http://realigion.me/?id=24197

"Все пережитое в духовных школах много лет назад – мой собственный опыт. Опыт крушения амбиций и надежд, каких-то планов на будущее, связанных с церковными структурами. Меру объективности того, о чем хочется высказаться в этих воспоминаниях решать каждому самостоятельно, но я буду искренен и по возможности трезв. Я попытаюсь размышлять, а не осуждать кого-либо, ведь прошло немало времени, и чувства улеглись, все устаканилось и мысли пришли в порядок. И теперь можно со спокойной душой сказать «Слава Богу за все». Если бы эта тема поднялась раньше, то, безусловно, подбирал бы другие слова.


Речь пойдет о систематических и «системных» извращениях в церковных структурах.

Представьте себе юношу, впервые переступившего порог семинарии. Все стены семинарского помещения обвешаны портретами отцов и святителей, а между ними прохаживаются туда сюда другие отцы и святители – мои преподаватели и воспитатели. И те, и другие для меня одинаково иконичны, я прикладываюсь к их благословляющей деснице, как к мощам, с благоговением, и не сознаю, что это кто-то подмечает, и кому-то, уж извините за выражение, это даже нравится. Но меня там, на периферии, учили так относится к батюшке, и я надеюсь, что это, не смотря на все пережитое, навсегда останется со мной.

Ну вот и следующая ступень – учебный процесс. Ты ныряешь с головой в книги и уроки, от всей души отвечаешь на парах и добросовестно исполняешь послушания. Налицо первая, еще не осознанная опасность. Ты обращаешь на себя слишком много внимания и тебя замечают, а потом выделяют. Например, тебе дарят какую-то дорогую книгу, а потом интересуются как она тебе, интересуются здоровьем твоей тяжелобольной мамы, и милостиво предлагают помочь. И конечно же, с благодарностью в сердце, ты прочитаешь всю книгу за несколько ночей, и готов всё что угодно сделать таким добрым батюшкам. А потом тебе говорят: «Ну, с такими, как у тебя способностями, тебе не место на послушаниях, ты призван Церковью послужить на более высоком поприще». После таких слов ты чувствуешь себя счастливее всех на свете. Ловцы – очень аккуратные люди, они не делают все одним махом, они умеют ждать. Они по-дружески, с примесью фамильярности просят помочь занести в келлию какую-то безделушку, а заодно показывают множество интересных книг, которые, оказываются, можно в любой момент взять и почитать. Когда ты говоришь, что опаздываешь на ужин в семинарию, они оставляют тебя дома на чай с дружеской беседой, интересуются планами на будущее, собираешься ли жениться и есть ли у тебя девушка. Конечно же. У тебя ни копья за душой, а так много хочется сделать для Церкви, для семьи. «Ну что же, такие люди как ты, нужны в Церкви, мы поможем». И это вот участие в твоей жизни подкупает безвозвратно и ты начинаешь доверять человеку безраздельно, исповедоваться у него, знакомиться с его окружением, которое, с легкой тенью иронии смотрит на твое стремительное «продвижение по карьерной лестнице»…

Эх, где же твои глаза-то были, почему ты не понимал, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Утешает одно и самое главное – не без Божьего Промысла все происходит в жизни.

Но продолжим далее этот служебный роман. Постепенно дружеские беседы сменяются поручениями, которые в свою очередь перерастают в приказы. Вместо того, чтобы сидеть на парах, ты должен принимать участие в каких-то мероприятиях и празднованиях, и постепенно, сначала с недоумением, а потом с отвращением, ты начинаешь видеть иной лик своего «ангела-покровителя»… Со временем ты начинаешь понимать, что тебе ставят хорошие оценки, потому что ты «особо приближенный», тебя не посылают на послушание, потому что ты занят у него в келлии. Если вдруг ты что-то захочешь изменить в своей жизни, например, жениться, и это будет угрожать «системе», то тебе несдобровать. Эти люди – ранимые натуры, они никогда не прощают предательства и не терпят твоей верности принципам, твоих взглядов – здесь главное верность понятиям и раболепие. Они очень хорошо тебя изучили и ценой моральной ломки придумали как вклинить в «систему». И вот когда ты уже плотно сидишь в этой «системе» отношений между людьми, когда начинаешь понимать, что никакого будущего в Церкви без благоволения этих людей у тебя нет, тогда происходит самое страшное. Они начинают обращаться с тобой развязно: «А что тебя ждет там, дома - село, безработица, бедный приход. Думаешь, тебя такого талантливого кто-то спешит рукоположить?» И тогда приходит понимание. Что все свои способности и силы ты потратил не на Церковь, а вот эту вот «систему», и она тебя так просто не отпустит. С одной стороны тебя пугает и давит эта действительная правда жизни за стенами семинарии, из которой не хочется уходить, потому что ни о чем не думаешь, ни как прокормить семью, ни как одеться. Очень хочется остаться в этой «беззаботной» жизни. А с другой стороны, есть правда внутренняя, и уже непрозрачно намекают какова цена этой беззаботности. Ведь если ты в «системе», то своими силами ты никак не сможешь поступить даже в академию или без проблем окончить хотя бы семинарию. И ты уже раболепно спрашиваешь: «А что же делать?», а тебе отвечают: «Посмотрим». Ну вот, практически все уже сказано, узел завязан, а дальше все зависит от Божьего вмешательства и твоего выбора. В какой-то там келлии или на квартире ты вынужден потягивать «благословенное вино» или водочку «послушания ради» и происходит то, чего ты не ожидаешь, но сопротивляться чему уже не в силах. Ты на крючке, если конечно, же глотнул все предлагаемое прежде. «Система» не насилует людей, она находит слабости человека и постепенно завладевает его душой. А когда уже все произошло, то кому-то об этом рассказать просто страшно, ведь все время подозреваешь каждого: «Может, это один из них». Да и кто тебе поверит, в конце-концов. Ведь люди-то представительные, известные, уважаемые, авторитетные. А кто ты такой? Если даже кому-то и скажешь, тебе ответят «Ну и что из того, кто тебя принуждал?» Если же человек расслабляется и отвечает на эти «ласки», то перед тобой открыта вся широкая дорога карьерного роста. Ну и что из того, что душа болит, или совесть мучает? Человек ко всему привыкает. Не я первый, не я последний. И так постепенно складывается целое поколение. Для того чтобы выжить в этой «системе», ты заставляешь себя верить что так положено, так лучше, а иначе нельзя. Ну вот, мышеловка захлопнулась. Когда кто-то говорит, что мол, нужно было сопротивляться, то я с уверенностью утверждаю, что это практически невозможно. Но все-таки такой опыт есть. К примеру, когда в ответ на эти так называемые «ласки» ударишь в лицо, то становишься мучеником. Тебе стопроцентно не удастся доучиться. Тебя сгноят на послушаниях и сделают все, чтобы ты ушел сам, а на прощание еще и скажут: «Ну что, помогли тебе твои книги?». Но это все-таки правильный выбор. Плевать я хотел на такую Церковную карьеру без Бога. А если ты что-то сдуру вздумаешь разгласить, подумай сам, кто ты, а кто они. Тебя в лучшем случае выгонят, и приложат при этом справку о невменяемости. Человеческая боль не способна разбудить никаких человеческих чувств в этом механизме коррупции и лжи. Лично мне удалось выкрутиться дипломатически, во многом благодаря армейской службе и спорту в прошлом. Когда меня «заметили, оценили» и пригласили «в гости» на квартиру, я без всяких задних мыслей с радостью поспешил пообщаться на богословские темы с умными людьми. Может быть, вид у меня был слишком уж наивен, но чуть-чуть подпоив, полезли ко мне сразу. Только Бог вразумил не пить, а выливать. И поэтому на моей стороне было преимущество. Мне пришлось терпеть пьяные грубые приставания, пошлость и кощунство одновременно на протяжении целого часа, чтобы взять ситуацию под контроль и убежать. Но это из разряда невозможного, со мной просто поспешили, не испекся еще.

Все, вышеописанное – реальный опыт семинаристов, моих близких друзей, которые вопреки всему этому ужасу, сохранили свою веру и любовь к Церкви. Я благодарю Бога, что учился в духовных школах и обрел реальный духовный опыт, встретил замечательных людей, которые стремились к познанию так же, как и я. Именно с ними я разделил свои переживания реального убийства лучших моих устремлений. В моей душе очень долго жила злоба и желание отомстить, но духовная поддержка любящих меня людей все-таки усмирила мою душу. Напоследок хотелось бы сказать, что эта история не о духовном образовании и его современном состоянии, потому что большинство преподавателей – светлые и любящие православие люди, а о той опухоли, которая называется в наших кулуарах «система», и которая, к сожалению, имеет огромное влияние на формирование Церковных кадров. Людьми с такой немощью очень легко управлять извне, а они уж в свою очередь во всю изголяются, над теми, кто от них зависит. Я очень рад, что о. Андрей наконец-то озвучил то, чего все боялись и о чем все молчали по привычке, еще с советских времен.Ведь это будущее нашей Церкви, и не хотелось бы чтобы это была «система».



***

"Добрый вечер, о. Андрей. Моя личная история в Церкви началась в 1992 году. Был алтарником в одном их приходов г. Минска. В 2003 г. закончил Н-скую семинарию. Но жизнь с РПЦ (как с административной структурой) я не связал. Я считаю себя членом Церкви. Но рукополагаться не стал намеренно (не захотел брать грех на душу).

Могу лично засвидетельствовать имя епископа, который приставал ко мне, уже будучи в епископском сане. Это епископ Гомельский и Жлобинский Стефан. В свое время, примерно в 1996 г. я имел неосторожность поделится с еп. Стефаном НА ИСПОВЕДИ, он тогда был еще архимандритом в Гомельской епархии, что имею наклонности к однополой любви. Да, это со мной и сейчас. Но, это мое личное дело, и тем более в РПЦ никогда ни с кем в таких отношениях не состоял, так как никого не хочу вводить в соблазн.

История с Вашим громким и публичным увольнением меня задела ЛИЧНО. И я решил с Вами поделится.

Делаю это потому, что считаю, что использовать свое положение в целях совращения - это преступление не только перед Богом, но и перед законом.

Когда еп. Стефан был еще на Туровско-Мозырской кафедре, он лично пытался меня совратить. Всадил в меня почти целую бутылку водки, лапал меня. Это меня так ошарашило (я даже и подумать не мог об этом), что я даже протрезвел. В тот день я был проездом в г. Мозыре, и просто решил навестить Владыку. Только потом я понял, почему его иподиаконы (дети практически) смотрели на меня, как будто я что-то украл.

Если посчитаете нужным как-то добавить это в свои публикации по данной теме - добавляйте смело. Никаких ограничений по именам не накладываю. Все сказанное могу засвидетельствовать на кресте с Евангелием. Вот так.

С глубоким уважением к тому что Вы делаете, Сергей Ф."


***
Про этого персонажа я сам в минувшем году слышал рассказ одного диакона, тогда певчего из Киевской семинарии. Там имело место буквально физическое насилие. Дело было под Крещение Господне в селе Корма Гомельской области. Тогда еще не владыка попросил знакомцев в руководстве Черниговского духовного училища прислать к нему несколько певчих. После ужина одного из них отделил от остальных и повел к себе в келью. Парня поразило, что в монашеской келье две кровати. Хозяин пояснил: у меня мама больная, иногда приезжает, тогда живет у меня. Говорили допоздна. Парень засобирался вернуться к друзьям, но радушный хозяин сказал - да вот на маминой кровати и ляжешь. Студент ощущал себя в безопасности: ведь келью батюшки осенял огромный крест, распятие до потолка. Проснулся от боли в заломанных руках...

***

Стоит также напомнить о другом рассказе (это бывший одесский семинарист):
«Зачем же нам создавались все те нечеловеческие условия? К чему это средневековое крепостничество для переступивших порог семинарии подростков? Чтобы сломить любое сопротивление. Чтобы все были послушны. Кто хорошо ел? Иподиаконы митрополита, и те, кто был близко к начальству. Кроме этого, имея толпу голодных детей, очень легко удовлетворить любые свои нужды абсолютно бесплатно. Приблизить к себе какой-то кружок, сделать из них номенклатурщиков и устраивать с ними оргии. При мне был такой кружок, и некоторые из этого кружка приближенных к «партии» стали преподавателями».
(Бойко А. О бедном семинаристе замолвите слово, или Кто остановит «духовный концлагерь»?)



В информационном отделе Гомельской епархии знают о гомосексуальном скандале, в котором фигурирует имя епископа Стефана, но ничего без благословения пока не комментируют - отправляют за разъяснениями в канцелярию.

"Мы в курсе, что творится и что сделано. Все вопросы, пожалуйста, на телефон канцелярии: 74-09-78. Спрашивайте, пожалуйста, там. Мы в информационном отделе - люди подневольные. Нам дадут благословение - значит, будет. Не получим благословения - значит, не будет", - сказали корреспонденту "Радыё Свабода".

В канцелярии и секретариате Гомельского Епархиального управления на звонки никто не отвечает.

"Кураев полез, куда ему не нужно", - так отреагировал представитель Гомельской епархии Белорусского православной церкви на обвинения против епископа Гомельского и Жлобинского Стефана.

Протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., в котором утверждается, что епископу Стефан развращал воспитанников семинарий и молодых священников.

Официальных комментариев из Гомельской епархии нет. В неофициальной беседе один из ее представителей высказался так:

"Это наглая и подлая ложь. Пока мы никаких официальных комментариев не даем. Все строго будет выверено с канонами, ведь Кураев полез туда, куда ему не стоит лезть. В любом случае по канонам церкви "аще кто досадит епископу, да будет проклят". Это одно из правил Халкидонского собора. Кураев об этом прекрасно знает. Человек фактически сам себя отлучил от церкви".

Представитель епархии утверждает, что не знает, кто бы мог быть автором письма:

"Я знаю владыку уже почти 10 лет. Такого человека никогда рядом с ним не было. Это полностью ложь".

По словам комментатора, гомельские верующие "в шоке" от озвученной информации. Он полагает, что это попытка свести с владыкой личные счеты:

"Владыка пришел в эту епархию, где 13 лет никто ничего не делал, а некоторые здесь воровали. А он пришел и всех поставил на место. Тогда они не могли его свалить расколом. А теперь они его просто облили грязью. От таких обвинений отмыться очень трудно. Даже если ты докажешь, что не виноват. Бог им всем судья".

Представитель епархии сообщил, что сам епископ Стефан "чувствует себя нормально. Сегодня он отслужил службу. Все связанное с Рождеством Христовым идет в епархии обычным порядком".

БПЦ не комментирует обвинения против епископа Стефана в содомии

Протоиерей Сергей Лепин, пресс-секретарь Минского Епархиального управления Белорусского православной церкви, считает, что обвинения против владыки Гомельского и Жлобинского Стефана - это попытка повлиять на позицию церкви в отношении гомосексуализма.

"Это инструмент, чтобы получить влияние на поведение белорусской церкви. И по этому случаю мы будем все равно говорить, что гомосексуализм - это грех с позиций Священного Писания. Несмотря на то, что грех может встречаться и в самой церкви, мы будем говорить, что это грех. Какими бы медийных скандалами на нас ни пытались оказать влияние", - говорит Сергей Лепин.

5 января протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., который обвинял епископа Гомельского и Жлобинского Стефана в домогательствах и развращение молодых священников и учащихся духовных заведений.

Личность автора письма Сергею Лепин не известна. Однако он считает, что увольнение Кураева связано именно с его активностью в блоге:

"Диякона Андрея Кураева уволили с должности профессора Духовной академии именно потому, что он слишком много обвинял. То, что он опубликовал в своем блоге, выглядит не очень ... Его увольнение с должности профессора - это уже одно из средств влияния на его поведение. А что будет дальше, это вопрос не к нам, а к нашим братьям в Москве", - считает Лепин.

По словам Лепина, на таком уровне подобные обвинения в адрес белорусских священников поставлены впервые. Будет ли церковь рассматривать обвинения в адрес епископа Стефана, пока не известно:

"У нас есть комиссии, которые рассматривают в том числе и поведение священников. Они работают в штатном режиме. Пока пресс-служба не располагает информацией, как будет рассматриваться этот случай".


***

Правило все же не Халкидонского собора, а "Апостольское", 55-е.
Напомню белорусским коллегам и толкование этого правила Общецерковым судом РПЦ:

"...6. Признать справедливым утверждение, содержащееся в апелляционном заявлении протоиерея Игоря Прекупа, о том, что выражение «досадить», употребленное в 55-м правиле Святых Апостол следует понимать не в современном значении «причинить досаду», но в значении «оскорбить», «хулить», «клеветать», «браниться»".
Решение Общецерковного по делу № 02-02-2010

Я браных слов в адрес моего однокурсника по МДС вл. Стефана не говорил. Сообщенное мною я считаю соответствующим действительности, ибо имею двух свидетелей (потерпевших). Так что называть мои слова "клеветой" тоже не получится.

Кроме того, ну нельзя же так забывать основы канонического права: клирик (в том числе диакон) может быть извержен лишь из сана, но не может быть отлучен от Церкви - ибо за одно преступление не наказывают дважды.

А идея суда хороша. Но ведь я приду на него не один. Отсюда и вопрос: пожелает ли вл. Стефан встретиться с этими двумя людьми?

И еще: нареченному епископу предоставляется право самому решать, каких епископов он зовет на свою хиротонию. Владыку Стефана посвящали белорусские епископы. Это понятно. Но было и два епископа из-за границы. Оба с одинаковой и однозначной репутацией:
архиепископ Уральский Антоний (Казахстан) и епископ Васильковский Пантелеимон (Украина). Друзья, значит.

http://diak-kuraev.livejournal.com/576445.html

http://diak-kuraev.livejournal.com/577061.html?thread=160850981#t160850981



19 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/564360.html

22 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html

23 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566802.html

24 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/567778.html

25 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568070.html

27 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568692.html

А 30 декабря меня уволили из Академии

взято тут http://oper.ru/oforum/read.php?thread_id=1049555657&page=17#p14128164

Началось всё с анекдота.

Приходит новый русский к священнику:
- Батюшка, надо кота отпеть!
- Нет, сын мой, не положено.
- А что делать?
- Ну, пойди вон туда, через дорогу, там коммерческая церковь, они за деньги всё, что хочешь, сделают.
- А хватит ли денег, у меня только 4000 баксов?
- А что же ты сразу не сказал, что у тебя кот крещёный?!

Ну и спрашивают меня про высказывание попа выше, да и последние нетленки велеречивых персонажей от РПЦ типа Чаплина, Смирнова, Рыбко. Почему, говорят мне коллеги, ОВЦС заявляет, что это личное мнение попов, не имеющее отношения к официальной позиции цЫркви, даже если они состоят в упомянутой конторе под управлением Алфеева (ОВЦС)?

Отвечаю. Дело в том, что РПЦ и РФ находятся в похожих ситуациях - у обоих-двух нет идеологии. И если со второй всё понятно в отрыве от, то первая заслуживает отдельного анализа.

Дело в том, что в конце прошлого века РПЦ МП героически пёрла во власть сметая всё. Было создано несколько программ, которые все провалились с треском. Конкретно:

1. Сначала решили ввести "Закон божий" в школы. Кстати, на их месте я поступил бы также. Ибо выращивание поколения для себя не просто важно - а архиважно. И почти ввели. Далее пошло как в анекдоте: "учил цыган лошадь не есть. И почти научил. Только она сдохла." Важно понимать, что несмотря на тактическую правильность стратегически РПЦ обосралась. Они ввели в школы "Основы религий" на добровольных началах не удосужившись задаться вопросом: а кто их будет преподавать? Внезапно выяснилось, что учителей нет, а попов в школы пускать нельзя. И, туш!, родители начали всеми конечностями отказываться от этой благодати в пользу нужных предметов, по которым есть бесовское ЕГЭ и по которому можно поступить в институт. Или даже в ПТУ (сиречь - колледж). То есть попы сами себя перехитрили. Это раз.


кому: Всем | отправлено 12.12.13 15:13 # 1222

Продолжаем список провальных проектов.

2. Массовая реституция. Невзирая на реальность РПЦ решила отобрать "всё, что принадлежало ей при Коляне Кровавом". Мы опустим тот факт, что при нём РПЦ просто не было и ей ничего не могло принадлежать вообще. Ну не может скальпель доктора принадлежать ему. Однако тут Вован решил: "А давайте попробуем христианство в виде национальной идеи". Понятно, надо отдать ей всё, что не её. Оказалось - всё не так просто. Попам начали выдавать цЫркви и объекты всякие по списку. Внезапно выяснилось, что освобождение от налогов - это одно, а коммуналка, рост которой приводит в шок и простых жителей, и налог на землю, какой бы мизерный он не был, другое. В результате РПЦ оказалось перед "разорвиебалобургером" размер которого начал превышать её саму. При этом, благодаря п.1 наплыва прихожан не было, как было 3% воцерковлённых, так и осталось. Косясь на мусульман, которых 15%, РПЦ стало несколько не по-себе. Там было выпивание водки Лёхи-2 с Талгатом Таджутдином, поездки в Кремль, которых мы ещё коснёмся и общее состояние ступора. Хвала Аллаху тут Лёшка-2 подскользнулся в сортире на мраморе и главой РПЦ стал Ридигер. Последний уволил из викариев Климента (они с братом были весёлой парочкой при Лёхе-2) и назначил Евтихия. А ОВЦС возглавил Алфеев. Которого в архиепископы произвели только через пару месяцев после назначения. Картина после смерти Лёхи напоминала панику и понятно, что вызвано это было не смертью предыдущего патриарха.

3. Проект в Москве "цЫрковь в каждый угол". Идея построить 800 цЫрквей шаговой доступности показала ОПГ РПЦ, что наплыва желающих воцерковляться практически нет. Начались митинги, демонстрации, стояния, блокирование техники и прочая от благодарных жителей, которых решил воцерковить Курилл. Как оказалось, нет желающих просыпаться в 7 утра в субботу под звон колоколов, призывающих к молитве. Потом добавилась радостная новость, что эти церкви будут построены за счёт бюджета Москвы. То есть в светском государстве государство должно выделить деньги на постройку церквей для РПЦ. Смеялись даже туберкулёзники, завёрнутые в мокрую простыню. Появились пикеты со стороны РПЦ. С лозунгами "Если не будет церквей - будут мечети". Лозунг по идиотизму не сравним ни с чем. На него есть ещё вот ответы: "Идите на хуй", "А в рыло?", "Будет огороженная детская площадка с огороженной парковкой" и прочая.


кому: Всем | отправлено 12.12.13 16:49 # 1225

5. Реклама.

Миссионерский отдел во главе с митрополитом Иоанном представляет из себе отдел маркетинга ДК. Птицеводов. В 90-х ОПГ РПЦ вынуждена была конкурировать с Чумаками, Кашперовскими и прочими целитилями-шарлатанами. Стоит отметить, что на рынке шарлатанства тогда шла суровая конкуренция, первой жертвой которой стал некто Листьев. Ну да, там не всё было мракобесием, но многое. РПЦ почему-то туда не лезла. Причина мне кажется очевидной - народ, почуяв свободу и начитавшись бреда Солженицина и журнала Огонёк решил, что от него скрывали Правду. Наполняемость цЫрквей росла как на дрожжах, пока не доросла до критической отметки - 3%. Далее начался медленно осцилирующий процесс стремящийся именно к этой цифре. То есть реклама РПЦ МП была не нужна. А потом начались 2000-е. Выяснилось, что реклама - двигатель торговли. И больше выше указанной цифры контингент не растёт. Были предприняты действия с п.1 и ниже с известными результатами. И решила цЫрковь пойти в народ.

Фраза "Молитва, пост и радио "Радонеж"" стала нарицательной. Наличие телеканала "Союз" привело к тому, что никто не смотрит православное телевидение. Причина, надеюсь, понятна. Когда продавали телеканал ТВ6 РПЦ выступила с заявлением об его покупке, мотивируя это тем, что все наши предки были православными. В интернете им аргументированно возразили, что тогда давайте сделаем его порно-каналам, так как все люди были зачаты в результате секса. Плюс миссионерский отдел не обладал необходимой суммой, так как Лёшка-2 считал, что "Закон божий" удастся-таки протолкнуть.

И вот когда совсем припёрло, когда осцилляция продолжала уныло колебаться вокруг 3% Кирилл решил, что надо что-то делать.

На местных каналах появились педерачи в неитересное время с рейтингом чуть менее, чем 0. Курилл, став патриархом, начал по утрам вещать на 1 канале часов в 9. Ну когда все спят. Ещё одну программу я оставлю на последок. А дело оказалось в том, что налоги отменить можно, а вот плату за эфир - нет. И рекламодатели, исчадия ада, не хотят ставить свою рекламу в проповеди Курилла. Нужны деньги! А Церковь - контора жадная. В итоге у нас в эфире 2 (две) федеральные программы про регилию: одна про РПЦ МП, другая про ислам ханафитского толка.

Но есть ещё одна. На телеканале Россия24. Называется "Церковь и Мир". Она сама опасная. Ведёт её Алфеев, редкая гнида, что не отменяет его ума. Он эксперт по исихазму с мировым именем. И вот эта педерача явно протиснута за счёт государства, потому выделяю её отдельно. Но в ней Иларион тоже делает ошибку. Она - для взрослых, которым РПЦ либо цирк, либо они уже причастные. Хвала Аллаху, внятного такого для детей нет.


4. Объединение между РПЦ и РПЦЗ. Хотели сделать перед 9 мая. Очень. Торопились как могли. Надо было срочно подписывать Акт о каноническом общении. Очень. И это при том, что РПЦ оставалась церковью с Сергианской ересью, и решения по этому вопросу принято не было. Курилл решил - сделаем потом. Потом получилось смешно. Акт подписали. По всем телеканалам раструбили об объединении двух частей Посконной Церкви.

Вернёмся чутка назад. Кроме шума о восстановление РПЦ до Великой Октябрьской Социалистической Революции все понимали, что у РПЦЗ есть 500 000 прихожан. А это, понятно, деньги. См. п. 1 и 2. Однако не все приходы с радостью восприняли щастье возвращения в лоно МП. Моя любимая Сурожская епархия (которая в Великобритании) раскололась практически пополам из-за, да-да, ереси Сергианства, и часть добровольно ушла в Патриархат Константинопольский. Эту радостную весть постарались замолчать, понятно. Но дальше стало интереснее. Те части, которые вошли в РПЦ тоже не стали прекращать поносить сергианских еретиков. Мало было в РПЦ своих "несогласных", они приобрели их ещё богато. Да ещё и на уровне теологии. Те хоть просто за бабло воевали.

В итоге радость сменилась унынием, уныние - паникой. А потом и анекдотов насочиняли.

ЗЫ: Стоит отметить, что РПЦ МП сделала один грамотный ход в политике. Но он был строго для неё. И скорее всего Вован был инициатором. Я про результаты войны 8.8.8. После победы над галстукоедом под пятой кровавого Путина оказалось две митрополии Грузинского Патриархата. Курилл ломанулся в Кремль. Результатом стало единственно верное решение: оставить эти митрополии под руководством Илии-2. Поясняю. Если бы МП их отжала, то УПЦ (МП) и Молдавская Православная Церковь (МП) имели бы полное право отделиться от МП с аргументом: а чё они? И у РФ не осталось бы длинной волосатой руки там среди верующих. Вот теперь выяснилось, что решение было правильным совсем. Я ставлю на Вована. В смысле принятия решения. А теперь на Украине есть вполне себе основная церковь: УПЦ (МП) и местная, корявая.

Стоит добавить ещё один момент. В 2002 году Сурожскую епархию возглавил тот самый Иларион (Алфеев). На это почётной должности практически сразу мега-скандал. Доносы на него в МП не писал только ленивый. Епархия раскололась на фанатов попа Антония и фанатов попа Илариона. В преддверии подписания Акта для РПЦ это было нужно, как рыбе велосипед. Иларион там чуть ли не в открытыю заявлял - я здесь власть, общался с МП через голову Антония, вёл себя в целом по-свински. Продержался аж 130 дней. В итоге МП Илариона отозвала от греха. Чуть позже он возглавил ОВЦС. И это наш будущий патриарх, для справки.

Выводы.

Внезапно, примерно с 1995 года, оказалось, что идеологии у РПЦ МП как таковой не существует. До этого она сидела под сенью КПСС и неплохо там жила, до этого была МП под сенью прокуратора начиная со времён Пертухи-1, до этого её окучивал Монастырский приказ, ну нет смысла продолжать. Православная Церковь ВСЕГДА была под чутким руководством государства. Со времён некоего Василия, в миру – Владимира.

Если судить по вышеперечисленным пунктам, то РПЦ МП проиграла битву за электорат. Выиграли её мусульмане. Сравните 3% и 15%. Ибо православных в РФ въехало гораздо меньше, чем муслимов. Тоже интересно – почему? Замечательная политика РПЦ привела к тому, что мусульман стало больше. Безусловно – это успех миссионерства МП. Главе оного отдела данный результат смело ставим в плюс. Есть ещё отдел катехизации, но там вообще не ясно, чем занимаются. Это так, лирика.

Переходим к идеологии конкретно. Указанные выше пункты показали, что руководство РПЦ МП вообще и даже филиалы в частности находятся в состоянии полного раздрая. То есть никто не знает что делать. Иларион, занявший место Курилла, даже не может уволить Чаплина, который не просто несёт ахинею, а для всех очевидно, что он бухает как не в себя. Однако начались в ОВЦС перестановки. Смирнова, протоиерея, отправили на поднятие детей и материнства, это при том, что до этого оный возглавлял отдел по связям с силовыми структурами. Показательно, кстати. Смирнов зарекомендовал себя аффтаром такой ахинеи, что уши вянут. Рыбко оставили на месте, ибо такой ценный субъект дюже ценен. Кураеву даже не вкатали предупреждение когда он попёр против всей РПЦ МП в деле про пусек.

От себя: Кураев становится всё более и более внятным. Видимо сказывается на нём комсомольское прошлое.

Замена викариев это вообще личное дело иерархов, так что опустим, про Илариона я всё написал.

И тут выясняется, что наличие некоего еврея Иисуса, казнённого за уголовное преступление, не увеличивает паству. И что Церковь должна, вместе с государством, призывать прихожан к какой-то великой цели. Кроме Царствия Небесного должно быть что-то земное.
В Конституции такой не оказалось. Вован решил сделать рекурсию – Православие будет национальной идеей РФ, РФ будет национальной идеей православия. Не срослось. Все желающие могут обратить внимание на частоту посещения Вованом РПЦ тогда и сейчас. То есть до развода и после.
Но нас интересует национальная идея РПЦ. Лёха-2 её проталкивал, как мог. Выглядела она убогенько – соединим бСССР под властью РПЦ. Ибо единая церковь, единый народ, единая страна. Сразу вспомнилось ККК нацистов.

В итоге провалив всё, что можно, назначив Илариона на главу ОВЦС, Курилл побежал к Вовану. Последнему и так было не до молитв, а тут ещё коллекционер. Вован со свечкой постоял, но бывшей жены уже с ним не было.

Может объясняюсь невнятно, но картина такая.

ОВЦС под Газпромом и Миллером говорит «правду». Ну как её видит Газпром. РПЦ не знает, что делать, так как ОВЦС-ом правит Иларион, не совсем въехавший в структуры. Чаплин несёт херню, так как бухает, а уволить его пока нельзя. Он – любимая обезьянка Курилла. Местами выступает как Жирик в ГД: то есть несёт то, что РПЦ МП хотелось бы сказать, но смелости нет. Смирнов отправлен на почётную должность про материнство. Рыбко сидит на должности пидараса и ОВЦС всегда знает, на кого можно всё свалить.

Теперь РПЦ. К чему стремится эта контора? Ни к чему. Сейчас эта контора находится в таком же кризисе, как и РФ. Обои две не понимают, к чему нужно стремиться и если стремиться, то что для этого нужно. Не надо рассказывать про распятого еврея. Таких церквей в РФ я навскидку назову десяток. Нет. Нет у РПЦ стратегии, плюс она просрала всю тактику.

Ipse dixi.

Привет антипрививочным дуракам. Дедушка Дарвин рад.

Причиной эпидемии кори в Нидерландах стали религиозные фундаменталисты
12.09.2013
Ученые обнаружили, что эпидемия кори, возникшая в Нидерландах в мае этого года и продолжающаяся до сих пор, распространяется практически исключительно среди протестантских фундаменталистов, которые отказываются проводить вакцинацию своих детей. На основании анализа ситуации ученые полагают, что эпидемия в ближайшее время будет нарастать.

http://lenta.ru/news/2013/09/12/measels/

«...наш русский атеист, если только он вправду атеист и чуть-чуть с умом, -самый лучший человек в целом мире и всегда наклонен приласкать бога, потому что непременно добр, а добр потому, что безмерно доволен тем, что он - атеист. Атеисты наши - люди почтенные и в высшей степени благонадежные, так сказать, опора отечества...»

Ф.М. Достоевский, «Подросток».

" Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь." Николай Ленин "Социализм и религия".

отсюда

64 г. Христиане поджигают Рим. Позже вину за это злодеяние христиане свалили на императора Нерона.
391 г. Рим. Император Феодосий запрещает все языческие культы.
392 г. Рим. Феодосий издает указ о закрытии всех языческих храмов. Часть из них должна быть полностью разрушена.
394 г. Феодосий запрещает Олимпийские игры.
415 г. Александрия. Разъяренная толпа фанатиков-христиан убивает греческого математика и философа Евпатию(женщина), управляющую знаменитой александрийской библиотекой. После убийства Евпатии, христиане разрушают саму библиотеку.
438 г. Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.
451 г. Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для отправления языческих культов.
719 г. Папа Грегор поручает бишопу(епископу) Бонифацию миссионерство среди германских племен. В 723 г. Бонифаций собственноручно срубает известную святыню Германцев - Дуб Донара (бога Тора) в Земле Гессен и строит из него часовню.
956-986 гг. Гаральд Синезубый силой пытается ввести христианство в Дании, вплоть до 960 г. это же делает Гакон Добрый и Трюггви, отец Олафа Святого в Норвегии (”Сага о Йомских Викингах”).

988 г. Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) - истреблены кумиры Велеса и Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. “А кто не прийдет, противен мне будет” - так сказал Влидимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.
989-990 гг. “Святой князь Владимир” в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение “Церковного Устава св. Владимира”, где предписывалось сожжение волхвов.

995-1002 гг. Олаф Трюгвассон начинает введение христианства в Норвегии, оскверняет капище Тора (”Сага об Олафе Трюгвассоне”).
1008 г. Уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским (”Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей Миснии”, Лейпциг, 1698 г.)

1018 г. Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.
1252 г. Булла Иннокентия IV „ad exstirpenda” (об уничтожении) о введении пыткок для получения признания.
1633 г. Инквизиция вынуждает отказаться от «своих заблуждений» итальянского математика, философа и физика Галилео Галилея.
1063-1157 гг. Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей. Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).

1150 г. “Святой князь Александр Невский” учинил резню в Новгороде (убийство мирных жителей).
1168 г. После захвата датским королем Вальдемаром I острова Руян (Рюген, Германия), осквернен и разграблен храм Свентовита (Аркона). Кумир Свентовита вместе с другими изображениями языческих кумиров истреблен епископом Абсалоном (Гельмгольд “Славянская Хроника”. До 1177 г.).
1169 г. “Святой князь Андрей Боголюбский” сжег Киев.
1227 г. Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: “изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе” с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862 г.: “Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели”.
1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.
1411 г. Псков. Сожжены 12 “вещих жонок” (колдуний, ведьм).
1462 г. Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство.
1484 г. Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.
1485 г. Пьемонт. Сожжена 41 «ведьма».
1504 г. По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде - Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.
1551 г. Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией.
1554 г. Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.
1568 г. По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен «за содружество с нечистой силой».
1601-1603 гг. Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.
1619 г. Тулуза. По приказу церкви сожжен итальянский философ Ванини. Сначала ему отрезали язык, чтобы он не мог обращаться к народу. Так как философ намеревался продолжать писать, было вынесено решение сжечь Ванини живым.
1640 г. Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».

1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:
Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский
Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде
Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге
В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек
В Нижнем сожгли народу много
В Казане - 30 человек
В Киеве - стрельца Илариона
А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами
1676 г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (…и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша).
1682 г. В деревянном срубе сожжены: протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение десницы, а также инок Епифаний
1250-е гг. “Святой князь Александр Невский” учинил резню в Новгороде (и это не поле брани, это убийство мирных жителей, гражданских).

Конец XIII века. Обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, иерархи православной церкви охотно ссылались на деятельность библейских персонажей. Так, владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с “колдунами” и “ведьмами”, указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли “всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму” [Е. Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888, стр.65.]. Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.
1285 г. Кормчая книга. “отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам”.
1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.

XV век Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: “Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции…”

1490 г. Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.
1499 г. Книга “Поучение священнослужителей”. Против язычества.
Начало XVI века. Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы).
1504 г. Собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено.
1515 г. Сожжено и уничтожено более 500 ведьм.
1505 г. Поучения против язычества в “Грамоте митрополитов Фотия и Даниила”, “Домострой” и “Стоглав” предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.
1551 г. Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: “В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить”. Вся эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.
1552 г. Поучения против язычества в “Судебнике”.
1564 г. Иван IV, письмо Курбскому: “Нигде же обрящеши не разориться царству, еже от попов владому”.

Статистика: за 1601-1700 гг. в Москве было издано 483 тиража книг.

Из них НЕ религиозных - всего 7 (семь).

1648 г. Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.

РАСКОЛ: После решений собора 1666 г. нераскаявшиеся остатки стригольников Соловецкого монастыря по настоянию патриарха Иоакима были казнены (более 50 человек).

И это далеко не полный список.

Как можно называть веру святой и от Бога, если она насаждается путями далёкими от Божиих деяний творения и дарения жизни, путями безжалостного террора не взирая ни на женщин, ни на детей, ни на стариков. Как можно называть веру якобы от Бога если носители этой веры уничтожают учёных, философов древности, объявляя все дохристианские знания и дохристианскую эпоху тьмы и мракобесия, сжигают библиотеки, людей носителей уникальных знаний в огне. А ведь именно истинные знания являются причинами и средством создания нашего мира и нас.

дресс-код

«Сколько можно пялиться на даму?
Так на даму пялиться нельзя!
— заявила Ева вдруг Адаму,
яблоко задумчиво грызя.
— Мы не одного с тобою пола,
этот факт понятен и ежу.
Так зачем ты ходишь с жопой голой,
вечно уподобившись бомжу?
Мы живем в раю не меньше года,
честно говоря, не зная бед.
Но национального дресс-кода
до сих пор у нас, выходит, нет.
За неделей движется неделя, з
най себе, ходи и загорай. В
от и ходим, словно из борделя,
и своим костюмом портим рай».

Пробасил Адам не то чтоб грубо,
а скорей, рассеянно в ответ:
«Если ты опять нудишь про шубу,
я же объяснял, что денег нет.
Денег нет ни мало и ни много,
даже нет для денег кошелька.
Потому что в мире, слава богу,
деньги не придуманы пока».
Сплюнув пару семечек сквозь зубы,
Ева гордо вскинула плечом:
«Мы потом поговорим про шубу.
Шуба здесь пока что ни при чем.
Я тебе толкую о дресс-коде,
про мораль, духовность и семью.
Потому что нынче стало в моде
с голой жопой проживать в раю.
Я о том, что мы с тобой не смеем
портить голой жопой райский лес.
Прямо стыдно даже перед змеем
— вон, гляди, по яблоньке полез.
Ты пойми, по нашим данным новым,
лично ты — одет в костюм говна.
Ты прикрыт одним листком фигОвым...
фИговым, — поправилась она.
— Твой наряд, Адам, не просто грубый!
Ты — плевок лужайкам и садам!
Ты одет как пидор из гей-клуба!»
«Чо?» — спросил растерянно Адам.
«Чо! Через плечо и бантик слева!
Находиться рядом нету сил!»
«Что ты там такое куришь, Ева?»
— вдруг Адам, прищурившись, спросил.
«Не курю! — смутилась Ева тут же.
— Этот слух придумали враги!
Яблочко вот кушаю на ужин...
Яблочко! Гы-гы, гы-гы, гы-гы...»
«Так, — сказал Адам. — Отсыпь чуточек».
«Не! Тебе нельзя! Тебе не дам!
Это вредно для яиц и почек!»
«Дай сюда! — потребовал Адам.
— Все равно же отберу из рук-то!»
Отобрал и съел в конце концов
образец загадочного фрукта
со следами Евиных резцов.
Все дела, проблемы и надежды
тут же растворились как туман.
А вопросы правильной одежды
разом вышли на передний план.
И с внезапной яростью во взгляде
он воскликнул: «Горе, горе нам!
Что ты здесь стоишь в костюме б…ди?!
Да, тебе! Не зырь по сторонам!
Я без шуток, Ева, в самом деле!
Я ведь не какой-то там маньяк!
Ты у нас в раю, а не в борделе!
Так уж соответствуй как-никак!
Ишь, блин, заголяют ноги, руки,
носят неприкрытое лицо...
А ведь будут жаловаться, суки,
если трахнут их в конце концов!»
«Вот же ни хрена себе наехал!
— возмутилась Ева. — Тоже мне!
Сам небось-то не в пальто из меха!
Не считая шерсти на спине!
Ты б сперва штаны надел для вида
да оставил этот хамский тон!
Голожопый бездуховный пидор!
Быдло и безнравственный гондон!»
И взмахнула кулаком недобро:
«Я б ребром поставила вопрос!»
«Ну-ка поподробнее про ребра?
— вдруг Адам с издевкой произнес.
— Ты поговори еще немного!
И с локтя получишь в глаз,
да-да! Я-то создан по шаблону Бога:
мышцы, плечи, яйца, борода!
Ну а ты, кусок ребра с грудями...»
Но закончить фразу он не смог,
получив удар в лицо ногтями
и удар коленом между ног.
Завязалась драка на поляне,
на опушке рая у реки.
Разбегались зайчики и лани,
прятались по норкам хомяки.
Наконец с небес, подобно грому,
вдруг раздался голос: «Во народ...
Ну-ка оба вон пошли из дома!
У меня без вас полно забот!»
И бредут они сквозь лес и поле,
и неясность причиняет боль:
то ли Бог дресс-кодом недоволен,
то ли вдруг сработал фейс-контроль.

Собственно мысли:

сперто тут http://domkratov.livejournal.com/114361.html


Ко мне подошла моя мать с традиционным вопросом: «Нет, ты мне объясни,
кто и за что его распял?»

Моей матушке 80 лет, она у меня молодец, в здравом уме, по дому что-то
делает, но вот с памятью никак. Поэтому на любой православный праздник
она загоняет меня в угол и выбивает из меня лекцию по христианству.
Это давно тянется.
Мать у меня профессиональная коммунистка, всю жизнь проработала в
горкоме и религия для нее была табу. Потом уже будучи на пенсии в
перестроечные годы она решила все-таки приобщиться к религиозному
дискурсу.
И началось.

- Так что же это получается? Они же там все были евреи?

- Да.

- И Христос был еврей?

- И он тоже.

- А православным тогда какое дело до этих еврейских разборок?

Вот что тут скажешь? Тем более что я сам атеист.

Хорошо что есть верующие родственники. Матушка долго с ними общалась,
что-то такое поняла. И опять пристала с вопросами: «Ты можешь мне
человеческим языком объяснить, что там случилось и что мы празднуем? ».

Я попытался пересказать ей новый завет в понятной терминологии.

- Вот представь, была Римская империя, вроде СССР.

- Понятно.

- А в ней была союзная республика Иудея.

- Ну вот уже по-человечески.

- Там был первый секретарь, по-ихнему первосвященник, Анна, как положено
из местных. И зам у него был по оргпартработе – Каиафа. А второй
секретарь, как положено был из центра, назывался прокуратор.

- Это Понтий Пилат который? И что они не могли сразу по-человечески
написать! Ну и ?

- Ну и вот, был у них большой партийный праздник песах. Все готовятся,
там отчетные собрания, торжественные доклады, все как обычно. А тут
вдруг приезжает на осле какой-то диссидент. Деклассированные элементы
ему осанну кричат. Нехорошо.

- Ага, поняла, это Христос значит. А в чем было его диссидентство?

- Ну, он выступал против формализма и начетничества.

- Ясно, волюнтарист!

- Ну типа того. Общественник Иуда доложил куда надо, Христа повязали,
засунули в обезьянник, решили устроить показательный процесс.

- То есть гласность у них была!

- Контролируемая. Анна и Каиафа собрали пленум, стали решать как
бороться с чуждыми проявлениями. Распять диссидента у них полномочий не
было, санкция нужна была из центра, вот они и прошли ко второму
секретарю Понтию Пилату. Говорят, давай распни диссидента этого, а то мы
настучим, что ты провалил работу с местными кадрами.

- Да, эти баи в союзных республиках вечно так… Хорошо еще хоть спросили.
Ну и дальше что?

- Понтий Пилат им говорит: не вешайте на меня своих диссидентов, идите к
иудейскому предисполкома Ироду, он исполнительная власть, пусть и
решает. Пошли к Ироду, тот отнекивается, дескать не моя юрисдикция и
вообще у меня вон Иродиада хуже Галины Брежневой себя ведет, а тут вы
еще.

- Надо же, все как у людей!

- В том и смысл. Ну вот, пошли опять к Пилату, тот дал наконец санкцию,
но с оговорками, как обычно: «Я умываю руки, под вашу ответственность, я
докладную напишу, перегибы на местах и т. д. » А Христа распяли.

- Ну вот теперь понятно!

- Ну слава богу!

- Нет, стой, непонятно!

- Что непонятно?

- Как это может быть чтобы первый секретарь был еврей?

сперто тут http://realigion.ru/humor.asp?act=review&nID=1768&dID=1768

Несмотря на шум и визги патриархов и мадонн,
пресвятейший папа римский людям разрешил гондон.
Разрешил в своем декрете в три пергаментных листа —
то, что числились в запрете от рождения Христа.
То, что силы не жалея, корчевали как могли
— словно ересь Галилея про вращение Земли.
"Смело пользоваться будем, я решил закрыть вопрос!"
— как-то так примерно людям Прометей огонь принес.

"Он, гондон, маячил где-то, смуту делая в умах.
Им пугали малых деток в католических домах.
Был он с самого начала — много тысяч лет ему.
Ох, не яблоко вручала Ева парню своему!
В красоте иносказаний мы забыли суть греха:
нет за фрукты наказаний, фрукты кушать — чепуха.
Мы молчим, сказать не смея, а ответ при этом прост:
Ева встретила не змея — шкурку змея в полный рост.
И тогда, весь род карая, заявив, что это грех,
выгнал нас Господь из рая. И берет туда не всех.

Кто в пристрастии к гондонам перед богом виноват,
с тех времен с посмертным стоном направлялся прямо в Ад.
Там гондононосцев грешных всех ждала сковорода:
и без следствия, конечно, и без Страшного суда.
Люди, что его надели, были прокляты, пардон.
Был до нынешней недели адской ересью гондон.

Нынче люди все с приветом, ничего святого нет.
И гондон на фоне этом — безобиднейший предмет.
Нынче хоть горбушку хлеба у детей не отбирай
— и уже пойдешь на небо, и уже годишься в Рай.
Совести у граждан мало — только гадости в душе.
Снизил проходные баллы в рай Господь давно уже.
Вон чего творится в мире: все давно огнем горит,
всем бы лишь бабла натырить, да свалить на Бейкер-стрит.
Я, — понизил голос папа, — сам не против, только за.
Но, наверное, пора бы правде посмотреть в глаза.
Со времен начальной школы среди вас любой, пардон,
независимо от пола откровеннейший гондон.
Мы погрязли среди пьянок, затерялись среди тьмы.
Мы венчаем лесбиянок, голубых венчаем мы.
Мы, не делая секрета, в папском бизнесе своем
алкоголь и сигареты без налогов продаем.
Мы качаем сплошь и рядом — и программы, и кино.
Тут, конечно, муки ада за гондон давать смешно.
Нам гондон — родной и милый. Средь католиков-отцов
половина педофилов, например, в конце концов!
И чего теперь? И что нам? Я бы так сказал за всех:
слава богу, что с гондоном! С ним уж точно меньше грех!
За гондон теперь от силы — плюс ступень у входа в рай.
Хоть гусей иди насилуй — только СПИДом не хворай!
Нам ли, благородным донам, чувствовать себя в грехе?
Я вот сам хожу с гондоном, мало ли чего, хе-хе..."

Объяснял понтифик строго, был суров как никогда:
"Нет, — сказал, — в гондоне бога. Но и нету в нем вреда!
Пусть гондон противный с виду, но в карманчике плаща
он и бог тебя от СПИДа сберегают сообща.

Вот на юношеской фотке я иду в военкомат:
мой гондон, зубная щетка, аусвайс и автомат.
Я от Рейна и до Дона поучаствовал в войне.
И ношение гондона сильно грело душу мне.
Наполняла душу вера, словно ряженка бидон.
Хоть и был не по размеру папин старенький гондон.
Был на севере, на юге — среди пороха, огня.
Сделал, сделал Гитлерюгенд человека из меня!
Мы с зенитным батальоном прошагали полземли.
Каждый немец был с гондоном — мы иначе не могли.
Девки собирались в стайки и глядели из окон.
Я кричал им: "Млеко, яйки!" — и показывал гондон.
Я надеялся, молился, ожидал благую весть,
но гондон не пригодился — девки прятались, как есть.

А когда американцы привели свои войска,
я задумал с личным ранцем дезертировать слегка.
Много дней я полз на брюхе и петлял под градом пуль.
И почти вернулся в Мюнхен, но нарвался на патруль.
Дали по лицу перчаткой, обыскав со всех сторон.
Видят: в Библии закладкой — запечатанный гондон.
И сказали по-английски: "Этот парень без греха!
Он, наверно, папа римский! Брысь отсюда! Ха-ха-ха!"
Так что верьте и не верьте — пропустили за кордон.
Так спасли меня от смерти сам Господь и сам гондон.
С этой фотки на картоне как бы говорят глаза:
люди, нет греха в гондоне! Лично я — всецело за!"

"...В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам.

А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери.

И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие."


Так, значит, варвары владели языком, на который без проблем удалось перевести греко-римский текст


http://community.livejournal.com/ru_antireligion

Когда-то давно на Земле была ВЕЛИКАЯ РАСЕЯ. Такая великая, что все прочие страны посторанивались и присаживались на землю немножечко обгадиться при одном её приближении. Все другие страны её уважали и боялись. Но при этом ещё и любили. А ещё ненавидели и стремились уничтожить, но не могли, потому что она была, сцука, ВЕЛИКАЯ. Как всё это может быть одновременно, не очень понятно, но всё обстояло именно так.

В России было всё хорошо. В ней все друг друга безумно любили, и никто никого не ненавидел и уничтожить не стремился. Дворяне в ней безумно, до боли в паху, любили крестьян, крестьяне до поросячьего визга обожали дворян, а все они вместе просто до кровавого поноса любили попов. А более 9000 шуток, сказок и песен, где попы выставляются мудаками, озабоченными только тем, как пожрать и потрахаться, на самом деле придумали жыды. Которых, кстати, все перечисленные категории населения очень не любили. И правильно делали.

Россия представляла собой восхитительное зрелище. По кисельным берегам молочных рек куда ни глянь тянулись в ней поля, полные веселых, улыбчивых и невероятно умных крестьян, почитавших главным счастьем своей жизни работать по 16 часов в сутки и дохнуть в сорок лет. В дворянских же имениях царили неумолкающие вальсы Шуберта и хруст французских булок, под аккомпанемент которых изысканные кавалеры, знавшие Шиллера наизусть, просили жутко благородных дам (настолько чистых и невинных, что они даже не знали, где у них сиськи) одарить их неземным блаженством и позволить поцеловать ручку. О том, чтобы поцеловать у дамы что-то другое, у них даже мысли не возникало. Кстати, следует отметить, что в России никогда не трахались. То есть, иногда что-то куда-то совали, но, во-первых, очень редко, во-вторых, исключительно для того, чтобы рождались дети, а в-третьих, делали это гораздо чище и духовнее, чем мы сегодня. В пост же они ничего никуда не совали, а исключительно молились, постились и очень грустили по поводу того, что Маркони Попов еще не изобрел радио «Радонеж». Дети же, во множестве рождавшиеся через 9 месяцев после поста (Тютчев, Фет, Некрасов, Карамзин и др.), появлялись исключительно благодаря непорочному зачатию.

Ни проституции, ни алкоголизма, ни самоубийств в России не было. А все преступления в ней совершали только жыды. Помимо перечисленных выше занятий, народонаселение в ней занималось только тем, что прогуливаясь майскими вечерами по берегам молочных рек, спорило до хрипоты на тему КНОР, иногда переходя на французский. Кстати, матерных слов в России не знали. Даже французских.

А в 1917 году в описанной выше России совершила посадку летающая тарелка, несшая в себе ограниченный контингент отрицательных инопланетян-жидорептилоидов. Они увидели окружающее великолепие, и решили всё разрушить, потому что были, сука, отрицательные. Они выбросили в атмосферу вирусы ФГМ, в результате чего подданные Ымперии начали выпиливать друг друга в промышленных масштабах, причем без всяких видимых причин. В результате произошли следующие события, никак не вытекавшие из всей предыдущей истории России и аналогов в ней не имевшие:

Рашка скатилась в сраное говно.
* Сталин только лично расстрелял миллиард человек. А по его приказу было расстреляно гораздо больше.
* Крестьян загнали в колхозы, где они тут же превратились в быдло, которым до этого, конечно же, не были. До этого каждый крестьянин читал Библию и Канта. Причем делал это несмотря на то, что не умел читать.
* Дворян выпилили, попов выпилили, интеллигенцию выпилили. Царя — и того выпилили, скоты. Причем делали это исключительно жыдоколдуны, а народ только грустно смотрел на это из-за колючей проволоки, которой были огорожены колхозы, и безмолвствовал.
* Жыдобольшевики научили оставшуюся недовыпиленной часть народа дрочить, ругаться матом и пить водку. В результате чего уровень нравственности так резко упал, что сейсмическая волна от его падения ощущалась даже в Нью-Йорке.
* Также они изменили орфографию, в результате чего почти перестала употребляться православная буква «Ъ». А она такая ня!

Всё это в итоге привело к тому, что вот уже 90 лет, как Россия занимается исключительно тем, что гибнет. И только РПЦ спасает её от окончательной гибели, но у неё это плохо получается, потому что приходится отвлекаться на торговлю водкой и сигаретами борьбу против преподавания в школах теории богомерзкого Дарвина.
70 лет жыдобольшевики скрывали от нас правду о России, которую мы потеряли. Но впоследствии силы добра и света победили их и изгнали в жыдоад, в результате чего мы сегодня имеем возможность приобщиться к Истине. Приобщаться рекомендуется посредством просмотра фильмов «Сибирский цирюльник», «Господа офицеры» и «АдмиралЪ», а также чтения книг Владимира Мединского. И не забывайте про одноимённый фильм Говорухина, господаъ!

Факты о России, которую мы потеряли

* Нравственность среднестатистического россиянина равнялась 12,637 килодугиных, а интеллект приближался к 2 онотоле.
* Русские до 1917 года пукали исключительно духами с запахом свежей фиалки. Коммунисты приучили людей громко пердеть говном, и исключительно в компании.
* Средний рост русского крестьянина составлял 4,5 метра с косой саженью в плечах. Впоследствии они усохли от бескормицы в колхозах.
* На вооружении русской армии состояли джедайские мечи и плазменные нанопушки, технология изготовления которых была забыта из-за происков жыдорептилоидов. Также активно использовалась система «Стелс», которая потом попала в Омеригу в связи с бегством на ней туда лучших представителей интеллигенции.
* Цемент на русских стройках таскали немецкие и французские гастарбайтеры.

Такса святой апостольской канцелярии (цены на индульгенции).

Клирик, виновный в плотском грехе с монахинями, племянницами или крестными дочерьми, получает отпущение за сумму в 67 ливров 12 су.

Клирик, желающий получить отпущение за противоестественное распутство, платит 219 ливров 15 су.

Священник, лишивший девственности девушку, уплачивает 2 ливра 8 су.

Монахиня, неоднократно грешившая в своем монастыре, а также за пределами его и пожелавшая стать аббатисой, уплачивает штраф в размере 131 ливра 15 су.

Священник, желающий получить разрешение на сожительство с родственницей, уплачивает 76 ливров 1 су.

Отпущение за прелюбодеяние, совершенное мирянами, стоит 27 ливров. За кровосмешение прибавить 4 ливра.

Женщина, желающая приобрести отпущение и в то же время продолжать греховные сношения, уплачивает 87 ливров 3 су. Если в подобном преступлении повинен муж, то и на него распространяется сия такса.

Отпущение и гарантия против преследования за такие преступления, как грабеж, кража, поджог, обходятся виновникам в 15 ливров 4 су.

За нанесенное жене увечье муж вносит в канцелярию 3 ливра 4 су. В случае, если муж убил жену, он уплачивает 17 ливров 15 су. Если же убийство совершено с целью вступить в брак вторично, — 32 ливра 9 су.

За убийство брата, сестры, отца или матери — 17 ливров 4 су.

За убийство епископа или прелата — 131 ливр 14 су.

Если убийца убил несколько священников в разное время, то он уплачивает 137 ливров 6 су за первого и [половину цены за каждого последующего].

Если кто убьет отца, мать, брата, сестру, жену или вообще родственника, он очистится от греха и преступления, если уплатит 6 гроссов.

Если один человек участвует в нескольких убийствах в одно и то же время и по одному и тому же случаю, он может очиститься от вины, если уплатит 30 турских ливров.

Кто убил свою жену с целью жениться на другой, может получить отпущение, уплатив 8 турских ливров и два дуката.

Содомский грех и скотоложство - 36 турских ливров.

Документ прекрасен весь.