Я согласен с тем, что Россия такая страна, где писателю не нужно ничего выдумывать, достаточно повнимательнее присмотреться. То, что для других может показаться выдумкой, у нас происходит на самом деле!
Полагаю, что в современной литературе можно выделать условно два трэнда: литература, которая предлагает не думать («отправь мозги в отпуск»), и литература, которая предлагает задуматься (даёт пищу для души и ума). Первая отчётливо ориентирована на развлекательность, отдых, усладу для читателя (потребителя). Эта литература – бизнес, или часть бизнеса! Основная цель представителей данной литературы – заработать! И они не стесняются это признать.
Вторая тенденция – это литература духовного содержания (не путать с религиозной), которая предлагает задуматься над происходящим вокруг и в себе. Эта литература, если не полностью бескорыстна, то, во всяком случае, не является бизнесом, поскольку ставит своей целью не зарабатывание денег, а приобщение читателя к высшим идеалам человеческой культуры и образцам человеческой жизни.
По сути, неустаревающим критерием, по которому можно различить эти два направления в литературе, является понимание искусства, и того, как оно влияет на человека. Я имею в виду катарсис. Если в результате прочтения литературного произведения с человеком происходит катарсис, духовное очищение, обновление, преображение, то это произведение можно назвать искусством, и соответственно образцом духовной литературы. Если же такого преображения не происходит, то это развлекательная литература, которая тоже имеет право на существование! Важно лишь соблюсти баланс между этими двумя тенденциями: чтобы развлекательная литература, которая всегда пользовалась и будет пользоваться спросом, не вытеснила литературу духовной направленности, которая всегда с трудом пробивала дорогу к читателю, поскольку требовала работы души и ума.
И ещё интересный вопрос. Что важнее в литературе: красивость художественного вымысла или соответствие правде жизни?
Лично для меня правдивость изложенного важнее совершенства стиля. Поскольку я вижу назначение литературы в анализе жизни и поиске ответов на злободневные вопросы мира и человека.
Некоторые писателю считают, что красивое изложение важнее правдивости, поскольку без совершенства стиля нет хорошей литературы, а правду жизни даёт публицистика. Другие считают, что без таланта и мастерства нет художественного произведения. Но я, пожалуй, соглашусь с теми, кто считает: «главное – чтобы человек был хороший». По моему мнению, даже если писатель искусно владеет словом, но при этом представляет собой отнюдь не лучший образец человеческого поведения, то, как автор развлекательного чтива, он, возможно, и вне критики. А вот если этот писатель пишет о духовных идеалах, а при этом не соответствует в жизни этим идеалам, то для меня это не писатель. Ибо в России писатель всегда был совестью народа!
Сейчас, когда период игр постмодернизма заканчивается, встаёт вопрос о том, в какую же сторону будет развивается современная русская литература. Всеми ощущается потребность в светлой, вечной, возрождающей идеи, которая бы придала и литературе, и жизни новый толчок. Россия как страна не может жить без большой объединяющей идеи.
Но ничего выдумывать и искать не надо. Надо просто вспомнить, используя давно известный метод вспоминания, что мы русские, что у нас вселенская душа, перечитать Достоевского, и тогда эта старая-новая идея «что же спасёт мир?», придаст настоящей литературе толчок, и спасёт настоящую литературу от засилия литературы коммерческой.

ВЧЕРА - 30 мая 2007 года состоялось очередное заседание Дискуссионного клуба филологического факультета СПбГУ "Современность сквозь призму литературы".
В гостях были Александр Мелихов (Писатель, публицист, зам. гл. ред.
журнала "Нева") и Дмитрий Травин (Публицист, зам. гл. ред. газеты "Дело").
Аудиозапись дискуссии <Россия, Запад и национальный вопрос>
можно прослушать, скачав по ссылке на сайте Новая Русская Литература в разделе Дискуссионный клуб филологического факультета СПбГУ
http://newruslit.nm.ru

Вчера же в актовом зале университета выступал Гюнтер Грасс (род.1927) - великий немецкий писатель-романист, автор эпохального романа "Жестяной барабан" (1959), лауреат Нобелевской премии в области литературы (1999). Гюнтер Грасс представил свой роман "Луковица памяти", вышедший в Германии в 2006 году, прочитал отрывки из новеллы "Траектория краба", а также принял участие в последующей дискуссии с аудиторией.
Очень интересно было послушать из уст Гюнтера Грасса чтение отрывка из его новеллы "Траектория краба", где, как бы изнутри, описывается трагедия с известным лайнером "Густлофф" , потопленным советской подводной лодкой С-13 под командованием Маринеску. Для нас это победа, для немцев - трагедия!

"Гюнтер Грасс. Луковица памяти. - Гюнтер Грасс рассказывает о себе. О том, как в один миг закончилось детство, когда разразилась Вторая мировая. О мальчишке в военной форме - ему безумно хотелось служить на военной подлодке, но вместо этого он угодил в лагерь для военнопленных, где пришлось голодать. О молодом человеке, - он всем сердцем предан искусству, он без ума от женщин, и работает в Париже над романом "Жестяной барабан". Гюнтер Грасс рассказывает о самом увлекательном периоде в жизни человека, о годах, когда рождается, формируется, принимает свой неповторимый облик его личность. Под столь многими слоями "луковицы", которая "вспоминает", скрыто многое, что было пережито и выстрадано. Грасс рассказывает нам обо всем этом. О своем товарище по "трудовой службе", который ухитрился ни разу за все время не прикоснуться к какому-либо оружию, со смаком повествует о том, как учился в лагере готовить еду, - умения и знания так и остались чисто теоретическими, и о том, как он, студент, будущий искусствовед, зарабатывал на жизнь в джаз-банде. А еще Грасс с любовью запечатлел образы своих родных и друзей, наставников и спутников. Это книга воспоминаний, насыщенная комическими и трагическими, часто глубоко трогающими душу историями, которые вновь и вновь перебрасывают мост в наше время. Гюнтер Грасс не в мягких замшевых перчатках ощупывает молодого человека, каким был когда-то , - он раскрывает его слабые стороны, находит ошибки и малодушие, обнаруживает и поныне не зажившие раны. И если кое-где писатель заполняет пробелы в своих воспоминаниях, призвав на помощь воображение, то он честно в этом признается".
Гюнтер Грасс. Луковица памяти. перевод Бориса Хлебникова. В русском переводе книга выйдет в 2008 году в издательстве "Иностранка".
Гюнтер Грасс. Траектория краба. перевод Бориса Хлебникова. АСТ, 2004. - 288 с.

Приведет ли Гюнтер Грасс в Москву, не знаю.
Можно узнать по адресу - Немецкий культурный центр им. Гёте в Санкт-Петербурге +7(812)325-98-35
info@stpetersburg.goethe.org
www.goethe.de/stpetersburg

Вдохновлённый древнеегипетской "Книгой Мёртвых", улетаю сегодня в Египет, чтобы взойти на гору Моисея и проникнуть в тайну пирамид.
Покаяние на посмертном суде перед Осирисом из "Книги Мёртвых":
"Вот я пришел в тебе. Я принес тебе правду, я отогнал ложь для тебя.
Я не грешил.
Я не воровал.
Я не был жадным.
Я не крал.
Я не убивал людей.
Я не уменьшал меры.
Я не делал дурных вещей.
Я не крал имущества Бога.
Я не говорил лжи.
Я не уносил еды.
Я не был раздражительным.
Я не преступал закона.
Я не убивал божественного скота.
Я не ростовщичествовал.
Я не воровал хлеба.
Я не подслушивал.
Я не был болтливым.
Я не препирался ради моего имущества.
Я не прелюбодействовал.
Я не был нечистым.
Я не внушал ужас.
Я не преступал закона.
Я не гневался.
Я не был глух к словам правды.
Я не творил несчастья.
Я не подмигивал.
Я не развратничал, я не мужеложствовал.
Я не лицемерил.
Я не препирался.
Я не совершал насилия.
Я не был вспыльчивым.
Я не искажал мою природу, я не омывал Бога.
Я не болтал.
Я не творил неправды, я не делал зла.
Я не оскорблял Царя.
Я не переходил вброд через воду.
Я не повышал голос.
Я не оскорблял Бога.
Я не был надменным.
Я не делал различия между собой и другими.
Не велико было принадлежащее мне имущество.
Я не оскорблял Бога в моем городе.
Я чист, я чист, я чист, я чист!"

А ТЫ ?!

Не хочу показаться нескромным, но вчера в упомянутом Доме Книги (Зингер) я к удивлению моему обнаружил, что восемнадцатилетняя девочка (!), будучи с мамой, держала вместе с книгой Пелевина и ещё других авторов, и мой роман-быль "Странник"(Мистерия). Я не удержался и задал вопрос, почему такая молодая девушка читает такие серьёзные книги? Она ответила, что её привлекло что "издание бесприбыльное", что нет имени автора на обложке и титуле, что оригинальная обложка и первая фраза. Я сказал, что прочитать такую толстую книгу будет, наверное, очень сложно. Она ответила, что нет, за неделю прочитает. Я не поверил. Причём узнала она о романе не из интернета.
Так что для меня выбор такого читателя был полной неожиданностью!

В Институте мозга открыла область мозга, которая отвечает за то, что принято называть совестью. Выводы учёных:
Совесть - природный дар.
Совесть есть у каждого.
Совесть есть и у собак.
Совесть - элемент самоконтроля.
Муки совести возникают у каждого, но в засисимости от воспитания.
Мы должны воспитывать не совестливых людей, а правильные установки.
Лекарство от совести - алкоголь.
Есть люди с гиперсовестью!

«Мы сегодня – самое бессовестное общество за всю историю России. Общество, где даже капля совести – ненавистный рудимент, мешающий достижению успеха. И Анна самим своим существованием напоминает о существовании такой категории, как совесть. Вот ты что-то украл – никто об этом не знает и не узнает. Но у тебя вдруг начинает что-то болеть, тебе противно. Это значит, что в тебе Бог не погиб. Что произошло с Анной? Её украли. И ей противно, в ней совесть болит. И она последовательно, шаг за шагом уничтожает в себе Бога. А уничтожив, не может дальше жить. Это роман о беде человечества, идущего по пути бессовестной жизни. Об этом говорили и Толстой, и Солженицын, о нём говорит каждый наш шаг по самому дорогому городу мира – Москве. Об этом кричит любой выпуск журнала «Форбс»: «Мы сейчас – никакое не общество с развивающейся экономикой, а колоссальный вертеп. Потому что устроили себе жизнь без совести, и законы этой жизни построены на бессовестности, и сколько бы мы ни строили храмов, общество наше живёт без Бога. А значит, всё оно обречено на конвульсивную агонию, которая должна устрашить всё человечество…» (Сергей Соловьёв«Асса на рельсах» - Неделя 2 марта 2007 года.)

28 апреля 2007 года в магазине "Буквоед" на Восстания состоялась встреча с главным редактором "Литературной газеты", лауреатом престижных литературных
премий, автором повестей "Сто дней до приказа" и "ЧП районного масштаба", Юрием
Поляковым. Он представлял литературный бестселлер "Слово за слово". Новая книга-
это сборник цитат из не публиковавшихся прежде записных книжек, а также из
романов, повестей, пьес и статей автора.
Аудиозапись встречи можно прослушать, скачав аудиофайл по ссылке на форуме Новая Русская Литература в теме "Юрий Поляков"
http://www.newruslit.fastbb.ru/?1-3-0-00000020-000-0-0-1177813479

Из выступления Юрия Полякова:
ВОПРОС: Не могли бы вы дать определение, что такое талант и что такое графомания.

ОТВЕТ ЮРИЯ ПОЛЯКОВА: Короткого определения у меня нет. Принято, что писатель – это тот, который пишет. Пишет – это графоман. Причём плохого в этом нет. Ну человеку нравится писать, это замечательно. Я всё-таки считаю, что писатель – это человек, которого читают. А ещё лучше – перечитывают. Я для себя талантливую вещь определяют по следующему: перечитаю я её или нет. Если у меня возникает желание перечитать, значит, эта вещь талантливая. Значит, в неё есть что-то такое, что гораздо больше, чем вот эти непосредственные фразы, которые отпечатаны на странице. В ней есть особый мир, в который можно ещё раз войти и по другому его пережить, ещё раз войти. Классик – это, на самом деле, перечитываемый писатель. Если тебя начинают перечитывать, значит, у тебя есть возможность стать классиком. Другое дело, что ты можешь стать классиком на одну эпоху. У нас были советские классики, и ничего плохо в этом, кстати, не было. Но вот советская эпоха закончилась, и очень многие советские классики там остались. А перешли, точно также как из дореволюционной эпохи в советскую, не все перешли, многие остались. Причём вовсе не потому, что их так не любила советская власть. Ну, просто потому, что другая эпоха, другие культурные коды. Сейчас тоже новые культурные коды, новая культурная эпоха. Тоже очень немногие перешли, если возьмём советских писателей. А сменится сейчас ещё раз эпоха, ещё меньше будет. Это такое жестокий марафон. И жестокость его заключается в том, что, когда он начинается и все бегут, ни по тому, в каких ты кроссовках, ни по тому, какая на тебе майка, ни по тому, какое у тебя спортивное выражение лица, определить, кто добежит, невозможно. Вот в этом загадочность и жестокость писательского ремесла.

С разрешения Юрия Полякова приводим выдержки из его новой книги "Слово за слово".

Любовь – это то, что продолжает связывать мужчину и женщину после того, как они уже оделись.

Оргазм, как и огонь, добывается трением.

Чем меньше любишь женщину, тем нелепее кажется то, что делаешь с ней в постели.

Целую сама знаешь куда…

Женщина без тайны – всё равно что секс без любви.

Ничто так не отдаляет мужчину и женщину, как физическая близость, не оплаченная подлинной любовью.

Больше всего боятся заразиться венерической болезнью импотенты.

Женщины моей юности делились на вменяемых и невменяемых, которые в самый проникновенный момент шептали: «только не в меня!»

Любовь добывается из такого же дерьма и грязи, что и деньги.

Он преодолел свою большую и чистую любовью с помощью множества постельных дружб.

Но его телу пробежал похотливый сквознячок.

Он автоматически сэротоманничал…

Стреляться из-за неверной женщины так же глупо, как стреляться из-за неудачно выбранного арбуза… сходи на базар – выбери другой!

… вылюбленый до самоощущения яичной скорлупы…

У него была жена, чрезвычайно одаренная в тазобедренном смысле.

В любви он был бурно лаконичен. Она – сдержанно отзывчива.

Послесодрогательное смущение.

Век оргазма не видать.

Человек с принципами – это всего лишь щадящий синоним к слову «неудачник».

Наркотическая женщина.

Настоящая взаимность в любви – такая же редкость, как попадание двух молний в одно дерево.

И он стал рабом опиумной плантации под названием «любовь».

Девушка- калека ехала в инвалидной коляске, кокетливо повиливая колёсами, словно ягодицами.

В тот миг, когда он овладевал её телом, ему казалось, что он овладевает смыслом жизни.

Явная специалистка в области сравнительного членоведения.

Соавтора оргазма.

На душе стало по-туристически легко и безответственно.

Она бурно торжествовала на нём, а он, глупо улыбаясь, чувствовал себя осью мира.

Жизнь зашла в многообещающий тупик.

Чреслоугодник.

Фригидочка ты моя недоцелованная.

Литература, возможно, и существует лишь для того, чтобы не дать человеку превратиться в телочеловека.

Талант как взятка. Нужно ещё уметь всучить.

Талант – самый короткий путь к истине.

Бдительность или «бздительность» - вещи разные.

Он внутриутробно выругался.

Что-то я у вас тут залежался.

Огорчился в самое сердце.

Глубоко запрятанная женская неукомплектованность.

По спине пробегают глупые ностальгические мурашки.

Радостно зверея, он расширял ходы в прорванной девичьей обороне…

Она расхохоталась обидным смехом несовратимо верной жены.

Животрепещущая девушка.

Любовником он оказался тщательным и всю ночь с бухгалтерской дотошностью оприходовал её тело.

Каков текст – таков контекст.

Накиношиться.

Политическая ориентация сродни сексуальной.

Он вёл жизнь вагинального коллекционера.

И если мы любовь уже не ценим
за красоту, как небо и цветы,
Попробуем беречь хотя бы в целях
охраны окружающей среды…

Из передачи «Что делать?» - от 22.04.2007.

Третьяков: Что в современном мире заставляет фантастику быть скорее мрачной, чем светлой?

Олег Смолин: Кризис технической цивилизации. Ещё Ферми сформулировал свой известный парадокс, согласно которому технические цивилизации должны быть массовыми, но мы их не видим. Значит, вероятно они на определенном этапе развития , если он не сопровождается нравственным человеческим прогрессом, склонны к самоубийство. И второе: глубокое разочарование в результатах той революции или контрреволюции (это зависит от идеологических установок), которая произошла в середине 90-х годов. Как и следовало ожидать, вопреки ожиданиям революционеров многих, светлого будущего в очередной рад не наступило. И надо и искать новые пути.

Д.Бак: Главная причина не в конце капитализма, а в конце антикапитализма. Легитимация иного, другого. И этот процесс имеет оборотную сторону. Допускается, что за иной точкой зрения есть некая правда, есть искреннее желание следовать добру, какая с другой сточки зрения таковым не является, и приводит к релятивизму.

Дмитрий Володихин: «Источник темени в современной фантастике – это размывание традиционных ценностей из русской литературы и русской культуры в очень значительной степени, к сожалению. Вытеснено христианство, вместе с ним, доброта, любовь и надежда».

Дмитрий Бак (профессор РГГУ, критик): " Даже постановка вопроса, что существует движение к злу, - это позитив"!

Андрей Колганов (МГУ) - В современной фантастике неразличение добра и зла есть заноза, есть проблема, но не установленный факт. Они пытаются различить добро и зло, они ищут ответ, они ищут выход, но находят ли они этот ответ... Они пытаются найти свой позитивный ответ, обосновать свой некий идеал в будущем, в котором всем будет хорошо, но идут по пути крайней мерзкой реакции.

Бак: А такой идеал возможен? Литература должна давать рецепты миров, в которых всем будет хорошо?

Колганов: "Я не считаю, что литература должна давать рецепты миров. Но они пытаются давать такие рецепты. И у них получается, что это рецепт это диктатура, сословное общество, империя, - это у них хорошее общество. Какие морально-этические идеалы они при этом проповедуют?

Третьяков: Либеральная мысль не плодотворна для фантастики, нежели мысль социалистическая или консервативная

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
КОФЫРИН:
Фантастика основана на развитии какой-то идеи. Раньше была идея социалистическая, и её либо развивали в утопиях, либо критиковали в антиутопиях. А сейчас никакой идеи нет. Куда должно развиваться человечество, какова цель жизни человека и цель самого человечества?
Дело в том, что фантасты связывают будущее общество прежде всего с успехами техники, а не морального усовершенствования человека и человечества. Все силы сегодня отдаются совершенствованию техники, что только усиливает расслоение между людьми. Надежда на технику, которая изменит моральный облик человечества, не оправдались, также как и надежды французских просветителей, будто бы знание сделает людей добрее. А мне кажется, если бы те силы, которые человечество тратит на технические усовершенствования, оно тратило на усовершенствование социальное, человечество давно бы представляло собой рай.

Вчера на филологическом факультете СПбГУ было заседание дискуссионного клуба, где я выступал. Кто хочет послушать аудиофайл можно скачать по ссылке на моём сайте (адрес в подписи) - тема "Евгений Попов" http://newruslit.borda.ru/

Жизнь как комментарий к литературе

Я согласен с тем, что Россия такая страна, где писателю не нужно ничего выдумывать, достаточно повнимательнее присмотреться. То, что для других может показаться выдумкой, у нас происходит на самом деле!
Полагаю, что в современной литературе можно выделать условно два трэнда: литература, которая предлагает не думать («отправь мозги в отпуск»), и литература, которая предлагает задуматься (даёт пищу для души и ума). Первая отчётливо ориентирована на развлекательность, отдых, усладу для читателя (потребителя). Эта литература – бизнес, или часть бизнеса! Основная цель представителей данной литературы – заработать! И они не стесняются это признать.
Вторая тенденция – это литература духовного содержания (не путать с религиозной), которая предлагает задуматься над происходящим вокруг и в себе. Эта литература, если не полностью бескорыстна, то, во всяком случае, не является бизнесом, поскольку ставит своей целью не зарабатывание денег, а приобщение читателя к высшим идеалам человеческой культуры и образцам человеческой жизни.
По сути, неустаревающим критерием, по которому можно различить эти два направления в литературе, является понимание искусства, и того, как оно влияет на человека. Я имею в виду катарсис. Если в результате прочтения литературного произведения с человеком происходит катарсис, духовное очищение, обновление, преображение, то это произведение можно назвать искусством, и соответственно образцом духовной литературы. Если же такого преображения не происходит, то это развлекательная литература, которая тоже имеет право на существование! Важно лишь соблюсти баланс между этими двумя тенденциями: чтобы развлекательная литература, которая всегда пользовалась и будет пользоваться спросом, не вытеснила литературу духовной направленности, которая всегда с трудом пробивала дорогу к читателю, поскольку требовала работы души и ума.
И ещё интересный вопрос. Что важнее в литературе: красивость художественного вымысла или соответствие правде жизни?
Лично для меня правдивость изложенного важнее совершенства стиля. Поскольку я вижу назначение литературы в анализе жизни и поиске ответов на злободневные вопросы мира и человека.
Некоторые писателю считают, что красивое изложение важнее правдивости, поскольку без совершенства стиля нет хорошей литературы, а правду жизни даёт публицистика. Другие считают, что без таланта и мастерства нет художественного произведения. Но я, пожалуй, соглашусь с теми, кто считает: «главное – чтобы человек был хороший». По моему мнению, даже если писатель искусно владеет словом, но при этом представляет собой отнюдь не лучший образец человеческого поведения, то, как автор развлекательного чтива, он, возможно, и вне критики. А вот если этот писатель пишет о духовных идеалах, а при этом не соответствует в жизни этим идеалам, то для меня это не писатель. Ибо в России писатель всегда был совестью народа!
Сейчас, когда период игр постмодернизма заканчивается, встаёт вопрос о том, в какую же сторону будет развивается современная русская литература. Всеми ощущается потребность в светлой, вечной, возрождающей идеи, которая бы придала и литературе, и жизни новый толчок. Россия как страна не может жить без большой объединяющей идеи.
Но ничего выдумывать и искать не надо. Надо просто вспомнить, используя давно известный метод вспоминания, что мы русские, что у нас вселенская душа, перечитать Достоевского, и тогда эта старая-новая идея «что же спасёт мир?», придаст настоящей литературе толчок, и спасёт настоящую литературу от засилия литературы коммерческой.

Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
Каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.
Выбираю тоже - как умею.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает для себя.

(Юрий Левитанский)

Любить несмотря ни на что! В том вечная формула счастья. Любить всем несчастьям назло. Любая любовь не напрасна. Любить без ответа, самим, в том Истину нам постигая. Любить без надежды и сил, любимому всё отдавая. Любовь есть творенье себя, открытие Я как вселенной, добра постиженье и зла, и Истины Бога нетленной. Любить несмотря ни на что, как любит нас ласковый пёсик. Прощать и любить ни за что, целуя холодненький носик. Наш мир есть творенье Любви. Любовью полно мирозданье. Люби — и поймёшь это ты, что Истина скрыта не в знанье. Бытиё — это чувство плюс мысль, Творенье — жизнь Духа Святого. Во всём в этой жизни есть смысл. Любое открытие — Слово! Так будем творить Бога в нас, любовью Завет исполняя. Ведь жизнь — только миг, и сейчас. Я всех вас люблю, Обожая! (из романа-быль "Странник"(Мистерия) на сайте www.newruslit.nm.ru

"Крестный путь Андрея Тарковского" –
1 канал 4 апреля 23.50

Андрон Кончаловский: "Людям, которым нужна трудная жизнь, и которые понимают, что для того, чтобы подниматься наверх, нужно идти по узенькой дорожке. Дорогая вниз широкая, а наверх очень узенькая, то они будут смотреть Тарковского, - те люди, которые и составляют духовную ценность человечества"!

Маргарита Терехова: «Я слышала, что говорили коллеги про «Зеркало». Это было невероятно. Это даже невозможно было слышать. Я видела Андрея. Андрей всё это слушал, но никак не воспринимал».

Наталья Бондарчук: «Никто из людей, сознающих свой дар, не терпит унижения, не терпит пальцеуказающего. Он может страдать, переживать, он может даже плакать от этого. Но поддаваться этому он не будет никогда».

Николай Гурляев: «Все мы играли Андрея Тарковского».

Наталья Бондарчук: «Если соединить все его фильмы, то это будет один большой фильм. Эстетика одна. Одни и те же герои, которые говорят о совести».

Тонино Гуэро: «Он был полон одиночества, которое отдаляло его от повседневности, от бытия».

Андрон Кончаловский: «Он открыл отдельный язык, которому можно подражать, но развивать невозможно. Это тупик, гениальный, но тупик».

*************************************************************

А если был бы жив сейчас Андрей Тарковский, то какие бы фильмы он снимал, и снимал ли?

"Любовь творить необходимость — закон тот всем, всегда, везде. Любить всё, что бы ни случилось, — вот тайна счастия тебе!
По отношению к любви всё, всё вторично! Любовь начало и конец всего! Всё от любви, и всё с ней гармонично. А без любви ни Нас нет, ничего! Любовь есть всё, и все желанья тела оправданы велением любви. Всё есть любовь: и творчество, измена… Любовь — единство тела и души! И потому любовь — необходимость! Как жажда тела, как душе мечта. Любовь не прихоть, она — Божья милость! Любовь в нас — это Космоса нужда. Творить любовь – творить необходимость! Чтоб стать счастливым, надо то понять. То лучший выбор, что бы ни случилось, Универсальный Принцип всё решать!"
(из романа-быль "Странник"(Мистерия) на сайте Новая Русская Литература www.newruslit.nm.ru)

Чтобы услышать, нужно заткнуть уши, чтобы увидеть — закрыть глаза

Первая мудрость — принимай всё как есть

Помни о смерти и занимайся главным

Не делай того, в чём сомневаешься

Делай то, к чему тянет радостью

Ничего не проси, ибо имеешь необходимое

Ни за что не держись, всё самое ценное — в душе

Слушай своё тело и не вреди ему

Радуйся всему, душа

Твори любовь

(из романа-быль «Странник» (мистерия).
Полный текст на сайте НОВАЯ РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА www.newruslit.nm.ru )

Но почему, почему любовь мужчины и женщины неизбежно приводит к трагедии? Может быть, люди сами делают себя пленниками страсти, в которой наслаждение от обладания ведет к смертельной зависимости, а в конце концов к саморазрушению? Страсть проходит, и что же остается? В любви мы ищем наслаждения, но это отнюдь не главное. Когда человек весь поглощен любовью, сжимающей до боли его внутреннее пространство, он сконцентрирован в одно мощное излучение, исходящее из него. Удовлетворенное желание исчезает, опустошая и одновременно освобождая место иному чувству, которое уже не зависит от объекта любви. Словно кто-то неумолимо толкает нас методом проб и ошибок через отрицание пережитого к тому единственному пониманию, которое всегда было, есть и будет единственно верным.
Но почему, что толкает ее на бесконечные любовные приключения? Может быть, дух Кармен? Или что-то иное? Но только не корысть, нет. Она ведь с душой!
Никто не знает ее лучше меня.
Быть может, она бежит от меня, потому что я убегаю от нее?
Я знал, я чувствую, что она всегда будет моей, с кем бы ни спала.
Зачем обманывать себя, искать нелепые объяснения, когда все просто. Эти фантазии и есть бегство от реальности.
Главное состоит не в том, люблю я или не люблю,
Главное в том — что ЛЮБОВЬ ЖИВЕТ ВО МНЕ!
Я люблю. И неважно кого.
Главное, я люблю, и тем счастлив!
Но я добьюсь ее, и она будет моей.
Будет! Несмотря ни на что!
Если я не прощу ее и не верну, то все теряет смысл.
Но я верну ее. Верну!
Но не могу. Стоит только подумать о ее любовниках, как сразу желание пропадает.
А может быть, она сейчас мучается, забеременев неизвестно от кого, а я пытаюсь отомстить ей.
Она умирает, а мне будто весело.
Я победил.
Как глупо. Как чудовищно глупо!
Он срывается с места,
бежит по ночным улицам,
надеясь попасть туда, где корчится в муках
ненавистный ему любимый человек.
Врывается в родильный дом и
ТРЕБУЕТ, ПРОСИТ, УМОЛЯЕТ
пустить его, чтобы УСПЕТЬ,
пока еще не поздно,
УСПЕТЬ ВЫМОЛИТЬ ПРОЩЕНИЕ!
Ведь она может умереть! УМЕРЕТЬ может!
Как вы не понимаете!
Нет! Нет!! Нет!!!
Я должен, ДОЛЖЕН ее спасти!
Ведь я люблю ее, ЛЮБЛЮ!
И не могу не испытывать страдания оттого, что люблю.
Но пусть будет страдание, лишь бы была любовь, раз одно без другого не существует.
Я с наслаждением выпью сладостную муку.
Я готов к этому самосожжению любви!
А может быть, я просто ее выдумал, и мои мечты затмили реальность?
Может быть, она действительно обыкновенная мещанка?
Но она полюбит меня!
Я же буду любить ее так, что добьюсь уже не только ее саму, но заслужу ее любовь!
Однако мщу нелюбовью, которой только и способен выразить свою любовь.
Словно на рыцарском турнире столкнулись два стальных панциря,
каждый заслоняющий свое трепетное чувство.
Она, как и я, жаждет любить, а значит, желает избавиться от бронированного равнодушия.
Но и я и она боимся боли.
Однако продолжаем истязать друг друга, вместо того, чтобы целовать.
Она уже готова сдаться и вся подчиниться любви,
но неожиданно обнаруживая мою скрытую нелюбовь,
спохватывается, вся съеживается, отчаянно смеется, пытаясь спрятать свою наготу
и вновь надеть защитный панцирь.
Но поздно!
Я оказался коварнее и сильнее,
и убиваю мою любовь,
а заодно и чувство женщины, которая уже готова была стать моей.
Своей нелюбовью я уничтожил любовь, окончательно похоронив надежды на примирение.
Вижу, как трогаю ее нецелованные губы, как согреваю дыханием маленькие груди.
Теплая мраморная кожа, спутавшиеся волосы, соленые росинки на губах,
и мука невысказанного желания, исказившая лицо.
Несмелым движением она расстегивает пуговицу на своих стареньких джинсах, и, стесняясь,
неловко стягивает их.
У нее красивые, удивительно стройные ноги, совсем как у мальчика.
Тонкие лодыжки.
И эти шелковые трусики... Они сводят меня с ума!
Зачем, для чего я это делаю, ведь оно не способно выразить моего чувства?
Не этого требует моя душа!
Что за непонятное желание? Или просто так нужно, потому что так делают все?
Целую ее невыразимо длинную шею и пульсирующую ниточку жизни,
пряча свои слезы в ее волосах.
Но превратившаяся в кусок льда, душа моя не может растаять в костре страсти.
Тогда отчего я плачу?

Любит ли она меня? — Вот мука!
Любит! Я уверен, что любит.
Это я не позволяю любить себя — вот в чем проблема!
Но откуда такая уверенность?

Я ласкаю ее с какой-то болью,
словно лижу кусок замерзшей стали,
и никак не могу унять дрожь,
лихорадкой трясущую тело,
и мурашки, пробегающие по коже,
покрывающие мою скованную страхом душу.
Я хочу любить, но не могу.
Потому что не верю.
Между нами будто лежит кто-то,
и я целую словно не ее, а его,
и от этого становится невыносимо тошно.
Хочется встать и убежать,
но я продолжаю целовать,
мучительно ища в ее глазах ту прежнюю, что когда-то была моей.
Чуткий барометр моего желания то падает, то вновь крепнет в меру того,
как она смотрит в мои глаза.
Я хочу, я должен сделать это.
Быть может, просто нет другого способа сломать эту сталактитовую стену взаимных страхов,
выросшую после всех пролитых соленых до горечи слез разочарования.
Медленно, с необъяснимым страхом раздеваю ее, не переставая смотреть в ее глаза
— этот единственный тоненький мостик, связывающий наши души,
позволяющий проникать в нее моему желанию.
Не отрывая взора от глаз, словно боясь разрушить хрупкую переправу,
медленно освобождаю ее от одежд отвыкшими руками,
и...
Вдруг в глазах ее что-то меняется.
Нечто неуловимое сузило зрачки, словно я причинил ей боль.
И в этот момент руки коснулись чего-то гладкого и холодного, как рыбья чешуя.
Рука скользит, не ощущая тепла ее тела.
Буквально на мгновение разрываю мост надежды и вижу, что все ее тело заковано в непроницаемый купальник.
Что это? Зачем?
Хочу найти ответ в ее глазах, и, вернувшись в них,
вдруг обнаруживаю еле приметную странную искорку, возникшую за время моего отсутствия, равного одной секунде.
Ищу ответ, но все больше обнаруживаю, как разрастается в ее глазах пламя безумия.
Она смотрит на меня каким-то сумасшедшим взором,
невинным и покорным,
готовая вся подчиниться моему желанию,
которого уже нет.

Неужели? Нет, этого не может быть!?
Но почему?
Разве я в этом виноват?!
Что с ней?
Неужели она не выдержала этой муки?!
Неужели она сошла с ума?!!
Сошла с ума?!!!
Она улыбается мне блуждающей улыбкой.
Глаза ее превратились в зеркало,
сквозь которое ничего разглядеть невозможно.
Я не могу!
Я этого не вынесу!!
Нет, это выше моих сил!!!
За что же, за что, Господи?!
Неужели это моя вина?
Неужели Я во всем виноват?!
Эта мысль поджигает фитиль отчаяния и
чувствую, как внутри меня началась цепная реакция
взрыва, готового превратить нас обоих в вечные тени.
Сумасшествие этого счастья кружит мне голову,
и я падаю обессиленный,
ощущая, как мир продолжает кружиться вокруг меня с непостижимой быстротой.
Она не выдержала меня!
Я опоздал!
Виноват Я?!
Да, Я виноват!?
Причина ее безумия во мне —
в моей непреклонности и безжалостности!
Она превратилась в ребенка
в МОЮ ДЕВОЧКУ,
которой уже никто не нужен,
и которая уже никому не нужна
КРОМЕ МЕНЯ!
Пусть безумная
пусть сумасшедшая
Но МОЯ!
Она МОЯ! —
Навсегда моя вина и мое страдание,
которое я заслужил!
Бедная девочка!
Это я погубил ее
своим показным равнодушием
и своей холодной отстраненностью
Ты ждал, а она не выдержала!
Вот итог экспериментирований с любовью,
которая оказалась не только и не столько твоей!
А ты и не думал, не подозревал
что от любви люди могут сходить с ума!
И виной всему ты!
ТЫ!
Нет, я этого не вынесу!
НЕ ВЫНЕСУ!!!
Зачем?
Почему?
Для Чего?
Я мучил себя и ее?!
К чему на судьбу мне роптать
Когда я сам создал ее!
Я жаждал любви и тоски
И горечи грусти степной
И вот нас безумья тиски
Вернули друг к другу назло
Пусть я сумасшедшим не стал
Но с ней я готов умереть
Зачем я себя не пускал
Прийти на нее посмотреть
Зачем глупо мучил ее
Зачем я ее не простил
Зачем я ее не вернул
И вот всем итог — Упустил!
Я сам лишь виновен во всем
В безумье ее и своем
Пусть смерть заберет нас к себе
Но я не отдам ей Ее!
Я должен себя искупить
Простив и вернув ей меня
Ведь боле ни с кем мне не быть
Не брошу ее и себя!
В безумье скрыт счастья секрет
Не знаю, но чувствую лишь
В нем скроюсь вдвоем с ней от бед
Нырнув в сумасшествия тишь
Как мог на судьбу я роптать
Ведь мне не постигнуть ее
Во всем есть для нас благодать
И вечное счастье мое!
Она овладевает мной, и я полностью отдаюсь водовороту чувств
И уже ничего не хочу
Только покоя!
Закрываю глаза и слышу стон
прорывающийся сквозь подхвативший меня
ураган мучительной страсти
“Я хочу РЕБЕНКА от тебя”
Нет, этого не может быть!
НЕ МОЖЕТ БЫТЬ!
“Я хочу ОТ ТЕБЯ ребенка!”
Давние мечтания услышать эти слова разрываются в душе немым восторгом
Вдохнув полной грудью и задержав дыхание
хочется крикнуть что есть силы
и испустить дух
Пытаюсь сдержаться
предостерегаю
говорю себе “нет”
в конце концов запрещаю
но ничего не помогает
Я не в силах удержать наслаждение
прорвавшееся сквозь всевозможные запреты
и устремляющееся в желанное ожидание...
Дыхание замерло, толчки сердца подобно ударам молота разрушают последнюю преграду, и мучительная сладостная судорога, несколько раз сжав тело, возвращает меня в себя. "
(к сожалению, здесь не воспроизводится оригинальная графика текста, помогающая понять описываемые чувства. Полную версию можно найти в романе "Чужой странный непонятный необыкновенный чужак" на сайте Новая Русская Литература www.newruslit.nm.ru

"Миром правит Ее величество Ложь! Она заключает в себе все человеческие драмы и трагедии. Невозможно представить жизни без лжи, как нет комедии без обмана. В то время как правдолюбцы приходят и уходят, царство лжи растет и укрепляется благодаря их глупой честности. Разве можно относиться как к умному к тому, кто всегда говорит одну лишь правду? “Наверно, у него что-то не в порядке”, — подумает всякий, столкнувшись с таким человеком. Лгать это настоящее искусство! Говорить же правду может даже ребенок. Нет, очевидно, мир без лжи не был бы миром, в котором мы имеем счастье жить, радуясь и протестуя.
Тот, кто скажет, что ложь это зло, — наивный глупец! А вот не к месту сказанная правда может действительно причинить боль. Без лжи люди бы потерялись. Они просто не знали бы, что говорить. А когда не знаешь, что сказать, то можно и соврать для разнообразия. Ложь спасительна, потому что помогает каждому быть не только тем, что он есть, но и становится сообразным своей фантазии — достаточно лишь умело создать нужное впечатление. И хотя, как это ни покажется странным, иногда правда побеждает, зато Ложь господствует! Кто возьмется утверждать, что всякая правда это добро, а всякое добро это правда? Нет, иногда лучше обмануть, лучше, чтобы человек не знал истины. В правде лишь изредка испытывают потребность, зато ложь используют постоянно. Именно поэтому правдолюбцы приходят и уходят, а лжецы процветают.
С чем чаще мы сталкиваемся — с правдой или с ложью? Ответ напрашивается сам собой. Стоит ли тогда спорить о том, в чем люди более нуждаются: быть честными или иметь возможность обманывать? Что люди делают с бόльшим удовольствием: лгут или говорят правду? Конечно, лгут, поскольку правда всегда связана с неприятностями — грозит разоблачениями или требует кардинальных решений. Говорят правду всегда неохотно, в особенности когда от тебя ждут лжи. Правда отрезвляет, заставляет что-то предпринимать. Куда приятнее и легче лгать. Ведь когда человеку настойчиво предлагают принять неприятную истину, он невольно обращается к тому, кто ему красиво и изощренно лжет. На самом деле, никто никого не обманывает — люди сами выбирают ложь, веря лжи и подыгрывая ей.
Ложь открывает перед человеком гораздо бόльшие возможности, нежели правда. Иные вещи просто невозможно совершить, не солгав. Насколько продуктивнее действует человек, когда верит в ложь, нежели когда знает правду. И хотя правда иногда бывает необходимой, однако только в небольших дозах и не слишком часто. Когда же случается быть откровенным, то малейшая правда обстраивается таким количеством лжи, что даже как-то неудобно становится, словно сказать правду, не солгав, просто неприлично. Если кто-то прямо и откровенно расскажет о том, что он думает, то это сочтут за бестактность, как будто правила хорошего тона в том и заключаются, чтобы придумывать искусные оправдания необходимости говорить правду. Нет, что ни говорите, а безо лжи не обойтись.
Спросите у любого человека, зачем он лжет, и он вам не ответит. А все оттого, что вопрос этот сродни тому, зачем ты ешь или пьешь. Отберите у человека возможность лгать, и вы сделаете его несчастным. Всякий вам скажет, начиная от продавца и заканчивая государственным деятелем, — безо лжи не обойтись, она необходима и неизбежна. А все потому, что ложь стала не просто частью, но самой сутью нашего существования, самым естественным проявлением жизни. Люди гораздо легче соглашаются быть обманутыми, нежели предпочитают узнать еще одну разоблачительную правду. Вся политика, все искусство построено на лжи. А наука? — пестрит ложью! И это, казалось бы, там, где по сути своей должна господствовать Истина. А все потому что правда не может существовать безо лжи, ведь ложь есть изнанка правды, причем более привлекательная. Ложь это реальность, поэтому напрасно говорить, что лгать нехорошо. Люди лгали, лгут и будут лгать, потому что для них это так естественно.
Отберите у человека возможность лгать, и жизнь его превратится в кошмар. Ложь спасает, хотя и создает при этом проблемы, без которых, однако, невозможно представить человеческое существование. Жизнь без лжи однообразна и скучна, подобно пище без специй. Мельчайшие дозы лжи привносят массу романтизма. Разве мечта не есть ложь? А фантазия?! Люди гораздо чаще и с большим удовольствием лгут, чем говорят правду. Рождать ложь и выпутываться из самим же созданной паутины обмана — мука, и одновременно величайшее наслаждение. Глупцы те, кто не любит лгать, ведь это так приятно. Стоит ли удивляться, когда только в одном случае из десяти люди говорят правду?! Но даже говоря правду, они на самом деле пытаются скрыть за второстепенной, но тоже правдивой, истинную причину происходящего. Нет, ложь один из наиболее часто употребляемых приемов общения, а не просто самозащита от чужого внушения. Все или большинство человеческих проблем созданы ложью и существуют вокруг лжи. Говорить правду скучно. То ли дело лгать. Сколько ума и изворотливости требует умение обманывать! Большинство человеческих недостатков имеют прямое или косвенное отношение ко лжи. Если предложить выбрать между абсолютной честностью и возможностью лгать, то, без сомнения, лишь единицы предпочтут постоянно говорить одну только правду. Ведь правда не интересна, тогда как ложь — это все краски мира! Стоит утратить возможность различать цвета, и сразу жизнь предстанет серой, скучной, однообразной. Сравнить это можно лишь с потерей обоняния.
Правдоискательство есть наитягчайшее из преступлений, поскольку разрушает основы империи Лжи, которая построена на развалинах Истины. Поэтому всякий посягающий на основу общественного устройства — Ее величество Ложь, — будет подвергнут смертной казни, дабы укрепить эту ложь неподкупной искренностью, как самым что ни на есть гениальным проявлением неправды. Искателей истины лишь используют для упрочения империи Лжи, которую наивные правдолюбцы пытаются разрушить своей неподдельной откровенностью."
(из романа "Чужой странный непонятный необыкновенный чужак" - на сайте Новая Русская Литература www.newruslit.nm.ru)

Чтобы услышать, нужно заткнуть уши, чтобы увидеть — закрыть глаза

Первая мудрость — принимай всё как есть

Помни о смерти и занимайся главным

Не делай того, в чём сомневаешься

Делай то, к чему тянет радостью

Ничего не проси, ибо имеешь необходимое

Ни за что не держись, всё самое ценное — в душе

Слушай своё тело и не вреди ему

Радуйся всему, душа

Твори любовь



Не может быть единой колеи к Истине, каждый идёт своим путём

Задача не в том, чтобы достигнуть идеал, — он недостижим; главное — достигать

Важен сам процесс поиска Истины, путь ради самого пути

Окончательная цель самосовершенствования — любовь ко всему

Все пути хороши, что ведут к Богу

Всё есть школа мудрости, потому что Смысл — он во всём

Благодарность исходит от понимания

Благодарить, за всё благодарить — в этом секрет счастья

Смирение — предпосылка и результат постижения Провидения и благодати Божией

Жизнь смертью не кончается

Главное в человеке — его отношение к Богу

Бог помогает ровно настолько, чтобы человек мог справиться сам

Все мы Сыны одного Духа

Надо быть собой и делать то, к чему тебя зовёт сердце

Что зло, а что добро — ответят звёзды

Открой своё сердце, забудь про ум, и ты почувствуешь, как надо жить, что правильно, а что неправильно

Только состоянием души, желанием творить любовь измеряется всё, что мы делаем, к чему стремимся, чего достигли в этом мире

Всё есть творение Божие, а потому достойно восхищения и любви

Только в гармонии духа и тела можно постичь суть вселенской гармонии

Всё ко благу, как хорошее, так и плохое

Выход есть всегда — он там, куда несёт течение

Тяга человека к смыслу, к красоте, желание постичь цель своей жизни есть проявление его связи с духовной реальностью — "царством Божиим"

Бог — Всё и Ничто

Бог пребывает везде и сейчас одномоментно!

Всё существует одновременно: здесь и сейчас

Мир есть творение Богом себя

Космос разумен, он сам себе судья

Творение осуществляется по Закону, изменить который Бог может, ибо он Творец, но не хочет, поскольку сам он и есть Закон, сам и есть Творение

Всё подчинено Всеобщему Закону, даже отклонения от него

Вселенная пребывает в бесконечности круговоротов и циклов

Вселенная не вечна: она возникает из небытия и в небытиё возвращается

Время появилось вместе с движением

Не время измеряет существование Бога, а масштаб пространства

Бытие есть творение, и оно не вечно; вечен Хаос, небытиё

Творение Вселенной есть процесс создания Гармонии из Хаоса

Вселенная есть ограниченная в пространстве Гармония в вечном Хаосе

История есть описание процесса творения, а не восхождение к Совершенству.

Бытиё циклично

Эволюция есть история цикла

Бытие суть движение по замкнутой спирали: и поступательно и одновременно циклично

Нет прогресса, есть только процесс

Всё создано Богом и во всём есть его часть, — всё Божественно

Всё одушевлено и родственно в Едином Принципе жизни, едином составе и единой силе, которая их творит и побуждает существовать каждого определённым образом

Душа бессмертна, личность меняет лишь формы существования

Всё построено по Единому Закону, в том числе и разум человека, и потому человек может постичь этот Закон, постичь Бога, постигая себя и мир вокруг, поскольку Смысл—Закон—Бог во всём

Бог, как Полнота, как абсолютное Совершенство, допустил несовершенство, предоставив свободу твари, с тем, чтобы тварь стремилась к богоуподоблению через совершенствование

Совершенство есть полнота, но не результата, а процесса

Совершенствование человека в том, чтобы постичь Закон Творения и своей жизнью соответствовать своему Предназначению

Стремление человека к Богу, к постижению цели и смысла своего существования есть проявление божественной сущности человека

Бог помогает человеку найти себя

Бог есть Совершенство, в Нём всё прекрасно и справедливо, Он благ

Человек — одна из форм бытия, существования, воплощения Бога

Жизнь человеку дана для богоуподобления

Человек может лишь приближаться к Совершенству через совершенствование

Творение любви есть приближение к Богу, богоуподобление

Всё, что способствует богоуподоблению есть благо

Справедливо то, что соответствует усилиям по богоуподоблению

Всё ко благу, ибо Бог благ

Бог Благ, и потому способствует человеку в его усилиях постичь Благо, чтобы творить его и тем приближаться к Богу

Нравственные законы есть отражение законов духовной формы существования

Соблюдение нравственных законов есть колея совершенствования

Свобода необходима, ибо творчество без свободы невозможно

Судьба есть задача для данной личности добиться определённой степени совершенства в предоставленной ему форме жизни

Отношения человека с Богом носят характер со-творчества

Жертвоприношение есть жажда богообщения и подчинение воле Бога

Всецело подчинившись воле Бога, человек понимает своё предназначение как несомненное и неоспоримое для него благо

Смирение происходит из понимания справедливости предоставленной формы жизни с её способностями и условиями

Спасение происходит через постижение закономерности, которую открывает человеку Бог

Постижение справедливости происходит через понимание закономерности

Знание есть откровение Бога, а не логическое умопостижение

Тайна-Бог-Логос — во всём

Восхищение красотой, гармонией, совершенством есть один из путей богопознания

Мудрость состоит в постижении и выполнении воли Бога

Постигая себя, человек постигает Бога, ибо человек есть воплощение Бога

Бог везде, но постичь Его можно лишь уподобляясь Ему

Только тот, кто верит в Бога, ждёт от Него ответа; только тот, кто верит Богу, получает знание от Него

(Отрывок из романа-быль «Странник» (мистерия).
Полный текст на сайте НОВАЯ РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА www.newruslit.nm.ru )

Н.В.Кофырин УБИЙСТВО АВТОРА


По аналогии с эссе Барта «Смерть автора», я назвал бы ситуацию - Убийство автора! Или похороны автора скриптером. Количество скриптеров таково, что они своей массой выдавливают автора в небытие. Скриптеры претендуют на место автора. Читатель становится полноправным участником похорон, а я бы даже сказал – соучастником убийства автора!
Но похороны эти преждевременны, хотя убийство автора совершается до сих пор. При этом под автором я понимаю не личность конкретного писателя, а того подлинного Автора (!), который и диктуют записываемые человеком истины, Автора вдохновения! Этого Автора не убить!
Большинство старается не замечать этого Автора, не верят или не хотят верить в его существование, тем самым избегая ответственности и предпочитая стричь купоны от занятий своим ремеслом.
Что такое сегодня писатель? – Хобби, ремесло или призвание? Для большинства пищущих это способ заработать на жизнь. Не отрицая значения денег, замечу лишь, что творческий акт бескорыстен по своей сути, если, конечно, это акт творчества!
Настоящий писатель знает кто истинный Автор, и служит ему, а не стремится от него заработать, поскольку творчество это всегда самопожертвование, а не зарабатывание денег!
Актуальность пушкинских строк «наш век – торгаш. В сей век железный без денег и свободы нет…… Нам нужно злата, злата, злата: Копите злато до конца!» актуальность этих строк не снизилась!
Мы видим торжественные похороны автора скриптором с установкой памятника торжествующему скриптору на могиле убиенного им автора.
Всегда есть художники и всегда есть ремесленники. Художники в творческом акте самопожертвования сгорают, как Тарковский, Пушкин, Маяковский, Есенин. Ремесленники (коих легион!) продолжают жить и клепать халтуру!
Вы спросите, как отличить художника от ремесленника? Есть безошибочный критерий: художник творит ради получаемого от акта творчества наслаждения, и готов творить без оплаты, и даже сам приплачивать за получаемое от процесса творчества наслаждение.
Ремесленник на это не способен. Ему не доступно это наслаждение. Для него это работа, зарабатывание денег!
Автора удушил вал макулатуры развлекательного чтива.
Как верно заметил Юрий Бондарев, все ринулись зарабатывать деньги, опьянённые жаждой наживы, готовы душу продать за тиражи и гонорары! Появилась куча Мефистофелей (то бишь продюсеров), которые дают полезные советы, как и по какой цене продать душу, чтобы заработать вожделенный миллион.
Герой нашего времени тот, кто без особых усилий сделал деньги!
Их лозунг – деньги любой ценой! Всё на продажу!
Истинного художника отличает желание отдавать (людям свой талант). Прочие желают получить побольше и побыстрее.
Автора убивают уже не одно столетие. Но Он продолжат жить для тех, для кого золотой телец не стал богом.
Духовность ничего не стоит, и потому её трудно продать, и потому издателей она не интересует. Ведь издателя интересует прибыль, а не вечность! «Что слава? – Яркая заплата на ветхом рубище певца. Нам нужно злата, злата, злата: Копите злато до конца!»
Литературные премии это хорошо организованные пиар-компании издательств, продвигающие свой товар – своего скриптора!
Торгуют уже даже не текстом, а брэндом! Не важен товар, важно «от кого» он!
Я понимаю, что так было всегда. "Было время когда литература была благородное, аристократическое поприще. Ныне это вшивый рынок". Узнаёте чьи это слова? Пушкин.
Но сейчас это приобрело масштабы национального бедствия! Великая русская литература погребена под валом развлекательного чтива! Если бы сейчас вдруг вернулся Толстой или Достоевский, его бы никто не стал слушать, как не слушают Солженицына.
Читатель, приученный к наркотику бездумного, бездуховного чтива, просто не испытывает потребности читать что-то чистое и высокое, что заставляет думать, напрягаться, совершенствоваться душой, поскольку сидит на игле «криминального чтива».
Чем привлекательно «чтиво»? – «Думать не надо!» ответила одна читательница.
Автора убивают, но Он не убит!
Похороны проходят, но заупокойную петь ещё рано! Я верю, что проявится ещё автор в ком-то из русских писателей! Но будет ему очень нелегко, поскольку куда же деваться тем, кто на его фоне проявит собственную ничтожность. И чтобы существовать и писать, они и убивают автора, не позволяя ему напечатать свой роман (вспомните Мастера), чтобы, не дай Бог, он своим романом не отрезвил читателя и не разоблачил лживый мир скрипторов.
И как это было с великим инквизитором, вновь ожившему Толстому скажут «зачем пришёл нам мешать!»
Скрипторы держат круговую оборону, они солидарны и сплочены, чтобы не допустить появление автора, одно слово которого разрушит виртуальный мир скрипторов, выведет их на чистую воду. Ведь рядом с автором скриптор не нужен! Читать будут только автора!
Автора убивают, но он возрождается вновь в лучших представителях русской литературы.
Быть автором сегодня это подвиг! Истинное творчество всегда подвиг! Подвиг самопожертвования. И на него способны немногие. И уж, конечно, не те, для кого творчество лишь способ зарабатывания денег.
Истинное творчество всегда откровение! Это всегда самопожертвование, это всегда подвиг! И подвиг не может не быть бескорыстным!
Художник творит для себя; ремесленник – на продажу!
Нельзя служить двум богам!
Каждому своё!
Но автор не пеняет на избранный им самим путь, не завидует барышам скрипторов, потому что знает: истинную оценку даёт вечность! Но большинство предпочитает мишурную славу и деньги при жизни, чем благодарность потомков после смерти!
Автора убивают, но Он не убит!
*****************************************************************
Новая Русская Литература - www.newruslit.nm.ru

Николай Кофырин Читатель решает всё!

Для кого пишет автор? Для Себя? Для читателей? Для критиков? Для собратьев-писателей? Или выполняя своё предназначение?
Ради чего он, вообще, пишет? Ради денег? Ради славы? Или ради самоутверждения? Ради развлечения публики или просвещения читателей? Или ради личного самопознания и самосовершенствования?
А может быть, не Зачем, а Почему?! Потому что не может не писать? Или потому что для него это самоспасение? Или потому что это своего рода зависимость, не позволяющая проводить «ни дня без строчки»?
Наверное, всех писателей можно разделить на две категории: пишущих для развлечения читателей, и пишущих для личного самопознания. И критерий истины здесь – корысть! Если мотивы творчества бескорыстны или если мотивы творчества – получение денег, славы.
Известная пушкинская формула: «пишу для себя, печатаю исключительно ради денег».
Лев Толстой высказывался категоричнее: «То, что сочинения мои продавались эти последние 10 лет, - было самым тяжелым для меня делом жизни."
Кто же заказчик творчества писателя: читатель (редактор) или тот, кого Пастернак называл истинным творцом своих произведений?
Без вдохновения, как известно, не создашь ничего путного. Но «не продаётся вдохновенье!» однако можно продать рукопись! Что мы и видим на прилавках книжных магазинов.
Литературный процесс превратился в бизнес, мало чем отличающийся от прочих видов бизнеса, где главную скрипку играет потребитель, то есть читатель.
Уже не звучащий внутри голос поэта, а голос читателя (издателя) определяет, какой будет книга и о чём она будет.
Сходите на любую встречу писателя с читателями, и вы увидите, чего хочет читатель. Читатель не хочет автора, он хочет себя увидеть автором! Он просит продолжения, он заказывает, требует «хэппи энда».
Для читателЯ или для читателЕЙ пишет автор? То есть для своего читателя или на потребу толпы? Задумывается он об адекватности восприятия читателем высказанного им, или ему безразлично, как его понимают: «побольше рекламы, и схавают».
Показательно, что реклама указывает на то, сколько затрачено средств и сколько выпущено экземпляров, а не качество самого продукта. Никто уже не ставит себе целью, чтобы его читали через 100 или лучше через 1000 лет.
Раньше между читателем и писателем были душевные, почти интимные по своему характеру отношения. Сейчас же – рыночные: деньги-товар-деньги! Писатель здесь не служитель муз, не терпящих суеты, а участник производственного процесса по изготовлению и реализации ширпотреба, где критерий всему – касса! Чем больше прибыль – тем лучше писатель! А прибыль делает потребитель, то есть читатель! Что он хочет, то и должно создаваться ему на потребу. И чем более многочисленным будет этот читатель, тем больше прибыль (читай - успех). Поэтому писатель, с подачи издателя, в погоне за успехом у массового читателя, вынужден ориентироваться не на звучащий в нём голос Творца, а на зов толпы, принижающей «до себя» уровень претензий писателя. Чтобы как можно больше похвалили, нужно занижать уровень, и писать не для себя, а для непонятно-какого «всех».
Уже не писатель, как это было раньше, поднимает читателя до своего уровня, а читатель заставляет спуститься писателя до уровня своих повседневных забот. Отсюда и мелкотемье, поверхностность, развлекательность литературы.
Писатель давно уже не пророк, никто его и не воспринимает как Учителя, как совесть народную. Писатель ныне жалкий фигляр, пытающийся любыми средствами привлечь к себе внимание читателей, готовый на любой пиар, любой эпатаж, делающий перфоманс из собственного эксгибиционизма!
И закономерно, что победителями всевозможных премий становятся самые распиаренные авторы.
Уже не писатель, а читатель решает всё. Читатель, как покупатель, всегда прав! Кто платит, тот и заказывает музыку. И читатель голосует рублём!
Не похоже, чтобы современных авторов интересует мнение читателей, степень их понимания. Потому что читатель это всего лишь потребитель, а не цензор и не критик.
Кого сейчас интересует: поняли или не поняли, - главное, чтобы купили! Поскольку именно тиражами определяется успех автора, а отнюдь не силой его идей!
Вспомните слова писателя из фильма «Сталкер»: «Ведь я раньше думал, что от моих книг кто-то становится лучше. Да не нужен я никому! Я сдохну, и через два дня меня забудут и начнут жрать кого-нибудь другого. Ведь я думал переделать их, а переделали-то меня, по своему образу и подобию…».
Читателю в современной жизни от книги нужен релакс. Уже все забыли, что чтение книги – это труд души и ума. Нет, никто не хочет тратить деньги, заработанные нелёгким трудом, на то, чтобы ещё трудиться. Люди хотят развлечений! Хлеба и зрелищ! И в этом трудно их упрекнуть. Так было всегда!
«Когда признанья нет, поэт, увы, свободен, когда известен — раб пустой толпы. Он лишь тогда ей на потребу годен, когда творит за деньги, без любви. Лишь без наград, без всякого признанья, вдали от липкой жизни суеты творит он для себя, как в покаянье. Он Дара раб, а не людской молвы!»
***************************************************************
Николай Кофырин - Новая Русская Литература www.newruslit.nm.ru

После развала девяностых годов, в России наступило Новое время.
Какой должна быть Новая Русская Литература?
НОВАЯ РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА - это продолжение и развитие традиций великой русской литературы. www.newruslit.nm.ru
Что отличает Новую Русскую Литературу?
1\ духовность (религиозность)
2\ реализм в высшем смысле
3\ бескорыстность мотивов творчества.

ДЕКЛАРАЦИЯ нового литературного направления:

Писательство не развлечение, а поиск истины, забвение себя и жажда сострадания!
Творчество — средство постичь свою душу, сделать её лучше.
Можешь не писать — не пиши! А если пишешь, то сердцем!
Высшее достоинство писателя — не искать славы, умерщвлять своё тщеславие.
Искусство — это способ спасения души, очищение, катарсис!
Художник не может без правды, его интересует Истина!
Мало написать правду, нужно ещё в правде разглядеть Истину, понять смысл её!
Всё в человеке, все тайны мироздания, и постигать себя значит постигать Бога.
В каждом слове, в каждом вопросе скрыт огромный смысл, и смысл этот есть Бог.
Задача литературы — формировать новые идеалы, вспоминая вечные истины, доказывать их необходимость и возможность!
Долг литературы и её предназначение — сердцем Истину постигать! любовью в душу проникая, вызывать в ней сострадание,
уча при этом мудрости милосердия, пророчествовать, призывая к добру, и, постигая причину зла,
наставлять людей Пути к Богу!
Искусство слова — кое и есть литература — состоит в умении проникнуть в сердце, и, покорив его, заставить разум побуждать
людей творить добро без оглядки, вызвать чувства, которые лучше любого доказательства убедят в необходимости
любить несмотря ни на что.
Истинна лишь та литература, где фраза не аргумент, а чувство, где текст не текст вовсе, а мука, радость, боль и любовь;
это ключ к разгадке своей души, когда лишь слово одно способно вызвать в душе такие чувства, кои прежде человек в себе
и не подозревал.
Литература — это крик, зов к человеку, призыв к лучшему в человеке. И потому всякое слово должно быть от Бога,
и слово это должно быть Бог! Другие слова ничего не стоят!

ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ

Роман-исследование о Смерти, о Тайне, о Любви "Чужой странный
непонятный необыкновенный чужак" - невыдуманная история человека,
пережившего смерть и воскресение; художественное повествование о его
пути к вере, к пониманию цели и смысла своего существования.

Роман-быль "Странник" (мистерия) - о странствовании в этом мире, о
восхождении души человеческой, о постижении Единства Мира и Закона
Бытия (продолжение поиска, начатого романом "Чужой странный непонятный
необыкновенный чужак")

ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ

Новая Русская Литература www.newruslit.nm.ru

С уважением,
Николай Кофырин mailto:nikolaykofyrin@mail.ru

ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ