МОНАСТЫРЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА НА АЮ-ДАГЕ
http://www.palmarius.com.ua/palom/obj_palom/al_petra_i_pavla.htm
Самая известная гора Крыма - Аюдаг - видна издалека. Под горой в красивой долине расположился курортный поселок Партенит - родина святого Иоанна Готского.
В III веке в Крым хлынули германские племена готов. Разрушив скифские поселения и оттеснив их в степи, они осели в горной Таврике. Готы образовали обширную страну Готию с центром на Мангупе, Они стали исповедовать христианство, а в VIII веке образовалась Готская епархия, административный центр которой находился в Партените.
Святой Иоанн Готский был епископом Готии при императорах Константине и Льве. Из "Жития" известно, что происходил он из земли тавроскифов, подчиненной власти готов, а именно из торжища Партенит. Он родился в 20-е годы VIII века. У его родителей Льва и Фотины долго не было детей, они молили Бога о рождении ребенка и обещали посвятить его служению Господу. Начало деятельности Иоанна в роли священника совпало с завоеванием горной Таврики хазарами, а в Византии в это время начинались гонения на иконопочитателей.
Епископ Готии, предшественник Иоанна, подписался под решением собора, в котором говорилось об отказе поклоняться иконам. За это его сделали митрополитом Фракийской Гераклеи. В пастыри Готии предложили Иоанна. Но сначала Иоанн отправился в святой город Иерусалим, провел там три года и поклонился всем святыням, после чего вместе с дьяконом Лонгином отправился в Грузию (Иверию). После смерти императоров Константина и Льва Иоанн послал императрице Ирине свиток с изложением веры: с изречениями из Ветхого и Нового Завета и всех избранных отцов о святых иконах, честных мощах и заступлении святых. А после, получив разрешение от Августы Ирины, сам приехал в Константинополь. Там он всем говорил со свободой и дерзновением о принятии святых икон в святой церкви, после чего снова вернулся в Партенит.
В 763 году патриарх Феодор созвал собор трех патриархов: Феодора Антиохийского, Феодора Иерусалимского и Космы Александрийского, на котором они предали анафеме ересь иконоборцев.
В это время в Таврике вспыхнуло восстание против хазар, захвативших земли Готии. В "Житии" об этом сказано так: "А преподобный епископ Иоанн после этого вместе со своим народом (паствою) выдан был властителям хазарским, потому что он вошел в соглашение (заговор) с господином Готии и его властями и всем его народом, чтобы не владели страной их вышесказанные хазары". Хазары захватили крепость Дорос (возможно, Феодоро на Мангупе) и выставили там свою стражу. Иоанн попал в плен, но затем бежал в город Амастриду, где провел четыре года. Когда он узнал о смерти хазарского кагана, который держал его в плену, сказал: "И я, братия мои, отхожу по истечении сорока дней судиться с гонителем моим пред Судиею и Богом". И действительно, по истечении сорока дней, 26 июня 790 года, он умер. Тело Иоанна положили в гробницу и отправили в Партенит. Горожане и епископ Амастридский Георгий провожали его на корабль со свечами и фимиамом.
С именем святого Иоанна связаны многие чудеса. Корабль с телом преподобного Иоанна прибыл в Партенит с небывалой быстротой: всего за два дня. Святой был погребен в созданном им монастыре святых Апостолов. Этот монастырь славился красотой своих зданий, обилием церковных книг и святых сосудов.
Итак, о существовании монастыря святых Апостолов было известно из "Жития", но где он находился и был ли поселок Партенит тем древним торжищем Партенит, достоверных сведений не было. Все разрешил случай. В XIX веке Партенитская долина стала владением семьи Раевских. При разбивке виноградников на окрестных холмах находили пифосы, остатки керамической посуды, печати, когда-то принадлежавшие должностным лицам и местному правителю средневекового поселения. В 1869 году управляющий имением госпожи Раевской прокладывал новую дорогу по восточному склону горы Аю-Даг выше древней, заросшей лесом дороги. Работники обнаружили в зарослях руины большого строения, которое решили разобрать на камень. Вывезли около 200 телег камня, прежде чем нашли мраморную резную капитель и могильную плиту. В Партенит приехали исследователь древностей Д. М. Струков, реставрировавший пещерный храм в Инкерманском монастыре, и алуштинский священник Николай Клопотович. Исследовав развалины, они пришли к выводу, что перед ними - древнее здание трехнефной и трехапсидной христианской базилики. Возле алтаря они нашли еще одну строительную надпись, датируемую 1427 годом. В ней сказано: "Этот всечестный и божественный храм святых, славных и первоверховных апостолов Петра и Павла был построен с основания в давние времена иже во святых отцом нашим архиепископом города Феодоро и всей Готии Иоанном исповедником, ныне же возобновлен, как он зрится, митрополитом города Феодоро и всей Готии Дамианом в леть 6936 индикта 6-го (1427 г.), в десятый день сентября".
Руины базилики освятили, совершили благодарственный молебен и оставили на прежнем месте как местную святыню. Первые раскопки в ней провел Н. И. Репников в 1905-1907 годах, Теперь можно было представить, как выглядел храм, и узнать его историю. Длина базилики 17 метров, ширина около 12 метров, С трех сторон здание когда-то окружала галерея. Пол нефов, нартекса и галереи был украшен мозаикой, сложенной из разных по величине и материалу плиток. Здесь использовали красные и желтые плитки из керамики, зеленовато-бурые из песчаника, голубовато-серые из мрамора и белые из полевого шпата. К храму примыкали хозяйственные помещения.
Базилика несколько раз перестраивалась и переделывалась. Возможно, впервые ее разрушили хазары после подавления ими восстания. Храм, в котором похоронили святого Иоанна Исповедника - идейного руководителя антихазарского восстания, они не могли оставить в целости. Но в тот раз базилику вновь отстроили в прежнем виде. В X веке она была вновь разрушена, возможно, пожаром. Монастырь продолжал существовать все это время, но о былом величии приходилось лишь вспоминать. В этот раз храм долго лежал в руинах, может быть, его восстановили лишь в 1427 году. Он выглядел не так, как в начале своего существования. Новое строение возвели на фундаменте средней части базилики, а боковые нефы и галерею превратили в хозяйственные помещения. В таком виде храм простоял недолго, его разрушили и сожгли турки во время захвата Южного берега Крыма в 1475 году. Но святое место не было забыто. Несколько позже здесь соорудили небольшую часовню с деревянной крышей. Она действовала до XVIII века, и только после выселения греков-христиан в Россию, с которыми ушли и монахи обители святых Апостолов, окончательно пришла в запустение.
Захоронения в базилике святого Иоанна Готского обнаружено не было. Н. И. Репников нашел нишу-аркосолий, в которой была тщательно замурованная гробница, но при вскрытии она оказалась пустой. Было ли это символическим погребением человека, который умер на чужбине, или мощи действительно захоронили сначала здесь, а затем перенесли в другое место? Пока эти вопросы остаются без ответов. Активные археологические изыскания на Аю-Даге проводили на протяжении всего XX века, продолжаются они и сегодня. В результате раскопок на свет вновь появились давно заброшенные жилища, многочисленные храмы, оборонительные сооружения. Кому они принадлежали? Когда и почему оставлены людьми?
Конечно, готы пришли не на пустое место. Гора Аюдаг была обжита уже в глубокой древности. На западном склоне горы со стороны Артека, в урочище Осман археологи откопали небольшое поселение, которое просуществовало довольно долгое время с IV века до нашей эры по IV-V век нашей эры. Люди жили в небольших хижинах, тесно прижатых друг к другу. По обилию найденной здесь керамики ученые установили, что поселение было таврским. Рядом с ним и немного ниже в VII-X веках образовалось другое поселение. Кто обитал в нем? Скорее всего, это были потомки смешавшихся племен тавро-скифов, аланов, готов и греков. Любопытно, что готы сумели сохранить свой язык до XVI века.
В VIII веке на западном склоне Аю-Дага возникло большое поселение - почти сотня домов: от бедных лачужек на окраине до больших двухэтажных усадеб в центре. Здесь нашли остатки двух кузниц, где изготавливали железные якоря и другие металлические детали кораблей. С северо-запада поселение защищала стена. При раскопках обнаружили большое количество рыбьих костей, раковин мидий, устриц. А вот костей домашних животных не нашли вовсе, На основании этого ученые сделали вывод, что жители занимались морским промыслом, пойманную рыбу и другую добычу они продавали. Поселение прекратило существование в XV веке, уже после ухода людей дома были разрушены оползнем.
На восточном склоне горы в средневековье также были селения. Одно из них обнаружили при строительстве санатория "Крым", расположившегося у самого подножия горы. Асфальтированная дорожка ведет от санатория в гору, в древности по этой дороге люди спускались в долину, работали на виноградниках, в полях и огородах, а вечером возвращались в свои селения на вершину горы. Что заставляло их проделывать такой путь, не легче ли было поселиться в долине? Ответ прост. Неприступная гора служила не только домом, но и защитой от непрошенных гостей. Тропинка ведет на поляну Ай-Констант ("Святой Константин"), расположенную на юго-восточном склоне горы, высоко над морем. С VIII по X век здесь жили люди. Археологи обнаружили около 30 домов, построенных на небольших террасах. Сохранились остатки фундамента большой прямоугольной постройки, возможно, башни донжона (так называлась башня замка феодала). В центре поляны можно осмотреть развалины небольшого храма, сложенного из бута на известковом растворе, ориентированного алтарем на восток со входом в южной стене. Храм был построен в XII веке на месте более древней постройки. Предполагают, что на поляне Ай-Констант был основан монастырь святых апостолов Петра и Павла.
По такому же типу построены и другие храмы Аю-Дага: церковь на юго-восточной лапе Медведь-горы, найденная Н.И. Репниковым, и церковь, построенная на развалинах базилики святых Апостолов.
Средневековые поселения защищали три пояса оборонительных стен, возведенных на более уязвимом, восточном склоне. А на вершине горы находятся остатки кольцеобразного укрепления с 14 небольшими прямоугольными и 4 полукруглыми башнями. Высота его стен, сложенных из бута на глине, достигала трех метров. Вероятнее всего, люди здесь не жили постоянно, а прятали во время военной опасности стариков, женщин и детей, а также скот - главное богатство поселян того времени.
Ученые-археологи считают, что в древности все окрестные поселения, а их насчитали шесть, подчинялись правителю, его замок мог быть расположен на поляне Ай-Констант. Во время войны защитники встречали врага у оборонительных стен, а те, кто не мог сражаться, укрывались на вершине горы. Но людям все же пришлось покинуть свои дома и переселиться в долину. Это произошло почти одновременно во всех селениях, и причина одна - на горе пропала вода. Возможно, в результате землетрясения вода ушла по расщелинам в долину, пересохли источники, не стало жизни на когда-то людной горе. А позже оползень сошел с крутых боков Аю-Дага, и брошенные дома и храмы оказались погребенными под слоем земли.
Множество храмов, найденных на Аю-Даге, заставило задуматься о названии горы. Может быть, первоначально она носила название Айя, что значит "святая", а после того, как селения опустели, а греки переселились в Приазовье, татары переименовали ее в Медведь-гору - Аю-Даг.
Сегодня в Партенит идут паломники, чтобы побывать на святом месте, связанном с именем святителя Иоанна Готского. В 1996 году на территории санатория "Крым" установили памятник преподобному Иоанну на средства В.И. Шевьева. Его выполнили ялтинские мастера братья Цветковы. Памятник освятил архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь.
Свое уединение они нарушили лишь для того, чтобы совершить путешествие в Иерусалим для поклонения Гробу Господню.
Во время странствия они не принимали никакой пищи, пока не поклонились Святым местам, возвращаясь обратно, также ничего не вкушали. Такой же подвиг они совершили еще раз, когда путешествовали ко гробу первомученицы равноапостольной Феклы в Исаврию. Скончались преподобные Марина и Кира около 450 года.
Первомученица Фекла
День памяти: Сентябрь 24
Святая первомученица равноапостольная Фекла родилась в городе Иконии. Она была дочерью знатных и богатых родителей и отличалась необыкновенной красотой. В 18 лет ее обручили знатному юноше. Услышав проповедь святого апостола Павла о Спасителе, святая Фекла всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа и твердо решила не вступать в брак и посвятить свою жизнь Евангельской проповеди. Мать святой Феклы воспротивилась намерению дочери и принуждала ее выйти замуж за обрученного ей жениха. Обручник святой Феклы пожаловался правителю города на апостола Павла, обвиняя его в том, что он отвратил от него невесту. Правитель заключил святого апостола в темницу. Святая Фекла ночью тайно убежала из дома, подкупила тюремных стражей, отдав им все свои золотые украшения, и проникла к узнику в темницу. Три дня она сидела у ног апостола, внимая его отеческим наставлениям. Исчезновение Феклы обнаружилось, и повсюду были разосланы слуги на поиски пропавшей. Наконец ее нашли в тюрьме и насильно привели домой.
Мученики Евстафий и Фекла
Суд приговорил апостола Павла к изгнанию из города.
Святую Феклу вновь долго убеждали согласиться на брак, но она не изменила своего решения. Ни слезы матери, ни гнев ее, ни угрозы правителя не смогли отлучить святую Феклу от любви к Небесному Жениху - Господу Иисусу Христу. Ее мать в исступлении потребовала от судьи смертного приговора непокорной дочери, и святая Фекла была приговорена к сожжению. Святая мученица бестрепетно взошла на костер и перекрестилась. В этот момент ей явился Спаситель, благословляя на предстоящий подвиг, и неизреченная радость наполнила ее святую душу. Высоко взвилось пламя костра, ореолом окружило мученицу и не коснулось ее. Грянул гром, и сильный ливень с градом погасил костер. Мучители в страхе разбежались. Святая Фекла, хранимая Господом, покинула город и с помощью одного юноши-христианина отыскала апостола Павла. Святой апостол и его спутники, среди которых был и святой апостол Варнава, укрывались в пещере недалеко от города, усердно молясь, чтобы Господь укрепил святую Феклу в страданиях. Вместе с ними святая Фекла прошла с проповедью Евангелия до Антиохии. В этом городе она подверглась преследованиям некоего сановника Александра, пленившегося ее красотой. Святая Фекла отвергла его предложение вступить в брак и как христианка была осуждена на смерть. Дважды на нее выпускали голодных зверей, но они не трогали святую деву, покорно ложились у ее ног и лизали их. Во всех истязаниях святая мученица Промыслом Божиим сохранялась невредимой. Наконец, ее привязали к двум быкам и стали гнать их в разные стороны раскаленными прутьями, но крепкие веревки разорвались, как паутина, и быки разбежались, а святая Фекла осталась невредимой. Народ возопил: "Велик Бог христианский!" Сам правитель устрашился, уразумев наконец, что святую мученицу хранит Всесильный Бог, Которому она служит. Он повелел отпустить Феклу, рабу Божию, на свободу. По благословению апостола Павла, Святая Фекла поселилась в пустынных окрестностях Селевкии Исаврийской и прожила там долгие годы, непрестанно проповедуя Слово Божие, исцеляя больных молитвой. Многих язычников святая Фекла обратила ко Христу; Церковь достойно именует ее равноапостольной. Даже языческого жреца, посягнувшего на ее чистоту, она, наказав за дерзость, привела ко святому Крещению. Не раз враг рода человеческого пытался погубить святую Феклу через ослепленных грехом людей, но сила Божия всегда хранила верную рабу Христову.
Когда святая Фекла была уже 90-летней старицей, на нее ополчились языческие волхвы за то, что она безмездно лечила больных. Они не могли постичь, что святая врачует болезни силой благодати Христовой, и полагали, что ей особо покровительствует богиня-девственница Артемида. Из зависти к святой Фекле они подослали к ней наемников, чтобы осквернить святую. Когда преследователи были уже совсем близко, святая Фекла возопила о помощи ко Христу Спасителю, и расступилась гора, и сокрыла святую деву, невесту Христову. Так предала душу Господу святая Фекла.
Святая Церковь прославляет "первострадальную" Феклу как "жен славу, наставницу страдальцев, отверзшую всем мучения пути". Издревле ей посвящалось много храмов, один из которых был построен в Царьграде святым равноапостольным Константином (память 21 мая). Имя святой первомученицы равноапостольной Феклы, молитвенницы о всех подвизающихся, поминается при пострижении женщин в монашество.
