Разъяснение смысла выражений

«и скончался», «и умер»,

«и присоединился к народу»

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель

Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.

Смерть Авраама стих выражает тремя словами: «и скончался» (вайигва), «и умер» (ваямат), «и присоединился к своему народу» (вайеасэф). О смерти Ицхака тоже говорится: «И скончался, и умер», — а о смерти Яакова сказано: «И скончался, и присоединился к своему народу», а слово «умер» он произносит сам: «Вот, я умираю…» И про Аарона, посвященного Б-гу, сказано так: «И присоединился Аарон к своему народу, и умер Аарон, и увидела вся община, что скончался Аарон». А вот когда говорится о смерти господина нашего Моше, используются только два глагола, указывающие на смерть и на присоединение к народу: «И умри на горе, на которую ты поднимешься, и присоединись к своему народу», — а слово «скончался» не использовано вообще.

 

Мне снова довелось убедиться в этом, когда в иерусалимской больнице "Шаарей цедек" в среду после последнего теракта я разговорилась с пожилой израильтянкой. Собственно, в мои намерения не входило затевать разговор. Просто прокомментировала телевизионные известия, где кадры теракта перемежались интервью с разными случайными людьми - как евреями, так и арабами. Когда один из арабов с искренней убежденностью сказал, что всё это - результат "провокаций поселенцев, которые лезут на Храмовую гору, хотя они к ней никакого отношения не имеют, и оскверняют мечеть Аль-Акса", я не выдержала и вслух довольно громко сказала: "Будь проклят Даян!"

Стоявшая рядом женщина повернулась ко мне и удивленно спросила: "Какой Даян?" "Моше Даян", - ответила я. "А при чем тут Даян?", - еще более удивленно спросила она. "Да потому что это он отдал арабам Храмовую гору в 1967 г. и приказал снять водруженный там израильский флаг!"

В последние годы израильское кино получило широкое признание. Выросло новое поколение кинематографистов, которое решительно избавились от некоторой провинциальности, свойственной прежде израильским фильмам.

Сегодня израильские сценаристы, режиссеры, операторы, актеры работают на уровне признанных мировых мастеров, и этот факт не остался незамеченным жюри самых престижных фестивалей. На кинематографической карте появилась новая территория – Израиль.
Создатели фильмов средствами искусства воссоздают наш мир, полный противоречий и трагедий. Один из таких фильмов – дебютная работа Юваля Адлера "Бейт-Лехем". Премьера фильма совсем недавно состоялась в Израиле и 35 городах США.

Несмотря на то, что ленту снял режиссер-дебютант, его работа получила 12 номинаций на премию "Офир". Впервые фильм был показан на фестивале в Венеции, потом в Торонто и получил главный приз в Хайфе. "Бейт Лехем" номинировался на "Оскар" как лучший иностранный фильм.
По жанру "Бейт-Лехем" – политический триллер, снятый зрелищно и профессионально.

Легенда о тель-авивском големе

В 1890 году состоятельный предприимчивый делец Зерах Барнет, окончательно оставив пушной бизнес в Лондоне, распродал свое имущество и решил обосноваться в Эрец-Исраэль.В Палестине он не раз бывал и раньше, даже участвовал в строительстве квартала Меа-Шеарим, одного из первых за пределами крепостных стен Иерусалима.

 

Теперь, глядя на тесные и грязные дома, которые яффские евреи вынуждены были за немалые деньги арендовать у местных арабов, Барнет решил основать неподалеку от Яффо новый квартал наподобие иерусалимского Меа-Шеарим.

Он договорился с владельцами пустынных песчаных холмов к северу от города о покупке участка в десяток дунамов (площадь, равная примерно полутора футбольным полям). Вот только продавцы затребовали всю сумму наличными, не соглашаясь брать чек, который в Яффо и вложить в те времена было некуда.

Пришлось Барнету отправиться в Иерусалим. Сумев обменять чек на наличные, он вернулся в Яффо, пряча деньги в поясе. Впоследствии в своих воспоминаниях Барнет напишет, что долго еще после той поездки страдал от боли в спине — такой тяжелый мешок монет пришлось ему таскать на себе.

Мальбим

Рав Александр Кац

Раби Меир-Лейбуш бар Йехиэль-Михл

(Мальбим 5569—5640 /1809—1879/) —

выдающийся законоучитель и комментатор Писания.

Родился на Украине, в Волынском местечке Волочиск. В шесть лет лишился отца. Воспитывался в доме раби Арье-Лейба, раввина Волочиска. Прославился под именем «илуй (вундеркинд) из Волыни».

В двадцатитрёхлетнем возрасте Мальбим (аббревиатура имени Меир-Лейбуш бар Йехиэль-Михл) начал писать комментарий к кодексу Шульхан Арух. В своём комментарии, названном Арцот а-Хаим («Страны Жизни»), он стремился обобщить обширный галахический материал, накопившийся со времени создания Шульхан Аруха.

Однако ему не удалось довести этот колоссальный замысел до конца, — работа прервалась на тридцать первой главе раздела Орах Хаим («Образ жизни»), посвящённого законам повседневной жизни еврея.

Знак, запрещающий евреям находиться в общественных местах.  

Подобные знаки, воспрещающие вход евреям, вывешивались в общественных местах  (парках, театрах, кинотеатрах, ресторанах) по всей нацистской Германии. На этом знаке написано по-немецки: "Евреи здесь нежелательны". 

 "Хрустальная ночь". Еврейский погром - 1938   

 Евреи в Германии. Хроника событий   

 Накануне «Хрустальной ночи»  

Через 75 лет после "Хрустальной ночи"   

В соответствии с уставом киббуц определяется как добровольное объединение людей с целью поселения на земле и организации жизни в коллективном обществе, которое основано на принципах совместного владения собственностью, личного труда, равенства и соучастия каждого во всех сферах производства, потребления и воспитания, а также в помощи новоприбывшим при интеграции их в жизнь киббуцного общества.

Кибуц - это успешный, добровольный вариант колхоза. Жизнь в киббуцах интересует буквально всех и обойти этот вопрос в сайте я никак не мог.

Не претендуя на полноту информации, я коснусь тем, интересующих многих.

1.Все имущество киббуца является общественной собственностью. В том числе и жилые дома. К личной собственности киббуцников относится только их одежда и мебель в доме.

2. Членство в киббуце является добровольным. Любой человек в любой момент может из киббуца выйти.

3. Прием в члены киббуца осуществляется только общим голосованием собрания членов киббуца. Общее собрание решает также вопрос о исключении из киббуца.

ФАННИ  КАПЛАН

И ПОКУШЕНИЕ НА ЛЕНИНА

Программа "Не так"

 Историк

Алексей Кузнецов           

Ведущий

Сергей Бунтман  

СЛУШАТЬ 

В Лондоне на конкурсе вин для пассажиров VIP-салонов самолётов в категории "Лучшее десертное вино 2013 года" авиакомпания "Эль-Аль" получила высшую награду - золотую медаль. Однако победы израильской авиакомпании на этом не закончились. "Эль-Аль" была удостоена бронзовых медалей в категориях "Лучшее белое вино для пассажиров первого класса" и "Лучшая карта вин".

В рамках конкурса, проводимого ежегодно журналом Bussenes Traveller, группа высококлассных дегустаторов определяет лучшие вина, которые подаются в бизнес-классе и первом классе международных авиакомпаний. В этом году в престижном состязании приняли участие 75 известных авиакомпаний, из которых 28 дошли до финала.

Блюдо, которое называют «жемчужиной еврейской кухни», сложно с чем-то перепутать — нота корицы и чернослива, запах пряной гвоздики и пикантный кисло-сладкий вкус мяса запоминаются с первого раза. 

См. также:

Мясные блюда

классической еврейской кухни

И не позорьте нацию!

 Однажды в Италии

Маркус Леман:

авантюрный роман 

на службе

еврейского просвещения

Жанр книг книги Маркуса (Меира) Лемана трудноопределим. Детектив? Исторический роман? Нравоучительное повествование? Основное отличие этих книг в том, что они написаны евреем для евреев.

Маркус Леман родился в Германии в первой половине девятнадцатого века. Он не дожил до своего 60-летия, но за это время сумел сделать столь многое, что до сих пор исследователи его творчества путаются, кем же его назвать. Маркус Леман – раввин, преподаватель, ученый, писатель, переводчик, журналист...

Уникальность произведений Лемана заключается в удивительно органичном сочетании увлекательных сюжетов, исторической достоверности и при этом ненавязчивой пропаганды еврейских традиционных ценностей. Маркус Леман намеренно писал не на идиш или иврите, как практически все еврейские писатели того времени, а на немецком. Еврейская молодежь Германии, подверженная ассимиляции, считала родным языком немецкий, и именно на этом языке к ней обращался Маркус Леман - раввин, писатель, моралист.

Свод законов Российской Империи. Том девятый. Свод законов о состояниях. Книга первая. Раздел пятый. О состоянии инородцев. Глава вторая

Отделение первое.

II. Об учении или образовании евреев.

787. Дети евреев могут быть принимаемы и обучаемы, безо всякого различия от других детей, в общих казенных учебных заведениях и частных училищах и пансионах тех мест, в коих жительство отцам их дозволено (а). Обучение детей евреев-купцов и почетных граждан в общих казенных учебных заведениях, а где таковых нет, в еврейских казенных училищах, обязательно, с тем, что дозволяется евреям, если пожелают, учредить на свой счет при гимназиях и других учебных заведениях особые для своих детей пансионы (б).

(А) 1835 Апр. 13 (8054) § 104.-

(б) 1859 Мая 4 (34461) ст. 4; 1873 Март. 16 (52020).

Примечание 1 (по Прод. 1909 г.)

заменено правилами, изложенными в примечании 2 (по Прод. 1908 г.) и в примечании 3 (по сему Прод.) к статье 787.

Примечание 2 (по Прод. 1908 г.).

Высочайше повелено: в отношении приема евреев в высшие учебные заведения всех ведомств, за исключением консерваторий Императорского Русского Музыкального Общества, постановить, что в тех из упомянутых высших учебных заведений, по которым не имеется точных по сему предмету указаний в подлежащих уставах и положениях, соблюдаются следующие процентные, по отношению к общему числу учащихся, нормы: три процента для столичных учебных заведений, пять процентов для находящихся в прочих местностях Империи вне черты еврейской оседлости и десять процентов в районе сей оседлости.

1908 Сент. 16 (с. у. 1297) пол. Сов. Мин., 1.

Примечание 3 (по Прод. 1909 г.).

.

Глава ВАЙЕРА

Рав Йона Левин 

1.В какое время дня проявляются качества суда?

2.Кем были согласно Талмуду трое путников, пришедших к Аврааму?

3.Какую модель жизни должен был передать Авраам своим потомкам?

4.Что такое путь Ашема?

5.Почему менее десяти праведников  не могут спасти город?

6.Почему жителяи Сдома важно было, чтобы Лот жил среди них?

7.Почему Сдом был уничтожен с помощью огня и воды?

Ч.1 

.

На земле оливковых рощ

Веселовские

Лев Бердников 

Три представителя этого замечательного семейства составили гордость российской дипломатии и в 1710-е годы вошли в самый влиятельный клан, ведавший внешней политикой империи.

Авраам Павлович Веселовский (1685–1783) 

То были родные братья Веселовские — крещёные евреи ашкеназского происхождения. Основателем династии был выходец из польского местечка Веселово Яков. Он оказал важные услуги русской армии при взятии Смоленска в 1654 году и был поставлен перед необходимостью креститься, после чего переехал в Московию. Cын же его, Павел Яковлевич Веселовский (ум. 1715), женился на крещёной еврейке Марии Николаевне Аршеневской (бывшей в родстве с вице-канцлером П. П. Шафировым), в браке с которой произвёл на свет шестерых сыновей и двух дочерей. Сведения о Веселовском-старшем довольно скудны. Известно, что какое-то время он служил стольником и был, по всей видимости, человеком образованным, иначе не курировал бы в 1706–1711 годах работу немецких школ в Москве. И жительствовал он в Первопрестольной, владея домом за Покровскими воротами, что в Земляном городе. В последние годы жизни он был комиссаром Аптекарской канцелярии в Москве.

 Удивительно, как много открытий, до которых наука дошла лишь сейчас благодаря применению современнейшей техники, были описаны в Торе, дарованной еврейскому народу больше трех тысяч лет назад. Замечательно и то, что в Торе о них сказано предельно ясно, кратко и точно. Собранные в этой брошюре факты убеждают, что Тора не могла быть создана человеком. Открытия даже самого выдающегося ученого, вооруженного новейшими методами и приборами, все-таки скоро устаревают. Неподвластно времени лишь слово Творца мира. 

ЧИТАТЬ:

р.Замир Коэн "Тора и наука"  

3 ноября в Центре памяти Гуш-Катифа был торжественно открыт памятник Алексею (Ашеру) Найкову, солдату инженерных войск, который 16 лет назад ценой своей жизни спас 36 детей от террориста-смертника. Мемориал поселенческого блока, ликвидированного в ходе «размежевания» с сектором Газы, расположен на Голанских высотах.

На церемонии присутствовали родители Алексея, Клара и Семен, а также те, кто выжил благодаря его героизму, представители подразделения, где служил Найков, и многие другие, сообщает INN. В ходе мероприятия был показан видеоролик, сделанный в память об Алексее выжившими подростками, которые обязаны ему жизнью. Многие из них уже имеют собственных детей.

Найков, 19-летний репатриант из Харькова, приехал в страну без родителей в 1996 году по программе «Наале». Он поселился в Хайфе и хотел поступить в Технион, учить аэронавтику. Позже приехали его родители и младший брат. Будучи призванным в армию, Алексей пошел в боевые части — инженерные войска.

29 октября 1998 года Найков вместе с двумя военнослужащими сопровождал на джипе школьный автобус в Гуш-Катифе. Смертник из ХАМАСа попытался протаранить автобус на заминированном автомобиле, но Алексей преградил ему путь джипом. От взрыва огромной мощности джип унесло на 20 метров. Алексей Найков погиб, двое его соратников были ранены. 

forumdaily.com/

Господин градоначальник 

(О первом мэре Тель-Авива) 

1931 год. Празднование 70-летия Меира Дизенгофа 

В 30-х годах прошлого века на тель-авивской площади 2 ноября, более известной как площадь Муграби, висели настенные часы. Большие часы, неприкрытые стеклом. Висели они довольно низко — очевидцы рассказывали, что старый часовщик Штейнберг, собравший и подаривший городу эти часы, собственноручно прибил их к стене на высоте собственного роста.

Во время очередного обхода города тель-авивский мэр Меир Дизенгоф приказал накрыть часы стеклянным колпаком и перевесить их повыше, чтобы невозможно было достать стрелки с земли.

Когда удивленные помощники мэра попросили его объяснить причину этого распоряжения, Дизенгоф сказал:

- Понимаете, каждый, проходящий мимо этих часов, подводит их стрелки по собственным часам. Но это там, в галуте, у каждого еврея было свое время! Здесь, в Тель-Авиве, время у всех должно быть одно, потому, что у нас одно, общее будущее!

Так что же это был за человек — первый мэр первого города Эрец Исраэль?!

— Моисей Лазаревич,верите ли вы в конец света?

— Верить не верю, но таки наблюдаю. 

"Автомобильный теракт" в Иерусалиме,

погиб мужчина 

На месте происшествия. 5 ноября 2014 года

В среду, 5 ноября, один человек погиб и еще 11 получили ранения в результате "автомобильного теракта", который был совершен в Иерусалиме.

Первое сообщение поступило в службу скорой помощи в 12:09. Согласно опубликованной информации, белый микроавтобус Ford Transit, за рулем которого находился террорист, врезался в автомобили и в людей в районе трамвайной остановки на улице Шимон а-Цадик. Затем террорист продолжил ехать по трамвайным путям до ближайшего перекрестка, где врезался в столб. Там террорист вышел из машины с железной палкой в руках и набросился на прохожих.

Бойцы пограничной полиции (МАГАВ) открыли огонь в сторону террориста и ликвидировали его.

Две жизни, две смерти Исаака Иткинда

Эдуард Тополь  

 

 

В 1967 году в подмосковном Доме творчества кинематографистов «Болшево» молодой режиссер-документалист из Казахстана Арарат Машанов показывал столичным мэтрам кинематографа свой 20-минутный документальный фильм «Прикосновение к вечности» — о знаменитом в тридцатые годы скульпторе Исааке Иткинде, пережившем свою официальную смерть. На экране коренастый, полутораметрового роста, 96-летний, с огромной седой бородой старичок, похожий на Саваофа или рождественского гнома, деловито расхаживал среди огромных деревянных и гипсовых скульптур, работал по ним резцом, и глаза его блестели живым, молодым озорством. А диктор рассказывал в это время, что Исаак Иткинд был в тридцатые годы знаменит вровень с Шагалом, Эрьзей и Коненковым и что скульптуры Иткинда стоят в музеях Франции, Западной Германии, США и… в кладовых-запасниках Русского музея в Ленинграде и Пушкинского музея в Москве. При этом кинокамера перекочевала в музейный запасник, и тут возникла самая впечатляющая деталь этого фильма. Мы увидели двухметровую деревянную скульптуру Александра Пушкина — это был юный, тонкий, стройный, вдохновенный и, я бы сказал, сияющий Саша Пушкин на взлете своего гения. Вся скульптура была — порыв, свежесть, жизнь, поэзия. А ниже, на постаменте, камера на секунду остановилась на короткой надписи: «Скульптор Исаак Иткинд. 1871–1938». И — все. Диктор не сказал ни слова. Камера мягко ушла с этой надписи и снова показала нам жизнь Иткинда в Алма-Ате, но дальше уже весь фильм был освещен для нас смыслом этой короткой надписи: для всех музеев мира жизнь гениального скульптора Исаака Иткинда оборвалась в сталинских лагерях в 1938 году.

 

БИБЛЕЙСКИЕ ОБРАЗЫ

В КНИЖНЫХ ИЛЛЮСТРАЦИЯХ

Аарон превращает свой жезл в змея (Исх. 7:10-13).

Сараевская хаггада. Вторая половина 14 в.

Джуиш энциклопедия (1901–1912).  

Бегство Лота (Быт. 19:15-26).

Иллюстрация из книги «Библейские образы». Гаага, 1728. 

ЕВРЕИ В АВСТРАЛИИ

Переселенцы поневоле

Сегодня в Австралии живут 120 тыс. евреев: около 50 тыс. в Мельбурне, 45 тыс. в Сиднее, по 7–10 тыс. в Перте и Брисбене. Есть меньшие общины в других городах. Оценивая эти цифры, Манфред Герстенфельд, член наблюдательного совета Jerusalem Center of Public Affairs, отмечает: по сравнению с количеством первых еврейских поселенцев – продвижение значительное. «Однако не забудем, что совсем не по своей воле первая еврейская нога ступила на берег Австралии, – напоминает Герстенфельд. – А случилось это в 1788 г. Евреи, сами того не ведая, стали частью геостратегии Великобритании, которая должна была как-то ответить на провозглашение Соединенными Штатами своей независимости. Британцы решили осваивать новые территории и послали на освоение первый эшелон бессловесных „добровольцев“ – приговоренных к тюремным срокам. Заодно проблема внутренней безопасности на Альбионе получала решение: Лондон устал от карманников, взломщиков и проституток».

Среди первых 750 поселенцев-уголовников, прибывших в Австралию, было не так много евреев – от 8 до 16. Но какие это были люди! С какой биографией!

Линия жизни.

Виталий Вульф (2010)

Виталий Яковлевич Вульф (23.05.1930 - 13.03.2011)  — российский искусствовед, театровед, киновед, литературовед, переводчик, критик. 

СПРАВКА. Родился 23 мая 1930 года в Баку. Отец - Яков Сергеевич Вульф, был одним из самых известных бакинских адвокатов. Мать - Елена Львовна, училась в бакинском университете у Вячеслава Иванова до его отъезда в Италию, была его любимой ученицей и всю жизнь хранила старенькую зачетную книжку с его росчерками. Преподавала русский язык. После смерти мужа жила в Баку одна, и когда сын получил однокомнатную квартиру в Москве, переехала к нему. Умерла в Москве в 1974 году. Ее хорошо знали и любили все друзья Виталия Яковлевича, и ее смерть стала самым страшным горем в его жизни.

Осень. Хайфа после дождя

Автор фотографии - danperry

http://vk.com/israel_photo  

Шнурки для ботинок

Яков Шехтер 

Б-же мой, — думал Йехиэль, выходя из квартиры матери, — что старость делает с людьми! Никакой жалости, никакого милосердия. Ни к самому человеку, ни к его близким!»

Он помнил мать еще совсем молодой, с гладкими розовыми щеками и мягким темным пушком над верхней губой. Он любил, сидя у нее на коленях, целовать эти розовые, пахнущие свежестью, щеки, и соединять кончик маминого носа с верхней губой.

— Ротик с носиком сравняется! — восклицал он, пальчиками одной руки приподнимая мамину верхнюю губу, а пальчиками второй пригибая вниз кончик носа.

Мама улыбалась, и безропотно позволяла ему выделывать все эти штучки. Когда же превратилась она в морщинистую, раздражительную старуху?

О-хо-хо, он тоже давно не веселый бутуз, прыгающий на маминых коленях. Степенный отец шестерых детей, почти раввин, человек, загруженный сверх всякой меры. Уф, если заботы называть счастьем, то чаша его радости переполнена до краев!

Книга БРЕЙШИТ  

Классические

комментарии

(9 недельных глав) 

«Брейшит»

В начале сотворил Всевышний...

В первом недельном разделе рассказывается о том, как, нарушив повеление Всевышнего, Адам и Хава (Ева) попробовали плод с Древа познания и к каким трагическим последствиям это привело. История, рассказанная в Торе, не может не вызывать вопросов. Например, почему у первых людей «раскрылись глаза» и они «осознали свою наготу» (3.7)? Быть может, раньше они были неразумны и, съев плод, вдруг резко поумнели? Собственно говоря, именно это и обещал им змей. Если же это не так, то что же тогда произошло с их глазами и их сознанием? Обратите внимание: в Торе говорится, что первые люди вдруг «осознали свою наготу» — именно «осознали», а не «увидели». И это понятно: разумеется, Адам и Хава и ранее видели друг друга, однако они не воспринимали свою наготу как что-то постыдное, недолжное, как то, что необходимо укрыть, спрятать, — они просто не придавали этому никакого значения, обнаженное тело воспринималось ими как нечто совершенно естественное, данное Всевышним. И это несмотря на существовавшую между ними интимную близость: согласно классическим комментариям, Адам познал Хаву еще до грехопадения.

ЕВРЕЙСКИЙ ТАНЕЦ

(СБОРНИК)

Разгром еврейского населения Литвы

и смежных губерний летом и осенью 1915 г.

Отступлению нашей армии, начавшемуся 18 апреля 1915 г. прорывом у Горлица (в Галиции) и закончившемуся отходом далеко на северо‑восток за крепостную линию Ковно—Гродно—Брест‑Литовск, сопутствовали два явления: опустошение очищенной территории и насильственное выселение мужского населения в возрасте от 17 до 45 лет, с одной стороны, и нескончаемая цепь погромов и насилий над мирным населением — с другой. <…>

Атмосфера, создаваемая глухими и тревожными слухами о «еврейской измене», давала возможность подонкам населения и профессиональным юдофобам казенного и неказенного образца развить широкую погромную агитацию. <…> Яд «военного» навета очень часто смешивался с ядом навета ритуального, который щегловитовская юстиция столь умело прививала народному сознанию во время дела Бейлиса. Обвинения носили везде один и тот же характер: евреи сносятся с неприятелем при помощи подземных телефонов и аэропланов и снабжают его золотом и съестными припасами.

Немецкие солдаты на главной улице в Тельшяе. Литва. 1915На этой канве невежество и спекулирующая на нем злая воля вышивали самые причудливые узоры. По одной версии, евреи привязывают золото под гусиные крылья, и птицы уносят его к врагам. По другой — золотом наполнялись внутренности битой птицы, которая отправлялась в Германию. <…> Священник сообщил народу с церковного амвона, что евреи шпионят и что в животе коровы найден был телефон, приспособленный ими для сношений с неприятелем.

 Для евреев Сион стал символом Иерусалима и всей Земли Обетованной, к которой еврейский народ стремился со времени рассеяния после разрушения Иерусалимского храма.

Гора Сион
ивр. צִיּוֹן‎
транслит. «Цийон»  

ТЕЛЕФОН ЭКСТРЕННОЙ СЛУЖБЫ В ИЗРАИЛЕ

 088

Любой человек может сообщить по телефону

о несчастных случаях,

травмах, чрезвычайных ситуациях, преступлениях, похищениях, нападениях и т.п.

Просто наберите 088.

Звонок - бесплатный 

ЕВРЕЙСКОЕ КИНО

Историки и теоретики мирового кинематографа единодушно утверждают, что еврейский национальный вклад в развитие "великого кинематографа" исключительно велик и плодотворен.
 

К тому же существует богатейший опыт собственно еврейского кинематографа, или точнее Yiddish Cinema, возникший в разных частях диаспоры и важнейшее место в нем занимает феномен еврейского кино в России.

Волею судьбы на западных и позазападных окраинах Российской империи, сложилась внегосударственная этническая субстанция. Yiddishkeit (еврейство, еврейский стиль жизни, еврейский менталитет), где была разработана самоценная идеология, культура во многих своих проявлениях, совпадающая с официально узаконенными формами, созданной здесь русским самодержавием "Черты еврейской оседлости", где по данным переписи 1897 г. проживало 5 млн. евреев, разговаривающих в основном на языке идиш (100 тыс. лиц еврейского происхождения проживали собственно в России).

КЛЕЗМЕРСКАЯ  МУЗЫКА

Поёт Карстен Tройке
 

Музыканты:
Gennadi Desatnik  скрипка
Valery Khoryshman  аккордеон
Micha Jach  контрабас
Jan Hermerschmidt  кларнет 

Карстен Тройке.Песни на идиш

«В создании атомной бомбы

виноват Холокост»

Александр Зельдович — один из самых интересных российских режиссеров, чьи фильмы, пусть и немногочисленные, всегда отражают умонастроения общества, улавливая их сейсмографически точно. Однако снимает он не только о жизни сегодняшней: в свое время на телевидении был показан его документальный фильм «Процесс» — о косвенном участии европейцев, не только немцев, в Холокосте. Рейтинг у этой картины оказался неожиданно высоким — настолько, что сам автор удивился.

Камушки на ладони

3 ноября 1924 г.в Баку родился Леонид Генрихович Зорин (настоящая фамилия Зальцман), прозаик, драматург, автор более 40 пьес, в том числе таких популярных, как лирическая мелодрама «Варшавская мелодия», трагедия «Декабристы», историческая драма «Царская охота». В кино Зорин писал сценарии для таких режиссеров, как Эльдар Рязанов («Человек ниоткуда»), Александр Алов и Владимир Наумов («Мир входящему»). Успех у нескольких поколений зрителей имеет фильм «Покровские ворота» (1982), поставленный Михаилом Козаковым по пьесе Зорина. Эта пьеса до этого семь лет шла в московском Театре на Малой Бронной. Начинал Зальцман/Зорин как поэт-вундеркинд, у которого в 1934 г. вышла книжка детских стихов, высоко оцененная Максимом Горьким.

3 ноября 1929 г. по постановлению судебной коллегии ОГПУ «за повторную измену делу пролетарской революции и Советской власти и за измену революционной чекистской армии» был расстрелян Яков Григорьевич Блюмкин (настоящее имя Симха-Янкев Гершев), выходец из одесской многодетной семьи, фанатичный революционер, сначала левый эсер-террорист, затем чекист, один из создателей советских разведслужб. Его первая «измена» — участие в антибольшевистском левоэсеровском мятеже в июле 1918 г. и убийство в Москве германского посла, графа Вильгельма фон Мирбаха, вторая — тайные контакты с высланным в Турцию Львом Троцким.

Рынок Махане Йехуда

Рынок Махане Йехуда, или просто Шук (рынок)
ивр. שוק מחנה יהודה‎
транслит. «шук махане йехуда»
досл. «поля Иудеи».

Настоящие иерусалимцы никогда не говорят «Махане Иегуда», а «шук Махне Иегуда» с ударением на «а» в слове «Махне»
(англ. Mahane Yehuda Market) 

Здесь вам предложат фаляфель и шаурму, здесь же имеются сок-бары, кафе и мясные рестораны. К разноцветию и суете рынка добавляются громкие голоса торговцев, выкрикивающих свои цены прохожим.

Рабби Иегуда Глик – на пути к выздоровлению 

Глава отделения общей хирургии иерусалимской больницы «Шаарей Цедек», профессор Птахия Райсман, сообщил, что общее состояние рабби Иегуды Глика, пережившего покушение на свою жизнь от рук арабского террориста, постепенно улучшается.

Напомним, что вечером 29 октября  около центра памяти Менахема Бегина в Иерусалиме было совершено покушение на рабби Глика, видного активиста «Движения наследия Храмовой горы», директора общественной организации הליב"ה, требующей свободного доступа евреев на Храмовую гору.

Как рассказывают свидетели происшествия, мотоциклист, подъехавший практически вплотную к своей жертве, трижды (по другим данным, четырежды) выстрелил, после чего стремительно скрылся с места преступления.

Дмитрий Лумельский "Сыновья"  

(песня)

Исток

Маханаим

Сайт рава Ицхака Зильбера

Толдот Йешурун

Хасидус по-русски  

http://jewish.ru 

http://ldn-knigi.lib.ru 

 http://www.rjews.net/ 

http://www.rjews.net/gazeta/Lib/Jab/pov0.html 

 Библиотечка сиониста 

http://www.iudaizm.com/