Был приглашён и участвовал в работе междисциплинарного семинара «Леонтьевского центра» совместно с Институтом социологии РАН. С докладом на тему «Экономическая концепция счастья» выступал д.экон.наук, профессор Лукичёв П.М. В дискуссии принимали участие известные социологи, экономисты, писатели: экономист А.П. Заостровцев, писатель Андрей Столяров, журналист Сергей Щелин, психолог Алексей Шустов, писатель Александр Мелихов, социолог А.Н. Алексеев, и другие.
Социологические опросы в развитых странах показали, что нет прямой связи между материальным доходом и ощущением счастья. Хотя богатые более счастливы, чем бедные, но богатые не становятся счастливее, даже если доход их повышается. За 50 лет процент людей, считающих себя счастливыми в США, не растёт, несмотря на рост материального дохода. Считается, что доход 20 тысяч долларов в год на человека является материальным основанием для ощущения счастья. В Америке и в Западной Европе наибольшее количество людей, считающих себя счастливыми. Однако не только в развитых странах, но и в Колумбии, и в Гане наблюдается рост счастливых людей.
На мой взгляд, счастье – это процесс реализации своей экзистенциальной сущности. Это в большей степени психологическое состояние процесса достижения желаемой цели, нежели удовлетворение достигнутым. Наши представления о желаемых целях (а значит, и о счастье) сформированы культурой. Мы рабы не только культуры, но и соответствующей экономики. Экономическая пропаганда навязывает нам представления о материальном счастье как о новом автомобиле, новой квартире и т.п. И потому человек, не имеющий этого рекламируемого счастья, может чувствовать себя не счастливым. В то же время, многие люди становятся «рабами» таких представлений, и вынуждены для поддержания имиджа «преуспевающего человека» всё время покупать новый автомобиль, хотя их устраивает и действующий. Они начинают чувствовать себя несчастными, оттого что должны соответствовать навязываемым представлениям о счастье. Человек тратит все свои силы и свободное время на достижение материальных благ, которые не делают его счастливым!
Читать далее - НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫЕ МОМЕНТЫ ДИСКУССИИ + аудиозапись

Участвовал в работе ХI конференции молодых учёных «Путь Востока. Общество, религия, политика», проходившей на философском факультете Санкт-Петербургского университета (кафедра Философии и Культурологи Востока).
Очень приятно было слушать умных молодых людей, грамотно и на солидном научном уровне излагавших актуальные проблемы Востока. Прослушал шесть докладов:
1\ Бабакишвили В.Т. (Москва) Роль вооружённых сил в политике стран Ближнего и Среднего Востока.
2\ Добродум О.В. (Одесса) Ислам и политкорректность
3\ Малахова Ю.А. (Санкт-Петербург) Некоторые аспекты трансформации идеологии ваххабизма
4\ Зинькина Ю.В. (Казань) Конфессиональные общины и их роль во внутренних конфликтах Ливана
5\ Филиппова Е.А. (Санкт-Петербург) Религиозный фактор в политических процессах государств Ближнего Востока: глобальное измерение
6\ Примаков Д.Я. (Санкт-Петербург) Применение принципов шариата в конституционном законодательстве Египта.
Наиболее интересными показались доклады «Ислам и политкорректность» и «Некоторые аспекты трансформации идеологии ваххабизма». Очень рекомендую послушать!
Желающие прослушать доклады и дискуссию, могут скачать аудиофайл в формате dvf (два часа) по ссылке для скачивания. http://depositfiles.com/files/5027955
Чтобы прослушать в формате MP3, нужно переконвертировать файл - http://www.zamzar.com/

Христос воскрес! — Воистину воскрес! Но что есть Воскрешенье? — вот загадка! Души высвобожденье мне понятно. Но телу не подняться до небес. … Иисус воскрес в людских сердцах и мыслях, и этим уж бессмертье доказал. Живёт теперь Он в чужих жизнях. Он в Вечность путь любви нам указал. Бесстрашием любви своей примером Он показал, что Истина — в Любви. Не словом, но распятием как делом, Он подтвердил бессмертие души. Он верить требовал без страха и сомнений, поскольку нет без веры ничего, и не желал хвалебных песнопений, не жертвы, милости прося боле всего. Учил прощать друзей, врагов и близких, тем проявляя искренность свою; не быть рабом своих желаний низких и верить в Бога, как в свою мечту. Он с нами, Он во мне, Он недалече. Я чувствую, как любит Он меня. Он Царь Земли, Он Сын Того, что вечен, Он ради нас пожертвовал себя! И нечем искупить великой жертвы. Ему любовь свою хочу дарить! Смерть не страшна — в ней радость близкой встречи с тем, кто меня не может не любить! Воистину воскрес Христос из мёртвых, поскольку Он живёт в других, во мне. Я крест несу с ним из времён далёких, чтоб сотворить, что Бог велит судьбе!”
(из моего романа-быль "Странник"(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru

Я соткан из противоречий. Мной правит Бог иль Сатана? Мечусь в толпе и жду Предтечи спросить, зачем мне жизнь дана. Жесток и добр, я все вмещаю: заботу, ненависть, любовь. Всего себя отдать желаю, но лгу и зло творю я вновь. И не ищу уж оправданий, но страстно жажду осознать, как убежать мне от мечтаний, чтоб твердо вновь на землю встать. Стремлюсь к добру, но зло творю я, — никто не может то понять. Себе я лгу напропалую, желая искренним лишь стать. Кто сможет в ложь мою поверить, тот сможет искренность понять. Мне ни к чему себе не верить — всяк должен сам себя принять. Но кто поймет мои терзанья, тоску мятущейся души, кто примет нас без покаянья, лишь веря — помыслы чисты. Кто сможет правду в лжи увидеть и одиночество принять, тот лжи не сможет не поверить, позволив правду мне сказать. Кто чистоту в грязи увидит, кто искренность во лжи узрит, тот слову каждому поверит и, боль приняв, меня простит. Душа одеждами сокрыта, защитой ото всех и вся, но страстно жаждет быть открыта к любви, любовью и любя! (из романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте http://www.newruslit.nm.ru

«Человек, который говорит «лучше быть везучим, чем добрым», глубоко понимает суть жизни. Люди боятся принять тот факт, что жизнь во многом зависит от везения».
Такова исходная гипотеза фильма – всё решает случай!
Хотя, возможно, режиссёр фильма «Матч-пойнт» Вуди Аллен решил пойти от обратного.
Действительно ли всё в нашей жизни решает случай?
Сценарий не оригинальный – «американская трагедия» по-английски. Бедный, но честолюбивый молодой человек хочет пробиться из низов в высшее общество, используя известный приём выгодной женитьбы, и все средства для этого хороши.
Главный герой фильма Крис Уилтон, в исполнении Джонатана Майерса, напомнил мне молодого Малькольма Макдауэла из фильма «О, счастливчик»!
Крис усвоил «арифметику убийства» Раскольникова, но, видимо, не дочитал роман до конца, до покаяния и эпилога.
Судя по фильму, идеология Раскольникова, осуждённая Достоевским, торжествует сегодня.
Читай далее - Действительно ли всё в нашей жизни решает случай

Любовь — то счастье или мука?
Союз сердец или борьба?
Двух половинок съединенье
Иль одиночества мечта?
Она иллюзия иль сказка?
Мираж иль бред? —
Кто скажет мне?
Или заветное желанье,
Открывшееся вдруг во сне?
Не знаю. Может, знать не нужно?
Почувствуешь — тогда поймёшь!
Любовь не жертва и не дружба,
Но что уж точно — что не ложь.
(из романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru

Участвовал в заседании "Невского клуба интеллектуалов" Санкт-Петербурга.
Обсуждался доклад Алексея Шустова «Две ошибки капиталистического перехода». Первой ошибкой Алексей считает, когда при капиталистическом переходе была сохранена монополия правительства на применение силы; вторая ошибка – что был сохранён протекционизм.
Исходной идеей называется «дженезизм» (от греческого слова «дженезис» – происхождение) – идеология, согласно которой жизнь человека определялась его происхождением. Капитализм позволил перейти к идеологии либерализма, когда определяющим в оценке человека является его труд (и капитал как овеществлённый труд), однако сохранился не свойственный капитализму протекционизм. Социалистическая идеология восприняла ту же идею демократии, но так же сохранила протекционизм, позволяющий одной группе людей стоять над другими. И капитализм, и социализм по-своему решают проблему неравенства.
С точки зрения психологии нельзя говорить, что есть единый общественный интерес, которому нужно было бы подчинить гражданина.
Определяющим мотивом человека и общества является потребность в безопасности. Эта потребность и создаёт стабильность системы общества. Но не совсем понятно, почему находящиеся в естественном состоянии люди доверяют право управления лишь одному субъекту (суверену или представительному органу), а не нескольким.
Модель общества с множественностью «правительств», где каждый член общества вправе выбирать то правительство, которое ему больше «по вкусу», кажется утопической. Но предлагаемая система позволяет преодолевать несправедливость. Если издержки не будут выше, чем в сегодняшней модели общества, то возможно, эта идея в будущем найдёт своё воплощение.
Отчасти эта идея нашла отражения в «теории клубов». А сегодня эта идея полицентризма реализуется в модели корпоративного общества, где все интересы человека удовлетворяет корпорация, к которой он принадлежит, и личная карьера в корпорации кажется ему важнее интересов государства.
Читай далее о НЕВСКОМ КЛУБЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ Санкт-Петербурга

Посмотрев мой фильм "Исповедь перед смертью", весьма талантливый режиссёр Сергей Разор, назвал его "фильмом года". В свою очередь я считаю, что для меня фильм года - "Человек и камень", созданный Сергеем. - http://serge-t-razor.livejournal.com/124759.html

http://serge-t-razor.livejournal.com/124759.html
Читай далее о ФИЛЬМЕ ГОДА

Замечательное во всех отношениях интервью Дмитрия Быкова накануне вручения национальной литпремии "Большая книга". Известный литератор, публицист и книжный обозреватель Дмитрий Быков, лауреат премии "Большая книга" 2006 года за биографическую книгу "Пастернак", побеседовал с журналисткой Марией Бейкер для BBCRussian.com об особенностях читательского спроса и литературного предложения в современной России.
Из интервью Дмитрия Быкова: " У нас читают, во всяком случае, покупают, не книгу, а прежде всего, репутацию автора".
"У читателя есть потребность лихорадочно фиксировать реальность, вышедшую на какое-то время из его поля зрения".
"Чудовищный роман "Медиа сапиенс" - текст, который находится абсолютно за гранью литературы".
"Хорошие книги госпремий не получали".
Читай далее интервью Дмитрия Быкова и Рейтинг продаж в Санкт-Петербургском Доме Книги

Современной женщине мужчина не нужен! – такой вывод я сделал после откликов на мою статью «Либо многожёнство, либо одиночество»!
Да и что с него взять? И денег он зарабатывает мало, и устаёт так, что в постели бесполезен, и до детей ему нет никакого дела. Даже ребёнка нормального сделать не могут. Почти у всех наследственность испорчена алкоголем, никотином и прочими нехорошими излишествами…
Тема, как я понял по откликам, актуальная. Ужасно много одиноких женщин, красивых, умных, успешных... Каждая женщина – Красотка (pretty women), но, к сожалению, таких, как герой Ричарда Гира, единицы.
Безвозвратно канули времена, когда директор крупного предприятия могла плакать по интеллигентному слесарю (как в фильме «Москва слезам не верит»). Теперь простая продавщица мечтает заполучить всеми способами своего Абрамовича!
Читай далее - НУЖЕН ЛИ ЖЕНЩИНЕ МУЖЧИНА

Участвовал в работе семинара Российской Христианской Гуманитарной Академии на тему «Легко ли быть «западником» в России?» С докладом выступал главный редактор журнала «Звезда» Яков Аркадьевич Гордин.
На мой взгляд, так называемая игра в «западников» и «патриотов» вызвана, во-первых, психологической потребностью в формировании «мы» и «они», во-вторых, трудностями национально-культурной самоидентификации, в-третьих, потребностью в политической независимости. Я считаю, что за всеми так называемыми столкновениями культур стоят геополитические интересы. Россию удалось сохранить от распада, что, к сожалению, не удалось с СССР. И хотя, конечно, определяющими являются именно внутренние причины, однако нельзя отрицать и внешнего заинтересованного вмешательства в эти процессы. Конечно, Россию завоевать силой невозможно. Да сейчас и не нужно. Вполне достаточно победить народ духовно. А победить духовно, означает прежде всего лишить человека его веры, то есть той психологической и культурной основы, которая и создаёт его самоидентификацию, что и позволяет называться русским. Попытка лишить людей веры выражается прежде всего в борьбе с православной церковью. Но фактически идёт борьба за ресурсы. Противопоставление между «западниками» и «патриотами» есть показатель, с одной стороны, желания выработать собственную стратегию развития, но с другой стороны, невозможность такую стратегию выработать.
Приведу наиболее интересные моменты дискуссии:
Читай далее наиболее интересные моменты дискуссии + аудиозапись

Весною жизнь опять манит надеждой,
Перевернув песочные часы.
И кажется, что молоды как прежде,
Хотя безумия давно мы лишены.
И чудится, что сбудутся мечтанья,
И мы найдём, чего мы лишены,
И мимо нас прошествуют страданья,
И обретём мы счастие в любви.
Пусть годы дарят трезвость взгляда,
А опыт жизни грустью давит грудь.
Душа как прежде молода и рада,
И верит: сбудется мечта когда-нибудь!
Мы часть Природы, часть Закона Жизни,
И вне Её нам счастья не найти.
Себя по свету ищут половинки,
Друг в друге целостность надеясь обрести.
И доводы рассудка здесь бессильны,
Ведь сердце выбирает нам пути.
Первично чувство, и вторичны мысли, —
Так подчинимся мудрости весны!
Обманемся, хотя бы на мгновенье,
Или на день, а лучше уж на год.
Печально знание.
Душа же упоенья вымаливает,
Зная наперёд, что всё проходит...
(из романа-быль "Странник"(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru

При всём провокационно-спекулятивном характере шоу Владимира Соловьёва «К барьеру», вчерашняя «дуэль» между блестящим полемистом, писателем и журналистом Дмитрием Быковым и столь же блестящим барином дворянином Андреем Кончаловским, заставила меня задуматься над вопросом: существует ли «русская демократия», и что же это такое?
Читай далее - Что же такое РУССКАЯ ДЕМОКРАТИЯ?"

Когда в стране на 10 девочек рождается всего 4 мальчика, впору задуматься над тем, какой будет (и будет ли?!) семья в будущем.
Проблема стара как мир. Когда святой князь Владимир решал, какую религию выбрать для Руси – православие или ислам – в пользу ислама была возможность иметь нескольких жён. Но князь Владимир предпочёл союз с Западом, и выбрал христианство.
Старинная поговорка «рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше», с учётом современных реалий может быть изменена: «рыба ищет, где мельче, а человек, где легче»!
Организм (не только человеческий) живёт по принципу экономии энергии, и потому ищет прямых дорог и лёгких путей. Никто не будет себе намеренно усложнять жизнь, быть может, кроме человека.
В условиях половой диспропорции (когда женщин гораздо больше мужчин), люди приспосабливаются, стараясь иметь необходимые им сексуальные отношения. Организм адаптируется к условиям, стараясь выжить, и вырабатывая в качестве «оправдания» культуру.
Читай далее - МНОГОЖЁНСТВО ИЛИ ОДИНОЧЕСТВО?

...любовь есть мир в четвертом измереньи он виден проживающим в любви другим же всем увы с нормальным зреньем он недоступен сколько ни зови тот мир мечты и мир тот полон духов живущих умерших и вновь идущих жить прекрасных вечно радостных и юных которые не могут не любить открой в себе другое измеренье его хоть царством божьим назови оно подарит счастье упоенье лишь все вокруг себя ты полюби закон любви так прост и так всем ясен чтоб стать ты должен все отдать и сразу мир вдруг станет так прекрасен что вряд ли стоит лучшего искать... (из романа "Чужой странный непонятный необыкновенный чужак" на сайте http://www.newruslit.nm.ru

В рамках Дискуссионного клуба филологического факультета Санкт-Петербургского Университета «Современность сквозь призму литературы» (руководитель клуба Георгий Медведев) состоялась встреча с Владимиром Буковским (Великобритания) – правозащитником, бывшим политзаключённым, незарегистрированным кандидатом в президенты РФ избирательной кампании 2008 года, автором книг: «И возвращается ветер…», «Письма русского путешественника» и др.
Актовый зал филфака был полон как никогда. Дискуссия проходила на тему: «Восток и Запад глазами русского путешественника (Политика и реальность)». На мой вопрос о том, насколько вообще России свойственна демократия, Владимир Буковский ответил, что ущемление демократии происходит не только в России, но и на Западе тоже, причём в не меньшей степени. В мире вообще происходят очень схожие процессы. Что же касается демократии в России, то Владимир Буковский считает, что Россия идёт общемировым путём, и потому она закономерным образом избрала путь демократии, и другого пути в современных условиях для развивающегося высокотехнологичного общества просто не существует. Желающие прослушать дискуссию, могут скачать аудиозапись встречи (файл в формате dvf 15 мегов - 2 часа) по ссылке для скачивания. Ссылка для скачивания: http://depositfiles.com/files/4516780

Участвовал в дискуссии на тему "Церковь и общество", которая проводилась в Российской Христианской Гуманитарной Академии. Она представляла собой диспут между писателем Андреем Михайловичем Столяровым и игуменом Вениамином. На мой взгляд, это был спор абсолютно верующего человека и человека не верующего. Однако это не означает, что их позиции антагонистичны. Напротив. По принципу дополнительности Нильса Бора, эти позиции не взаимоисключают, а взаимообогащают друг друга. Надо, чтобы постоянный диалог между людьми верующими и людьми неверующими служил на пользу обществу, создавая атмосферу доброжелательности и терпимости, способствовал развитию нашего общества, и прежде всего в духовном, нравственном смысле.
Я не считаю, что церковь должна как флюгер стремиться соответствовать веяниям времени. Нет. Она должна оставаться островком стабильности, оплотом традиций и нравственных ценностей. Проблему я вижу в том, что церковь, как сообщество единоверцев, всё более претендует на статус государственного института. Если церковь будет заниматься только одним, главным своим делом - наставлять людей пути к Богу! - этого будет вполне достаточно. Также возникает вопрос, почему в такой стране как Россия, только одна церковь претендует на роль лидера. И хотя, разумеется, всегда и везде есть что-то достойное критики, однако трудно представить, что было бы с нашим обществом, если бы у нас не было церкви, которая выдержала всевозможные испытания на протяжении последнего века и сохранила лучшее в себе и в людях. Видеозапись дискуссии я выложу чуть позже. А пока прослушать диспут и последующую дискуссию можно, скачав аудиофайл формата dvf по ссылке для скачивания: http://depositfiles.com/files/4462122

Украина готовится вступить в НАТО. И Америка готова ей в этом помочь. Что происходит с миром? Это что, новая архитектоника мира или наступление НАТО, начало войны?
Все так спокойны, словно у нас есть супероружие, и потому никакое НАТО нам не страшно. Да и зачем нам армия, если НАТО будет стоять под Курском в 500 километрах от Москвы?
Что это: политика силы? или мир с позиции силы?
Я бы поверил в благие намерения НАТО, если бы не было бомбардировок Югославии и Афганистана, если бы не было оккупации Ирака.
Два года назад в передаче «Что делать?» говорили о членстве Украины в НАТО гипотетически. Теперь это без двух минут реальность.
Я отслужил три года на подводной лодке, учебка была в Николаеве, стажировались в отряде подводного плавания в Севастополе. И теперь представить, что Севастополь станет базой НАТО…
Читай далее ЧТО ПРОИСХОДИТ С МИРОМ?

Участвовал в работе международной научной конференции «Эстетика в XXI веке: вызов традиции?» , проходившей 28-29 марта на факультете философии и политологии Санкт-Петербургского государственного университета. С докладами выступили профессор Грякалов А.А. (Эстетическое и субъективность), профессор Бенно Хюбнер – Германия (Искусство Истины и\или эстетика очарования), профессор Савчук В.В., доцент Савченкова Н.Н. (Психоаналитическое приближение к произведению искусства: сублимация и проблемы Реального), профессор Прозерский В.В. (Эстетика и айстезис: возврат к истокам или новый виток развития?) и другие.
На мой взгляд, эстетика не просто форма, а метод постижения и способ выражения истины. Чувственно-эстетическое произведение ближе к истине, чем рационально-философское. Если художник освободился от диктата теолога, философа и идеолога, то означает ли это, что теперь искусство создаёт философию и теологию, что искусство первично по отношению к философии и теологии и определяет их? Мне кажется, что так и есть. Но что же может называться искусством в такой ситуации (постмодерна)? – То, что называют искусством? Мне кажется, художник, рационально использующий психоаналитические приёмы (как, например, Сальвадор Дали), всё же вносит в своё творение собственную кодировку, имеющую так сказать, характер вторичной рефлексии в процессе расшифровки. Особенно это видно на примере фотографии. Мне кажется, фотография позволяет увидеть то, что не видимо. Фотография есть констатация времени и пространства, которого нет.
Приведу показавшиеся мне наиболее интересными моменты дискуссии (намеренно не указывая авторства):
Читай далее ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ ДИСКУССИИ