Спецкорр Асириса с интересом посмотрел новое шоу «Я вас научу как жить» на лужайке во дворе Серого дома. Красиво, убедительно, все понятно. Братец ,теперь тебе не надо беспокоиться из за того ,что сотни депутатов ,судей, других высших чиновников государственной власти плохо выполняют свои обязанности. Теперь народу ,типа, через экран ТВ, явился наконец один ,зато мудрый и сильный правитель. Он и наведет порядок, о котором ты мечтал. Кстати, спецкорр Асириса предполагает ,что ты, братец совсем недавно еще не знал нужны ли тебе выборы вообще, а если  они их устроят ,то кого из них выбирать. Сегодня стало намного проще жить, братец. За тебя выбор сделал ОН. Он заботится о нас дуалистически, решает и делает один за всех этих бездельников коррумпированных.

Окажи моральную поддержку – получишь тоталитарную форму государства.

Не окажешь моральной поддержки, получишь авторитарную форму государства.

Прекрасный и не слишком обременительный выбор.

Дуалистическая <монархия>.

Дуалистическая монархия - конституционная монархия, в которой власть монарха ограничена конституцией, но монарх формально и фактически сохраняет обширные властные полномочия.

лат.Dualis - двойственный

Энциклопедия социологии

АВТОКРАТИЯ (греч. autos - сам и cratos - власть) - форма государства (см.), где высшая государственная власть принадлежит одному субъекту. Данный субъект - глава государства - является источником и носителем суверенитета государственной власти. Суверенный субъект обладает высшей законодательной, исполнительной и судебной властью. Население, в том числе экономически господствующий социальный класс, прямого правового участия в образовании государственных органов не принимает, либо это участие носит формальный характер и не оказывает существенного влияния на функционирование государственных институтов. Автократические формы государства характеризуются также жесткой централизованной властью, при которой местные органы являются лишь исполнителями воли высших органов.

По способу замещения главы государства А. можно классифицировать следующим образом: наследственная А. (абсолютная монархия); легальная А., возникающая в результате выборов лиц (институций), которым придаются неограниченные полномочия; нелегальная А., возникающая вследствие насильственного захвата власти. В зависимости от объема функций управления общественной жизнью (в том числе ее экономической областью), принимаемых на себя государственными органами, А. делятся на тоталитарные и авторитарные формы государства. Если первая из них основана на моральной поддержке большинства населения, предполагает его формально-демонстрационное участие в формировании органов государственной власти и активное вмешательство государства во все сферы общественной жизни, то вторая - проявление относительной самостоятельности государства и его аппарата, независимости последних от определенных социальных сил.

Ющенко обвинил Мороза в манипуляциях

Июнь 13, 14:14

Президент Украины Виктор Ющенко называет манипуляциями нынешние действия руководства Верховной Рады V созыва и призывает спикера Александра Мороза соблюдать достигнутые договоренности. подробнее    

Президент инициирует отмену депутатской неприкосновенности

Июнь 13, 14:42

Президент Украины Виктор Ющенко инициирует отмену депутатской неприкосновенности. подробнее    

Ющенко: Все нужно консолидировать исключительно на победу

Июнь 13, 15:20

Президент Украины Виктор Ющенко считает, что лучшей коалицией для страны станет коалиция демократических сил. Кроме того, он гарантирует неприменение административного ресурса на внеочередных выборах Верховной Рады и считает, что эти выборы - способ борьбы с коррупцией во власти. подробнее    

Ющенко: Цушко еще многие годы будет примером того, как не нужно действовать

Июнь 13, 15:36

Президент Украины Виктор Ющенко обещает сделать все, чтобы министр внутренних дел Василий Цушко ответил по закону за попытку захвата Генеральной прокуратуры бойцами спецподразделения Беркут. подробнее    

Ющенко: Все попытки влияния на ЦИК я буду нейтрализовать

Июнь 13, 16:40

Президент Виктор Ющенко призывает членов Центральной избирательной комиссии не поддаваться политическому влиянию. Ранее спикер парламента Александр Мороз заявил, что работа Центральной избирательной комиссии блокируется Секретариатом Президента. подробнее    

Ющенко считает актуальным вопросом расширение ГУАМ

Июнь 13, 19:19

Президент Украины Виктор Ющенко считает актуальным вопросом расширение Организации за демократию и экономическое развитие - ГУАМ. подробнее    

Сперва спецкорр Асириса просто посмеялся,глядя на комикс

Х.Бидструпа  «Четыре темперамента».Потом задумался ,а как бы он сам повел себя в такой ситуации (хоть шляпу и не носит ,не в шляпе же дело)

Наконец,спецкорр Асириса увидел аналогию в современной политической жизни.Кто- то все время придумывает «шляпы» и старательно подсовывает их  на скамеечке российско-украинских отношений то под украинскую ,то под российскую жо…Так как будем реагировать,братцы?Может -персона нон шляпа введем сами?!    

Ты что подумал,братец?Спецкорр Асириса – воспитанный мужчина и нетактичные вопросы не задает. Он же на ТВ рекламой не заведует.

Просто демократия в Украине развивается такими бурными темпами, что стала опережать даже американскую.Кроме критических дней  надо учитывать теперь в нашей веселой жизни и легитимные дни.Проблемы в супермаркетах с критическим возрастом сметаны или йогурта –пустяки,все равно не угадаешь по упаковке свежий или нет.Это у москаликов работает наш ридный Геннадий Онищенко и все за них проверяет на критичность и легитимность сразу и сам.Недемократично москалики живут .

Другое дело у нас.Вот ,к примеру Закон о детсадиках ,которых давно уже нет,но все равно народ интересуется: а  распродали их в легитимные дни или нет ?А ты как думаешь?Напрасно,не о том думаешь.Законов то попринимали много ,типа Гражданского кодекса,но они не работают.То есть раньше не работали ,а теперь будут?Тьфу-ты,не все будут,а только те ,которые отменили в легитимные дни?Или наоборот-они то и не будут работать?

Короче,совет от спецкорра Асириса: старайся ,как и прежде, Законы не нарушать ,но на всякий случай в  календарике мобилы кроме праздничных и критических дней (ты меня понял –дни рождения и т.п.) пометь легитимные.Пока я не понял,но разберусь и напишу специальный пост,типа ,что делать ,если ты в праздничный,но критический день нарушил закон,принятый в легитимный день и наоборот. Пока я не разберусь ,металлолом не собирай воо-Щ-Щ-Щщ-е.Какой-то подвох чувствует спецкорр Асириса: неужели легитимными дни наш добрый президент назначил только ради металлолома? Воздержись.А то попадешь ,как герой комикса Х.Бидструпа ,за «Неприличное поведение» в критической ситуации в нелегитимный день.

[http://www.korrespondent.net/main/194170/ ]

Ющенко подписал 18 законов, принятых парламентом в легитимные дни

Корреспондент.net

12 Июня 2007, 09:50

Виктор Ющенко подписал 18 законов, принятых Верховной Радой Украины 29, 31 мая и 1 июня - в дни, когда президент своими указами продлевал легитимность Верховной Рады V созыва.

Об этом поздно вечером 11 июня сообщила пресс-служба Президента.

Ниже публикуется список подписанным президентов законов.

Закон Украины №856-V О внесении изменений в статью 6 Закона Украины О гуманитарной помощи;

Закон Украины №876-V О внесении изменений в некоторые законы Украины относительно сохранения детских внешкольных учебных заведений;

Закон Украины №997-V О внесении изменений и признании утратившими действие некоторых законодательных актов Украины в связи с принятием Гражданского кодекса Украины;  

Закон Украины №1073-V О внесении изменений в Закон Украины О металлоломе относительно специализированных металлургических перерабатывающих предприятий, а также форм расчетов при принятии металлолома;

----------------------------------------------------------------------

У Спецкорра Асириса ,братцы, сегодня сплошь хорошие новости дня!

Во-первых, «кризис в Украине урегулирован»!Откуда я взял?США так считают,значит так и есть!Молчать,дурикФФ,тебя не спрашивают.

И украинская элита, которая доказала свою способность гарантировать себе достойный уровень жизни ,тоже так думает.

Единственная шероховатость – ты ,дурик,не понимаешь,пока,что тебе нужно в НАТО,а так –все классно,сам… советник сказал : самой большой проблемой на сегодня является проведение информационной кампании по НАТО в Украине.

Трехстороннее соглашение элиты ты читал?Спецкорр Асириса тоже не читал.И не надо.Лишний раз бы расстроились.Зато посол США читал и сделал его этим своим чтением сразу легитимным (какие там законы,КСУ,ЦИК-устарело это все): план действий выглядит полностью легитимным !

Важно ,чтобы выглядел легитимным. Усек, дурикФФ?!

Ты воЩ-Щ-Щ-е  когда нибудь слышал такое : .  чтобы со стороны США к Украине применялось какое-то давление по поводу присоединения к НАТО   ?  

Спецкорр Асириса никогда такого не слышал!И посол США никогда и нигде такого не слышал и не видел:. "Я не вижу, чтобы со стороны США к Украине применялось какое-то давление по поводу присоединения к НАТО",

Поэтому вторая новость дня специально для тебя,братец,про твою страну:  И она должна хотеть присоединиться к НАТО и быть готовой к тому, чтобы стать членом этой организации.

Но самая прикольная новость из области науки- опровергнуты устаревшие законы логики !Ты еще не учил в универе логику ? И не надо,устарела она.Посол США придумал новую.Просекай : Следовательно, никакого давления нет", - сказал Тейлор.

В качестве премии за хорошее поведение и желание твое неизбывное следовать канонам истинной демократии ,спецкорр Асириса даст тебе комикс Х.Бидструпа ,который называется «Моралист».Что это такое ?Это когда ты других поучаешь,типа «в чужом глазу соломинку мы видим,в своем- бревна не разглядим».Вот такая положительная сегодня динамика,братец, Яценюк и Райс с удовлетворением отметили положительную динамику

-----------------------------------------

Курс в НАТО остается неизменным - советник Секретариата ПрезидентаЧитать далее" target="_blank">http://www.korrespondent.net/main/194029/][/more]

США считают кризис в Украине урегулированным Читать далее "Я не вижу, чтобы со стороны США к Украине применялось какое-то давление по поводу присоединения к НАТО", - сказал посол.

Он добавил, что если бы украинец спросил его, улучшило ли пребывание в составе Альянса безопасность США и других членов военно-политической организации, то он ответил бы утвердительно, но это не является давлением на Украину в связи с присоединением, отмечают Українські Новини. "Стране предоставляется выбор - присоединяться или нет. И она должна хотеть присоединиться к НАТО и быть готовой к тому, чтобы стать членом этой организации. Следовательно, никакого давления нет", - сказал Тейлор.Читать далее

Поучают нас, братец, ведь не только в области политики и демократии. Наш образ жизни –тоже любимая тема для настоящих знатоков правил хорошего тона и разумной жизни. Недавно спецкорр Асириса прочитал длинную статью,где всякие западные менеджеры и эксперты, живущие( и бабло зарабатывающие,кстати) в России и в Украине ,подсмеивались над нашей любовью к тачкам.Точнее, к тому действительно имеющему место быть факту, что мы покупаем тачки дороже,чем можем себе позволить.Ей-богу ,засмущался спецкорр Асириса.Действительно,блин ,и он купил свой первый Жигуль (более 30 лет назад) и залез  в долги к друзьям по уши. Кредитов тогда не давали. Ничего ,справился.Работал ,как и прежде интенсивно,лекции читал,книги писал (на это все с долгами трудно было рассчитаться –это правда) и иногда еще «вышивал» профессор по вечерам ( вот это эффективно было).Но посмотри прикольный комикс Х.Бидструпа «Мера зажиточности» и расслабься. А кто ж ,понимаешь,…нас поучаетЬ!?          

Не изменились нравы СМИ ,братец, за полвека. Политики без СМИ –как без рук. Спецкорр Асириса помнит,что раньше  как –то газеты боролись за тираж ,чтобы выжить и процветать за счет подписчиков- читателей. Теперь читатель, то есть мы с тобой, вроде и не нужны ТВ и СМИ. Они нужны политикам.А нам с тобой ,как бы, и деваться не куда. Смотрим и читаем ,что дают. А СМИ за нас решают ,что мы с тобой любим.Страшилки и секс в перемешку с рекламой. А что –нибудь приятное и обнадеживающее ?

Спецкорр Асириса рекомендует Х.Бидструпа.Этот художник-журналист,на взгляд спецкорра Асириса,уважает своего читателя-зрителя, а не плательщика гонораров. Это и обнадеживает…         

Аналитический центр Юрия Левады

[http://www.levada.ru/press/2005033104.html]

Россияне высоко оценили собственное чувству юмора: 84% считают, что в большей или некоторой степени

Россияне высоко оценили собственное чувству юмора: 84% считают, что в большей или некоторой степени обладают чувством юмора.

Вместе с тем, население в целом положительно оценивает чувство юмора президента В.Путина. Так, порядка половины опрошенных считают, что Президент обладает чувством юмора в некоторой степени и 21% — в большей, об отсутствии чувства юмора у президента России высказываются только 3% опрошенных.

Спецкорр Асириса очень уважительно относится к социологическому центру Юрия Левады, а способность любого человека к самооценке   ставит очень высоко. Поэтому  предлагает тебе ,читатель, поучаствовать в опросе на тему. «Твое отношение к юмору политиков и своему собственному чувству юмора».

«Твое отношение к юмору политиков и своему чувству юмора».

1. 1.Как ты понял слова В.Путина о «демократии чистой воды»

1 1 1

2. 2.Кто (что) был(-о) объектом юмора В.Путина

1 1 1

3. 3.Чья реакция на юмор В.Путина адекватна?

1 1 1 1

4. КАК ВАМ КАЖЕТСЯ, В КАКОЙ СТЕПЕНИ ВЫ ОБЛАДАЕТЕ ЧУВСТВОМ ЮМОРА?

1 1 1 1 1

5. В КАКОЙ СТЕПЕНИ, НА ВАШ ВЗГЛЯД, ОБЛАДАЕТ ЧУВСТВОМ ЮМОРА В.ПУТИН?

1 1 1 1 1

6. В КАКОЙ СТЕПЕНИ, НА ВАШ ВЗГЛЯД, ОБЛАДАЮТ ЧУВСТВОМ ЮМОРА «ребята с Украины»?

1 1 1 1 1

Автор: Руссукр 10-06-2007 17:41

• Код голосования - [poll=534578]
• Перейти к результатам (19 голосовавших)
• Все новые голосования

Спецкорр Асириса уверен ,что чувство юмора просто необходимо для любого политика и государственного лидера.А как иначе им выдержать естественное наше ими недовольство?На пикчерсе,если удастся-комикс Х.Бидструпа,которого очень любили твои предки пол века назад

Президент России Владимир Путин может общаться на любые темы и не боится шутить, считает писатель-сатирик Михаил Жванецкий.

Отвечая в четверг на пресс-конференции в представительстве РИА Новости в Киеве на вопрос, хватает ли чувства юмора у президентов России и Украины, Жванецкий отметил, что никогда не общался с главой украинского государства Виктором Ющенко.

"Я с Виктором Андреевичем не встречался. Не знаю. Мне кажется, он человек более печальный. Наш (президент) более веселый. У него огромный опыт, он шутит", - сказал писатель.

"Владимир Владимирович на любые темы говорит. Никаких тем Владимир Владимирович не боится, абсолютно... Надо быть готовым, что вы "уползете" с поля боя. Он очень подготовлен", - говорит Жванецкий.

[http://lite.rian.ru/society/20070208/60410858.html]

Застолье с президентами: Путин уверен в себе, Ющенко непунктуален, а Смирнов с хорошим чувством юмора

Лондон, Апрель 24 (Новый Регион, Всеволод Ягужинский) – Социальное взаимодействие с главами восточноевропейских государств не то, к чему стоит относиться легкомысленно. Руководители некоторых стран проявляют желание встретиться за обедом или выпивкой.

Но другие так ограничены протоколом, что только давние и близкие друзья могут прорваться через окружающие их кордоны помощников, пресс-секретарей, телохранителей и друзей. Как сообщает корреспондент «Нового Региона», об этом пишет влиятельнейший британский журнал The Economist.

А в некоторых случаях делать это практически незачем. Оживленная беседа и интересные мнения – не то, что приходит на ум в связи с личностью президента Венгрии Ласло Шойома.

Встреча с президентом Польши Лехом Качиньски может пройти весьма увлекательно, если вы хорошо знакомы с историей гданьской оппозиции начала 1970-х. Разговоры на другие темы весьма ограничены и могут вызвать опасения.

Президент Словакии Иван Гашпарович придерживается интересных, противоречащих общепринятым, взглядов на Сербию, но на этом все и заканчивается.

Президент Украины Виктор Ющенко с трудом встает по утрам, поэтому даже не думайте назначать встречи на завтрак, и крайне не обязателен в том, что касается пунктуальности (ваш покорный слуга как-то прождал 11 часов). Поэтому соглашайтесь на обед, но будьте готовы встретиться за ужином.

Вайра Вике-Фрейберга из Латвии достаточно пунктуальна, но у нее есть эдакие королевские замашки, которые могут вызвать раздражение у представителей страны, размерами превышающей ее страну в десять (или сто) раз. Если вам повезет, вы сможете краем глаза увидеть эту даму, профессора канадского университета, которая аккуратно следует протоколу.

Вацлав Клаус из Чехии, напротив, ведет себя совершенно одинаково со всеми – знаете ли вы его 10 минут или 20 лет. Он резок, напорист, много знает и величественно отвергает все взгляды, противоречащие его собственному. Если вы нобелевский лауреат по экономике, он может чуть более вежливо выслушать ваше мнение. В противном случае, крепитесь.

Президент Словении Янеш Дрновшек, наоборот, мечтательный, таинственный человек. Он выглядел бы более уместно в качестве владельца альтернативной книжной лавки, возможно, торгующей также ароматическими маслами и лечебными кристаллами. Чашка травяного чая и легкий салат будут сопровождать ваш разговор о мире во всем мире и лечебных свойствах горных пород.

Российский президент Владимир Путин на своей даче под Москвой регулярно проводит встречи для зачарованного круга благорасположенных лиц с хорошими связями. Это не совсем неформальные встречи, но они демонстрируют его поразительную уверенность в себе, когда ему приходится отвечать на любые вопросы, которые вы можете задать ему за много часов. Мало кто из западных политиков может похвастаться такой выдержкой. Даже самые упертые посетители шли на попятный, сраженные его высокопрофессиональными способностями к убеждению.

Глава Приднестровья Игорь Смирнов может считаться «главой мини-государства», а не просто государства: его отколовшийся регион не признан в мире. Однако, несмотря на свои желчные манеры и неизменное облако дыма от его любимых сигарет Sobranie, он обладает весьма тонким чувством юмора. Просто не касайтесь политики.

Идеальный вечер, вероятно, можно провести в компании президента Румынии Траяна Бэсеску за кружечкой пива в одном из баров Бухареста, завсегдатаем которых он является. Едкий юмор бывшего флотского капитана неотразим: команда его корабля, должно быть, была счастлива. Его взгляды – по большей части разумны – антикоррупционные, проамериканские.

На втором месте обед с президентом Грузии Михаилом Саакашвили. Его политическое лицо теперь, что весьма благоразумно, нейтрально, но в частном порядке он высказывает такие же острые и интересные взгляды, что и раньше.

Потом можно выделить время для полуночной вечеринки, которыми знаменит президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес. Эстонский франт в галстуке-бабочке будет полон сил, когда вы уже уснете, горько сожалея, что у вас назначена встреча на утро.

Спецкорр Асириса заметил сам и  согласен  с Михаилом Михаиловичем по  поводу:"Я с Виктором Андреевичем не встречался. Не знаю. Мне кажется, он человек более печальный. "

[http://www.net-planet.ru/news/?id=116124]

Ф-фу-у-х,- говорит себе спецкорр Асириса после каждой встречи G8-опять пронесло…И отравление оказалось без диоксина и полония, и антиглобалисты  подожгли не себя ,а только пару буржуйских автомобилей, и  борец с тиранией разбрасывал только листовки, а не бомбы в царей ,как это делали его ровесники в России 19 века, и Тони Блэр просто дал прощальный концерт, играя напоследок в повелителя британского бизнеса и СМИ.А Геннадия Онищенко захотелось пригласить поработать санитарным врачом в Украину –слишком много отравлений,что-то на Печерских холмах,видимо,буйволиное мясо стало модным в тамошних ресторанах. 

Владимир Путин ответил за тиранию

// На саммите G8 российский президент встретился с оппозицией

Владимир Путин указал российской оппозиции место, где она может иметь свое мнение

Фото: Дмитрий Азаров / Коммерсантъ

Последний день работы саммита G8 был исполнен драматизма. Сказавшись больным, не вышел на эту работу президент США Джордж Буш. В свою очередь, президент России Владимир Путин расписал европейцам выгоды от обнародованного им накануне предложения строить систему противоракетной обороны от иранских ракет на базе арендуемой Россией у Азербайджана Габалинской РЛС, по-немецки подискутировал с российской оппозицией и не исключил, что после 2008 года вновь будет баллотироваться в президенты. Из Хайлигендамма – репортаж АНДРЕЯ Ъ-КОЛЕСНИКОВА.

Вчерашнее утро началось с того, что у президента США Джорджа Буша расстроился желудок. Это сразу стало главной мировой новостью дня. Из-за чего это случилось, оставалось загадкой. Вроде накануне вечером его видели в компании президента Франции Никола Саркози пьющим пиво. До этого он говорил с российским президентом. Не смог переварить мирных российских инициатив? Что-то еще?

Читать далее

Игорь Конденко "Смерть и Шут"
600 x 331 - 35k - jpg
caricatura.ru

Мир и шут (Антверпен, 1590).
Этот старинный рисунок (Антверпен, 1590 год) я нашёл в журнале "History today"
В юности где-то прочитал, что Шекспир сказал: "Мир-театр, люди-актеры". Честно говоря, не уверен, что Шекспир, на самом деле, сказал это, но разве дело в этом... Мир и шут (Антверпен, 1590).
150 x 125 - 6k - jpg
vaga-land.livejournal.com

------------начало цитаты-------------------------------------

SPIEGEL: Господин президент, бывший федеральный канцлер Герхард Шредер назвал вас "демократом чистой воды". Считаете ли вы себя таковым?

-- (Смеется.) Являюсь ли я "демократом чистой воды"? Конечно, я абсолютный и чистый демократ. Но вы знаете, в чем беда? Даже не беда, трагедия настоящая. В том, что я такой один, других таких в мире просто нет. Посмотрим, что творится в Северной Америке - ужас один: пытки, бездомные, Гуантанамо, содержание под стражей без суда и следствия. Посмотрите, что происходит в Европе: жестокое обращение с демонстрантами, применение резиновых пуль, слезоточивого газа то в одной столице, то в другой, убийства демонстрантов на улицах. Я про постсоветское пространство вообще уже не говорю. Была одна надежда на ребят с Украины, но и те просто полностью себя дискредитировали, там дело идет просто к сплошной тирании. Полное нарушение Конституции, всех законов и так далее. После смерти Махатмы Ганди поговорить не с кем.

--------------конец цитаты---------------------------------------------------

Спецкорр Асириса ,как ценитель юмора и бывший капитан КВН,(да,хвастун ,но зато - это единственный недостаток) ставит высшую оценку именно за этот фонтан разнообразного , лаконичного , острого юмора Президента В.Путина !

Гвоздем всей миниатюры является самоирония и гипербола на этой основе.Поставив в центр всей тирады подшучивание над собой ,автор шутки сразу выбивает из рук возможных «обидевшихся» любые обвинения –ведь он смеется над собой ,типа ,и своей супер-демократичностью.Почитай ,братец ,что такое гипербола и продолжим разбор полетов юмора.

Гипербола

(от греч. hyperbole - преувеличение), стилистическая фигура или художественный приём, основанные на преувеличении: явлению приписывается какой-либо признак в такой мере, в какой оно им реально не обладает (например, у Н. В Гоголя: "шаровары шириной в Чёрное море"). Т. о., Г. является художественной условностью и вводится в экспрессивных целях. Г. характерна для поэтики эпического фольклора, для поэзии романтизма и жанра сатиры (Н. В. Гоголь, В. В. Маяковский). Противоположная Г. стилистическая фигура - литота.

Материалы предоставлены проектом Рубрикон

Конечно,чтобы понимать юмор ,надо обладать эрудицией и тезаурусом не слабее автора шутки.

 Махатма Ганди –знаешь кто это ,братец?Для начала напомню ,что В.В.Путин родился после смерти М.Ганди.То есть, такой разговор состоятся просто не мог !

Другой аспект связан с особенностью уникальной фигуры чрезвычайно достойного человека и исторической личности Махатмы Ганди.М.Ганди,как философ,исповедывал чрезвычайно гуманные взгляды,перекликающиеся с толстовским «непротивлением злу насилием».Велик вклад М.Ганди в историю национально-освободительного движения Индии против британского колониализма в первой оловине 20 века.Но его философия ,увы,не уместна для начала 21 века и для лидера страны ,входящей в «ядерный клуб».Другие реалии.Другой мир

 Владимир Владимирович Путин родился 7 октября 1952 г. в городе Ленинграде (Санкт-Петербурге).

Энциклопедия эзотеризма

 

САТЬЯГРАХА - сопротивление ненасилием, основа учения Махатмы Ганди. Мохандас Карамчанд (2.10.1869, Порбандар, - 30.1.1948, Дели), один из руководителей национально-освободительного движения Индии, основоположник доктрины, известной под названием гандизм. Родился в гуджаратском княжестве Порбандар. Отец Г. был министром в ряде княжеств полуострова Катхиявар. Г. рос в семье, где строго соблюдались обычаи индуистской религии, что оказало влияние на формирование его мировоззрения

гандизм               в области социальных отношений — утверждение возможности достижения классового мира и разрешения конфликтов между классами путём арбитража, исходя из концепции об опеке крестьян помещиками, а рабочих — капиталистами; идеализация патриархальных отношений, призывы к возрождению сельской общины, кустарного ремесла в Индии и особенно ручного прядения и ткачества (символом Г. была прялка — чаркха), апелляция к религиозным чувствам народных масс

В философии Г. исходит из идеи божественной реальности, отождествляемой с истиной; постижение истины связано с процессом морального самоусовершенствования. Последнее понимается в соответствии с идеей ахимсы, которая трактуется расширительно: не только как воздержание от нанесения физического вреда живым существам, но предполагает и воздержание от нанесения духовного вреда. Источником самоусовершенствования служит «закон любви» и «закон страдания», согласно которым последователь ахимсы должен сознательно брать на себя страдания и быть готовым к самопожертвованию. Отсюда в Г. проповедь сознательного и добровольного ограничения потребностей, отказ от жизненных удобств, возведение в идеал аскетического образа жизни.

Спецкорр Асириса утверждает, что  сатирическая интерлюдия В.В.Путина на встрече с журналистами является прекрасным образчиком ГРОТЕСКА – жанра сатиры и юмора.Прекрасные традиции российской сатирической литературы ,высоко оцененные мировой культурой,явно просматриваются здесь.Н.В.Гоголь,В.В.Маяковский –безусловные авторитеты этого жанра.Читай, братец, свою классику ,ну и стенограммы выступлений своего Президента. 

Энциклопедия «Символы, знаки, эмблемы»

 

ГРОТЕСК - тип образности, основанный на контрастном, причудливом сочетании фантастики и реальности, прекрасного и безобразного, трагического и комического. Сфера гротеска в искусстве включает многозначные образы, созданные фантазией художника, в которых жизнь получает сложное и противоречивое преломление. Гротескные образы не допускают ни их буквального толкования, ни их однозначной расшифровки, сохраняя черты загадочности и непостижимости. Ярчайшее воплощение стихия гротеска получила в искусстве Средних веков (орнаментика звериного стиля, химеры соборов, рисунки на полях рукописей). Мастера эпохи Возрождения, сохранившие средневековое пристрастие к гротеску (Хиеронимус Босх, Питер Брейгель, Альбрехт Дюрер), сделали гротеск средством выражения моральных и социальных взглядов своего переломного времени. Жак Колло, Франсиско Гойя, Оноре Дамье в XVII-XIX вв. использовали гротеск как средство драматического воплощения зловещих символов современных социальных сил.

---------------конец цитаты из энциклопедии---------------

---------------------------начало цитаты--------------------------------

TIMES: Тони Блэйр решил в конце концов, что он будет поддерживать Гордона Брауна с тем, чтобы тот стал новым премьер-министром. Считаете ли Вы, что это правильный путь? И кого бы вы хотели видеть следующим Президентом России?

-- Если вы намекаете на Гордона Брауна, то при всем моем уважении он вряд ли сможет быть Президентом России. (Смех)

---------------------конец цитаты------------------------------------

По мнению спецкорра Асириса, шутка незамысловатая ,но до великих журналистов дошло –засмеялись. Лед тронулся.

-----------------------------начало цитаты----------------------------------

GLOBE AND MAIL: Если у НАТО преимущество с точки зрения ПРО, может быть, здесь НАТО может быть использовано? США предпринимают свои действия в одностороннем порядке. Если бы этим занималось НАТО, то это не выглядело бы как империалистический шаг. Может быть, было бы все по-другому, если бы НАТО здесь больше участвовало или если бы Россия участвовала в этих планах по ПРО?

-- Если бы НАТО участвовала, то ничего, по сути, для нас бы это не поменяло, потому что как принимаются решения в НАТО, мы хорошо знаем. Так же, как они принимались в Варшавском договоре. И в Восточной Германии была такая шутка: "Как определить, какой телефон у Хонеккера, стоящий на столе, является прямой связью с Москвой?" Не знаете такой шутки?

SPIEGEL: Нет.

-- Ответ такой: это телефон, где есть прибор только для того, чтобы слушать. (Смех)

В НАТО все то же самое, только телефон там связан не с Москвой, а с Вашингтоном. Поэтому для нас разницы здесь нет никакой.

-------------------------------------------------------конец цитаты-----------------------------------------------------------------

Анекдот ,братец можно рассказывать ,при условии ,если он уместен.Этот старый анекдот уместен многократно-считает спецкорр Асириса. Уместно и напоминание про ГДР и Варшавский договор.Еще более уместно по контексту всей беседы напоминание о реальной системе управления военным блоком НАТО.Не стоит морочить голову рядовым чехам и полякам- их никто спрашивать не будет.И их генералов никто спрашивать не будет.О каких-либо партнерских соглашениях в управлении ракетной техникой уничтожения говорить-значит лгать своим гражданам.

Можно ,конечно ,эту суровую правду произнести с насупленными бровями.Но анекдот –доходчивее.Не правда ли ?

Следующий неприятный по сути вопрос,намекающий на скорый уход с поста, задавался и Президенту Дж.Бушу.Как ты помнишь Дж.Буш даже был вынужден переспросить ,типа,не понял вопроса.

----------------------- начало цитаты----------

Теперь, наверное, вам, уходя, придется сказать какую-то фразу тому человеку, который придет после вас. Вы думали о том, что вы ему скажете, уходя?

-- Нет, не думал.

«КОММЕРСАНТЪ»: А не пора задуматься?

-- Нет, еще рановато. Не спешите. Я еще даже кисель не доел, а вы уже... (Смех)

---------------------------------------конец цитаты--------------------

Спецкорр Асириса не советовал бы тебе ,братец ,настаивать на своем и так малоприятном вопросе,как это сделал корреспондент Коммерсанта.Не из чинопочитания.Из чувства элементарного человеческого такта.Но В.Путин удачно снял напряжение, «переведя стрелки» на десерт.

Кстати,можно увидеть(спецкорр Асириса не настаивает,но юмор всегда многозначная штуковина) и другой ,более глубокий намек : «еще не расхлебал заваренный кисель».И такой намек лично спецкорру Асириса понятен.Ведь Президент В.Путин ,и это не отрицают даже его открытые враги, проводит широкую программу реформ ,которые не должны закончиться через несколько месяцев,а рассчитаны на многие годы…

Но самый интересный фрагмент в плане юмора и реакции на него спецкорр Асириса приберег на конец разбора.

Ну,что ж,братец, с теорией и классификацией юмора ты ознакомился(см.предыдущий пост) ? Тогда перейдем к анализу юмора Президента РФ В.В.Путина на встрече с журналистами ведущих СМИ ( по одному от страны –крутые должны быть, как ты думаешь?) стран «Великой восьмерки» в предверье саммита. Спецкорр Асириса сразу оговорится ,что юмор объяснять –дело неблагодарное, но в связи с тем ,что некоторые шутки вызвали необычный резонанс,давай слегка поработаем и посмеемся вместе.Лучше ,все-таки ,юмор анализировать в контексте всей беседы. Стенограмму разместил на своем сайте КоммерсантЪ

ТОЛЬКО НА САЙТЕ   [url[http://www.kommersant.ru/articles/2007/putin.html?page=2]url]

Обращаю твое внимание ,братец,что эта часть беседы уже неофициальная и происходит за совместным ужином ,на который Президент пригласил своих гостей –журналистов.Трапеза предполагает всегда , с древних времен, более теплую атмосферу общения. Однако, обрати внимание на недображелательный тон вопроса журналиста   ,который как бы хочет вызвать политическую ревность.Спецкорр Асириса (великий прогнозист,блин!) однажды уже на недавнем волжском саммите ЕС сам пошутил на тему о польском мясе ,оскорбленный нелогичностью увязывания столь мелкого технического вопроса с возможностью заключения нового долгосрочного договора «ЕС-Россия» Спецкорр Асириса: Crisis?Кому это выгодно?

Предлагает спецкорр Асириса: а давай- ка, братец ,посмотрим,а что сегодня ставится в вину России кризисоискателями ,да еще в РЕДАКЦИОННОЙ СТАТЬЕ ?Красным цветом с цифрами отметит спецкорр Асириса все обвинения,а потом проведет самосуд,типа, -очень сейчас модно в Украине. Ну,а восклицательные и вопросительные знаки красного цвета спецкорр Асириса расставил там,где иронии запас истощился.Или это опять не ирония ,а сарказм?Не получается у спецкорра Асириса ирония ,господин редактор,если длинный список прегрешений РФ оказался высосанным из одного указательного пальца ,который точнее назвать указующим перстом.

оригинал  сохранённая копия

4.Не покупает РФ польское мясо ?Купите сами со скидкой.Не хотите?Причем тут РФ ?Она обязана покупать у того и столько ,кого определит редактор газеты ?Откат с кого получите?

В России начала 90-х этим рекетиры занимались ,а не редакторы газет.

Посоветуйте лучше бартер.Польша Литве- свое мясо.А Литва Польше –нефть для нефтепровода политического.Нефтепровод почти уже есть,пустяка не хватает-нефти.Тем не менее,его американскими ракетами защитить надо уже сейчас ввиду агрессивной политики несогласия россиян есть мутное мясо.

-----------------Цитата стенограммы----------------------

SPIEGEL: Вы поддерживали очень тесные отношения с Герхардом Шредером. Полагаете ли Вы, что новый канцлер Ангела Меркель больше стремится и больше склонна общаться с США, нежели с Россией?

-- Каждый человек, каждый политик выбирает для себя тот или иной стиль поведения, те или иные приоритеты. Я не почувствовал, что на германском направлении ситуация у нас как-то ухудшилась. При моем самом добром отношении к Герхарду Шредеру, я могу сказать, что у меня с госпожой Меркель сложились очень добрые и деловые отношения. Да, она в чем-то проявляет большую настойчивость. Она, например, с большим удовольствием борется за польское мясо. Сама, я уже говорил, есть не хочет - в Берлине его, как известно, арестовывают. Но по ключевым, по принципиальным вопросам у нас нет никаких таких проблем, которые мешали бы развивать межгосударственные связи. Отношения очень прагматичные, последовательные. И на российском направлении мы фиксируем преемственность по отношению к политике предыдущего правительства.

---------------------------------------------конец цитаты----------------------------------------------------------------

Как видишь ,братец, то ,что кажется нам нелепым и достойным осмеяния , не заслужило даже вежливого смешка в ответ на шутку хозяина встречи за столом. Температура пока прохладная.(жди продолжение)

Эпиграфы:

1.«Притча о юморе гласит, что радость и горе

 встретились ночью в лесу и, не узнав друг

 друга, вступили в брачный союз, от которого

 родился юмор»

М. Лацарус

2."Геркулесова работа смеха в истории культуры по "очищению земли", по исцелению, освобождению человеческого сознания от всякого рода "чудищ" - ложных страхов, навязанных культов, отживших авторитетов и кумиров, - о духовно-терапевтической роли Комизма в быту и в искусстве »

М. Бахтин

Надеюсь,братец,тебе понравился юмор Президента Дж.Буша.Прежде ,чем перейти к чувству  юмора ,проявленному Президентом В.Путиным на пресс-конференции для журналистов Большой Восьмерки  перед саммитом лидеров государств,спецкорр Асириса решил ознакомить тебя с теорией ЮМОРА.Да,да, юмор и комизм – очень серьезные вещи ,на самом деле.

Спецкорр Асириса предполагает, братец ,что ты лично легко можешь рассмешить друзей на переменке или за дружеской пирушкой.А пробовал рассмешить педсовет,который решил ,ни за что ,конечно, выгнать тебя из школы?Или заставить рассмеятся приемную комиссию ,да еще таким образом ,чтобы не пару тебе поставили ,а приняли тут же в универ ?

Почувствовал разницу обстоятельств того ,кто и кого ,чем и с какой целью смешит?

Спецкорр Асириса рад за тебя,если тебе ,пока,удается смеяться и вызывать чужой смех ,не задумываясь над этим.Типа, смех от радостной беспечности, избытка сил и свободы духа

Но ,считает,что пора задуматься ,проанализировать собственный юмор и его восприятие окружающими.Кстати,подсмеиваться над чужим именем спецкорр Асириса тебе не советует.Можешь ,конечно,и получить в награду одобрительный смешок остальных участников встречи, но уважение такими хохмами вряд ли заслужишь ,а то еще и в дыню можешь получить от обиженного за свое имя. Так вот дело с юмором обстоит -высоко интеллектуальное занятие ,которое не каждому по плечу.  

Комическое

(от греч. koikós - весёлый, смешной, от komos - веселая ватага ряженых на сельском празднестве Диониса в Древней Греции), смешное. Начиная с Аристотеля, существует огромная литература о К., его сущности и источнике; исключительная трудность его исчерпывающего объяснения обусловлена, во-первых, универсальностью К. (всё на свете можно рассматривать "серьёзно" и "комически"), а во-вторых, его необычайной динамичностью, его "природой Протея" (Жан Поль Рихтер), игровой способностью скрываться под любой личиной. К. часто противопоставляли трагическому (Аристотель, Ф. Шиллер, Ф. В. Шеллинг), возвышенному (Жан Поль Рихтер), совершенному (М. Мендельсон), серьёзному (Ф. Шлегель, И. Фолькельт), трогательному (Новалис), но достаточно известны трагикомический и высокий (т. е. возвышенный), серьёзный и трогательный (особенно в юморе) виды смешного. Сущность К. усматривали в "безобразном" (Платон), в "самоуничтожении безобразного" (немецкий эстетик-гегельянец К. Розенкранц), в разрешении чего-то важного в "ничто" (И. Кант), но чаще всего определяли формально, видя ее в несообразности, несоответствии (между действием и результатом, целью и средствами, понятием и объектом, и т.д.), а также в неожиданности (Ч. Дарвин); однако существует и К. "соответствия", и нередко впечатляет как раз К. "оправдавшегося ожидания" (суждения признанного комика, "шута", в его устах сугубо смешны). Мало удовлетворяя в роли универсальных формул, разные эстетические концепции К., однако, довольно метко определяли существо той или иной разновидности К., а через нее и некую грань К. в целом, т.к. "протеистичность" К. и сказывается в непринужденном переходе его форм друг в друга.

Читать далее

А сестрицам спецкорр Асириса советует подбирать дружка не по походке ,а по приколу.По тому ,как шутит человек ,можно многое понять о нем самом.

Вторник, 12 Декабря 2006 г. 14:08 (ссылка)редактировать

Спецкорр Асириса уже обращал твое внимание ,братец , на стенограммы выступлений и пресс-конференций лидеров ведущих стран мира.Старайся не ограничиваться отдельными цитатами, «вырванными из контекста»,иначе у тебя сформируется не свое мнение ,а мнение искусного манипулятора ,подавшего тебе цитатку из речи  в своем оформлении.

Пресс-конференция большому числу иностранных журналистов – всегда серьезный вызов интеллектуальным возможностям лидера,его эрудиции,ораторскому мастерству и …чувству юмора.Наличие в  аудитории представителей СМИ различных стран с правом задать любой вопрос существенно осложняет задачу оратора.Многообразие тем и многообразие менталитетов национальных в восприятии смыслов речи- поистине задача ,посильная только для носителя очень высокого IQ.

Вот как раз ораторское искусство и рекомендует в каждом выступлении,как ни серьезна была бы его тема ,пошутить оратору хотя бы три раза : в начале ,середине и в конце выступления.

Спецкорр Асириса решил проанализировать две пресс-конференции двух лидеров двух  стран «Большой восьмерки» в предверье саммита G8 в Хайлигендамм .И конечно ,интересны реакция непосредственной аудитории,находящейся в зале , и аудитории мировой. А у всех ли в порядке с чувством юмора ?

Начнем в знак уважения ( и в хронологическом порядке –немаловажно) с пресс –конференции Президента Дж.Буша. 

Белый дом, зал Рузвельта, 31 мая, 2007 года.

Я собираюсь показать наши достижения Большой восьмерке и поддержать ее лидером в стремлении к подобным успехам.

(Журналисту) Пожалуйста, Теодор. Или Тед?

ЖУРНАЛИСТ: Можно Тед.

-- А меня можете называть Уок (сокращение от второго имени Джорджа Буша. – Ъ). (Смех в зале)

Это будет что-то гораздо меньше – и для него у нас имеются различные технологии НАТО.

Уже раз по кругу? Давайте, Тед. Я правильно вас называю, Тед?

-- Да, можно меня называть «Тед». (Смех в зале)

-- Вы мне уже один раз говорили. Извините, забыл.

Господин президент, вы уже, безусловно, изменили современную историю последних пяти лет – будь то к лучшему или худшему. Довольны ли вы сами своими решениями? Не жалеете ли вы о чем-то? Прислушиваетесь ли вы к критике, которая звучит в других странах?

-- Да, определенно звучит некоторая критика. Да, Тед, я слушаю, что говорят другие люди, и я полностью уверен в решениях, которые принимаю. Наша страна подверглась нападению, и я пообещал американскому народу, что я приложу все усилия, чтобы защищать ее. США по-прежнему под угрозой атаки. Лучший способ защитить Америку – быть в наступлении, предать суду преступников до того, как они нападут на нас. И мы не одиноки в этом стремлении. У нас есть союзники и друзьям, которые делятся разведданными, помогают перекрыть каналы финансирования. Мы вместе…

-- Нет ли…

-- Тед, позвольте мне закончить мысль. Я также всегда знал, что нам необходимо предотвращать атаки. Говорим мы об Афганистане или об Ираке – я считаю, я принял правильное решение. Теперь главный вопрос: поможет ли мировое сообщество этим молодым демократическим государствам? Я убежден, что в наших интересах помочь этим демократиям выжить. Я очень рад, что в предстоящем турне у меня будет возможность поблагодарить наших союзников у себя дома за помощь в Ираке и в Афганистане, в некоторых случаях, только в Афганистане. В обоих случаях, эта поддержка очень важна.

Если демократические государства не могут помочь другим демократическим государствам, тогда я бы волновался за стабильность и мир. Так что нет, я уверен, что принимал верные решения.

-- Вы не чувствуете себя брошенным?

-- Извините, не расслышал.

-- Вы не чувствуете себя брошенным?

-- Нет, ни в коем случае. Если честно, я просто очень удивился, когда вы спросили, не чувствую ли я себя брошенным. Совсем наоборот. У меня есть ощущение, что мы сейчас находимся с длительной борьбы при поддержке большого количества сильных союзников. Большого количества. Много людей в Ираке помогли нам возможностями, людьми и просто своей работой. Много людей и в Афганистане – куда все члены НАТО прислали своих людей, и другие страны. Нет, совсем наоборот. Я думаю, это союзничество очень важно. А ведь на это союзничество нужно работать. Я постоянно напоминаю людям, что угрозу существует, и ставки уже сделаны. Спасибо за вопрос.

Клаус-Дитер, пожалуйста. Со мной в колледже в одной комнате жил парень, которого звали Роб-Дитер. Он, правда, был из Флориды. (Смех в зале). Ну ладно, вы Клаус-Дитер. Хорошо.

[http://www.kommersant.ru/articles/2007/bush.html]

Западное христианство. Западное христианство — вначале католицизм, а затем протестантизм — важнейшая историческая особенность западной цивилизации. Почти все первое тысячелетие своего существования образование, зовущееся ныне "Западом", именовалось западным христианским миром. Западные христианские народы ясно ощущали свою общность — и соответственно отличие свое от турок, мавров, византийцев и других народов. Когда западный человек в XVI веке отправился завоевывать мир, он делал это во имя Господне, а не только ради обогащения. Реформация и Контрреформация, сопровождавшиеся разделением западного христианского мира на протестантов и католиков, вместе с политическими и интеллектуальными последствиями этого раскола являются отличительными чертами западной истории, развивавшейся независимо от истории православных и латиноамериканских стран.

Признавался спецкорр Асириса ,что слабоват в религозных спорах.Слишком долго светскость в себе воспитывал, типа , силы научного знания. В научном знании не разочаровался, но никак и никогда его вместо Веры и не пытался использовать.

Что касается такого красивого утвеждения ,как : . Когда западный человек в XVI веке отправился завоевывать мир, он делал это во имя Господне, а не только ради обогащения   ,-то спецкорр Асириса позволит себе в нем усомниться.Об этом говорят в унисон и все энциклопедические словари.Смягчить «религиозный романтизм» Хантингтона в данном случае можно лишь такой фразой-цитатой : «В основе крестовых походов лежит целый комплекс демографических, социально-экономических, политических, религиозных и психологических мотивов, не всегда осознававшихся их участниками»

Читать далее

К сожалению,спецкорр Асириса вынужден напомнить,что в современном западном обществе, унаследовавшем классическую философию,логику и мировоззрение,происходят попытки перекраивания истории тысячелетней  давности ради нахождения идеологической основы Новых Крестовых Походов. Светлая память папе Иоану Павлу II ,всю свою жизнь ведшему мир к признанию прав всех цивилизаций на свои верования.   

Гюстав Доре Детский крестовый поход Иллюстрация с сайта wikipedia org

Признаюсь ,братцы,что уже в первой цитируемой главе работы Хантингтона некоторые положения вызвали ,если не протест,то сомнения у спецкорра Асириса.

1-ый признак. Классическое наследие.

«Классическое наследие в западной цивилизации весьма велико и разнообразно: греческая философия и рационализм, римское право, латинский язык и христианство. Исламская и православная цивилизации также использовали его, однако несравненно меньше, чем Запад»

На взгляд спецкорра Асириса, утверждение о том ,что «классическое наследие» православная цивилизация использовала несравненно меньше- ,по крайней мере, поверхностно.По видимому ,и для западной и для православной цивилизаций,имея в виду философию,право, древние языки, стоит говорить только об «образованной части населения».Трудно , да и бессмысленно сравнивать средние века. Но ,начиная с Петровских реформ,можно утверждать ,что западно-европейское образование очень быстрыми темпами стало охватывать в Российской империи все большее число воспитанников. Вплоть до того ,что элиту православной цивилизации стали составлять исключительно люди,получившие «классическое образование»,включавшее в себя и древние языки, и логику, и философию уже на уровне гимназии.Это ,по –видимому ,одна из причин всплеска российской науки и ее впечатляющие результаты в конце 19 –начала 20го веков в определяющих направлениях именно гуманитарных наук ,как наследниц классических знаний.В области естественно-научных знаний именно российская наука и ее представители создали «критическую массу» для технологического перевооружения всего человечества в 20-ом веке !  .Войны и революции катастрофическим образом ударили по научной элите православной цивилизации.Но ,несмотря на огромные потери, уже советский период с конца 30 годов проявил чудеса возрождения.Советская космонавтика ,как интегральная научно- технологическая революция ,умышленно «стерта с доски истории мировой науки» в массовом сознании.Но это никак не означает,что ее не было.

Именно советский период ,при всех его противоречиях ,привнес в мировую цивилизацию реальную культурную революцию ,приобщив к современным знаниям широкие слои  прежде в массе своей необразованного крестьянского населения.Тезис «модернизации» вынесен Хантингтоном из перечня характерных черт цивилизации.И напрасно, по мнению спецкорра Асириса.

.  «Гигантский скачок в науке и технике, происшедший в XIX веке, позволил человеку контролировать и преобразовывать среду своего обитания в масштабах прежде невиданных. Модернизация предполагает индустриализацию, урбанизацию, повышение уровня грамотности, образования, благосостояния и социальной активности, а также более сложное и диверсифицированное разделение труда. Это — революционный процесс»,           

Эта цитата в полной мере характеризует всплеск активности православной цивилизации в столетний ,допустим ,период 1880-1980 гг.Если чего и не хватало в наборе классических ценностей ,то это таинственного понятия РАЦИОНАЛИЗМ,которое и до сих пор остается не вполне понятным для  конструктивного уровня разума спецкорра Асириса.Придется поискать в словарях.Может быть найдем объяснение.

Прямо в это мгновение спецкорр Асириса полагает,что неумение в полной мере воспользоваться плодами научно-технического и обще- цивилизационного творчества является какой-то имманентно присущей православной цивилизации чертой ,трагически сказывающейся на прерывистом пути ее развития. Каково тебе ,братец,такое заключение ?Рановато ,пожалуй, делать выводы.(самая,пожалуй, краткая трактовка Брокгауза и Эфрона,не делающая ,впрочем,понятие «Рационализм» понятным :  

То есть ,спецкорр Асириса вполне определенно понимает рационализм в противоположность эмпиризму в научных знаниях,но не может представить эти понятия в массовом общественном сознании иначе,чем способность извлекать выгоду из всякого знания( замочил-таки спецкорр Асириса «нетленку» !).Вот тебе ,братец, шутливое ли ,серьезное ли ,но отличие  характерное для православной цивилизации.  «Кладу его в корзину» для подведения итогов обсуждения.Все возражения приму с благодарностью.    

Цитата недели:

, «…многие деспотические правители регулярно нарушали принцип верховенства закона и разгоняли представительные органы…».

Хантингтон. The Clash of Civilizations and Remaking of the World Order» (1996)

Спецкорр Асириса надеется ,что его продвинутые читатели поймут, почему именно эту фразу автор поста назвал цитатой недели.Именно Парламент –тот представительный орган ,который является принципиальным признаком модели западной демократии.Новейшая истории показала ,что простая «пересадка» цветочка парламентаризма бывает недостаточной ,чтобы «цветочек прижился» ,например, на исконной почве «демократии Запорожской Сечи».Если верить соцопросам,(спецкорр Асириса не верит на 100% ,но чувствует, что тенденция именно такова) значительная часть избирателей Украины согласна с «досрочными выборами»,значительная часть –равнодушна ко всем движениям во властной верхушке. Можно ли это считать проявлением украинской национальной традиции, подсознательным ожиданием «сильного Гетмана» или случайным совпадением обстоятельств, типа, «нехорошие депутаты собрались вдруг, надо поменять на хороших»?-подумай сам ,читатель.  

Спецкорр Асириса продолжает  знакомить своего читателя с работами Хантингтона ,преследуя как минимум три цели.

ПЕРВАЯ – действительно хочется понять ,а что западный интеллектуал видит моделью будущего человечества ?

ВТОРАЯ – какие черты цивилизации ,по его мнению,  являются «прогрессивными» и почему?

ТРЕТЬЯ – обладает ли « православная цивилизация» необходимыми и достаточными качествами-признаками для дальнейшего развития или она «приговорена к исчезновению»?

Спецкорр Асириса не столько самонадеян ,чтобы рассчитывать на свои силы в достижении третьей цели. Но,разобравшись с аргументацией Хантингтона по поводу западной цивилизации,у нас появится возможность обсудить эту постановку цели в терминах его модели развития человеческого общества ( раз у нас пока нет собственной модели …)

Запад: уникальность, а не универсальность

Отрывок из книги «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. The Clash of Civilizations and Remaking of the World Order» (1996)

"Современность" — это еще не все

В последние годы на Западе возникла и стала развиваться лестная для западного человека и обидная для других цивилизаций теория, суть которой заключается в том, что культура Запада завоевала весь мир и это хорошо. Подобные самонадеянные заявления сводятся в основном к двум тезисам. Первый — о "кока-колонизации", о "триумфальном шествии кока-культуры". Сторонники этого взгляда упирают на то, что западная, точнее американская, поп-культура распространяется по всему миру: американская еда, одежда, музыка, фильмы и прочие товары пользуются все бульшим спросом во всех странах и на всех континентах.

 Второй тезис связан с теорией модернизации. Согласно этой точке зрения Запад возглавил и осуществил переход мира к Современному обществу; более того, по мере модернизации другие цивилизации постепенно вестернизируются, отбрасывая свои исконные ценности, институты, традиции и обычаи и перенимая ценности, институты и традиции Запада. Оба вышеназванных утверждения представляют возникающий ныне мир как однородный, универсально западный — и оба они должны быть признаны в той или иной степени необоснованными, самонадеянными, ложными и опасными.

Защитники тезиса о "кока-колонизации" приравнивают культуру к потреблению материальных благ. Однако суть, ядро любой культуры составляют язык, религия, ценности, обычаи и традиции. Тот факт, что русские пьют кока-колу, вовсе не означает, что они начинают думать по-американски, равно как и американцы, которые лакомятся суши, не приобретают из-за этого японского менталитета. На всем протяжении человеческой истории различные модные поветрия и вещи передавались из страны в страну, но это не приводило к существенным изменениям основ культуры общества-реципиента. В частности по западному миру периодически прокатывались волны увлечения теми или иными элементами китайской, индийской или другой культуры, не оставившие по себе сколько-нибудь ощутимых последствий. Утверждение, что распространение американской поп-культуры и товаров массового потребления по всему миру знаменует собой триумфальную победу западной цивилизации, умаляет силу и значимость других культур и вульгаризирует западную культуру, сводя ее лишь к жирной еде, "вареным" штанам и шипучим напиткам. Сердце западной культуры — Магна Карта, а не Магна Мак.

Аргументация, основанная на рассмотрении модернизации, в интеллектуальном отношении серьезнее тезиса о "кока-колонизации", однако столь же порочна. Гигантский скачок в науке и технике, происшедший в XIX веке, позволил человеку контролировать и преобразовывать среду своего обитания в масштабах прежде невиданных. Модернизация предполагает индустриализацию, урбанизацию, повышение уровня грамотности, образования, благосостояния и социальной активности, а также более сложное и диверсифицированное разделение труда. Это — революционный процесс, сопоставимый по своей значимости с начавшимся примерно за пять тысячелетий до нашей эры в долинах Тигра и Евфрата, Нила и Инда переходом человечества от первобытного состояния к цивилизации. Взаимоотношения, ценности, знания и культура людей Современного общества в значительной степени отличаются от таковых в обществе традиционном. Да, западная цивилизация первой прошла процесс модернизации и первой приобрела Современную культуру. Но сторонники "модернизационной" аргументации утверждают, что по мере того как другие общества заимствуют западные модели образования, организации труда, материального обеспечения и классовой структуры, западная культура становится универсальной мировой.

Значительные различия между Современной и традиционной культурами невозможно оспаривать. Мир, где некоторые страны являются Современными, а в других сохраняется традиционный уклад, очевидно, не будет так однороден, как мир, в котором все общества более или менее "осовременены". Однако из этого вовсе не следует, что страны Современной культуры отличаются друг от друга меньше, чем страны с традиционным укладом. Несколько столетий назад все общества были традиционными. Разве не был тогда мир столь же однородным, как и возможный будущий мир всеобщей модернизированности? Очевидно, был. "Китай времен династии Мин [...] несомненно, более походил на Францию Валуа, чем Китай при Мао Цзэдуне на Францию Пятой Республики[1]. У Современных обществ много общего, однако они вовсе не спешат слиться в предустановленное единое целое. Те, кто утверждает, что подобное слияние идет, исходят из предположения, будто Современное общество может иметь только одну форму — западную; что Современная цивилизация и западная цивилизация — синонимы. Однако такое отождествление неправильно. Практически все исследователи, занимающиеся проблемами развития цивилизаций, сходятся на том, что западная цивилизация зародилась в VIII-IX веках, а в последующие столетия обрела свои основные черты и характеристики. Процесс же модернизации начался только в XVIII веке. Иными словами, Запад был западным задолго до того, как он стал Современным.

Что делает Запад Западом?

Что же отличало западную цивилизацию от других в течение тех нескольких столетий, пока она не модернизировалась? Ученые, которые пытались дать ответ на этот вопрос, не согласны друг с другом, но там, где дело касается деталей, выделяют ряд институтов, форм деятельности и представлений, которые могут быть с полным правом названы ядром западной цивилизации. Характеристики эти таковы.

Классическое наследие. Как цивилизация третьего поколения, Запад многое унаследовал от своих предшественников, в особенности от классической цивилизации. Классическое наследие в западной цивилизации весьма велико и разнообразно: греческая философия и рационализм, римское право, латинский язык и христианство. Исламская и православная цивилизации также использовали его, однако несравненно меньше, чем Запад.

Западное христианство. Западное христианство — вначале католицизм, а затем протестантизм — важнейшая историческая особенность западной цивилизации. Почти все первое тысячелетие своего существования образование, зовущееся ныне "Западом", именовалось западным христианским миром. Западные христианские народы ясно ощущали свою общность — и соответственно отличие свое от турок, мавров, византийцев и других народов. Когда западный человек в XVI веке отправился завоевывать мир, он делал это во имя Господне, а не только ради обогащения. Реформация и Контрреформация, сопровождавшиеся разделением западного христианского мира на протестантов и католиков, вместе с политическими и интеллектуальными последствиями этого раскола являются отличительными чертами западной истории, развивавшейся независимо от истории православных и латиноамериканских стран.

Европейские языки. Язык — следующий по важности после религии фактор, разделяющий народы разных культур. Запад отличается от большинства других цивилизаций языковым разнообразием. Японский, хинди, мандаринское наречие китайского, русский и арабский считаются основными языками других цивилизаций. Запад же в качестве единого языка унаследовал латынь, однако со временем сформировался целый ряд наций и соответственно появилось множество национальных языков, которые в первом приближении делятся на романские и германские. К XVI веку эти языки в целом приняли свою современную форму. Латинский как общий язык западной цивилизации уступил место французскому, а тот в XX веке был вытеснен английским.

Разделение духовной и светской властей. На всем протяжении западной истории Церковь, а затем ряд Церквей существовали отдельно от государства. Бог и Цезарь, церковь и государство, духовная и светская власть — из этих противопоставлений рождался дуализм западной культуры. Только в индуистской цивилизации присутствует столь же четкое разделение религии и политики. В исламе Бог есть кесарь; в Китае и Японии кесарь есть Бог; в православии Богу отведена роль младшего партнера кесаря. Разделение Церкви и государства, типичное для западной цивилизации, не встречается более нигде, и подобное разделение полномочий внесло громадный вклад в развитие идеи свободы на Западе.

Верховенство закона. Понимание центральной роли права в цивилизованном существовании пришло от римлян. Средневековые мыслители разрабатывали идею естественного права, в соответствии с которым монархи должны были осуществлять свои властные полномочия. Традиция обычного (некодифицированного) права сложилась в Англии. В эпоху Абсолютизма в XVI и XVII веках принцип верховенства закона чаще нарушался, чем соблюдался, однако идея подчинения человеческой власти какому-то внешнему ограничению сохранилась: Non sub homine sed sub Deo et lege. Традиция верховенства закона заложила основу конституционного строя и защиты прав человека, в том числе права собственности, от произвола властей. В других цивилизациях закон играл не такую важную роль и в гораздо меньшей степени определял взгляды и поведение людей.

Социальный плюрализм и гражданское общество. Исторически западное общество всегда отличалось высокой степенью плюрализма. Одной из отличительных черт западной цивилизации, как отмечал Карл Дойч, "является возникновение и существование различных автономных групп, члены которых не были связаны кровным родством или браком"[2]. В VI-VII вв. такими объединениями являлись монастыри, монашеские ордены и гильдии, однако затем почти повсюду в Европе стали рождаться самые разнообразные общества и ассоциации. В течение целого тысячелетия на Западе существовало гражданское общество, наличие которого и отличало западную цивилизацию от других. Групповой плюрализм дополнился плюрализмом классовым. В большинстве западноевропейских стран имелась достаточно сильная и независимая аристократия, довольно многочисленное крестьянство, а также небольшой, но могущественный класс торговцев и купцов. Именно сила феодальной аристократии препятствовала установлению абсолютизма в большинстве европейских стран. Подобный плюрализм образует резкий контраст с неразвитостью гражданского общества, слабостью аристократии и силой централизованной бюрократической власти, которые наблюдались в тот же исторический период в России, Китае, Османской империи и других незападных обществах.

^{Представительные органы}. В силу социального плюрализма в Европе очень рано возникли сословные представительства, парламенты и другие институты, представлявшие интересы аристократии, духовенства, купцов и других групп населения. Эти органы явились теми формами представительства, которые в ходе модернизации превратились в институты современной демократии. эпоху Абсолютизма монархическая власть порой распускала их или сильно ограничивала их полномочия. Однако даже в этих случаях они могли, как это было во Франции, возродиться в последующие годы в качестве механизма расширенного политического участия. Ни в одной другой цивилизации представительные органы не имеют тысячелетней истории. Попытки самоуправления делались и на местном уровне. Борьба за местную автономию началась в IX веке в городах Италии, постепенно захватывая более северные области: органы самоуправления отнимали власть у епископов и дворян, и наконец в XIII веке возникла конфедерация "сильных и независимых городов" — Ганзейский Союз[3]. Представительство на государственном уровне дополнялось, таким образом, некоторой автономией на местном, чего не было, очевидно, в остальных регионах мира.

Индивидуализм. Многие перечисленные выше особенности западной цивилизации сыграли свою роль в развитии индивидуализма и зарождении традиции личных прав и свобод, которые также являются ее отличительными чертами. Индивидуализм существовал уже в XIV и XV веках, а к XVII веку право на личный выбор, которое Дойч назвал "революцией Ромео и Джульетты", в Европе признали повсеместно. Требования равных прав для всех: "самый последний бедняк в Англии такой же человек, как и самый богатый богач" также были заявлены, хотя и не приняты всеми. Индивидуализм остается характерной особенностью Запада и в XX веке. По результатам исследований, рассматривавших сопоставимые группы населения в 50 странах, из 20 стран с самым высоким уровнем индивидуализма 19 оказались государствами Запада. Культурологический анализ также выявил преобладание индивидуализма на Западе и господство коллективизма в других культурах, из чего следует, что "ценности, наиболее важные для Запада, для всего остального мира не столь существенны"[4].

Сегодняшний Запад отличает от других цивилизаций и приверженность идее свободы личности. Европа, по словам Артура Шлезингера-младшего, "является провозвестником — единственным провозвестником идей свободы личности, политической демократии, верховенства закона, прав человека и культурной свободы... Это идеи европейские, а не азиатские, не африканские, не ближневосточные — и все другие цивилизации могут только заимствовать их..."[5].

Этот перечень далеко не исчерпывает всех отличительных особенностей западной цивилизации. Кроме того, мы вовсе не утверждаем, что эти черты присущи любому западному обществу: в Европе, например, многие деспотические правители регулярно нарушали принцип верховенства закона и разгоняли представительные органы. С другой стороны, нельзя сказать, что ни одна из этих характеристик не применима к другим цивилизациям: Коран и шариат представляют собой основной закон в исламских обществах; в Японии и Индии существовали классовые структуры, аналогичные классовым структурам западных стран (возможно, именно поэтому из всех крупных незападных государств только в них в течение достаточно долгого времени удерживают власть демократические правительства). Иными словами, ни один из этих факторов в отдельности нельзя считать существенным только для Запада, но именно их сочетание обусловливает своеобразие западной цивилизации. Вышеуказанные представления, формы деятельности и институты были для Запада гораздо более характерными, чем для других цивилизаций. Они составляют основы западной цивилизации, так сказать, делают Запад "западным", что и позволило ему сыграть ведущую роль в модернизации самого себя и остального мира. Они придают западной цивилизации своеобразие, и именно в этой уникальности, а вовсе не в универсальности заключается главная ее ценность. Современность Запада есть нечто совсем другое, возникающее за счет иных качеств.

Продолжение последует- надеется спецкорр Асириса.

Спецкорр Асириса представляет тебе,братец ,одного из самых авторитетных политологов современного западного  мира-Хантингтон ,Филипс Самуэль(Huntington, Samuel  P.) (р. 1927).Просматривая биографию Хантингтона,обрати внимание на его высочайший образовательный и творческий уровень в области философии и истории культуры.В современной практике массовой политической культуры нам с тобой ,как аудитории, СМИ регулярно подсовывают «троечников»- людей ,о которых в лучшем случае известно ,что они где-то чему-то учились и в результате «естестественного отбора» по неведомым критериям телеменеджеров заслужили от них титул политологов.Это ,по мнению спецкорра Асириса ,является обыкновенным мошенничеством в духе Джеффа Питерса и Энди Таккера(почитай О.Генри ,если забыл способы «развода» простаков :  «Каждый клиент получал ответ от конторы Питерса и Таккера.

Каждому сообщали, что его искреннее, интересное письмо

произвело на вдову глубокое впечатление и что она просит

написать ей подробнее и приложить, если возможно,

фотографию. Питерс и Таккер присовокупляли к сему, что их

гонорар за передачу второго письма в прекрасные ручки вдовы

выражается в сумме два доллара, каковые деньги и следует

приложить к письму»В сб."Благородные жулики") В современной «телевизионной политологии» два доллара ,братец, берут  не с тебя ,а с «заказчика» ,но объектом мошенничества являешься именно ты –вот такая модернизация классики мошенничества.Поэтому совет Спецкорра Асириса заключается в том ,что прежде чем поверить телевизионному титулу «политолог» ,поинтересуйся : а какие книги написал господин хороший?

Как правило, – агитматериалы для очередной предвыборной кампании ( а то и сразу для двух разных политических сил).

В энциклопедической статье о Хантингтоне ты встретишь упоминание двух имен ,которым посвящал уже посты спецкорр Асириса.1. Вслед за А.Тойнби Хантингтон утверждает, что «человеческая история — это история цивилизаций».Спецкорр Асириса «подписывается» под таким утверждением.Правда ,с оговоркой.Многое зависит от того ,а что именно мы назовем цивилизацией.

2 Если Фукуяма предлагал считать главным фактором, определяющим современную мировую политику, полную победу либеральной идеологии, то Хантингтон счел такой подход чрезмерно оптимистичным. По его мнению, в конце 20 в. геополитический расклад сил определяется идеологиями, выходящими за рамки традиционного противостояния либерализма и авторитаризма.

А вот дискуссия ,проводимая титанами современной политической мысли ,действительное удовольствие для любого читателя,даже если это заочная дискуссия.А может быть именно благодаря этому?Ведь это только ТВ подсовывает нам он-лайн перебранки Джефа Питерса и Энди Таккера под видом дискуссии на политические темы.Для серьезного обсуждения проблем общества к обеим сторонам должно предъявлять значительно более высокие требования ,выраженные хотя бы в виде такого вопроса : А есть ли у дискутирующей стороны целостное  представление об обществе, проблемы которого она берет на себя смелость обсуждать ?Только после того ,как аудитория убедится ,что модели двух спорящих соответствуют ее собственным представлениям и имеют общие основания ,имеет смысл ожидать плодотворную дискуссию.

Поэтому вопрос Who Are We? , ответ на который мыслитель и публицист Хантингтон ищет прежде всего для современного  американского общества , давно пора хотя бы задать нам самим –представителям «православной цивилизации» ,которая , как кажется ,и не задумывается над фактом своего существования.

1.          Спецкорр Асириса.История закончилась?Ты-последний человек?(ч.2)

Никогда не вписывается в один взгляд или подход.Высоко оценивая вклад Ф.Фукуямы ,спецкорр Асириса является сторонником другой модели,которая явно обозначена в названии его дневника: мир Человека Глобального - совокупность многих цивилизаций,которые могут сотрудничать, дополнять друг друга, интегрироваться,соревноваться,конфликтовать или вести войну на уничтожение.Спецкорр Асириса,естественно,сторонник сотрудничества цивилизаций ,которая возможна со старта-признания факта поли-цивилизационного мира.

www.liveinternet.ru/users/1260682/post40891058/  02.06.2007 09:32
Сохраненная копия

2.          Спецкорр Асириса.История закончилась?Ты-последний человек?(ч.1)

Спецкорр Асириса хочет тебя познакомить с одним из твоих современников ,который потряс думающее человечество своей книгой "История закончилась.Последний человек"-Френсис Фукуяма.

Сам Фукуяма даже не владеет японским языком, хотя знает французский и русский.

www.liveinternet.ru/users/1260682/post40890897/  02.06.2007 09:23
Сохраненная копия

3.          Привет,чувак!А какой у тебя Социальный Капитал?-тест спецкорра Асириса.

Этот процесс предполагает социальный контракт, набор социальных норм, социальных обменов и, следовательно, некоторый базовый уровень доверия.( С доверием ,как кА-э-э-э-тся спецкорру Асириса,не все благополучно на пост-советском пространстве,блин!То есть,свобода -,конечно, прикольная вещь.Но как-то получается пока,что чужая свобода (соседа свобода) все чаще мешает лично тебе жить и наоборот ) Последователи Колмана рассматривают К.С

www.liveinternet.ru/users/1260682/post40670311/  30.05.2007 22:23
Сохраненная копия 

ХАНТИНГТОН, ФИЛЛИПС СЭМЮЭЛЬ (Huntington, Samuel  P.) (р. 1927) — американский политолог, создатель геополитической концепции «столкновения цивилизаций».Читать далее

Эпиграф: 

ПОЛЕ - символ незащищенного, открытого пространства, место битвы с врагом или с природой. В русской традиции чистое поле - опасное, гибельное пространство. Согласно известному историку культуры А. Дж. Тойнби, такие открытые пространства, как поле и степь, бросают сообществу живущих там людей сильный вызов, требующий максимальных усилий для элементарного выживания. Поэтому у кочевых народов цивилизация не способна развиться в таких масштабах, как у оседлых.

Спецкорр Асириса продолжает цикл постов,посвященных современной социологии, и представляет тебе,читатель ,Арнольда Джозефа Тойнби ,чья колоссальная трудоспособность и эрудиция заслуженно возвели этого человека в когорту ведущих мыслителей 20-го века.

Исследователи в области общественных наук сталкиваются со старта своей деятельности с огромным количеством отдельных исторических фактов, осмысление которых невозможно без формулирования некоторой простой и ясной читателю модели, которая может объяснить все ,что происходило ранее ,происходит сегодня и произойдет завтра. Поистине- задача для титанов мысли. В 20 веке и в российской, и в западно-европейской философии истории превалирующей(но ,далеко не единственной) была классовая модель истории человечества- исторический материализм. Отношение отдельного человека и сообществ людей к праву собственности на средства производства действительно объясняла многое ,но не все.Правящая элита (с термином «элита» мы еще встретимся на раз) победившего в России марксизма чрезвычайно жестко обходилась с инакомыслием в идеологии,что было,по-видимому ,одной из фундаментальных причин последующего периода стагнации и развала не только обществоведения ,но и практических результатов его воплощения. Автор 12-томного труда А.Дж.Тойнби об истории человечества в основу классификации положил понятие цивилизации ,важнейшей составляющей которой является культура и духовность.

Спецкорр Асириса вынес в заголовок понятие мимесис не только для того,чтобы привлечь и заинтриговать своего читателя.При некотором усилии ,которое спецкорр Асириса уже сделал над собой, читатель согласится ,возможно, с утверждением ,что и им лично руководит, зачастую неосознанное, желание подражать некоторым социальным стандартам дабы соответствовать моральным ценностям окружающего его сообщества.А вот кто и какие ценности предлагает нам ,читатель,-предмет дальнейших размышлений.Также как и осознание Вызовов ,стоящих перед российской цивилизацией и способности противопоставить им Ответы.

Желаю получить интеллектуальное удовольствие от прочтения скупого текста энциклопедической статьи:

". Цивилизация для Т. - это синоним свободы и творческих возможностей человека, бесконечная духовная задача, а не окончательно достигнутый результат.П

Энциклопедия социологии

 

ТОЙНБИ (Toynbee) Арнольд Джозеф (1889-1975) - британский историк и общественный деятель. Работал преподавателем в высшей школе и служащим Министерства иностранных дел. Один из крупнейших представителей исторической мысли 20 в. Его основной труд - фундаментальное 12-томное "Исследование истории" (1934-1961) - принадлежит к числу высших достижений современной философии истории.

На богатейшей фактологической основе Т. стремился разработать концепцию сущности истории, адекватную состоянию исторического знания и социальному опыту 20 в. Подлинным объектом исторического изучения Т. считает цивилизации - общности, большие в пространственно-временном плане, чем нации, и меньшие, чем все человечество. При этом историческая концепция Т. антропоцентрична: личности создают историю, а общество есть лишь посредник во взаимодействии людей между собой. Понимая человека как существо, возвышающееся над природным и социальным детерминизмом своей сознательностью и способностью осуществлять выбор, Т. разрабатывает оригинальное - "драматическое" - понимание истории.

Элементарной "клеточкой" истории Т. считает столкновение Вызова, ставящего под угрозу существование общества, и творческого Ответа, даваемого людьми. Вызов, в метафизическом плане означающий Божественное испытание человека, позволяющее реализовать его свободу, в своих эмпирических проявлениях многообразен: это может быть ухудшение природных условий, внешнее завоевание, появление в недрах общества инородных социальных сил, давление "варваров" и др. Соответственно, человеческий выбор, в метафизическом смысле представляющий собой выбор между добром и злом, в эмпирическом плане есть творческое усилие, призванное разрешить конкретную проблемную ситуацию. Если в принципиальном плане челночное движение Вызова-и-Ответа трансисторично и образует ткань всей истории, то в конкретных условиях места и времени удачный Ответ рождает "локальную цивилизацию", обладающую неповторимым своеобразием. Автором Ответа, по Т., является не общество в целом, а творческое меньшинство, которое посредством мимесиса (подражания) приобщает инертную массу к новым социальным ценностям. Локальные цивилизации сопоставимы друг с другом, что позволяет посредством сравнительного анализа вывести эмпирически обоснованные закономерности истории. За генезисом цивилизации следует фаза роста поступательного движения, возможного благодаря повторяющемуся чередованию успешных Ответов и все новых Вызовов, рождаемых изменением общества. Критериями роста цивилизации Т. считает процессы самоопределения (переориентации Вызовов извне вовнутрь общества, обретение им неповторимого облика) и дифференциации (усиления внутреннего разнообразия). За ростом следует фаза надлома, вызванная деградацией элиты: творческое меньшинство вырождается в правящее меньшинство, озабоченное лишь сохранением собственной власти, основанной уже не на добровольном подчинении, а на силе. Нравственное отчуждение большинства раскалывает общество, перестающее быть гармоническим единством. Однако, полемизируя со шпенглеровским фатализмом социального старения и смерти, Т. подчеркивает, что цивилизация не есть организм с жестко заданным жизненным циклом. Ход истории определяется творческим усилием человека, и пока элита сохраняет духовный потенциал, цивилизация жизнеспособна.

Наряду с первичными цивилизациями, возникшими непосредственно из первобытных обществ, Т. выделяет цивилизации второго и третьего поколений. Особенностью перехода от второго к третьему поколению является воспроизводство цивилизации посредством церкви - "куколки". В условиях "универсального государства", создаваемого в фазе распада правящим меньшинством вторичной цивилизации, духовно отчужденный "внутренний пролетариат" творческим усилием создает "вселенскую церковь" как зародыш нового общества. Возникновение "высших религий" - христианства, ислама, индуизма и буддизма - Т. считает важнейшим этапом духовного прогресса человечества.

Вопреки распространенному мнению, можно утверждать, что не замкнутые "локальные цивилизации", а смысловое единство истории находилось в центре внимания Т.: "цивилизации приходят и уходят, а Цивилизация остается". Цивилизация для Т. - это синоним свободы и творческих возможностей человека, бесконечная духовная задача, а не окончательно достигнутый результат. Т. также автор сочинений: "Греческая историческая мысль" (1924), "Христианство и цивилизация" (1946), "Цивилизация перед лицом испытания" (1948), "Мир и Запад" (1953), "Америка и мировая революция" (1962), "Изменение и обычай" (1966), "Города в движении" (1970), "Человечество и колыбель-земля. Нарративная история мира" (1976) и др.