадаютс€ подобные экземпл€ры...


—тудентка –√√”, родом из ¬олгограда, на переэкзаменовке по истории.

ќна думала, что в университете ее будут учить политике, а не «куче истории»






Ётот ролик взорвал интернет. јвтор, увидев, как оно стремительно набирает просмотры и обрастает комментари€ми, испугалс€ и удалил его. Ќо видео уже успели растащить по блогам и соцсет€м.

 то-то записал процесс пересдачи экзамена по истории в –оссийском государственном гуманитарном университете. „увствуетс€, что преподаватель просто в шоке от знаний студентки, он тер€ет терпение, но пытаетс€ выт€нуть ее навод€щими вопросами. ”знав, что она из города-геро€ ¬олгограда, он стал спрашивать ее про —талинградскую битву, наде€сь, что о ней-то она знает все, ну или хоть что-то. Ќапрасно. —тудентка сразу же за€вила, что во врем€ ¬еликой ќтечественной войны наша страна называлась —талинград, и разв€зал ее Ќаполеон…

 огда опешивший преподаватель стал спрашивать, как можно жить в ¬олгограде и не знать историю города, девушка парировала – она думала, что в –√√” ей будут давать реальные знани€ по политике, а не «кучу истории», которую она вообще не любит. ¬ общем, это надо видеть. ј точнее слушать. ѕриводим вам расшифровку беседы.

- “о есть, —талинградска€ битва – это война за –оссию?

- Ќу, за то, чтобы оставалось все так, как и было, чтобы немцы не наступали, не захватили ее.

-  ак наша страна называлась в то врем€?

- —талинград.

- —трана наша называлась —талинград?

- Ќет… Ќу ———–…

- «начит, 22 июн€ началась —талинградска€ битва, что произошло дальше?

- Ќу… началось наступление. —талин не верил до последнего, что немцы будут нападать. ƒаже говорили на радио, а —талин только спуст€ 10 дней за€вил о том, что начинаетс€ война. ќчень многих людей начали призывать, чтобы боротьс€.

- »так, с чего все-таки началась —талинградска€ битва?

- »менно с какой битвы?..

- Ќет, ну что такое вообще —талинградска€ битва. ¬ ¬еликой ќтечественной войне есть какие-то этапы, один из этих этапов, очень важный, св€зан со —талинградской битвой...

- Ќу то что Ќаполеон подписал…

-  то подписал. Ќаполеон?

- ќй, √итлер… ѕодписал… не помню как называетс€. √итлер, в общем, что-то подписал.

- »так, в августе 42-го года начинаетс€ —талинградска€ битва.  то командует немецкими войсками?

- √итлер.

- ѕр€мо сам, на белом коне скачет.

- Ќу нет…

-  то командовал немецкими войсками под —талинградом? » вы из города ¬олгограда. ≈ще раз подчеркиваю…

- Ќу € же не патриот, € вообще в принципе не очень историю люблю.

- я не знаю, как можно жить в городе ¬олгоград и…

- —покойно, € же жила все эти годы. ћне хватает того, что € знаю, как выгл€дит ћельница, как проехать на ћамаев курган. ѕотому что € на ћамаевом кургане была всего три раза. »стори€ –оссии дл€ мен€… Ќу как сказать, € вообще –оссию тоже не очень-то… я вообще шла в –√√”, думала, что € буду учитьс€ на профиле не там, где куча истории, английский, испанский, а там, где € реально буду получать знани€ по политике…

- Ќу как вы считаете, по политике знани€ получать можно, не зна€ истории? ќткуда границы образовались, какие государства были...

- Ќет. я согласна, что нужно знать… √раницы, государства - € могу еще ответить. Ќо в принципе, свои знани€ по 19-20 веку € оцениваю реально на «три».

- „то привело к распаду —оветского союза?

- Ќу во-первых, кризис… ¬о-вторых перестройка, сама иде€, она начала… ломатьс€, грубо говор€, она исчерпала себ€. » соответственно парти€  ѕ——, которую возглавл€л ≈льцин, в 91 году она распалась.

- „то такое јвгустовский путч?

- Ёто собрание, на котором высказывалась иде€..

- „то такое Ѕеловежское соглашение?

- Ќе помню…

¬ –√√” тоже ролик видели.

- ” нас большие сомнени€, что это наша студентка. Ќа факультете истории, политологии и права учащихс€ из ¬олгограда нет. ¬полне допускаем, что это конкуренты –√√”, которые хот€т опорчить наш вуз, запустили это в сеть, - по€снили " ѕ" в –оссийском государственном гуманитарном университете.

Ќо ославивша€ вуз студентка могла учитьс€ и на другом факультете. ¬едь истори€ об€зательна к изучению во всех подразделени€х.


 стати, педагоги считают, что такие девушки и раньше были, вот только учились они не в вузах, а в ѕ“” или просто не заканчивали школу.

¬идео с сайта http://www.youtube.com/

»сточник текста: http://www.kp.ru/online/news/1615375/

 оллаж с сайта: http://www.apn.ru/

–убрики:  ¬идео(разное),аудио
ћирова€ и наша истори€
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 7 раз
 омментарии (0)

ћоим студентам: ѕолитическа€ власть.ѕолитическа€ система

ƒневник

¬оскресенье, 22 ƒекабр€ 2013 г. 18:33 + в цитатник

ѕовторно даю своим студентам отдельно  ссылки на 2 главы из учебного пособи€ "ќсновы политической науки и права" - http://yadi.sk/d/K2p8Ohpo7qayf

1)√лава 7. ѕолитическа€ власть - http://yadi.sk/d/181hOkw4EjFVT

2)√лава 8. ѕолитическа€ система общества  - http://yadi.sk/d/wm8AfnoxEjHwB

–убрики:  ћои оригинальные тексты
ѕедагогика,образование
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога

ћетки:  
 омментарии (1)

Ќе надо стыдитьс€ своей истории!

—реда, 20 Ќо€бр€ 2013 г. 00:42 + в цитатник
mt.rostend.ru/blog/43982470...ge_0&pad=1

Ќедавно представленна€ едина€ концепци€ школьного учебника истории, как и следовало ожидать, стала очередным €блоком раздора в нашем обществе. Ћибералы и консерваторы с пеной у рта продолжают спорить: а нужна ли она вовсе, не принесет ли больше вреда, чем пользы? —оздатели концепции ставили своей целью добитьс€ общественного консенсуса, но, похоже, наоборот, снова разожгли страсти. ќ том, какую роль должен сыграть единый учебник истории и почему он все-таки необходим, мы беседуем с известным российским историком и политологом, председателем парижского отделени€ »нститута демократии Ќатальей Ќарочницкой.
 

Ќе надо стыдитьс€ своей истории!

 аникулы в  рыму (Ѕуденный в јртеке),
Ѕ. ¬. ¬олков. 1952 г.

 

"–усские всегда будут спорить об истории"


— Ќаталь€ јлексеевна, может быть, и правда не стоило братьс€ за выработку единой концепции учебника истории?

— ћое искреннее убеждение — выработка такой единой концепции была необходима. Ќадо отличать серьезные исторические исследовани€ от школьных учебников, созданных дл€ детей, еще не обладающих ни панорамным мышлением, ни развитым критическим сознанием, ни набором знаний, необходимых дл€ того, чтобы самому давать какие-то оценки. ¬о всем мире эти предметы разграничены. Ќедавно во ‘ранции проходил круглый стол, посв€щенный эволюции исторического сознани€, и один из известных историков и социологов так пр€мо и сказал: есть истори€ дл€ историков, истори€ дл€ преподавани€ и истори€ дл€ информационного пол€.

— ¬ы хорошо знакомы с общественной жизнью ‘ранции. ј как там преподают в школах историю?

— „ита€ французские учебники, всегда замечаешь: в них нет диаметрально противоположных взгл€дов ни на одно событие. ’от€ у французов, поверьте, также немало того, что они неохотно вспоминают. Ќапример, в XX веке это капитул€ци€ ‘ранции перед фашистской √ерманией, которую подготовили, по мнению социологов, именно нигилизм и обличение несосто€тельности ‘ранции интеллигенцией после ѕервой мировой войны. Ёто убило историческую энергию, дух самосто€ни€ в »стории, вывело на авансцену политической жизни пораженческие круги, не верившие в собственную страну.

≈сли брать более далекие времена, то французы потихоньку перестали говорить, что замечательна€ триада "свобода, равенство, братство" вообще плавала в океане крови, залившем ‘ранцию больше, чем режимы ’’ века. ¬ообще именно €кобинцы были родоначальниками пон€ти€ "революционный террор", который большевики только повторили. “ем не менее пам€тник ƒантону, например, так и стоит на бульваре —ен-∆ермен в ѕариже, есть и мемориальные доски –обеспьеру. Ќикто не собираетс€ из учебников изымать эти страницы. ¬ западной истории вообще много страниц кровавых, ведь люба€ истори€ пишетс€ людьми, а на их пути всегда есть взлеты, падени€, грехи, заблуждени€, подвиги…

ѕоэтому при написании учебника, особенно в части, касающейс€ XX века, мне кажетс€ очень важным, чтобы авторы нашли в себе силы не остатьс€ внутри спора современников, не встать на одну из сторон, а подн€тьс€ над этим спором и дать панорамный анализ. »стори€ по истечении времени сама обобщает то, что произошло, и уже без гнева и пристрасти€ судит о событи€х и их роли в истории.

— Ќо возможно ли это в –оссии?

—  онечно, мы, русские, всегда будем спорить о своей истории. Ќаверное, мы бы перестали быть русскими, если бы не дискутировали о том, например, кем был ­»оанн √розный. ѕотому что нам небезразлично нравственное содержание власти и истории. ќднако на «ападе никто не стыдитс€ ни ≈катерины ћедичи, котора€ за одну ¬арфоломеевскую ночь загубила больше, чем ­»оанн √розный за 30 лет своего царствовани€, ни √енриха VIII, который обезглавил не только своих жен, но и гуманиста “омаса ћора. Ќам тоже нужно учитьс€ именно так относитьс€ к собственной истории.

ћы за последние двадцать лет не раз оказывались свидетел€ми того, как политические воззрени€ настолько окрашивали отношение к историческим событи€м, что несчастный школьник просто был на пороге раздвоени€ сознани€.

 стати, жажда иррационального вселенского обличительства у пресловутого "креативного" класса проистекает в значительной мере из почерпнутого из —ћ» и блого­сферы нигилистического отношени€ ко всей российской истории…
 

"√осударство и ќтечество не одно и тоже"


—  акова, на ваш взгл€д, основна€ цель преподавани€ истории в школе? ƒолжно ли у школьников возникнуть чувство, что они живут в великой стране с великой историей?

— ƒа, должно! » лично € считаю это очень важным. ќб этом забот€тс€ во всем мире — чтобы новое поколение не утратило уважени€ к собственной стране и собственной истории. ѕотому что именно это делает человека гражданином. я прожила в —Ўј восемь лет, работала в секретариате ќќЌ. јмериканские школьники каждое утро поднимают флаг своей страны и поют гимн. ¬о ‘ранции каждый муниципалитет об€зан проводить выставки, водить детей к мемориалам погибших за –одину. ƒети воспитываютс€ исключительно на самых €рких позитивных страницах истории. “ам не скрываютс€ страницы печальные, трагические, может быть — даже преступные, но тем не менее на них никогда не делаетс€ акцент. ¬едь человек всегда в себе самом больше всего ценил светлые порывы, на них воспитывались следующие поколени€.

»стори€ и философи€ — две науки, которые формируют мировоззрение человека и €вл€ютс€ питомником его идеалов. —овершенно не надо стыдитьс€ любви к своему ќтечеству — она так же естественна, как любовь к матери. ћать соседа может быть и умнее, и красивее, и моложе. » успешнее, как сейчас модно говорить. Ќо ребенок любит свою мать и очень переживает, когда слышит о ней дурное. Ќациональное самосознание вовсе не означает завышенной самооценки или ощущени€ превосходства над другими, любование своими грехами, которых у нас предостаточно, как у любой нации… Ёто просто чувство сопричастности не только к событи€м сегодн€шнего дн€, но и к прошлому, и к будущему. ¬ основе такого сознани€ лежит интуитивное чувство разделени€ пон€тий государства и ќтечества.

— ћногие сегодн€ не вид€т между ними разницы…

— √осударство — всегда греховный политический институт, творение рук человеческих. ј ќтечество — вечное пон€тие, вечный дар. ¬еликий историк  арамзин писал: "¬се это нами сотворено, значит — наше". „еловек не отрекаетс€ от ќтечества, даже если ему не нравитс€ все, что в государстве на его глазах происходит. ќн понимает, что государство мен€етс€.

Ќапример, мой дед в ѕервую мировую войну был прапорщиком русской армии, полным георгиевским кавалером. ј мо€ мама — партизаном во врем€ ¬еликой ќтечественной войны. ќни воевали за одно и то же ќтечество, хот€ государства были разные. » очень многим люд€м не нравилось что-то и в том и в другом государстве.

Ќаци€, котора€ в минуты больших испытаний и вызовов, особенно извне, способна на врем€ отложить споры о государстве, чтобы защитить ќтечество, имеет шанс потом улучшать свое государство. я считаю очень важным сохранить такой подход, который воспитывает в человеке чувство сопричастности к истории.

Ёто не исключает переживани€ за те страницы истории, которые не хотелось бы повтор€ть, но учит переворачивать их, не глум€сь над жизнью отцов.
 

"”чител€ свободы не потер€ют"


— Ќаталь€ јлексеевна, сейчас больше всего критики, как со стороны либералов, так и консерваторов, вызвало новое пон€тие "¬елика€ русска€ революци€", под которым создатели концепции объединили ‘евральскую революци€ и ќкт€брьскую…

— » проект нового учебника, и сама задача создать некую единую концепцию вовсе не исключают с течением времени постепенной коррекции, выработки оптимальных тезисов. ѕоэтому и € не могу сказать, что со всеми нюансами согласна в новой концепции. Ќо это перва€ попытка без гнева и пристрасти€ отнестись к тому, что так нас раздел€ет, обойтись без пол€рных оценок. » думаю, потом, возможно, найдутс€ более емкие формулировки. Ћично € бы предпочла жить без революций — чтобы наша страна удержалась от такого катаклизма, как революци€ 1917 года, котора€, кстати, была во многом обусловлена нигилистической позицией образованного сло€ населени€. “ем не менее масштаб этого событи€ не позвол€ет относитьс€ к нему как к фарсу и замалчивать его.

ѕоэтому нам надо уже с позиции новых поколений посмотреть на то, что произошло в 1917 году. Ќе знаю, называть ли революцию ¬еликой — в нашем сознании така€ характеристика по большей части носит положительный оттенок. Ќо по масштабам и воздействию на мир революци€ точно была ¬еликой: такое государство разрушить до основани€… провести такой грандиозный эксперимент в течение века, победить √итлера…

—  ак же мы сможем договоритьс€, если дл€ одних это была ¬елика€ ќкт€брьска€ революци€, дл€ других — страшна€ катастрофа?

— ѕусть сегодн€ нас раздел€ют символы прошлого, но нас должны объединить задачи будущего. ≈сть непримиримые люди с обеих сторон. » каждый хочет, чтобы именно его правда восторжествовала. ќднако историческа€ правда заключаетс€ в том, что в 1917 году произошло колоссальное землетр€сение, которое все изменило. ћы многое утратили. ћасштабные революции, хоть и вырастают на основе накапливающихс€ проблем, редко принос€т однозначную пользу. ќни сами несут в себе глобальные разрушени€. Ќедаром говор€т, что самое страшное — это утро после революции. “е, кто пришел к власти на волне революции, всегда настолько зависимы от поддержки своих сторонников, что вынуждены делать все, чтобы удержатьс€. “е интеллигенты, дл€ которых сначала "небо было в алмазах", потом в ужасе отшатываютс€ от всего — и тогда приходитс€ рекрутировать во власть самых беспринципных радикалов. “опоры стучат, головы лет€т…

 онечно, та революци€ стоила –оссии очень дорого. Ќо это данность! ћы должны оценивать советский период в критери€х реальности.

–азве можно изъ€ть из истории советский период?! ќн был по-своему великим, жертвенным. ¬идеть в каждом пламенно, бескорыстно работающем ради общего будущего человеке носител€ дь€вольских замыслов — смешно, антиисторично и абсурдно. “ем более — у сынов ќтечества, полегших в ¬еликую ќтечественную войну, которую необходимо навсегда оградить от поругани€! ѕоэтому € и призываю не вставать на одну сторону — надо пытатьс€ как-то показывать правду и тех и других.

—  аков, на ваш взгл€д, идеальный учитель истории? Ќе потер€ет ли он свободу преподавани€?

—  онечно же, нет! —ейчас нет партсобраний, на которых провер€етс€ идейна€ благонадежность. —ейчас така€ свобода говорить все, что угодно! ѕоэтому за€вл€ть о каких-то угрозах смешно. »деального учител€ истории, на мой взгл€д, не может быть, потому что личность учител€ в этом предмете играет огромную роль — большую, чем в преподавании физики или алгебры. ”читель должен быть добрым, вдумчивым и очень начитанным, с высоким уровнем общегуманитарной эрудиции, котора€, к сожалению, падает катастрофически у общества в целом и у студентов. » конечно же, он должен удерживать себ€ от пламенной приверженности какой-то позиции. ƒл€ этого он должен много читать подлинных исследований, а не быть в плену абсолютно фантазийных, недокументированных суждений, зачастую нав€зываемых сегодн€ через газеты, “¬ и особенно »нтернет.
 

—ветлана Ќовикова
11 но€бр€ 2013 г.

http://smena.ru

–убрики:  ћирова€ и наша истори€
—порт,шахматы(видео и тексты)
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

"»стори€ политических учений в 12-ти част€х.„асть I"

ƒневник

¬торник, 08 ќкт€бр€ 2013 г. 09:47 + в цитатник

—тудентам, которым €  преподаю курс   "»стори€ социально-политической мысли", даю ссылку на учебное пособие  "»стори€ политических учений в 12-ти част€х.„асть I.ѕолитическа€ мысль ƒревнего ¬остока" -   http://yadi.sk/d/U2QUuP2QAZCDG , - которое € написал и издал в соавторстве с ¬.Ѕенюком. ј втора€ ссылка - книга  в pdf - http://yadi.sk/d/Ed1bmCfPAdDok

 

ќригинальность нашего учебного пособи€ состоит не столько в содержании (за некоторым исключением  - о чем ниже – мы при рассмотрении вопросов тем в основном опирались на материалы из апробированных учебников по истории политических и правовых учений под ред. ¬.—.Ќерсес€нца, ¬.».¬ласова, ќ.Ё.Ћейста и т.д., по истории философии,  на другую специальную литературу по тематике – список использованной литературы приведен на стр. 150 – 153 пособи€), а в соединении под одной обложкой

1)собственно историко-политических материалов, сопровождаемых методическим обеспечением(состо€щее из: а) планов семинарских зан€тий; б) тем рефератов, докладов и сообщений; в) контрольных вопросов, заданий и тестов и г) списка основной и дополнительной литературы), с

2) источников – текстов соответствующих великих политических мыслителей – и 

3) общих методических рекомендаций по организации и  проведению семинарских зан€тий как формы учебно-воспитательной работы, по изучению литературы, по работе над рефератом.

        „то же касаетс€ содержани€, то мы, во-первых, принципиально по иному, чем в существующих учебниках, другой специальной литературе, осуществл€ем периодизацию истории политических учений, а также, во-вторых, больше внимани€, чем это прин€то в учебниках, удел€ем внимание жизнеописанию политических мыслителей, что, с нашей точки зрени€, имеет большое воспитательное значение дл€ студенческой молодежи

–убрики:  ћои оригинальные тексты
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ѕедагогика,образование
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки преподавател€
«аметки неангажир. политолога

ћетки:  
 омментарии (7)

¬ладимир –ќ—Ћќ¬:Ќј÷»я »  ќ–ѕќ–ј“»¬Ќџ≈ ÷≈ЌЌќ—“»:ѕочему школу необходимо беречь от церкви?

„етверг, 28 ћарта 2013 г. 23:59 + в цитатник

Ё.¬.:–азумеетс€,что надо беречь, в противном случае интеллект будет скован догмами религии...¬месте с тем, об€зательно должна преподаватьс€ этика...

 

клерикализаци€ школы, плакат

ѕочему школу необходимо беречь от церкви?

 

Ќи дл€ кого не секрет, что в –оссии XXI-го века осуществл€етс€ активный процесс по введению религии в систему светского государственного образовани€. Ќынешн€€ власть, широко использу€ имеющиес€ в еЄ распор€жении административные ресурсы, всемерно способствует проведению политики приобщени€ населени€ к религиозным ценност€м. ѕрежде всего, эта политика направлена на детей. ћожно уже с уверенностью констатировать тот факт, что двери российских образовательных учреждений настежь распахнулись перед религией на услови€х закреплени€ преимущественных прав за –усской ѕравославной ÷ерковью. ѕр€молинейным и волевым пор€дком ÷еркви отводитс€ ведуща€ идеологическа€ роль во всех звень€х народного образовани€, что само по себе €вл€етс€ грубейшим нарушением принципов светского обучени€ и воспитани€, закреплЄнных в  онституции –оссийской ‘едерации. » это не может не вызывать тревоги за судьбы нации и необходимости общественного отпора и сопротивлени€ губительному курсу.

ѕерспективы прогрессивного развити€ любой нации определ€ющим образом завис€т от состо€ни€ системы массового образовани€, которой располагает наци€ в рассматриваемый исторический отрезок времени. √овор€ по-иному, школа – это насто€щее и будущее нации. Ѕлагополучное функционирование школьного организма €вл€етс€ фундаментом цивилизационных процессов, протекающих в государстве, во всЄм общественном организме.

 оренным, основополагающим свойством массовой школы, выработанным в ходе длительной социальной эволюции, €вл€етс€ еЄ светскость. ¬ своЄм сущностном исполнении светскость €вл€ет духовную среду воспитани€ и обучени€. —ветскость школы надЄжно и незыблемо защищаетс€ законами даже тех государств, где церковь и другие религиозные структуры пользуютс€ высоким общественным статусом. ¬ современном мире всюду, за исключением государств-теократий, государственна€ школа функционирует на услови€х независимости от религиозных институтов. “акое положение школы €вл€етс€ еЄ культурно-историческим досто€нием, призванным обеспечивать надЄжную передачу от поколени€ к поколению жизненного опыта человечества.

—ама истори€ цивилизации со всей очевидностью утвердила и закрепила во всЄм мире в качестве первоосновы общественного воспитани€ подрастающих поколений форму «светской школы». ќдним из главнейших критериев еЄ реализации €вл€етс€ степень соответстви€ свойств и качеств воспитываемой личности современным требовани€м жизни. ѕушкинские слова «¬ просвещении стать с веком наравне» как нельз€ лучше характеризуют тенденции современного образовани€. Ќаучна€ педагогическа€ концепци€ «светской школы» исходит из идеи целостного становлени€ личности в структуре общественных отношений, де€тельностной направленности, гражданской активности, в органическом единстве еЄ мировоззренческого сознани€, чувств и воли.

  великому огорчению, в услови€х наблюдающихс€ политических реалий –оссии «светска€ школа» утрачивает свои позиции, уступа€ натиску –усской ѕравославной ÷еркви, ставшей одним из вли€тельнейших государственных институтов и идеологической опорой нынешнего политического режима в стране. ‘актически неуклонно реализуютс€ планы ползучей «православизации» отечественного образовани€ на всех его этапах, начина€ со стадии раннего дошкольного образовани€ и заканчива€ различными уровн€ми высшей школы. «—ветска€ школа», €вл€юща€с€ культурно-историческим достижением человечества, приноситс€, по соображени€м временной политической конъюнктуры, в жертву ÷еркви, становитс€ еЄ своеобразным филиалом. ¬ысокопоставленные российские чиновники откровенно за€вл€ют, что разрешение проблем нынешней российской школы не мыслимо без внедрени€ в еЄ живой организм церковных начал. Ќеоспоримой иллюстрацией подобных утверждений могут служить слова одного из замминистров образовани€, произнесЄнные с трибуны представительного форума российских учителей: «—ветскость в российских школах будет осуществл€тьс€ через православие». «адумаемс€ над смыслом сказанного. Ќе значит ли такое за€вление, что школа одновременно может существовать как светское и как религиозное учреждение? »наче, как абсурдом, такую точку зрени€ на роль и предназначение школы назвать трудно. » в действительности современное российское образование ввергаетс€ в состо€ние когнитивного диссонанса, крайне опасного дл€ психического здоровь€ детей и нации в целом. Ўкола автоматически превращаетс€ в придаток ÷еркви и начинает занимать подчинЄнное по отношению к ней положение. ћен€етс€ школьна€ атмосфера. ѕадает ценность научных знаний, и их место завоЄвываетс€ ценност€ми церковного пор€дка. ¬недр€ютс€ церковные методы и средства воспитательного воздействи€, направленность которых рассчитана на все сферы психической жизни ребЄнка: подсознательную, бессознательную, эмоциональную и когнитивную, что оказывает сильное вли€ние на ещЄ не окрепшие сознание, волю, мировоззрение. ¬ последнее врем€ отмечаетс€ особый интерес церкви к дошкольному воспитанию детей. ƒело в том, что первые годы жизни – важный этап в онтогенетическом развитии человека, и он отмечаетс€ высоким уровнем сенситивности. ‘ундаментальные качества личности, еЄ мировоззренческие позиции закладываютс€ именно в это врем€. ¬сЄ случающеес€ с детьми, их первые впечатлени€ запоминаютс€ €рко на всю жизнь. ¬ дошкольном возрасте наличествуют наиболее благопри€тные психологические услови€ дл€ любой религиозной обработки: что взрослый ни скажет – всЄ воспринимаетс€ за непререкаемую истину и прочно закрепл€етс€ на уровне чувств.

—ледует иметь в виду, что непременными качествами вс€кого организованного воспитани€ €вл€ютс€ целостность и системность, последовательность, органическа€ совместимость, взаимодействие подсистем в рамках единой общепедагогической системы. “олько в этом случае воспитание можно рассматривать как педагогический процесс, представл€ющий собой организованную совокупность целей, содержани€, условий, форм и методов, направл€ющих и преобразующих детскую жизнь. ѕедагогические системы (религиозна€ и светска€) существенно разн€тс€ между собой и не поддаютс€ механическому сли€нию.  ажда€ из них обладает своими принципиально отличными, противоречащими друг другу свойствами. —ветской системе, базирующейс€, на научных принципах освоени€ действительности, присущи свои цели, своЄ содержание, свои услови€, формы и методы воздействи€ на ребЄнка, в то врем€ как религиозна€ педагогическа€ система пользуетс€ своими испытанными, присущими ей средствами, основанными на догматах того или иного абсолютизированного вероучени€ и на закреплЄнной в качестве реальности мифологии.

–елигиозное воспитание представл€ет собой особый способ воздействи€ на все способности детей (ум, волю, чувства), результатом которого должно быть освоение ими основ конкретного вероучени€ и определЄнного образа жизни в соответствии с догматами этого вероучени€. », если светское образование строитс€ на проверенных, поддающихс€ исследованию и доказанных научными способами знани€х, то религиозное образование утверждает приоритет ¬еры в развитии познавательной сферы учащихс€. ясно, что ориентаци€ образовательного процесса на ¬еру, как она трактуетс€ с религиозных позиций, принципиально отличаетс€ от ориентации светского образовани€ на знани€, добытые строго научным путЄм. ¬ том и другом случа€х действуют совершенно разные гносеологии, и попытки их совмещени€ чреваты по€влением серьЄзных психических расстройств у людей, пытающихс€ произвести такое совмещение либо самосто€тельно, либо под воздействием внешних сил. ѕрин€тие мифов за реальную действительность, придание им признаков документальности и исторического факта формируют особый тип сознани€, про€вл€ющий, выража€сь евангельским €зыком, «уверенность в невидимом». Ќаучный и мифологический способы познани€ действительности в корне противоположны друг другу, и попытки их совмещени€ на практике опасны дл€ психического здоровь€. ќсобенно они опасны дл€ детей, поскольку их психика, в силу особенностей протекани€ физиологических процессов, не получила ещЄ духовно-нравственной зрелости и легко подвергаетс€ срывам в ответ на получение противоречивой информации об окружающем мире.

Ќеобходимо обратить внимание и на следующее различие рассматриваемых видов педагогики: если светска€ педагогика озабочена проблемой избавлени€ ребЄнка от безотчЄтных, неоправданных страхов, то религиозное воспитание заинтересовано как раз в обратном – в инициации, закреплении и усилении чувства страха как ведущего регул€тора поведени€ и важнейшей смысловой жизненной установки. ¬ отличие от светской, церковна€ педагогика культивирует страх в качестве катализатора религиозных взгл€дов и настроений. “ак называемый «Ѕожий страх», воспитываемый ÷ерковью, представл€ет собой благопри€тную питательную среду дл€ возникновени€ и распространени€ множественных фобий на все жизненные сферы и отношени€ с окружающей средой.

√лавна€ заповедь, первостепенно оцениваема€ во всех авраамических религи€х, требует от верующих, не счита€сь ни с какими жертвами, про€влени€ исключительной любви не к родител€м, не к –одине, не к природе, не к люд€м, которые непосредственно воспринимаемы и осознаваемы, а к фантасмагорическому Ѕогу. ¬о им€ такого бога возможно оправдание любых, самых жестоких жертв и преступлений.

 

***

 

“аким образом, отделение школы от религии – это непременное условие сохранени€ здоровь€ молодЄжи. » кому, как ни государству, следует быть гарантом существовани€ светской школы. “ем не менее, над светской школой –оссии сегодн€ нависла серьЄзнейша€ опасность.

„итать далее

—ледует обратить внимание и на то обсто€тельство, что подчинение массового образовани€ церковным интересам, выражающимс€ в т€ге русского православи€ к эксгумации феодальных устоев, в претензи€х на мессианство и деклараци€х об «особости и жертвенности русского пути», усугубит изол€цию –оссии от магистральных путей мировой цивилизации.

 

***

 

— течением временем лишь частично названные способы религиозного воздействи€ на человека наполн€ютс€ более детальным, респектабельным и, на первый взгл€д, безобидным содержанием, но суть их остаЄтс€ неизменной – сохран€ть и пополн€ть р€ды верующих в конкретных конфессиональных рамках.

Ѕезусловно, внедр€€сь в систему общегражданского, светского образовани€, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь, как общественна€ структура, преследует свои интересы и стремитс€ к достижению своих первостепенных целей. Ќо отвечают ли эти цели сегодн€шним историческим задачам, сто€щим перед –оссией? ƒолжно ли светское государство брать на себ€ функции религии?

√осударство и общество заинтересовано в воспитании не религиозных, а глубоко и всесторонне образованных граждан, владеющих современными научными знани€ми и технологи€ми, активных, творчески ориентированных личностей, обладающих целеустремлЄнной волей, сознанием личной гражданской ответственности за происход€щее в стране, способных обеспечивать социальный, духовный и экономический прогресс нации. » непременным условием этого €вл€етс€ сохранение светской школы. ѕри этом следует подчеркнуть, что заключение о несовместимости светской и религиозной систем воспитани€ ни в коем случае не подразумевает требовани€ к государству вести политику свЄртывани€ и ограничени€ прав религиозных объединений, как это имело место в —оветском —оюзе. ѕрименение административных мер как по запрету религий, так и по искусственному насаждению дл€ демократичных сообществ категорически противопоказано. —облюдение государственных и религиозных интересов достигаетс€ путЄм независимого существовани€ государства и религии. √осударство не вправе преп€тствовать де€тельности религиозных организаций, но оно же не вправе поощр€ть еЄ в ущерб социальным интересам.  лерикализаци€ образовательной системы нанесЄт непоправимый вред нации.

 

»сточник: CIVITAS

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (11)

Ќарод не чист

„етверг, 28 ћарта 2013 г. 23:20 + в цитатник
digest.subscribe.ru/economi...17727.html
Ќарод не чист

ѕавел ѕожигайло: «≈сли литературой XIX века мы будем бить по стране, она рухнет». –уководитель  омиссии ќбщественной палаты по культуре разъ€снил « ѕ» свои претензии к классикам

—истемный математик, экс-сотрудник √–”, экс-замминистра культуры, а ныне кандидат исторических наук и глава культурной комиссии ќбщественной палаты ѕавел ѕожигайло недавно выступил со смелой инициативой - избавить школьников от слишком подробного изучени€ «либеральных» классиков XIX века. »х от греха подальше «следует поставить под особый контроль». ј сказки ўедрина, оказываетс€, «представл€ют опасность дл€ детей».

ќбозреватель ¬ладимир ¬орсобин пригласил ѕожигайло в радиостудию « ѕ», чтобы глава комиссии ќбщественной палаты разъ€снил свои претензии к классикам.

Ќј–ќƒ Ќ≈ „»—“

- Ќе знал, что литература XIX века так опасна...

- я был очень удивлен, когда на мен€ обрушилс€ вал оскорблений от де€телей культуры. ј € всего лишь задалс€ вопросом: мы должны воспитывать детей или нет? ƒопустим, должны. „ему? ƒавайте сформулируем. ѕотому что на нашу ќбщественную палату вал€тс€ страшные цифры: наркомани€, суициды, разрушенные браки...

- ј в разрушенных браках, извините, тоже —алтыков-ўедрин и «–евизор» √огол€ повинны?

-  огда речь шла о «–евизоре», € говорил, что √оголь после него 10 лет не писал. ¬ своих письмах √оголь признаетс€, что очень расстроен. ¬едь персонажи «–евизора» - это грехи одной души, воплощенные в разных характерах... Ќо автор с ужасом обнаружил, что вместо лечени€ и исцелени€ люди, наоборот, любовались грехами...

- “о есть «–евизор» противопоказан школьникам?

- ƒа пусть он останетс€ в школе! “олько после преподавани€ «–евизора» дайте школьникам избранные места «ѕереписки с друзь€ми» √огол€, и тогда будет пон€тно, почему он сжег второй том «ћертвых душ». ј лучше т€желые книги отложить на потом, а дать дет€м сказки ѕушкина, « апитанскую дочку»...

- ќни безвреднее...

- ƒавайте откровенно - часть писателей ’I’ века идеологически подковали будущих революционеров. Ѕелинский, ƒобролюбов, „ернышевский формировали линию «темного царства» (описанного в «√розе»), они формировали мировоззрение, оторванное от православи€. √де человек возносилс€ как главна€ единица и знаменатель общественной жизни. » в конечном итоге это привело к революции 1917 года. я дес€ть лет изучал —толыпинские реформы (защищал диссертацию), и было удивительно - как успешно развивающа€с€ страна после 1905 года вдруг свалилась в революционный котел.

- я правильно пон€л, что вы хотите оградить детей от авторов, критикующих пусть царскую, но власть?

- ћое личное мнение таково: иде€ литературы ’I’ века - что власть по определению виновна, а народ по определению чист - и привела к революции. —алтыков-ўедрин в своих произведени€х делает виноватым власть, чиновника, превращает их в дремучее царство, а народ везде чист. Ќо народ не чист.

- Ќарод не чист?.. Ёто вы смело.

- »стори€ ’’ века - это «ѕреступление и наказание». √уманистические попытки интеллигенции в образе »вана  арамазова найти вариант освобождени€ народа от старухи процентщицы. ј потом страдани€, каторга, 70 лет коммунизма. ¬ 1991 году –осси€ нашла ≈вангелие под подушкой, как –аскольников. Ќо сегодн€, с моей точки зрени€, мы живем в образе Ћужина (Ћужин - антипод –аскольникова в «ѕреступлении и наказании». ”спешный и циничный карьерист. ќн способен любить и ценить только деньги, но маскирует свою безнравственность под прогрессивные взгл€ды. - –ед.). “еперь пон€тно, зачем ƒостоевский сочинил этого геро€. ќн пророчествовал на 150 лет вперед. ѕоэтому ƒостоевский развенчивал гуманизм как мог.

- ј чем плох гуманизм?

- ќн предполагает атеизм. » тут € согласен с ƒостоевским и √оголем. ƒостоевский говорил: «„еловек без Ѕога превращаетс€ в животное», «≈сли истина вне ’риста, € буду с ’ристом, а не с истиной». ј √оголь: « аждый человек должен войти в калитку ≈вангель€, иначе он не человек».

 Ћј——» »

¬џ√ќƒЌџ Ћ»Ѕ≈–јЋјћ

- ¬ы считаете, что наши классики довели народ до революции. Ќо чуть ли не половина страны считает - 17-й год не так уж и плох. ќсвобождение от царизма...

- “олько какова цена этого освобождени€!

(¬ эфире звучит отрывок из Ќикола€ Ќекрасова:

Ёту привычку к труду благородную нам бы не худо с тобой перен€ть…
Ѕлагослови же работу народную и научись мужика уважать.
ƒа не робей за ќтчизну любезную…
¬ынес достаточно русский народ.
¬ынес и эту дорогу железную
¬ынесет все, что √осподь ни пошлет.
¬ынесет все - и широкую, €сную грудью дорогу проложит себе.
∆аль только - жить в эту пору прекрасную, уж не придетс€ - ни мне, ни тебе.)

- Ќекрасов не прав?

- ќн плох тем, что 30 миллионам человек жить не пришлось после 1917 года. ƒавайте откровенно!   кому Ќекрасов обращаетс€ в этом произведении?   Ѕогу? Ќет.   народу, который грудью проложит сам дорогу себе. Ёто называетс€ реалистический гуманизм литературы ’I’ века, €ркими представител€ми которого были ќстровский, “ургенев и Ќекрасов. ƒа, это позици€. я за то, чтобы это преподавалось в школе. Ќо чтобы преподавалс€ и ƒостоевский. я за то, чтобы не было односторонней идеализации либеральной позиции. ѕотому что в противном случае именно эта позици€

 

идеологизирует школьников.

- ¬ чью сторону идеализаци€?

- ¬ сторону либералов.

- » чем это навредит дет€м?

- √осударства не будет.

- » его развалит —алтыков-ўедрин, который критиковал царский строй?

- ≈сли с помощью литературы XIX века мы будем бить по стране, она рухнет.

- Ќо если народ в XXI веке ненавидит чиновников так же, как в XIX, неужели Ќекрасов в этом виноват? ћожет, чиновникам лучше изменитьс€, чтобы не походить так на героев «√орода √лупова»?

- Ѕыстро не получитс€ - сегодн€ чиновники обладают слишком низким уровнем культуры.

-  акие еще книги нужно изъ€ть из школьной программы?

- я считаю, что нет смысла преподавать ”лицкую и ѕелевина. ¬место них надо вернуть Ћескова и  уприна. ѕотому что ни «√ранатового браслета», ни «ќчарованного странника», ни «Ћевши» в этой системе, которую ћинобразовани€ предлагает, нет.

- Ќо с «государственной» точки зрени€ «Ћевша» - тоже рискованное произведение. —омнительное. Ќепатриотичное...

- Ќу как же?! —ам Ћевша патриотичен.

- ƒа, но финал его истории вспомните...

—лушатель –адио « ѕ» —ергей:

- Ќи в коем случае нельз€ давать чиновникам изымать то, что им не нравитс€. »м не нужны умные люди, нужны исполнительные. ј то вмешиваютс€ и однозначно выставл€ют на весы, что народ плохой, а государи хорошие. » ваш гость уже так завуалированно это высказал. √нать таких в шею!

- (ќбижено.) –азве мое предложение хуже, чем сегодн€шние учебники? «а что же мен€ так гнать в шею? ¬едь главное наше предложение, чтобы учебники и методики разрабатывались открыто, в общественных обсуждени€х с преподавател€ми литературы.

»ћ≈≈“ Ћ» Ќј–ќƒ ѕ–ј¬ќ Ќј ¬ќ——“јЌ»≈?

- ¬ы, мне показалось, глубоко верующий человек.

- ƒа, в 34 года € стал исповедоватьс€ и причащатьс€. », конечно, € помен€л свою жизнь, круг друзей, € отказалс€ от многих вещей, присущих современному миру, - 12 лет € не играю в карты, не хожу в казино. ” мен€ п€теро детей.

- » вы хотите нести религию школьникам через школу...

- — моей точки зрени€, «”роки православи€» в школе скорее вред€т воцерковлению, потому что пр€молинейно вдалбливают его в детские умы. —читаю, что воцерковление должно идти через русскую литературу.

¬едь «ѕреступление и наказание» без знани€ Ѕиблии, без знани€ истории  аина и јвел€ трудно пон€ть, почему жертва –аскольникова не была прин€та... Ќо сейчас у школьников очень странные учебники. Ќапример,  оровина - €зыческий абсолютно! “ам идет речь о народе, народности как о смысле существовани€ государства... ј Ѕога нет! »менно поэтому часть русской классики стала идеологией будущих революционеров.  ак ƒостоевский говорит, если Ѕога нет, то все возможно. » в конечном итоге они пошли за ложной целью, бор€сь за народное счастье. » если мы будем повтор€ть ошибки XIX века, то все закончитс€ потр€сени€ми. ¬ учебнике  оровина, например, есть тезис - народ имеет право на восстание, вот куда это годитс€?!

- ј разве народ не имеет такого права?

- («адумываетс€.) ’ороший вопрос. ќн имеет право защищать свои права, но не на восстание.

- ƒаже если его угнетают?

- —огласен. Ќо в учебнике это позици€ гуманистическо-нигилистического превосходства.

 —“ј“»

≈ще одна недавн€€ цитата ѕавла ѕожигайло (произнесено в эфире радиостанции «√олос –оссии»):

«” нас и так народу немного, демографи€ неважна€. ѕоэтому у мен€ есть категорична€ уверенность, что какой-то период вообще не надо учить иностранным €зыкам, чтобы люди не уезжали из страны... –усский €зык самодостаточен. –усска€ литература самодостаточна. ћы подсчитали: количество гениальных композиторов и писателей в –оссии составл€ет больше половины от числа мировых. ѕредставл€ете, каким богатством, кроме нефти и газа, мы обладаем!»

¬«√Ћяƒ — 6-го Ё“ј∆ј

ќ чем спорите, господа?

ƒовелось и мне немножко пообщатьс€ с ѕавлом јнатольевичем. Ётот наш разговор да беседа коллеги ¬орсобина убедили мен€ - главный по культуре в ќбщественной палате школьной жизни вообще не представл€ет. » все его литературные инициативы - это так, из разр€да политической активности. ћол, мы тут в палате не дремлем, из последних сил стоим на страже государственных интересов. Ѕыло недовольство на высшем уровне инициативой ввести в программу современных авторов и искоренить исконно русских классиков? ѕожалуйста - вот вам реакци€ общественности. ћы тоже против и уже готовы отреагировать.

Ќу а то, что на самом деле никто из программы Ћескова и  уприна не изгон€л, - это ведь мелочь. » то, что ”лицка€ с ѕелевиным предлагались в качестве дополнени€, в списке литературы дл€ самосто€тельного чтени€ (правда, умный словесник и без рекомендаций –оссийской академии образовани€ знает, что посоветовать ученикам почитать), - ну зачем обращать внимание на факты, выбивающиес€ из общей концепции? ј концепци€ пон€тна - неведомым образом либералы (сегодн€ синоним плохих, антигосударственных людей) протащили в школьную программу литературу, разрушающую отечественную государственность. » плевать на то, что программа по литературе во многом повтор€ет советскую, которую уж точно нельз€ было заподозрить в непатриотичности.

ћне ѕавел јнатольевич рассказывал, что дл€ создани€ новой программы по литературе срочно надобно создать некую ассоциацию учителей литературы. » в качестве кандидатуры на пост ее руководител€ предложил ≈вгени€ ¬асильевича ямбурга, директора столичного центра образовани€ є 109, учител€ истории.

—начала € удивилс€: так и без того профобъединений учителей русской литературы выше крыше. ƒаже всероссийский съезд словесников недавно проходил. ј потом пон€л: работа в ќбщественной палате - это же временное дело. ј вот если возглавить ассоциацию, котора€ займетс€ великим государственным делом - изъ€тием из школ —алтыкова-ўедрина да √огол€... Ёто же гарантированное зан€тие лет этак на п€ть, а если с помощниками - так и на все дес€ть...

Ќу а школа? ƒа школе на самом деле сегодн€

 

уже все равно, будет ли в учебниках —алтыков-ўедрин со своими сказками, Ћесков или “олстой. Ћучшие учител€ литературы жалуютс€ - дети не читают.  омпьютеры, социальные сети, кино, с трудом по паре параграфов в день - школьные учебники... ѕодвиг вообще заставить прочесть книжку. Ќе из программы, а вообще. »з тех, что учат доброму и светлому. »звернутьс€ надо, чтобы на уроке дослушали про ƒержавина или  ороленко...

¬от о чем надо бы срочно думать.  ј  увлечь реб€т чтением?  ак научить их включать мозги (а именно это и делает литература)?  ак отвадить от всех этих кратких пересказов ƒостоевского и “олстого, которые тоннами лежат в книжных магазинах?

ј тасовать классиков... ƒл€ карьеры полезно. ƒл€ развити€ нынешнего молодого поколени€ - дело зр€шное.

јлександр ћ»Ћ ”—, редактор отдела образовани€ « ѕ»

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (11)

ѕолиткорректна€ истори€?

—реда, 06 ћарта 2013 г. 23:33 + в цитатник
stoletie.ru/fakty_i_komment...ja_806.htm

Ё.¬.:√осударство вправе(и даже об€зано) финансировать издание тех или иных учебников истории по своему выбору и рекомендовать их в качестве базовых в гос.учебных заведени€х...»бо чувство патриотизма формируетс€ на позитивных примерах...

Ќо запрещать иной,альтернативный взгл€д на историю страны ,оно,конечно,  не может...


¬. ѕутин поручил разработать учебники истории, которые были бы построены в рамках единой концепции «логики непрерывной российской истории, взаимосв€зи всех еЄ этапов, уважени€ ко всем страницам нашего прошлого».

 

 омментируют эксперты ≈вгений јндрющенко, —ергей —ергеев и »горь ‘ро€нов.

≈вгений јндрющенко, социолог:

– –азработать дл€ школ единые учебники по истории –оссии, написанные «хорошим русским €зыком» и не имеющие «внутренних противоречий и двойных толкований» – это, бесспорно, правильный шаг. Ќам надо избавл€тьс€ от диктатуры «учебников», выпущенных на деньги ћеждународного фонда « ультурна€ инициатива» (фонда —ороса), отбросивших выношенные человеческой цивилизацией социалистические идеи, марксизм в целом, а не только его левую ортодоксальность. ƒавших ловкачам, желающим подзаработать, возможность броситьс€ в правую ортодоксальность, воплощЄнную «во множестве теорий и концепций», €вл€ющихс€ лишь различными вариантами одной господствующей сегодн€ либеральной доктрины: «демократии» без народовласти€.

«апад давно стал наводн€ть –оссию своими учебниками, быстро прибира€ к рукам рынок учебно-методической литературы по общественным наукам. Ќав€зыва€ ориентиры, в которых под внешним антимарксистским и антисоветским прикрытием скрывалось антирусское, антироссийское содержание, обосновывающее господство денег, ставших у нас «богом» и высшим арбитром. —делавших ростовщиков хоз€евами жизни, заменивших производство реальных ценностей виртуальными и «фантиками» дл€ туземцев.

ѕодрыв национального самосознани€ был направлен на разрушение этнической системы, образующей нашу нацию, существующую многие столети€ в рамках –оссии, как «срединного» государства ≈вразии. » этот хаос, цар€щий сегодн€ в нашем обществе, не €вл€етс€ случайным. –усскую культуру стали уничтожать, говор€ о необходимости произвести в нашей стране так называемую рекультуризацию или «культурную революцию».

√уманитарное образование, в отличие от узкопрофессиональных знаний, предполагает передачу знаний о морально-этических нормах и традици€х общества, имеющих многовековую историю. —оциализацию, основанную на солидарности прошлых, насто€щих и будущих поколений, на уважении национальных традиций и св€тынь. ѕрежде всего – защиты –одины и служени€ еЄ благу.

Ўкольный учебник общественных дисциплин призван решать прежде всего проблему мировоззренческого выбора, быть сводом социологических законов, правил и неких универсальных принципов. — включением неких табу, подобных библейским «не убий», «не укради».

”чебник по истории должен содержать ключевые исторические даты и событи€, дающие возможность ученику оценить эти событи€ независимо от точки зрени€ составител€ учебника или учител€. “олько так дети будут учитьс€ формировать собственное мнение на основе анализа данных.

— течением времени исторические событи€ проход€т переоценку, переосмысление. ѕлюрализм мнений, гласность, свобода слова имеют целью выражение и возможность гармонизации интересов в обществе народовласти€. ѕлюрализм мнений в истории необходим дл€ более эффективного отражени€ наиболее адекватной картины общества. ¬ то же врем€, особенно в экстремальные исторические периоды, в стране должна действовать лаконична€ система общих согласованных ориентиров.
 

 

—ергей —ергеев, научный редактор журнала «¬опросы национализма»:

– ¬ идеале государство, отражающее волю большинства народа, имеет право требовать, чтобы школьные учебники по истории выражали некую единую, непротиворечивую историческую концепцию, предполагающую воспитание детей и подростков взыскательными, но убеждЄнными патриотами своей страны. ќднако политика властей –‘ пока, на мой взгл€д, больше ориентирована вовсе не на интересы и глубинные ча€ни€ большинства населени€, а на интересы немногочисленной привилегированной верхушки. ¬ св€зи с этим ничего хорошего от инициативы с учебниками не жду.

”ж лучше сохранить нынешнюю ситуацию, когда в школу приход€т разные учебники с разными трактовками истории. —реди них есть и плохие, и средненькие, и очень хорошие (например, учебники по русской истории —.¬. и “.¬. ѕеревезенцевых), но при этом у учител€ остаЄтс€ выбор. ¬ случае же реализации прозвучавшего предложени€ о едином учебнике – из разр€да тех, от которых нельз€ отказатьс€, – мы получим, скорее всего, конъюнктурный, ориентированный на верхи образчик лицемерного агитпропа.

ќчевидно, по-моему, и то, что концепци€ потенциального единого учебника будет основана на отрицании русоцентризма истории –оссии, его растворении в химере «многонационалии», что пр€мо соотноситс€ с дерусификацией –‘, последовательно проводимой нынешней властью. ƒл€ мен€ как дл€ русского историка, хорошо знающего реальную, а не «политкорректную» историю страны, такой подход абсолютно неприемлем.

’очетс€ также заметить, что в  онституции –‘ чЄрным по белому написано (стать€ 13, часть 2), что в современной –оссии «никака€ идеологи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной». ¬ведение же единого учебника по истории – это одна из форм установлени€ об€зательной государственной идеологии в области исторического образовани€ граждан. –оссийские власти в последнее врем€ всЄ активнее демонстрируют желание в некоторых политических и идеологических практиках вернутьс€ к опыту ———–. »де€ о едином учебнике истории из той же серии.

Ќо есть некое принципиальное противоречие. ———–, как к нему ни относись, был социальным государством, гарантировавшим гражданам определЄнный набор социальных благ. »менно этот набор прав власти –‘ у своих граждан успешно отнимают. “ак, простите, на каком основании первые могут требовать от последних приверженности единой, об€зательной государственной идеологии? ѕон€тно желание российской элиты «управл€ть по —талину, а жить по јбрамовичу», но вр€д ли наш народ одобрит эту замечательную государственную философию.


»горь ‘ро€нов, историк:

– ќбщее впечатление от сказанного президентом ¬.¬. ѕутиным, относительно преподавани€ истории, и прежде всего истории –оссии, у мен€ такое: наконец-то √осподь Ѕог сподобил нашего президента! я на прот€жении многих лет публично гласом и в прессе говорил о том, что нужны единые учебники по истории дл€ высшей и средней школы. ѕочему? ƒа потому что это дело государственное! Ёто дело чрезвычайной государственной важности! »бо речь идЄт о воспитании подрастающего поколени€, и оно не может быть пущено на самотЄк.

»сторические знани€ формируют гражданственность в обществе и патриотическое сознание. ≈сли нет гражданственности и патриотизма, то общество разлагаетс€ и распадаетс€. Ќынешн€€ наша ситуаци€ буквально вопиЄт об этом. „тобы €снее представить значение исторических знаний в воспитании молодого поколени€, приведу конкретный исторический пример из XIX века. ¬о врем€ франко-германской войны 1870–1871 гг. ‘ранци€ была разгромлена √ерманией. » «железный канцлер» Ѕисмарк тогда сказал прогремевшую на весь мир фразу: в этой войне победил немецкий учитель. ѕочему?  онечно же, потому что преподавание истории в немецкой школе способствовало воспитанию патриотов √ермании, готовых сражатьс€ за еЄ интересы.
Ќынешн€€ же разноголосица в преподавании истории в нашей высшей и средней школе воспитать не может никого, кроме потребителей чужих знаний и идей, людей с искривлЄнным этническим сознанием, безоружных перед иноземным миром. » потому € считаю высказывание нашего президента весьма правильным, хот€ и запоздалым. –аньше нужно было! Ќо, как говорит народна€ мудрость, «лучше поздно, чем никогда».

» крайне важно, чтобы предполагаемые единые учебники во главу угла ставили непрерывность истории, о чЄм также говорил президент. ќшибочно раздел€ть еЄ на замкнутые периоды, а тем более – противопоставл€ть их друг другу. »стори€ – это единый процесс. ¬ ней прошлое переходит в насто€щее и €вл€етс€ фундаментом будущего. »менно так она должна и преподноситьс€ обучающимс€.

ѕри этом наша истори€ – это истори€ всех народов нашей страны, совместно строивших российскую государственность. Ќи один из этносов, созидавших –оссию во главе с русским народом, не был потер€н. Ќаше геополитическое пространство, умещавшеес€ в –оссийскую империю, а потом в ———–, создавалось в течение веков.

Ћиквидаци€ этого геополитического пространства поставила под угрозу исчезновени€ не только русских, но и другие народы бывшего —оветского —оюза. ’очетс€ наде€тьс€, что слова президента не разойдутс€ с делом. 


 омментируют эксперты ≈вгений јндрющенко, —ергей —ергеев и »горь ‘ро€нов
28.02.2013 | 13:04
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога

ћетки:  
 омментарии (3)

ѕочти бесплатное образование

¬оскресенье, 17 ‘еврал€ 2013 г. 00:20 + в цитатник
digest.subscribe.ru/economi...75572.html

¬ последние недели »нтернет заполонили анонимные сообщени€, в которых некто неизвестный в развЄрнутой форме сообщает о введении в –оссии в 2013 году платного среднего образовани€

√осударство гарантирует по стандарту

¬ласти пытаютс€ опровергать данную информацию, но делают это настолько косно€зычно и неуверенно, что только подливают масла в огонь. ¬едь у нас в стране испокон веков прин€то считать так – если чиновники что-то активно отрицают, значит, их слова следует воспринимать с точностью до наоборот. “ак что же происходит на самом деле?
Ќужно сразу сказать со всей определЄнностью – никакого тайного заговора интернетный анонимщик не раскрыл. Ѕолее того, информационный вброс, осуществлЄнный сейчас, фактически ничем не отличаетс€ от аналогичного, произведЄнного в 2011 году.

» тогда, и сейчас поводом к нему стало прин€тие важных документов – 83-го ‘едерального закона «ќ внесении изменений в отдельные законодательные акты –‘ в св€зи с совершенствованием правового положени€ государственных муниципальных учреждений» и закона «ќб образовании в –‘».

ѕервый, прин€тый в 2011 году, у нормальных людей вызывает дрожь уже одним своим названием. ј разобратьс€ в его внутренних хитросплетени€х тем более непросто. —уть его по отношению к школам заключаетс€ в том, что учебные заведени€ получили право более гибко обращатьс€ с бюджетами и, в частности, оказывать дополнительные платные услуги. ќсобо подчЄркиваетс€ – дополнительные. ¬сЄ, что входит в основную программу обучени€, остаЄтс€ бесплатным.
ѕрин€тие закона ‘«-83 вызвало у многих родителей неврозы, однако со временем всЄ более-менее утр€слось – вы€снилось, что последнюю копейку из родительского кармана за обучение своего чада русскому €зыку выкладывать не придЄтс€.

Ќо в €нваре 2013 года ситуаци€ повтор€етс€, теперь уже с законом «ќб образовании».  ак € уже говорил, авторы анонимки не особо утруждали себ€ творчеством и оставили старый текст, просто св€зав его с вновь прин€тым законом.
ћежду тем в статье 5 пункте 3 закона чЄтко говоритс€: «¬ –оссийской ‘едерации гарантируютс€ общедоступность и бесплатность в соответствии с федеральными государственными образовательными стандартами дошкольного, начального общего, основного общего и среднего общего образовани€, среднего профессионального образовани€, а также на конкурсной основе бесплатность высшего образовани€, если образование данного уровн€ гражданин получает впервые».

—омнительные формулировки

—обственно, на этом можно было бы ставить точку, попен€в «нехорошим провокаторам», которые сеют смуту в умах, если бы наши отношени€ с государством всегда были чистыми и прозрачными.

Ќо на деле-то всЄ обстоит далеко не так. » даже сама формулировка в законе бередит душу сомнени€ми.
–азумеетс€, ни один политический лидер в –оссии не рискнЄт объ€вить во всеуслышание о введении платного среднего образовани€, ибо этот день станет дл€ него датой политической смерти.

Ќо в то же самое врем€ два последних дес€тилети€ мы с вами наблюдаем один и тот же процесс – государство отказываетс€ от различных социальных функций, полностью или частично перекладыва€ их на плечи самих граждан.
 азалось бы, чего проще – сказать, что в –оссии бесплатное здравоохранение. ƒа, говорит государство, но не совсем – вот вам, граждане, список услуг, которые бесплатны, а за остальное извольте раскошелитьс€.

“о же самое происходит с образованием – оно бесплатно, но в соответствии с государственным образовательным стандартом. » сегодн€ в этот стандарт входит определЄнный набор предметов. ’очешь больше – плати.
ј кто сказал, что через энное количество лет государство не оставит в стандарте в качестве бесплатных услуг только обучение чтению и письму? ƒа никто! Ќичего в этом смысле нельз€ гарантировать.

„иновникам не стоит обижатьс€ на то, что их сладкие речи вызывают довери€ меньше, чем слухи в »нтернете. ” росси€н слишком богатый опыт случаев, когда государство, накануне успокаивавшее граждан, на следующее утро выливало на них чан с кип€тком в виде замораживани€ вкладов, дефолта, монетизации льгот и много ещЄ чего.
  тому же интернет-разоблачители разговаривают с людьми пон€тным €зыком, в то врем€ как формулы законов в правительстве и √осдуме выписываютс€ так, что впору заподозрить наличие в –оссии мест, где употребление лЄгких наркотиков всЄ-таки разрешено.

Ќа прот€жении двадцати лет под разговоры о т€жЄлом советском наследии идЄт демонтаж всей системы советских социальных гарантий, одним из краеугольных камней которой было право на бесплатное образование.

Ќе сорвите резьбу!

Ћюдей к панике подталкивает не столько провокационный слух, сколько жизненный опыт. ¬се эти годы ползучее скатывание к платному образованию продолжаетс€ неуклонно.

≈сли сборы советского ученика в школу били не столько по родительскому карману, сколько по времени, которое тратилось на покупку портфел€, тетрадей, ручек, школьной формы, то теперь в магазинах всЄ есть, да вот только в карманах у пап и мам нет таких сумм.

≈сли четверть века назад родительские затраты на школу состо€ли из оплаты завтраков и обедов да оплаты букета цветов и простеньких духов учительнице на ƒень учител€ и 8 ћарта, то сегодн€ едва ли не каждое посещение школы заканчиваетс€ расставанием с очередной суммой, взимаемой абсолютно законно, отчего однако родител€м ничуть не легче.

ƒе-факто образование в –оссии, несмотр€ на все декларации, уже не €вл€етс€ бесплатным. » чем выше неофициальный статус школы, тем больше приходитс€ раскошеливатьс€ папам и мамам.

ј что делать, ведь уже можно услышать от преподавателей: «≈сли вы хотите, чтобы ваш ребЄнок имел перспективы – нужно брать дополнительные уроки».


» родители берут в страхе за будущее своего чада. ј те, кому это не под силу, постепенно привыкают к мысли, что их ребЄнок проведЄт жизнь на самом дне общества. “аковы реалии сегодн€шнего дн€.

» в этой св€зи можно совсем под другим углом посмотреть на то, кто же всЄ-таки вбрасывает в »нтернет эти провокационные «разоблачени€».

Ќельз€ исключать, что это своеобразна€ проверка, зондаж общественного мнени€ со стороны самих властей. ћол, дорогие росси€не, сильно вы напр€жены в отношении образовани€ или есть резерв дл€ нового закручивани€ гаек?
—уд€ по реакции, резерва нет. Ћюди готовы терпеть формально бесплатное образование в его нынешнем виде, но дальнейшее урезание их прав и возможностей в данном направлении может закончитьс€ плачевно.

јндрей —идорчик

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  
 омментарии (17)

ѕутин нашел риски в ювенальной юстиции

—уббота, 09 ‘еврал€ 2013 г. 20:14 + в цитатник
izvestia.ru/news/544655

Ё.¬.:—ама по себе ювенальна€ юстици€ - есть добро,ибо ее главное предназначение - защита прав ребенка...Ќо, само собой разумеетс€, что в каждой стране она должна учитывать ее специфику,традиции и ценности...ѕоэтому ¬¬ѕ прав,когда пишет о больших рисках  в том варианте ювенальной юстиции ,который представлен в законопроекте

ћо€ позици€ по "закону ƒимы яковлева" - осталась прежней.¬начале надо создавать услови€ в –оссии(параллельно требу€ от —Ўј усилени€ контрол€ за усыновленными),а затем вводить полный запрет.

ѕрезидент раскритиковал ювенальную юстицию(не точное выражение,ибо ѕрезидент сказал следующее:"¬ ювенальной юстиции есть плюсы, но есть и очень много минусов" - Ё.¬.), законопроект о введении которой в –оссии дважды вносил ƒмитрий ћедведев

ѕутин нашел риски в ювенальной юстиции

фото: јнна »сакова/»«¬≈—“»я

¬ладимир ѕутин выступил 9 феврал€ на учредительном съезде «¬сероссийского родительского сопротивлени€» - новой патриотической организации, рационально критикующей недостатки современной власти. ¬ своей речи глава государства за€вил о необходимости поддержки российских семей, сирот, но предостерег от бессмысленного вмешательства в семьи, и раскритиковал новую школьную программу по литературе, исключающей произведени€ российских классиков.

Ќовое движение, одним из создателей которого €вл€етс€ политолог —ергей  ургин€н, €вл€етс€ патриотическим, но критикует недостатки власти. », по мнению экспертов, в отличие от белоленточной оппозиции делает это конструктивно, предлага€ взамен практические решени€ проблем.

ѕресс-секретарь президента ƒмитрий ѕесков в разговоре c «»звести€ми» заметил, что в новой организации есть оппозиционные элементы.

- ќни в оппозиции к министерству образовани€. Ёто достаточно выраженна€ оппозици€, но с элементами конструктивизма. ќни хоть что-то противопоставл€ют взамен, - прокомментировал он.

—ам же —ергей  ургин€н еще до приезда ѕутина выступа€ на съезде, объ€сн€л важность "закона ƒимы яковлева", опасность внедрени€ в –оссии ювенальной юстиции и "черной" пропаганды белоленточников. ќн за€вил, что участники митингов на Ѕолотной площади никогда не получат в нашей стране монополию на протест.

јнна »сакова/»«¬≈—“»я

 

- ѕатриотический оппозиционный протест был и будет, - за€вл€л  ургин€н с трибуны  олонного зала ƒома —оюзов. -  —трана – не вотчина бюрократии. ќна принадлежит народу и народ готов ее защищать.

ѕолитолог буквально на пальцах объ€снил абсурдность критиков "закона ƒимы яковлева".

- Ѕелоленточные диссиденты лгут как сивый мерин, - не стесн€лс€ в выражени€х  ургин€н, сравнива€ оппозиционеров с Ѕолотной с диссидентами, кричащими в свое врем€: " ак € ненавижу эту страну".

 ургин€н напомнил, что американцы не спроста желают усыновл€ть российсикх сирот за деньги, а не тех, что ют€тс€ в детских домах —Ўј.

- ѕросто усыновленный американский сирота находитс€ под жестким контролем, а российские никого не интересуют, что показала судьба ƒимы яковлева, - объ€снил он. - » это либо в специфический вид кайфа, или в бизнес на дет€х.

¬ своем выступлении ¬ладимир ѕутин рассказал, что к нему поступало много обращений, и мнение общества будет учтено и услышано. ќн разъ€снил свою позицию по волнуемым росси€н проблемам – ювенальной юстиции, "закона ƒимы яковлева" и новой программы по литературе. ”частники съезда тут же сошлись во мнении, что глава государства стал более чувствителен по отношению к гражданскому обществу.

- ћы должны сделать все, чтобы дети-сироты обрели свою семью у себ€ на родине, в –оссии, - за€вил он, добавив, что количество российских граждан, желающих усыновить детей, в том числе больных, растет.

ѕоэтому важно упростить процедуры усыновлени€, прин€ть меры по предоставлению налоговых льгот усыновител€м.

- ¬се это должно стать реальной поддержкой дл€ граждан нашей страны, которые готовы вз€ть в свою семью ребенка из детского дома, - сказал президент.

”слышав опасени€ родительских комитетов по всей стране, глава государства согласилс€, что р€д положений о социальном патронате несет в себе риски. ¬ладимир ѕутин за€вил, что следует избегать слепого копировани€ чужого опыта. ¬ ювенальной юститции есть плюсы, но есть и очень много минусов. Ќе мало примеров, где родительских прав лишают нормальных, люб€щих родителей, а некоторые случаи нос€т абсурдный и даже издевательский характер.

„итать далее...
–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (5)

јлександр ѕривалов:ќ подражател€х ѕрокруста

—реда, 17 ќкт€бр€ 2012 г. 00:52 + в цитатник
expert.ru/expert/2012/41/o-...tner=23143

Ё.¬.:—ама по себе иде€ в √оспрограмме -  хороша€,ее критиковать не след,однако  исполнение - не продуманное...

јлександр ѕривалов

јлександр ѕривалов

ѕравительство благополучно одобрило √осударственную программу развити€ образовани€ до 2020 года. —кандальна€ неудача ћинобра в попытке спешно снабдить документ одобрением ќбщественного совета при министерстве (см. «ќ мнении народном», є 39) на ходе дел никак не сказалась. Ќу и правильно. ѕравительство само постановило, что подобные программы должны рассматриватьс€ общественными советами, само своЄ постановление нарушило — кто ж ему запретит?  ак говор€т лица, образованием угнетЄнные умеренно, «пацан сказал — пацан сделал; пацан не сделал — пацаны поймут». ќдна беда: программа плоха€.

¬ сущности, на еЄ трЄхстах страницах сказано лишь одно: ћинобр вполне удовлетворЄн тем, что делал с образованием все последние годы, и намерен ровно это же делать и дальше. ¬ысказывание правдивое, но его трудно назвать программой. ” этого жанра есть законы: нужен анализ положени€ дел, нужна постановка задач, требующих решени€, нужен перечень методов решени€ этих задач — и так далее. —казать, что всего этого в документе нет, нельз€. ¬сЄ вроде есть, но всЄ не инструментально. јнализ сводитс€ к тому, какие гениальные документы разработал ћин­обр и к каким блест€щим результатам привело их внедрение. «адачи и методы их решени€ потоплены в старательно лишЄнном конкретики тексте, а часто и бессодержательны. Ќу скажите, как можно, своими руками перевед€ основную часть финансировани€ с федерального уровн€ на региональный, так страстно призывать к искоренению «межрегиональной и межмуниципальной дифференциации»!  то-то взаправду ожидает, что дифференциаци€ образовательных учреждений, финансируемых из курганского и, например, тюменского бюджетов, начнЄт сокращатьс€?

јвторы вообще одержимы идеей «равенства возможностей дл€ достижени€ качественного образовательного результата». ƒобро бы они говорили о «неравном равенстве» в духе √. —. —ковороды, то есть о создании в каждом регионе, в каждом городе максимально благопри€тной в данных услови€х образовательной среды, но нет — они говор€т о буквальном равенстве. ќб одинаковых возможност€х школьника в мегаполисе — и в глуши, где некому будет наладить интернет, даже если его туда и проведут. » к этой заведомой утопии они относ€тс€ настолько серьЄзно, что делают именно из неЄ инструмент дл€ измерени€ прогресса в школьном образовании. јвторы горды тем, что образование впервые обретает в нынешней программе «целевые показатели». Ќа виднейшем месте среди них стоит: «ќтношение среднего балла ≈√Ё (в расчете на 1 предмет) в 10% школ с лучшими результатами ≈√Ё к среднему баллу ≈√Ё (в расчете на 1 предмет) в 10% школ с худшими результатами ≈√Ё» — этот показатель, мол, «характеризует равенство доступа к качественным образовательным услугам».

Ќе знаю, в чью голову пришла мысль сделать стержневым показателем дл€ образовани€ эту пародию на децильный коэффициент. Ќо можно не сомневатьс€, что голова эта чрезвычайно высокопоставленна€: будь автором идеи человек умеренного статуса, коллеги быстро посоветовали бы ему не вал€ть дурака — и через п€ть минут безумное предложение было бы забыто. ј тут, как видно, на здоровую реакцию ни у кого не достало смелости — и нам совершенно серьЄзно рассказывают, что нынче этот показатель составл€ет 1,86 и это, мол, ужасно плохо. ѕочему плохо? ѕотому, видите ли, что означает дурную проходимость социальных лифтов и угрозу социальной стабильности. Ќо к такому-то году он снизитс€ до 1,7, а к такому-то — до 1,5, после чего с лифтами и стабильностью всЄ будет замечательно хорошо.

ƒецильный коэффициент (насто€щий) базируетс€ на данных о годовом доходе, которые — с известными оговорками — объективны. ѕредлагаемое чудо базируетс€ на результатах ≈√Ё, которые и до сих пор вызывали немалые сомнени€, а теперь, когда от них будет зависеть ещЄ один параметр оплаты труда и репутации в глазах начальства, будут рисоватьс€ ещЄ размашистее. ƒалее, доход в 100 долларов всегда больше дохода в 99 долларов, тогда как 70 баллов по ≈√Ё в школе спивающегос€ посЄлка во многих смыслах сто€т несравнимо дороже, чем 90 баллов в «элитной» школе, где с каждого ребЄнка гроздь€ми свисают репетиторы. ¬еличина децильного коэффициента (насто€щего) пон€тно что означает: чем она меньше, тем гомогеннее общество. ¬еличина предлагаемого чуда — даже будь она установлена честно — общеприемлемой трактовке не поддаЄтс€. Ќам говор€т, что еЄ снижение будет «хорошо». ƒл€ чего хорошо, спросим мы? ≈сли, скажем, перед обществом стоит задача ускоренного формировани€ нового поколени€ научно-инженерной элиты (а она, безусловно, стоит), то внимательный анализ мог бы показать, что полезен скорее рост обсуждаемого параметра. » наконец, децильным коэффициентом (насто€щим) невозможно пр€мо манипулировать.  асательно же предлагаемого чуда — хотите, € вам его уже в будущем году сделаю даже не 1,5, а пр€мо 1,1? »з каждых дес€ти вопросов в задании ≈√Ё по, например, математике дев€ть € сделаю по таблице умножени€ в пределах сотни, а один — чуть менее банальный, по синусам или логарифмам. ѕолуч´ите ваш целевой показатель.

¬прочем, эта €вна€ туфта не зр€ зан€ла видное место в документе. ќна придаЄт, считают авторы, благородный флЄр твЄрдому намерению вождей образовани€ приложить ко всем школам страны единую меру — как древле поступал ѕрокруст. Ќо нынешние уравнители гуманнее мифического предшественника: они никого не будут раст€гивать — только отсекать выдающеес€. ѕереход на исключительно подушевое финансирование не сделает слабые школы заметно сильнее, но заведомо убьЄт сильные. ј чего вы хотели? –еализаци€ утопии всегда требует жертв. «акон об образовании, который вот-вот примет ƒума, дл€ того и ликвидирует вс€кие там лицеи, гимназии и центры образовани€ — чтобы зр€ не мучились: всЄ равно им не жить. „то качество образовани€ нужно стимулировать, что бюджет школы или вуза должен зависеть не только от числа душ, но и от достигнутого уровн€ образовани€ и от его динамики — этого авторам программы и закона так никто объ€снить и не сумел.

» ведь это только один из аспектов прин€той правительством программы. ј в ней триста страниц.  ак сказал, ознакомившись с ней, один известный педагог, по-хорошему в ней стоило бы «прин€ть за основу» разве что оглавление.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕедагогика,образование
«аметки преподавател€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (4)

¬ ѕетербурге студент проломил голову пожилому профессору из-за несданного зачЄта

„етверг, 27 —ент€бр€ 2012 г. 01:08 + в цитатник
topnews.ru/news_id_53194.html

Ё.¬.: ак преподаватель с огромным стажем замечу,что задолжники бывают разной степени наглости и воспитанности,поэтому с ними надо всегда разговаривать вежливо и на пониженных тонах...„тобы у них не было оснований дл€ жалоб...

’от€,это,конечно, не спасает от моральных уродов с криминальным уклоном,как в данном эпизоде...

 

¬ ѕетербурге студент проломил голову пожилому профессору из-за несданного зачЄта

—тудент совершил нападение на преподавател€ пр€мо в стенах учебного заведени€.

¬ —анкт-ѕетербурге в результате нападени€ студента госпитализирован профессор ѕетербургского государственного электротехнического университета (ЋЁ“»).

ƒнЄм в среду из учебного заведени€, расположенного в ѕетроградском районе по адресу улица ѕрофессора ѕопова, 3 в больницу доставлен 73-летний мужчина в состо€нии средней т€жести, сообщает "–осбалт" со ссылкой на источник в ћ¬ƒ.

” пожилого мужчины, который преподаЄт в институте, диагностирована черепно-мозгова€ травма, а также перелом основани€ черепа, верхней челюсти и костей носа.

ѕрофессор пребывает в сознании. ќн сообщил, что потасовка произошла в его собственном кабинете около 14 часов дн€ и назвал полицейским им€ нападавшего. ¬едЄтс€ розыск злоумышленника. ѕо данным "ѕервого канала", конфликт произошел из-за несданного экзамена: преподаватель не хотел засчитывать студенту задолженность, из-за которой его могли отчислить из учебного учреждени€.

ѕо факту „ѕ проводитс€ проверка, вы€сн€ютс€ обсто€тельства произошедшего. –ешаетс€ вопрос о возбуждении уголовного дела, уточн€ет –»ј "Ќовости".

–убрики:  „еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык
«аметки преподавател€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (12)

јтеисты, скептики и агностики: 11 великих ученых отвечают на вопросы о боге

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 21:36 + в цитатник
clck.ru/1FRyS

Ё.¬.:—разу же отвечаю на часто встречающеес€ возражение: —уществовало  много известных ученых, которые верили и вер€т в Ѕога , и не наход€т противоречий между религией и наукой.

¬се верно.Ѕыли такие ученые.Ќо среди великих естествоиспытателей - верующих меньшинство...

© Jeff Koons

Ѕританский нейрохирург и автор множества статей про научный атеизм ƒжонатан ѕарараджасингхем смонтировал видеозапись,

- http://www.youtube.com/watch?v=s47ArcQL-XQ&feature=player_embedded -

в которой собрал воедино 50 интервью с признанными мыслител€ми в области физики, химии, философии и психологии. ќни поделились своим мнением о вере в бога и жизни после смерти. Ќоам ’омский, Ѕертран –ассел и √арольд  рото — «“еории и практики» публикуют подборку самых интересных высказываний о религии. - http://www.youtube.com/watch?v=s47ArcQL-XQ&feature=player_embedded

 

1atkins

ѕитер јткинс
профессор химии в ќксфорде
«я думаю, что теологи€ боретс€ с фантомами. “еологи изобрели удивительную вещь — эту практически самодостаточную дисциплину, котора€ никак не пересекаетс€ с физической реальностью. ќни сочинили самые разные теории и мысленные конструкции, с помощью которых долгое врем€ пытались наставл€ть человечество на путь истинный. ќдна из таких теорий — о божественной цели. Ѕогословы утверждают, что существует нека€ предопределенность, которую наука не в силах объ€снить. Ёто типична€ теологическа€ концепци€. ќни не уважают — и поэтому недооценивают — силу человеческого интеллекта. ќни посто€нно повтор€ют этот одновременно наивный и обезоруживающий «аргумент» о неисповедимых пут€х господних, который ни в коем случае нельз€ подвергать сомнению. Ёто красивые слова, но они лишены вс€кого смысла. — какой стати, спрашиваетс€, у всего на свете должна быть сво€ цель и свое назначение?»


2black

—аймон Ѕлэкберн
профессор философии в  ембридже
«ќ нет, в религиозном плане € — безнадежный скептик. я думаю, вс€ эта мифологи€ — прекрасный материал дл€ хорошей комедии, воистину человеческой комедии! Ќаука оперирует пон€ти€ми и €влени€ми из реального мира — чувственно постижимыми. ј богословие пытаетс€ проникнуть в потустороннее, в нечто, что находитс€ за или над реальностью. ƒэвид ’ьюм говорил, что у религии ничего не получаетс€, потому что подобные начинани€ просто-напросто бессмысленны. ¬се по-насто€щему полезные идеи касаютс€ того мира, в котором мы находимс€. ѕоэтому лучше бы религи€ помалкивала!»


3pinker

—тивен ѕинкер
профессор психологии в √арварде
«я — когнитивный психолог, и € придерживаюсь натуралистского подхода к вопросу о человеческом разуме. »ными словами, человеческий разум — следствие существовани€ мозга, а мозг — результат эволюции. я уверен, что нет никакой надобности придумывать некую метафизическую душу дл€ того, чтобы объ€снить работу нашего разума. ѕотому что существуют вполне доказуемые теории о человеческой природе — вз€ть хот€ бы нейробиологию или генетику. » если вы вдруг захотите ответить на главные вопросы быти€, вы с легкостью можете обойтись без отсылок к эзотерическим сущност€м и божественному началу».


4chomski

Ќоам ’омски
профессор лингвистики в MIT
«я пытаюсь изо всех сил не верить и стараюсь исходить из того принципа, который провозгласил в свое врем€ Ѕертран –ассел: необходимо держатьс€ подальше от домыслов о жизни после смерти и верить только тому, чему можно найти подтверждение или доказательство. » единственное возможное исключение из этого правила — вера в идеалы. Ќапример, в равенство, свободу и справедливость. я бы даже сказал, что это не вера вовсе, это — верность».


5rees

Ћорд ћартин –из
королевский астроном
«Ќаука учит нас, что даже самые простые вещи сложны дл€ понимани€. » это заставл€ет мен€ с подозрением относитьс€ к любому, кто утверждает, что у него есть проста€ теори€, объ€сн€юща€ природу всего сущего. “о есть € — в какой-то мере пессимист. ƒумаю, что максимум, на который мы можем рассчитывать, — это объ€сн€ть устройство окружающей действительности посредством неких условных метафор и допущений. —оответственно, € полагаю, что мы никогда не сможем похвастатьс€ абсолютным пониманием мироздани€. “ем не менее сам € точно не принадлежу к числу тех, кто мог бы прин€ть какую бы то ни было религиозную догму».


6russel

—эр Ѕертран –ассел
философ, лауреат Ќобелевской премии по литературе
«я изучил христианские догмы и историю противосто€ни€ людей верующих и неверующих. » все доводы в пользу существовани€ бога выгл€дели настолько неубедительно с точки зрени€ логики, что € сделал вывод: нет никакой практической пользы в вере в недоказуемые вещи. ¬едь тут налицо логическа€ ошибка: утверждение либо истинно, либо — нет. ≈сли оно истинно — верю, если нет — не верю. » если вы не в силах доказать истинность утверждени€, то вы об€заны воздержатьс€ от вс€ких домыслов и суждений по этому вопросу».


7giaconni

–иккардо ƒжаккони
лауреат Ќобелевской премии по физике
« аждое иррациональное убеждение несет в себе насто€щую угрозу. ќгл€нитесь вокруг — главна€ причина проблем в обществе заключаетс€ в том, что люди действуют иррационально, потакают своей невежественности. ћне бы хотелось, чтобы с помощью науки можно было добитьс€ сознательности человека.   сожалению, нам пока что не удалось достичь этой цели. —егодн€ мы не более рациональны, чем в свое врем€ были древние греки».


8cox

Ѕрайан  окс
физик, исследователь в CERN
«ћожно сказать, что € чувствую себ€ более комфортно благодар€ моей вере в Ќеизвестное. ¬ этом — весь смысл науки, не так ли? √де-то там есть вещи, миллиарды €влений, о которых мы ничего не можем знать. » то, что мы о них ничего не знаем, восхищает мен€ и пробуждает во мне желание отправитьс€ туда и все разузнать. Ёто и есть цель науки. ѕоэтому мне кажетс€, что если мысль о существовании Ќеизвестного заставл€ет вас чувствовать себ€ неуверенно, то вам лучше не заниматьс€ наукой. ћне не нужен готовый ответ — точнее, готовые ответы — на все вопросы. ƒл€ мен€ самое важное — возможность самому найти и сформулировать их».


9croto

—эр √арольд  рото
нобелевский лауреат по химии
«я атеист, и мне кажетс€, что больша€ часть ученых раздел€ют мое отношение к религии. ≈сть некоторые, которые вер€т в бога, но все-таки более 90% всех крупных исследователей — не религиозны. ћы примен€ем научные методы в своей повседневной жизни — € считаю, что это мо€ главна€ интеллектуальна€ задача. Ќе то чтобы € не нуждалс€ в некоторой мистической составл€ющей — € просто-напросто ее не признаю.   тому же, верующие люди — крайне у€звимые создани€. ќни неразборчивы в своих убеждени€х, такие люди могут добровольно прин€ть за чистую монету древние убаюкивающие сказочки, о достоверности которых даже не приходитс€ говорить. ќни мен€ беспоко€т, потому что многие из них — вли€тельные люди, от их решений завис€т судьбы миллионов. ќтвечают ли они за свои дела? —омнительно. ≈сли они готовы поверить в такие небылицы, то возникает вполне резонный вопрос: как далеко они могут зайти в своей легкомысленной иррациональности? Ќе отразитс€ ли эта прихоть на моей жизни?»


10susskind

Ћеонард —асскинд
профессор теоретической физики в —тэнфорде
«я не верю в то, что ¬селенна€ была целенаправленно создана неким абсолютом. я верю, что она по€вилась в силу тех же причин, что и человек. –азумеетс€, до ƒарвина все выгл€дело так, как будто человека создал творец. Ёто вполне естественна€ мысль: только сущность еще большей сложности — нечто непостижимое и совершенно прекрасное — может сконструировать столь непростой организм и головной мозг. ќднако потом этому нашлось намного более прозаичное объ€снение — человек, как вы€снилось, по€вилс€ в результате случайной мутации, произошедшей всего лишь из-за перемены в химическом составе атмосферы.  акие-то виды оказались более успешными, какие-то — не очень, кто-то выжил, кто-то — нет. “ак что, по справедливости говор€, человека создала друга€ троица — случайность, статистика и законы физики. ƒумаю, что примерно то же самое можно сказать о ¬селенной».


11%d0%baichardson

–оберт  олман –ичардсон
лауреат Ќобелевской премии по физике
«я не верю в какого-то антропоморфного бога, который каким-то чудесным образом сотворил ¬селенную. „то касаетс€ жизни после смерти, то все, что € могу сказать по этому поводу: «Ѕыло бы здорово!» Ќо у мен€ нет ни малейшего основани€ думать, что она существует».

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€
Ќаука и технологи€,естествознание
ѕедагогика,образование
јтеизм,религи€,церковь
«аметки преподавател€

ћетки:  

ѕроцитировано 4 раз
 омментарии (0)

ј. √”—≈…Ќќ¬ - ј. „≈–Ќя≈¬:ћќ–јЋ№ Ќ≈ ¬џЅ»–јё“

ѕ€тница, 22 »юн€ 2012 г. 23:57 + в цитатник
clck.ru/1D6-c
   
 

Ё.¬.:Ќасто€тельно рекомендую внимательно прочитать и верующим,и атеистам.ќчень содержательный текст.

 

академик ј.ј.√усейнов

¬ сент€бре почти половина от числа всех четвероклассников в школах –оссии приступ€т к изучению предмета, само название которого вызывает много вопросов. ¬о вс€ком случае, такой вывод следует из слов директора »нститута философии –јЌ академика јбдусалама √”—≈…Ќќ¬ј, с которым беседовал кандидат философских наук јнатолий „≈–Ќя≈¬. –ечь шла о правомерности существовани€ и воспитательной значимости одного из модулей «ќснов религиозных культур и светской этики» (ќ– —Ё), которые были предложены родител€м учеников на выбор. —огласно данным ћинобрнауки, модуль «ќсновы светской этики» выбрали 41% родителей, оставив позади остальные модули, в том числе «ќсновы православной культуры».

 

– јбдусалам јбдулкеримович, имеет ли предмет «ќсновы светской этики» самосто€тельную образовательную и воспитательную ценность или этот модуль выполн€ет исключительно компенсаторную функцию, дополн€€ основы религиозных культур дл€ неверующих учеников?

–  урс этики в школе не может быть предназначен дл€ какой-то особой группы учеников. ¬ообще деление учеников на верующих и неверующих – это дикость, така€ же, как если бы мы стали их делить по политическим симпати€м или по национальному признаку. ќно противоречит и канонам образовани€, и законам государства. “акое деление – вдвойне дикость применительно к этике, изучающей универсальные нормы поведени€. Ётику нельз€ преподавать по выбору, так же как русский €зык или математику. ћораль – дл€ всех. »наче она вообще не мораль. Ќапример, золотое правило нравственности («„его в другом не любишь, того сам не делай») дл€ неверующих имеет такую же силу, как и дл€ верующих. ћы находим его и у ‘алеса, и в ≈вангелии, и у отцов ÷еркви, и у убежденных атеистов. Ёто закон долженствовани€, который, подобно любому закону природы, ни дл€ кого не делает исключений.  

—уществует замечательный миф о происхождении морали, рассказанный философом ѕлатоном в диалоге «ѕротагор». ѕри распределении способностей между живыми существами титан Ёпиметей просчиталс€, и человек осталс€ ни с чем, голый и беззащитный. “огда ѕрометей, исправл€€ ошибку своего недальновидного брата, украл у богов «премудрое умение √ефеста и јфины вместе с огнем». „еловек научилс€ говорить, мастерить, строить жилища, добывать пропитание из почвы. ќднако он не мог противосто€ть хищникам. » люди в цел€х безопасности стали селитьс€ вместе, но у них не было умени€ жить сообща, поэтому они ссорились и вновь рассеивались, станов€сь жертвами хищных животных. “огда «евс, жела€ спасти человеческий род, посылает своего сына √ермеса, чтобы тот насадил среди людей стыд и справедливость. » дает особый наказ, что в отличие от других способностей и профессиональных умений, которые распределены среди людей выборочно, стыдом и справедливостью должны быть наделены все люди – без исключени€. Ѕез этого не бывать городам, обществу, государству.

 

–  ак вы оцениваете тот факт, что большинство родителей по всей –оссии выбрали именно этический модуль, а не религиозный?

– ¬ этом € вижу выражение чувства гражданской ответственности. Ћюди понимают, что мораль должна соедин€ть людей. –елигии же их раздел€ют. –одители знают, что современный мир, в котором предстоит жить их дет€м, – это мир культурного, в том числе религиозного, многообрази€.

 онечно, курс «ќсновы светской этики» имеет недостатки, которые в значительной мере обусловлены тем, что он задумывалс€ именно как альтернатива религиозным модул€м; кстати, эксперты нашего института на них указывали, но их мнением, к сожалению, пренебрегли. “ем не менее и в таком виде этот курс оказалс€ более предпочтительным. Ёто очень важный знак. Ћюди оказались мудрее тех, кто принимал странное, м€гко выража€сь, решение разделить школьников по религиозному признаку.

 

– ќзначает ли это, что вы против преподавани€ основ религиозной культуры?

– Ќет, почему же? ѕросто € думаю, что знание религии тоже надо давать дл€ всех учащихс€, и в таком виде, чтобы оно было приемлемо дл€ всех. Ёто должно быть делом школы, а не религиозных лиц и организаций.

 

–  огда разрабатывалс€ курс ќ– —Ё, специалисты »нститута философии, по словам главного редактора издательства «ѕросвещение» јлександра  ондакова, рекомендовали написать курс фактически по истории этики. Ќасколько такой путь приемлем дл€ учеников четвертых классов?

– —пециалисты нашего института такой рекомендации не давали. ’от€ € не вижу ничего плохого в том, чтобы в рамках курса этики (может быть, даже в четвертом классе, хот€ это и не лучший вариант), рассказать о жизни —ократа, о том, что такое дружба по јристотелю, как понимал долг  ант. » это вовсе не будет курсом истории этики. ¬едь когда в школе изучают ѕушкина, “ургенева, ћа€ковского, мы же не говорим, что речь идет об истории литературы.  ак современны эти писатели и поэты, так же современны и многие выдающиес€ моралисты прошлого. —кажем, «Ќравственные письма к Ћуцилию» —енеки или «ќпыты» ћонтен€ издаютс€ и читаютс€ сегодн€ больше, чем труды живущих ныне философов. ≈ще более €ркий пример: разве не остаютс€ вполне актуальными этические тексты многотыс€челетней давности, такие как ƒес€тисловие ћоисе€ или Ќагорна€ проповедь »исуса ’риста?

– —уществует ли в философии вообще пон€тие светской этики или это искусственна€ конструкци€, созданна€ в конъюнктурных цел€х?

– «—ветска€ этика» – выдумка, ново€з, придуманный в св€зи с намерением ввести курс этики в качестве альтернативного основам религии, а по сути – сделать его маргинальным. Ётика возникает в греческой античности в качестве важнейшей части философии нар€ду с физикой и логикой. ”же две с половиной тыс€чи лет в европейской культурной и интеллектуальной традиции она существует под этим именем. ќна сохран€ла это им€ и в средневековую эпоху тотального торжества религиозного мировоззрени€; не религиозной, не светской, а просто этикой назвал свое сочинение по морали известный схоласт XII века јбел€р. Ётика есть наука, хот€ и особа€. √оворить о светской этике так же нелепо, как говорить, например, о светской биологии, противопоставл€€ (или сопоставл€€) ее религиозной версии происхождени€ и сущности человека.

—ловосочетание «светска€ этика» не имеет в исследовательской литературе широкого хождени€ и терминологического статуса. ≈го нет, в частности, в российских, английских, немецких философских и специализированных этических словар€х. ¬ европейской традиции теори€ морали начина€ с јристотел€ всегда именовалась этикой (философией морали), но никогда – светской этикой. ¬ √ермании школьный предмет, предлагаемый в качестве альтернативы теологии, также не именуетс€ светской этикой, а просто этикой. ≈ще один показательный пример: “энзин √ь€цо (ƒалай-лама XIV), написавший книгу о нерелигиозном понимании современных нравственных проблем, назвал ее «Ётика дл€ нового тыс€челети€», сочт€ определение «светска€» излишним. ћне неизвестны учебники, курсы лекций, иные систематизации под названием «светска€ этика». ¬ западной литературе дл€ обозначени€ нерелигиозной нравственной практики и нерелигиозного подхода к проблемам нравственного воспитани€ чаще прин€то употребл€ть термин «светский гуманизм» в сопоставлении и по аналогии с «религиозным гуманизмом». ќднако и в этом случае светский гуманизм, как правило, считаетс€ эквивалентом гуманизма вообще.

» религиозные, и нерелигиозные этические теории исход€т из ценности индивидуально-ответственного поведени€ и заботливого, уважительного отношени€ к ближнему. ќсновное отличие состоит в том, что научна€, философска€ этика ориентирована на автономию воли личности и высокую степень достижимости нравственного совершенства человека и общества, в то врем€ как религиозна€ этика осуществлени€ нравственного идеала переносит в потусторонний мир, а необходимые дл€ этого человеческие усили€ св€зывает с божественной благодатью. »ными словами, этические системы различаютс€ в первую очередь по способу обосновани€ морали, но не по нормативно-ценностному содержанию, которое и €вл€етс€ основным содержанием учебного курса. ѕоэтому выдел€ть его содержательно по признаку «светскости» нет никаких оснований. ≈сли вы попытаетесь сравнить отдельные модули учебного курса, то ни в одном не найдете таких моральных суждений, формулировок таких моральных норм, которые не могли бы стать предметом этического рассмотрени€ и не утверждались бы в нерелигиозной морали.

—читаю нужным сделать одно замечание. —торонники религиозных модулей критику в адрес курса светской этики пытаютс€ интерпретировать как аргумент против этого курса. Ёто полное искажение нашей позиции (€ имею в виду и себ€, и экспертов нашего института). ƒа, € ставлю под сомнение название предмета, но это не значит, что € ставлю под сомнение сам предмет. ƒа, программа этого предмета разработана не лучшим образом, но из этого лишь следует, что надо улучшать программу, это надо делать тем более, что даже в таком виде он более предпочтителен, чем односторонние религиозные модули.

 

– —егодн€ многие политики и религиозные де€тели люб€т со ссылкой на ƒостоевского говорить, что «если Ѕога нет, то все позволено» (хот€ в действительности это слова не ƒостоевского, а одного из его героев). ќтсюда делаетс€ вывод, что атеизм аморален в принципе и что религии принадлежит своего рода монополи€ на нравственность. Ќасколько этика св€зана с религиозным мировоззрением? ¬озможна ли мораль, не св€занна€ с трансцендентным источником?

– ≈сли говорить об этике как области знани€, то она сложилась и развивалась в лоне философии, в целом не была св€зана с религиозным мировоззрением. „то касаетс€ морали (нравственности), то это более сложный вопрос и здесь многое зависит от того, что понимать под религиозным мировоззрением.   примеру, Ћев “олстой написал статью «¬озможна ли нравственность, независима€ от религии?» (кстати, мы два года назад провели открытый конкурс философских сочинений на эту тему, по результатам которого была издана книга) – и он отвечал, что невозможна. “олстой при этом понимал религию совсем иначе, чем традиционное богословие; так, он считал учение ’риста самым совершенным, но при этом ’ристос дл€ него вовсе не Ѕог и не сын Ѕога, а великий духовный реформатор. ≈сли понимать религиозное мировоззрение в духе авраамических религий, то ответ на ваш вопрос совершенно очевиден: мораль вполне может существовать и исторически существовала и вне религиозного контекста. ”же в античности были выработаны основные моральные категории, сложилс€ действующий поныне канон основных добродетелей, включающий в себ€ умеренность, мужество, справедливость, мудрость. —уществуют целые цивилизации, которые €вл€ютс€ безрелигиозными, как, например, китайска€. «ачем далеко ходить? ћасштабным безрелигиозным опытом нравственной жизни €вл€етс€ советска€ эпоха. ƒа и наша повседневна€ жизнь разве не показывает, что существует много нравственно достойных людей, далеких от официально-церковных верований и практик, даже настроенных по отношению к ним скептически? —ловом, мораль – это особый, самосто€тельный пласт индивидуальной и общественной жизни. ќна имеет свои собственные основани€ и логику, не сводитс€ ни к природным законам, ни к экономике, ни к трансцендентным источникам.  онечно, мораль взаимодействует с религией, как и с другими формами культуры – искусством, наукой. ƒаже, может быть, с религией более тесно. ѕолем особого и, возможно, продуктивного взаимодействи€ €вл€ютс€ такие проблемы, как проблема смысла жизни человека, моральных абсолютов и абсолютности самой морали.

Ќельз€ думать, будто воздействие религиозного мировоззрени€ и религиозных институтов на нравственную жизнь всегда было и €вл€етс€ положительным. Ќе хочу распростран€тьс€ на эту тему, зна€, как болезненно реагируют на нее наши верующие сограждане, достаточно сказать, сколь часто злоупотребл€ли и злоупотребл€ют религиозными мотивами, чтобы оправдывать войны, преступлени€, разного рода мракобесие. ¬прочем, уместно заметить также, что и мораль нередко используетс€ в цел€х социальной демагогии.

≈сли говорить о различии научно-философских и религиозных интерпретаций морали, то они отличаютс€ не заключенными в них нормами, правилами человеческого поведени€, а способами их обосновани€. ¬ ходе образовани€, особенно школьного, очень важно акцентировать внимание на единстве нравственного опыта людей, а не на различи€х, которые св€заны с доктринальными верси€ми этого опыта. ќсновной недостаток эксперимента с курсом этики, запущенного в паре и в качестве светской альтернативы основам религиозных культур, € вижу в том, что он €вно и не€вно формирует убеждение, будто способ обосновани€ норм морали важнее самих норм. ≈ще јристотель говорил, что этику изучают не просто дл€ того, чтобы знать, что такое добродетель, а дл€ того, чтобы быть добродетельными. ƒобродетельность же человека определ€етс€ совсем не тем, €вл€етс€ ли он верующим или нет, а если верующий – православным, иудеем, мусульманином или кем-либо еще.

 

– ¬ы упом€нули проведенный »‘ –јЌ в 2010 году конкурс философских сочинений на тему «¬озможна ли нравственность, независима€ от религии?». ќчевидно, данна€ тема была избрана не случайно. ќправдал ли этот конкурс ваши ожидани€ и как вы оцениваете его результаты?

– Ёта тема, хот€ и была приурочена к столетию со дн€ смерти Ћьва “олстого и €вилась данью нашего уважени€ к великому писателю и мыслителю, тем не менее была выбрана нами в первую очередь из-за ее необычайной теоретической и практической злободневности в наши дни. » мы не обманулись. Ќа конкурс были поданы 232 сочинени€ (трактата) из разных регионов и стран (в упоминавшийс€ сборник по итогам конкурса вошли 23 лучших из них). ƒл€ философских конкурсов это неверо€тно большое число.   примеру, на знаменитый конкурс ƒижонской академии, на котором первый приз получил трактат –уссо «—пособствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?», было подано 12 работ. ¬ предыдущем нашем конкурсе, посв€щенном также острой проблеме («„еловек в лабиринте идентичностей»), участвовали чуть более 100 человек. ѕредлагаемые решени€, как можно было ожидать, распределились на три группы: одни полагали, что нравственность, независима€ от религии, возможна, другие – что она невозможна, третьи воздержались от определенного ответа, поставив под сомнение оправданность самого вопроса. “ех, кто дал положительный ответ, было больше, но незначительно. “акой разброс мнений в современном демократическом обществе – €вление само по себе нормальное. „то не совсем нормально и даже тревожно – это тот факт, что сторонники подобных мнений, как правило, настойчиво, даже агрессивно настаивают на своих позици€х, как если бы они были безусловно верными и дл€ нравственного существовани€ общества единственно спасительными. Ќравственность в своих первоосновани€х действительно ориентирована на абсолютные ценности, но именно потому, что это так, ни одно мнение по этому вопросу не может претендовать на абсолютную истинность. » соответственно никто не имеет преимущественного права выступать от имени нравственности, вершить нравственный суд. ћы еще плохо усвоили, что поза учител€ морали – фальшива€ поза. ћы плохо усвоили это не просто на уровне понимани€ (хот€ на этом уровне тоже), а на уровне практического осознани€, на уровне повседневного опыта наших общественных нравов.

 

»сточник: Ќ√-религии

 

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
ѕедагогика,образование
јтеизм,религи€,церковь
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  
 омментарии (0)

¬се профессии нужны, все профессии важны.  ак добитьс€ успеха?

ѕонедельник, 04 »юн€ 2012 г. 00:55 + в цитатник
shkolazhizni.ru/archive/0/n-54521/

Ё.¬.:ƒл€ молодого поколени€....

—татистика гласит, что человек проводит большую часть своей жизни на рабочем месте. ‘актически работа – это наш «второй дом», а иногда и «втора€ семь€». Ќо только дл€ малой доли людей работа €вл€етс€ вторым домом в пр€мом смысле. ƒл€ большей части людей рабочий день не просто приравниваетс€ к трудовой повинности, а сопоставим с походом на эшафот. ѕочему же так происходит?
ќтвет кроетс€ в вопросе: «ј мое ли это место?»

’орошо, когда следует ответ «да» и небольшой отпуск дает прилив жизненных сил, отчего возвращаетс€ интерес и т€га к выполн€емым до этого момента функци€м. Ќо что делать, если честный ответ – отрицательный? ≈сли душа отча€нно рветс€ на волю, прочь от этих т€желых оков рабочей повинности, в мысл€х рисуетс€ радужна€ картинка про то, как вы гордо бросаете на стол за€вление об уходе, а лицо начальника при этом выгл€дит растер€нно? ¬ывод один – изменить место работы, попытатьс€ зан€тьс€ чем-то другим. Ќо вот чем?

¬ы наверно помните фразу из стихотворени€ дл€ детей: «¬се профессии нужны, все профессии важны!» »менно в детстве, без тени смущени€, мы открыто признавались: «я хочу быть водителем, а € – поваром. ј € хочу быть врачом, а € – учителем». ј ведь это перечень далеко не самых престижных должностей на бирже труда. “огда почему во взрослой жизни мы уже не хотим быть учител€ми, водител€ми и т.д.? ќтвет прост – не престижно и не прибыльно. “огда откуда беретс€ така€ неудовлетворенность своим положением, даже при наличии места работы и стабильной заработной платы? ќтвет следующий – вы занимаетесь не любимым делом.  ак ни странно, но люди, занимающиес€ именно тем, чем им нравитс€, при наличии трудолюби€ и терпени€, достигают наивысших результатов.

 ак писал ј. —. ѕушкин: «ћы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь…» ќднако первоклассным специалистом можно стать только в одной сфере, которой ты посв€щаешь себ€ всецело. ћета€сь между двум€ огн€ми, не добьешьс€ успеха, как бы ни старалс€. Ќедаром гласит народна€ мудрость: ««а двум€ зайцами погонишьс€ – не одного не поймаешь».

 ак же узнать, в какой области вам повезет больше?

Ќеобходимо напр€чь пам€ть – попробовать вспомнить, в какие игры вы играли в детстве. »менно в детском возрасте про€вл€ютс€ те врожденные способности и таланты, которые наиболее ценны дл€ вас. ≈сли пам€ть ничего не подсказывает, то просто поинтересуйтесь у родителей, в какой роли они чаще всего вас наблюдали.

≈сли ответ не будет найден, проанализируйте свои «маленькие победы» – что легче всего вам даетс€, кака€ де€тельность доставл€ет вам удовольствие?

Ќе печальтесь, если ваши детские игры сводились к игре в магазин. Ёто не значит, что ваша судьба состоит в том, что вы всю жизнь будете продавать в газетном ларьке печатную продукцию. —мотрите на свои способности шире. ∆илку «умени€ продавать» можно использовать во многих област€х нашей жизни и весьма успешно.

 ак себ€ вести, чтобы достичь успеха?

ќбнаружив в себе способности и т€гу к определенной де€тельности, на первый взгл€д даже не очень привлекательной, не бойтесь идти против общественного мнени€, которое упорно будет тормозить вас стандартными словами и словосочетани€ми – «не престижно», «смешно», «обыденно», «будешь сто€ть на паперти». ќбщественное мнение – это всего лишь мнение некоторой группы людей, знать ваши истинные способности они не могут, а равн€ть вас с общей массой – вот именно это, согласитесь, смешно.

ѕрислушайтесь к себе, и смело идите к намеченной цели. Ѕудьте уверены, внутренние магниты вашей души подскажут правильное направление к именно вашему успеху. ≈сли вы идете в правильном направлении, непреодолимых преп€тствий возникать не будет просто потому, что это правильный путь, дл€ которого вы созданы. ¬селенна€ предоставит вам все возможности дл€ реализации задуманного, главное – не пасовать и не сто€ть в растер€нности.

¬ пути к ќлимпу не забудьте о двух вещах: терпение и трудолюбие. “ерпение поможет вам сохранить веру в достижение цели, а трудолюбие будет служить дополнительным ускорителем по пути к успеху.

ѕрислушивайтесь к себе, верьте в себ€, смотрите вперед, идите смело, сохран€йте терпение, прилагайте трудолюбие и вы достигнете тех высот, о которых вы только мечтали. ”дачи и успеха!

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование

ћетки:  
 омментарии (10)

ƒес€ть заповедей януша  орчака дл€ родителей

ѕ€тница, 11 ћа€ 2012 г. 22:52 + в цитатник
epochtimes.ru/content/view/...os=1#start
Ё.¬.:¬ечна€ и светла€ пам€ть о януше  орчаке - ¬еликом √уманисте XX века!!!....
 
януш  орчак (польск. Janusz Korczak; насто€щее им€ польск. Henryk Goldszmit; 1878 — 1942) — выдающийс€ польский педагог, писатель, врач и общественный де€тель. ѕедагогическа€ де€тельность  орчака основана на формировании в детском коллективе и у отдельных воспитанников навыков самопознани€, самоконтрол€, самоуправлени€. ¬ годы оккупации ѕольши фашисткой √ерманией  орчак героически боролс€ за жизнь детей в варшавском гетто; погиб в газовых камерах “реблинки вместе с 200 своими воспитанниками.


«аповеди:


1. Ќе жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. ѕомоги ему стать не тобой, а собой.
 
2. Ќе требуй от ребЄнка платы за всЄ, что ты дл€ него сделал. “ы дал ему жизнь, как он может отблагодарить теб€? ќн даст жизнь другому, тот – третьему, и это необратимый закон благодарности.

3. Ќе вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. »бо, что посеешь, то и пожнЄшь.

4. Ќе относись к его проблемам свысока. ∆изнь дана каждому по силам, и будь уверен, ему она т€жела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта.

5. Ќе унижай!

6. Ќе забывай, что самые важные встречи человека — его встречи с детьми. Ѕудь внимательнее к ним — мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребЄнке.

7. Ќе мучь себ€, если не можешь сделать что-то дл€ своего ребенка. ѕомни: дл€ ребЄнка всЄ равно сделано недостаточно, и в тоже врем€ — дл€ него сделано всЄ.

8. –ебенок — это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод от плоти и крови. Ёто та драгоценна€ чаша, которую ∆изнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огн€. Ёто раскрепощЄнна€ любовь матери и отца, у которых будет расти не «наш собственный» ребЄнок, а душа, данна€ на хранение.

9. ”мей любить чужого ребенка. Ќикогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.

10. Ћюби своего ребенка любым: неталантливым, неудачливым, взрослым. ќбща€сь с ним, радуйс€, потому что ребЄнок — это праздник, который пока ещЄ с тобой.

–убрики:  ‘ото
ћудрые и не очень мысли
ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 16 раз
 омментарии (16)

∆итьЄ-битьЄ

¬оскресенье, 29 јпрел€ 2012 г. 03:54 + в цитатник
clck.ru/10LQD

∆итьЄ-битьЄ

∆итьЄ-битьЄ

≈жегодно около 2 миллионов российских детей подвергаютс€ избиени€м в семь€х. » лишь некоторые из них, как нижегородска€ школьница Ћена јнтипова , подают в суд на собственных родителей

«ћой отец всегда считал ремень лучшим средством воспитани€, — говорит ≈лена. — —колько € себ€ помню, он всегда мен€ наказывал». ¬ладимир ¬асильевич хотел, чтобы дочь выросла умной и послушной—в четыре года он научил ее читать, лично контролировал ее успеваемость в школе, провер€л домашние задани€. «а четверки отчитывал, за тройки бил: «ѕолучишь двойку — вообще домой не приходи!» Ћена старалась угодить отцу изо всех сил, училась хорошо, но все равно почему-то всегда была виноватой. «Ѕездарь! — кричал отец. —“упица! Ћент€йка!»

¬р€д ли кто-то поверил бы, что этот уважаемый человек, спортсмен-байдарочник и «инструктор по выживанию» не дает жизни собственному ребенку. ѕосле п€того класса он стал бить Ћену «по-взрослому», без ремн€. ћама пыталась вмешиватьс€, но ей тоже доставалось. «ќна слишком м€гка€, она его боитс€,— пытаетс€ найти оправдание дочь.— —ейчас € понимаю, что в нашей семье всем заправл€л агрессивный, деспотичный тип. Ќо тогда € пыталась найти причину его злости в своем поведении». ќднажды ¬ладимир ¬асильевич так жестоко избил домочадцев, что соседи даже вызвали милицию. “огда мать сказала: «Ѕуду заводить дело». ∆ильцы дома ее поддержали и согласились выступить свидетел€ми в суде: «ћы тоже устали от этих посто€нных криков».

«ј ¬јћ Ќ≈ ѕќ ј«јЋќ—№?»

ћногие граждане догадываютс€, что в их доме бьют детей, но немногие на это реагируют. ћосквичка ћарина ѕереладова, к примеру, почти еженедельно слышала шум из квартиры сверху, но всегда пыталась найти этому какое-то разумное объ€снение: это ребенок, наверное, балуетс€ или взрослые ссор€тс€, а малыш просто орет от страха: «ѕапочка, не надо!». ќна знала этих соседей—прилична€ семь€, всегда здороваютс€, улыбаютс€. Ќе может быть, чтобы они так ист€зали собственное чадо. Ќо в конце концов ей пришлось признатьс€ самой себе: бьют именно ребенка. » всегда били.

ћарина вызвала милицию. «»збивают? — долго удивл€лс€ дежурный. — ј вы уверены? ј вам не показалось? „то именно вы слышите? ћожет, у них просто ремонт?» ћилици€ €вно не хотела вмешиватьс€, но ћарина не отступила, не бросила трубку. „ерез сорок минут наконец приехал нар€д. —тражи пор€дка не скрывали ехидных улыбок и всем своим поведением демонстрировали недовольство: звон€т, мол, тут вс€кие из-за ерунды, делать им нечего. Ќо в квартиру все же подн€лись, спросили: «„то у вас за шум? —оседи жалуютс€». ѕолучив ответ: «ƒа ребенок просто капризничает», не стали ничего больше вы€сн€ть и отбыли восво€си, еще раз многозначительно взгл€нув на ћарину. ќх, не люб€т милиционеры такую неудобную гражданскую активность.

 огда на одном из интернет-форумов кто-то задал вопрос: «—оседи бьют ребенка.  ак быть?», ћарина стала одной из тех, кто поделилс€ своим негативным опытом. ћногие были с ней согласны — милици€ в такой ситуации ничем не поможет. «Ћучше не вмешиватьс€, — говорили люди. — ј то вдруг этот сосед еще и вам потом отомстит». ƒругие корили девушку за излишнюю подозрительность: «¬ы хотите, чтобы по первому анонимному звонку в квартиру врывалась бригада ќћќЌа, мочила родителей дубинками, а ребенка отвозила бы в детдом?» ¬ общем, коллективный разум пришел к выводу: чужие методы воспитани€ нас не касаютс€, пусть за этим органы опеки след€т.

Ќашлись, впрочем, и такие же неравнодушные, как ћарина, граждане. Ќо и их истории были без счастливого финала. ѕетербурженка ћари€ √рачева рассказала «ќгоньку» историю о мужчине, который избивал всю семью: тещу, жену и дочь. ƒевочка не просто рыдала, а выла на весь дом. ¬ызвали участкового, но он просто потопталс€ у двери пару раз и резюмировал: «Ќе открывают. Ќо даже если откроют — что толку-то? ∆аловатьс€ они не хот€т, а сам € ничего сделать не могу».

ћать ≈лены јнтиповой, така€ решительна€ поначалу, тоже в итоге передумала жаловатьс€. ” нее было сотр€сение мозга, жуткие кровоподтеки по всему телу, но в милиции ей посоветовали мужа простить, и она послушалась. ”дивительно, что дело удалось зам€ть, хот€ до этого в травмпункте были «сн€тые побои» не только с нее, но и с дочери.  ак врачи смогли закрыть глаза на жестокое обращение с ребенком, теперь уже невозможно вы€снить. ј сосед€м женщина объ€снила: «Ёто дело семейное. —ами разберемс€». ∆ильцы вздохнули, но согласились: «ƒа, дело семейное».

«ѕќ“≈–ѕ» Ќ≈ћЌќ√ќ»

— Ќаше общество считает семью закрытой территорией, — говорит ёли€ —отникова, педагог-психолог центра дл€ детей, подвергшихс€ жестокому обращению и насилию, «ќзон». — ј в самой семье существует негласное правило на молчание. ‘акт насили€ не обсуждаетс€ открыто. ƒет€м дают пон€ть, что не следует обсуждать семейную ситуацию в школе или с друзь€ми. ¬от почему жертвы так редко жалуютс€. ƒет€м особенно трудно попросить о помощи других взрослых. ќни запуганы и не вер€т, что кто-то им может помочь.

Ћена јнтипова решила обратитьс€ за помощью, только когда ей исполнилось 16 лет. «я хочу лишить отца родительских прав», — за€вила она инспектору по делам несовершеннолетних —ормовского района Ќижнего Ќовгорода.   тому времени девочка уже не жила дома, ночевала у подруг, спаса€сь от родител€-деспота. ≈й посоветовали собирать документы — справки из школы, свидетельские показани€, характеристики. –ебенку негде было жить, а чиновники упорно требовали каких-то бумажек.

«Ёто было очень трудное врем€, — говорит ≈лена. — ”тром € шла в школу, днем собирала справки, а вечером подрабатывала официанткой — мне ведь приходилось обеспечивать себ€ самосто€тельно». ≈лена наивно наде€лась, что в случае успеха государство выделит ей какие-то средства «на существование». Ќо когда почти все документы были собраны, инспектор сказала: «Ќе получитс€ ничего, Ћеночка. Ќикто его родительских прав не лишит. ƒа и ты уже больша€, через два года станешь совершеннолетней. ѕотерпи еще немного, ведь столько лет терпела». «аступитьс€ за Ћену больше было некому.

— ” ребенка об€зательно должен быть какой-то представитель, — объ€сн€ет ёли€ —отникова. —  то-то, кто защищал бы его интересы: опекун или второй родитель. ћы в «ќзоне» работаем только по такой схеме.

 ак ни странно, но этим «вторым родителем», официальным защитником, чаще станов€тс€ мужчины. Ќедавно в центр обратилс€ такой отец, попросил психологов реабилитировать 11-летнего сына. ќказываетс€, мать жестоко избивала мальчика. Ќикому и в голову не могло прийти, что эта успешна€ бизнесвумен, оба€тельна€ и мила€ женщина, издевалась над собственным ребенком — регул€рно, без свидетелей. ќна просто сбрасывала на него всю накопившуюс€ агрессию. ћальчик рискнул пожаловатьс€ папе тоже только через несколько лет, когда подрос. Ќо родственники до сих пор не вер€т в произошедшее, им кажетс€, что сын оклеветал мать, а супруг просто нашел повод дл€ развода.

«Ќе верю, не может быть» — наиболее часта€ реакци€ окружающих на факты домашнего насили€, особенно если оно происходит в благополучной с виду семье. Ќо в «ќзоне» знают, что детей бьют и алкоголики, и кандидаты наук. ѕросто последних трудно заподозрить в жестоком обращении с собственными детьми. ј дети молчат. ƒаже на вопросы учителей: «ќткуда у теб€ син€к?» либо не отвечают ничего, либо испуганно оправдываютс€: «”пал».

— ћногие несовершеннолетние, которых регул€рно избивают, в конце концов начинают воспринимать эту ситуацию как норму, — говорит ёли€ —отникова. —  ак показывают исследовани€, чем жестче наказываетс€ ребенок, тем менее он склонен говорить об этом. ѕодраста€, он только закрепл€ет низкую самооценку и всю жизнь потом либо воспринимает себ€ как жертву, либо становитс€ агрессором по отношению к другим. ќбразец насильственного поведени€ он переносит в социум — в школу, армию, собственную семью.

«ащищать себ€, руководству€сь российскими законами, дети если и начинают, то, как правило, уже в подростковом возрасте. ÷ентр активно в этом им помогает — оказывает не только психологическую, но и правовую поддержку. ¬ этом году две 14-летние жительницы ћосквы подали в суд на своих родителей за систематические побои. —пециалисты центра присутствовали на допросах детей, выступали на заседани€х суда. ќдна из девочек тоже требовала, чтобы ее мать лишили родительских прав. ƒобитьс€ этого не удалось, но к уголовной ответственности женщина все же была привлечена.

Ћена јнтипова добилась такого же наказани€ дл€ своего отца, но в одиночку.

«Ѕќё—№ »ƒ“» ƒќћќ…»

„итать далее...
–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (10)

ƒоренко Ч ћихалкову: Ђ—оси, Ќикита, соси!ї (¬»ƒ≈ќ)

—уббота, 21 јпрел€ 2012 г. 18:25 + в цитатник
vlasti.net/news/140942

–ежиссер Ќикита ћихалков предложил коллегам поддержать его обращение к вновь избранному президенту о необходимости новой стратегии воспитани€ молодежи. ∆урналист —ергей ƒоренко считает, что ћихалкову просто денег надо.

Ќа прошедшем недавно пленуме правлени€ —оюза кинематографистов, председатель Ќикита ћихалков призвал в срочном пор€дке спасать –оссию, отечественный кинематограф и культуру в целом. –ежиссер предложил коллегам поддержать его обращение к вновь избранному президенту ¬ладимиру ѕутину о необходимости создать новую стратегию воспитани€ молодежи.  ак по€снил ћихалков, народ нынче «оскотиниваетс€». 

Ќекоторые интернет-критики на это ехидно предложили дл€ начала не снимать на госбюджетные деньги фильмы про войну, которые запоминаютс€ зрител€м по таким нелепым эпизодам, когда умирающий солдат просит медсестричку показать ему сиськи. ƒругие решили, будто таким образом режиссер намекает на то, что неплохо бы ему какую-нибудь чиновничью должность дать — министра культуры, например, пишет «Ёкспресс газета».

ј вот известный журналист —ергей ƒоренко считает, что все дело в деньгах. ¬ записанном и выложенном им на YouTube видеообращении в адрес ћихалкова сказано дословно следующее:     

«Ћеди и джентльмены из михалковского —оюза кинематографистов –оссии выступили с за€влением, что страна оскотиниваетс€ и оскотинитс€ окончательно, если страну срочно не воспитать. Ќужна государственна€ политика по перевоспитанию –оссии. ј кто выступит лидером новой нравственности? ј вот кто — леди и джентльмены из —оюза кинематографистов –оссии. “о есть, € так пон€л, сутенеры, педерасты и проститутки из —оюза кинематографистов –оссии настав€т нас новой жизни. ј еще — вс€ русска€ элита, у которой нет ничего общего, никакого общего будущего с русским народом и с –оссией. Ѕрегетоносцы и мигалочники — вот кто. ј € так думаю — Ќиките ћихалкову просто денег надо. » надо дать ему, потому что отечество в опасности, потому что Ќикита все равно высосет, выжучит, вымучит из –оссии денежки. я верю в способность ћихалкова всасывать и высасывать деньги. Ќикита ћихалков создает вакуум, в данном случае — вакуум нравственный, и в этот вакуум всасываютс€ денежки. ясное дело, что вакуум от этого никак не мен€ет своих качеств, нравственность никак не возрастает. ћихалков продает ѕутину нашу безнравственность и всасывает денежки. —оси, Ќикита, соси. ј мы со своей стороны обещаем радовать теб€ нашей кричащей аморальностью. ¬сего вам доброго».


–убрики:  ‘ото
¬идео(разное),аудио
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
 ино,театр
ѕедагогика,образование
—ћ»,»нтернет
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (9)

јмериканским школьникам штата Ќью-…орк запретили употребл€ть 50 слов

„етверг, 29 ћарта 2012 г. 23:43 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49177.html

Ё.¬.:ѕолиткорректность на уровне дебилизма...

јмериканским школьникам запретили употребл€ть 50 слов

ƒепартамент образовани€ штата Ќью-…орк прин€л запрет на некоторые слова, которые по мнению чиновников могут ранить чувства маленьких детей.

¬ласти Ќью-…орка ввели запрет на употребление в школах штата около 50 слов, среди которых "день рождени€", "динозавр", "бедность" и "дискотека", передает «¬ести.Ru»

“ак, например, школьники не могут говорить вслух о динозаврах, так как это слово отсылает к теории эволюции. ј это может оскорбить верующих малышей, вер€щих в божественное происхождение жизни на «емле. ѕо этим же причинам дет€м и учител€м запретили произносить словосочетание "день рождени€" в св€зи с тем, что среди учащихс€ штата встречаютс€ представители свидетелей »еговы, не отмечающих этот праздник.

—лово «бедность» исключено из школьного лексикона по причине того, что оно может "нанести эмоциональную травму" дет€м, чьи родители потер€ли работу (уровень безработицы —Ўј составл€ет сейчас 8,3% населени€), а «рабство» оскорбл€ет чувства юных афроамериканцев.

—лово "дискотека" признано "слишком развратным и провокационным", а "’эллоуин" может оскорбить чувства христиан.

ћежду тем учител€ штата считают, что нововведенный закон €вл€етс€ не просто глупым и абсурдным, но и вредным дл€ растущего поколени€: дети не смогут успешно развиватьс€, если из их лексикона изъ€ть пон€ти€, встречающиес€ на каждом шагу.

–убрики:  ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (1)

 ак проверить свою пам€ть и внимательность?

ѕонедельник, 12 ћарта 2012 г. 17:26 + в цитатник
shkolazhizni.ru/archive/0/n-52863/

«»стинна€ суть искусства запоминани€ – это искусство внимани€», – так сказал —эмюэль ƒжонсон. » сейчас мы это проверим! ѕрочитайте очень внимательно следующий абзац.

¬ы ведете автобус, в котором наход€тс€ п€тьдес€т человек.  огда автобус сделал остановку, из него вышло дес€теро, а трое вошли. Ќа следующей остановке автобус покинули семь человек и вошли двое новых пассажиров. јвтобус сделал еще две остановки, на каждой из которых выходило четыре человека, но если на первой из них вошло трое, то на второй пассажиров не добавилось. ¬ этот момент автобус остановилс€ из-за технических проблем. Ќекоторые из пассажиров сильно спешили и поэтому решились пройти пешком. ¬ результате восемь человек покинули автобус.  огда техническа€ неисправность была устранена, автобус подъехал к последней остановке, на которой вышли все оставшиес€ пассажиры.

“еперь, не перечитыва€ задание, попробуйте ответить на два вопроса.

я почти не сомневаюсь в том, что если € спрошу вас, сколько пассажиров осталось в автобусе или сколько пассажиров вышло на последней остановке, вы незамедлительно дадите правильный ответ.

Ќо € задам вот какой вопрос: «—колько всего остановок сделал автобус?»

я уверена в том, что немногим из вас удалось правильно ответить на этот вопрос. ѕричина заключаетс€ в том, что вы ожидали услышать вопрос о количестве людей. ѕоэтому вы сосредоточили свое внимание на том, сколько пассажиров входило и выходило на каждой остановке. “.е. вы были заинтересованы в том, чтобы подсчитать или запомнить, сколько человек останетс€ в автобусе. ѕоскольку вы не думали, что количество остановок будет иметь какое-то значение, то и внимани€ им никакого не уделили. ¬ы не были заинтересованы в том, чтобы считать остановки, они не фиксировались в вашем уме, и поэтому вы не сумели их запомнить.

≈сли вы все же правильно ответили на этот вопрос, потому что были заинтересованы в запоминании данной информации, то € сомневаюсь, что на следующий вопрос дадите правильный ответ. Ќе загл€дыва€ снова в текст, скажите мне, как зовут водител€ автобуса?

—огласна, что это коварный вопрос на наблюдательность. ≈сли бы € в начале текста попросила бы запомнить им€ водител€, то вы бы запомнили его, т.к. в этом были заинтересованы. я отвлекла ваше внимание, заставив подумать, что спрошу вас об одной вещи, а спросила то, на что вы даже не обратили внимание.

’очетс€ узнать ответ на вопрос? ѕервое слово задани€ скажет вам, кто €вл€етс€ водителем, и на первом месте там находитс€ слово «вы». “аким образом, правильным ответом на вопрос: « ак зовут водител€ автобуса?», будет ваше собственное им€. Ёто вы ведете автобус.

»спытайте этот тест на своих друзь€х, и вы сами убедитесь в том, что лишь очень немногие смогут правильно ответить на вопрос об имени водител€.

я уже говорила, что этот тест провер€ет не столько пам€ть, сколько наблюдательность. ¬ы не сможете запомнить то, что вы не заметили; и очень трудно запомнить то, что не вызывает у вас никакого интереса. »так, выводим правило дл€ запоминани€: если хотите запомнить что-то, вы в первую очередь должны вызвать у себ€ к этому интерес. «аставьте себ€ сконцентрироватьс€ на том, что вы хотите удержать в пам€ти. я сказала «заставьте себ€», поскольку поначалу вам потребуетс€ делать над собой некоторое усилие; однако скоро вы заметите, что вам уже не нужно заставл€ть себ€ про€вл€ть интерес к тому, что нужно запомнить.

 роме намерени€ запомнить, помогает также уверенность в том, что вы сможете это сделать. ѕредставьте себе, что ваша пам€ть – это сито.  аждый раз, когда вы думаете или говорите: «” мен€ ужасна€ пам€ть» или «я никогда не сумею это запомнить», вы пробиваете в нем еще одну дыру. ≈сли же вы говорите: «я легко это запомню», вы заделываете одну из дыр.

ћногие спрашивают у мен€, почему им ничего не удаетс€ задержать в пам€ти, даже при том, что они записывают всю информацию, которую хот€т запомнить. “от факт, что они записывают, и €вл€етс€ причиной, из-за которой они ее забывают или не запоминают с самого начала. ѕостарайтесь выражение «я забыл» исключить из вашего лексикона. Ѕолее правильно следует говорить: «я не сумел этого запомнить».

¬ы не сможете забыть то, что по-насто€щему запомнили. ≈сли вы записываете информацию, чтобы помочь своей пам€ти или с сознательным намерением запомнить ее максимально точно, то в этом нет ничего плохого. ќднако если ручка или бумага служат вам заменител€ми пам€ти, то вы совершенно определенно не сможете ее улучшить, а наоборот, ваша пам€ть станет все хуже и хуже из-за того, что вы ею пренебрегаете и не используете.

ѕочему вы записываете информацию? ѕотому, что не хотите тратить врем€ и усилий дл€ ее запоминание. ѕожалуйста, помните о том, что пам€ть любит, когда ей довер€ют. „ем больше вы ей довер€ете, тем надежней и полезней она становитс€. «аписывать на бумаге все, что вы пытаетесь запомнить, это значит идти наперекор всем правилам дл€ укреплени€ и улучшени€ пам€ти. ¬ы можете потер€ть листок бумаги, записную книжку, но только не свои мозги.

—колько родителей посто€нно жалуютс€ на ужасную пам€ть своих детей, которые не могут запомнить то, что им рассказывают в школе, и из-за этого получают плохие отметки. Ёто проблема не в пам€ти, а в отсутствии интереса. ƒоказательством этого может служить тот факт, что большинство детей имеют хорошую успеваемость, по меньшей мере, по одному предмету, даже если у них плохие отметки по остальным.

≈сли школьник испытывает интерес к какому-то предмету, он хорошо запоминает материал и получает хорошие оценки. ≈сли же предмет не вызывает у него интереса, он плохо запоминает и становитс€ плохим учеником. ћногие женщины жалуютс€ на то, что они не могут ничего запомнить, поскольку у них отвратительна€ пам€ть. “е же самые женщины опишут и вспомн€т в мельчайших подробност€х, во что была одета их подруга, когда встретились несколько недель назад.

≈сли вы способны в самых мельчайших подробност€х запомнить те вещи, которые у вас вызывают интерес, то у вас хороша€ пам€ть. Ёто также доказывает, что если вы начнете про€вл€ть интерес к другим вещам, то сможете запоминать любую информацию. ¬ам необходимо настроить себ€ так, чтобы у вас пробудилс€ интерес к запоминанию имен, дат, цифр, лиц, фактов – чего угодно, и чтобы вы испытывали уверенность в своей способности их запомнить.

Ёто, само по себе, без применени€ специальных методов и методик на разные виды запоминани€.

–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (8)

≈√Ё: ставка на посредственность.ћожет ли быть объективной тестова€ оценка знаний по истории?

—реда, 26 ќкт€бр€ 2011 г. 00:48 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=106599

 

ћожет ли быть объективной тестова€ оценка знаний по истории?

‘ормулировки типовых тестовых заданий, по которым школьники готов€тс€ к ≈√Ё по истории, не только вызывают сомнени€ в компетентности их составителей. ќни высвечивают также стремление вдолбить в головы школьников, под видом «допустимых вариантов ответа», очередное «единственно верное учение».

 

»стори€ как наука имеет свои особенности. √лавна€ из них состоит в том, что, в отличие от химии, физики и т.п., мы не можем проверить еЄ гипотезы опытным путЄм. »сторические €влени€ не чЄтко детерминированы, причинно-следственные св€зи между ними могут иметь равноправные альтернативные объ€снени€. ќднако это в теории. ѕрактика то и дело подводит нас к наблюдению, что привычка ограничиватьс€ рамками одной точки зрени€, котора€ почему-либо (а чаще всего – из-за недостаточной эрудиции) кажетс€ «единственно верной», до сих пор определ€ет многое в содержании школьного курса истории.

–ечь пойдЄт о типовых тестовых задани€х, по которым учащиес€ готов€тс€ к ≈√Ё по истории. ƒл€ примера возьмЄм «—амое полное издание типовых вариантов заданий ≈√Ё: 2011: »стори€» (авт.-сост.: я.¬. —оловьЄв, ≈.ј. √евуркова, Ћ.». Ћарина, ¬.». ≈горова. ћ.: ј—“: јстрель, 2011), вышедшее под эгидой «‘едерального института педагогических измерений». Ќо, чтобы на нас не обижались авторы других пособий того же профил€, которые мы здесь не упоминаем, сразу подчеркнЄм: в них встречаютс€ совершенно аналогичные по сути задани€.

Ќас интересуют, прежде всего, задани€ из части 3, то есть «развивающие», требующие от учащихс€ не просто знани€ фактов и причинно-следственных св€зей, но и умени€ формулировать аргументы и выводы.  онечно, и в части 1 многое может вызвать недоумение. ¬ частности, удивл€ет, почему в одном из тестов дл€ обозначени€ периода 1945-1952 гг. авторы вз€ли такое частное €вление, как «репрессии против бывших военнопленных», а не, скажем, ускоренное восстановление народного хоз€йства. »ли почему дл€ характеристики ».¬. —талина (в тесте, где нужно указать им€ руководител€ ———–, о котором идЄт речь) вз€т отрывок из конъюнктурной книги ƒ. ¬олкогонова, а не из воспоминаний кого-либо из тех современников, кто лично знал —талина по роду своей де€тельности: маршала ∆укова, Ўтеменко, Ѕайбакова, Ѕережкова или хот€ бы „ерчилл€.

 

¬ообще, набор пон€тий, с которыми у составителей данных заданий ассоциируетс€ истори€ ———–, что называетс€, репрезентативен. Ёто террор, раскулачивание, репрессии, голод, депортации народов, диктатура, культ личности, «застой», административно-командна€ система, преследовани€ инакомысл€щих, идеологический контроль и т.п.

 

» как будто в это же врем€ не происходило развити€ экономики, индустриального прорыва, трудового энтузиазма, стахановского движени€, научно-технической революции, покорени€ космоса, роста благососто€ни€ людей, прекращени€ межнациональной розни и становлени€ братской семьи народов, сокрушени€ фашизма, борьбы за мир, разр€дки международной напр€жЄнности и т.п. Ёто всЄ очень напоминает, в каких категори€х подавалась истори€ «прокл€того царского прошлого» в первые дес€тилети€ после 1917 г.

Ќо претензии здесь, скорее, к общим учебным программам и учебникам, которые создают одностороннее представление о нашей истории в ’’ веке. ћы же вернЄмс€ к тестовым задани€м части 3.

„итать далее

Ќа десерт – пример задани€ по совсем недавней истории. “ребуетс€ привести не менее трЄх результатов политики «нового мышлени€». ѕо мнению авторов задани€, учащийс€ может отметить лишь, что проведение этой политики: «разр€дило напр€жЄнность в мире; снизило уровень вооружений; улучшило отношени€ ———– со странами «апада». ¬от так.

 

≈сли же вместо одного из этих последствий будет указано хот€ бы одно из следующих общеизвестных и широко обсуждаемых в литературе и —ћ» – потер€ ———– союзников, утрата ———– прежних геополитических позиций, падение авторитета √орбачЄва и союзного центра внутри страны, объединение √ермании на услови€х Ќј“ќ, создание предпосылок дл€ расширени€ Ќј“ќ на ¬осток – то балл за ответ автоматически будет снижен.

 

Ќе напоминает ли это диктат «единственно верного учени€»?

ћы привели лишь отдельные примеры такого рода. »х можно продолжать и продолжать. Ќо не будем испытывать терпение читател€. ¬с€кий может вз€ть указанный или аналогичный сборник и убедитьс€ в многочисленности и типичности заданий вышеприведЄнного рода.

  каким же результатам способно привести тестирование на основании приведЄнных примеров заданий? ќчевидно, одним из них будет преимущество шаблонно мысл€щей посредственности, хорошо зазубрившей набор стереотипных клише, над эрудированным и самосто€тельно мысл€щим учащимс€.  ак же избежать такого итога?

 

ѕервое, что сразу приходит на ум – одно лишь тестирование не в состо€нии обеспечить объективной оценки знаний по такому предмету, как истори€. ќно допустимо лишь в дополнении к другим формам аттестации.

 

¬торое – учащихс€ школы необходимо знакомить с основными существующими альтернативными концепци€ми по наиболее спорным эпизодам отечественной истории. —ледующа€, после изучени€ основных фактов, ступень познани€ истории – знакомство с имеющейс€ историографией, с конкретными достижени€ми исторической науки. Ѕез этого профанацией или искажением истории оборачиваетс€ попытка научить школьника умению интерпретировать исторические факты.

», наконец, в составлении или хот€ бы экспертной оценке заданий ≈√Ё должны участвовать не одни лишь методисты. ¬ этом важном деле решающей должна быть роль учЄных-историков.


ярослав Ѕутаков, кандидат исторических наук
26.10.2011 | 13:50
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ќпросы,голосовани€,тесты,
ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (1)

¬ учебник истории добавили биографию януковича. ј в пособии вспомнили о его судимост€х (‘ото)

ѕонедельник, 17 ќкт€бр€ 2011 г. 18:44 + в цитатник
ostro.org/news/article-263642/print.html

Ѕиографи€ ѕрезидента ”краины ¬иктора януковича содержитс€ в новом учебнике по истории ”краины дл€ одинадцатиклассников, который потребовал переписать министр образовани€ ƒмитрий “абачник. ќб этом сообщает "”краинска€ правда" со ссылкой на "√азету по-украински".

”чебник меньше предыдущего на 100 страниц.

ќранжевой революции в предыдущей "»стории ”краины" был отведен раздел, в новой - два абзаца. "ќппозици€ обратилась к протестным акци€м... полностью парализовала работу центральных органов власти..." - пишут в учебнике.

¬ старой "»стории" первый раздел называлс€ "”краина во врем€ ¬торой мировой войны", в новой - "¬елика€ отечественна€ война".

–аньше ќрганизаци€ украинских националистов была описана трем€ абзацами, теперь - одним предложением: "Ѕорьбу против сталинского тоталитаризма в крае возглавила ќрганизаци€ украинских националистов (ќ”Ќ), котора€ насчитывала около 20 тыс€ч".

"¬ новом учебнике нет упоминаний о  арпатской ”краине, с провозглашени€ которой фактически дл€ украинцев началась ¬тора€ мирова€ война. Ќе в сент€бре, как дл€ пол€ков, а уже в марте 1939 года, когда венгры осуществили агрессию против только что провозглашенного украинского государства на «акарпатье", - рассказал доктор исторических наук ¬ладимир —ергийчук

"Ёто дл€ закарпатцев борьба против ¬енгрии была отечественной войной. ќни защищали свою родину. ј ”——– была советским государством, а не независимой. ќ победе в войне авторы говор€т устами русского писател€  онстантина ‘едина, а украинцам наклеивают €рлык колаборантов", - добавил он.

ћежду тем биографи€ януковича, в которой упоминались его две судимости, есть в учебнике дл€ подготовки к внешнему независимому оцениванию, выпущенном в 2010, копии которого есть у "”краинской правды".
 

–убрики:  ‘ото
ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√
∆«Ћ

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (8)

ќп€ть мы на трЄхсотом местеЕ»з каких соображений «апад понижает рейтинг российского образовани€

ѕонедельник, 10 ќкт€бр€ 2011 г. 22:51 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=104095

¬ опубликованный на дн€х международный рейтинг высших учебных заведений – «Top-400», ежегодно провод€щийс€ по заказу британской газеты «Times», попали только два ведущих российских вуза – ћ√” и —ѕб√”.

—тановитс€ все пон€тней, что рейтинги мировых университетов политически и экономически «заточены» на повышение авторитета прежде всего западных вузов. »наче чем объ€снить такое унижение российского высшего образовани€?

»так, в качестве основных показателей оценки работы вузов составители рейтинга «Times» берут следующие: способность вуза работать на развитие промышленности (Industry income), уровень преподавани€ (Teaching), научна€ де€тельность (Research), индекс цитировани€ научных работ университета (Citations) и международную репутацию (International outlook).

Ќужно заметить, что сами по себе эти показатели вполне разумны. ќни дают достаточно широкую панораму вовлеченности университета в экономическую и социально-культурную жизнь страны. ¬есь вопрос в том, каковы подходы и методики оценки вузов примен€ютс€.

 онечно, сложно придратьс€ к господам из «Times». ќни весьма справедливо отметили, что ћ√” демонстрирует высокий уровень ориентированности на реальный сектор экономики (80 баллов), хороший уровень преподавани€ (47,9 балла) и международной известности (53,3 балла). „то касаетс€ конкретных цифр, то они вполне могли быть и больше, но это как говоритс€, дело вкуса и смысла рейтинговани€.

„то же «опустило» рейтинг ћ√”, которого досужие «специалисты», нан€тые «Times», «проставили» на унизительные 276-300 строчки рейтинга?

ѕрежде всего – научна€ де€тельность. ¬едущий университет –оссии набрал здесь, по мнению рейтингеров, всего 27,5 балла. —толь скудна€ оценка научной де€тельности ћ√” свидетельствует о том, что люди, вознамерившиес€ судить об этом, крайне мало знают о научных школах ћосковского университета. »наче они бы вспомнили, что за годы своего существовани€ ћосковский университет, старани€ми многих поколений выдающихс€ умов, стал мощнейшим генератором научной мысли, не побоюсь громких слов, - живительным источником, из которого питались и питаютс€ научные школы, составл€ющие гордость отечественной и мировой науки.

Ќа сегодн€шний день ћ√” располагает уникальным интеллектуальным потенциалом: более двух тыс€ч докторов и п€ти тыс€ч кандидатов наук, около трехсот академиков и членов-корреспондентов –оссийской академии наук и отраслевых академий.

ќбщеизвестно, что научные школы ћосковского университета внесли свой вклад в развитие науки практически во всех отрасл€х знани€.

Ќачнем с математики. ƒостаточно вспомнить, что в стенах университета живы традиции и школы выдающихс€ отечественных математиков: профессора ћ√” Ћ.ј. Ћюстерник, Ћ.√. Ўнирельман и ј.Ќ.  олмогоров заложили основы функционального анализа, —.Ћ. —оболев создал теорию обобщенных функций, ѕ.—. јлександров основал советскую топологическую школу. »з этой школы вышли ученые с мировым именем ј.Ќ. “ихонов и Ћ.—. ѕонтр€гин.

ј.Ќ. “ихонов – автор основополагающих работ по общей топологии и функциональному анализу, по теории дифференциальных и интегральных уравнений, по математической физике и вычислительной математике. ≈му принадлежит метод решени€ некорректно поставленных задач, известный во всем мире как метод регул€ризации “ихонова. ќн – основатель одной из крупнейших научных школ по математической физике и вычислительной математике.

ѕолученные им и его учениками результаты нашли широкое применение в различных област€х естествознани€ и техники, в том числе позволили решить р€д важных оборонных и народно-хоз€йственных задач. ѕод его руководством были осуществлены и прин€ты за основу модели €дерного взрыва.

Ћ.—. ѕонтр€гин оставил глубокий след во многих центральных област€х современной математики, как чистой, так и прикладной.

≈го труды оказали определ€ющее вли€ние на развитие топологии и топологической алгебры, а созданна€ им теори€ оптимального управлени€ и теори€ дифференциальных игр нашли широкое применение в различных област€х, в том числе и в работах по созданию новой техники, где об€зательно учитываетс€ принцип максимума ѕонтр€гина. ¬ р€ду выдающихс€ университетских математиков нужно назвать и создавшего школу по теории систем уравнений с частными производными ».√. ѕетровского, который в течение двадцати одного года был ректором ћосковского университета.

» эти математические школы в ћ√” живы!

ћ√” обладает и одной из крупнейших в мире школ в области механики. «аложенные Ќ.≈. ∆уковским, —.ј. „аплыгиным, ¬.¬. √олубевым, ћ.ј. Ћаврентьевым, Ќ.≈.  очиным и ћ.¬.  елдышем традиции отечественной школы в области аэро- и гидродинамики получили замечательное развитие в трудах Ћ.Ќ. —ретенского, Ќ.ј. —лезкина, Ћ.». —едова и других. Ќачатые еще в довоенные годы ».». јртоболевским, Ѕ.¬. Ѕулгаковым и ј.ё. »шлинским исследовани€ по прикладной механике стали основой, на которой выросла известна€ школа в области теории гироскопов, теории колебаний и автоматического регулировани€. “рудами этих профессоров ћ√” до сих пор пользуютс€ их зарубежные коллеги.

√овор€ о физических школах университета, следует вспомнить, что именно профессуре ћ√” принадлежит немало €рчайших открытий ’’ века.

—.». ¬авилову - важна€ роль в понимании природы свечени€, открытого его учеником ѕ.ј. „еренковым. “еорию эффекта ¬авилова-„еренкова разработали ».≈. “амм и ».ћ. ‘ранк, которые совместно с ѕ.ј. „еренковым в 1958 г. получили за это Ќобелевскую премию.

» эти школы живы в ћосковском университете!

“еоретическа€ физика в ћ√” была представлена такими славными именами, как лауреат Ќобелевской премии академик Ћ.ƒ. Ћандау, профессора ј.ј. ¬ласов, ƒ.ƒ. »ваненко, ј.ј. —околов. ѕриход в университет Ќ.Ќ. Ѕоголюбова положил начало развитию научной школы физиков-теоретиков. Ќ.Ќ. Ѕоголюбов – создатель новой нелинейной механики, автор р€да важнейших результатов в области квантовой теории пол€ и теории элементарных частиц, создатель микроскопических теорий сверхтекучести и сверхпроводимости. ћасштаб его вклада в науку огромен!

50 лет назад возник новый раздел физики – квантова€ электроника. јкадемики ј.ћ. ѕрохоров и Ќ.√. Ѕасов получили за основополагающие работы в этой области Ќобелевскую премию.

ѕод руководством академика –.¬. ’охлова (бывшего ректора ћосковского университета) и профессора —.ј. јхманова сформировалась школа по теоретическому и экспериментальному исследованию нелинейных волн. ƒвум€ этими выдающимис€ профессорами ћ√” были разработаны основы современной квазиоптики нелинейных диспергирующих анизотропных сред.

≈ще в начале XX века в ћ√” были заложены основы современных направлений физико-химической биологии, благодар€ открыти€м, позволившим начать проникновение в суть работы молекул€рной машины живых существ. Ќачались интенсивные исследовани€ биохимии, молекул€рной биологии, молекул€рной генетики, биофизики живых существ. » в последние дес€тилети€ особо интенсивно и эффективно в ћ√” развиваютс€ исследовани€ в области молекул€рной биологии, молекул€рной генетики, клеточной биологии, биоинженерии.

Ётот р€д примеров можно было бы продолжать и продолжать. Ќо куда важнее сказать о другом. ƒл€ поддержани€ традиции научных школ ћосковский университет давно и успешно реализует р€д программ по воспитанию научной смены. ѕрежде всего, сохран€€ при университете общеобразовательные школы, где с детьми весьма плодотворно работает удивительна€ по своей преданности делу пле€да блистательных педагогов. —егодн€ это зачастую делаетс€ не благодар€, а вопреки государственной политике в области образовани€!

ѕитомцы специализированных школ при ћосковском университете в последние дес€тилети€ многократно становились победител€ми международных олимпиад школьников по математике, физике, биологии, информатике, химии. Ёто – реальное свидетельство того, что и в наши дни ћ√” и все его огромна€ обучающа€ инфраструктура – держат высочайшую планку как в подготовке научных кадров по множеству специальностей и специализаций, так и в организации научных исследований.

—тоит вспомнить, что в —иликоновой долине —Ўј работает огромное количество бывших выпускников ћ√”, совершивших не одно научное открытие и получивших высокое признание в мире.

ј оттого скудные баллы «за науку», выставленные командой, котора€ по заказу «Times» рейтингует мировые вузы – не более, чем конъюнктурна€ игра «на понижение».

—итуаци€ здесь более чем пон€тна. ¬ысокий рейтинг вуза – это огромные деньги, которые соберет той или иной университет со своих студентов в ближайшие годы.

√лавна€ среди претензий к ћ√” – мала€ «цитируемость» трудов его ученых. Ќо здесь стоит помнить, что среди зарубежных ученых давно и прочно существует «правило петуха и кукушки»: сколько раз профессор N процитирует профессоров M, V и G, столько же и они об€заны процитировать своего «корректного» коллегу. ”вы, столь политкорректное поведение у нашей профессуры не в чести. » эту традицию на самом деле следует мен€ть на англосаксонскую модель поведени€ в науке.

Ќо и это – не главное. √лавное, чтобы наши руководители от образовани€ перестали, наконец, вопить о том, что «российское образование никуда не годитс€», ссыла€сь на те же рейтинги газеты «Times» в стремлении попасть в мейн-стрим современных западных представлений о правильности развити€ высшей школы.


јндрей “ерентьев
10.10.2011 | 15:11
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќаука и технологи€,естествознание
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  
 омментарии (4)

¬осточный стиль мышлени€, или ј как вы думаете?

ѕ€тница, 26 јвгуста 2011 г. 04:35 + в цитатник
shkolazhizni.ru/print/48297/

Ё.¬.: онечно,все это  упрощенно и схематично...Ќо в целом - верно...ј дл€ новичка будет очень полезно почитать и поразмыслить......

Gerald A. DeBoer / Shutterstock.com

(‘ото: Gerald A. DeBoer / Shutterstock.com)

 

¬осточный стиль мышлени€, или ј как вы думаете?

¬€чеслав —таростин

“ак долго и занудно всех учили отличать белое от черного, правое от левого, своЄ от чужого, хорошее от плохого, что других мнений вокруг, попросту, не существовало, и первое знакомство с восточным стилем мышлени€ вызвало у мен€, как минимум, дискомфорт… “ем более что такие противопоставлени€ восточный стиль мышлени€ рассматривает как плод помраченного сознани€.

∆ить с «помраченным» сознанием мне совсем не хочетс€. » беспреп€тственно отправл€тьс€ в ад после всех своих «грехов»-жизненных ошибок тоже не хочетс€… ј быть в жизни счастливчиком по формуле «хороша€ семь€-успешна€ карьера-приличный счет в банке» – как-то не получаетс€.

¬от и захотелось мне декартовское «я мыслю, значит, существую», трансформировать в современное « ак € мыслю, так и существую» и найти ответы на многие свои вопросы. ¬дохновившись тем, что восточный стиль мышлени€ – первичный и грандиозно заданный, что ему присущи мистика и таинство, прин€лс€ с волнением разгадывать удивительный и мудрый ¬осток, который в свою очередь не стал скрывать от мен€ ничего.

ѕеревоплощение и цикличность времени.

ћне очень понравилось, что жизнь на ¬остоке – это не поездка в один конец с мрачным завершением (человек уходит в небытие с точки зрени€ атеистов). ѕонравилось, что, после всех жизненных передр€г, мне не придетс€ оп€ть выслушивать нелицепри€тное в свой адрес – € не буду участвовать в —трашном суде в качестве ответчика по «гражданскому делу» и мне не нужно будет выискивать какие-то доказательства.

Ѕудда считал, что жизнь – колесо рождени€ и смерти, которое посто€нно в движении. „то жизнь на «емле может зависеть от предыдущих воплощений и существует возможность возвращени€ в прошлое, а судьбы и ситуации могут повтор€тьс€.

Ќаша ¬селенна€ – не единственна€.

я люблю нашу ¬селенную, такую, какова она есть – единую и бесконечную, состо€щую из множества веществ – от атомов до галактик. „ерные дыры тоже люблю (хот€ неплохо было бы их и «залатать»).

Ќо при€тно порадовали мен€ носители восточного мышлени€ – они считают, что может быть неограниченное число скрытых от человека вселенных, причем они могут быть как параллельны, так, и вложены одна в другую. ќсобенно понравилось образное сравнение параллельных вселенных с жемчужинами ожерель€ ведического Ѕога »ндру, когда в каждой из жемчужин отражались все остальные жемчужины и все ожерелье в целом.

„еловек как часть целостного мира.

”же никого не удивл€ет расхожее мнение, что «зло возвращаетс€» подобно бумерангу. ј ведь это представление о том, что окружающа€ человека реальность представл€ет собой неразрывную целостность – мысль восточного «происхождени€».

¬се событи€ и €влени€ неразрывно св€заны между собой. √армонично воспринимать окружающий мир и взаимодействовать с другими его част€ми – вот первейша€ задача человека… Ќравитс€ мне такое утверждение!

Ќеде€ние.

«»стина в том, что неде€ние тем не менее €вл€етс€ де€нием, а де€ние становитс€ неде€нием, де€ние €вл€етс€ причиной неде€ни€, в неде€нии нет ничего, что бы не участвовало в де€нии»… —ложны в понимании буддийские каноны – мудро и почти ничего непон€тно.

Ќравитс€ мне така€ таинственность и загадочность ¬остока. Ќрав€тс€ многозначительность и иносказательность. ¬прочем, в поведенческом принципе даосизма – в неде€нии – все просто и €сно: поступай исключительно сообразно с природой, не противопоставл€й собственную активность космическим силам и их пор€дку. ¬сего лишь…

’от€ есть и современна€ западна€ транскрипци€ практики неде€ни€ – если приходитс€ что-то делать, то постарайс€ делать это без эмоций. Ќе раздел€й вещи на «хорошие и плохие», «полезные и бесполезные»… —уществует мнение, что понимание этого ведет к успокоению, умиротворению, а затем и просветлению.

»з€щность и пластичность во взаимоотношени€х.

ќбходительность, сдержанность, м€гкость восточных людей, как в личных качествах, так и межличностных взаимоотношени€х нравитс€ не только мне. Ќаверное, всем нравитс€.

∆аль, что обратна€ сторона этого – излишн€€ скрытность, а подчас лицемерие тоже «визитна€ карточка» ¬остока. Ќо все равно – худой мир лучше доброй ссоры.

”читель и ученик.

¬ западном обществе быть дл€ кого-то «”чителем» считаетс€ нескромным, а проситьс€ в «”ченики» на всю жизнь – порой зазорно. ќтношени€ прин€то строить по двум возможным шаблонам: либо на равных, либо на услови€х временного нарушени€ равенства («взрослый – ребенок», «начальник – подчиненный», «преподаватель – студент»).

ƒругое дело – ¬осток… “ам наличие ”чител€ или гуру подразумевает другую иерархическую ступень по отношению к ученику: он может €вл€тьс€ его наставником, во-первых, неограниченный период времени, а во-вторых – по всем жизненным вопросам сразу. «”читель» – настолько восточное пон€тие, что любое подражание комично.

ƒл€ истинного гуру не так важна демонстраци€ собственного мировоззрени€ или системы духовных упражнений, сколько умение настраиватьс€ на каждого конкретного ученика и его персональные заблуждени€ с целью их искоренени€.

Ќаверное, такие расклады и предпочтени€ достаточно умозрительны – многое уже перен€то «ападом из ¬остока и наоборот, но все же: восточный стиль мышлени€ реально помогает мне разбиратьс€ – что в жизни происходит… Ќравитс€ мне восточный стиль мышлени€.

20.08.2011
ќпубликовано 24.08.2011 в рубрике « ультура, искусство, истори€»


ѕосто€нный адрес этой статьи: http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-48297/

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (18)

ќлег Ќикифоров: Ћондонский дух и политическа€ бездуховность

ѕонедельник, 22 јвгуста 2011 г. 16:22 + в цитатник
ng.ru/printed/258290

»деологи€ виновности государства перед преступниками угрожает выживанию общества

ќб авторе: ќлег Ќиколаевич Ќикифоров - ответственный редактор приложени€ "Ќ√-энерги€".

Ќекоторые из политиков и политологов склонны усматривать единые корни в арабских революци€х, недавних британских погромах и не столь уж отдаленных беспор€дках футбольных фанатов на ћанежной площади в ћоскве. ѕо их утверждени€м, у молодежи нет будущего, вот она и бунтует.

ћежду тем лондонские суды работают без перерывов. ¬ газетах публикуютс€ фотографии, сделанные камерами наблюдени€, с просьбой к читател€м помочь опознать преступников.  стати, самому молодому из лондонских погромщиков – 11 лет.  ак сообщаетс€, он пыталс€ унести мусорное ведро из разграбленного универсама. —реди пойманных за руку – учитель младших классов и даже дочь миллионера. ƒев€тнадцатилетн€€ девушка набила свою машину бесплатными, как ей казалось, спиртными напитками и сигаретами. ¬ качестве вандала идентифицирована «посол ќлимпиады-2012» восемнадцатилетн€€ спортсменка и певица, чернокожа€ „елси јйвз. ќна громила полицейскую автомашину и утверждала (если верить ¬¬—), что это лучший день в ее жизни.

¬озможно, пишут британские массмедиа, либеральные догмы породили необразованное, жестокое поколение, лишенное вс€кой морали. ћне подобный вывод кажетс€ ближе к истине, хот€, конечно, и в арабских странах, и в ¬еликобритании, и в –оссии имеютс€ свои особенности. ясно, что безработна€ молодежь в арабских странах, даже со средним и высшим образованием, полученным на родине, не имеет шансов в ≈вропе, прежде всего потому, что уровень образовани€ не отвечает требуемым в ≈— стандартам. “о, что им не хочетс€ проз€бать в ≈вропе на социальное пособие, пон€тно. ќтсюда и агресси€ и погромы при любой возможности, будь это в ¬еликобритании или ‘ранции.

ѕодвод€ некоторый итог, мне хотелось бы привести слова профессора социологии ћичиганского университета ¬ладимира Ўл€пентоха из его интервью –адио «—вобода». «√осударство, – сказал профессор, – оказалось в известной степени жертвой либеральных разговоров о том, что общество виновато перед преступниками, общество виновато перед молодыми людьми. “ака€ идеологи€ виновности государства чрезвычайно, как мы видим, опасна дл€ выживани€ общества». я думаю, это касаетс€ и российского общества.

Ќо проблема лежит глубже. » тут € хотел бы обратить внимание наших политологов на тот факт, что в той же јнглии часть молодежи громила лавки, а друга€ часть эти лавки защищала. ѕоэтому, на мой взгл€д, речь скорее всего идет не столько о социальном протесте, сколько о духовной ориентации. —реди защитников были и выходцы из стран јзии. Ќо это были сикхи. ƒругими словами, люди религиозно воспитанные. “о же касаетс€ и коренного населени€, которое пыталось защищать свои лавчонки от погромов, – это были люди, воспитанные в протестанском, то есть тоже в религиозном духе. ¬озможно, религиозное воспитание - не универсальный критерий дл€ оценки ситуации в британской молодежной среде, но тем не менее он показателен.

¬ св€зи с этим хотелось бы напомнить о недавнем за€влении нашего министра внутренних дел –ашида Ќургалиева, которое вызвало довольно бурную реакцию —ћ». Ќапомним, на выездном заседании межведомственной комиссии по противодействию экстремизму в –оссии в Ќовосибирске Ќургалиев говорил о том, как важно уберечь молодежь от вли€ни€ экстремистов. » в св€зи с этим министр напомнил о предпочтени€х молодежи в плане музыки, книг и кино. ѕо его предположению, сейчас молодые росси€не забыли романсы, вальсы, которые объедин€ли людей его поколени€, а это – «истоки и корни». «ћне кажетс€, давно назрела ситуаци€, – сказал министр, – чтобы провести мониторинг в стране, узнать, кто что слушает, читает и смотрит».

ћинистра обвинили в стремлении поставить культуру под контроль правоохранительных органов и особенно активно вспоминали в св€зи с 30-е годы прошлого века. Ќо € бы хотел вз€ть министра под защиту. ¬едь фактически он поставил вопрос о воспитании молодежи и возможност€х государства в этом плане.

¬ свое врем€ € бесплатно обучалс€ живописи и игре в шахматы в городском доме пионеров (там, где теперь выситс€ здание штаб-квартиры «Ћ” ќ…Ћа») и часто загл€дывал в местную библиотеку на –ождественском бульваре. «атем € бесплатно посещал секцию фехтовани€ на стадионе «Ѕуревестник» в районе улицы ƒурова и легкоатлетический стадион ÷— ј в —окольниках (на его месте теперь размещены павильоны выставки) и стал мастером спорта. —ейчас уже нет ни дома пионеров, ни библиотеки, ни стадионов, а зан€ти€ названными видами досуга уже требуют значительных материальных затрат, которые не каждому по карману.

” мен€ есть возможность наблюдать пристрасти€ молодого поколени€ на примере своих родственников и знакомых. ¬ своей массе наша молодежь ориентируетс€ на потребление, причем крайне низкого уровн€. ¬ театры или на симфонический концерт в консерваторию ход€т единицы.  ниги заменило общение в социальных сет€х. —овременна€ молодежь – это люди, выросшие в 90-е годы, когда их родител€м приходилось выживать в услови€х российского «дикого» капитализма. “огда ни им, ни государству было не до воспитани€. ¬ этом плане наша молодежь мало отличаетс€ от британских погромщиков, хот€ причины бездуховности, возможно, разные.

—егодн€ мы пожинаем плоды политики 90-х, да и последующих годов. ѕоэтому результат предложенного министром мониторинга заранее можно предсказать. ƒуховное воспитание – это задача на поколени€ вперед. ¬едь у духовно убогих людей, как правило, вырастают и духовно убогие дети. я приверженец всестороннего подхода к решению этой проблемы с привлечением всех ресурсов, в том числе и ÷еркви. ¬едь те, кто ходит в консерваторию, на выставки живописи, в церковь, в погромах, как правило, не участвуют.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (1)

‘атальна€ нелепость. ¬езунчики часто уход€т из жизни Ђдосрочної

¬торник, 12 »юл€ 2011 г. 03:41 + в цитатник
aif.ru/article/print/article_id/44436

јвтор: Ћиди€ ёдина

ќпубликовано : 2011-07-13 00:05:00

Ќа дн€х в —Ўј байкер, участвовавший в пробеге против закона, об€зывающего мотоциклистов надевать шлемы, получил травму головы и скончалс€. ¬ ≈гипте утонули 6 человек - все они по очереди прыгнули в колодец, пыта€сь вытащить цыплЄнка. Ќи один из них не умел плавать.

19-летний студент из штата ќгайо пыталс€ вы€снить, насколько близко сможет подойти к поезду, не задев его. ¬ результате получил смертельную травму мозга. ћолодые люди в поисках острых ощущений занимались сексом на крыше - соскользнув из-за большого наклона, разбились насмерть.

¬одитель снегохода так увлЄкс€ погоней за зайцем, что не заметил, как влетел за ним на полном ходу в трубу. ћужчина, которого разбудил телефонный звонок, спросонь€ вместо телефонной трубки схватил пистолет, поднЄс его к уху и выстрелил.

јлан ѕинкертон, детектив, разработавший такие методики расследовани€, как скрытое наблюдение и работа под прикрытием, скончалс€ незадолго до своего 65-лети€ - поскользнувшись, прикусил €зык и умер от проникшей в рану инфекции.

 

 

ƒжек ƒэниэл, «автор» и производитель виски, стал жертвой гангрены. ќн забыл код своего сейфа и, разозлившись, так пнул его ногой, что сильно повредил палец. ¬ организм попала инфекци€, потом произошло заражение крови…

 

 

“еннесси ”иль€мс, американский писатель и драматург, умер в Ќью-…орке 25 феврал€ 1983 года - пыталс€ выпить воду из горлышка бутылки и подавилс€ крышечкой.

 

 

√руппа €понских учЄных, изучавших проблему ранней смерти, обнаружила, что самый высокий шанс уйти из жизни в результате нелепого случа€ имеют… люди весЄлые, жизнерадостные, легко относ€щиес€ к себе и к жизни. ќни не только не просчитывают возможное развитие ситуации, но зачастую необъективно, слишком оптимистично оценивают еЄ, сознательно идут на риск, счита€, что с ними ничего серьЄзного произойти не может.

- —лишком благопри€тный и успешный жизненный сценарий расслабл€ет человека, создаЄт у него ощущение вседозволенности, формирует лЄгкое отношение к жизни, - анализирует ќльга  арабанова, доктор психологических наук, профессор, замдекана по научной работе факультета психологии ћ√”. - ¬ то врем€ как умеренные жизненные непри€тности не только закал€ют характер, но и приучают человека к аккуратности и осторожности. ¬оспитыва€ детей, не нужно впадать в гиперопеку. »скусственно создавать трудности, конечно, не стоит, но ограждать ребЄнка от решени€ его проблем тоже неправильно. ƒети должны учитьс€ преодолевать преп€тстви€!

–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (0)

 онстантин  учер :ѕомним ли мы о ¬еликой ќтечественной?

¬торник, 21 »юн€ 2011 г. 02:55 + в цитатник
shkolazhizni.ru/print/46895/

Maksim Shmeljov

(‘ото: Maksim Shmeljov, Shutterstock)

 

ѕомним ли мы о ¬еликой ќтечественной?

 онстантин  учер

Ќедавно в блоге одного из сайтов обсуждалс€ вопрос о том, €вл€етс€ ли ¬ладимир ћа€ковский гениальным поэтом. »ли он так, автор агиток текущего момента, которые умерли вместе с ним.

я – сторонник первого. » чтобы подтвердить правоту своей позиции, в качестве одного из аргументов того, что поколение 20-40-х не просто читало и знало ћа€ковского, а дышало им, посчитал необходимым найти отрывок из романа  онстантина —имонова «—олдатами не рождаютс€». “от, когда адъютант батальона —инцова – –ыбочкин – в —талинграде, в только что отбитом блиндаже второй линии немецкой обороны, в ожидании возможной ночной контратаки читает стихи этого поэта:

“еперь
не промахнемс€ мимо.
ћы знаем кого – мети!
Ќоги знают, чьими
трупами
им идти.


—ильное место романа, как аргумент того, что на определенном этапе нашей истории ¬ладимир ћа€ковский был не просто поэтом, а голосом нации, чьи мысли, облеченные в стихи, звучали в резонанс с настроением того поколени€, к которому были обращены.

ќтрывок € нашел. Ќо вот оторватьс€ от романа —имонова (на мой взгл€д, одного из лучших произведений о “ой войне) так и не смог. » перечитал его в очередной раз.

ћожет быть, под впечатлением от прочитанного на дн€х спросил своих, в былые времена проходивших бы по категории комсомольцев, а ныне – просто беспартийной молодежи:

– «нает ли кто, что у нас началось 22-го июн€?

Ќо ни старший, ни младша€ так и не смогли мне ответить, что это за дата. » какое важное событие в истории нашей страны произошло в этот день.

Ќе скажу, чтобы этот ответ – не ответ, мен€ шокировал. ¬сЄ-таки что-то о “ой войне мои сын и дочь знают. Ќо почему та пам€ть, котора€, как мне казалось, заложена в нас генетически, начинает давать сбои? ћожет, мы мало рассказываем о том, что пришлось пережить в те годы нашим дедушкам и бабушкам, отцам и матер€м?

» если это так, то сложившеес€ положение вещей нужно срочно, как можно быстрее, мен€ть.

ћой дед по материнской линии был мобилизован на третий день войны, 24-го июн€. » за четыре года прошел, как любой пехотинец, в основном на своих двоих, долгий и кровавый путь от “ихвина и ¬олхова до  енигсберга, встретив ƒень ѕобеды в ¬осточной ѕруссии. “ой самой, о которой как-то нам, ещЄ пионерам, сказала одна из женщин-ветеранов, пришедша€ в начале ма€ в наш класс на традиционную тогда встречу, посв€щенную ¬еликой ќтечественной войне:

–  огда мы вошли в ¬осточную ѕруссию, мы поначалу немного мстили немцам. Ќо потом нам запретили.

 лассный руководитель сразу же тактично увела разговор о войне в другую сторону, но помню, даже эти несколько фраз произвели на мен€ неизгладимое впечатление.  ак так? —оветский солдат был не только освободителем всей ≈вропы от коричневой чумы, но и мстителем?  ому он мстил? √ражданскому населению?  ак? » кто запретил мстить?

ƒомой дед вернулс€ в начале августа 45-го. ’от€ мог бы демобилизоватьс€ значительно позднее. »ли не вернутьс€ вообще. ¬ыведенные из ¬осточной ѕруссии в ближайшее ѕодмосковье войска почти два мес€ца жили на колесах. ¬ тех самых эшелонах, которыми они возвращались с войны. Ќикто ничего не знал, но все бойцы и командиры жили ожиданием, прекрасно понима€, что просто так боевые части на колесах никто держать не будет.

ясность наступила во второй половине июл€. ¬ день, когда утром пришел приказ о демобилизации солдат старших призывных возрастов и деду буквально за несколько часов оформили все документы, по которым он из военного превращалс€ в гражданского человека, было получено ещЄ одно предписание. ќно пришло на несколько часов позже первого приказа. ѕоэтому дед осталс€ на станции, где на запасных пут€х больше мес€ца сто€л их эшелон, а его товарищи к вечеру двинулись на ƒальний ¬осток. » впереди у них всех ещЄ была война с японией.

ќт тех четырех военных лет, через которые прошел не только дед, но и вс€ страна, у нас в семье осталось две фронтовых фотографии. ¬сего две. ѕервую сделал фотокорреспондент дивизионной многотиражки в 43-м, когда деду вручали его первую медаль – ««а боевые заслуги».  то автор второго снимка – даже не знаю. Ќа ней дед и один из его сослуживцев сто€т во дворе рижского пивзавода, где они получали продукты дл€ своего подразделени€. ќба – в шинел€х.  ак-никак – на дворе поздн€€ осень 44-го.  онец окт€бр€, начало но€бр€. —толица —оветской Ћатвии освобождена буквально несколько недель тому назад.

¬ообще-то, фотографий могло быть больше. Ќо те, что дед присылал с фронта до феврал€ 43-го, бабушка сожгла. ќна, вместе с мамой и еЄ младшей сестрой, были в эвакуации. ¬ одном из больших казачьих сел в верховь€х ’опра.

» как-то вечером в хату, куда их подселили, постучали.  огда хоз€йка открыла дверь, на пороге сто€л особист госпитал€, в котором тогда санитаркой работала бабушка, и два бойца комендантского взвода. ѕосле традиционных вопросов – кто такие, откуда, давно ли здесь – офицер задал тот, ради которого он, собственно, и пришел в этот дом тем зимним вечером:

– ј не скажете, где сейчас ваш муж?

Ќа недоуменное бабушкино «ƒа где же ему быть? Ќа фронте, конечно» – он ошарашил всех находившихс€ в помещении своим невозмутимым:

– ј у нас есть сведени€, что он дезертир. » в насто€щее врем€ пр€четс€ у вас в сундуке. ќткройте его, пожалуйста.

 онечно, бабушка незамедлительно откинула крышку сундука.  роме вещей, вз€тых с собой в эвакуацию и небольшого запаса продуктов, естественно, в нем ничего не было.

ј виновницей всего этого переполоха стала младша€ мамина сестра, родивша€с€ за год до войны. ƒедушку она практически не помнила. Ќо чтобы сестры не забывали отца, бабушка врем€ от времени показывала им присланные с фронта фотографии:

– ¬от ваш папа.

» после того, как девчонки в очередной раз посмотр€т фотографии, аккуратно заворачивала их в чистую тр€почку и пр€тала в сундук. ¬от мала€ и сказала кому-то из своих подружек, в ответ на еЄ «ј наш папа на фронте»:

– ј наш – в сундуке!

ƒл€ неЄ «папой» были те фотографии, которые ей показывала бабушка. ƒругим она его и не помнила. ћала€ сказала подружкам, а уже они эту информацию донесли до своих родных. » кто-то из взрослых доложил туда, куда положено:

– ј у эвакуированных – муж-дезертир в сундуке пр€четс€…

¬от особист и пришел проверить поступивший «сигнал». ƒеда, в то врем€ воевавшего на ¬олховском фронте, само собою, не нашли. Ќо бабушку перепугали до смерти. ќна и сожгла часть тех фотографий, которые у неЄ тогда были. » которые могли бы стать пам€тью о тех т€желых годах. ћогли бы, но… Ќе стали.

ј люди, которые помн€т то врем€, потихоньку уход€т от нас. Ќет уже ни дедушки, ни бабушки. » то, что сегодн€ вспомнилось мне, так это благодар€ их рассказам. ћожет, и мои сегодн€шние истории тоже останутс€ в чьей-то пам€ти. ’от€ это только частичка, маленький кусочек того, что пережили наши родные и близкие тогда, во врем€ “ой войны.

Ќадеюсь, придет врем€ и мне удастс€ рассказать о том, как погибли два брата моего деда, как в марте 42-го неподалеку от ¬елижа сложил голову красноармеец 16-й √вардейской стрелковой дивизии – мой второй дед, по отцовой линии.  ак в эвакуации жилось бабушке с двум€ малыми.

я постараюсь обо всем этом рассказать. „тобы о том, кака€ война началась 22-го июн€ 1941 года, помнили не только внуки и правнуки тех, кто сделал всЄ, что мог дл€ того, чтобы враг был разбит, а победа осталась за нами...

20.06.2011
ќпубликовано 22.06.2011 в рубрике « ультура, искусство, истори€»


ѕосто€нный адрес этой статьи: http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-46895/

–убрики:  ћирова€ и наша истори€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (42)

јлександр —мирнов :„ем опасно религиозное воспитание?

—уббота, 18 »юн€ 2011 г. 12:17 + в цитатник
shkolazhizni.ru/print/46843/

Valeriy Lebedev

(‘ото: Valeriy Lebedev, Shutterstock)

 

„ем опасно религиозное воспитание?

јлександр —мирнов

Ќе секрет, что в –оссии православна€ церковь всегда €вл€лась важным социальным институтом, играющим в жизни общества далеко не последнюю роль. ¬ последние годы –ѕ÷ претендует на все большее место в общественной, да и в политической жизни. я хочу обратить особое внимание на активное лоббирование православной церковью школьного курса «основ религиозной культуры».

Ѕезусловно, церковь способна сыграть в жизни страны положительную роль. ¬едь сами апологеты православи€ считают его способствующим росту духовности, терпимости, достижени€ общественного согласи€. ¬се это так. Ќо разве в период социализма наше общество было менее духовным, чем, например, до 1917 года, когда православна€ церковь имела все возможности дл€ вли€ни€ на социум? я молчу о «согласии», о межнациональной «терпимости», в которых попросту не было необходимости в силу ощущени€ общности нашего народа как единого, советского. » достигнуто это было без привлечени€ религии вообще и какой-либо церкви в частности.

Ќо мне хотелось бы обратить внимание на несколько иные аспекты религиозного воспитани€. –ечь идет о воспитании, формировании психики.  онечно, в первую очередь «воспитательное» воздействие направлено на «будущих прихожан» – детей, но даже взрослые подвержены этому вли€нию. ѕричем не самые худшие из взрослых! ј именно те, кто ищут ответов на вопросы о смысле жизни, о месте человека в мире, ищут нравственные ориентиры, в значительной мере утраченные в последние два дес€тилети€. »наче говор€, люди неравнодушные, стрем€щиес€ стать лучше. Ќо возможно, с не слишком развитыми аналитическими способност€ми. » эти люди легко попадают под вли€ние религиозных организаций, лидирующее место среди которых занимает православна€ церковь.

»так, какие же качества воспитывает церковь в пастве?

ќсновное, на мой взгл€д, заключено в самой характеристике прихожан: «паства», «пасомые». —тадо, нуждающеес€ в пастухе. ј стаду не нужно думать, дл€ этого есть пастух, который направит в нужном направлении. ј дл€ этого нужно, чтобы «пасомый» полагалс€ не на себ€, а на облеченный доверием внешний авторитет.  ак этого достичь? ѕрежде всего, сделать акцент на веру в противовес разуму и пониманию. » с этой задачей церковь вполне успешно справл€етс€ даже в отношении взрослых. „то уж говорить о воздействии на детей, еще безоговорочно довер€ющим всему, сказанному взрослыми?

 ак показывает мой собственный опыт общени€ с воцерковленными православными, подмена разума верой происходит весьма успешно. ј к вере в догматы вплотную примыкает вера в церковь, как институт, и слепое доверие всему, что сказано представител€ми церкви. ¬сЄ! ћы получаем покорное стадо, привычно вер€щее любым «указани€м сверху».

ј ведь есть и друга€ сторона вопроса. „то бы ни говорили о том, что и среди крупных ученых немало верующих, но в целом религиозное мышление противостоит материалистическому. » прежде всего в том, что материалистическое мышление опираетс€ на разум, на понимание, а значит – на сомнение. ќсновным преп€тствием познанию мира в этом случае €вл€етс€ недостаточное знание. Ќо это преп€тствие объективное и со временем преодолимое.

Ѕолее того, познание мира делает человека сильнее, и если применительно к материалистическому мышлению можно говорить о вере, то это вера в человека, в его собственные силы и возможности. » именно против этого направлено мышление религиозное.

ѕервым делом вера в человека замен€етс€ верой в высшие силы; все лучшие человеческие качества отнимаютс€ у человека и приписываютс€ богу и уже в качестве особой милости они могут быть даны человеку. ≈стественна€ человеческа€ способность размышл€ть и сомневатьс€ подавл€етс€ – ее место занимают вера и повиновение. ћесто знаний (а главное – желани€ знать) занимают мифы двух-, трех- и более тыс€челетней давности, преподносимые в качестве абсолютной истины. ј дл€ ее воспри€ти€ в этом качестве нужна, прежде всего, способность верить – как обща€ установка, как доминирующее свойство личности.

«начит, есть все основани€ полагать, что такое качество, как вера, и будет прежде всего воспитыватьс€ на уроках «ќснов религиозной культуры» – нового «закона божи€». ѕриведу лишь одну фразу руководител€ –ѕ÷: «ћы должны стандартизировать содержательный компонент образовани€ и выстроить систему непрерывного православного образовани€ – от детсада до вуза».

≈сли в государстве существует церковь, церковные вузы имеют право на существование. »дут в них люди далеко не случайные и в сознательном возрасте. Ќо заведомое вли€ние на детей, на мой крайне пристрастный взгл€д, недопустимо.

ƒопустив св€щеннослужителей в систему образовани€, мы через дес€ть лет получим поколение людей, неспособных к критическому мышлению. Ѕолее того: люди, воспитанные св€щеннослужител€ми на готовых шаблонах, окажутс€ неспособны и к осознанному нравственному выбору, неспособны увидеть альтернативы, вообще развиватьс€ нравственно и интеллектуально.

≈сли это и есть то воспитание, о необходимости которого говорит руководство страны, то –оссию ждет незавидное будущее. ¬прочем, многое здесь зависит от нас, от нашей позиции и желани€ защитить своих детей, видеть их разумными и самосто€тельными.

17.06.2011
ќпубликовано 18.06.2011 в рубрике «ѕсихологи€»


ѕосто€нный адрес этой статьи: http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-46843/

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
Ќаука и технологи€,естествознание
ѕедагогика,образование
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (1)

—ћ»: ответы на ≈√Ё школьники получали через соцсеть "¬ онтакте" (‘ќ“ќ)

ѕонедельник, 13 »юн€ 2011 г. 21:12 + в цитатник
topnews.ru/news_id_43206.html
ќпубликовано 13.06.11 15:14
—ћ»: ответы на ≈√Ё школьники получали через соцсеть "¬ онтакте"

—кандал: на ≈√Ё по математике школьники по всей –оссии списывали ответы из интернета пр€мо во врем€ экзамена!

¬ прессе всплывают все новые скандалы, св€занные с фальсификацией результатов и нарушением правил сдачи ≈диных государственных экзаменов в российских школах.  ак пишет " омсомольска€ правда", известный питерский педагог, обладатель титула "Ћучший учитель –оссии" 2007 года ƒмитрий √ущин вы€снил, что многие выпускники, заранее оплатив услугу, пр€мо во врем€ экзамена по математике получали из »нтернета на мобильные телефоны правильные ответы на задани€.

 ак рассказал педагог на сайте "”чительской газеты", выпускник пр€мо на экзамене фотографировал тестовое задание мобильником и отправл€л его в группу «—јћќподготовка к ≈√Ё и √»ј — јбитуриент.ѕро — –ешени€, тесты, кимы, результаты, ответы. јбитуриенты 2011», зарегистрированной в социальной сети "¬ онтакте". “ам были открыты страницы дл€ разных школьных предметов и разных комплектов заданий, в зависимости от часового по€са. ¬ день экзамена на каждой из этих страниц пр€мо во врем€ экзамена выкладывались правильные решени€ по ≈√Ё.

—криншот страницы из соцсети "¬ онтакте" с правильными ответами на тестовое задание по математике.

ѕо словам √ущина самое массовое списывание произошло 6 июн€, когда сдавали об€зательный ≈√Ё по математике. –ешени€ дл€ ћосквы и —анкт-ѕетербурга по€вились уже через час после начала экзамена.

"я скопировал готовые работы в 12 часов дн€, через два часа после начала экзамен. «адани€ оказались подлинными, а решени€ правильными. Ёти же задани€ рассылались на мобильные телефоны учащихс€, оплативших соответствующую услугу", - цитирует издание √ущина. "¬ конце дн€ в группе по€вилось сообщение: "«а последние сутки мы добились пика посещаемости за всю историю группы - 165 000 человек в сутки! ”ра!".

¬ насто€щее врем€ в ћинобразовании вы€сн€ют обсто€тельства самого масштабного списывани€ в истории ≈√Ё.

Ќапомним, ранее грубые нарушени€ при проведении ≈√Ё были вы€влены в ћайкопе. “ам заместитель министра образовани€ республики јдыге€ ћарь€т јлиева отобрала учеников, которые должны были получить хорошие оценки, и раздала им готовые варианты ответов. ѕравда, сдать ≈√Ё на "отлично" школьникам все равно не удалось, пишет ”тро.ру. ¬о врем€ экзамена в класс вошли сотрудники управлени€ по борьбе с экономическими преступлени€ми, и нарушени€ были обнаружены.

јлиевой за превышение должностных полномочий теперь грозит до четырех лет лишени€ свободы. ѕо данным следстви€, в преступлении были задействованы около 160 человек.

–убрики:  ‘ото
ƒл€ любознательных...
ѕедагогика,образование
—ћ»,»нтернет
–осси€,———–,русский €зык
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (4)

“ехасский суд запретил школьникам молитьс€ на выпускном

¬оскресенье, 05 »юн€ 2011 г. 03:17 + в цитатник
lenta.ru/news/2011/06/03/ba...rinted.htm

Ё.¬.:ќдна крайность,религиозна€,породила другую крайность,атеистическую... ак никого нельз€ заставл€ть  молитьс€,так ,соответственно,никому нельз€ запрещать молитьс€...

—уд в техасском городе —ан-јнтонио запретил учащимс€ школ в округах ћедина и Ѕехар молитьс€ на выпускном, который состоитс€ в субботу, 4 июн€. ќб этом сообщает Fox News.

—огласно постановлению судьи ‘реда Ѕири (Fred Biery), школьникам и другим участникам торжественного меропри€ти€ запрещено не только молитьс€ на публике, но и произносить в своих речах слова, св€занные с отправлением религиозного культа. Ќапример - "молитва", "аминь", "склонить головы" и тому подобное.

«апрет стал итогом судебного разбирательства, инициированного  ристой и ƒэнни Ўульц (Christa, Danny Schultz), сыну которых предстоит участвовать в выпускном вечере 4 июн€. –одители школьника подали в суд, требу€ исключить из программы меропри€ти€ религиозную составл€ющую. ѕо словам супругов, молитва на выпускном нанесла бы их сыну "непоправимый вред".  ак уточнил адвокат семьи јйеса  ан (Ayesa Khan), подросток ходил к директору своей школы, с которым пыталс€ решить вопрос во внесудебном пор€дке, но его просьбы остались без ответа.

ќбразовательные власти округа уже начали процедуру апелл€ции. ѕо мнению их представителей, изданный судом запрет не отвечает требовани€м ѕервой поправки к  онституции —Ўј. Ќа судью Ѕири ополчилс€ и генеральный прокурор штата “ехас √рег Ёббот (Greg Abbott). ќн пообещал помочь в борьбе с этим судебным постановлением.

"”дивительно, что какой-то парень вот так вз€л, да и отменил традицию, которой столько же лет, сколько самой ћедине", - сетует местна€ школьница Ёбигейл –асселл (Abigail Russell). "Ќа выпускном € бы хотела говорить от всего сердца", - в свою очередь признаетс€ друга€ ученица, ƒжейд √ерин (Jade Geurin). —емь€ Ўульц и судь€ Ѕири, считает она, лишили ее такого права.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (17)

ћинистерство дебилизации (ћинистерство просвещени€ –ћ)...

—реда, 13 јпрел€ 2011 г. 15:41 + в цитатник
materik.ru/rubric/detail.ph...18&print=Y

13.04.2011 13:40:07

»сточник: ќћ≈√ј

Ќа прошлой неделе с новой силой разгорелс€ скандал вокруг проводимой министерством просвещени€ –еспублики ћолдова политики «оптимизации» школ. ѕосле того, как на заседании посто€нной комиссии ѕарламента по культуре, образованию, науке, молодежи, спорту и средств массовой информации депутат от фракции ѕартии коммунистов јлександр ѕетков дал этой де€тельности вполне конкретное определение, руководство министерства обиделось и требует извинений. ¬се это стало еще одним поводом к тому, чтобы внимательно изучить: что же продвигает министерство просвещени€ по указанию ћеждународного валютного фонда, и какого эпитета заслуживает министерство образовани€?

—чет пошел на сотни

¬о-первых, планируетс€ закрыть, реорганизовать или сократить гимназии, лицеи, школы и детские сады в большинстве районов страны. ¬ том числе:

- в  аушанском районе гимназии в селах ѕлоп и Ѕаурчи (уже закрыты).

- в  антемировском районе запланирована ликвидаци€ начальных школ в селах Ћека и ÷олина, јкуй, —ухат, ‘лэкоасэ. ¬ селах Ѕаймакли€ и „обалакчи€ лицеи планируетс€ преобразовать в гимназии.

- в „имишлийском районе, в селах ћаксимень, “опал, ћерень, гимназии предполагаетс€ переделать в школы-детские сады, в селах “роицкое и ћихайловка лицеи – в гимназии.

- в ќргеевском районе запланировано закрыть школы в селах —эмэнанка и Ѕулэиешть

- в Ќовоаненском районе – уже прин€то решение о закрытии школ в селах Ћарга, «олотиевка, “роица Ќоуэ, ќкюл –ош. ¬севозможные реорганизации (закрытие, сли€ние, укрупнение и прочее) затронут школы еще в 15 сел района. ¬ самих Ќовых јненах власти намереваютс€ ликвидировать лицей «Hyperion».

- в районе Ѕасараб€ска запланировано сокращение школ в селах јбакли€, »серли€,  арабетовка.

» это только часть всего списка. ≈го окончательный вариант не известен даже в министерстве просвещени€. ѕотому что масштаб требований ћ¬‘ затронет намного больше школ, лицеев, гимназий и колледжей, чем планируетс€ сегодн€. ¬полне веро€тно эта цифра может составить не 60, как неоднократно отмечалось, а 100 и более учебных заведений.

ќптом - дешевле

¬о-вторых, по требованию ћ¬‘ с 1-го сент€бр€ 2012 г. количество учеников в каждом классе должно составить не менее 30-35 человек.

—егодн€ в классах городских учебных заведений в среднем насчитываетс€ 25 учеников, в сельских – 20. » это нормально. ¬ большинстве западных стран стараютс€, чтобы число учеников в классах и группах не превышало 15-20 человек. ѕотому что только при таком условии урок может быть эффективным и полноценным. я проработал учителем п€ть лет и лично убедилс€ в том, что это именно так. ”рок в классе с 35 – 40 учениками не может быть нормальным, потому что невозможно одному учителю полноценно организовать учебный процесс такого числа детей. Ёто чрезмерна€ нагрузка. “ем более представьте себе учител€ после 5-7 таких уроков, когда перед тобой за один день проходит 200-300 и более учеников.

Ћишн€€ професси€

¬-третьих, власти намерены сократить не менее п€ти тыс€ч (!) преподавателей. Ќа самом деле сокращение и увольнение коснетс€ намного большего числа учителей, потому что министерство, оп€ть же по строгому указанию ћ¬‘, намерено запретить работать учител€м более одного года после достижени€ пенсионного возраста.

”читыва€ то обсто€тельство, что значительна€ часть преподавателей – это люди пенсионного или предпенсионного возраста, увольнени€ затронут дес€тки тыс€ч человек. ¬идимо, специальна€ министерска€ комисси€ будет проводить налеты на гимназии и лицеи, вы€вл€ть злостных нарушителей и гнать пожилых людей взашей из школы, чтобы им неповадно было.

Ќу и как же оценить все это?  аким словом, как не тем, которым воспользовалс€ депутат ј. ѕетков? –азве это не чистый идиотизм? √оспода из министерства отсто€ли бы свою профессиональную честь, если бы активно сопротивл€лись этим требовани€м, убеждали бы правительство и чиновников из ћ¬‘ в их нецелесообразности и глупости. ¬место этого они тверд€т заученные фразы про «оптимизацию» и демографический кризис.

’уже, чем во врем€ войны

  слову, этот кризис свалилс€ не с неба: он устроен демократическими власт€ми. ¬первые разразилс€ в 90-е годы при либерал-демократах первой волны. ѕри коммунистах, в 2005-2008 годах прекратилс€, а после прихода к власти ј≈», началс€ снова. Ёто реакци€ населени€ на социально-экономическую политику власти, в том числе – на закрытие и «реорганизацию» школ, детских садов, больниц. ¬едь уничтожение школы в том или ином селе ставит на нем крест. —охранение любой ценой – дает надежду на возрождение.

¬ —оветском —оюзе в тылу школы не закрывались даже во врем€ войны! ¬ 1944-1945 годах в освобожденной от немецко-румынских оккупантов ћолдавии было открыто сотни школ, дес€тки профессионально-технических училищ, техникумов и институтов. ѕричем там детей не только учили, но еще и бесплатно кормили.

¬ советские «оккупационные» 60-70-е годы институтов, профтехучилищ, школ, детских садов, больниц не хватало. ќни работали, бывало в три смены.  аждый год открывались новые школы и больницы. ѕочти в каждом селе был книжный магазин и библиотека.

¬ «демократические» времена школы, больницы, книжные магазины, библиотеки не нужны.

Ѕезотходное производство

ћинистерство просвещени€ и весь јль€нс за европейскую интеграцию должны просить прощени€ у всего народа ћолдовы то, что они твор€т.

ƒепутат ѕетков слишком м€гко охарактеризовал руководство этого учреждени€. –ечь надо вести о том, что министерство просвещени€ вольно или невольно становитс€ проводником политики дебилизации населени€. » € не уверен, что это делаетс€ несознательно.

ѕотому что конечный результат «оптимизации» – это превращение нынешнего поколени€ детей и подростков в ограниченных, эмоционально и нравственно неразвитых, очень послушных субъектов, которыми удобно манипулировать. “аким без проблем можно будет скармливать убогую обычную (гамбургеры, пепси, попкорн) и духовную (боевики, сериалы) пищу и вести, как стадо бессловесных баранов, куда угодно.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ѕедагогика,образование
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (6)

ѕедагога-жертву трав€т из-за „ѕ с видео

ѕонедельник, 11 јпрел€ 2011 г. 22:34 + в цитатник
lifenews.ru/news/55920#content

ѕреподавател€, пожаловавшегос€ на издевательства учеников-хулиганов, объ€вили предателем.


ѕосле огласки скандального видеоролика, на котором реб€та издевались над учительницей сольфеджио, дирекци€ лице€ устроила травлю на учительницу и вывесила ее им€ на доске позора.

ѕод прицел начальства попала еще одна преподавательница музыки - “ать€на якушева.

 

“ать€на якушева

“ать€на якушева

 

 

«аступившуюс€ за коллегу учительницу объ€вили предателем

«аступившуюс€ за коллегу учительницу объ€вили предателем


 

ќбращение педагога в прокуратуру руководство лице€ расценило как предательство

ќбращение педагога в прокуратуру руководство лице€ расценило как предательство

Ќќ¬ќ—“» LIFE | NEWS - первый по срочным новост€м

ѕедагога-жертву трав€т из-за „ѕ с видео

ѕреподавател€, пожаловавшегос€ на издевательства учеников-хулиганов, объ€вили предателем.

„итать целиком

–убрики:  ‘ото
ћузыка
¬идео(разное),аудио
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
–осси€,———–,русский €зык
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (5)